第一篇：小狗包弟優(yōu)秀教案-課賽

《小狗包弟》教案

一、導(dǎo)語：

央視有一檔互動求證類節(jié)目叫“這是真的嗎？”由觀眾和嘉賓來判斷事件真?zhèn)危裉?，老師也把?jié)目搬到課堂上，大家來判斷下老師所說的故事，看是不是真的？ 一位非常受學(xué)生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。這是真的嗎？

答案是肯定的，但故事發(fā)生的時代，有些特殊——文革（1966-1976）下面我們透過幾張歷史照片來了解那年那人那些事兒~~（投影）

二、背景介紹

透過這些照片，大家看到了什么？瘋狂、扭曲（或許大家不敢相信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。）

（列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。）（投影標(biāo)題）

三、作者介紹

關(guān)于巴金，請看屏幕（投影作者簡介），那位同學(xué)給大家讀一下作者介紹？

巴金，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名作家。

主要作品:

長篇小說《滅亡》

《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）

中篇小說《寒夜》《憩園》《春天里的秋天》

散文集《新聲集》《隨想錄》（說真話的大書 ；當(dāng)代散文創(chuàng)作的里程碑）

1981年曾獲“國際但丁文學(xué)獎”?！笆兰o(jì)老人”：1904-2005 “中國大陸知識分子的良心”

我們今天要學(xué)的《小狗包弟》就選自《隨想錄》。

四、文本梳理

熟讀全文思考作者給我們講述了怎樣的故事？（投影）（3分鐘）【投影明確】巴金養(yǎng)了一只小狗叫包弟，相伴七年，非常喜歡，但是文革發(fā)生了，不讓養(yǎng)狗，為了保護(hù)自己，巴金只能忍痛把小狗送到醫(yī)院做解剖用，對此，巴金非常自責(zé)，對小狗充滿歉意。

五、抓文眼。

同學(xué)們：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”。而文章的核心或者靈魂往往可以通過文眼來表現(xiàn)。

什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼（字、詞、句），它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。

那么請問本文的文眼是什么？（幻燈片4）大家可跳讀文中作者抒寫情感的句子，找出文眼。

【明確】：“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

【問】：既然作者對小狗有如此深厚的感情，那么當(dāng)初又為什么要送走它呢? 1 【明確】：迫于形勢。

【問】：那么，當(dāng)時形勢怎樣? 結(jié)合前面介紹的相關(guān)資料我們不難想象：

【明確】：文革時，人與人之間關(guān)系相當(dāng)冷漠，人們?yōu)榱吮Ｈ约?，?jīng)常是夫妻反目，父子成仇，人與人之間沒有絲毫情誼可言。

可見這是一個多么**的年代，人命賤如草芥，人性完全被扭曲變形，所以，就連對人忠誠親近而無辜的小狗也難逃劫難。

【問】：送走小狗固然有形勢所迫，除此之外，小狗自身還有什么特殊之處呢?請同學(xué)們快速篩選文中相關(guān)信息。（投影）

【明確】a、日本種的小狗、瑞典舊主人。

聯(lián)系藝術(shù)家獲罪原因：“里通外國”，是個反革命，在當(dāng)時的社會，如果狗是外國種，那么作者便有了“里通外國”的嫌疑。（匪夷所思是吧，可當(dāng)時的社會就是這么瘋狂~~）b、養(yǎng)寵物狗是一種奢侈行為，有 “四舊”之嫌。

綜合以上兩方面原因：形勢逼迫，小狗的特殊身份，作者不得不送走小狗。

【問】：送走包弟后，作者的思想感情為什么會從輕松轉(zhuǎn)向沉重呢?請一名同學(xué)朗讀第10節(jié)?！久鞔_】：輕松——包袱解除了，從紅衛(wèi)兵上街抓四舊開始，小狗包弟就成了一家人的包袱，使他們整日生活在膽戰(zhàn)心驚當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)禍，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了。

沉重——畢竟作者與小狗朝夕相處了七年，之間已產(chǎn)生了深厚的感情，此時為了

自保卻把小狗推向了解剖桌。當(dāng)作者一旦靜下來時。便會良心發(fā)現(xiàn)，對自己“出

賣”“背叛”包弟、對自己的懦弱感到無比羞恥和深深的愧疚?！締枴浚赫页鲎髡呱钌钭载?zé)的語句。

【明確】：“不能保護(hù)一條小狗??我不能原諒自己。” 【問】：那么這句話體現(xiàn)了作者怎樣的精神呢? 提示：盡管自己的所作所為，有著特殊的社會歷史背景，也有肯多人把自己當(dāng)年的言行歸咎于此，可巴金先生卻能夠直面自己的作為，這表明他??

