第一篇：新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析

《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》復(fù)習(xí)提綱

（一）五、案例分析題：(2小題，每小題10分，共20分)

1、教學(xué)案例：

（師）準(zhǔn)備一條拔河繩，一上課，就請班上一個力氣最大的男生與三個普通的女生在教室里表演拔河比賽，??

（問）為什么女生能勝？——學(xué)生答：人多力量大。（師）再請六個普通的男生分兩組對抗拔河賽后，??

（問）同樣多的人，為何有勝有輸？——學(xué)生分別答：配合的好壞、心齊與否、組織的好壞??。（講）我們有時把心不齊、組織不好、配合也不好??的一伙人稱為“烏合之眾”；而把心齊、組織好、配合也好的團體稱為？——學(xué)生（齊）答：集體！??

試分析：此案例體現(xiàn)了什么樣的教學(xué)設(shè)計思路？有何利弊？

2、教學(xué)案例：

在悅耳的背景音樂《青春舞曲》中，同學(xué)們陷入了沉思：我們應(yīng)該如何度過自己的青春時光？不久，有的開始奮筆疾書，看著他們自信的面容，我為我的精心設(shè)計感到自豪。第一個學(xué)生要求發(fā)言，談了自己的青春理想，我及時地予以肯定。接著，更多的學(xué)生站起來談了自己的想法，氣氛變得很活躍。這時，我注意到第一排的一個女生，她悄悄地舉了一下手，但很快又放下了，隨后和自己的同桌小聲地說了句什么。根據(jù)以往的經(jīng)驗，我知道她一定有自己想說的話。我走到她旁邊，誠懇地做了請的姿勢?！袄蠋?，你總在讓我們說我們的想法，為什么您不講一講您自己的青春經(jīng)歷呢？”

分析：如果你碰到類似案例中所描述的情況，你該如何處理為妥？

復(fù)習(xí)提綱

（二）五、案例分析題：(2小題，每小題10分，共20分)

1、教學(xué)案例：

（師）上課前一分鐘，先請一學(xué)生在講臺上玩電子游戲（大屏幕展示全班學(xué)生看），游戲結(jié)束時上課鈴聲已約過一分鐘。

（師）不顧上課鈴聲，再請一學(xué)生上講臺繼續(xù)玩，兩分鐘后游戲結(jié)束。

（連續(xù)問全班學(xué)生）繼續(xù)玩好嗎？整個上午就玩下去好嗎？如果不夠刺激，玩輸?shù)某鲥X給玩贏的好嗎？

（若已有學(xué)生說“不好”時，再問）為什么不好？玩電子游戲不好嗎？??（學(xué)生發(fā)言）??。（講）對，有些游戲本身就是“不良誘惑”，如賭博；有些游戲本身并非不好，但人們玩過了頭，也成了“不良誘惑”。生活中后一種“熟視無睹”的“不良誘惑”就更多了。

（問）請同學(xué)們說一說，還有哪些（自己有過的）類似的“不良誘惑”？??（學(xué)生發(fā)言）??。（問）這些看似無礙的現(xiàn)象有何害處？??（學(xué)生發(fā)言）??。（問）怎么辦？??（學(xué)生發(fā)言）??。

（板書）??（學(xué)生講一條拒絕不良誘惑的辦法，教師寫一條）??。

（邊講邊書）??（把學(xué)生講的多種辦法用精練的詞匯概括為3至4條）——

1、避開誘因法；

2、??；

3、??；

4、??。（小結(jié)）??。

分析：這堂課教學(xué)設(shè)計的最大特點是什么？體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)設(shè)計的哪些原則？

2、教學(xué)案例：

在《我與青春有個約會》教學(xué)中教師設(shè)計的一個環(huán)節(jié)叫“青春調(diào)色板”，要求學(xué)生用一種顏色描繪自己所理解的青春。以下是學(xué)生的一些描述：

生A：青春是紅色的，青春熱情如火，朝氣蓬勃。引用費翔的一句歌詞：我就像那冬天里的一把火，熊熊火焰燃燒了我。

生B：青春是藍色的，青春放飛理想，猶如放飛藍天的白鴿。我們擁有太多的藍色的夢。生C：青春是綠色的，綠色是生命的本色，她象征著青春擁有旺盛的生命力，孕育著勃勃生機。生D：青春是白色的，它是那樣潔白無暇，猶如一張白紙任由我們在上面描繪一幅幅人生的藍圖。分析：請你也續(xù)寫兩條。

復(fù)習(xí)提綱

（三）五、案例分析題：(2小題，每小題10分，共20分)

1、教學(xué)案例：

在學(xué)習(xí)《做情緒的主人》時，教師設(shè)計了這樣一個活動：

要求學(xué)生設(shè)計一幅能反映情緒變化主題的漫畫，并給漫畫取個恰當(dāng)?shù)念}目、編一個故事。故事要能說清主人公情緒變化的原因，并為他出出主意，幫助他擺脫不良情緒。分析：你認(rèn)為這樣設(shè)計教學(xué)活動合理嗎？為什么？

2、教學(xué)案例：

這是一節(jié)《世界因生命而精彩》的教學(xué)片段：一群頭戴稻谷、小草、小鳥、蛇、鼠、昆蟲、鷹、青蛙、獅子、羚羊、狼和人等畫像的學(xué)生正快樂地做著游戲，老師也樂在其中。一團紅線球在他們的手中傳來傳去，根據(jù)他們自己的理解編織著一張“生命網(wǎng)”，當(dāng)這一條條的“生命網(wǎng)線”舉過他們頭頂?shù)臅r候，學(xué)生們已經(jīng)感悟到：大千世界，每一個生命只是這其中的一個“結(jié)”，生命與生命是息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣的，而當(dāng)其中的某一個結(jié)消失的時候，“小草枯萎了”、“小鳥死去了”、“獅子也沒法活了”??慢慢地，整張網(wǎng)就坍塌了??。分析：安排這一游戲活動的作用？組織課堂游戲活動應(yīng)注意哪些問題？

參考答案

（一）一、名詞解釋：

1、思想品德課教學(xué)設(shè)計，是一個從學(xué)生的生活、思想實際出發(fā)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，遵循思想品德形成規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法和手段，確定教學(xué)步驟的過程。

2、《思想品德》課程“是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”，是加強對初中學(xué)生進行思想、政治、道德、法制和心理教育的德育課程。

3、國情教育就是通過教學(xué)使學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，以及改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，正確認(rèn)識我國的基本國情和基本國策，以增強對國家、社會和民族的責(zé)任意識，努力肩負(fù)起歷史使命。

4、教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的教學(xué)活動和結(jié)果要達到的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)大體說來具有指導(dǎo)教學(xué)策略的運用、指引學(xué)生學(xué)習(xí)和指導(dǎo)測量與評價三大功能。

5、思想品德課啟發(fā)教學(xué)原則：學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展根源于其“內(nèi)省”，“灌輸”則是其必要的外在條件，但它是一種適合學(xué)生認(rèn)知特點和心理素質(zhì)的循循善誘，是對學(xué)生思想活動以至覺悟的啟迪和激發(fā)。無論采用何種教學(xué)方法，都應(yīng)遵循這一適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的教學(xué)原則。

6、課程資源就是與課程相關(guān)的一切資源。具體的說是教學(xué)設(shè)計、實施和評價過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。包括教材以及學(xué)校、家庭和社會中所有有助于提高學(xué)生素質(zhì)的各種教學(xué)活動資源。

二、簡答題：

1、在中學(xué)教育中，思想政治品德課教學(xué)與學(xué)校德育工作的關(guān)系？

答：中學(xué)德育工作包括思想政治品德課教學(xué)形式，思想政治品德課教學(xué)則是中學(xué)“系統(tǒng)地對學(xué)生進行馬克思主義理論教育和品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)”，“是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道”和“中學(xué)德育工作的主要途徑”。

