第一篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計(jì) 三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力：詠史懷古詩(shī)的相關(guān)知識(shí)及鑒賞方法 過(guò)程與方法：讀——悟——寫

情感態(tài)度價(jià)值觀：品古詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)言，悟古人深邃思想，學(xué)古人大美情懷。教學(xué)重點(diǎn)：詠史懷古詩(shī)思想感情；鑒賞方法。教訓(xùn)難點(diǎn)：主旨情感的把握。教學(xué)時(shí)數(shù) ：一課時(shí)

一、導(dǎo)入

古有四大美人——西施，貂蟬，玉環(huán)，昭君,前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊(cè)上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負(fù)蒼天神明，下不負(fù)百姓黎民。大漠孤煙一側(cè)，黃沙漫天飛揚(yáng)，素手撥弦?guī)紫?，一曲琵琶幽絲纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風(fēng)塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書）

二、解題

讀詩(shī)首先讀標(biāo)題，從標(biāo)題中我們獲取到哪些信息？ 1.詠懷的對(duì)象為古跡——王昭君

王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書畫，吟詩(shī)作賦，無(wú)一不精，尤其擅長(zhǎng)彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。而當(dāng)時(shí)從全國(guó)各地挑選人宮的美女?dāng)?shù)以千計(jì)，元帝無(wú)法一一見面，便命畫師毛延壽畫像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫像上點(diǎn)些破綻。昭君因此被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。

公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。在呼韓邪臨辭大會(huì)上，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過(guò)的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地，由此“沉魚落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代稱。

昭君到匈奴后做了呼韓邪單于的閼氏（yān zhī）。封「寧胡閼氏」，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。從這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

2.詠懷為抒發(fā)自己的情懷

3.“其三”： 詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)

歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

三、誦讀

1學(xué)生依據(jù)自己的感悟自由讀詩(shī)歌，正音正字，注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速和節(jié)奏，體會(huì)情感

群山／萬(wàn)壑／赴／荊門，生長(zhǎng)／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng 一去／紫臺(tái)／連／朔漠，獨(dú)留／青冢／向／黃昏。

xǐng 畫圖／省識(shí)／春風(fēng)／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語(yǔ)，分明／怨恨／曲中／論。

2錄音范讀，進(jìn)一步把握情感

3齊聲朗讀，深入體會(huì)情感

四、悟讀

1．通過(guò)以上反復(fù)誦讀得知本是表達(dá)了什么思想感情？請(qǐng)用一個(gè)詞概括。（怨恨）2．她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

（昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？）明確

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（學(xué)生解讀討論詩(shī)句，教師總結(jié)）

“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

這兩句詩(shī)讓我們看到了昭君的生前與死后。其一，生前：去得絕決，連得無(wú)奈；紫臺(tái)，朔漠讓我們知道昭君離開天朝大漢投入茫茫大漠，他放下天朝的錦衣玉食榮華富貴，放不下對(duì)故鄉(xiāng)綿綿的思念，他怨恨此去大漠再無(wú)法回到故鄉(xiāng)；死后只能是月魂空歸故鄉(xiāng)。這怨恨是思鄉(xiāng)的幽怨。其二昭君還怨什么（毛延壽漢元帝）

頸聯(lián)是委婉的諷刺：僅憑畫圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽到環(huán)佩作響，那是昭君的魂魄歸來(lái)了吧！詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”,從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈?。∠襁@樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，相互銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲??；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

3王昭君的悲劇究竟是誰(shuí)造成的？（學(xué)生討論）明確：統(tǒng)治者的昏庸

總結(jié)：昭君

→怨恨： 思鄉(xiāng)的幽怨；

君王的昏庸

4既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！边@是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

5.如何理解 “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?/p>

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句正面寫昭君的怨恨，烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同

6、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？明顯不是,寫什么？（寫景，是昭君村的地點(diǎn)和那里的景色）寫的是一幅什么樣的畫面？

“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之情。7-篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對(duì)象昭君。地靈人杰，好山好水好姑娘，這是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!強(qiáng)調(diào)了山川靈秀之所聚，才有絕代佳人之所出，襯托了昭君的美好形象?！居懻摗?/p>

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

8《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（學(xué)生討論）明確： 背景簡(jiǎn)介:

唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。

昭君

詩(shī)人 絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”，詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

