第一篇：新的實(shí)驗(yàn)教案

【 課

題 】:《新的實(shí)驗(yàn)》(湘版高中美術(shù)鑒賞第二單元第七課)

【 課

型 】：講授課

【 課

時(shí) 】：一課時(shí)

【 學(xué)習(xí)目標(biāo) 】：

1、了解20世紀(jì)50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，特別是藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎(chǔ)上，樹立一種理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

2、使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的價(jià)值。

【 教學(xué)重點(diǎn) 】：

本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度與方法，以及如何使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的價(jià)值，并能以理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

【 教學(xué)難點(diǎn) 】：

大部分的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)都不熟悉，甚至不能接受這種藝術(shù)形式，因此通過什么方法來(lái)使學(xué)生接受并了解現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，是本課的難點(diǎn)所在。

【 教

具 】：課本、教材、多媒體課件

【 教學(xué)過程 】：

一、欣賞引入：

新聞《另類的寺廟》插播重要新聞“通緝”趙半狄與熊貓 展示趙半狄與他的熊貓圖像日記，介紹趙半狄，他做了很多從沒人做過的實(shí)驗(yàn)性的事情，引入課題----《新的實(shí)驗(yàn)》(連古老寺廟也跟著另類了一把)

二、導(dǎo)入新課：

1、介紹現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。

上世紀(jì)五十年代以來(lái)的藝術(shù)，帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。主要是因?yàn)樗囆g(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的空間。具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。這一時(shí)期的藝術(shù)雖然打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是并不是不理喻的，它們的出現(xiàn)也不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對(duì)一些具體問題的回應(yīng)或?qū)λ囆g(shù)觀念的拓展。

2、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度和方法：（1）、新的創(chuàng)作理念（藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的看法）通過介紹波洛克的“行動(dòng)繪畫”，表現(xiàn)了20世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)家打破傳統(tǒng)藝術(shù)的局限，嘗試著新的藝術(shù)創(chuàng)作形式。

展示：波洛克《秋的節(jié)奏》引導(dǎo)學(xué)生感受秋天色彩的抽象。提問：藝術(shù)是否只能客觀的記錄物象？

答案很明顯藝術(shù)當(dāng)然不止記錄客觀物象，除了抽象美術(shù)作品，第一單元第二

課我們還交流過，意象美術(shù)作品也不是單純記錄客觀物象，更多的表現(xiàn)藝術(shù)家主觀的情感。他們對(duì)客觀物象全新的形體認(rèn)識(shí)，常常用幾何形體概括形象。

引出藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度和方法的第二方面：（2）、新的形體認(rèn)識(shí)

◆ 將委拉斯貴支的《宮娥》與畢加索的《宮娥》做對(duì)比，請(qǐng)學(xué)生找找畢加索畫面中挪用與修改的對(duì)象有哪些。在學(xué)生能夠辨認(rèn)出原畫被挪用的情況下，說明畫家并不是沒有根據(jù)的憑空亂畫，而是嘗試用新的形體觀念來(lái)詮釋古典繪畫作品。

◆ 將《教皇英諾森十世》與《號(hào)叫的教皇》做對(duì)比，請(qǐng)學(xué)生先談看了《號(hào)叫的教皇》的感受，說明作者通過將原作人物的形體進(jìn)行藝術(shù)的夸張，以表達(dá)作者力圖把某種感情形象化，更加突出了作品主題。然后介紹這幅作品的創(chuàng)作背景。以此來(lái)了解作者的創(chuàng)作目的。

接著我們來(lái)緬懷一位偉大的世界巨星

視頻欣賞：大寶沙畫——再見了，邁克爾！

思考：這件作品與以往我們觀念中的美術(shù)作品有哪些不同？

主題人物的身份是什么？

由學(xué)生的回答引出探索現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的第三個(gè)方面：（3）、新的創(chuàng)作方法和主題

隨著社會(huì)工業(yè)文明的發(fā)展，現(xiàn)代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺素材，而藝術(shù)的創(chuàng)作方法也變得多種多樣。

介紹波普藝術(shù)，波普藝術(shù)的英文名：POP，學(xué)生可能會(huì)更熟悉，因?yàn)樗麄兪煜さ腜OP海報(bào)、POP字體、POP music（流行音樂）都來(lái)自于波普藝術(shù)。

以安迪.沃霍爾和他的湯罐頭為例，展示波普藝術(shù)特有的創(chuàng)作方法，將大眾化的題材進(jìn)行復(fù)制重組。通過這些大量復(fù)制重組的作品，藝術(shù)家所要表達(dá)的是什么？除了打破既有的傳統(tǒng)作畫方式外，更重要的在于反映當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)。就如前面所說的，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然，而是源于藝術(shù)家對(duì)一些具體問題的回應(yīng)。

現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，試著放慢腳步，欣賞一下自然的美，于是藝術(shù)家將目光投向了大自然——（4）、新的空間認(rèn)識(shí)

介紹大地藝術(shù)家羅伯特.史密斯及克勞德夫婦的大地藝術(shù)作品。大地藝術(shù)改變了過去藝術(shù)只能夠在博物館展示的定律，將作品置于自然的廣闊空間中來(lái)展示，改變了局部的自然景觀，這樣既不失大自然本來(lái)面目，又可使人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自然，打破藝術(shù)同生活的界限，從中獲得新的藝術(shù)感受，在自然中展示出人的力量。

