第一篇：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計》復(fù)習(xí)要點

《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計》復(fù)習(xí)要點

前言

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)論。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的教學(xué)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代教學(xué)論。第一章 緒 論

1、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計是在實施教學(xué)之前，依據(jù)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，用系統(tǒng)論觀點和方法對教學(xué)的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)環(huán)境的準(zhǔn)備過程。

2、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生的前提條件

第一，因為教學(xué)設(shè)計的目的是為了幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的產(chǎn)生以現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展為前提條件。第二，因為學(xué)習(xí)論并不直接告訴教師如何進(jìn)行教學(xué)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的產(chǎn)生還需要基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)論的發(fā)展為前提條件。

3、迪克和凱利的系統(tǒng)教學(xué)的設(shè)計模型

第一，確定教學(xué)目標(biāo)。這里的教學(xué)目標(biāo)（instruction goal）是由教學(xué)完成之后學(xué)生會做什么界定的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的依據(jù)是社會需要和學(xué)生個人發(fā)展的需要。所以在確定教學(xué)目標(biāo)之前要做需要評估。

第二，分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)包括分析學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)所需要的技能。教學(xué)分析的最后一項任務(wù)是確定學(xué)生的起點行為（entry behavior），即確定開始新的教學(xué)任務(wù)之前，學(xué)生已具有哪些知識和技能。

第三，分析學(xué)生和環(huán)境。分析學(xué)生包括分析他們的已有知識、技能、愛好、態(tài)度和其他與學(xué)習(xí)有關(guān)的個性特征。分析情境包括分析知識與技能學(xué)習(xí)的情境和知識與技能運用的情境。

第四，陳述作業(yè)目標(biāo)（performance objectives）。作業(yè)目標(biāo)也稱為行為目標(biāo)，是用可以觀察的行為陳述的具體教學(xué)目標(biāo)。這樣目標(biāo)將便于測量和評估。

第五，開發(fā)評估工具。目標(biāo)設(shè)置和明確陳述以后，在教學(xué)實踐中，教學(xué)設(shè)計者預(yù)先需開發(fā)測量工具來評估目標(biāo)實現(xiàn)的情況，此時所考慮的重點是測驗與目標(biāo)之間的對應(yīng)關(guān)系。

第六，選擇與開發(fā)教學(xué)策略。教學(xué)策略包括預(yù)備活動、呈現(xiàn)信息、提供練習(xí)與反饋、測驗以及課后活動等的策略。第七，發(fā)展與選擇教學(xué)材料。教學(xué)材料包括學(xué)生的手冊、教材、測驗和教學(xué)指導(dǎo)書。選擇與開發(fā)教學(xué)材料依賴于學(xué)習(xí)類型、已有的可以利用的有關(guān)教材和資源。

第八，設(shè)計與進(jìn)行形成性評價。形成性評價是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，它為改進(jìn)教學(xué)提供數(shù)據(jù)。

第九，修正與補救教學(xué)。根據(jù)形成性評價，如果學(xué)生未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，或發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難，教學(xué)設(shè)計者應(yīng)重新考慮教學(xué)設(shè)計，包括考察目標(biāo)定位是否適當(dāng)，當(dāng)教學(xué)任務(wù)分析是否準(zhǔn)確。如果上述設(shè)計不適當(dāng)，測應(yīng)予在修正，并重新撰寫作業(yè)目標(biāo)和進(jìn)行補救教學(xué)；如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)定位適當(dāng)，且任務(wù)分析正確，則需要重新考慮教學(xué)策略及其實施情況，并進(jìn)行補救教學(xué)，直到達(dá)到原定目標(biāo)為止。

最后，根據(jù)形成性評價結(jié)果對教學(xué)進(jìn)行修正與補救之后，對教學(xué)效果進(jìn)行終結(jié)性評價。

4、影響現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的兩個因素：一是學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的發(fā)展，二是教學(xué)技術(shù)特別是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展。

第二章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)

1、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

加涅認(rèn)為，不論中小學(xué)生學(xué)習(xí)何種學(xué)科，其學(xué)習(xí)結(jié)果可以劃分為如下5種類型：言語信息；智慧技能；認(rèn)知策略；動作技能；態(tài)度。

2、根據(jù)某人會說什么推知某人所具有的知識稱為陳述性知識，即可以用言語表達(dá)的知識；根據(jù)某人會做什么推知某人所具有的知識，被稱為程序性知識。

3、信息加工心理學(xué)家將有效學(xué)習(xí)的一般條件概括如下：

1）．注意（A）：有注意，可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)；沒有注意，學(xué)習(xí)不能發(fā)生。

