第一篇：《像山那樣思考》白板課教學(xué)設(shè)計(jì)

《像山那樣思考》白板課教學(xué)設(shè)計(jì)

西安交通大學(xué)蘇州附屬中學(xué)平慧峰

【教材分析】

1、《像山那樣思考》是美國(guó)生態(tài)學(xué)家?jiàn)W爾多〃利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。文章通過(guò)對(duì)一聲狼嗥的特寫(xiě)，引出了關(guān)于生態(tài)價(jià)值和生命意義的思考。

2、在教學(xué)中，要做足原點(diǎn)話題，即“狼嗥”；做活發(fā)散問(wèn)題，即生態(tài)保護(hù)；做深探究課題，即人與自然的關(guān)系。同時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)生提出的問(wèn)題，激發(fā)他們的創(chuàng)新性和批判性思維。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。

2、體味作者的生態(tài)倫理思考，提升學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

3、體味文章詩(shī)意的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生批判性的活力思維。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。教學(xué)難點(diǎn)：體味作者的生態(tài)倫理思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維?！窘虒W(xué)媒體與資源選擇】

白板課件。

日本詩(shī)人谷川俊太郎的詩(shī)《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》?！窘虒W(xué)實(shí)施過(guò)程】

一、教學(xué)準(zhǔn)備

1.提醒學(xué)生準(zhǔn)備上課用的東西：必修一課本、筆。2.課件出示：課文題目、作者、圖片——狼噑

導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們我們這個(gè)單元是像山那樣思考，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《神的一滴》，作家梭羅用他自身的實(shí)踐和優(yōu)思向我們提出了人與自然的話題。今天我們要學(xué)習(xí)的課文也是人與自然的話題，那么，這個(gè)話題是由什么引出的呢？

——“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”。（請(qǐng)學(xué)生模擬一下狼嗥，以調(diào)動(dòng)課堂氣氛。）

二、走近文本，感受“狼噑”

1、齊讀第一段，這是一聲怎樣的“狼噑”？找出關(guān)鍵詞。

2、聽(tīng)到“狼嗥”，不同的聽(tīng)眾有怎樣不同的反映或態(tài)度？ 自然界其他成員：

——鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人（明顯而迫切的希望和恐懼）——站在自身的角度：淺層、片面、主觀 自私，為了謀生，功利立場(chǎng)。

大自然：

——山（長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫）

——站在自然的角度：深刻、長(zhǎng)久、客觀 無(wú)私，懂得生命，生態(tài)立場(chǎng)。

“我”：

——認(rèn)識(shí)到“山的秘密”，懂得了“山的恐懼”

師：“我”是一開(kāi)始就感受到了“山的恐懼”“山的秘密”嗎？ 生：不是。

師：那么我是什么時(shí)候感受到的？

生：有一次我看到一只狼臨死前的眼神。

師：是作者的回憶，那么哪幾個(gè)自然段是寫(xiě)作者的回憶的？ 生：4、5、6段。

三、走入回憶，體味“山的恐懼” 1.請(qǐng)學(xué)生復(fù)述作者回憶的狼的故事。師：同學(xué)A的復(fù)述與文中作者的記敘和描寫(xiě)在給人感覺(jué)上有什么區(qū)別？

生：同學(xué)A比較客觀，作者對(duì)狼的感情比較強(qiáng)烈。

師：在回憶中，我遇到了怎樣的狼？找到具體句子（第四段）。

2、把“狼”換成“狗”，再齊讀，體會(huì)這一段作者的用意。

師：我們把“狼”換成“狗”，同學(xué)們覺(jué)得這段描寫(xiě)有違和感嗎？ 生：沒(méi)有。

師：作者筆下的狼是怎么樣的？它們與環(huán)境的關(guān)系怎樣？ 生：是很可愛(ài)的，像我們養(yǎng)的狗和貓一樣。它們與環(huán)境之間不是對(duì)抗的，而是很和諧的。

師：長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直是一個(gè)被人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和對(duì)待的大自然的成員。從古至今，人們對(duì)狼就似乎有一種與生俱來(lái)的憎惡情緒。我們學(xué)過(guò)蒲松齡在其名著《聊齋志異》中的《狼》三則，通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)夫如何機(jī)智勇敢來(lái)反襯狼的兇狠、狡詐和貪婪，把狼刻畫(huà)得跟兇神惡剎一般。同學(xué)們，你們知道哪些關(guān)于狼的成語(yǔ)？