2、《思想品德》新課程的特點是什么？

答：具有思想性、人文性、實踐性和綜合性等特點。

3、簡述課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的幾種方法。

答：(1)可借助多媒體、教學(xué)掛圖、圖片、漫畫、實物、錄音、錄像、投影等手段，創(chuàng)設(shè)一些可知可感、有聲有色的直觀情景。(2)模擬表演創(chuàng)設(shè)情景。通過小品表演、角色扮演等形式，學(xué)生或師生用自己的語言、動作、表情等，演示一定的道德行為情節(jié)，創(chuàng)設(shè)特定的道德情景，體現(xiàn)道德觀點。(3)組織短小精悍的游戲、競賽活動等，創(chuàng)設(shè)有一定刺激性的情景，等。

4、思想品德課教師應(yīng)如何提高自己的心理教學(xué)技巧與心理輔導(dǎo)技術(shù)？

答：由于思想品德課中包含大量的心育要求與內(nèi)容。因此思想品德課教師要努力提高自己的心理教學(xué)技巧與心理輔導(dǎo)技術(shù)，在更新觀念的基礎(chǔ)上，通過自學(xué)、接受繼續(xù)教育等途徑，進一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理教育的理論與方法。努力使自己具備對事物的認(rèn)識能力、知識攝取能力、心理調(diào)控能力、組織協(xié)調(diào)能力、表達交流能力、技術(shù)運用能力、拓展創(chuàng)新能力等。嘗試將心理健康教育的觀念滲透到自己日常的思想品德課教學(xué)活動之中。在教育實踐中，學(xué)會一般的觀察、調(diào)查研究方法，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生較明顯的心理問題；學(xué)習(xí)運用談心、咨詢等方法解決學(xué)生常見的輕度心理問題；適當(dāng)組織開展一些心理訓(xùn)練活動，開設(shè)一般心理問題的輔導(dǎo)講座以及心理輔導(dǎo)課等。

三、辨別題：

1、教學(xué)手段的使用應(yīng)該為教學(xué)方法的實施服務(wù)。

答：正確。手段永遠都是為目的服務(wù)的。有什么樣的教學(xué)方法，就需采用什么樣的教學(xué)手段，而不是相反。不論教學(xué)手段本身是否“先進、現(xiàn)代”，只有適合教學(xué)方法的教學(xué)手段才是有效的、正確的。

2、在思想品德課教學(xué)設(shè)計中，教師的能力決定了課程資源開發(fā)利用的程度。

答：正確的。思想品德課程資源的開發(fā)利用是思想品德課教學(xué)設(shè)計的一部分。一堂好的思想品德教學(xué)設(shè)計，離不開好的課程資源作為支撐。能力強的教師在教學(xué)設(shè)計時就能對現(xiàn)有的課程資源做出恰當(dāng)?shù)娜∩幔⒛芙Y(jié)合要求對課程資源進行相應(yīng)的開發(fā)和組合。所以說教師的能力的決定了課程資源開發(fā)利用的程度。

四、觀點論述題：(要點)

1、思想品德課是初中德育工作的主要途徑。

答：思想品德課是“為初中學(xué)生的思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，這正是中學(xué)德育工作的主要任務(wù)。中學(xué)教育、教學(xué)的規(guī)律、思想品德課的性質(zhì)，以及中學(xué)生的心理、思維特點等，決定了在中學(xué)眾多的德育工作形式中，思想品德課是初中德育工作的主要途徑。

2、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，對于提高思想品德課的教學(xué)效果有十分重要的意義。

答：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！睂W(xué)生能夠提出問題，意味著學(xué)生新的思路的開辟，體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，也體現(xiàn)了思想品德課的針對性和實效性。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有利于摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，最終達到掌握知識,提高覺悟的目的。

五、案例分析題：(要點)

1、試分析：此案例體現(xiàn)了什么樣的教學(xué)設(shè)計思路？有何利弊？

答：體現(xiàn)了遵循認(rèn)識規(guī)律的教學(xué)設(shè)計策略。重視學(xué)生的生活體驗，從學(xué)生的感性認(rèn)識出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生把握正確的理性認(rèn)識。這樣設(shè)計，有利于學(xué)生直接體驗，也有利于啟發(fā)學(xué)生的思維。但教師在引導(dǎo)、歸納學(xué)生分析時要有耐心，和急中生智的技巧，否則易走樣。

2、分析：如果你碰到類似案例中所描述的情況，你該如何處理為妥？

答：(1)放下老師的架子，樂于聽取學(xué)生的不同見解，平等地參與討論。要適當(dāng)?shù)乇磉_自己的意見，讓學(xué)生分享自己的感情與見解。

(2)直面學(xué)生的疑難問題。學(xué)生有自己的情感與思維，有自己的觀察和感受，有自己的疑惑和迷惘。如果脫離學(xué)生的思想實際，無視學(xué)生的精神需求，只是一味地進行空洞的說教，甚至于回避問題，就達不到教育學(xué)生的目的。

(3)關(guān)注學(xué)生的真實想法。教師要為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)陌l(fā)表自我見解的機會與民主、平等、和諧的心理氛圍。

（二）一、名詞解釋：

1、中學(xué)思想政治品德課性質(zhì)：中學(xué)思想政治品德課程，在教學(xué)計劃、內(nèi)容、方法和教學(xué)評價上與中學(xué)的其他課程有許多相似或相近之處，但作為主要承擔(dān)德育任務(wù)的課程來說，其設(shè)置和功能不同于一般的文化課程，它是中學(xué)德育的專門課程。

2、思想品德課的基本教學(xué)環(huán)節(jié)，不拘一格。根據(jù)學(xué)生的思想品德形成規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律，一般可以包括激發(fā)興趣、引導(dǎo)思考、精確認(rèn)知、啟迪覺悟等環(huán)節(jié)。

3、教學(xué)目標(biāo)的整體性，是指教學(xué)目標(biāo)的整體設(shè)計要體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀、能力、知識三者的完整統(tǒng)一，它們是整體教學(xué)活動中相互滲透、相互補充的統(tǒng)一體，不應(yīng)割裂開來孤立地理解。確定其主要教學(xué)目標(biāo)的同時，要兼顧其他目標(biāo)。強調(diào)教學(xué)目標(biāo)的整體性還應(yīng)關(guān)注總目標(biāo)與具體目標(biāo)的統(tǒng)一。

4、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)是思想品德課教學(xué)的基本規(guī)范，它反映了思想品德課教學(xué)的共性，具有普遍意義，所以它是思想品德課教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)。

5、思想品德新課程的總目標(biāo)是對思想品德課教學(xué)活動的基本的整體性的要求和規(guī)定，它以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為“四有”好公民奠定基礎(chǔ)。

6、思想品德課程資源是指有利于思想品德課程目標(biāo)實現(xiàn)的各種資源，其中既包括物力的，也包括人力的；既包括校內(nèi)的，也包括校外的；既包括傳統(tǒng)的教科書、圖書資料，也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)、科技成果。其中最重要的資源內(nèi)涵是學(xué)生自身的實際生活。

二、簡答題：

1、為什么說思想品德課的性質(zhì)決定思想品德課教學(xué)設(shè)計？

答：思想品德課是德育課程。德育有其自身固有的規(guī)律，遵循德育規(guī)律，是一切德育工作的基本要求。作為學(xué)校德育工作主要途徑的思想品德課教學(xué)更應(yīng)遵循德育規(guī)律，所以，思想品德課的性質(zhì)決定了課程教學(xué)設(shè)計的基本原則、策略和基本環(huán)節(jié)。