【明確】：敢于講真話，勇于自我解剖，在自己的人生旅途中書寫了一個大大的“人”字。

同學(xué)們，這正是作者的人格魅力所在!人非圣賢孰能無過，一個人敢于懺悔，才能淌過坎坷，真正成長；一個民族敢于懺悔，才能走出傷痛，重鑄榮光。馮驥才先生也說“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”

下面我們來看一個因勇于懺悔而使一個民族重新騰飛的歷史事件（投影）

解說： 1970年12月7日那個灰蒙蒙的上午。這天，按照日程安排，正在波蘭訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特一行，前往華沙當(dāng)年的猶太人隔離區(qū)，向那里的英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈。（二戰(zhàn)中德國屠殺猶太人600萬）然而，令人吃驚的一幕出現(xiàn)了，在獻(xiàn)完花圈后，勃蘭特對著紀(jì)念碑雙膝下跪以示懺悔和反省，舉世震驚。有人評價：跪倒的勃蘭特，站起的是德意志。自此，德國贏得了曾飽受法西斯摧殘的歐洲列國的和解原諒，國家實力迅速恢復(fù)，為戰(zhàn)后德國的崛起打下了堅實的基礎(chǔ)。

同學(xué)們，國家如此，個人也如此，巴金老先生為我們做了很好的表率

那么在現(xiàn)實生活中，我們是否有過傷害自己的父母、親戚、朋友、同學(xué)、老師的經(jīng)歷呢?此時此刻，能否以坦誠的心說出自己的懺悔，勇敢的書寫自己人生旅途中的一個大大的“人”字呢？下面請同學(xué)們準(zhǔn)備一下。(留2分鐘)格式：我向________________懺悔，因為我______________________________________________________?！臼痉丁浚何蚁蚋改笐曰?，因為我讀初中時偷拿家里400元錢，令父母無端為我擔(dān)心，我的行為是自私的、不負(fù)責(zé)任的，我對此感到羞愧。

或許在我們說出隱藏在我們心底那些所謂的見不得人的事情的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但當(dāng)我們拷問完自己的靈魂之后。就會感到空前的輕松，如釋重負(fù)，內(nèi)心更和諧，人更真實，咱們剛才這位同學(xué)就是一位真實的同學(xué)!其實在這一過程中我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們能“一日三省吾身”!

我們說時間可以改變很多東西，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?下面請一位同學(xué)把第11節(jié)給大家朗讀一下。

【問】：作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么?（投影）

【提示】雖然時過境遷，但??

【明確】借庭院的變化，襯不變的心境，襯出巴金真誠的無盡的自責(zé)和歉疚。（投影答案）的確，作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

文中“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”一句既寫出了景物的創(chuàng)傷，又寫出了作者倍受良心的譴責(zé)長達(dá)十幾年之久，說明了文革給一代人、一代有良知的知識分子在心靈上造成的千瘡百孔。

【問】：作者在寫小狗包弟之前為何先敘述藝術(shù)家和小狗的故事呢？這個故事有什么作用？（投影）

【明確】：在結(jié)構(gòu)上，引起下文，奠定了傷痛的感情基調(diào)。

在內(nèi)容上，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，形成對照，反映那個時代人和人的關(guān)系竟不如狗對人的信任（以狗的仁義反襯人的無情，心靈上給人更大的震撼力），表達(dá)作者對那個時代的反思，勇于解剖自己承擔(dān)責(zé)任的精神態(tài)度。

【問】：從前面的整體感知部分可以知道，作者寫作本文主要是為了表達(dá)對包弟的懺悔之情，那么，作者的懺悔有什么意義呢?