生：“狼狽為奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗肺”…… 師：但是作者對(duì)狼的回憶卻是這般美好，可見(jiàn)作者對(duì)狼的態(tài)度是與眾不同的。那么，他為什么會(huì)打死狼？

生：因?yàn)槟莻€(gè)年代，人們是不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)可以打死一只狼的機(jī)會(huì)的。

3、什么促使我的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變？

4、在人類錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)下，狼難逃被獵殺的命運(yùn)，但是當(dāng)人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒(méi)有出現(xiàn)人們希望的景象？

明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動(dòng)的生態(tài)教育課，產(chǎn)生了“山的恐懼”。

5、文中有哪些話告訴了我們“山的恐懼” 明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)大小的工作——人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。

“河水把未來(lái)沖刷到大海里去了”，高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)——生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來(lái)就像河水沖刷一樣在慢慢消失！

“我們這一時(shí)代的和平”。（這句話該如何讀？重音放在何處？）

6、為什么說(shuō)“這個(gè)世界的啟示在荒野”？

明確：荒野無(wú)人涉足，自足本真，萬(wàn)物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧，能夠給人類以借鑒和警示。

白板課件展示利奧波德與海德格爾的名言，并劃出重點(diǎn)。

四、探究質(zhì)疑，深度思考

1、文章主旨小結(jié)：在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們：從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們并不比一座山高明。只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。

2、課題探究質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)思考。

誰(shuí)要像山那樣思考？（人類、我、每個(gè)人）

能不能像天空一樣思考，像海一樣思考，像上帝一樣思考？ 白板課件展示泰戈?duì)柮浴?/p>

3、白板出示材料：

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)土地共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗，奧爾多〃利奧波德，這個(gè)被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者、“近代環(huán)保之父”的著名生態(tài)學(xué)家、土地倫理學(xué)家，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，他用全副身心經(jīng)營(yíng)著他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。結(jié)合所給材料，生成新問(wèn)題，如：

文章主旨有無(wú)時(shí)代局限性？ 面對(duì)現(xiàn)在的海洋污染、水資源緊缺、霧霾天氣，你認(rèn)為僅僅“像山那樣思考”夠不夠？

你贊成人與自然平等的觀點(diǎn)嗎？

可以讓學(xué)生自由發(fā)言，老師注意引導(dǎo)和總結(jié)。

五、拓展延伸

白板課件展示日本詩(shī)人谷川俊太郎的詩(shī)《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》，要求學(xué)生齊讀，然后說(shuō)說(shuō)讀完這首詩(shī)的感受。

小鳥(niǎo)在天空消失的日子

谷川俊太郎(日本)

野獸在森林消失的日子 森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路

魚(yú)在大海消失的日子

大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚(yú)在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧

孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園

自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來(lái)

第二篇：《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)

7.《像山那樣思考》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

2.了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

2.體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。

3.學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。

2.學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

美國(guó)好萊塢有一部大片——《阿凡達(dá)》，影片展示了未來(lái)世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人?自然?科學(xué)的話題。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，和越來(lái)越嚴(yán)重的能源危機(jī)，人類不得不重新審視自己的行為。

二、關(guān)于作者

近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，被稱為是美國(guó)環(huán)境倫理的播種者。

三、整體感知

1.文章的題目是“像山那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰(shuí)要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。

四、課文品讀

（一）讀1-3自然段，思考：

1.思考: 文章開(kāi)篇就是對(duì)這聲狼嗥的特寫(xiě)，這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？注意抓住一些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)。

明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”——是狼痛苦的哀號(hào)，更是它反抗的號(hào)角。

2.狼對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)意味著什么？說(shuō)出一些與狼有關(guān)的成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)最大的共同點(diǎn)是什么？

明確：

狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心 狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行??