2、《思想品德》課程與《歷史與社會》課程的有何區(qū)別？

答：兩者教學(xué)內(nèi)容既有相互融合，也有各自特色。但兩者的課程目的不同，功能不同，具體教學(xué)目標(biāo)也不同?！端枷肫返隆返闹R教學(xué)目標(biāo)相對淺顯些、簡略些；《歷史與社會》的知識教學(xué)目標(biāo)更直接、更明確些；前者側(cè)重于（科學(xué)的）思想方法（能力）的培養(yǎng)；后者側(cè)重于學(xué)習(xí)知識的能力的培養(yǎng)；前者的思想道德教育目標(biāo)則更突出、更深刻、直接些，后者的思想教育內(nèi)涵相對隱含些、間接些，等。

3、如何提高思想品德教學(xué)討論課的效率？

答：為提高學(xué)生討論的效率，應(yīng)把握如下一些規(guī)范：鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，要求每個小組成員必須參與小組的討論，盡量使每個人都有機會發(fā)言，大力贊揚學(xué)生發(fā)表自己的獨特見解，并與他人共享，將自己的見識轉(zhuǎn)變?yōu)槌蓡T間共有的經(jīng)驗；組織小組討論時，應(yīng)進行角色分工，如主持人、記錄員、發(fā)言人等，并明確職責(zé)；討論后，應(yīng)由各小組的發(fā)言人把本組討論情況、結(jié)論、觀點等與其他小組交流，避免脫離主題空發(fā)議論；要教育學(xué)生學(xué)會傾聽，尊重講話的一方，可以爭論，但要注意避免由討論演變?yōu)楣粜袨?，如斥?zé)、污辱他人等現(xiàn)象。

4、思想品德課教學(xué)設(shè)計與課程資源開發(fā)利用的關(guān)系？

答：思想品德課教學(xué)設(shè)計，實質(zhì)就是開發(fā)和利用思想品德課程資源的過程；開發(fā)和利用思想品德課程資源又總是為思想品德課教學(xué)設(shè)計服務(wù)的。兩者猶如建筑與建材的關(guān)系。

三、辨別題：

1、在思想品德課教學(xué)設(shè)計中，“課程標(biāo)準(zhǔn)”決定一切。

答：錯。“課標(biāo)”是思想品德課教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)。要真正發(fā)揮思想品德課的教學(xué)效果，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，就必須堅持從學(xué)生的生活和思想實際出發(fā)，依據(jù)“課標(biāo)”要求進行教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)理論原則與學(xué)生實際的有機統(tǒng)一。不從學(xué)生的實際出發(fā)，機械地理解和實施課標(biāo)，只能使課標(biāo)的要求走向教條化或空洞化，思想品德課的教學(xué)設(shè)計也就成了紙上談兵。

2、思想品德課中采用的教學(xué)方法越多，教學(xué)就越具有實效性。

答：錯。思想品德課常用的教學(xué)方法很多，也各有所長，更因為思想品德課教學(xué)內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性，以及學(xué)生個體差異的多樣性，教師選擇、運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以形成滿足學(xué)生需要的教與學(xué)相結(jié)合的過程，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。無論從思想品德課的教學(xué)規(guī)律講，還是從初中學(xué)生的實際出發(fā)，思想品德課的教學(xué)方法的設(shè)計和選擇應(yīng)堅持啟發(fā)教學(xué)的原則。在實際教學(xué)中，一般是幾種方法有機地組合或交叉運用，具有一定的綜合性。但倘若一味追求多樣性，忽略優(yōu)化組合，使教學(xué)過程變成展示“萬花筒”，往往易使教學(xué)環(huán)節(jié)走過場，學(xué)生感到眼花繚亂，注意力分散，甚至不知所云，還是不能取得好的教學(xué)效果。只有加強教學(xué)方法的互補性，綜合而靈活地運用，取長補短，相互協(xié)調(diào)，才能取得理想的教學(xué)效果?？梢娊虒W(xué)方法并非越多就越有實效。

四、觀點論述題：(要點)

1、“學(xué)生實際”是思想品德課教學(xué)設(shè)計的客觀依據(jù)。

答：人的認(rèn)識產(chǎn)生于客觀存在，符合客觀存在的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識。思想品德課教學(xué)設(shè)計是一種“觀念產(chǎn)品”，要想使思想品德課教學(xué)設(shè)計符合中學(xué)德育工作的需要，即符合學(xué)生思想品德健康發(fā)展的需要，增強針對性，提高實效性，就應(yīng)把“學(xué)生實際”作為思想品德課教學(xué)設(shè)計的客觀依據(jù)，使“課標(biāo)”要求等理論上的“共性”與學(xué)生實際的“個性”有機地結(jié)合起來，這樣的思想品德課教學(xué)設(shè)計才能有的放矢。

2、“思想性”是思想品德課的“靈魂”。

答：思想品德新課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。“思想性”是其主要特點之一，它決定著思想品德課程的方向，規(guī)定著課程的基本特征，是課程的社會主義教育性質(zhì)最突出的表現(xiàn)；思想品德課程的其他性質(zhì)，都是圍繞著“思想性”這個規(guī)定產(chǎn)生，并受其制約。它是思想品德課的根本性質(zhì)，是本課程的靈魂。

五、案例分析題：(要點)

1、分析：這堂課教學(xué)設(shè)計的最大特點是什么？體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)設(shè)計的哪些原則？ 答：一是生活化，二是思想性。體現(xiàn)了“從學(xué)生生活實際出發(fā)”的原則、“教學(xué)的導(dǎo)向性”原則、“教學(xué)與實踐相結(jié)合”的原則和“啟發(fā)教學(xué)”的原則等。

2、請你也續(xù)寫兩條。

答：青春是橙色的，橙色是幸福的顏色，收獲的顏色，青春有拼搏，也有收獲。

青春是灰色的，甚至是黑色的。因為青春期也有很多煩惱，很多問題，很多不開心的事情。??

(三)一、名詞解釋：

1、思想品德形成和發(fā)展規(guī)律：這是一個在一定的物質(zhì)生活條件和社會環(huán)境下，通過生活體驗、教育熏陶和自我修養(yǎng)，知、情、意、行相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

2、思想品德課程的基礎(chǔ)性目標(biāo)，是幫助初中學(xué)生提高道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健全人格。

3、思想品德課的德育目標(biāo)具有綜合性，既注重知識、能力目標(biāo)，更注重情感、態(tài)度和價值觀方面的目標(biāo)。其教學(xué)內(nèi)容具有綜合性，從宏觀方面來說，心理、道德、法律、國情等方面的內(nèi)容都或多或少的、有機地滲透在不同年級的教學(xué)要求中。從微觀來說，每一方面的內(nèi)容也都是多元的。

4、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是新課程倡導(dǎo)的三維目標(biāo)之一，是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，是思想品德課程的優(yōu)先目標(biāo)。情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀則強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，以及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。

5、教學(xué)目標(biāo)的可操作性，就是要求設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)能夠有效地起到支配教學(xué)進程的作用，并能夠進行相應(yīng)的目標(biāo)檢測。

6、校內(nèi)課程資源也就是校內(nèi)的各種場所和設(shè)施、人文環(huán)境、與教育教學(xué)密切相關(guān)的各種活動等。比如圖書館、實驗室；教師群體、校紀(jì)校風(fēng)、校容校貌；還有實驗實習(xí)、講座、報告會、文體活動、社團活動、典禮儀式等等。

二、簡答題：

1、思想品德課與中學(xué)其他文化課的主要區(qū)別是什么？

答：其他的文化課以傳授文化知識為主要目的，滲透一定的思想教育，而思想品德課則是借助于一定的文化知識，對學(xué)生進行思想、政治、道德、法制和心理品質(zhì)等方面的教育。

2、將初中“思想政治課”改名為“思想品德課”有何意義？

答：初中生是思想品德形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)做人的關(guān)鍵時期，因此，必須緊緊圍繞他們成長過程中遇到的思想道德問題進行教育。針對以往初中思想政治課對初中學(xué)生最基本的道德品質(zhì)教育的力度不夠，對初中學(xué)生現(xiàn)實生活的指導(dǎo)也較為薄弱等情況，新課程根據(jù)初中學(xué)生思想品德形成規(guī)律和需要，加大了品德教育的力度，調(diào)整了一些與青春期成長關(guān)系密切的內(nèi)容。使用《思想品德》這一名稱，更符合初中思想道德教育的實際：引導(dǎo)初中學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想政治道德目標(biāo)，也更能體現(xiàn)初中《思想品德》新課程的性質(zhì)。

