第一篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》精品教案(第1課時)

《敬業(yè)與樂業(yè)》精品教案（第一課時）

教材解讀：

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)文章的精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。學(xué)習(xí)課文，不僅要體悟作者論證的生動和嚴(yán)密，還要引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

文章論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇演講詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用；使演講詞具體、生動，富有說服力。

文章語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇演講用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次運用了設(shè)問和反問，引用不少古代名言，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力，讓文章有活力。

教學(xué)目標(biāo)：

1.感受演講詞條理清晰、論證生動有力的特點。

2.學(xué)習(xí)舉例子和講道理兩種論證方法；了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，知道怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

3.聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義，體會課文演講語言口語化的特點。

教學(xué)重難點：

重點：明晰演講詞的結(jié)構(gòu)安排，體會文章層次分明、條理清晰的特點。難點：理解“敬業(yè)”“樂業(yè)”對于人生的重要意義，體會作者妙用口語及引用名句演講的精妙。

教法與寫法：

教法：1.情景教學(xué)法：課文中的“業(yè)”不僅僅指工作，也可以指學(xué)習(xí)、生活，1 / 8

與學(xué)生的實際結(jié)合緊密，教師可以通過一些情景設(shè)計激發(fā)學(xué)生的思考和領(lǐng)悟。

2.誦讀法：課文語言表達通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文的主要觀點和思路，體會作者演講的精妙。

3.討論法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

學(xué)法：1.自主、合作、探究法：讓學(xué)生在分析、比較、思考、討論、釋疑中達到“問題由學(xué)生提出，過程讓學(xué)生參與，疑難由學(xué)生解決”的目的，幫助學(xué)生在積極體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

2.勾畫圈點法：引導(dǎo)學(xué)生勾畫、圈點出關(guān)鍵詞句，以幫助理解內(nèi)容。教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備多媒體課件。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，利用工具書理解字詞；搜集梁啟超的有關(guān)資料。課時安排：

2課時

第一課時

課時目標(biāo)：

1.理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵。2.積累經(jīng)典語句、格言。

3.掌握議論文基本的論證方法：舉例論證和道理論證。教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷 1.情境導(dǎo)入。

設(shè)計一：自古至今，從中到外，有許多對自己的職業(yè)充滿著無限熱愛的人。比如白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民進行抗日戰(zhàn)爭。他對自己的要求很高，對職業(yè)精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。

再比如諾貝爾，他全心研究炸藥，一次，發(fā)生了爆炸，炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，激動地喊道：“我成功了……”

他們對自己所從事的事業(yè)的熱愛之情令人感動，那么我們應(yīng)如何正確對待自

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己以后要從事的職業(yè)呢？今天我們就來學(xué)習(xí)梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，聆聽一下智者的教誨吧。

設(shè)計二：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞選手艾克瓦里才吃力地跑進已經(jīng)幾乎空無一人的奧運體育場，他是最后一名抵達終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞體育場一周，跑到了終點。著名紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點？

這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的?！彼脤嶋H行動詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時也贏得了人們的尊重。

《敬業(yè)與樂業(yè)》就是一篇宣講人應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的文章。它是近代思想家梁啟超先生于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校對在校學(xué)生所作的演講。今天，就讓我們一起來聆聽先哲的教誨,觀照自己的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

設(shè)計三：一個上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴老板，他不想再蓋房子了，想和老伴過悠閑的生活。老板看到他的好工人要走，感到非常惋惜，就問老木匠能不能再為他建最后一棟房子。木匠答應(yīng)了?？墒牵窘车男乃家呀?jīng)不在干活上了，不僅手藝退步，而且還偷工減料。木匠完工后老板來了，他拍拍木匠的肩膀說：“房子歸你了，這是我送給你的退休禮物?！蹦窘掣械绞终痼@和羞愧。

這則故事雖然簡單平淡，但是寓意深刻，對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和將來的工作有較強的啟示和借鑒意義。那么我們該如何對待未來的職業(yè)呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇演講詞《敬業(yè)與樂業(yè)》，作者梁啟超就在文中告訴我們應(yīng)該如何對待職業(yè)。

2.作家作品。（多媒體出示）

梁啟超（1873—1929),字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笤M織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南

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開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。梁啟超是近代中國文壇上影響較大的人物之一，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。一生著述宏富，所著《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字，為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，被尊為一代宗師。

