第一篇：《詞兩首》教案

蘇教版小學(xué)六年級語文下冊《詞兩首》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解《漁歌子》的詞意，體會作者的思想感情。

2、背誦并默寫這首詞。

3、想象“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這句話的畫面，并描述出來。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)詞的內(nèi)容，想象詞中描寫的情景。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合詞句展開想象，并能描述出來。

教學(xué)時間：一課時

課前準(zhǔn)備：背誦課文查閱資料了解有關(guān)詞的知識。

教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)

一、導(dǎo)入：

欣賞唐宋名家名詞。

二、自讀《漁歌子》理解詞意

自讀全詞，整體感知。

讀《漁歌子》有什么感覺？這首詞寫了哪些景物？

自讀詞，提出疑問。

四、細(xì)讀《漁歌子》理解詞意

1、《漁歌子》的作者是誰？哪個朝代的人？

2、自學(xué)、對照注解或字典理解字詞的意思。

讀生字：塞箬蓑

斜風(fēng)：微風(fēng)歸：回家、回去

3、理解全首詞的意思。

在美麗的西塞山前，幾只白鷺飛上天空。河邊粉紅色的桃花正在盛開，清澈見底的河水中有肥美的鱖魚在游動。在風(fēng)景如畫的河邊，詩人頭戴青箬笠；身穿綠蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨，久久不愿離去。

五、總結(jié)升華

1、請同學(xué)們自愿理解詞意。

2、全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（大自然）

3、有感情地朗讀《詞兩首》。

板書設(shè)計(jì)：

白鷺飛斜 風(fēng)細(xì)雨

漁歌子 桃花流水 熱愛大自然

鱖魚肥 不須歸

第二篇：《詞兩首》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解《漁歌子》的詞意，體會作者的思想感情。

2、背誦并默寫這首詞。

3、想象青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸這句話的畫面，并描述出來。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)詞的內(nèi)容，想象詞中描寫的情景。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合詞句展開想象，并能描述出來。

教學(xué)時間：一課時

課前準(zhǔn)備：

背誦課文查閱資料了解有關(guān)詞的知識。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

欣賞唐宋名家名詞。

二、自讀《漁歌子》理解詞意

自讀全詞，整體感知。

讀《漁歌子》有什么感覺？這首詞寫了哪些景物？

自讀詞，提出疑問。

三、細(xì)讀《漁歌子》理解詞意

1、《漁歌子》的作者是誰？哪個朝代的人？

2、自學(xué)、對照注解或字典理解字詞的意思。

讀生字：塞箬蓑

斜風(fēng)：微風(fēng)歸：回家、回去

3、理解全首詞的意思。

在美麗的西塞山前，幾只白鷺飛上天空。河邊粉紅色的桃花正在盛開，清澈見底的河水中有肥美的鱖魚在游動。在風(fēng)景如畫的河邊，詩人頭戴青箬笠；身穿綠蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨，久久不愿離去。

四、總結(jié)升華

1、請同學(xué)們自愿理解詞意。

2、全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（大自然）

3、有感情地朗讀《詞兩首》。

板書設(shè)計(jì)：

白鷺飛 斜風(fēng)細(xì)雨

漁歌子 桃花流水 熱愛大自然

鱖魚肥 不須歸

第三篇：《詞兩首》教案

《毛澤東詞兩首》教案

走近作者

毛澤東（1893～1976）：字潤之，筆名子任。偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一個農(nóng)民家庭。1920年，在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。1921年7月，出席中國共產(chǎn)黨建黨的第一次全國代表大會。1925年冬至1927年春，先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等著作，指出農(nóng)民問題在中國革命中的重要地位和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性，批評了陳獨(dú)秀的右傾思想。1930年5月，寫《反對本本主義》，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。1934年10月，參加紅一方面軍長征。長征途中，1935年1月中共中央政治局在貴州召開擴(kuò)大會議（即遵義會議），確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)。10月，中共中央和紅一方面軍到達(dá)陜北，結(jié)束長征。12月，作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1936年10月，紅四方面軍和紅二方面軍經(jīng)過長征到達(dá)甘肅境內(nèi)，先后同紅一方面軍會師。同年12月，同周恩來等促使西安事變和平解決，這成為由內(nèi)戰(zhàn)到第二次國共合作、共同抗日的時局轉(zhuǎn)換的樞紐。1936年12月，寫《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。

1937年夏，寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》。1938年春在延安窯洞撰寫了《論持久戰(zhàn)》。1938年10月，在中共擴(kuò)大的六屆六中全會上提出“馬克思主義中國化”的指導(dǎo)原則。在抗日戰(zhàn)爭時 期，他發(fā)表《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《新民主主義論》等重要著作。