3、簡述課堂教學(xué)中組織課堂辯論的作用。

答：辯論有利于提高學(xué)生素質(zhì)，深化對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀教育，增強辨別是非的能力，培養(yǎng)思維的有序性和獨特性，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，使學(xué)生在辯論中取長補短，共同提高等。

4、思想品德課程資源開發(fā)利用有什么意義？

答：概括地說，課程資源的充分開發(fā)和合理利用具有以下意義：（1）極大地拓展現(xiàn)有的教育內(nèi)容，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（2）可直接導(dǎo)致教學(xué)方法的變革，帶動教學(xué)形式、教學(xué)關(guān)系等方面的變革。（3）有利于強化學(xué)生主體意識，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實踐能力、創(chuàng)新能力等。

（4）對思想品德課課程資源的合理開發(fā)和充分利用，能引發(fā)教育模式的變革，而且會使全社會的教育意識得到加強，推動學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。

三、辨別題：

1、實現(xiàn)道德“認(rèn)知達成”是思想品德課教學(xué)設(shè)計的根本目的。

答：錯。道德“認(rèn)知”是思想品德課的教學(xué)目的之一。沒有一定的道德“認(rèn)知”，就不會有一定的道德行為。但思想品德課教學(xué)的根本目的則是為學(xué)生的思想品德的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，不僅僅只有道德“認(rèn)知”，也包括道德“情感”、“意志”和“行為”等，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“有道德”的人。

2、在探究性教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進者。

答：正確。探究性教學(xué)的主角是學(xué)生，不是老師。但采用探究性教學(xué)法，教師要為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。如教師在設(shè)計探究學(xué)習(xí)的問題時，應(yīng)讓問題接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生“跳一跳，就能摘到桃子”；要精心組織學(xué)生開展有序有效的學(xué)習(xí)探究；要營造生動的情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，誘發(fā)學(xué)生探究的動機；要營造自由寬松的探究環(huán)境，要鼓勵學(xué)生相互合作，創(chuàng)新求異；教師不過多干涉學(xué)生的探究活動，但也不放任自流，應(yīng)多從探究的思路、方法、資料上加以指導(dǎo)、點撥和支持，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進者。

四、觀點論述題：(要點)

1、有活力的思想品德課一定是能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維機會的課。

答：學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的根本動力在于學(xué)生的內(nèi)??；課堂教學(xué)的主體也是學(xué)生。啟發(fā)學(xué)生的思維，無論對課堂教學(xué)的展開、深入，還是學(xué)生自身思想觀念的變化，都有著極其重要的推動作用。思想品德課教學(xué)設(shè)計的根本目的不在于通過教學(xué)教給學(xué)生多少知識，而在于創(chuàng)設(shè)啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境和機遇。

2、思想品德課教學(xué)要“以學(xué)生的視角來關(guān)注社會生活”。

答：思想品德課教學(xué)要增強針對性，提高實效性，就要遵循人的認(rèn)識規(guī)律，堅持從學(xué)生實際出發(fā)的教學(xué)原則。在教學(xué)設(shè)計中，以學(xué)生的視角來關(guān)注社會生活，可以使我們的教學(xué)更貼近學(xué)生生活實際，更能吸引學(xué)生對自己生活品質(zhì)的關(guān)注，教師與學(xué)生也更易有共同的語言，思想品德課教學(xué)也就更具魅力。

五、案例分析題：(要點)

1、分析：你認(rèn)為這樣設(shè)計教學(xué)活動合理嗎？為什么？

答：合理。老師通過可操作的活動讓全體學(xué)生參與進來，誘發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪了學(xué)生的積極思維，通過“畫漫畫、編故事”可以使學(xué)生理解不良情緒的影響，“為主人公出主意”，使調(diào)節(jié)不良情緒的方法得到了體現(xiàn)。這一教學(xué)設(shè)計通過愉快的活動使學(xué)生在享受中悟理，起到一種潤物細無聲的德育效果。

2、分析：安排這一游戲活動的作用？組織課堂游戲活動應(yīng)注意哪些問題？

答：這一游戲活動的安排適合中學(xué)生的心理和生理特征，將比較抽象的食物鏈方面的知識形象地通過游戲方式展示，激發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情，讓“枯燥”的思想品德課“鮮活”起來，讓學(xué)生在游戲活動中感悟生命之間息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。這種“學(xué)中樂、樂中學(xué)”的設(shè)計，不僅使教學(xué)內(nèi)容化難為易，更提升了學(xué)生的體驗。課堂游戲活動的組織首先要注重活動的內(nèi)在價值?？椿顒邮欠駥W(xué)生具有教育意義，是否對學(xué)生的發(fā)展具有促進作用，避免為活動而活動。其次課堂游戲活動的組織還必須強調(diào)規(guī)則性，使每個學(xué)生懂得游戲的規(guī)則，否則很容易使課堂游戲活動變得鬧轟轟，最后不了了之。再次要注意在形式上的短小精悍，操作簡便、高效率。

第二篇：《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》復(fù)習(xí)資料

浙江省農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程

《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋：

1、思想品德課程基礎(chǔ)性目標(biāo)

2、思想品德課的綜合性

3、教學(xué)目標(biāo)的可操作性

4、設(shè)疑導(dǎo)入法

5、自主學(xué)習(xí)

6、活動型課程資源

二、簡答題：

1、思想品德課與中學(xué)其他文化課的主要區(qū)別是什么？

2、將初中“思想政治課”改名為“思想品德課”有何意義？

3、簡述課堂教學(xué)中組織課堂辯論的作用。

4、簡述《思想品德》各年級教學(xué)的核心概念。

5、思想品德新課程的三維目標(biāo)指的是什么？優(yōu)先目標(biāo)是什么？

6、思想品德課程資源開發(fā)與利用應(yīng)遵循哪些基本原則？

三、辨別題：

1、實現(xiàn)道德“認(rèn)知達成”是思想品德課教學(xué)設(shè)計的根本目的。

2、在探究性教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進者。

3、在思想品德課教學(xué)中設(shè)計學(xué)生的“體驗”環(huán)節(jié)是為了考察學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。

四、觀點論述題：

1、有活力的思想品德課一定是能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維機會的課。

2、思想品德課教學(xué)要“以學(xué)生的視角來關(guān)注社會生活”。

3、思想品德課堂教學(xué)的趣味性與課堂規(guī)則之間要協(xié)調(diào)。

五、案例分析題：

1、教學(xué)案例：

在學(xué)習(xí)《做情緒的主人》時，教師設(shè)計了這樣一個活動：

要求學(xué)生設(shè)計一幅能反映情緒變化主題的漫畫，并給漫畫取個恰當(dāng)?shù)念}目、編一個故事。故事要能說清主人公情緒變化的原因，并為他出出主意，幫助他擺脫不良情緒。

分析：你認(rèn)為這樣設(shè)計教學(xué)活動合理嗎？為什么？

2、教學(xué)案例：

這是一節(jié)《世界因生命而精彩》的教學(xué)片段：一群頭戴稻谷、小草、小鳥、蛇、鼠、昆蟲、鷹、青蛙、獅子、羚羊、狼和人等畫像的學(xué)生正快樂地做著游戲，老師也樂在其中。一團紅線球在他們的手中傳來傳去，根據(jù)他們自己的理解編織著一張“生命網(wǎng)”，當(dāng)這一條條的“生命網(wǎng)線”舉過他們頭頂?shù)臅r候，學(xué)生們已經(jīng)感悟到：大千世界，每一個生命只是這其中的一個“結(jié)”，生命與生命是息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣的，而當(dāng)其中的某一個結(jié)消失的時候，“小草枯萎了”、“小鳥死去了”、“獅子也沒法活了”……慢慢地，整張網(wǎng)就坍塌了……。

