第一篇：荀子勸學教案

《勸學》教學設計

荀子

【教學目標】

知識與能力：了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式

過程與方法：學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力 情感態(tài)度與價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理 【教學重點與難點】

重點：文言詞語和句子，論證方法；

難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果； 【教學方法】

學案教學法、誦讀法、練習法、討論法 【教學課時】

兩課時 【教學步驟】

第一課時

【教學要點】

1.了解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

一、導入

以顏真卿的《勸學》、古樂府詩《長歌行》的詩句導入。

同學們，我們曾經學習過很多關于學習方面的至理名句，西方的培根也說過知識就是力量，每個人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的本能，但如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為大幅提高學習效率？兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的各方面，今天我們就一起來學習這篇文章。

二、作者簡介

1．走近作者

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時人尊稱他為“荀卿”。他是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。其政治思想主張，禮法兼治，強調尚賢使能。主張“性本惡”和強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。（孟子強調“性本善”）

荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。內容涉及哲學思想，政治問題，治學方法，立身處世之道，學術辯論等方面。其中絕大多數是他的作品，小部分是他門人的著作。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在《勸學》中有所體現(xiàn)?！秳駥W》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。本文是原文前幾段的節(jié)錄

2．了解背景

荀子從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。3．解題

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”“鼓勵”的意思?！皠駥W”即“勸勉學習”。

“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。

作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、導入文本，梳理重點字詞

既然，荀子培養(yǎng)了韓非子和李斯這兩位超級男生，說明他的教育思想和教育方法是寶典級別的，值得我們認真研究。

現(xiàn)在就讓我們跟著音頻朗讀一起來聆聽荀子的諄諄zhūn教導。1 播放課文的音頻，疏通字詞讀音。2辨析字音

槁（gǎo）礪（lì）臾（yú）跂（qì）輿（yú）蛟（jiāo）

跬（kuǐ）騏（qí）驥（jì）駑（nú）鍥（qiè）鏤（l?u）鱔（shàn）

（一）多音字

木直中繩（zh?ng）

日參省乎己（cān）(xǐng)

風雨不興(xīng)

（二）找出通假字

1.雖有槁暴，不復挺者?！坝小蓖ā坝帧薄氨蓖ā捌亍保瑫? 2.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧 3.木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲 4.君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質，稟賦

三、全班朗讀課文，初步感知文意。

四、走進文本，譯讀課文。

1、分析第一段：

（1）君子①曰：學不可以已②

①君子：有學問、有修養(yǎng)的人。

②已：停止 問題1：這句話的作用是什么？

明確：開門見山，提出中心論點——學不可以已

（2）青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪⑤，其曲中規(guī)⑥。

①青：靛青，一種染料

②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線

④輮：使?彎曲，“輮”通“煣” ⑤輮（之）以(之）為輪：省略句 ⑥規(guī)：圓規(guī)

（3）雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然⑤也。①雖：即使 ②有：通“又”

③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直 ⑤然：這樣

（4）故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

（5）君子博學而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。①日：名作狀 參：驗，檢查。②?。菏〔?。

③乎：相當于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯。

第一段譯文：君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。問題2：第一段通過一系列比喻說明了什么道理？

明確：人只有經過博學才能增長知識，鍛煉才干，成為一個有道德和有修養(yǎng)的人。

2、分析第二段：

（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤

①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。

③見者遠：人在遠處也能看見。④疾：強，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。

（2）假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。

③利足：腳步快。利，形使動

④致：達到。

⑤能水：指游水。水，動詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。

第二段譯文： 我曾經整日思索；卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

問題3：登高、狂叫、駕車、乘船這四個比喻句的本體是哪一句？這四個比喻句說明了什么道理？

明確：本體：君子生非異也，善假于物也。

說明：善于借助外物則效益倍增。小結：第二段是論述學習的作用：彌補不足。

3、分析第三段：

（1）積土成山，風雨興焉① ；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。

①焉：助詞。一說兼詞

②淵：深水。③德：品德。

④得：獲得。

（2）故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來??的（辦法）。③騏驥：駿馬。

④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

（3）鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之利，筋骨之強③，上④食埃土，下④飲黃泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑦也。

①鍥：刻。

②鏤：雕刻。

③爪牙之利，筋骨之強：定語后置

④上、下：名作狀 用：以，因為。一：數作形，專一

⑤跪：蟹的腳。⑥螯：蟹鉗。

⑦躁：浮躁，不專心。

第三段譯文：堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心思專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

問題4：第三自然段運用了哪些論證方法？ 明確：比喻論證和對比論證

4、結合文章具體說說對比論證怎樣更全面，更深刻，更有說服力？

明確：先用騏驥和駑馬對比，說明騏驥雖然本身條件好，但如果止于一躍，還不能達到十步；駑馬條件雖差，如果能夠不舍前進，也可以跑得很遠。

這就像聰明人和笨人一樣，如果我們在舍和不舍之間選擇不舍，那么就會成功。

接著用金石和朽木對比，說明不折和可鏤的關鍵在于舍和不舍。兩者懸殊之大，讓人深思！

人們學習，如果一曝十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，那么即使再艱難的知識也可以學會。

五、課堂小結

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態(tài)度。作者反復論證人的知識、才能、4 品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