1945年，主持召開中共第七次全國代表大會，作《論聯(lián)合政府》的報告。大會制定了“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國”的戰(zhàn)略。毛澤東思想在這次大會上被確定為中共的指導(dǎo)思想。他從七屆一中全會起至1976年逝世為止，一直擔(dān)任中共中央主席。

1949年3月，主持召開中共七屆二中全會，并作重要報告，決定把黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市，規(guī)定了黨在全國勝利以后的各項(xiàng)基本政策，號召全黨務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。7月1日，發(fā)表《論人民民主專政》，規(guī)定了人民共和國的政權(quán)的性質(zhì)及其對內(nèi)對外的基本政策。

1949年10月1日，中華人民共和國建立，他當(dāng)選為中央人民政府主席。1954年，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了由他主持起草的《中華人民共和國憲法》，他在這次會議上當(dāng)選為中華人民共和國第一任主席，任職到1959年。

1956年4月，作《論十大關(guān)系》的講話，1957年2月，他作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出正確區(qū)分和處理社會主義社會中敵我之間和人民內(nèi)部兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。

在對外政策方面，他提出“三個世界”劃分的戰(zhàn)略和中國永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想，并且開始打開對外工作新局面，為中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際條件。1976年9月9日，在北京逝世。毛主席紀(jì)念堂毛澤東在他的晚年雖然犯了嚴(yán)重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思 主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他的主要著作收入《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）。

課文品讀

沁園春 長沙

領(lǐng)會本詞，應(yīng)當(dāng)從審視抒情主人公“我”的形象人手。

首句“獨(dú)立寒秋”，猛地推出一個“特寫”：秋氣清寒，充斥宇內(nèi)，氛圍是凝重的，又是寥廓的；“我” 獨(dú)立于寒秋之中，盡情呼吸和感受著不見形影、漫無邊際的秋之氣息，內(nèi)心與外物化為渾沌的一片，一種 蒼涼、蕭瑟之感油然而生。這就為引發(fā)下文的種種情思，蓄積了得以“飛流直下”的勢頭。

獨(dú)立了多長時間?不知道。感受了多少寒意?不知道??我們只看到：“我”終于從默默無語的佇立中，從融身心于天地之間的沉思中，從對清虛的自然之氣的感受中醒來了；霎時以飄瞥四方的目光，關(guān)心起自然長卷上的“萬類”來。我們要著重體察“我”的視點(diǎn)，看它是怎樣在大千世界中流動的。

這視點(diǎn)投向了北去的湘江。這是粗粗一瞥，并不稍停，是由'悄然凝思'到'視通萬象'的過渡和轉(zhuǎn)折。

繼之，它開始專注了。目光指向紅遍的萬山盡染的層林，滿江的碧水，爭流的百舸，奮擊長空的雄鷹，活躍于江中的游魚。很顯然，“我”在此時此刻最關(guān)心、最感興趣的，是濃烈的色彩--紅要紅個遍，碧要碧個透；是數(shù)量——萬山、層林、百舸，多多益善；是競爭——紅與碧爭輝，舸與舸爭流，鷹與鷹較量，連游魚也欲與雄鷹比翼。這是在流動中的定點(diǎn)觀察?！拔摇睂@些感興趣的自然物全不放過，要一一看個夠；又顯得相當(dāng)急切，所以不斷地移動視點(diǎn)，上下、左右、遠(yuǎn)近、高低??追隨著“我”的飛動而又不斷打住的目光，我們可以分明地體察到：這是一位多么熱情地留心萬物，多么執(zhí)著地窮究生命之謎，多么興奮地為運(yùn)動、為競爭助威喝彩的“我”啊!至此，“我”的色彩和情韻，由最初的冷峻、肅穆、心游太玄，一變而為熱烈、瀟灑和喜悅。前者醞釀了后者，后者又使前者顯得分外深沉，一而二，二而一，“我”的形象在詩情的運(yùn)動中豐滿了，完整了。