分析：安排這一游戲活動的作用？組織課堂游戲活動應(yīng)注意哪些問題？

3、教學(xué)案例：

教師在《誠實守信》在教學(xué)時是這樣導(dǎo)入的：“當(dāng)你的生命受到致命威脅，你必須放棄金錢、美貌、信用三者中的兩樣，才能保全生命，請問你只選擇保留哪一樣？理由是什么？” 學(xué)生1：我選擇金錢，有錢才好。學(xué)生2：我也要錢，沒錢怎么活?。?學(xué)生3：美貌也蠻好，丑八怪一個誰愿意吶。

學(xué)生4：（問）老師你選擇什么？上次答應(yīng)我們?nèi)ソ加?，還算數(shù)嗎？（老師顯得有些尷尬）

分析：教師在上列教學(xué)情境的設(shè)置上存在著什么問題？

第三篇：《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》試題卷(二)

《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》試題卷

（二）一、名詞解釋：(6小題，每小題4分，共24分)

1、思想品德課基本教學(xué)策略——根據(jù)人的認(rèn)識規(guī)律，為了實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上從具體到抽象的認(rèn)識過程，教師在教學(xué)設(shè)計上就必須采取從抽象到具體，再從具體到抽象的基本教學(xué)策略。與其他學(xué)科教學(xué)相比，這一教學(xué)策略對思想品德課教學(xué)來說尤其顯得重要和不可或缺。

2、思想品德課的實踐性——注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與豐富多樣的活動和體驗，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

3、教學(xué)方法最優(yōu)化原則——教學(xué)方法最優(yōu)化原則，是指教學(xué)方法多種多樣，各種教學(xué)方法各有特點和用途，在教學(xué)中加強教學(xué)方法的互補性，綜合而靈活地運用，取長補短，相互協(xié)調(diào)，才能實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，取得理想的教學(xué)效果。

4、探究性學(xué)習(xí)——探究性學(xué)習(xí)是指教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論。探究既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一個學(xué)習(xí)過程。問題性、實踐性、參與性是探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。

5、教學(xué)多元評價——教學(xué)多元評價包括評價內(nèi)容的多元化、評價主體的多元化、評價手段的多樣化。教學(xué)評價不僅關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注教學(xué)過程；不僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。評價不僅是教師做出的，更需要有學(xué)生的主動參與、家長和社區(qū)的合理介入，共同承擔(dān)評價的責(zé)任。評價可以是書面測試、也可以是觀察評語，或是定性、或是定量評定等。

6、思想品德課程資源特點——思想品德課程資源具有多樣性、具體性、多質(zhì)性和潛在性等特點。

二、簡答題：(4小題，每小題6分，共24分)

1、為什么要實施新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》？ 答：（1）時代變化的要求。在一個日益經(jīng)濟全球化的時代，重視道德教育，重視以道德教育為基礎(chǔ)的公民教育、政治教育、思想教育和法制教育，已經(jīng)成為世界教育改革的一個共同趨勢和走向；中國改革開放以來，傳統(tǒng)價值觀正經(jīng)受時代的滌蕩。新形勢要求學(xué)校道德教育承擔(dān)起新的責(zé)任。（2）學(xué)生發(fā)展的需要。初中學(xué)生處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要在思想品德發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。思想品德新課程能引領(lǐng)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助他們形成良好的思想品德，學(xué)會分清是非善惡，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，鍛煉做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活，并且為逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定思想基礎(chǔ)。（3）當(dāng)前中學(xué)德育課程的現(xiàn)狀。我國目前的學(xué)校道德教育存在缺乏吸引力和實效性的問題。這次“課改”的目標(biāo)之一就是“加強新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性”。而這一目標(biāo)的實現(xiàn)，在很大程度上取決于能否實施好新的德育課程。

2、課堂問題設(shè)計的基本要求？

答：應(yīng)注意這樣幾點：第一，問題應(yīng)當(dāng)是明確而具體的，問題呈現(xiàn)宜直截了當(dāng)。第二，問題應(yīng)當(dāng)有思維價值，有適當(dāng)?shù)碾y度。第三，問題要指向教學(xué)目標(biāo)的達成。第四，教師應(yīng)精選問題，少做隨機性的提問，使其收到實效。

3、組織學(xué)生進行社會調(diào)查，教師需要做哪些工作？

答：首先，教師作為組織者、指導(dǎo)者和參與者，要與學(xué)生一起確定調(diào)查的內(nèi)容，參與學(xué)生的調(diào)查的策劃與分析；其次，組織好調(diào)查小組，調(diào)查小組的形成以學(xué)生自由結(jié)合為主，教師適當(dāng)調(diào)整、平衡；再次，對學(xué)生進行思想教育，在調(diào)查前教師必須進行安全教育，禮貌教育和組織紀(jì)律性教育；第四，提出反饋要求，指導(dǎo)學(xué)生寫好調(diào)查報告。

4、在思想品德課程資源開發(fā)利用中應(yīng)如何堅持正確的思想導(dǎo)向？ 答：一是課程資源不能“爛”，選取的課程資源要有思想性，要與正面教育的教學(xué)目的相結(jié)合，要為提高學(xué)生的思想情感體驗服務(wù)。二是課程資源不宜“濫”，選取的課程資源在一堂課里無需太多，要有精品意識，經(jīng)得起時空的檢驗。三是利用課程資源不宜“懶”，隨手撈來，不加考證、修正而用之，往往易弄巧成拙或適得其反。

三、辨別題：(2小題，每小題8分，共16分)

1、初中設(shè)置思想品德課的目的是為了使學(xué)生掌握更多的思想道德理論知識。

答：錯誤。初中設(shè)置思想品德課主要是為了通過對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟人生的意義，幫助他們形成良好的道德品質(zhì)，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，過有意義的生活，并為逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定思想基礎(chǔ)。

2、思想品德課的最大課程資源是學(xué)生本身。

答：正確。我們說學(xué)生是思想品德課的最大課程資源，根本原因是學(xué)生是課程主體之一。一方面學(xué)生的存在是課程存在的依據(jù)；另一方面學(xué)生在課程實施中具有能動作用，學(xué)生創(chuàng)造著課程。從理論上看，課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義，課程學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過課程來實現(xiàn)建構(gòu)知識的過程。從表層看，課程由特定的社會成員即教育專家、課程專家或教師設(shè)計，但從深層看，課程由學(xué)生創(chuàng)造的。課程實施并不完全按照設(shè)計者預(yù)定的發(fā)展路徑，學(xué)生與課程接觸時，時刻都在用兒童獨有的眼光去理解、體驗課程，創(chuàng)造出屬于自己的經(jīng)驗，這些鮮活的經(jīng)驗又會給課程帶來新鮮血液，成為課程極為重要的組成部分。從這個意義上說，學(xué)生是最大的課程資源。因此，我們在利用和開發(fā)課程資源時，要堅持一切從學(xué)生實際出發(fā)。

四、觀點論述題：(2小題，每小題8分，共16分)

1、討論法和談話法是初中思想品德課教學(xué)的最基本的教學(xué)方法。

答：思想品德課的教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)方法上要堅持啟發(fā)教學(xué)的原則。無論談話法，還是討論法，都是通過雙向的、或是多向的交流，相互質(zhì)疑、爭論、磋商、感染，有所啟迪、有所澄清、有所促進，使問題最終得以解決。都是通過利用外在的力量，刺激學(xué)生內(nèi)在的思維活動，從而達到覺悟的教學(xué)過程。都是強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從自身的體驗中去感悟、去思考、去升華。典型的談話法和討論法最能體現(xiàn)啟發(fā)教學(xué)的原則。大凡思想品德課其他有效的教學(xué)方法，或多或少地也都包含了這兩種教學(xué)方法的基本內(nèi)涵。所以，討論法和談話法是初中思想品德課教學(xué)的最基本的教學(xué)方法。