在解決這個問題之前。我們首先來評價一下作者送走小狗這一行為，同學(xué)們怎么看?

有人認(rèn)為作者很自私，因為小狗也是生命，為什么保全自己不保全小狗?另外，作者也沒有能力，連一條小狗都保護(hù)不了。

也有人覺得作者也很不容易，送走小狗，是無奈的，曾因為小狗“膽戰(zhàn)心驚”，“暗暗流淚”，為了保全自己，為了不讓一家人跟自己一起墮入地獄，送走包弟，應(yīng)該可以理解。

其實這兩種觀念各有道理，在文革那種**的年代，人性變得自私了，為了保全自己，連人都可以出賣，更何況是一只小狗呢!但是，我們也必須對生活在那個時代的作家給予一份理解和同情，其實他也不想看到這樣的結(jié)局，但是迫于自己特殊的身份，他不得不放棄自己最鐘愛的東西。

【問】：那么作者送走小狗有沒有錯?該不該承擔(dān)責(zé)任?

【明確】沒有錯，也不該承擔(dān)責(zé)任。

作為一個無過錯且受害甚深的老人尚且為自己當(dāng)年的所謂“過錯”懺悔不已，那么，當(dāng)年的那些真正的過錯者叉良心何安呢?作者的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”的思索及對自我的反思，所以作家的懺悔具有呼喚良知，喚醒人性的作用。從這個意義上說巴金是“二十世紀(jì)中國的良心”當(dāng)之無愧!(板書懺悔的用意：呼喚良知喚醒人性)（幻燈片9）

【問】：你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人？

【明確】：從作者對小狗包弟的懺悔中，我們可以看出他真誠、善良、正直的品性，以及嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話的可貴精神，值得敬佩。

后來作者經(jīng)歷了不少的磨難?？扇詳[脫不了“煎熬”，這又說明了他有反省、自律精神。這是我們民族在“文革”時代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴散到讀者當(dāng)中，喚醒社會公正、社會公德、人類善良的天性。

【問】反映文革的素材有很多，作者為什么要以一條小狗來反映文革現(xiàn)實呢?

【明確】：“以小見大”的手法。（投影）

【問】：如何體現(xiàn)?

【明確】：寫小狗遭難反襯那個社會人與人之間的冷漠無情。

小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。作者以小狗為切入點，將狗對人的忠心與人對狗的背叛形成對比，從而揭示“文革”中人性的扭曲，表達(dá)對人性的呼喚。連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)了“以小見大”的寫作特點。希望同學(xué)們在寫作中注意借鑒。

以馮驥才《一百個人的十年》中的片段結(jié)束這一課。

在延綿不絕的歷史時間里，十年不過是眨艱的一瞬。但對于一代中國人有如熬度整整一個世紀(jì)。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺；善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。??不管時代曾經(jīng)陷入怎樣地荒唐狂亂。一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都為下一代活著，也為下一代死。如果后世之人因此警醒，永遠(yuǎn)再不重復(fù)我們這一代人的苦難，我們雖然大不幸也是活得最有價值的一代?！T驥才《一百個人的十年》

通過這段文字，我們可以進(jìn)一步地了解文革時期的現(xiàn)狀并深入地理解一代有良知的知識分子心底的呼聲。謝謝大家!

第二篇：小狗包弟優(yōu)秀教案

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引領(lǐng)學(xué)生了解本文寫作的相關(guān)背景。

2.掌握小狗包弟一生的命運，體味作者對它的感情變化。

3.讓學(xué)生深刻認(rèn)識到“文革”十年浩劫對中國社會的破壞程度及對人心的摧殘度。4.引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會自我反思，更好地去認(rèn)識自己。

【教學(xué)重點】

認(rèn)真體味作者對小狗包弟的感情態(tài)度的前后變化。

【教學(xué)難點】

深刻認(rèn)識“文革”對當(dāng)時社會的殘害程度，讓學(xué)生學(xué)會在歷史中反思，在現(xiàn)實生活中反思，以求進(jìn)步。

【教學(xué)方法】討論法、合作探究法、講述法 【課時安排】一課時 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入語