最近一部跟大地，自然有關(guān)的當(dāng)紅電影：2012，大地開裂，這一幕在德國(guó)小鎮(zhèn)“真實(shí)”上演了。

展示：街頭立體藝術(shù)圖片（“大地開裂”“浮冰”），展示視頻：作品如何完成的。

穿插提問學(xué)生：如果在我們的城市有這樣的場(chǎng)景，大家是否也會(huì)上前在作品旁邊比劃出“危險(xiǎn)”的動(dòng)作，主動(dòng)去參與呢？在藝術(shù)家筆下將不可能變成了可能。

活動(dòng)一：比一比

將一幅環(huán)保海報(bào)和一段視頻廣告做對(duì)比，請(qǐng)學(xué)生討論一下自己對(duì)二者的看法，覺得更喜歡哪種廣告的宣傳方式，覺得哪種的宣傳方式更有效，談?wù)劯惺堋?/p>

思考：在200年前我們看得到這樣的作品嗎？為什么？它們是如何制作出來(lái)的？

（通過學(xué)生的思考與回答引出探索現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的第五個(gè)方面）（5）、新技術(shù)、新材料的使用

欣賞兩組圖片，分別說明了新的攝影技術(shù)及電腦技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)作用。

展示北京奧運(yùn)開幕式“卷軸”進(jìn)一步說明：

科技與藝術(shù)的完美結(jié)合成就了2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的巨大卷軸“畫”，通過LED燈的變換，向世界完美展示了中華絢麗的千年文明，成為永恒的經(jīng)典植入每個(gè)國(guó)人心中。

3、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值（創(chuàng)新的價(jià)值）

德國(guó)藝術(shù)家博伊斯說：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷的模糊”。

◆ 用學(xué)生們非常熟悉的“鳥巢”與“水立方”來(lái)充分印證上面這句話，說明了藝術(shù)與生活的逐漸貼近。（讓學(xué)生將現(xiàn)在“藝術(shù)加工”過的體育場(chǎng)館與以往老舊的體育場(chǎng)館相比較，從中體會(huì)創(chuàng)新的價(jià)值。）

◆ 再以一個(gè)意大利超市的廣告為例：（請(qǐng)學(xué)生分辨出廣告上的這些圖象分別是由什么構(gòu)成的。）

這組廣告充分利用超市現(xiàn)有的材料作為創(chuàng)作題材，不管是在創(chuàng)作方法、材料、及創(chuàng)作觀念上都是一次有趣的創(chuàng)新。不僅有效得起到了廣告宣傳的目的，更增添了藝術(shù)的情趣，富有生活的氣息。

◆

創(chuàng)意無(wú)處不在：欣賞生活中的創(chuàng)新事例?；顒?dòng)二：尋找與嘗試

以前后桌四人小組為單位進(jìn)行討論.，找找我們身邊的創(chuàng)新事例,并嘗試構(gòu)思一幅創(chuàng)新作品.(提出構(gòu)思或創(chuàng)意即可)。

三、課堂小結(jié)：

? 通過這堂課，我們接觸了20世紀(jì)50年代以來(lái)的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，初步了解了藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的看法的改變、及對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料技巧等方面的新的嘗試。

? 在創(chuàng)新事例的欣賞過程中，我們也應(yīng)該感受到了創(chuàng)新意識(shí)對(duì)我們生活的改變，認(rèn)識(shí)了創(chuàng)新的價(jià)值。希望同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)掘更多創(chuàng)新的事例，主動(dòng)參與到藝術(shù)創(chuàng)新中來(lái)！

四：課后拓展：

一個(gè)值得所有人思考的問題：

傳統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的喪失相對(duì)而來(lái)的問題——信息量增大，魚龍混雜。

在當(dāng)代似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)過歷史的“大浪淘沙”，能夠留下來(lái)的“真金”并不多。

第二篇：新的實(shí)驗(yàn)教案

第二單元

第七課---《新的實(shí)驗(yàn)》（教案）

授課人：范麗麗

一、教學(xué)內(nèi)容

本課就20世紀(jì)中期藝術(shù)家們?cè)诶L畫領(lǐng)域創(chuàng)作觀念與表現(xiàn)方法上進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)與探索，并對(duì)這些作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：了解20世紀(jì)50年代以來(lái)藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，重點(diǎn)是藝術(shù)家在對(duì)繪畫領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)作品進(jìn)行了哪些大膽的嘗試，有哪些新的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方法。

2、過程與方法：通過欣賞、分析、討論等方法，能夠基本掌握對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生的審美能力，并培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中帶著批判的眼光與視角審視問題。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)家在繪畫領(lǐng)域中的創(chuàng)造理念和表現(xiàn)方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生能夠大膽發(fā)表自己對(duì)藝術(shù)家在新的實(shí)驗(yàn)中的作品的感受與見解，并進(jìn)一步獲得對(duì)新藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)。