2）．原有相關(guān)知識（B）：有相關(guān)的原有知識，學(xué)習(xí)可能是有意義的，即可以產(chǎn)生理解；沒有相關(guān)原有知識，所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)只能是機械的，無法理解。

3）．形成兩個聯(lián)系即內(nèi)部聯(lián)系（C）和外部聯(lián)系（D）：有兩個聯(lián)系，學(xué)習(xí)是理解的，而且可以長期保持。形成兩個聯(lián)系意味 1 著學(xué)生應(yīng)有學(xué)習(xí)的主動性，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)部聯(lián)系、新材料與舊材料之間的異同。（圖中R表示反應(yīng)，E表示貯存）

4、符號學(xué)習(xí)：符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)。

5、奧蘇伯爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的三個條件：

1）．學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，即對人類來說是有意義的。

2）．學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新學(xué)習(xí)材料的相應(yīng)知識。如果第二個條件能得到滿足，則第一個條件中的有邏輯意義的材料對學(xué)習(xí)者來說，成了潛在有意義的材料（即他有可能理解新材料）。

3）．學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的動機，即能主動利用自己的原知識來理解新知識，使新材料的潛在意義轉(zhuǎn)化為他個體的心理意義。

6、有組織的整體知識學(xué)習(xí)屬于有意義學(xué)習(xí)的主要類型。

7、促進(jìn)簡單陳述性知識學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述（rehearsal）策略

復(fù)述指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。2）．精加工（elaboration）策略

精加工指對記憶的材料補充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長期保持的目的。3）．組織策略

組織指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系使之帶上某種結(jié)果以達(dá)到有效保持的目的。組織策略的實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)要記憶的項目的共同特征或性質(zhì)，而達(dá)到減輕記憶負(fù)擔(dān)的目的。

8、促進(jìn)復(fù)雜陳述性知識學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述策略

在復(fù)雜知識學(xué)習(xí)中，復(fù)述策略包括邊看書邊講述材料；在閱讀時做摘錄、劃線或圈出重點等。2）．精加工策略

在復(fù)雜知識學(xué)習(xí)中，精加工策略包括釋義、寫概要、創(chuàng)造類比、用自己的話寫注釋、解釋、自問自答等具體技術(shù)。3）．組織策略

在復(fù)雜知識學(xué)習(xí)中，可以采用列課文結(jié)構(gòu)提綱和畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法對材料進(jìn)行組織。

9、廣義的技能可分三類：

1）．智慧技能；2）．認(rèn)知策略；3）．動作技能。；

10、概念學(xué)習(xí)

概念學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握一類事物的共同本質(zhì)特征。概念是對這個類的正例的共同本質(zhì)特征的概括。用一個命題揭示這種共同本質(zhì)特征，便是給概念下定義。概念學(xué)習(xí)可分如下兩種情況：

1）．通過例子歸納出它們的共同本質(zhì)特征 2）．通過直接下定義揭示概念的本質(zhì)特征。

11、規(guī)則學(xué)習(xí)

“規(guī)則”是指定理、定律、公式、原理、規(guī)則等。學(xué)習(xí)規(guī)劃同概念學(xué)習(xí)一樣，其學(xué)習(xí)過程既可以通過發(fā)現(xiàn)的形式進(jìn)行，也可以通過接受的形式進(jìn)行。

12、規(guī)則的接受學(xué)習(xí)（規(guī)一例法）

規(guī)則接受學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生利用自己的原有知識（一般是知識原理、結(jié)論、規(guī)律等）同化新知識的過程。所以，其前提條件是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有可以用于同化新規(guī)則的知識結(jié)構(gòu)。

規(guī)則接受學(xué)習(xí)條件是：

（1）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有同化新規(guī)則的概括水平高的規(guī)則、原理或結(jié)論等（也稱上位規(guī)則、原理或結(jié)論）；（2）學(xué)生應(yīng)比較新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同點；

（3）教師或教材提供適當(dāng)例子說明新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同。

13、概念是知識的結(jié)構(gòu)，命題是知識的最小單元。概念和概括性命題既可作為有組織的知識來學(xué)習(xí)，也可以作為智慧技能來學(xué)習(xí)。