板書：

昭君

→怨恨： ← 杜甫

思鄉(xiāng)的幽怨；

思鄉(xiāng)悲苦； 君王的昏庸

懷才不遇

五．總結(jié)歸納

《詠懷古跡》其三是借昭君怨恨抒發(fā)自己有家難歸的思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的幽怨。是典型的的詠史懷古詩(shī)。那么，詠史懷古詩(shī)到底有怎樣的特點(diǎn)，該如何去鑒賞，讓我們?cè)僮x幾首詩(shī)：

賈生（李商隱）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)

越中覽古（李白）

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

1這幾首詩(shī)是否為詠史懷古詩(shī)？依據(jù)是什么？ 2請(qǐng)總結(jié)詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)。

明確：詠史懷古詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內(nèi)容：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。

（3）手法：用典、對(duì)比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷 3以《詠懷古跡》（其三）為參照，說(shuō)說(shuō)如何鑒賞詠史懷古詩(shī)？把握詩(shī)歌的情感？

明確：抓住詩(shī)中直接傳達(dá)情感的詞或句子通過(guò) “史”來(lái)明 “志”，具體步驟如下

步驟

一、弄清史實(shí)所描寫的古人、往事是怎樣的?

步驟

二、體悟感情為什么要寫古人的這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度。

步驟

三、分析技巧這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？

六 拓展延伸：閱讀下列詩(shī)歌回答問(wèn)題

蜀

相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

思考：

1、這首詠史詩(shī)吟詠的對(duì)象是誰(shuí)？

2、詩(shī)人在詩(shī)中寄托了怎樣的情感？ 七寫作訓(xùn)練

1歷代文人說(shuō)昭君

漢家青史上，計(jì)拙是和親。

——唐 ·戎昱

誰(shuí)貢和親策，千秋污簡(jiǎn)編。

——南唐·李中

題名妃出塞圖

黃幼藻

天外邊風(fēng)撲面沙，舉頭何處是中華？

早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。

毛君真可戮，不肯畫昭君。

——隋·侯夫人

王昭君

唐?張仲素

仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。

昭君曲

明?莫止

但使邊城靜，娥眉敢愛(ài)身。千秋青冢在，猶是漢宮春。

漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里通烽煙。

何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。

——翦伯贊 2練筆：

對(duì)于這樣一個(gè)有名的歷史人物，我們也應(yīng)該有自己的看法，你有哪些感慨或感想呢？

由昭君出塞我想到……

第二篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡

詠懷古跡（其三）

【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過(guò)的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾[yǔ]信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。

(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。

四、賞析詩(shī)歌

1。這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書)

3。頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?dú)！

“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！

“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對(duì)比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。由于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

板書:民族偏見

思鄉(xiāng)------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書: 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題

頷聯(lián) 寫昭君悲劇的一生 鋪墊

頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊

尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

板書 昭君----畫圖省識(shí)----漢元帝詩(shī)人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國(guó)--------有志難展----

借 古 傷 今

七、拓展

到此咱們對(duì)昭君和詩(shī)人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象?

第三篇：《詠懷古跡》教案

《詠懷古跡》（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。

思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。明確：（怨恨）

四、賞析詩(shī)歌

【點(diǎn)撥之一】這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）

寫什么？（寫景）

寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

【點(diǎn)撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。

【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

【點(diǎn)撥之六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。）

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，得到的卻是無(wú)辜貶斥，所以借題《詠懷古跡》，詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。顯然在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人

板

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

書

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

設(shè)

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

計(jì)

（千載之怨）

（深沉怨恨）

七、遷移擴(kuò)展

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨” 的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：

若以“由昭君出塞想到的??”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來(lái)寫？

1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

2、教師朗讀例文：《美女賭江山》

西施、王昭君??柔柔弱弱的一群，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而，歷史卻在她們面前變得凄婉哀怨。盡管，她們的故事早已付諸歷史的。

一

朝為浣紗女，晚成吳宮妃。從她看到范蠡的那一刻起，就注定了西施命運(yùn)的悲劇。貧賤與高貴的轉(zhuǎn)變，完成在瞬間。這瞬間帶來(lái)的，卻是傷痛的永恒；她鐘情于范蠡，卻不得不棄他而伴夫差；她被夫差感動(dòng)，卻不得不做著背叛他的事。

在勾踐與夫差的較量中，勾踐贏了，賭注是西施；夫差輸了，賭注是江山。勾踐很聰明，一個(gè)美女換來(lái)一座江山。可他又多么殘忍，為了他的野心，西施付出了美貌與青春，付出了青春與愛(ài)人！而她只是勾踐手中的一顆棋子！