（貶義。狼在中國(guó)人看來(lái)，幾乎成了“邪惡的化身”。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。）

3.面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)是怎樣的？或者說(shuō)這聲狼嗥對(duì)不同事物意味著什么？

明確：

鹿-----它是死亡的警告（威脅，死亡）

松林------它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言（撕殺，戰(zhàn)斗）郊狼------是即將分得一份殘羹剩飯的允諾（食物）牛人------是銀行賬戶透支的威脅（損失）獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)）

4.除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？ 明確：山，它才能聽(tīng)懂這聲狼嗥背后的深層含義。5.第三段又寫(xiě)到了誰(shuí)的感受？是怎樣的感受？ 明確： “不能辨別其隱藏含義的人”，他們的理解是膚淺的，直接的，表面的。6.那么文章接下來(lái)寫(xiě)到，面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰(shuí)呢？ 明確： “我”，“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”——山對(duì)深層含義的認(rèn)識(shí)

（二）讀4-7自然段，思考：

1.作者的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，作者以前的觀點(diǎn)是怎樣的？ 明確：

“在那些年代里，沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)?！?/p>

“在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過(guò)度的興奮竟使我們無(wú)法瞄準(zhǔn)。”

“當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?/p>

2.后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎？ 明確：顯然不是

“在看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)的?！?3.再具體點(diǎn)，哪一刻、哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？ 明確：“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”

4.“這種觀點(diǎn)”和“新的東西”是什么？ 明確：“這種觀點(diǎn)”：從前的觀點(diǎn)——“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”

“新的東西”：新的觀念——對(duì)狼的負(fù)罪感。

5.作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了嗎？出現(xiàn)了什么情況？

明確：“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼??這些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保ɡ菧缏顾郎蕉d）

五、讀8-10自然段，思考：

1.當(dāng)眾多的狼死去之后，面對(duì)著那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，作者想到了什么呢？ 明確：

（1）破壞的草原很難恢復(fù)：

“正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復(fù)?！保〝M人）

（2）牧牛人殺死狼也不是好事： “河水把未來(lái)沖刷到大海去”

“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)” 2.“這個(gè)世界的啟示在荒野”是什么意思？

明確：人類只是自然萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。3.“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內(nèi)涵？ 明確：文眼。萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)，反映了作者深沉的憂患意識(shí)。

六、小結(jié)

像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰(shuí)要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩(shī)意的表達(dá)，形象而深刻。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹(shù)立平等對(duì)待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

第三篇：像山那樣思考 教學(xué)設(shè)計(jì)

像山那樣思考 教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】

（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

（2）體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法?！绢A(yù)習(xí)要求】

1、利用工具書(shū)自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。

2、“像山那樣思考”有怎樣的內(nèi)涵？

3、用一句話說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文的理解。

4、劃出不理解的句子 【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

⑴餓殍(piǎo)：被餓死的動(dòng)物或人的尸體。⑵艾蒿(ài hāo)

5、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫(xiě)到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎么從“狼——鹿、?！荨边@條生物鏈引發(fā)出“人的思考”和“山的思考”的？

明確：文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“只有山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫”，最后以“這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”作結(jié)，通過(guò)完整而嚴(yán)密的思路，體現(xiàn)了作者對(duì)人類破壞生態(tài)平衡的憂患意識(shí)。

三、小組討論，合作提升1、2、為了更好地表達(dá)，作者是如何安排文章結(jié)構(gòu)的？ 明確：

看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。——這些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保顾郎蕉d）

這里，作者就寫(xiě)到了它認(rèn)識(shí)的另一個(gè)由來(lái)：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。

作者連用了幾個(gè)“看見(jiàn)”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，寫(xiě)出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。

“這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他的事?！笔且粋€(gè)比喻句，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木被鹿群蠶食的速度之快。

“這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的?！边@個(gè)結(jié)果恰好說(shuō)明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果。

⑸、當(dāng)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼，當(dāng)眾多的狼死去之后，面對(duì)著那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，利奧波德想到了什么呢？

明確：⑴破壞的草原很難恢復(fù)：（學(xué)生齊讀 思想，形成了作者面對(duì)自然萬(wàn)物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。

4、思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰(shuí)要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。文章開(kāi)頭就是對(duì)一聲狼嗥進(jìn)行特寫(xiě)，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對(duì)這聲嗥叫的反應(yīng)，進(jìn)而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽(tīng)懂的含義。

從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對(duì)其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。

因?yàn)樯绞情L(zhǎng)久地存在著的，所以能夠從更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更全面的利益來(lái)看待問(wèn)題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。

人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，很明顯是不對(duì)的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，所以，我們才要像山那樣去思考，認(rèn)清與自然的關(guān)系，平等地對(duì)待萬(wàn)物，我們與萬(wàn)物的關(guān)系和山與萬(wàn)物的關(guān)系是一樣的，我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙鳌?/p>