14、認(rèn)知策略

認(rèn)知策略可以分為支持信息加工過程的具體策略和高級元認(rèn)知監(jiān)控策略。

認(rèn)知策略可以分為與具體學(xué)科領(lǐng)域知識有關(guān)的策力，與具體學(xué)科領(lǐng)域知識無關(guān)的一般思維與推理策略。

15、動作技能學(xué)習(xí)的三階段

動作技能中有認(rèn)知成分和肌肉協(xié)調(diào)成分，其學(xué)習(xí)階段包括認(rèn)知、動作聯(lián)系形成和動作執(zhí)行自動化三階段。對動作技能來說，學(xué)習(xí)的第一階段要觀察正確的操作步驟，并在頭腦中形成正確表征。

第二階段：動作技能來說是將局部的動作聯(lián)系起來，其練習(xí)是重復(fù)練習(xí)，有時也可在頭腦中重復(fù)思考動作的進(jìn)行過程，這叫心理練習(xí)。

第三階段：對于動作技能來說是動作技能的執(zhí)行自動化，局部動作的意識程度控制下降，抗外界干擾能力提高。

第三章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的教學(xué)論基礎(chǔ)

1、兒童表征外部事物的方式從動作式表征到圖像式表征，最后到符號式表征的三種表征方式，2、奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論的主要觀點可以歸納如下：

第一，有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個變量是：（1）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有上位的，包容范圍廣的概念和命題；（2）原有觀念的鞏固和清晰；（3）原有觀念與新學(xué)習(xí)的觀念之間具有可分辨性。

第二，機械學(xué)習(xí)的心理機制是聯(lián)想，所以重復(fù)練習(xí)是影響機械學(xué)習(xí)和保持的主要因素；而有意義學(xué)習(xí)的心理機制是同化，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響新的學(xué)習(xí)與保持的主要因素。

第三，意義心得的主要形式是接受和發(fā)展，但學(xué)校教育中接受學(xué)習(xí)是最主要形式。第四，認(rèn)知組織的原則，在縱向上，是從一般到個別不斷分化；在橫向上，是融會貫通。

第五，在有意義學(xué)習(xí)中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和動機是推動新的學(xué)習(xí)的兩個重點因素，但兩者起作用的方式是不同的。

3、奧蘇伯爾提出學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力三個成分構(gòu)成的，教師可以根據(jù)兒童年齡階段不同，適當(dāng)利用動機的這三個成分來推動與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4、維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論與生成技術(shù)

生成學(xué)習(xí)包括四個主要成分，即生成、動機、注意和先前的知識經(jīng)驗。

生成指形成新知識的內(nèi)在聯(lián)系和新知識與已有經(jīng)驗之間的聯(lián)系，前一種聯(lián)系簡稱內(nèi)文聯(lián)系，后一種聯(lián)系簡稱文外聯(lián)系。動機指積極生成這兩途中聯(lián)系的愿望，并且把生成聯(lián)系的成效歸因于自己努力的程度。注意是指引生成過程的方向因素，它使生成過程指向有關(guān)的課文，相關(guān)的原有知識和經(jīng)驗。先前的知識經(jīng)驗包括已有的概念、反省認(rèn)知、抽象知識和具體經(jīng)驗。

5、班杜拉的社會認(rèn)知論及其教學(xué)含義

班杜拉提出的個人因素（P）、環(huán)境因素（E）和行為因素（B）三者相互作用的社會認(rèn)知論能較好地解釋人的態(tài)度、價值和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

班杜拉區(qū)分了兩種學(xué)習(xí)：親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。親歷學(xué)習(xí)指個人親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)指個體觀察到其他人（班杜拉稱為榜樣）做什么，他會模仿榜樣，表現(xiàn)出相似的行為。

觀察學(xué)習(xí)主要是由四個成分構(gòu)成的。這四個成分是：榜樣展現(xiàn)的事件——集中注意——保持從觀察中獲得的信息——復(fù)現(xiàn)習(xí)得的行為——在動機作用下重復(fù)已習(xí)得的行為。

6、加涅的學(xué)生素質(zhì)觀及其教學(xué)設(shè)計含義

加涅從學(xué)習(xí)的角度，將影響學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)分為三類。

（一）學(xué)習(xí)者的先天素質(zhì)

與學(xué)習(xí)有關(guān)的個體的某些素質(zhì)是遺傳決定的。

（二）后天習(xí)得的素質(zhì)

加涅學(xué)習(xí)分類理論認(rèn)為，能直接受教育影響的學(xué)生素質(zhì)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。