六、布置作業(yè)

1．掌握本課的生字、多音字、通假字。2．反復誦讀全文，熟悉文意。

第二課時

【學習要點】

1.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。2.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

3.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、回顧上節(jié)課內容，并結合議論文的三要素，剖析文章結構：

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）

學習的作用（拓展自己）

論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅持，用心專一）

二、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

三、全文歸納總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

四、本文寫作最大特點

大量運用比喻

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。這些比喻從各個方面對中心論點加以解釋，因而使這一論點既明確又生動

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，5 充分表達了“學不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

五、拓展延伸——古人的”勸學“

唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?/p>

孔子“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒學大家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

六、歸納文言知識

1、重點實詞

木直中繩 中：合乎、符合 善假于物 假：借助 聲非加疾也 疾：宏亮 不積跬步 跬：半步 功在不舍 功：成功 而絕江河 絕：橫渡 非利足也 利：敏捷 金就礪則利 金：金屬刀劍 靠近筋骨之強 強：健壯 用心一也 一：專一 輮以為輪 以為：把?做成? 無可寄托者 寄托：藏身、托身

2、古今異義

（1）君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查

今義：參加，加入（2）聲非加疾也

古義：強

今義：疾?。?）假輿馬者

古義：借助，利用

今義：不真實（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳

今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

6（5）金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱（6）用心一也

古義：因為

今義：使用

3、詞類活用

①假舟楫者，非能水也，而絕江河

水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己

日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也 利，形容詞使動，使??快 ④上食埃土，下飲黃泉

上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也

一，數詞作形容詞，作“專一”講。

4、特殊句式

①青，取之于藍，而青于藍

冰，水為之，而寒于水

介賓短語后置

②蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置

③輮以為輪

省略句

④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句

七、板書設計

八、布置作業(yè)

1、背誦全文。完成《隨堂優(yōu)化訓練》

2、大家在學習了此篇之后，對哪句話最有感觸？聯(lián)系你自己的學習實際，跟周圍的同學互相討論交流后，談談你的感觸是什么？

第二篇：荀子勸學教案

目標1.了解作者，解題：

2.正確流利 有感情的朗讀文章

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。

一、課文導入同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；

有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想

臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一

條前行的路。

（學生上臺導入課文）

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）感知文意

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態(tài)度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

（二）有關《荀子》

（學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治；孟子

3認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

木直中（zhòng）繩輮（róu）以為輪雖有（yòu）槁（g?o）暴（pù）．．．．．

金就礪（lì）則利參省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行無過．．．．

須臾（xū）（yú）跂（qì）彰（zhāng）．．．．

輿（yú）馬生（xìng）非異跬（kuǐ）步．．．

騏驥（qí）（jì）駑馬（nú）鍥（qiè）而不舍．．．．

朽木不折（zhé）鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）．．．．

三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

學習的作用（拓展自己）——（3）

論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

第三篇：勸學(荀子)

教學內容：勸

學

【學習目標】

1．專業(yè)能力：了解有關的文言句式。

2．方法能力：學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

3．社會能力：使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理?！緦W習重、難點】

重點：了解文言詞語及有關的文言句式——省略句

難點：比喻論證——比喻的本題和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果

當堂背誦課文——如何快速有效的背誦

【教學時數】二課時

【教學方法】情境、提問、討論

【課型】新課

【教學平臺】多媒體網絡

【安全、綠色環(huán)保教育】預防校園暴力 【教學流程】

課前2分鐘（品德、安全、文明等教育）：

預防校園暴力——打架斗毆的危害 一．新課導入

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。二．學習流程

學習任務一：了解作者、解題

1、教學方法：知識傳授法

2、教師活動：知識介紹

荀子：名況，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學派的最后代表人物。當時人們尊稱他為荀卿。(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者?！秳駥W》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

3、學生活動：聽講、記筆記 學習任務二：誦讀課文，整體感知

1、教學方法：誦讀法

2、教師活動：教師朗誦課文，正音：已、有－又、槁暴、參、知－智、生－性、跬、鍥、3、學生活動：學生朗誦課文

思考：本文中心論點是什么？作者是從哪幾個方面去論述中心論點的？主要采取什么表達方式？

學習任務三：研究論證結構、方法

1、教學方法：誦讀、提問、討論

2、教師活動：提問、提示、引導、歸納

第1句，提出中心論點——君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第1段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把??)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)

正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第2段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。

第3段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來??的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

3、學生活動：誦讀、思考、討論 學習任務四：歸納文言現(xiàn)象

1、教學方法：歸納

2、教師活動：歸納各種文言現(xiàn)象

通假字：雖有槁暴

“有”通“又”

日參省乎己

“參”通“三”

則知明而行無過矣

“知”通“智”