經(jīng)歷了這種由“獨(dú)立”到“流連萬象”、“顧盼自如”的感情演化過程，“我”，可以將目光再一次投向廣闊無垠的天地，再一次將心事通連于廣漠的玉宇了。這，不是“獨(dú)立寒秋”式的悄然神往、有所思又無所思了，它升華為對世事、人生的執(zhí)著探詢和求索?！拔摇笨傆^萬象，喜悅地贊嘆：“萬類霜天竟自由”，一切都在運(yùn)動，一切都在發(fā)展，一切都在尋覓著通向“自由”之路!“我”思慮遙遠(yuǎn)，感慨萬端，禁不住要問：世界的命運(yùn)，人類社會的升沉變化，到底由誰來主宰?歷史的縱深感與現(xiàn)實(shí)的緊迫感交織在一起，“我”的胸襟和抱負(fù)閃射出哲人的睿智的光輝。下片的“我”，不是同大自然發(fā)生關(guān)系，而是同“人”，同“人”的一個群體發(fā)生關(guān)系。所以，要特別關(guān)注“我”與他人的感情交流，他在活生生的人際關(guān)系中的喜怒哀樂和愛憎好惡。隨著上片的結(jié)束，深沉的哲理思索告一段落。在宏觀地揣摩了一個人生的、社會的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的大課題之后，舊地重游的“我”，情不自禁地想起了青年時代在此求索并開展革命斗爭的往事?！皵y來百侶曾游”，多少年輕的朋友結(jié)伴而來，那么活潑，那么暢快，回憶起來，那時光、那生活簡直充實(shí)而豐富極了!娓娓道來，心弦的鳴響如流泉之叮咚。然而，“我”的胸襟和視野畢競是開闊的，此時此刻的感情基調(diào)畢竟是深沉和飛揚(yáng)的。他的注意力不在游戲于山水之間，而在對山山水水的富于使命感的指點(diǎn)，在于對1925年中國革命形勢的科學(xué)估量，以及對革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸宿問題的正確判斷，因此，叮咚的感情流水頃刻間化成了浪拍云天的江潮。以“恰”字為銜接，為轉(zhuǎn)機(jī)，“我”一口氣噴發(fā)出六個四字短句———“同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏短促，感情越來越激越，氣勢愈來愈磅礴。種種追憶和萬千思緒壅塞在一起，終于進(jìn)發(fā)出一聲驚動天地的強(qiáng)音：“糞土當(dāng)年萬戶侯”！

看來，“我”是執(zhí)著于“大”、“深”、“遠(yuǎn)”、“烈”的，是留意于歷史發(fā)展的態(tài)勢的?！拔摇钡男愿?風(fēng)貌在這里得到進(jìn)一步的強(qiáng)化與實(shí)現(xiàn)。上片中的“哲人”加“斗士”了。其心態(tài)、其情韻、其內(nèi)涵、其外 露、無不閃射著不受羈勒、飛揚(yáng)騰埠、雄視古今、宏觀在胸、微觀在握、風(fēng)流機(jī)智的耀眼光華!值得注意的是，這里的“我”，沒有個人的單獨(dú)突出，沒有“舍我其誰”的架勢，他有機(jī)地、自然地融合在“書生”、“同學(xué)”之間，他是群體中的一分子，他“在叢中笑”。這大概是“我”之力量的真正源泉吧?這大概是 “我”之信心的真正依靠吧?詞作的思想意蘊(yùn)到此處結(jié)晶了：誰主沉浮?“我”的“我們”，“我們”的“ 我”!有了這，“萬戶侯”將化為“糞土”，正茂的風(fēng)華將永葆其美妙之青春！在攀上了詞作的思想峰巔之 后，最后三句，以意味深長的一問作收：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”內(nèi)容是加重的，沖力是巨大 的，但問得很瀟灑，舉重若輕。所留戀者，難道僅僅是字面上揭出的湘江游泳之事么?非也。“我”和“我 們” 作為革命狂瀾之掀動者的英偉形象，正神完氣足地凸現(xiàn)于這結(jié)句的一問之中！

婁山關(guān)·憶秦娥

這首詞以悲壯凝重的筆調(diào)描繪了遵義會議后紅軍勝利跨越婁山關(guān)的壯舉，抒寫了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險的堅(jiān)強(qiáng)意志。思想深遠(yuǎn)，氣象壯闊，意境雄渾。

上片寫向婁山關(guān)進(jìn)軍途中的情景。“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月?！惫蠢樟嗽瀑F高原的冬日的典型環(huán)境。肅殺的西風(fēng)、迷茫的長空、凄厲的雁聲、寒冷的霜華、斜掛的殘?jiān)碌戎T多景觀相互組合，創(chuàng)造了一個悲壯、蒼涼的背景，不僅點(diǎn)明了進(jìn)軍途中的季候特點(diǎn)，而且調(diào)動了感覺、視覺、聽覺，引人置身于這鐵鑄般的嚴(yán) 酷之境，領(lǐng)略到紅軍于險山惡水中殺開一條血路的壯烈意味，以及不辭辛勞，不畏艱險去爭取勝利的戰(zhàn)斗 意志和英雄氣概。

“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”“霜晨月”重復(fù)上句，固然是詞牌格律的要求，但這重復(fù)卻承上啟下，恰到好處地又一次強(qiáng)調(diào)了行軍的艱苦，從而引出下文對紅軍戰(zhàn)士戴月履霜、兼程前進(jìn)之狀的側(cè)筆描寫： 戰(zhàn)馬在崎嶇不平的山路上前進(jìn)，蹄聲細(xì)碎雜亂；軍號聲為凜冽的西風(fēng)所切割和撕裂，斷斷續(xù)續(xù)，慷慨悲壯。那細(xì)碎清脆的馬蹄聲和斷續(xù)嗚咽的喇叭聲交織一起，一陣陣，一聲聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，匯合成進(jìn)軍的號角，沉郁地回響在霜重寒凝、肅殺冷落的景中，生發(fā)出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯格調(diào)，于是紅軍剛毅沉著的軍容、慷慨壯烈的意志就立即浮現(xiàn)在讀者的面前，動人心魄。