文革十年浩劫，一直是中國歷史上一塊不愿被提起卻又始終存在的一塊大傷疤，它對當(dāng)時社會的殘害程度非常人所能想象，尤其對當(dāng)時的文人作家們更是如此，之前他們引以為榮的筆桿子，如今卻極有可能成為將他們引向迫害的導(dǎo)火索，不僅如此，與他們切身相關(guān)的人、事、物都會因其功過而受到獎懲?？上攵?，這是一段多么黑暗的時期。今天，我們就一起跟隨巴金先生的腳步，一起去走進(jìn)那個黑暗年代，去感受當(dāng)時黑暗的壓力，體會當(dāng)時非人道的社會行為帶來的災(zāi)難。下面，讓我們一起進(jìn)入今天的課文學(xué)習(xí)《小狗包弟》。

二、整體感知

問題：找到全文中心句（文眼）（學(xué)生討論完成）

明確：我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

三、文本細(xì)讀

體味情感，作者和小狗包弟之間有著怎樣的故事，以至于讓作者對它發(fā)出深深的歉意？

（分組討論）明確：

1.“我“和包弟間的故事

（故事情節(jié)的發(fā)展）

相應(yīng)句段

情節(jié)發(fā)展

時間

作者感情

第2自然段

相見

1959

高興

第3-5自然段

相處

1959—1966

和諧融洽

第7-9自然段

相離

1966.8

糾結(jié)與不舍

第10-13

相念

1966.8之后

懺悔、自責(zé) 2.歉意由來：（讓學(xué)生找到最能反映巴金內(nèi)心感受的句子，并讀出來）

（1）“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”（自責(zé)）

（2）“我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運??”（悔恨）（3）“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”

（4）“這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了

心靈上的債??”

討論得出：作者認(rèn)為是自己的自私自利和無能為力而導(dǎo)致的包弟的悲劇。3.尋求真兇

造成小狗包弟悲慘結(jié)局的真正兇手是誰？（學(xué)生討論完成）

穿插入文革十年浩劫的相關(guān)資料，結(jié)合課后習(xí)作二，讓學(xué)生充分認(rèn)識到當(dāng)時社會的黑暗和殘酷。真正的兇手是當(dāng)時的荒亂的社會制度，作者其實有著和包弟一樣的命運，被人“解剖”，任人支配，毫無反抗力量。在“牛棚”中度過了不堪的十年，如同包弟在解剖臺上任人宰割。

四、主題探討

本文通過寫小狗包弟來揭示什么主題，你從中受到何種啟發(fā)？（學(xué)生討論，發(fā)言，教師作總結(jié)）明確： 主題：

1.通過寫小狗包弟這一動物角色，在當(dāng)時的社會都無法逃脫被宰割的命運，來反射出在“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。揭示出那時的社會是沒有理性和文明的。2.作者懺悔的現(xiàn)實意義

巴金曾被譽為“18世界全世界的良心”，因為他敢于面對過去的種種遭遇，敢于說真話，敢于懺悔，他的《隨想錄》一書，就是對自己在文革中的遭遇和內(nèi)心感受的回憶，他無情的解剖著自己，也剖析了當(dāng)時的社會。

在今天，已沒有了“文革”時的苦難，但我們依然要正視那段黑暗的歷史時期，要勇于揭開這個傷疤，讓更多的人看到，警戒著后人不會重蹈覆轍。同時，我們在現(xiàn)實生活當(dāng)中，同樣要時時清醒面對自己，正視自己過去的言行，要敢于和作者一樣，去深刻解剖自己，反思自己的作為，這樣才能有所收獲，內(nèi)心才能坦蕩。3.你是如何認(rèn)識你自己的？（啟發(fā)）

人應(yīng)有“良知心”，敢于正視自己的過往及過錯，反思、反省自己。

五、課堂小結(jié)

有人說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！卑徒鹄先苏且驗樗惺艿哪ルy才能清醒地看待社會，才能真誠地面對自己，才能坦蕩地走完一生。