四、教法、學(xué)法 教法：對(duì)比法、討論法、演示法 學(xué)法：討論法、演練法、分析法

五、教具與學(xué)具

教具：PPT課件、教材、多媒體播放工具。

學(xué)具：紙、墨、筆。

六、課時(shí)：1課時(shí)

七、教學(xué)過程：

（一）以西方傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品進(jìn)行比較導(dǎo)入課題

1、展示西方傳統(tǒng)美術(shù)作品：《蒙娜麗莎》（達(dá)芬奇）、《貴婦人像》（安格爾）、《宮娥》（委拉斯貴支）、《畫室》（維米爾）

2、展示波洛克繪畫作品《秋的節(jié)奏之三》

3、播放美國(guó)畫家模仿波洛克繪畫方式的視頻

4、設(shè)問：你認(rèn)同他這樣的作畫方式嗎？你如何理解這件作品的價(jià)值？

教師小結(jié)：波洛克的這幅作品整個(gè)畫面布滿了縱橫交錯(cuò)、無(wú)邊無(wú)際的線條和顏色，線條和顏色之間也沒有主次的區(qū)分，但作品中的“美”并不是真的不見了，而是以一種新的方式呈現(xiàn)，激情的筆觸和流動(dòng)的色彩來(lái)呈現(xiàn)。

波洛克的“行動(dòng)繪畫”，這種繪畫形式完全打破了傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作方法，畫面中沒有具體的形象，也沒有中心；整個(gè)創(chuàng)作過程完全依賴內(nèi)心的自發(fā)沖動(dòng)性，具有偶發(fā)性和無(wú)理性的特征。波洛克對(duì)繪畫形式的創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一種新的實(shí)驗(yàn)與探索（導(dǎo)入課題---板書《新的實(shí)驗(yàn)》）

（二）思考與探索

1、設(shè)問：是什么原因讓藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)與探索呢？（學(xué)生思考并回答）

教師總結(jié)：讓藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)與探索呢原因：（1）工業(yè)與現(xiàn)代科技的發(fā)展（如：照相機(jī)、攝影的發(fā)明）（2）藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化（1、向往兒童般的單純和自發(fā)性；

2、對(duì)于純粹繪畫問題有濃厚的興趣）（3）各種哲學(xué)和美學(xué)思潮活躍（4）對(duì)完善的寫實(shí)藝術(shù)的僵化和程序化失去興趣，提倡藝術(shù)家自由的主觀表現(xiàn)。（現(xiàn)代藝術(shù)家更加關(guān)注自己內(nèi)在的精神與情感的表達(dá)）

2、教師：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域進(jìn)行了哪些實(shí)驗(yàn)與探索呢，讓我們一起去揭秘吧。

（三）探索新知

1、展示馬蒂斯的作品--《國(guó)王的憂傷》

教師：你們知道這幅作品是采取什么方法制作出來(lái)的嗎？有沒有吸引你們的地方呢？

（學(xué)生思考并回答）

教師小結(jié)：在馬蒂斯的作品中，色彩具有壓倒性的地位，他使色彩從現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)中解放出來(lái)，變成一種富于感染力和裝飾性的藝術(shù)表現(xiàn)手段。在這幅《國(guó)王的憂傷》作品中，跟他早期作品相比形象也變得愈加抽象，顯得構(gòu)思大膽而又不乏游戲感，具有一種稚拙和童真的感覺。

教師總結(jié)：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域的新的實(shí)驗(yàn)之一：新的創(chuàng)作方法（馬蒂斯的拼貼、波洛克的“行動(dòng)繪畫”等）

2、展示委拉斯貴支的作品《教皇英諾森十世》、培根的作品《號(hào)叫的教皇》。

設(shè)問：你跟喜歡哪幅作品，喜歡或不喜歡的理由是什么呢？培根的作品的新穎之處在哪里呢？

教師小結(jié)：《號(hào)叫的教皇》這幅作品的新穎之處--對(duì)古典主義繪畫進(jìn)行挪用與修改。

蒙娜麗莎這幅古典作品我們熟悉，那看看藝術(shù)家們是怎樣對(duì)蒙娜麗莎這幅作品進(jìn)行挪用與修改的。（展示對(duì)蒙娜麗莎進(jìn)行修改的作品）

教師總結(jié)：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域的新的實(shí)驗(yàn)之二：新的形體觀念---對(duì)古典主義繪畫進(jìn)行挪用與修改。

3、設(shè)問：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)有沒有它的價(jià)值呢？（學(xué)生思考并回答）

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的價(jià)值：現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對(duì)一些具體問題的回應(yīng)。現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)，拓展了人們的審美意識(shí)和觀念，使藝術(shù)的概念大大拓展。

（四）課堂實(shí)踐 動(dòng)動(dòng)手:借鑒新的實(shí)驗(yàn)中的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作一幅滴墨或吹墨畫。（學(xué)生動(dòng)手繪畫）

（五）學(xué)生作品展示

（六）師生互評(píng)

（七）課堂總結(jié)