君子生非異也

“生”通“性”

輮以為輪

“輮”通“煣” 實詞：

勸：勸勉鼓勵

已：停止

中：符合

疾：強，聲音宏大

彰: 明顯，顯著

假：借助

絕：橫渡

興：起來 常見句式

判斷句：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 介詞結構后置：青，取之于藍 定語后置：蚓無爪牙之利 無以固定句式：無以至千里

3、學生活動：歸納、識記 學習任務五：寫作特點賞析

1、教學方法：討論

2、教師活動：提示、引導、歸納

①以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

②設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。③設喻與說理結合緊密，形式十分靈活。

3、學生活動：思考、討論 【課后小結】

縱覽全文，論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。這都是文章的特點。

【布置作業(yè)】

1、背誦課文

2、完成課后習題一、二 【教學記要】

1.目標達成反饋 2.學生作業(yè)反饋 3.教學反思

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對于一年級的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有

著實質上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。附：板書設計

青出于藍

提高自己

木受繩則直

學習的重要性

冰寒于水

金就礪則利

知明而行過

(正面設喻)

改變自己

蹂以為輪

登高博見

學習的作用

登高而招

善假于物（反復設喻）

假輿馬

假舟楫

積土成山

積水成淵

要積累

（對比）

不積跬步

不積小流

騏驥

弩馬

學習的方法和態(tài)度

要堅持不懈

（對比）（正反對照設喻）

朽木

金石

蚓

用心一

要專一

（對比）

蟹

用心躁

第四篇：勸學(節(jié)選)荀子

勸 學（戰(zhàn)國 荀子 節(jié)選）

君子曰：學不可以已（yǐ停止）。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zh?ng合乎)繩，輮（r?u，一種手工藝，用火烤使木條彎曲）以為輪，其曲中規(guī)（圓規(guī)）。雖有（y?u又）槁暴（gǎo pù槁，枯。暴，曬干），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪（lì礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近）則利，君子博學而日參?。╟ān xǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú 片刻，一會兒）之所學也；吾嘗跂（qì提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（明顯，清楚）。假（jiǎ 憑借，利用）輿（yú車廂）馬者，非利足也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水也，而絕（橫渡）江河。君子生（xìng同性）非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（qí jì駿馬，千里馬）一躍，不能十步；駑（nú 劣馬）馬十駕，功在不舍。鍥（qia用刀雕刻）而舍之，朽木不折（zh?）；鍥而不舍，金石可鏤（l?u雕刻）。蚓無爪（zhǎo）牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪(六條腿。蟹實際上是八條腿)而二螯（áo蟹鉗），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁（浮躁，不專心）也。

第五篇：荀子勸學教案

《勸學》教案

荀子

興義市同源中學“青藍工程”匯報課 授課人：孫章虎

【教學目標】

1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力； 3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。4.背誦課文 【教學重點與難點】

重點：文言詞語和句子，論證方法；

難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果； 【教學方法】

學案教學法、誦讀法、練習法、討論法 【教學課時】

兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

第一課時

【教學要點】

1.了解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。

課前三分鐘

1.古典詩詞積累

2.語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）

一、課文導入

（學生上臺導入課文）

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）感知文意

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態(tài)度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。

（二）有關《荀子》

（學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕； 荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）

木直中（zhòng）繩

輮（róu）以為輪

雖有（yòu）槁（g?o）暴（pù）

．．．．．金就礪（lì）則利

參?。╟ān）（xǐng）

知（zhì）明而行無過

．．．．須臾（xū）（yú）

跂（qì）

彰（zhāng）

．．．．輿（yú）馬

生（xìng）非異

跬（kuǐ）步

．．．騏驥（qí）（jì）

駑馬（nú）

鍥（qiè）而不舍

．．．．朽木不折（zhé）

鏤（lòu）

螯（áo）

蛇鱔（shàn）．．．．

（五）找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又” 3.君子生非異也，善假于物也。

“生”通“性”，資質，稟賦 4.木直中繩，輮以為輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

學習的作用（拓展自己）——（3）

論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證 第二段：

以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規(guī)范的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。

第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對于學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

四、課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

五、作業(yè)布置

1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）2.背誦課文 3.結合課文注釋，做相關聯(lián)系，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

六、板書設計

第二課時

【學習要點】

1.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2.本文的寫作特點是什么（即鑒賞本文的論證藝術）? 學生討論回答后小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

二、檢查《教學與測試》，講解文言知識 1.古今異義

（1）君子博學而日參省乎己 古義：驗，檢查 今義：參加，加入（2）聲非加疾也

古義：強 今義：疾?。?）假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢（5）金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱（6）用心一也

古義：因為 今義：使用 2.詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）（l）判斷句

①青，取之于藍 ②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）（1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。（4）駑馬十駕，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心 4 專一（的緣故）。

三、總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

四、板書

五、作業(yè)布置

1.背誦全文

2.做《教學與測試》

3.課本研討與聯(lián)系第四大題。