學(xué)完了這一課，我們看到了一位老人的內(nèi)心的痛惜懺悔的表達(dá)，他無情地解剖著自己，解剖著那時的社會現(xiàn)實。也正因為如此，讓后來更多的人敢于去正視那時的中國，敢于面對不堪的過往，從而更加警戒著先進(jìn)的社會制度的發(fā)展方向。也正是如此，我們很多人也學(xué)會了清晰面對現(xiàn)實生活，敢于解剖自己的現(xiàn)狀，從而不斷發(fā)展自身。歷史的反思讓我們學(xué)會辯證看待社會的發(fā)展，自身的反思讓我們能清晰自己的處境，只有這樣，才能有所收獲。因此，我們時刻都要注意反思自己，以求進(jìn)步。

六、作業(yè)布置

人類社會發(fā)展到今天，少不了理性的引導(dǎo)和文明的支撐，而在“文革期間”，理性和文明是被壓制到了最低層。試結(jié)合本文教學(xué)，思考一下：偏離了理性和文明，人類將走向何方？

第三篇：小狗包弟 教案

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計

【課型】教讀課

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識和能力：理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

2.過程和方法：通過反復(fù)分析閱讀把握“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

3.情感態(tài)度和價值觀：體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的自我解剖精神。

【教學(xué)重點】

1．分析滲入文中“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

2．細(xì)致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學(xué)難點】感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學(xué)方法】討論法、點撥法、朗讀法。

【教學(xué)教具】多媒體課件、視頻、圖片。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入（4分鐘）

教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片。（口述內(nèi)容附后）聽完這個故事同學(xué)們有何感受？（提問一兩個學(xué)生，而后教師明確）狗是人類忠實的朋友，人對狗有感情，狗也是通人性的。今天我們課文中的這只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我們的作者巴金到底是不是想借此文來贊揚“小狗包弟”的忠誠有情有義呢？下面我們先對作者做個簡單的了解，請看PPT。

口述內(nèi)容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被當(dāng)作禮物送給教授。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。教授總是和八公一起洗澡。下暴雨時，教授還把八公抱進(jìn)屋子里，給八公取暖，和它睡在一條毯子里。比對他自己的老婆還好。

八公每天早上送教授去車站，傍晚準(zhǔn)時到車站接教授回家。一天早上，八公不太想讓教授去上班。而教授終于還是去了。一整天八公都走來走去，冥冥中感應(yīng)到不祥的樣子，叫個不停，．．．那天，八公沒等到

教授回家，教授被裝在棺材里送了回來。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。傍晚時就坐在車站，看著來來往往的人群，等待著教授再次出現(xiàn)在它面前。晚上，八公會把當(dāng)初教授帶它去過的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在報上看到八公仍在等待教授的出現(xiàn)，很是感動。她原是個不愛狗的人。她找到八公，想帶它回老家，八公卻跑了。教授夫人在車站等了八公三天，八公只是躲在旁邊看著夫人，等夫人走后它才跑到車站，繼續(xù)它的等待。就這樣，不論寒暑，不論刮風(fēng)、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠(yuǎn)不會回來的人。

就這樣，過了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一個寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看見它的主人在漫天飛舞的櫻花中緩緩向它張開了雙臂。一切痛苦與等待都結(jié)束了。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)被凍死了的八公的遺體。

車站邊的攤販深深被八公的忠誠所感動，在車站修建了一座銅像來紀(jì)念它。每年4月8日為忠犬八公的紀(jì)念日。他的遺體也被制成標(biāo)本安置在上野的國立科學(xué)博物館內(nèi)，永久保存展示,供人們憑吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導(dǎo)，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及時代背景(3分鐘)

同學(xué)們已經(jīng)完成課前預(yù)習(xí)了，哪位同學(xué)能說說你所了解的巴金？（學(xué)生回答后進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钚栽u價并加以補充，重點突出文革中的那段經(jīng)歷）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭，逝世于上海華東醫(yī)院。他是二十世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史中的一個重要人物,立志做社會活動家的他,卻成為小說家、散文家。無黨派人氏，曾任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