下片抒寫紅軍跨越婁上關(guān)后的豪情以及迎接新征程之艱辛的精神準(zhǔn)備?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”換頭一筆宕開，不寫搶關(guān)奪隘的戰(zhàn)斗過程，筆鋒直插到跨越雄關(guān)之后。二句以議論入手，遒勁有力。婁喊關(guān)雄偉險峻，歲不如李白《蜀道難》所說的“難于上青天”，卻也是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，如今卻被英勇的紅軍所征服了，還說婁山關(guān)象鐵一樣的堅(jiān)固呢？實(shí)際上當(dāng)時的婁山關(guān)，周圍險峰如劍陡立，高聳入云，中間是十步九彎的山路；又有貴州軍閥重兵把守?？墒?，我們的紅軍戰(zhàn)士根本未將其放在眼里，邁開大步不就踏過了么？“從頭越”三字筆勢豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山 關(guān)的戰(zhàn)績，而且表現(xiàn)了毛澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。此外，“從頭越”還包含著遵義會 議以后，中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

論氣象與意境，毛澤東此詞的“蒼山如海，殘陽如血”亦闊大沉雄，亦有蒼涼之氣。但這蒼涼之中，卻又透露出昂揚(yáng)豪邁的斗爭精神與英雄氣概。昂揚(yáng)豪邁與冷峻沉重相交融，遂使這兩句包含悲壯美，極富感染力，讀之使人感到一種哀兵必勝的壯烈情懷。

理解·探究·鑒賞

一、1、有關(guān)詞的知識填空。

詞，文體名，詩歌的一種。古代的詞，又稱曲子詞、_________、_______、___________等，都能合樂歌唱。盛行于_______________代。最初的詞，有的按詞制調(diào)，有的依調(diào)填詞；后來主要是依調(diào)填詞。曲牌的名稱叫詞牌，如“浪淘沙”、“水調(diào)歌頭”、“沁園春”等。每個曲牌名都限定了這首詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對偶及用韻等。

2、《沁園春·長沙》寫于_______________年，是年10月，毛澤東同志從韶山前往廣州創(chuàng)辦全國農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，途經(jīng)_______________。面對絢麗的的秋景，回憶往昔歲月，寫下了這首氣勢磅礴的詞。抒發(fā)了作者對_______________的感慨和_______________、_______________、_______________的豪情壯志。

3、故人筆下秋景多肅殺悲涼、清冷慘淡，而毛澤東筆下的秋景為何如此絢麗多彩，充滿生機(jī)?

二、閱讀下面這首詞，完成各題。

憶秦娥·婁山關(guān)

毛澤東

一九三五年二月

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。

霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

1、填空：①這首詞的詞牌是________，它跟詞的________有關(guān)；詞題是________，它跟詞的________有關(guān)。

②這首詞中押韻的字是：________、________、________、________、________、________。這種韻，在古代四聲中屬于________聲韻。

“霜晨月。霜晨月”“從頭越。從頭越”——這種形式叫________，其作用是________。

2、說說你對下面兩組意象的理解

①“馬蹄”“喇叭”：________________________________ ②“蒼山”“殘陽”：________________________________

③這首詞的基調(diào)有下面三種說法，選出正確答案，并說明理由。A．悲凄 B．悲壯 C．雄壯

理由是________________________________________________。

答案：

理解·探究·鑒賞

一、1、詩余 樂府 長短句 宋 小令 中調(diào) 長調(diào)詞 詞牌名 2、1925 長沙 國家命運(yùn) 以天下為己任 蔑視反動統(tǒng)治者 改造舊中國

3、毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人，胸懷大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉樂觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱文人，所以他的詩詞充滿豪情壯志，筆下的秋景也絢麗多彩，充滿生機(jī)。

二、1、①憶秦娥

曲調(diào)

婁山關(guān)

內(nèi)容

②烈、月、咽、鐵、越、血

入

③疊句

強(qiáng)調(diào)某個意象

2、提示：

①悲壯的歷程

②也有象征意義

③B或C

第四篇：蘇軾詞兩首 教案

蘇軾詞兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解兩首詞寫作的背景，進(jìn)一步了解蘇軾生平與思想。

2，合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詞中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。

3，了解古代文人的內(nèi)心歸宿，感受淡定的人生態(tài)度。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)在于體會詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