3.背景資料。（多媒體出示）

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于90多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，該演講對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，具有很強的針對性。

上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校，1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。學(xué)校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。

4.生字、新詞。（多媒體出示）

禪師（chán)佝倭（gōu lóu)蜩翼（tiáo)羨慕（xiàn)妥當(dāng)(tuǒ)旁騖(wù)褻瀆(xiè dú)層累(lěi)駢進(pián)強聒不舍(guō)敬業(yè)樂群：專心于學(xué)業(yè)，朋友和睦相處。

斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨一無二的方法。

主眼：重點，主旨。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。

旁騖：在正業(yè)以外有所追求。層累：重重疊疊的層次。駢進：并排前進。妄想：不能實現(xiàn)的打算。

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杜絕：徹底制止：禁止。強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。

【設(shè)計意圖】檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，鞏固對基礎(chǔ)知識及作者作品、寫作背景的掌握，為分析、理解課文奠定基礎(chǔ)。

第二階段：自主探究

1.本文從文體上看，既是一篇演講詞，又是一篇議論性較強的文章，也就是議論文。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理等直接表達作者的觀點和主張的一種文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”，什么叫“論據(jù)”，什么又叫“論證”呢？

舉例引導(dǎo)：（舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生為例子）小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣？——討論的問題

小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好！——你的看法，觀點

小丘同學(xué)上次月考成績總分660分，排名全年級第一?！罁?jù)，事實 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中就叫作“論點”；用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫作“論據(jù)”；而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫作“論證”。

2.《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的文章。請仔細讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（多媒體出示問題）

(1)本文的論點是什么？是在文章的哪部分提出來的？

(2)作者在文章中先后談了哪幾個問題？根據(jù)這幾個問題，可以把文章分成幾個部分？

學(xué)生回答，教師明確：

(1)本文的中心論點是：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_頭部分提出來的。

(2)作者先后談了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。由此，文章可以分為三個部分：

第一部分(第1段）：由引用名言入手，揭示全篇論述的中心。

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第二部分(第2?8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。第三部分(第9段）：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

【設(shè)計意圖】交代議論文的三要素，讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為進一步理解文章作鋪墊。

第三階段：合作探討

(一）學(xué)生自讀課文第1?7段，思考下列問題。（大屏幕投影出示問題）1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出相關(guān)句子,試作分析說明。

2.作者是如何層層深入地論證敬業(yè)的重要性的？運用了什么論證方法？ 學(xué)生回答,教師明確：

1.一是舉例論證：舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。二是道理論證：引用儒門和佛門中的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

2.先解釋什么是“敬”：引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到畫滿呢”過渡并引導(dǎo)，最后回到“唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和舉例論證的方法。比如，引用朱子的話解釋什么是敬,是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子則是舉例論證。

(二)學(xué)生自讀課文第8、9段，并思考下列問題。（多媒體投影出示問題）1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

3.文末作者說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的生活。

學(xué)生思考，小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后教師明確：

1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。’為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)：并列出了四個理由。

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2.作者主要運用了舉例論證和道理論證。

3.首先是要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

【設(shè)計意圖】學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，讓學(xué)生在讀的過程中發(fā)現(xiàn)問題，然后帶著問題走進課堂，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種需要，而不是要求。

第四階段：拓展延伸 積累有關(guān)敬業(yè)樂業(yè)的名言：

1.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?2.使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素 3.人在履行職責(zé)中得到幸福。——羅佐夫 4.業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈

5.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五?6.成功的真正秘訣是興趣。——楊振寧

7.天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。——木村久一 8.好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！諟Y明 【設(shè)計意圖】拓展積累，加深對本文觀點和內(nèi)容的理解。第五階段：檢測小結(jié)

1.下列引文和出處有誤的一項是（）A.“安其居樂其業(yè)?！薄独献印?/p>

B.“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”——《論語》 C.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》 D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》 2.下列句子中標(biāo)點符號運用錯誤的一項是（）