1968年8月巴金被監(jiān)禁；9月，被抄家，并經(jīng)受各種形式的批判斗爭；

1970年春節(jié)后到上海郊區(qū)勞動改造；1972年8月，妻子蕭珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻譯俄國作家屠格涅夫、赫爾岑的作品，直至“文革結(jié)束”。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》。《小狗包弟》就是選自巴金耄耋之年的散文集《隨想錄》。

1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強烈反響。

愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小說：《寒夜》、《憩園》

3、文革時代，瘋狂的時代（圖文展示）

關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵、大字報、批斗會、抄四舊、上山下鄉(xiāng)

受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）

文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形。

三、初步整體感知

1、題為“小狗包弟”，那是否全文都只寫包弟這一只狗呢？閱讀課文,分別概述兩只狗的故事。（分組討論）

藝術(shù)家和狗“我”和“包弟”

來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個瑞典主人

人對狗常常用吃的款待、很好地相處了7年

被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂

狗對人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候

舔、撫摸、留 引客人發(fā)笑

狗的結(jié)局被打死被送到解剖臺解剖

小結(jié)：兩只狗的最終都走向死亡，藝術(shù)家的狗因親近“里通外國”的藝術(shù)家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺。本是可愛無辜的狗卻逃脫不了慘死的命運，只因生不逢時。

2、“我”與“包弟”的情感經(jīng)歷

1959年 被送給“我”高興

七年間的親密相處快樂

1962年“我”離家包弟守候在門口窩心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖臺輕松

整整十三年零五個月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日懷念包弟自責(zé)、歉意、懺悔

四、精讀文本，深入研討

1、本文題為“小狗包弟”為何不是只寫“包弟”而是在開篇寫了藝術(shù)家與狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者對照，反襯出了類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題。

2、以小見大

只是一只可愛的小狗，何罪之有？欲加之罪何患無辭。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應(yīng)該得生存權(quán)，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態(tài)與扭曲

2、小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關(guān)注——時代的病態(tài)與瘋狂（“里通外國”是反革命）

3、養(yǎng)狗是一件奢侈的事。

1、反應(yīng)“文革”現(xiàn)實：踐踏生命，泯滅人性

2、表現(xiàn)心靈歷程：深深自責(zé)、懺悔

3、敢于解剖、呼喚人性

小狗雖小，卻也是一條生命，寫一條小狗的遭遇，反應(yīng)連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受迫害的現(xiàn)實。這是一個“人人自威、力求自保、慘無人道、病態(tài)扭曲”的時代。原來本文不僅僅只是寫“包弟”，更是透過“包弟”來揭示深入的問題。

2、體悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意?！保ㄎ难郏┤绻闶钱?dāng)時的巴金，你覺得有必要自責(zé)懺悔嗎？

（1）不必要。“文革”時代，包弟因其特殊身份為社會所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必將遭殃。這是時代和社會的錯。

（2）有必要。力求自保，以犧牲小生命為代價，他也是自私的額，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是對生命的尊重，是具有良知的作家反省歷史的呼吁。

小結(jié)：包弟之死，巴金有沒有錯，若要說有那確實是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自責(zé)，然而巴金選擇了在十三年零五個月的熬煎之后深深的懺悔，包弟是在手術(shù)臺上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一個敢于說真話敢于自我解剖的人不僅是勇敢的還是偉大的。

“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”

——“感動中國”2003人物之巴金

這種懺悔，這種反省精神是個人、國家、乃至民族所需要的。（舉例勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前下跪）

五、布置作業(yè)

曾經(jīng)的你或許因為某種原因犯下了某個錯誤，仔細(xì)回想寫一篇“曾經(jīng)的錯，如今的悔”字?jǐn)?shù)不限。

六、板書設(shè)計

七、教學(xué)反思

第四篇：小狗包弟教案評析

小狗包弟

教學(xué)目的1、認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識.教學(xué)重點

培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識

教學(xué)難點

正確評價作家放棄小狗包弟的行為

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入：

以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。

舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落

舐犢情深 緝毒

修葺

編輯

四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。

引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）

五.內(nèi)容分析

⒈閱讀“引子”部分

思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？

明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們在描寫人物時可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請在文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。

明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”