有人說(shuō)，西施回國(guó)后被視為紅顏禍水沉湖而死，有人說(shuō)她與范蠡泛舟遠(yuǎn)離。我寧愿接受后者，因?yàn)槲也幌胍恢睘槿藗兘蚪驑?lè)道“臥薪嘗膽”的勾踐是這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的小人。更重要的，我不想西施本就悲慘的人生以更悲慘的故事結(jié)局。

二

漢宮內(nèi)，漢帝御筆一點(diǎn)：王昭君被這漫不經(jīng)心地一點(diǎn)，歷史卻因此打了個(gè)回旋。和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，文明與野蠻，交往與廝殺，竟然都由一個(gè)女子柔弱的雙肩來(lái)承擔(dān)！

傾國(guó)傾城，漢帝盛怒之下，殺死毛延壽。她在漢帝懊悔與不舍的目光中，一步一步走出漢宮，走向那茫茫的大漠，走向不可知的人生??

她用自己的美貌與青春換來(lái)了短暫的和平。百十年后，當(dāng)她的后代，她的旋人被漢朝的騎兵趕往更惡劣的地方。她，所做的一切，只不過(guò)是統(tǒng)治者的緩兵之計(jì)，她，只不過(guò)是一塊擋箭牌。她若泉下有知，會(huì)不會(huì)流淚，會(huì)不會(huì)傷痛？只是，她已經(jīng)成為那方青冢，她的情感，已經(jīng)迷離在歷史的風(fēng)塵之中??

三

西施、王昭君等皆為美女，因?yàn)槊?，她們才成為政客手中的工具：拿她們的美貌賭江山；拿她們的青春賭明天，使她們成為一代王朝的隨葬品。在后人對(duì)她們或褒或貶的評(píng)價(jià)中，有誰(shuí)，真正理解她們的苦痛；有誰(shuí)，真正同情她們所做出的犧牲；有誰(shuí)，真正關(guān)注她們的命運(yùn)。她們的裙裾，飄揚(yáng)在硝煙與戰(zhàn)火中，使那段歷史變得凝重。我用一顆虔誠(chéng)的心和一支笨拙的筆，來(lái)懷念這些在歷史的書頁(yè)中留下深深一痕的女性！

八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

《詠懷古跡》（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)

寶 塔 區(qū) 姚 店 中 學(xué)

劉

建

第四篇：詠懷古跡教案

杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》教案

【教學(xué)目的】：

1．背誦全詩(shī)，賞析并積累一些名句。

2．感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，體會(huì)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：理解寓意，把握主旨?！窘虒W(xué)方法】：誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞 【教學(xué)時(shí)數(shù)】：1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】：

一、激情導(dǎo)入：

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、目標(biāo)定向，知人論世：

1、知人論世，簡(jiǎn)介作者：

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

2、看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。

三、誦讀文本，整體感悟： 1．注音

萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

2、聽示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩(shī)歌情感。

要求能準(zhǔn)確、恰當(dāng)、有感情地誦讀文本，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏、語(yǔ)氣，努力提高對(duì)古詩(shī)的感受能力，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。明確詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。

3、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

四、涵詠品讀，揣摩探究：

學(xué)生齊讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。

明確：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

五、鑒賞交流，展示成果：

（組織學(xué)生展示他們對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的見解，并尊重他人的成果，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。）

結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩(shī)歌。

1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）

3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

明確:一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

環(huán)佩空歸月夜魂。（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）畫圖省識(shí)春風(fēng)面

（對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨）

4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪夫落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?/p>

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

5、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒(méi)有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

明確：群山萬(wàn)壑赴荊門

山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

6、佳句鑒賞

(這首詩(shī)歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒(méi)有同道中人？）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

環(huán)佩空歸月夜魂 明確：

從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

六、用心動(dòng)情，熟讀成誦

1、朗讀、背誦。（注意字音，把握節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感。）

2、小組試背，分組檢查。

3、個(gè)人背誦，師生抽查。

4、小結(jié)

詩(shī)歌主旨：

詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。藝術(shù)技巧：

1．借古諷今，懷古傷己。

2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)

七、鏈接相關(guān)，觸類旁通：

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨” 的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：你如何來(lái)評(píng)價(jià)昭君呢？