2、思想品德課的實踐資源有著特殊的教學(xué)意義。

答：思想品德課是一門實踐性很強的課程，要注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)造和提供可以選擇的實踐資源。教師在課堂教學(xué)中的“主導(dǎo)”主要應(yīng)表現(xiàn)為“導(dǎo)方向”、“導(dǎo)思路”，放手讓學(xué)生根據(jù)教材及相關(guān)材料去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在自我探究中主動求知、快樂求知。

真正的道德教育有賴于道德實踐。要建立起“社會即課堂”的大課堂教學(xué)觀，積極地創(chuàng)造和提供條件，根據(jù)學(xué)生活動的興趣及教學(xué)內(nèi)容的要求，恰當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生從事各種課外實踐活動，在活動中學(xué)，在活動中教，在教與學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地提高學(xué)生實際的處事能力，真正促使每一位學(xué)生在生活的課堂中成為“學(xué)習(xí)活動的主體、個體生活的主體和社會生活的主體”。

五、案例分析題：(2小題，每小題10分，共20分)

1、教案例：

教師在講述《情趣與興趣》時是這樣開始的：（師）從小學(xué)到初中，你們的生活有什么變化？

（生）學(xué)習(xí)的科目多了；每天課程都排得滿滿的，每天騎自行車往返十幾里非常累；老師對我們的要求嚴(yán)格了??。

（師）這樣一來，你們是不是覺得“我的生活變得沒有滋味”了？（歌詞）（生）不是。（師）為什么？

（生）緊張的學(xué)習(xí)之余，我們還可以從事一些自己喜歡的有意義的事情。（師）那你們喜歡做什么？

（生）踢足球，寫毛筆字，繪畫，打籃球，養(yǎng)花??

（師）同學(xué)們的業(yè)余生活真是豐富多彩，可見我們的生活處處充滿情趣，我們的生活還是有滋有味的，今天我們就來共同品味生活。

分析：用“聊天”的方式入課有什么可取之處？

答：以聊天的方式導(dǎo)入，一是可以在教學(xué)上誘導(dǎo)學(xué)生，這種“自然”導(dǎo)課方式，能使學(xué)生“不自覺”地進入課中，而無任何學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，反而常常引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是可以拉近師生之間的心理距離，為師生平等交流、平等對話創(chuàng)造了一個真誠、民主、溫馨、和諧的心理氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的思維。

2、教案例：

在環(huán)境教育中，教師專門帶學(xué)生實地參觀了本地一條嚴(yán)重污染的小河流和衛(wèi)生狀況較好的一個文化廣場，并組織學(xué)生談觀感。

分析：（1）教師在上列教學(xué)設(shè)計時，將什么樣的內(nèi)容開發(fā)成了課程資源？

（2）對你有什么啟發(fā)？

答：這堂課中老師將社會考察和學(xué)生體驗開發(fā)成課程資源。給我們的啟示有：在教學(xué)設(shè)計時我們要以開放心態(tài)，開動腦筋，圍繞課標(biāo)從學(xué)生實際出發(fā)，充分開發(fā)和利用課程

第四篇：《新課程中學(xué)思想品德教學(xué)設(shè)計與案例分析》試題卷(三)

新課程初中思想品德學(xué)科教學(xué)評價》試題卷

（三）一、名詞解釋（6題，每題4分，共24分）

1、總結(jié)性評價：這種評價又稱事后評價，一般是在教學(xué)活動告一段落時為把握最終的活動成果而進行的評價。例如學(xué)期末或?qū)W年來各門學(xué)科的考核、考試，目的是驗明學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。總結(jié)性評價注重的是教與學(xué)的結(jié)果，借此對被評價者所取得的成績做出全面鑒定，區(qū)分等級，對整個教學(xué)方案的有效性做出評定。

2、學(xué)生參與度：學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度、廣度。

3、思想品德的描述性評語：教師與學(xué)生進行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思品某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，評語應(yīng)用激勵性語言。

4、思想品德的項目評價：按照不同的項目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃，可以圍繞真實的社會生活問題進行活動。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達信息，據(jù)此對學(xué)生進行引導(dǎo)和評價。

5、課程資源：課程資源是指形成課程的要素來源與實施課程的基本條件。課程的要素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動、方法等，課程實施的基本條件，包括人力、物力、財力轉(zhuǎn)化為基本的教育教學(xué)條件，如教學(xué)設(shè)施、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)媒介等。

6、定性評價：定性評價是對評價資料作“質(zhì)”的分析，是運用分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹等邏輯分析的方法，對評價所獲得的數(shù)據(jù)、資料進行思維加工。

二、簡答題（4題，每題6分，共24分）

1、如何避免評價主體的單一化？

答：在課程與教學(xué)評價上，應(yīng)該借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，評價主體需由“單一化”轉(zhuǎn)向“多元化”，應(yīng)鼓勵社會及家長以適當(dāng)?shù)男问絽⑴c各種方式的評價。確切地說，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長、政府部門、專業(yè)的研究機構(gòu)等皆是評價的主體。強調(diào)被評價者的主體作用，不僅可以使他們積極配合，還能促進他們通過參與、交流乃至自我評價，主動地、客觀地檢查自己的工作和學(xué)習(xí)，改進不足，進一步完善自我。

2、教學(xué)評價的基本理念是什么？ 答：（1）、關(guān)注學(xué)生發(fā)展

新課程的教學(xué)評價，要體現(xiàn)促進學(xué)生發(fā)展這一基本理念。這一理念，首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上。

（2）、強調(diào)教師成長

促進教師成長。其重點不在于鑒定教師的課堂教學(xué)結(jié)果，而是診斷教師課堂教學(xué)的問題，制定教師的個人發(fā)展目標(biāo)，滿足教師的個人發(fā)展需求。

（3）、重視以學(xué)論教

新課程教學(xué)要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本，就必須對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價進行改革，體現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”來評價教師 “教”的“以學(xué)論教”的評價思想，強調(diào)以學(xué)生在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)為參照來評價課堂教學(xué)質(zhì)量。

3、思想品德學(xué)科中學(xué)生的自我反思評價可從哪些方面進行？

答：可以就自己學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、課堂上的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及學(xué)習(xí)的結(jié)果等全方位、全過程地進行評價和反思。

4、在思想品德學(xué)科課堂教學(xué)中，教師的角色如何定位？

答：新課標(biāo)指出：課堂教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，新課程要求教師要從注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的參與者，使教師自己成為課堂教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者和促進者。具體來說，教師應(yīng)成為：

1、學(xué)生良好品德形成的促進者；

2、學(xué)生學(xué)習(xí)方法獲得的引導(dǎo)者；

3、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容突破的點撥者；

4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的組織者 ；

5、學(xué)生非智力因素的激發(fā)者。（要求就每一方面作簡單陳述）

三、辨析題（2題，每小題8分，共16分）

1、教學(xué)評價的目的在于教學(xué)，而不在于選擇和判斷。

答：對，每個學(xué)習(xí)者都是獨一無二的個體，教學(xué)不能以絕對統(tǒng)一的尺度去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，要給學(xué)生的不同見解留有一定的空間。這個世界本身就是多元的，我們?yōu)槭裁床怀姓J(rèn)多元呢?我們的教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看做是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。因此，課堂教學(xué)不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。再從教學(xué)本體論的觀點來看，活動是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)。基于師生共同活動之上的課堂教學(xué)評價對學(xué)習(xí)者來說不僅是對現(xiàn)時狀況的價值判斷，其功能在于在促進學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性、積極地參與教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，促進下一步教學(xué)活動的有效開展。所以，教學(xué)評價的目的在于教學(xué)，而不在于選擇和判斷。