A.我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)?！蹦莾删湓?，斷章取義造出來的。

B.孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

C.我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”,二是“趣味”。

D.“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。

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3.解釋下列經(jīng)典語句和格言的意思。

(1)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！” __________________________________________(2)莊子說：“用志不分，乃凝于神?！?__________________________________________(3)孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” __________________________________________ 4.說說本文在論證論點時主要運用的論證方法，并舉例說明。__________________________________________ 檢測小結(jié)答案： 1.D 2.A 3.(1)孔子說：“整天吃飽了飯。不肯動腦筋去做點兒事，這種人是很難造就的呀！”

(2)莊子說：“做事不分心，精神就能集中?！?/p>

(3)孔子說：“知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人?！?/p>

4.(示例）引用論證：引用孔子言論、朱子言論等。舉例論證：講百丈禪師的故事。

反面論證：不講“有業(yè)”有什么好處，而講“無業(yè)”有什么壞處：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

道理論證：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！?/p>

舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國，其實質(zhì)是一樣的。

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第二篇：敬業(yè)與樂業(yè)教案1

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

授課人：陳姣麗

授課班級：135、136 教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。

2．理解文章的中心論點。教學(xué)重點、難點

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。2．體會語言表達通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。教學(xué)時數(shù)

兩課時 教學(xué)過程 第一課時

一、新課導(dǎo)入： 俗話說：人各有志。三十六行，行行出狀元。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步規(guī)劃。請從一下這些職業(yè)當(dāng)中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作，也可以補充沒有提到的職業(yè)：政府官員 醫(yī)生 作家 農(nóng)民 學(xué)者 翻譯 律師 演員 教師 美容師 企業(yè)老板 家政人員 修鞋匠 建筑師 工人 清潔工······ 我想今后不論你們從事任何職業(yè)都要做到“敬業(yè)與樂業(yè)”。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。

二、簡介作者（基礎(chǔ)訓(xùn)練P20）

學(xué)生齊讀并記憶。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：開篇點題，引用格言提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

第二部分(第2～8段)：分點論述有業(yè)、敬業(yè)樂業(yè)的重要性。

第三部分(第9段)：總結(jié)“責(zé)任心”和“趣”味即敬業(yè)與樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第段。課文第六、七段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第二層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！? 第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第八段。這段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第三層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者首先剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

填空：

1、《敬業(yè)與樂業(yè)>的作者梁啟超是中國近代著名的、，的領(lǐng)袖之一，其著作編為《 》。

2、《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”的本意是，這句話后來演變成了一個成語

，意思是。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第九段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。?? 學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

指出下列句子所運用的論證方法，并說說它在文中所闡述的觀點。（1）曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！保?）孔子說:“素其位而行，不愿乎其外”

教學(xué)反思：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價。同時，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進行鞏固，把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。

第三篇：《敬業(yè)與樂業(yè)》精品教案(第2課時)

《敬業(yè)與樂業(yè)》精品教案（第二課時）

課時目標(biāo)：

1.弄清楚演講詞的結(jié)構(gòu)安排，體會其層次分明、條理清晰的特點。2.體會本文語言表達通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點。3.理解“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。教學(xué)過程：

第一階段：學(xué)情診斷 導(dǎo)入：

1.讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。

2.激情導(dǎo)入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超先生生動有力的筆觸開始今天的語文學(xué)習(xí)吧!【設(shè)計意圖】鞏固課外積累，激發(fā)學(xué)習(xí)新知的興趣。第二階段：自主探究

1.閱讀課文，說說文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有哪些。(1)但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。

(9)所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)會打算盤的人只有從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。(12)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。

(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

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(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(學(xué)生言之成理即可）2.學(xué)生再讀全文，并思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，并說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生討論回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題?！熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，并說“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，而“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。但僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2“合理的生活”，首先是要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是要達到“樂以忘憂”的境界。

【設(shè)計意圖】篩選作者觀點，鞏固對中心論點的掌握。第三階段：合作探究

(一）組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論 分組及提示： 一組：結(jié)構(gòu)

1.下筆立論（開門見山）：首段即點出文題出處及題旨。2.層次分明：引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)。

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3.首尾呼應(yīng)：文末呼應(yīng)首段(敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）。結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二組：論證方法

1.歸納法：推理方法的一種，即根據(jù)多個情況，如名人言行、設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。

例①：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。

結(jié)論①：儒門和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。例②：木匠、政治家、挑糞的及軍人各盡本分地工作。

結(jié)論②：職業(yè)不分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值,都是可敬的。

2.演繹法：推理方法的一種，即根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提）從而得出新結(jié)論的論證方法。