第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘

第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？

明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當(dāng)時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。

⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對比，看看二者有什么異同。明確：相同點 主人公都是寫人與狗之間的故事

不同點 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄

通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。

明確：輕松 沉重 自責(zé)

①作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

②他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？

明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學(xué)思考：

①作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬

不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書設(shè)計

小狗包弟

巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔 輕松 沉重 自責(zé)

教案評析：1.這篇教案在導(dǎo)入中講述故事提出設(shè)問從而引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生對文革有了初步的認(rèn)識。（殘酷與悲慘）

2.接著是對作者和文革生活的介紹，符合新課標(biāo)對教學(xué)中閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作緣由等材料的要求。

3.文字和拼音不是高中語文教學(xué)的重點，快速掠過。

4.整體感知和內(nèi)容分析中，要求學(xué)生對文章有一定的了解，通過學(xué)生的自主閱讀完成這一教學(xué)目標(biāo)。其中對教學(xué)難點的教學(xué)符合新課標(biāo)中發(fā)展獨立閱讀能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言表達(dá)效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑的要求。

5.同時在內(nèi)容分析中，做到了讓學(xué)生了解作品背景，體會作者當(dāng)時對于拋棄小狗包弟的無可奈何。做到了新課標(biāo)中在閱讀與鑒

賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識的要求。

6.在第六部分課堂討論中，通過對之前文章的整體和重點詞句的理解提出了本篇課文的教學(xué)重點。教案中幾個關(guān)聯(lián)問句，引導(dǎo)學(xué)生思考和反思。符合新課標(biāo)中對學(xué)生學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界的要求。

7.在本課要求的是一個課時。由于教案內(nèi)容過多，雖然利于學(xué)生了解和學(xué)習(xí)文章，但是會完不成既定教學(xué)目標(biāo)。建議改為兩個課時。

8.同時在教案中缺少學(xué)生合作交流不符合新課標(biāo)中對教學(xué)大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其持久的學(xué)習(xí)積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，了解自己，了解學(xué)習(xí)的對象，根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑的要求。

第五篇：小狗包弟教案

小狗包弟教案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

①認(rèn)識一位老人（感悟作者勇于自我解剖、敢講真話、勇于自責(zé)的精神——認(rèn)識自我）②了解一個時代（理解作者對小狗包弟的感情變化,并探究其原因 ——關(guān)注社會）

二、知識梳理

1、走進(jìn)作者

２００５年１０ 月１７ 日１９時０６分，“世紀(jì)老人”，一代文學(xué)巨匠巴金永遠(yuǎn)離開了我們，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。

◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭。

◇主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。2003年11月25日，巴金百歲生日，國務(wù)院在上海授予巴金“人民作家”光榮稱號。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。

2、走進(jìn)特殊時代

關(guān)于“文化大革命”： 從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年，是由毛澤東錯誤發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)，被江青、林彪兩反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。

現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗。

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：

“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”

3、《小狗包弟》

《隨想錄》于1978年起寫作，其目的是要對“文革”進(jìn)行個人反思。巴金在十年**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼受到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時候說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他說“我吃夠了謊言了，現(xiàn)在到了講真話的時候了”“人人只有講真話才能認(rèn)真活下去。”“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”?！缎」钒堋肥瞧渲械拿瓿捎?980年1月4日。

“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。在這個**的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。

三、自學(xué)檢測

1、熟悉字詞，并給劃橫線的字注音

頭破血流（xuè）滿身是血（xiě）血跡（xuè）腳爪（zhuǎ）籬笆縫里（fèng）――血：xuè（文），用于復(fù)音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xiě（語）口語多單用，如“流了點兒血，雞血，血暈，血塊子”。

――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ

――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。

2、運用圈點批注，學(xué)會質(zhì)疑（鼓勵學(xué)生大膽地、個性化地解讀課文）

四、課堂探究

1、自主探究

（1）標(biāo)記：標(biāo)好段落數(shù)；標(biāo)出關(guān)鍵句和全文的“文眼”（中心句）；

文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”（第13段）

（2）梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結(jié)構(gòu)怎么劃分？

兩條狗：

1、文革中藝術(shù)家的鄰居的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。

板 書：

序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事（眼前）

開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

發(fā)展：善待包弟(3－5)---------七年相處回憶

結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔（眼前）

文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

（3）思考：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？板 書：

包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快

被追殺，不知如何安排――――憂慮

被送走時――――――――――輕松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自責(zé)――――――歉意