1、學(xué)生思考、討論。（各語(yǔ)文小組，選代表發(fā)言）

2、學(xué)生朗讀例文：

美女賭江山

柔柔弱弱的一群，沒(méi)有叱咤風(fēng)云,沒(méi)有威風(fēng)凜凜,然而,歷史卻在她們面前變得凄婉哀怨.盡管,她們的故事早已湮沒(méi)于歷史的風(fēng)塵.(一)朝為浣沙女,晚成吳宮妃.從她看到范蠡的那一記得起,就注定了西施命運(yùn)的悲劇.貧賤與高貴的轉(zhuǎn)變,完成在瞬間.這瞬間帶來(lái)的,卻是傷痛的永恒；她鐘情于范蠡，卻不得不棄他而伴夫差；她被夫差感動(dòng)，卻不得不做著背叛他的事。

在勾踐與夫差的較量中，勾踐贏了，賭注是江山。勾踐很聰明，一個(gè)美女換來(lái)一座江山?？伤侄嗝礆埲?，為了他的野心，西施付出了美貌與青春，付出了愛(ài)情與愛(ài)人！而她，只是勾踐手中的一顆棋子！

有人說(shuō)西施回國(guó)后被視為紅顏禍水沉湖而死，有人說(shuō)她與范蠡泛舟遠(yuǎn)離。我寧愿接受后者，因?yàn)槲也幌胍恢睘槿藗兘蚪驑?lè)道“臥薪嘗膽”的勾踐是這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的小人。更重要的，我不想西施本是悲慘的人生以更悲慘的故事結(jié)局。

（二）漢宮內(nèi)，漢帝御筆一點(diǎn)，王昭君被這漫不經(jīng)心地一點(diǎn)，歷史卻因此打了個(gè)回旋。和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，文明與野蠻，交往與廝殺，竟然都由一個(gè)女子柔弱的雙肩來(lái)承擔(dān)！傾國(guó)傾城，漢帝盛怒之下，殺死毛延壽。她在漢帝懊悔與不舍的目光中，一步步走漢宮，走向那茫茫的大漠，走向不可知的人生??

她用自己的美貌與青春換來(lái)了短暫的和平，百十年后，當(dāng)她的后代，她的族人被漢朝的騎兵趕往更惡劣的地北方，她所做的一切，只不過(guò)是統(tǒng)治者的緩兵之計(jì)，她，只不過(guò)是一塊擋箭牌。她若泉下有知，會(huì)不會(huì)流淚，會(huì)不會(huì)心痛？只是，她已經(jīng)成為那方青冢，她的情感，已經(jīng)迷離在歷史的風(fēng)塵之中??

（三）西施、昭君等皆為美女，因?yàn)槊?，她們才成為政客手中的工具：拿她們的美貌賭江山，拿她們的青春賭明天，使她們成為一代王朝的隨葬品。在后人對(duì)她們或褒或貶的評(píng)價(jià)中，有誰(shuí)真正理解她們的苦痛；有誰(shuí)真正同情她們所做出的犧牲；又有誰(shuí)真正關(guān)注她們的命運(yùn)。她們的裙裾，飄揚(yáng)在硝煙與戰(zhàn)火中，使那段歷史變得凝重。我用一顆虔誠(chéng)的心和一支笨拙的筆，來(lái)懷念這些在歷史的書頁(yè)中留下深深一痕的女性！

八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

第五篇：《詠懷古跡》教案

《詠懷古跡》（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟?！窘虒W(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。明確：（怨恨）

四、賞析詩(shī)歌

【一】這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

【二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。

【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

【五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

【六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

【七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。）

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，得到的卻是無(wú)辜貶斥，所以借題《詠懷古跡》，詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。顯然在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人

板

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

書

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

設(shè)

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸 計(jì)

（千載之怨）

（深沉怨恨）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，越國(guó)一個(gè)叫西施的，是浣紗的女子，五官精致，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，‘沉魚’這個(gè)西施的代稱，流傳開來(lái)。

昭君 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地面。從此，昭君就得了‘落雁’的代稱。

貂嬋 東漢末年，漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允有個(gè)歌妓貂嬋。她在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)貂嬋長(zhǎng)得漂亮，逢人就說(shuō)，她和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為‘閉月’。

楊玉環(huán) 唐朝開元年間，有一美貌女子楊玉環(huán)被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，常思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開的花說(shuō)：‘花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？’聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這就是‘羞花’稱號(hào)的由來(lái)。