大前提：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是一種職業(yè)，拉黃包車是一種職業(yè)。

結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。3.正反舉例論述(對比）。

比如，論述人生必須有業(yè)時，先正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。

好處：正反對比著論述，使文章內(nèi)容充實，論點突出，增強了文章的說服力。4.引用、例證法：引證法（包括名言、諺語），例證法（包括事例、設(shè)例）。好處：使言之有據(jù)，既顯得有文化內(nèi)涵，又可以豐富內(nèi)容，還能加強語言的說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）

三組：語言特色 1.多用設(shè)問句

好處：制造懸念，吸引聽眾(讀者）的注意力，使聽眾(讀者）從質(zhì)疑到釋疑，加深了對文章主題的理解。

2.多用反問句

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好處：加強說話的氣勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。(二)學(xué)生合作研討

1.作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？ 2.文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生研討探究，教師相機點撥：

1.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，而且不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2.作者“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是只為勞動而生活的。

【設(shè)計意圖】理解作者的思想感情，明晰本文的寫作技巧。第四階段：拓展延伸

梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機點撥：

中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，文人的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動。人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

【設(shè)計意圖】將作者的觀點與現(xiàn)今時代相結(jié)合，拓展對課文內(nèi)容的理解。第五階段：檢測小結(jié)

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，4 / 7

一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至今我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié) 果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。

1.選文作者的觀點是什么？請用一句話進行概括。______________________________________________ 2.下列理解與分析有誤的一項是（）

A.文中所說的“敬”就是凡做一件事,便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭。

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B.文中引用朱熹的話，其作用是解釋“敬業(yè)”的含義，即專心致志、心無旁騖。

C.作者引用曾文正的名言屬于舉例論證。

D.“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”一句揭示了人類生存的需要和個體生存的意義。

3.作者在文中引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？ ______________________________________________________ 4.怎樣理解文中畫線的句子？請結(jié)合實例談?wù)劇?/p>

______________________________________________________ 5.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以簡評。

______________________________________________________ 檢測小結(jié)答案：

1.敬業(yè)的重要性及我們要敬業(yè)。2.C 3.不好；因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證就不嚴(yán)密了。

4.一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣；若沒有一個良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好職業(yè)，那么其結(jié)果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，這樣不僅得不到學(xué)生的尊重，而且自己也會很痛苦。

5.示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情,這種腳踏實地、干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

板書設(shè)計：

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教學(xué)反思：

本文是梁啟超先生于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講。該演講對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章既是議論文，又是演講詞。所以教學(xué)時，教師兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果比較理想。

不足之處是，學(xué)生思維方面的訓(xùn)練到位了，但情感方面的訓(xùn)練欠缺。如果能預(yù)留時間讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)反思一下自己的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，也許他們會對人生價值有更多的領(lǐng)悟。或者應(yīng)布置一個與之相關(guān)的小練筆。

另外，還有幾個問題：一是對學(xué)生回答問題時的提示和啟發(fā)不夠，導(dǎo)致耗費了不少時間；二是對重點內(nèi)容的教學(xué)還不夠突出，比如要讓學(xué)生理解事實論據(jù)、道理論據(jù)在論證中的作用方面，這個環(huán)節(jié)其實是比較能激發(fā)學(xué)生興趣的，可惜用時不夠，以至下課后還拖了堂。

總之，在以后的教學(xué)中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生多讀、多思、多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。而教師盡量少講,并注重對學(xué)生的評價。同時，應(yīng)結(jié)合對課文的分析，給予學(xué)生寫作方面的指導(dǎo)，并通過課后練筆進行鞏固，把寫作和閱讀有機結(jié)合起來。

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第四篇：敬業(yè)與樂業(yè)2課時

5、《敬業(yè)與樂業(yè)》教案

教材來源:初中九年級語文《語文（上冊）教科書/人民教育出版社》 內(nèi)容來源：初中九年級語文《語文（上冊）》第五單元 主

題：《敬業(yè)與樂業(yè)》 課

時：2課時 授課對象：九年級學(xué)生 設(shè) 計 者：九年級語文備課組 目標(biāo)確定的依據(jù)

