第一篇：2012屆高三語文一輪復(fù)習(xí)教案：寡人之于國也(新人教版必修3)

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2012年高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識歸納——人教必修三

《寡人之于國也》

一、通假字

1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。）3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）

二、古今異義詞

①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。）

⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪）三、一詞多義 1．?dāng)?shù)

①愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（名詞，數(shù)目、數(shù)量）②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干）

③則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運）

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②不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡）

③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利）

④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過）

⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的）6．于

①則無望民之多于鄰國也（介詞，比）

②寡人之于國也（介詞，對）

③頒白者不負戴于道路（介詞，在）

④移其民于河?xùn)|（介詞，到）

⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從）

⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和）7．王

①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”）

②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”）8．以

①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿）

②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義）

③以時入山林（介詞，按）

④申之以孝悌之義（介詞，把）9．食

狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10．之

①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字）

②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）

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① 非我也，歲也（??也，表判斷）非我也，兵也。（??也，表判斷）是亦走也（??也，表判斷）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（??也，表判斷）

② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（??，??也，表判斷）

（二）倒裝句 1.賓語前置句

① 未之有也（賓語前置，應(yīng)為“未有之也”）

② 雞豚狗彘之畜（賓語前置，應(yīng)為“畜雞豚狗彘”）2．介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語后置句）

①移其粟于河內(nèi)（“于河內(nèi)”為介賓結(jié)構(gòu)）

②樹之以桑（“以?！睘榻橘e結(jié)構(gòu)）

③頓白者不負戴于道路矣（“于道路”為介賓結(jié)構(gòu)）

④是何異于刺人而殺之??（“于刺人而殺之??”為介賓結(jié)構(gòu)）

⑤申之以孝悌之義（“以孝悌之義”為介賓結(jié)構(gòu)）

（三）省略句

可以無饑矣（“以”后省略賓語“之”，句意是：可以憑借它不受饑餓之苦了）

六、特殊結(jié)構(gòu)（結(jié)合課后“研討與練習(xí)”第二題作小結(jié)）1．“或??或”（有的人??，有的人??）

或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。

2．“直??耳，是??也”（只是??罷了，這也是???。?/p>

直不百步耳，是亦走也?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。3．“是何異于??”（這跟??有什么不同呢）

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同? 004km.cn

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第二篇：2012屆高三語文一輪復(fù)習(xí)寡人之于國也教案 新人教版必修3

2012年高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識歸納——人教必修三《寡人之于國也》

一、通假字

1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。）3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）

二、古今異義詞

①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）

②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）

⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。）⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪）三、一詞多義 1．?dāng)?shù)

①愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（名詞，數(shù)目、數(shù)量）②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干）

③則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運）④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次）

用心

愛心

專心

⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細密）⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計算）2．直

①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只）③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值）

④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《<指南錄>后序》）（副詞，徑直、直接）3．發(fā)

①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射）

②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣）

③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災(zāi)民）

④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開）

⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)）

⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實施）

⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)）4．兵

①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器）

②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭）

③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊）

④草木皆兵（成語）（名詞，士兵）5．勝

①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受）

②不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡）

③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利）

用心

愛心

專心

⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）

⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”）

四、詞類活用

（一）名詞的活用 1.名詞作動詞

①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意）②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”）③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”）④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”）

⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”）2.名詞的為動用法

是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為??辦喪事”）

（二）動詞的活用 1.動詞當(dāng)名詞

是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人）2.動詞的使動用法

則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使??遷移，使動用法）

（三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞

謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，“認真從事”“認真辦好”）

五、古漢語句式

（一）判斷句

① 非我也，歲也（??也，表判斷）非我也，兵也。（??也，表判斷）是亦走也（??也，表判斷）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（??也，表判斷）用心