藝術(shù)是多元化的，我們?cè)谠u(píng)價(jià)一幅美術(shù)作品時(shí)，不能片面的以畫的“像”、“不像”，“好看”、“不好看”來(lái)評(píng)價(jià)一幅作品的好壞，它表現(xiàn)是“美”還是“丑”不重要，重要的是作品是否具有作者想要表現(xiàn)的直覺或理念。畫家根據(jù)特定藝術(shù)形式的媒介和技巧（材料、語(yǔ)言、技法等因素），來(lái)深思熟慮這些思想觀點(diǎn)并把它給表現(xiàn)出來(lái)，這種深層次的情感流露，我們不能簡(jiǎn)單地以好與壞來(lái)界定它們。任何美術(shù)作品都是美術(shù)家對(duì)所處現(xiàn)實(shí)生活中的客觀世界的主觀內(nèi)心思想感情及其哲理觀點(diǎn)的表現(xiàn)。

第三篇：新的實(shí)驗(yàn)教案

1、教材：

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·美術(shù)》教科書《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元第七課《新的實(shí)驗(yàn)》，也是上篇的最后一課。它既是第二單元的收尾之篇，也起到承上啟下的作用。

2、教學(xué)目標(biāo)：

① 引導(dǎo)學(xué)生了解20世紀(jì)中后期出現(xiàn)和形成的一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，并了解他們新的藝術(shù)創(chuàng)作理念和特點(diǎn)，藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法,材料，技巧等方面的變化。

② 通過認(rèn)知——討論探究——再認(rèn)知的欣賞過程，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力（探究能力、理解感受能力）和創(chuàng)新能力。

③ 拓展學(xué)生的視野，提高審美能力，形成多元化的藝術(shù)審美觀和價(jià)值觀，逐步樹立寬廣包容的人生觀、世界觀和創(chuàng)新精神。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)中期以來(lái)的藝術(shù)家的多種藝術(shù)“新實(shí)驗(yàn)”（現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)），以及他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法。

難點(diǎn)：大膽發(fā)表自己對(duì)“新實(shí)驗(yàn)”的感受和見解，通過討論探究獲得對(duì)新藝術(shù)的再認(rèn)知。

4、教學(xué)方法：

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，采用如下一些教法和學(xué)法。

教法：引導(dǎo)法，演示法

學(xué)法：討論探究法，辨析法

5、教學(xué)準(zhǔn)備

老師準(zhǔn)備：多媒體設(shè)備和相關(guān)的ppt課件，湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材，參考圖片和相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。

學(xué)生準(zhǔn)備：湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材、筆記本，筆等。

6、教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)流程

學(xué)生活動(dòng)及目標(biāo)定位

一、課題導(dǎo)入

用多媒體出示波洛克“滴淌畫”的圖片，然后請(qǐng)同學(xué)們發(fā)言，波洛克在干什么？他的作畫方式與你以前所見的方式有什么不同？你能從他的畫中看到些什么？想到些什么？板書課題：《新的實(shí)驗(yàn)》

從波洛克作“滴淌畫”中引起學(xué)生的好奇和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考和感受畫家的“新實(shí)驗(yàn)”的與眾不同。

二、觀察、感受、探究

第一節(jié)：學(xué)生自讀全文，自賞每一幅圖片。

第一節(jié)：學(xué)生通過閱讀欣賞圖文，對(duì)20世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)家的“新實(shí)驗(yàn)”有一個(gè)粗略的了解和感受。

第二節(jié)：學(xué)生圍繞如下幾個(gè)問題以小組為單位展開討論，并以小組為單位總結(jié)發(fā)言。

1、你對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法如何？

2、你同意P51“思考與交流”里的一些評(píng)論嗎？

3、P50—52頁(yè)這么多作品中你最喜歡哪一件作品？最不喜歡哪一件作品？說出你的理由。

第二節(jié)：學(xué)生通過討論和總結(jié)交流 感受的同時(shí)，探究現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的特點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非理性和無(wú)意識(shí)，從而否定了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀世界的理性把握；

2、主張藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新奇，追求所謂的原創(chuàng)性；

3、嘗試以現(xiàn)成品和自然物來(lái)代替藝術(shù)品的制作過程，從而取消了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限；

4、企圖打破藝術(shù)博物館體系以及收藏制度，主張藝術(shù)向自然靠攏，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代資本主義商品社會(huì)對(duì)藝術(shù)的占有和消費(fèi)。

第三節(jié)：老師引導(dǎo)學(xué)生將P50-52的每幅作品按現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)分類，可列出分類表。

第三節(jié):主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品的重新評(píng)價(jià)，再認(rèn)知。

三、拓展探究

1、提問：傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美規(guī)則能不能評(píng)定現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)？生討論，師小結(jié)。

2、還能不能列舉一些現(xiàn)代新實(shí)驗(yàn)美術(shù)表現(xiàn)形式？學(xué)生欣賞現(xiàn)代興起的一些新美術(shù)形式：沙畫和地畫

讓學(xué)生通過辨析進(jìn)一步增加對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代新實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特點(diǎn)的差異的認(rèn)識(shí)。通過欣賞進(jìn)一步了解現(xiàn)代新實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特點(diǎn)，提高鑒賞能力。

四、總結(jié)

正如德國(guó)藝術(shù)家博伊斯所說：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊”。的確，在當(dāng)代似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)過歷史的“大浪淘沙”能夠留下來(lái)的“真金”并不多。