2、一味的表揚、激勵會使學(xué)生對自己沒有清醒的和全面的認(rèn)識，反而不利于他們的進一步成長，因而，在思想品德學(xué)生評價中應(yīng)盡量避免激勵性評價。

答：不對。當(dāng)然激勵的語言要注意恰到好處。千萬不要言過其實，給人帶來虛假的感覺，同時也要注意避免單調(diào)枯燥。

四、觀點論述題（2題，每題8分，共16分）

1、聯(lián)系教學(xué)，談?wù)剛€人對多元智能的認(rèn)識？

答：我認(rèn)為人的智能由七種緊密關(guān)聯(lián)、但又相互獨立的智能組成，它們是言語/語言智能、音樂/節(jié)奏智能、邏輯/數(shù)理智能、視覺/空間智能、身體/動覺智能、自知/自省智能、交往/交流智能。

這七種智能顯然比智商理論所認(rèn)為的言語/語言智能和數(shù)理/邏輯智能更為廣闊，更可貴的是加德納給我們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法。多元智能理論的廣闊性和開放性對于我們正確地、全面地認(rèn)識學(xué)生具有很高的借鑒價值。各種智能只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分或輕重之別。因此，每個學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這就需要我們的教師在以促進學(xué)生發(fā)展為終極關(guān)懷的參照下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生，而且要促進其優(yōu)勢智能領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智能領(lǐng)域遷移。

2、學(xué)生是課堂教學(xué)評價主體。

答：學(xué)生是教師課堂教學(xué)過程和行為的直接接受者，對教師教學(xué)過程的感受是最直接的，學(xué)生對教師課堂教學(xué)的評價也應(yīng)該是有一定說服力的，所以學(xué)生也要作為評價的主體之一參與課堂教學(xué)評價。但評價標(biāo)準(zhǔn)的制定要科學(xué)，要適合學(xué)生的評價能力和水平。因?qū)W生的認(rèn)知能力十分而有限，比如，讓學(xué)生評價一個教師的教學(xué)理念是否先進、教學(xué)目標(biāo)是否合適、教學(xué)方法是否合理等，學(xué)生恐怕無能為力，所以在考慮學(xué)生評價課堂教學(xué)活動的指標(biāo)時，不管是量化指標(biāo)還是質(zhì)性項目的設(shè)計上，力求合理、科學(xué)、便于學(xué)生操作，且對學(xué)生對課堂學(xué)評教評價的結(jié)果，要與評價者(學(xué)科專家)的評價、上課教師自評、同伴互評結(jié)合使用。

五、案例分析題（2題，每題10分，共20分）

1、區(qū)人大要來學(xué)校視察，并說要聽一堂課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，雷厲風(fēng)行，首先是定科目定人，由于自然組是學(xué)校最強大的，所以，到自然組去選人，選什么人，必須有上公開課經(jīng)驗的老師，那么只有王某，為了給學(xué)校爭光，八年級自然備課組集體備課，連續(xù)試教三次，覺得可以了，領(lǐng)導(dǎo)就放心了，靜侯區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的到來。

⑴上述案例說明課堂教學(xué)評價存在什么現(xiàn)象？

⑵你們學(xué)校是否有此現(xiàn)象，通常聽公開課是怎樣準(zhǔn)備的？ ⑶你認(rèn)為開設(shè)公開課的理想方式應(yīng)該如何才好？

2、教學(xué)片段

在上《孝敬父母》一課之前，教師預(yù)先布置了“我為爸爸（或媽媽）洗一次腳”的活動，并寫出自己的感受。

（第二天，同學(xué)們紛紛上臺交流）

生1.“我聞到了媽媽腳的臭，但是我不覺得臭，因為她都是為了我。” 生2.“我才知道，媽媽以前為我洗腳、洗澡的時候是多么辛苦呀！” 生3.“洗完腳我還幫媽媽噴香水，噴完后好香好香，感覺非常好！”

生4.“媽媽的腳已經(jīng)脫皮，變得十分粗糙。這雙腳陪著媽媽走過無數(shù)的路?！?生5.“我給爸爸洗腳的時候，爸爸一邊喝著茶，說要慢慢地洗，享受享受?！保ń處煵蛔髀?，學(xué)生繼續(xù)交流）

生6.“我要給媽媽洗的時候，媽媽說已經(jīng)洗過了。我說這是老師布置的作業(yè)，一定要洗的。后來我給媽媽洗的時候，發(fā)現(xiàn)媽媽是騙我的，不讓我給她洗?！?/p>

生7.“爸爸很好奇，先問我，為什么要給他洗腳？我說這是作業(yè)。洗好了爸爸還給了我5元錢。

（全班學(xué)生哄堂大笑，教師不作聲，學(xué)生繼續(xù)交流。。。）

請你從“教師是課堂學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者”角度對上述教學(xué)片段作個簡要的點評。答：學(xué)習(xí)方式變革中，教師正確的角色是學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者和促進者。而案例中的教師迷失了自己的角色，使自己成為了旁觀者。教師預(yù)先布置了“我為爸爸（或媽媽）洗一次腳”的活動，要求寫出自己的感受。期間教師沒做明確的指導(dǎo)，在同學(xué)們紛紛上臺交流時，教師既沒參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，也沒有做適時的評價，似乎學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與自己無關(guān)。案例中的教師沒有充當(dāng)權(quán)威者的角色，能“放手”讓學(xué)生自由暢談，似乎有一種新課程理念，而實際上教師對學(xué)生有偏差的回答和體會沒有做糾正與評價，沒有充當(dāng)好學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者角色，這種旁觀者的角色恰恰說明了教師對課程改革的不適應(yīng)。教師在學(xué)習(xí)方式中對自己角色的正確定位，是促進學(xué)習(xí)方式變革的重要因素。

第五篇：新課程教學(xué)設(shè)計與案例分析

《新課程教學(xué)設(shè)計與案例分析》中小學(xué)美術(shù)試題及參考答案

發(fā)布者：聘教網(wǎng) 2010-03-10 http://004km.cn

《新課程教學(xué)設(shè)計與案例分析》中小學(xué)美術(shù)參考答案 第一部分 基本概念題

1、美術(shù)的分類一般繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等

2、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。

3、課堂教學(xué)是教師提高和促進每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評價恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運用恰當(dāng)。

4、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達.芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅。

5、人言“墨分五彩”，墨色：焦、濃、重、淡、清五個濃淡色階。

6、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

第二部分 簡答題

1、什么是美術(shù)教育？

以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

2、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用錢幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運動、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。

3、什么是案例？

案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。

4、什么是自主學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強化三個過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

5、一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會教學(xué)設(shè)計的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？

要點：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計后的教案與教學(xué)實際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請自己的同事進課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計的問題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計存在的問題。

6、什么是美術(shù)語言？

答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

7、什么是文化情境？

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。

8、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？

⑴依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點。⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。

9、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計中具有什么意義？

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測量與評價、指導(dǎo)教學(xué)策略的運用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計對于教學(xué)設(shè)計來說是前提性的工作、是設(shè)計的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評價教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

10、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？ 案例的來源是課堂教學(xué)實踐。

案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實意義。案例必須描述真實的教學(xué)情境。

案例必須完整敘述一件事例或一個片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。案例敘述的流暢性。

第三部分 辨別題

1、美術(shù)教師最重要的是教會學(xué)生掌握美術(shù)基本知識和技能。

要點：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過對該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動需要感受、體驗、情感、想象、創(chuàng)造，通過美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動手能力。同時，美術(shù)活動也能作為道德教育、人文教育、社會學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強美術(shù)學(xué)科對人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。

2、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。

要點：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動設(shè)計。任何教學(xué)方法都是相對的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。3．綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。

參考要點：正確?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨孤立地存在的，它是文化教育的一個部分。強調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會、與學(xué)生生活實際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

4．美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動手，教師不能指導(dǎo)。

參考要點：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對學(xué)生的個性培養(yǎng)，因為個性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因為義務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。第四部分 觀點論述