2、難點(diǎn)在于以定**為例了解文人在人生低谷時的心靈指向與文化成因。

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式。

課時安排：三課時

第一課時

一、課前預(yù)習(xí)

1、導(dǎo)入新課

沒有人敢否認(rèn)，蘇軾是一個天才，是文學(xué)史上的一代天驕。他的文學(xué)成就甚至代表了一個時代的高度。但命運(yùn)對這位曠世天才太不公平了。仕途不順，幾度貶謫，顛沛流離，坎坷多難。所以，提起蘇軾，我們除了崇拜與仰慕，心里總會有一種說不出的沉重。但我們又不得不承認(rèn)，蘇軾本人的不幸恰恰是文學(xué)的幸事。如果沒有這些坎坷與災(zāi)難，我們就讀不到如此多的傳世佳作。

2、作者及其作品

蘇軾（1037——1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。嘉佑二年。與弟蘇轍中同榜進(jìn)士。因與當(dāng)權(quán)派政見不和，屢被貶官，甚至在1079年被人告發(fā)作詩諷刺新法而被捕入獄，后被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。

蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家、書法家。其文明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪爽，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾合稱“蘇辛”，對后代很有影響。書擅長行、楷，既取法前人，又自創(chuàng)新意，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”?？梢哉f，他的詩、詞、文所表現(xiàn)的豪放氣概及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格代表了當(dāng)時文學(xué)的最高成就。

3、解題

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時作者47歲，自覺功名事業(yè)還沒有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

《定**》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時。據(jù)《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾??”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界，實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)使蘇軾得了一場病。但蘇軾不提病事，而直寫胸襟。

4、補(bǔ)充：烏臺詩案、烏臺詩案對東坡創(chuàng)作的影響。

5、學(xué)生誦讀課文，注意誦讀節(jié)奏。

大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流/人物。故壘/西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時/多少豪杰。

遙想/公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生/如夢，一尊/還酹江月。

6、糾正字音：故壘（lěi）羽扇綸巾（guān）檣櫓（qiáng lǔ）

早生華發(fā)（huā fà）雄姿英發(fā)（f?。┻€酹江月（huán lai）

第二課時《念奴嬌 赤壁懷古》

一、導(dǎo)入

1、寫作背景

《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。補(bǔ)充：“赤壁懷古”——懷古詩。

詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

二、合作交流

（一）整體感知：體會作者在詞中的所見、所想、所憶。

上片狀寫赤壁之景，下片抒寫人生感慨。

（二）新課解析

1、詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀？

大江、故壘、亂石、驚濤

2、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹趯懢吧嫌性鯓拥奶攸c(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？

把江山、歷史、人物巧妙的融合在一起。意境闊大、氣勢雄渾。表達(dá)了詞人對往昔英雄的無限懷念。

3、下片著力塑造周瑜，為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？

A.以美人襯托英雄。

B.著力表現(xiàn)周瑜年輕有為、風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。

4、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！泵枥L周瑜什么形象？

指揮若定、足智多謀

三、精講質(zhì)疑

5、“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個字？

赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場到底在什么地方，一直有很多不同的說法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個字，表示作者對于黃州“赤鼻磯”就是三國周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅(jiān)信。

6、在寫赤壁景觀的詞句中，你認(rèn)為“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句好在哪里？哪些字寫得傳神？試分析。

這一句正面寫赤壁景色，有氣勢奪人、驚心駭目之效。先寫江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出石壁之高聳。再寫江面波濤，“驚”寫出江面波濤之洶涌，“拍”描繪出水石相搏之激烈。“卷”句寫出浪花四濺、狂瀾奔騰起伏的異景；“千堆雪”句運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪聲繪色，蔚為壯觀。聲音、色彩、姿態(tài)無不逼真。作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，描繪了一幅奇險雄偉的畫面，作者借此暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和雄姿英發(fā)的豪杰們，寄寓了作者的豪邁奮發(fā)。

7、蘇軾為什么自譏“多情”，并且說“人生如夢，一尊還酹江月”？（開放性答案）

（1）這一句現(xiàn)出作者消極悲觀的情緒，這是作者階級局限性和時代局限性的反映。在封建社會里一旦人們主宰不了自己的命運(yùn)，就會悲觀失意。而人越是身處逆境，越是要頑強(qiáng)直面逆境。逆境是人生最好的大學(xué)。

(2)這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨

7、詞中塑造了詞人自身什么樣的形象？創(chuàng)造了什么樣的意境，抒發(fā)了什么樣的感情？

四、小結(jié)

五、板書設(shè)計(jì)

念奴嬌 赤壁懷古

蘇軾

所見：大江 淘浪亂石 驚濤

所想：風(fēng)流人物

多少豪杰

所憶：周郎（雄姿英發(fā)）自己（早生華發(fā)）

課時練習(xí)