第四篇：新的實(shí)驗(yàn)教案

湘美版 輝煌的美術(shù)歷程

第七課

新的實(shí)驗(yàn)

蕪湖市第十二中學(xué)實(shí)習(xí)教師：王瑜 教學(xué)目標(biāo)

1、初步了解美術(shù)發(fā)展史上輝煌的歷程，讓學(xué)生感受藝術(shù)家的藝術(shù)精神和各式新式的藝術(shù)風(fēng)貌，逐步豐富學(xué)生的審美視角。

2、了解波洛克的滴淌畫以及背后的思考；了解波普藝術(shù)的起源和主要思想，提高學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代繪畫作品的欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣和追求和平正義價(jià)值觀。

3、希望通過本課，讓學(xué)生了解，當(dāng)我們面對(duì)一件藝術(shù)品的時(shí)候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，他是如何表現(xiàn)的，而在于去體驗(yàn)作品引起我們內(nèi)心的感受是什么。重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解波普藝術(shù)和變體畫

難點(diǎn)：文中介紹多種新式美術(shù)，各有不同的風(fēng)格，主張

一、導(dǎo)入

設(shè)疑激趣（回顧我們以往知道的常見的美術(shù)形式）

1、教師提問：有誰(shuí)知道常見的美術(shù)形式？（答：壁畫、裝飾畫、中國(guó)畫、西方油畫、素描等等。對(duì)了，你們蕪湖最有代表性的一個(gè)畫是什么？ 對(duì)，是鐵畫！很有名氣的）

2、教師講述：這些都是我們普遍知道的美術(shù)形式，素描拿鉛筆構(gòu)圖打形，再慢慢塑造形體，講究嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)畫講究筆墨和意境，西方油畫講究色彩和光線，裝飾畫講究裝飾物體，使其具有更高的美感和藝術(shù)價(jià)值。等等這些都是我們認(rèn)知的美術(shù)形式。用創(chuàng)新的眼光來(lái)看是沒有進(jìn)步意義的，形式上不能突破，藝術(shù)的精神也難以得到提升。

3、展示一般形式的繪畫作品，提問：想一想，同學(xué)們還知道哪些新形式的美術(shù)？

4、講述一些形式的美術(shù)及其大概情況。

二、講授新課

課題——新的實(shí)驗(yàn)（板書）

1、我說：波洛克在位于長(zhǎng)島的一間畫室完成一幅“滴淌畫”

⑴波洛克是20世紀(jì)中期的美國(guó)藝術(shù)家，是20世紀(jì)美國(guó)抽象繪畫的奠基人之一。他的藝術(shù)，被視為二戰(zhàn)后新美國(guó)繪畫的象征，是重視繪畫行為的“行動(dòng)繪畫”先驅(qū)者。

⑵波洛克因?yàn)閰挓┻^去的美術(shù)程式，于是將畫布放在地板上，潑灑顏料，形成驚人的形象。波洛克這種自由奔放、無(wú)定形的抽象畫風(fēng)格，成了反對(duì)束縛、崇尚自由的美國(guó)精神的體現(xiàn)。這種全新的繪畫，體現(xiàn)了畫家驚人的創(chuàng)造力。它在兩個(gè)方面充分展示了新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。⑶這樣產(chǎn)生的一團(tuán)糾結(jié)在一起的線條和色塊正好符合20世紀(jì)藝術(shù)的兩個(gè)互相對(duì)立的標(biāo)準(zhǔn)：一方面是向往兒童般的單純性和自發(fā)性，使人聯(lián)想起連形象還不能組成的幼小孩子們的亂畫；另一方面則是對(duì)于“純粹繪畫”問題有濃厚的興趣。（4）、這種整個(gè)作畫過程依據(jù)內(nèi)心的自發(fā)沖動(dòng)，在行動(dòng)中完成的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)旋即成為一種潮流，甚至發(fā)展到藝術(shù)家的創(chuàng)作過程本身也成為作品。

2、隨著社會(huì)工業(yè)文明的發(fā)展，一些藝術(shù)家積極探索，尋找新的蹊徑，很快這種潮流便被以沃霍爾為代表的藝術(shù)流派所取代(波普藝術(shù))（1）安迪·沃霍爾被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是對(duì)波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家。他大膽嘗試凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技術(shù)、照片投影等各種復(fù)制技法。沃霍爾除了是波普藝術(shù)的領(lǐng)袖人物，他還是電影制片人、作家、搖滾樂作曲者、出版商，是紐約社交界、藝術(shù)界大紅大紫的明星式藝術(shù)家。（2）他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。1962年他因展出湯罐頭和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的繪畫圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮·夢(mèng)露頭像等，作為基本元素在畫上重復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素。他的所有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無(wú)數(shù)次地重復(fù)，給畫面帶來(lái)一種特有的呆板效果。(3)實(shí)際上，安迪·沃霍爾畫中特有的那種單調(diào)、無(wú)聊和重復(fù)，所傳達(dá)的是某種冷漠、空虛、疏離的感覺，表現(xiàn)了當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明社會(huì)中人們內(nèi)在的感情。沃霍爾致力于模仿流行的“庸俗”文化，在他們眼里，藝術(shù)家的觀念變得至關(guān)重要，甚至取代了感覺與技藝。沃霍爾的湯罐頭就是他在創(chuàng)作中運(yùn)用的與大眾文化密切相關(guān)的當(dāng)代現(xiàn)成品，模仿的是公眾熟悉的形象。