1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

2、教材分析

《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文，有著承上啟下的作用。此課文語言通俗，文短意長，有助于學(xué)生們在語境中理解、積累和掌握豐富的語句。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，讓學(xué)生們結(jié)合自身的生活體驗品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

學(xué)情分析

九年級學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)和能力，所以根據(jù)我校學(xué)生實際，注意安排好預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是詞語的掌握，和議論文的有關(guān)知識的閱讀，提前給學(xué)生布置好預(yù)習(xí)內(nèi)容，要求他們自己利用工具書及資料，解決問題。保證教學(xué)過程的順利進行和教學(xué)目標(biāo)的落實

目標(biāo)

1．積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語,積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

2．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。3．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4．體會演講的口語特色。揣摩語言表達通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。

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評價任務(wù)1、2、3、4、針對目標(biāo)1設(shè)計一個問題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)掌握文中詞語含義 針對目標(biāo)2設(shè)計一個問題，檢測學(xué)生理解能力、概括能力

針對目標(biāo)3設(shè)計一個問題，以此檢測學(xué)生對“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的判斷。

針對目標(biāo)4設(shè)計一個問題，檢測學(xué)生演講稿的理解

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.精心導(dǎo)入 同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）2.簡介作者

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。（多媒體出示。梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、檢查預(yù)習(xí)

給加點的字注音：旁騖 褻瀆 強聒不舍 佝僂 承蜩

三、整體感知

[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

① 本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

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（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

播放課文錄音。

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

四、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題（用大屏幕投影出示問題組）1.試解釋中心論點的含義。

2.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？ 學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：1.略。

2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

五、質(zhì)疑問難

1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

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2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？ 學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

六、拓展延伸（多媒體出示）

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

七、布置作業(yè)

1.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。2.完成課后練習(xí)二。

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固

1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。2.回顧本文論點及文章結(jié)構(gòu)

二、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。（多媒體投影出示問題組）1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

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1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

三、質(zhì)疑問難

1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

四、體驗反思（多媒體出示）

課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點評。

五、探討文章的語言特色

[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充，最后多媒體出示：

1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

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3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

六、課文小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

七、布置作業(yè)

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

板書設(shè)計：

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

提出論點

敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

有業(yè)

舉例論證、道理論證

敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè) 什么是“敬”

為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證

如何做到敬業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進行批駁

樂業(yè)

舉例論證、道理論證

為什么要樂業(yè)

總結(jié)全文

敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。

教學(xué)反思：

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第五篇：敬業(yè)與樂業(yè)第二課時

目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)案導(dǎo)學(xué)

沁源縣城關(guān)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案
年級 語文 科 課題： 《敬業(yè)與樂業(yè)》 主備： 二度設(shè)計 審批 ： 導(dǎo)

4、看“研討與練習(xí)二”，完成要求。?方法點撥：分析文章運用論證方法的技巧，主要從論證方法的樣式上加以區(qū)別判斷：

1、舉例 論證，事實論據(jù)，用記敘；

2、道理論證，道理論據(jù)，用議論；

3、對比論證，正反例子（也可是道 理）；

4、比喻論證，比喻在說明文中稱為打比方，在記敘文、散文中稱為比喻。?

九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：

時間： 學(xué) 設(shè) 計

10 月

日

學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證在課文中的運用。

學(xué)習(xí)重難點：
辨析不同的論證方法并能夠為文中的觀點補充幾個事例。

課時安排：第二課時

導(dǎo)

一、溫故知新：

學(xué)

設(shè)

計

三、展示交流：

知識儲備：復(fù)習(xí)鞏固議論文要素之三：論證及常見的四種論證方法。

本文開頭交代題目來源后揭示了全篇論述的中心： “ ”。主體部分分別論述了 和 的重要性?！?，樂業(yè)就是“ ”，這才是

四、拓展延伸：請為“凡職業(yè)都是有趣味的。”提供幾個例子。

末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“

合理的生活，再次強調(diào)中心論點?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是總分總式。

二、討論探究：

1、作者在論述“有業(yè)之必要”時運用了那些論證方法?分別舉例說明。

五、課后溫習(xí)：精段評讀

六、反思收獲：

2、作者是如何讓層層深入論證“敬業(yè)的重要性”的？找出表明論述層次的語句。運用 了那些論證方法？

3、論證“樂業(yè)的重要性”時運用的論證方法有哪些？