愛心

專心

第三篇：《寡人之于國也》復(fù)習(xí)教案

《寡人之于國也》復(fù)習(xí)教案

總課時數(shù)： 授課時間： 教學(xué)目標(biāo)：

準(zhǔn)確默寫文言名句 識記文中重點詞語的含義

理解常見文言詞語在文中的基本用法 理解常見的文言句式 理解并翻譯文中的句子

教學(xué)重點：同上 教學(xué)難點：

對梳理的知識點進行運用 教學(xué)方法：自主梳理 教師總結(jié) 講授 高考動向：文言文閱讀

一、通假字

1． 王知如此，則無望民之多于鄰國（無，毋，不要）

2． 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣（無，毋，不要）3． 頒白者不負戴于道路矣（頒，斑）4． 涂有鋨莩而不知發(fā)（涂，途，道路）

二、詞類活用

1． 填然鼓之，兵刃既接（名作動，擊鼓）2． 五畝之宅，樹之以桑（名作動，種植）3． 王無罪歲，斯天下之民至焉（名作動，歸罪）4． 五十者可以衣帛矣（名作動，穿）5． 然而不王者，未之有也（名作動，稱王）

三、重點字詞解釋

1． 寡人之于國也，盡心焉耳矣（句末助詞，重疊使用，加重語氣）2． 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（河，黃河；兇，谷物收成不好，荒年）3．河內(nèi)兇亦然（亦然，也是這樣）4． 察鄰國之政，無如寡人之用心者（無如，不如，比不上）5． 鄰國之民不加少（加：更）

6． 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（好：喜歡；請：請允許我）7． 填然鼓之，兵刃既接（之：助詞，無義；既：已經(jīng)。）

8． 棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止（兵：兵器，武器；或：有的人）9． 直不百步耳，是亦走也（直：只是，不過；走：逃跑）10．不違農(nóng)時，谷不可勝食也（勝：盡）

11．?dāng)?shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也（數(shù)罟：密網(wǎng)）12．斧斤以時入山林，林木不可勝用也（時：季節(jié)）

13．謹庠序之教，申之以孝悌之義（庠序：學(xué)校；孝悌：尊敬父母，敬愛兄長）14．頒白者不負戴于道路矣（負戴：背著東西，頂著東西）15．狗彘食人食而不知檢（食人食：吃人吃的東西；檢：約束）16．涂有餓莩而不知發(fā)（發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓）17．非我也，歲也（歲：年成）18．是何異于刺人而殺之（異：區(qū)別）

四、古今異義

1． 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（河：古指黃河；今指一切河流）2． 直不百步耳，是亦走也（走：古義“跑”，今：行走）五、一詞多義

1．?dāng)?shù)A、愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）B、數(shù)口之家，可以無饑矣（幾）

C、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（屢次shuò）D、數(shù)罟不入洿池（數(shù)cù：密）

2、發(fā)A、百發(fā)百中（發(fā)射）

B、發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（征調(diào)，派遣）C、涂有鋨莩而不知發(fā)（發(fā)：打開糧倉）D、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（開）

3、直A、中通外直，不蔓不枝（不彎曲）B、直不百步耳，是亦走也（直：只是，不過）C、系向牛頭充炭直（通“值”，價值）

4、兵A、非我也，兵也（兵器）B、窮兵黷武（戰(zhàn)爭）

C、必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）D、草木皆兵（士兵）

5、勝A、驢不勝怒，蹄之（能忍受）B、不違農(nóng)時，谷不可勝食也（勝：盡）C、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

D、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）E、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）

六、文言句式

1． 則無望民之多于鄰國也（介賓短語后置）2． 申之以孝悌之義（介賓短語后置）3． 頒白者不負戴于道路矣（介賓短語后置）4． 然而不王者，未之有也（賓語前置）5． 是何異于刺人而殺之（介賓短語后置）

七、翻譯句子

1． 寡人之于國也，盡心焉耳矣。譯：我對于國家，總算盡了心啦。

2． 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。

譯：黃河以北遇到饑荒，就遷移他的百姓到黃河以東，遷移他的小米到黃河以北。3． 察鄰國之政，無如寡人之用心者 譯：考察別國的政治，比不上我用心。4． 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走

譯：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑 5． 或百步而后止，或五十步而后止

譯：有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。6． 直不百步耳，是亦走也。

譯：只是沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑啊。7． 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也