3、與此同時(shí)，一大批歐洲畫家也在探索與實(shí)驗(yàn)。一直勇于探索和敢于挑戰(zhàn)的西班牙藝術(shù)家畢加索不斷采用新的方式來(lái)創(chuàng)作，它采用挪用和修改的表現(xiàn)手法花了不少美術(shù)史上的名作，這幅《宮娥》就是他根據(jù)委拉斯貴支的《宮娥》創(chuàng)作的58幅變體畫中的一幅。（畢加索變體畫《宮娥》）

（1）從委拉斯凱茲名畫《宮娥圖》中汲取靈感而創(chuàng)作的58幅系列作品《仕女》非常有趣，是畫家晚年的代表作品之一。

（2）原《宮娥》這部作品是委拉斯凱茲1656年作的，是一幅有著風(fēng)俗性特色的宮廷生活畫，它展示了宮中的日常生活，在寧?kù)o的宮廷中，委拉斯凱茲正在為國(guó)王夫婦畫像，這一對(duì)夫婦的形象在對(duì)面的一塊鏡子中反映出來(lái)，就在這個(gè)時(shí)候，小公主瑪格利特突然到來(lái)，引起了人們的一陣忙亂，她的出現(xiàn)，好象是平靜的水面投下了一塊石子，打破了原由的平靜，激起了陣陣漣漪，宮娥正在為公主下跪貢獻(xiàn)食物，另外一個(gè)在為公主提裙禮，周圍還站著一些隨從和侏儒，在背景上有一扇門打開著，光線從門口射入，在門口站著一個(gè)宮中的侍從，正在注視著室內(nèi)的情景。只有委拉斯凱茲是冷靜的，但他好象并沒有發(fā)現(xiàn)身邊所發(fā)生的事情，仍然在專心的畫畫，這恐怕也是委拉斯凱茲比較可靠的一個(gè)自畫像，面部表情嚴(yán)肅，顯示出郁郁寡歡的樣子。

（3）而畢加索的《宮娥》室根據(jù)委拉斯凱茲的《宮娥》改變創(chuàng)作出來(lái)的。故事情節(jié)與原畫出入不大，就是這個(gè)造型差別很多。人都變形了，是不是？這就是畢加索的變體畫。

（4）當(dāng)然還有許多其他的藝術(shù)家采用這種方法，如培根就以《教皇英諾森十世》為箭靶，他強(qiáng)調(diào)說，他熟悉這幅畫不是通過原作，而是通過機(jī)械復(fù)制品。他將教皇置于空虛之中，將教皇的平和之態(tài)轉(zhuǎn)化為因恐懼而發(fā)出尖叫，高高在上的教皇形象剩下肉體、恐怖和孤獨(dú)。（5）思考與交流

你對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法如何？你同意下面這些評(píng)論嗎？結(jié)合圖片談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1、一堆垃圾；

2、他們不過是在畫上甩些顏料再加上《號(hào)角的教皇》標(biāo)題，就開口要價(jià)；

3、現(xiàn)代藝術(shù)不需要像照片那樣真實(shí)的再現(xiàn)物體，那樣完全沒有必要；

4、天啊，他們把眼睛畫在臉頰上了；

5、我們孩子能做的更好

6、過去的畫很乏味，現(xiàn)代作品更有趣味些；

7、他們這樣做是因?yàn)樗麄儾欢谜_的繪畫方法；

8、有很多不同的風(fēng)格流派，不可能全部都知道。

教師請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，談一談他們的感想。并作出相應(yīng)總結(jié)。

4同樣是變體畫，而法國(guó)的馬蒂斯則采用了另外的方式創(chuàng)作了一批作品。馬蒂斯讓助手先在大張紙上涂上粉彩，再叫助手把圖案貼在畫布上。這種創(chuàng)作方式似乎對(duì)英國(guó)畫家漢。彌爾頓頗有啟發(fā)，他在作品中用奇異的手法羅列了一個(gè)美好而無(wú)序的“室內(nèi)場(chǎng)景”，而這幅作品竟然深深影響了之后幾十年的而藝術(shù)觀念。這就是《國(guó)王的憂傷》。

5、下面的內(nèi)容就超出繪畫范圍了，有雕塑、行為藝術(shù)等，我們來(lái)一一欣賞。（1）看右圖，這是1947年，賈科梅蒂 創(chuàng)作的《行走的人》，以瘦削人形的脆弱性開拓出了一種新的雕塑空間，顯示出藝術(shù)家對(duì)新的空間的征服?？粗@個(gè)雕塑，藝術(shù)家說他無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)的是一種輕的感覺，你們感受到了嗎？