1、填空

《念奴嬌·赤壁懷古》選自_______，是我國______時期偉大詞人_______的作品。詞人有政治抱負(fù)，因作詩諷刺新法，被貶為 _______。貶居_______ 期間，曾兩游_______ 附近的_______，寫出了這首著名的詞，時年_______ 歲。

2.選擇題：

（1）下列各組詞語中加黑字的字形、注音都正確的一組是（）

A.綸（lún）巾酹（lèi）酒樵（qiáo）悴崩摧（cuī）

B.綸（lǔn）巾酹（lēi）酒樵（qiáo）悴崩催（cuí）

C.綸（guān）巾酹（lēi）酒樵（qiáo）悴崩摧（cuī）

D.綸（guān）巾酹（lèi）酒憔（qiáo）悴崩摧（cuī）

（2）“故壘西邊”句中的“故”當(dāng)“舊”講。下列各句中的“故”和它意義相同的是（）

A.故作不良計(jì)B.既欲結(jié)大義，故遣來貴門C.池魚思故淵D.故國神游

（3）“檣櫓灰飛煙滅”句中的“檣櫓”借代水軍。下列各句中加黑詞語為借代用法的是（）

A.終歲不聞絲竹聲B.舉酒欲飲無管弦C.足下躡絲履D.君當(dāng)作磐石

（4）“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。對這詩句理解正確的一項(xiàng)是（）

A.“羽扇綸巾”，指諸葛亮。詩句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。

B.“羽扇綸巾”，指諸葛亮。詩句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，協(xié)助周瑜大破曹軍。

C.“羽扇綸巾”，指周瑜。詩句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，在諸葛亮協(xié)助下大破曹軍。

D.“羽扇綸巾”，指周瑜。詩句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。

（5）“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。對詩句理解正確的一項(xiàng)是（）

A.周瑜神游當(dāng)年破曹舊地，應(yīng)該笑我（蘇軾）傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

B.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，周瑜應(yīng)該笑我傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

C.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

D.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，應(yīng)該笑自己傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

第三課時《定**》

一、整體感知：詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。如何理解《定**》所抒發(fā)的感情？

野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。

詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”當(dāng)他回首走過的風(fēng)雨歷程時，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

二、合作交流

1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？

“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、上片“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主人公形象？

這幾句話刻畫了穿著草鞋，拄著竹杖，一個迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑的抒情主體形象。

4、、當(dāng)時下雨，道路泥濘，為什么作者卻說穿著草鞋比騎馬還輕快呢？

“竹杖芒鞋”是步行所用，用它的人當(dāng)然是閑人、窮困潦倒的人，詞人是說自己處于被貶境地，而“騎馬”的當(dāng)然是官員和忙人。此句詞人認(rèn)為閑散江湖勝過奔波官場。

5、詞的下片表現(xiàn)了詞人怎樣的人生態(tài)度？

一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了?？嚯y的生活磨煉了他的意志，使他對各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點(diǎn)睛之筆。

三、精講質(zhì)疑

6、聯(lián)系上闕，理解“一蓑煙雨任平生”的含義。

這一句作者運(yùn)用了雙關(guān)語，“雨”是既指自然的雨，也指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。這句寫作者任由風(fēng)吹雨打，我自巋然不動，表現(xiàn)了詞人在瀟灑鎮(zhèn)靜中的倔強(qiáng)、抗?fàn)幹摹?/p>

補(bǔ)充：這兩句是說，雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。

7、有人認(rèn)為，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”是用陶淵明“歸隱”之意，詞人被貶黃州日久，生發(fā)歸隱之意。以上看法你認(rèn)同嗎？對此你有什么感悟？

“歸去”是歸去到閑散江湖的處境。蘇軾深受禪學(xué)的影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸的思想是很自然的事?？墒牵覀冋f這只是“意存歸隱”，有

沒有真正歸隱呢？沒有。蘇軾是大儒，又通佛通道，儒、佛、道在他身上是矛盾統(tǒng)一的。儒家提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，因此，蘇軾的歸隱意向，我們只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)、自我心理安慰，是求的精神上的解脫。他意存歸隱之意，但人生態(tài)度的主旋律是自信、達(dá)觀的！由此我們說，對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

四、總結(jié)

作者通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對我們?nèi)绾巫哌^人生風(fēng)雨，開創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。

五、板書設(shè)計(jì)

六、課時練習(xí)

1、填空。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？----------。

回首向來蕭瑟處，歸去，------------。

2、給下列加點(diǎn)字注音。

一蓑（）蕭瑟（）任（）平生．．．

第五篇：蘇軾詞兩首教案

蘇軾詞兩首教案

【三維目標(biāo)】

1、了解蘇軾的生平和思想，了解兩詞的寫作背景，2、領(lǐng)略蘇軾豪邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。