四、互動(dòng)展示，評(píng)研深化

教師提出展示要求，并明確點(diǎn)評(píng)任務(wù)。對(duì)認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題由教師引領(lǐng)到位。各小組展示合作成果，后展示的小組不能重復(fù)前面小組的成果，只能說(shuō)出自已小組的不同思考。

五、反饋達(dá)標(biāo)，拓展延伸

1、文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會(huì)有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫(xiě)一寫(xiě)你們自己對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。

2、如果你是一名環(huán)保志愿者，請(qǐng)寫(xiě)一段宣傳文字！

六、板書(shū)：

一、狼的嗥叫及其含義：

1、狼嗥

2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽(tīng)?。?。（1——3）

二、作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)：

1、一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示）

2、眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（4——7）

三、作者更深層的思考：

1、破壞的草原很難復(fù)原。

2、牧牛人殺死狼也不是好事。

3、太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（8——10）

（平等對(duì)待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）

第四篇：《像山那樣思考》專題教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

本專題旨在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)意識(shí)。本專題分三個(gè)板塊，第一板塊“諦聽(tīng)天籟”，主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表述自然美；第二板塊“感悟自然”，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并表達(dá)自然風(fēng)物引起的人生感懷；第三板塊“湖山沉思”，主要引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過(guò)文本研習(xí)，學(xué)生能夠熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

2、學(xué)生對(duì)一組文章進(jìn)行比較閱讀，并能夠準(zhǔn)確概括文意，通過(guò)比較找到文章內(nèi)容、風(fēng)格等方面的異同點(diǎn)，加深對(duì)文章的理解。

3、學(xué)生能夠把握散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，學(xué)習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问矫鑼?xiě)出來(lái)。

教學(xué)時(shí)數(shù) 10課時(shí)

第1、2課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn) 朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語(yǔ)句。

諦聽(tīng)天籟

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)對(duì)自然美的獨(dú)特的審美感悟。

2、學(xué)習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问矫鑼?xiě)出來(lái)。

3、具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語(yǔ)言風(fēng)格相融合的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí)

導(dǎo)入：大自然是美麗的，我們來(lái)感受、欣賞前人是如何發(fā)現(xiàn)、體察、描摹大自然的美。

第1課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn) 研讀《江南冬景》

逐段研讀課文，領(lǐng)會(huì)文意，思考討論：

1、作寫(xiě)了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？

2、文章寫(xiě)景虛實(shí)結(jié)合，仔細(xì)分析哪些是實(shí)景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？

3、劃出文中引用的詩(shī)文，仔細(xì)體會(huì)在文中表現(xiàn)的意境。

第2課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn) 研讀《晨昏諾日朗》

思考與討論的要點(diǎn)

1、章記敘了與諾日朗的幾次遭遇，重點(diǎn)寫(xiě)了哪兩次？

2、重點(diǎn)研讀描寫(xiě)清晨、黃昏兩時(shí)段諾日朗的段落，分析作者從哪些角度觀察、采用哪些表現(xiàn)手法來(lái)描寫(xiě)突出景物特征？

3、作業(yè) 摘錄文中新穎妥帖的比喻句。

第3課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀課文，感受文章寫(xiě)景的意境，并依據(jù)課文為p.99～100三幅圖片配文字說(shuō)明。

感悟自然

教學(xué)重點(diǎn)

1、把握兩文寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作特色。

2、領(lǐng)會(huì)作品獨(dú)特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫(xiě)的人生感悟。

教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)

導(dǎo)入 古語(yǔ)說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山的靜穆，水的靈動(dòng)總能給人以啟迪和思考。本板塊兩篇文章都是作者在特定的人生境遇中感悟自然的杰作。

思考與討論 作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達(dá)了怎樣的人生感悟？

文學(xué)常識(shí) 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家

湖山沉思

教學(xué)重點(diǎn)

1、與文本對(duì)話，在處理人與自然關(guān)系時(shí)，能把自己看成是大自然的一員，對(duì)自然、社會(huì)和人生能有更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。

2、研習(xí)文本，理解本板塊對(duì)人與自然關(guān)系的思考。

教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)

閱讀與討論要點(diǎn)