（2）亞歷山大。考爾德受西方現(xiàn)代工業(yè)科技的啟發(fā)，在20世紀(jì)30年代后期以來(lái)就開始嘗試將一些輕而薄得材料運(yùn)用于雕塑中。利用空氣的流動(dòng)，找到平衡點(diǎn)，讓雕塑在空氣中“舞動(dòng)”。這樣，隨著風(fēng)的吹拂而拓展了作品本身的空間。這種藝術(shù)品與自然的互動(dòng)在一些藝術(shù)家那里發(fā)展成把大自然作為創(chuàng)作對(duì)象，對(duì)自然加以修飾和施工，這樣既不失大自然本來(lái)面目，又可以使人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自然，從中獲得新的藝術(shù)感受，在自然中展示出人的力量。他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)打破藝術(shù)同生活的界限，探求藝術(shù)創(chuàng)作材料的無(wú)限化。亞歷山大?？紶柕碌牡袼埽小拔鑴?dòng)”感

羅伯特。史密森在猶他州大鹽湖上用沙石筑起了一條長(zhǎng)457.5米的螺旋形長(zhǎng)堤，從岸邊伸向湖心，然后他把堤四周的海水染成紅色，改變了鹽湖原有的景觀。

6下面的內(nèi)容大家簡(jiǎn)單了解一下，感興趣的可以課后多多了解。（1）霍克尼用局部照片去拼貼，形成馬賽克一樣斑駁陸離的奇異效果

通常用一架寶麗來(lái)拍攝一個(gè)對(duì)象的不同局部，拍攝的視角、光線、時(shí)間的不同，以及鏡頭的變形，手控的誤差，使這些局部照片不能完美對(duì)接

(2)1963年，白南準(zhǔn)成為用電視機(jī)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的第一人。他的作品將藝術(shù)、媒體、技術(shù)、流行文化和先鋒派藝術(shù)結(jié)合在一起，影響著當(dāng)代藝術(shù)、視頻和電視。(3)弗蘭克·蓋里以設(shè)計(jì)具有奇特不規(guī)則曲線造型雕塑般外觀的建筑而著稱。

課后總結(jié)：

(請(qǐng)學(xué)生回答并總結(jié)，并作板書，加深學(xué)生理解記憶)

1、新的實(shí)驗(yàn)這一課都有哪些主要的新的美術(shù)上的嘗試？ 20實(shí)際中期美國(guó)藝術(shù)家波洛克的滴淌畫

以安迪。沃霍爾為代表的致力于模仿“庸俗”文化的波普藝術(shù) 班牙藝術(shù)家畢加索的變體畫之一《宮娥》，以及同樣采用修改方法的培根的《號(hào)叫的教皇》 1947年，賈科梅蒂《行走的人》，以瘦削的人形開拓新的雕塑空間 羅伯特。史密森在鹽湖筑起的螺旋形長(zhǎng)堤，打破藝術(shù)同生活的界限 課后延伸

2、看到這些藝術(shù)家們所做的新的嘗試，你們有什么啟發(fā)？對(duì)于美術(shù)的新的實(shí)驗(yàn)?zāi)銈冞€有哪些更具創(chuàng)新的想法？想一想！

第五篇：《新的實(shí)驗(yàn)》教案

《新的實(shí)驗(yàn)》教案

王玉玲 中學(xué)二級(jí) 宜昌市二十一中

課 題：湖南版高中《美術(shù)鑒賞》教材上篇第2單元：輝煌的美術(shù)歷程第7課《新的實(shí)驗(yàn)》 課 型：欣賞﹒評(píng)述 教學(xué)年級(jí)：高一年級(jí) 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識(shí)理解二十世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)的發(fā)展，特別是藝術(shù)家的創(chuàng)作方法，題材和觀念的變化；

能力目標(biāo)：學(xué)生通過基本知識(shí)的了解，會(huì)分析現(xiàn)代藝術(shù)作品的構(gòu)思和表達(dá)內(nèi)涵，并嘗試表達(dá)自己的想法。

情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)有健康正確的審美情趣和辨別能力，正確看待傳統(tǒng)藝術(shù)和新實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的不同，尊重藝術(shù)多元化。

教學(xué)重難點(diǎn)：如何理解現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作方法，題材和觀念； 如何理解現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，并建立學(xué)生正確、健康和理性的審美情趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教案，投影儀，學(xué)生簡(jiǎn)易繪畫工具 教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

視頻播放：波洛克藝術(shù)創(chuàng)作紀(jì)錄影片 提問：這是美國(guó)藝術(shù)家波洛克在畫紙上潑灑顏料，請(qǐng)同學(xué)們欣賞并回答，這樣的作品和你們所知道的傳統(tǒng)繪畫有什么不同？你們覺得這樣能不能算是藝術(shù)品？

引出課題：《新的實(shí)驗(yàn)》

（二）講授新課：

1，新的形體理解

圖片展示：委拉斯貴支《教皇英諾森十世》與培根《號(hào)叫的教皇》

提問：這兩幅作品，前者是委拉斯貴支在1649年第二次去意大利時(shí)在那里完成了一幅著名的肖像畫《教皇英諾森十世》。畫家很客觀的描繪了教皇本人的形象。而后一幅，是培根在借用前者肖像畫并加以變形的作品。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比這兩幅畫，前后6人分小組討論，派代表出來(lái)講講你們是怎么看待新的形體？它帶給你們哪些不一樣的心理感受？