3、品味兩首詞不同的風(fēng)格，感受豪放與婉約的不同魅力，培養(yǎng)詩詞鑒賞能力。

4、感受蘇軾的曠達(dá)灑脫，豁達(dá)堅(jiān)韌，更加積極樂觀的面對人生。

【教學(xué)設(shè)想】

1、合作學(xué)習(xí)，通過分析豪壯的景物，英武的人物，深入體會作者深沉的感情。用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，體會詞中借景（人）寫情的妙處。

2、探究與活動，引導(dǎo)學(xué)生通過對比賞析，體會這兩首詞的妙處和作者含蓄深刻的情感。

【課時安排】

2課時

【拓展閱讀】

望江南

超然臺作

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家 寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。注：①超然臺：在密州（今山東諸城）城北，當(dāng)時蘇軾任密州地方官。②寒食：清明前一日或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。

行香子

清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮刑，虛若勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，做個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

注：①嘆隙中駒：古人將日影喻為白駒，是說人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣。《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！雹谔仗眨簹g樂的樣子。第一課時

《念奴嬌·赤壁懷古》

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、理解這首詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

2、了解豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩詞的鑒賞能力。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入，介紹作者及寫作背景

1、作者

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡居士。眉州眉山人（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。

蘇軾有多方面的藝術(shù)才能。散文堪稱大家，其文汪洋恣肆，明白曉暢，代表作有《赤壁賦》《石鐘山記》《喜雨亭記》等。詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。名詩有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》《書李世南所畫秋景》等。其詞屬豪放一派，與辛棄疾合稱“蘇辛”，是豪放詞的開創(chuàng)者。名詞有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·中秋》等。

蘇軾擅長書畫，善寫行書、楷書，善作枯木怪石。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”，有名畫《枯木怪石圖》《竹石圖》等。蘇軾追求“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。注重提攜后人，有出其門下的“蘇門四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之。

蘇軾對詞的革新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動的精神擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界線，對后世文學(xué)影響很大。南宋的陸游、辛棄疾，金代的元好問，明代的袁宏道，清代的查慎行等，都是明顯受到他影響的作家。⒉背景。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞是蘇軾詞中的代表作，寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶謫。來黃州之前，因“烏臺詩案”他曾下獄，險遭殺身之禍。但他畢竟是個曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。

（以上由學(xué)生合作完成，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

二、指導(dǎo)朗讀，正音，讀出氣勢。完成導(dǎo)學(xué)案小試身手

1、下列加點(diǎn)詞語解釋注音全正確的一項(xiàng)是（Ｄ）

①浪淘盡，千古風(fēng)流人物（英俊杰出）

②驚濤拍岸（驚動）③強(qiáng)虜灰飛煙滅（曹軍慘敗的情景）

④故國神游（舊地）⑤早生華發(fā)（斑白、花白）

⑥羽扇綸（guān）巾 ⑦酹（lai）江月

⑧檣（qiáng）櫓

⑨料峭（shào）

⑩一蓑（shuāi）煙雨任平生 Ａ①②③④⑥⑦⑨

Ｂ③④⑥⑦⑧⑩ Ｃ①⑤⑥⑧⑨⑩ Ｄ①③④⑤⑥⑦⑧

2、辨形組詞。

①綸（）②墻（）③瑾（）倫（）

檣（）

謹(jǐn)（）④蓑（）⑤峭（）

⑥嘯（）衰（）俏（）

瀟（）

三、研讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容。閱讀詞的上闕，回答問題。

⒈開頭三句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”歷來為人們稱道，它運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有什么作用？ 明確：“大”“淘”——有氣勢；“風(fēng)流人物”——無數(shù)出色的人才。

從大處著筆，虛實(shí)結(jié)合，不僅給人以極佳的視聽效果，寫盡雄偉壯麗的長江氣勢，而且化空間為時間，從具體有形的長江，寫到抽象的歷史長河，從對自然偉力的驚贊轉(zhuǎn)到對歷史英雄的羨嘆。⒉上闕描寫了怎樣的景物，作者是如何突出其特點(diǎn)的。請劃出重點(diǎn)詞并分析其表達(dá)效果？

明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。這首詞正面描寫赤壁江山勝景，勾勒古戰(zhàn)場景象。先寫江岸，后寫江水?！皝y”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動勢；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，現(xiàn)象真切，“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪聲，蔚為壯觀。閱讀詞的下闕，回答問題

⒊蘇軾在詞中集中筆力塑造了一個英雄人物形象——周瑜。三國英雄人物眾多，而赤壁之戰(zhàn)中涌現(xiàn)的豪杰也不在少數(shù)，詞人為何獨(dú)以周瑜為描寫對象。討論：為什么單單懷周瑜？抒發(fā)了什么樣的情感？