1、靜心感受理解文章所寫(xiě)“寂寞”的含義。

2、狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀的聽(tīng)這一聲嚎叫？

3、像山那樣思考”的含義是什么？

第10課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn) 專題小結(jié)

1、檢查背誦課文《赤壁賦》。

2、文學(xué)常識(shí) 郁達(dá)夫 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家 賦

3、寫(xiě)出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫(xiě)景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。本專題的文章融寫(xiě)景狀物、抒情、說(shuō)理于一體，表現(xiàn)作者面對(duì)自然，與自然對(duì)話時(shí)的理性思考，回味每篇課文是怎樣在寫(xiě)景中表現(xiàn)個(gè)性的思考的。

第五篇：像山那樣思考(經(jīng)典)

說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

（一），教材內(nèi)容

1，說(shuō)教材知識(shí)內(nèi)容

這篇課文選自美國(guó)生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫(xiě)起，并寫(xiě)出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價(jià)值，把自己從高高在上的神壇放下來(lái)，以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的、客觀的角度來(lái)來(lái)思考人與自然的關(guān)系，我們才能有更好的未來(lái)。

2，說(shuō)教材的地位與作用

選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加強(qiáng)關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔?，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內(nèi)涵。

3，說(shuō)教材內(nèi)容的處理

按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語(yǔ)言入手，把握文章的思想感情。

（二），說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1，知識(shí)與技能：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。

2，過(guò)程與方法通過(guò)分組討論，老師講解，進(jìn)行文本研習(xí)，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生以長(zhǎng)遠(yuǎn)客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)

（三)，說(shuō)教材重難點(diǎn)

1，重點(diǎn)：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵； , 2，難點(diǎn)：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗(yàn)作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。

二，說(shuō)學(xué)情

1，年齡特點(diǎn)分析：

學(xué)生處于高中一年級(jí)。剛剛升入高中，對(duì)一些東西的理解還是相對(duì)比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對(duì)問(wèn)題的思考。

2，學(xué)習(xí)態(tài)度分析

學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。

3，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析

學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過(guò)情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。

三、說(shuō)教法

真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。

但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動(dòng)，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。朗讀討論，情景設(shè)置。

四，說(shuō)學(xué)法

自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。

五、說(shuō)教程

1，課程設(shè)計(jì)思路和程序

首先上課之前，請(qǐng)學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動(dòng)物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對(duì)自己以前的認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)入課堂。

以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫(xiě)也是顛覆學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再一次引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問(wèn)題的解答放在最后。

緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的視角去審視周圍的事物。

后文也多次運(yùn)用到對(duì)比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來(lái)的對(duì)比，突出作者對(duì)狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

結(jié)尾再一次讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。

2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)

（一）導(dǎo)入新課

畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）作者簡(jiǎn)介

讓學(xué)生來(lái)介紹，同時(shí)檢查了預(yù)習(xí)狀況

（三）理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)

首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。

第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。

第三部分（10）：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。

（四）文本分析

1，為什么山從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的角度聽(tīng)狼的嚎叫就能聽(tīng)到狼深刻的含義？

山在這里代表了大自然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭(zhēng)斗，都和山?jīng)]有關(guān)系?！疤斓烙谐＃粸閳虼?，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。所以對(duì)于山來(lái)說(shuō)，他能一個(gè)旁觀者的角度，冷靜的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽(tīng)到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽(tīng)不到的深刻含義。

2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化

（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價(jià)值上憐憫狼）重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態(tài)價(jià)值上理解狼）到為了人類的未來(lái)，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。——升起了一種朦朧的眾生平等的思想

這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。3，回到文本開(kāi)頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義

這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒(méi)有權(quán)利決定其他物種的生死）和生態(tài)價(jià)值（萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇；“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。（老鼠過(guò)街，人人喊打。）（抱頭鼠竄，無(wú)力反擊）而狼面對(duì)這種命運(yùn)的不公沒(méi)有逃避、沒(méi)有屈服，而是報(bào)以對(duì)抗性的悲鳴和對(duì)一切苦難的蔑視。

（五）小結(jié)

（六）布置作業(yè)

從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。

3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排

課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答

4，說(shuō)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略

設(shè)置懸念；引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語(yǔ)言，在語(yǔ)言中體悟作者的感情；讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。

六、說(shuō)板書(shū)

1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則

突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式