1953年，培根在《號(hào)叫的教皇》作品創(chuàng)作中故意讓教皇英諾森十世顯得滑稽可笑。在這幅畫上，坐在金交椅上的教皇似乎很孤寂，為了發(fā)泄，他正伸直脖子，張著大嘴大聲尖叫。藝術(shù)家嘗試在作畫不再追求客觀，而是 “力圖把某種感情形象化”。

2，新的創(chuàng)作主題

提問：請(qǐng)同學(xué)們接下來(lái)欣賞著名現(xiàn)代藝術(shù)家沃霍爾的作品，并猜猜它的名字。

《湯罐頭》

不同于我們所認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)繪畫內(nèi)容，藝術(shù)家模仿流行的一切：可能是物品，可能是明星，可能是廣告，這些我們所熟悉的公眾形象。藝術(shù)越來(lái)越貼近生活。有時(shí)候，生活也可以是藝術(shù)。

沃霍爾《瑪麗蓮夢(mèng)露》和王廣義《可口可樂》為代表的波普藝術(shù)，帶來(lái)一種審視的眼光。

在這個(gè)多元的時(shí)代，藝術(shù)不斷擴(kuò)張，甚至藝術(shù)創(chuàng)作越來(lái)越貼近生活。那么在信息化膨脹的時(shí)代，我們的科技手段是不是也能成為現(xiàn)在藝術(shù)的元素？

3，新的創(chuàng)作方式

當(dāng)科技在不斷進(jìn)步，我們的藝術(shù)也在科技指導(dǎo)下不斷進(jìn)步，許多科技手段被藝術(shù)家們嘗試和運(yùn)用。

視頻欣賞：《飲水思源》沙畫

提問：這幅作品是為了今年西南大旱創(chuàng)作的作品。在工具材料方面有哪些突破？

沙子，攝像技術(shù)

作畫者采取了沙子為工具材料，以不同厚薄為手法，模仿中國(guó)水墨畫的效果，并把這個(gè)過程用攝影攝像的形式記錄下來(lái)。

提問：同學(xué)們可以考慮這種創(chuàng)作方式傳遞給人們什么思想？

教師簡(jiǎn)明介紹：這個(gè)作品采用了今年珍愛水為題，以中華民族傳統(tǒng)中國(guó)畫元素，傳遞飲水思源，珍惜水資源的環(huán)保人文理論。并結(jié)合新媒體記錄下來(lái)。

教師小結(jié)：現(xiàn)代藝術(shù)作品本身不只是一種視覺傳達(dá)，往往還有深層次的人文觀念。有時(shí)候完成作品過程本身也都構(gòu)成了完整的作品。

（三）作品賞析

接下來(lái)我們一起來(lái)到世博萬(wàn)科館里的一個(gè)展廳“生命之樹廳”。它展示了世界上最大規(guī)模的公益環(huán)保行動(dòng)——我國(guó)的退耕還林政策。現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞“退耕還林”。通過小組討論，闡明自己對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法。

作品背景：“生命之樹”是一個(gè)環(huán)形的展示。上半部是沙畫，結(jié)合燈光設(shè)計(jì)，我們可以看到一幅幅不斷變換的畫面，一個(gè)關(guān)于我們?nèi)绾巫屃诌M(jìn)沙退，讓“生命之樹”茁壯生長(zhǎng)，等到回到祥和，平靜，滿是綠色的辛苦歷程。

美術(shù)繪畫作品不只是一個(gè)篇幅一個(gè)過程，甚至可以延伸到展館也是一幅唯美的作品。

（四）作業(yè)評(píng)價(jià)

請(qǐng)同學(xué)們以小組形式，動(dòng)手嘗試創(chuàng)作一幅“潑墨式現(xiàn)代藝術(shù)作品”。

情境創(chuàng)設(shè)：播放背景視頻 潑灑畫《紅色 波洛克行動(dòng)式繪畫》

建議：

1、潑灑墨水；

2、吹墨法；

3、換成色彩顏料嘗試 鼓勵(lì)學(xué)生參與，并請(qǐng)參與的同學(xué)談?wù)勛髌泛妥鳟嫊r(shí)的心情（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體驗(yàn)隨行自發(fā)的內(nèi)心沖動(dòng)繪畫，以及繪畫中的愉悅感）

（五）總結(jié)

請(qǐng)同學(xué)們參與投票，你同意以下哪些評(píng)價(jià)：

1、一推垃圾；潑墨也能算藝術(shù)？真荒唐；2，我也可以畫得更好；繪畫原來(lái)可以這么自由隨意；3，藝術(shù)的過程原來(lái)也能是作品；藝術(shù)原來(lái)這么貼近生活；4，繪畫原來(lái)是這么簡(jiǎn)單而快樂的事情；5，藝術(shù)還可以用行為來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法

教師總結(jié)：不管同學(xué)們?cè)趺蠢斫饪创?，現(xiàn)代藝術(shù)都是可以包容和接受的。

希望同學(xué)們通過這課對(duì)藝術(shù)有著自己獨(dú)立的審美理解，并能學(xué)習(xí)這些藝術(shù)家們，在藝術(shù)道路上不斷嘗試。