明確：這是由周瑜的形象特點(diǎn)、作者自身的處境和時代特點(diǎn)決定的。年輕有為是許多志士仁人夢寐以求的理想，蘇軾也是如此，而北宋國力的軟弱和邊境危機(jī)使他為國家建功立業(yè)的愿望更為迫切。周瑜年少有為，蘇軾時已年四十有七，只能將光陰虛度、抱負(fù)難展的苦悶和一腔報效疆場的熱忱發(fā)而為緬懷周瑜的豪放之詞，這就是蘇軾緬懷赤壁之戰(zhàn)并塑造周瑜這一形象的思想契機(jī)。要點(diǎn)：①周瑜二十多歲就被重用，蘇軾四十多歲只任團(tuán)練副使的虛職

②周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君，蘇軾沒有碰到這樣的機(jī)會

③赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜

④懷古的目的是為了抒發(fā)感情

⒋有人說“人生如夢”表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度，你怎樣看待這一問題？ 明確：這兩句詩中含有消極成分。因?yàn)檫@與詞作的前半部分描寫赤壁景物、塑造周瑜英雄形象的豪壯情調(diào)不合。

“人生如夢”是詩人在被捕入獄，謫居黃州，身心受到巨大打擊時的自慰之詞。蘇軾一生以“治國平天下”為己任，“致君堯舜”、愛國愛民、建功立業(yè)是其最高理想。即使遭貶謫，他也并未想到及時行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。詩人此時已年近半百，功業(yè)未成，眼望奔流不息的長江，感到自身生命的短暫，韶光的流逝，“早生華發(fā)”之慨嘆純屬一種人之常情?！霸缟A發(fā)”的感嘆是在詩人與周瑜的對比之后發(fā)出的。其實(shí)這種 對比本身，就是詞人追求奮發(fā)向上的積極表現(xiàn)。

人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月。應(yīng)該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達(dá)了蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情永存。

《念奴嬌·赤壁懷古》表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、釋、道三家思想的影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等警世濟(jì)時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老子、莊子在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度；他又跟和尚親密往來，精通佛學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治理想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀既有積極進(jìn)取精神，又交織著其生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中的壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他的豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾。使他產(chǎn)生了“人生如夢”的感慨，具有感奮和傷感的雙重色彩。蘇軾的感傷是由建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)、對人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗簟狈催^來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。

5、歸納主旨

全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了一種心情，這就是詞的主旨所在。

第二課時

定**（莫聽穿林打葉聲）

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、理解作品思想內(nèi)容，體會曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的情懷。

2、體會詩歌中包含的人生哲理。

【教學(xué)過程】

一、誦讀，完成導(dǎo)學(xué)案一A 先學(xué)生自讀，根據(jù)課文注釋了解詞義；然后老師范讀，體會作者感情；最后學(xué)生齊讀。

1、填空。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？----------?；厥紫騺硎捝?，歸去，------------。

2、給下列加點(diǎn)字注音。

一蓑（）

蕭瑟（）

任（）平生

二、品味語言，鑒賞形象。

1、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”表現(xiàn)了詞人怎樣的心境？刻畫了怎樣的抒情主人公形象？B 明確：表現(xiàn)了詞人閑適的心境。這幾句話刻畫了穿著草鞋，拄著竹杖，一個迎著 疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑的抒情主體形象。

2、當(dāng)時下雨，道路泥濘，為什么作者卻說穿著草鞋比騎馬還輕快呢？B 明確：“竹杖芒鞋”是步行所用，用它的人當(dāng)然是閑人、窮困潦倒的人，詞人是說自己處于被貶境地，而“騎馬”的當(dāng)然是官員和忙人。此句詞人認(rèn)為閑散江湖勝過奔波官場。

三、聯(lián)系上闕，理解“一蓑煙雨任平生”的含義C 明確：這一句作者運(yùn)用了雙關(guān)語，“雨”是既指自然的雨，也指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。這句寫作者任由風(fēng)吹雨打，我自巋然不動，表現(xiàn)了詞人在瀟灑鎮(zhèn)靜中的倔強(qiáng)、抗?fàn)幹摹?/p>

四、問題探討D 有人認(rèn)為，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”是用陶淵明“歸隱”之意，詞人被貶黃州日久，生發(fā)歸隱之意。以上看法你認(rèn)同嗎？對此你有什么感悟？ 分析：“歸去”是歸去到閑散江湖的處境。蘇軾深受禪學(xué)的影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸的思想是很自然的事?？墒牵覀冋f這只是“意存歸隱”，有沒有真正歸隱呢？沒有。蘇軾是大儒，又通佛通道，儒、佛、道在他身上是矛盾統(tǒng)一的。儒家提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，因此，蘇軾的歸隱意向，我們只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)、自我心理安慰，是求的精神上的解脫。他意存歸隱之意，但人生態(tài)度的主旋律是自信、達(dá)觀的！由此我們說，對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。