1．你在美術(shù)教育中，如何理解與運用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請聯(lián)系教學(xué)實際進行闡述。

要點：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點，人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因此運用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點演示，或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時，必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

2、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？

要點：教師角色的轉(zhuǎn)變：

由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實驗、討論時，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。

教師需要新的工作方式： 學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)：

① 指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 ③ 注重學(xué)生的親身體驗

④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力

3在美術(shù)教學(xué)中，我們強調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識技能？

要點：新課程我們強調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識與技能。因為美術(shù)的基本知識與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語言及其表達方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會欣賞、評述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

4新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實現(xiàn)嗎？

要點：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來實現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。

第五部分 案例分析

1． 水彩畫中水、色的相互滲化，會產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實踐的過程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請你結(jié)合教學(xué)實際，列舉學(xué)生在運用水、色的相互滲化時容易出現(xiàn)的問題，并提出解決的方法。參考要點：

水、色相互滲化會產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫技法的最主要特點。

容易出現(xiàn)的問題：

用筆習(xí)慣來回涂、西畫用小筆描等。

用水濫沒有形，或用水少沒有滋潤的感覺。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過火。

解決辦法：

用筆：要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。要有筆觸，養(yǎng)成用大筆處理畫面；以小筆處理局部的體和面；最后用小筆畫點勾線。

用水：要求飽滿，進行筆中含水量不同會產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤紙面再畫的方法，使水分飽滿；還可以進行水分流動的嘗試，體會趁濕滲化的效果。

用色：了解水彩畫要畫的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。

2、對下例案例設(shè)計進行評析。評析（參考）：

教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會過東的玩具》美術(shù)課最成功的一點，是這位老師在整個教學(xué)過程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對象是小學(xué)一年級的學(xué)生，對物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過用可樂瓶、紙杯、盤子當(dāng)場滾動演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動，但是如果失去平衡，就難以滾動起來的道理，以此來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探索的欲望。接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來的材料，開動腦筋，設(shè)計一個與別人不一樣的滾動玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來談?wù)勛约和婢叩奶攸c，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對于學(xué)生中那些有獨創(chuàng)性和富有個性的作品，哪怕是只有一丁點兒的智慧火花，老師像母親呵護孩子一樣精心地保護，給他們以成功的鼓勵。因此，從整個班級學(xué)生所創(chuàng)作的作品來看，每個學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

最后，老師又拿出一個他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問題來，又帶著新的問題走，并通過美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣。切實提高學(xué)生的動手實踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國家課改所提倡的。

3案例： 變教師“獨唱”為師生“合唱”

參考要點：怎么看待學(xué)生，對學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實踐的重要問題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個大寫的人確立起來！把課改理念提到了時代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來沒有過的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。

這節(jié)課，教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。對下例案例設(shè)計進行評析。

《會滾的玩具》 上課時，只見同學(xué)們的座位前放著上節(jié)課老師要求帶的各種塑料瓶、鐵罐、圓球以及各種五顏六色的彩紙、顏色等材料，還放著剪刀、膠水、雙面膠等工具。講臺前，老師放著一塊很大的呈斜坡狀的板。

老師檢查了同學(xué)們的材料后，就開始上課了。他先拿了一個空的可樂瓶，放在講臺前的斜板上，瓶子立刻從板上滾了下來。這一舉動立刻引起了同學(xué)們的注意。

“小朋友們，你們注意到了嗎？當(dāng)可樂瓶放在平面的桌上，瓶子就不會滾動，而當(dāng)可樂瓶放在斜面的板上，就會滾動起來。”

隨后，老師又拿了一只紙杯，放在了斜板上，可紙杯只是動了一下，卻滾動不起來。老師問同學(xué)們：“可樂瓶能滾動，而紙杯為什么滾動不起來呢？”

同學(xué)們有的說：“由于紙杯一邊大一邊小，所以滾動不起來。”也有的同學(xué)說：“是由于失去平衡，所以滾動不起來了?！?/p>

接著，老師又拿出一只盤子，問同學(xué)們會不會滾動。

同學(xué)們都認(rèn)為會滾動。于是，老師請一位同學(xué)來試一試，可試了幾次，都失敗了。老師又問同學(xué)：“盤子為什么在滾動時容易倒下？”

一女同學(xué)搶先說：“由于盤子邊的面積太小，所以滾動容易倒下。”

老師隨即把兩個盤子粘在一紙筒的兩頭，進行了組合，并在斜板上試著滾動一下，這次成功了。

老師總結(jié)道：“圓形的物體能夠滾動，但是如果失去了平衡，就難以滾動起來。今天我們大家在做會滾動的玩具時，可千萬要注意使玩具保持平衡呀！”

老師告訴同學(xué)，今天我們做會滾的玩具，可以先進行組合，然后再進行裝飾。裝飾的方法可以是剪貼，也可以是繪畫。并要求同學(xué)根據(jù)自己帶來的材料，設(shè)計一個和別人不一樣的滾動玩具。

3.請結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對下例案例設(shè)計進行評析。案例： 變教師“獨唱”為師生“合唱”

教師與學(xué)生的關(guān)系問題是每一位致力于課堂教學(xué)改革的老師首先考慮的問題，我也在這方面作了一些嘗試，“跟著學(xué)生走”就是我的一些體會。

有一天，我請同學(xué)把高高的講臺搬走，換上了課桌，再搬來了張椅子坐下來，新的一課就這樣開始了。我請同學(xué)把課本翻到《外國現(xiàn)代繪畫》部分，那是一個新的內(nèi)容，我的要求是：學(xué)生先看幾分鐘書，再把自己不理解的問題提出來討論。五分鐘后，一位同學(xué)勇敢的站了起來提出了一個帶有普遍性的問題：：“我實在看不懂凡.高的作品?！蔽翌A(yù)先準(zhǔn)備了一段錄像《凡.高的追求》，錄像放完后，給學(xué)生提出了一個問題：“凡高講藝術(shù)家總是用作品來說話,那么凡高用作品對我們講了些什么？”一名學(xué)生感慨地說：“我從畫中看到了凡高是熱愛生活的，他是用生命在作畫。”接著，有同學(xué)提出不理解超現(xiàn)實主義的作品。我簡單的講述了佛洛伊德的潛意識理論，并向?qū)W生推薦了一本書《夢的解析》。有同學(xué)不理解蒙德里安的《百老匯的爵士樂》，我就放爵士樂《“楓葉”拉格泰姆》給學(xué)生聽，再請同學(xué)來講講自己的感受。我的課已不在有完整的教案了，最多的是一些粗略的構(gòu)想。我開始抱著一大堆資料上課，對學(xué)生提出的問題并不給予解答，先是討論，再請同學(xué)來解答。事實上，大部分問題通過學(xué)生的討論時能解決的，學(xué)生感到了群體的智慧是巨大的。我在資料的收集上花了大量的時間，想象著學(xué)生可能提出什么問題，學(xué)生需要哪些幫助，而對課怎么上，采用什么方法上，怎樣過渡考慮得少了。課堂的走向，情境的發(fā)展操縱在學(xué)生的手中，隨著有質(zhì)量問題的提出，學(xué)生有見解的闡述，使得課堂向廣度及深度發(fā)展。這里的教學(xué)似乎已沒有了明確的目標(biāo)，沒有固定的模式；只有學(xué)生智慧與智慧的碰撞，只有問題的探究、知識的相互融通和思維的無限擴展……這樣，每一堂課都變得無法預(yù)料，卻充滿著新奇。于是，每一次下課我和學(xué)生都盼望著下一節(jié)課的到來。當(dāng)有些問題目前無法解決時，我們就一起把目光投向課外，投向未來。我們的課變得活潑了，笑聲多了，掌聲多了，老師“獨唱”少了，師生“合唱”多了。課堂變成了師生共同討論解決問題的場所，電教設(shè)備、教科書，甚至老師都成了學(xué)生的一種資源。