（解析小狗包弟被送走后，作家內(nèi)心的變化—— 輕 松：在那個社會環(huán)境把“麻煩”送出去，是正常人的感覺。沉 重：良心的自我發(fā)現(xiàn)，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。自 責(zé)：自我解剖，對自己，對社會。說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。）

2、重點突破

（1）包弟是一只？的小狗？（結(jié)合相關(guān)情節(jié)概括，讓學(xué)生動起來）

怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

客廳作揖（作幾個揖，討糖果吃，引客人發(fā)笑）

——正面描寫

守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）

日本客人拍攝包弟的鏡頭

日本女士詢問包弟

愛人討骨頭喂包弟

——側(cè)面描寫

包弟特點：聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

（2）小狗之死，？之過？（發(fā)動學(xué)生積極探討，不要強加個人觀點，適當(dāng)結(jié)合當(dāng)時社會背

景）

①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；

②小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；

③當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。

（比較與楔子部分的故事，二者都寫人與狗之間的故事，狗——重情、忠誠，不見利忘

義；人——自私、冷酷，明哲保身。以狗襯人，暴露人性的弱點，襯托文革之罪惡！）

（3）作者的懺悔給了我們？啟示？

指導(dǎo)朗讀第13自然段：

即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

――作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。

作者懺悔給了我們的啟示：

――在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。

――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，引起了人們對于“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀(jì)中國的良心。”

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪情壯舉成為現(xiàn)實?！?/p>

“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。?寫吧，寫吧！?好象有一個聲音經(jīng)常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地?zé)易约?，到了我燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失?！?/p>

――巴金：20世紀(jì)中國的良心

五、主題與寫法

1、說說你學(xué)完課文后，思想上有什么收獲？

①認(rèn)識一個畸形時代的情況：連狗都難以幸免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；

②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

③明白作者呼喚人性的時代意義：這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責(zé)，實際上就是呼喚人性；也是從另一方面對人性的謳歌和贊美?？偨Y(jié)文章主題：

――揭露文革的罪惡；

――表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

――呼喚人性，謳歌人性。

2、在寫作上有什么啟示？

①以小見大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。

以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。②樸素情真：語言樸素，表達(dá)真情，不追求夸飾；“事”與“情”相結(jié)合，注意文章情感的波瀾起伏。

③巧用對照：

（1）狗與人的對照：（序幕）狗：忠誠，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。

（2）兩條狗的故事的對照：故事 藝術(shù)家與狗的故事 巴金與小狗包弟的故事①從內(nèi)容上深化主題：讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的：反映那個時代人和人的關(guān)系竟不如狗對人的信任，表達(dá)作者對那個時代的反思。

②從效果上深化主題：藝術(shù)家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇于解剖自己、承擔(dān)責(zé)任的精神態(tài)度。

（3）前后情感的對照。（略）

――巧妙對照：說明了作家自責(zé)和懺悔的必然性，深化了主題。

六、課外拓展

１、文革資料：

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣?！?──（轉(zhuǎn)引自《往事──１９６６寫真》）“十年間國民收入損失約五千億元?！保?、二戰(zhàn)資料：

二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元…… ──（新華網(wǎng)２００５．５．９）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在２４００億至３３０億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告。（中新網(wǎng)２００５年４月２２日電）

３、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜：

１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)、專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔，我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。

重扣目標(biāo)：

①認(rèn)識一位老人

（感悟作者勇于自我解剖、敢講真話、勇于自責(zé)的精神——認(rèn)識自我）

②了解一個時代

（理解作者對小狗包弟的感情變化,并探究其原因 ——關(guān)注社會）

認(rèn)識特定歷史時期人性扭曲的狀況,感受作者的勇氣與度量,感悟人格、人性與道德,學(xué)會認(rèn)識社會,認(rèn)識自我。