譯：對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這就是王道的開始。8． 謹庠序之教，申之以孝悌之義，譯：認真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。

9． 人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？

譯：人死了，就說：“不是我的過錯，是因為年成不好?！边@種說法與拿刀把人殺死然后說“不是我殺死的，是兵器”有什么不同呢？

第四篇：寡人之于國也教案

第一課時

一、預(yù)習(xí)檢查

1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）

（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。（4）未之有也。

A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。

B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。

C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。

D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。

2、解釋下列句中加點的“然”字。[來源:]

A．填然鼓之。B．太后曰：“然?！?/p>

C．然而不王者，未之有也。D．不以為然。

3、對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）

（1）則修文德以來之。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

（3）申之以孝悌之義。（4）以五十步笑百步。

A．（1）與（3）不同，（2）與（4）也不同。

B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。

C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。

D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。

4、下列各句中的 “兵”字和“兵認既接”中“兵”的用法和意思相同的一項是（）

A．可汗大點兵。B、紙上談兵。C、斬木為兵。D、吾與汝二萬五千精兵。

5、有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。

二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構(gòu)建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點呢？就讓我們一起走進孟子的《寡人之于國也》，一起來看一下孟子心中的理想國度。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想以及“以人為本”的思想。

2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學(xué)難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí)

1．第一遍學(xué)生聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。

2.教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）

（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池

（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教

（7）頒（）白者不負戴于 道路矣（8）申之以孝tì（）之義

答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù（4）cù gǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌

4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

四、布置作業(yè) ：

掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。

第五篇：寡人之于國也教案

《寡人之于國也》教案

平昌二中 秦必瓊 一 教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。

B、背誦課文。

2、能力目標(biāo)：a。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。

B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。

3、德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。二 課時安排 3課時

第三課時 一 教學(xué)目標(biāo)

德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。二 教學(xué)重點

課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。三 教學(xué)難點

既要讓學(xué)生了解文本的意思，又要讓學(xué)生懂得以現(xiàn)代觀念來審視古人的思想，開展研究性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識。四 教學(xué)方法

1 誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。

點撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。在探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義時教師須相機點撥指導(dǎo)。3 討論法。充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。五 教學(xué)步驟設(shè)計

1、導(dǎo)入語

1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。

2、播放課文錄音

3、檢查文言知識的掌握情況

（一）通假字：

（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）

（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)

（二）名詞活用作動詞

（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王

（三）賓語前臵句

未之有也

〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。

（四）成語

?五十步笑百步?

含義：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別 5學(xué)習(xí)目標(biāo): 探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義？

（一）請同學(xué)們朗讀王道之始的段落。

板書: 王道之始

措施 效果 結(jié)果

不違農(nóng)時 谷 不可勝食

數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用

教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。那么后兩點就是對人的生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。

提問:請同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略

教師總結(jié):略

（二）請一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。

板書:王道之成

措施 效果 結(jié)果

五畝……樹之以桑 衣帛（五十）

雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養(yǎng)民

百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也

謹……。申之以孝悌 不負戴（頒白者）教民

教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。顯然孟子的“養(yǎng)民”只是解決百姓的溫飽,而今天十六大我們早提出了全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)。那么在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時，孟子也注重精神文明的建設(shè)。孟子說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀的國家競爭就是人才的競爭。但孟子更強調(diào)人道德修養(yǎng)的提高。

提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略

（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰'非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。讓我們領(lǐng)略到了孟子的浩然正氣,孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。?至此孟子對統(tǒng)治者提出了更高的要求那就是君王的態(tài)度。

板書: 君王的態(tài)度

狗彘食人食 正確 王無罪歲

涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉

非我也，歲也

6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。請結(jié)合生活實際,寫一篇題為《我若為王》的作文。7 課堂小結(jié)

通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。我們應(yīng)立足現(xiàn)實，讓古代先賢的智慧之光成為我們的一面鏡子。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語

孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰?！倍裉煳乙f: ?如欲和諧社會,當(dāng)今之世,舍我其誰。?