加涅的學(xué)習(xí)論把學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略（含反省認(rèn)知）、動作技能和態(tài)度5種類型。

（三）個體發(fā)展中自然形成的素質(zhì) 通過智力測驗所測得的智力。

一般的“能力”，個體在發(fā)展中形成的不易受教育影響的特征是與情感有關(guān)的特質(zhì)。

智商是一個相對穩(wěn)定的人格特征，它不易受教育影響，但決定學(xué)生學(xué)習(xí)速度的快慢。智商高的學(xué)生學(xué)習(xí)速度快，智商低的學(xué)生學(xué)習(xí)速度慢。

7、反映學(xué)習(xí)過程和條件的教學(xué)原則與方法觀

學(xué)習(xí)的發(fā)生及其保持必須依賴于一定的條件，學(xué)習(xí)條件有一般條件和特殊條件。學(xué)習(xí)成績=f（M,IQ,K）

可以將這一描述學(xué)習(xí)的一般條件的公式轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計及其實施的三條原則： 1）．好的教學(xué)應(yīng)有利于激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機； 2）．好的教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)； 3）．好的教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的個別差異。

好的教學(xué)除了要考慮學(xué)習(xí)速度差異之外，還要考慮學(xué)生認(rèn)知方式的差異。為了反映不同學(xué)習(xí)類型的特殊學(xué)習(xí)條件，還應(yīng)補充兩條教學(xué)原則：

4）．用具體教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果測量與評價。（目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)原則）

5）．通過任務(wù)分析，為不同的教學(xué)目標(biāo)選擇最優(yōu)教學(xué)步驟、方法和技術(shù)。（依據(jù)任務(wù)分析進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的原則）

8、布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)將認(rèn)知教育目標(biāo)由低級到高級分為知識、領(lǐng)會、理解、分析、綜合和評價6級水平。

第四章 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述

1、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中有三種功能：導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測評。

（一）指導(dǎo)教學(xué)方法、技術(shù)、媒體的選擇和運用

（二）指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價

（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

2、行為目標(biāo)（behavioral objectives）有時也稱作業(yè)目標(biāo)（performance objectives），指用可觀察和可測量的行為陳述的目標(biāo)。

3、馬杰提出，寫得好的行為目標(biāo)具有三個要素：一是說明通過教學(xué)后，學(xué)生能做什么（或說什么）；二是規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；三是規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

4、表現(xiàn)性目標(biāo)

艾斯納（Eisner, E.W.）提出表現(xiàn)目標(biāo)（expressive objectives）。這種目標(biāo)要求明確規(guī)定學(xué)生應(yīng)參加的活動，但不精確規(guī)定每個學(xué)生應(yīng)從這些活動中習(xí)得什么。

5、良好陳述的目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)

第一，教學(xué)目標(biāo)陳述的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（包括言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和情感或態(tài)度）。教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該陳述教師做什么，應(yīng)陳述通過教學(xué)后學(xué)生會做什么或會說什么。

第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測量，盡量避免用含糊的和不切實際的語言陳述目標(biāo)。用一些行為動詞將會做什么和會說什么具體化，目標(biāo)陳述就可具體化。

第三，教學(xué)目標(biāo)的陳述反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一般應(yīng)反映記憶、理解與運用（包括簡單運用和綜合運用）三個層次。在態(tài)度領(lǐng)域的目標(biāo)應(yīng)可能反映接受、反應(yīng)和評價三個層次。

第四，如果僅從測量方面考慮，可以用布盧姆的目標(biāo)分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)；從指導(dǎo)科學(xué)社會主義主面考慮，應(yīng)該用加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)。課時計劃的教學(xué)目標(biāo)，不宜用布盧姆的目標(biāo)分類陳述，宜用加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類陳述。

第五章 教學(xué)任務(wù)分析

1、任務(wù)分析的內(nèi)容

廣義的教學(xué)設(shè)計中，任務(wù)分析包括目標(biāo)分析和目標(biāo)的下位子技能（subordinate skill）分析。目標(biāo)分析要將目標(biāo)按學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)結(jié)果類型分類，并要揭示達(dá)到教育或教學(xué)目標(biāo)所需要完成的步驟。下位子技能分析實際上是學(xué)習(xí)的先決條件分析。

2、課堂教學(xué)設(shè)計，將教師所要做的任務(wù)分析界定為做如下幾項工作： 1）．通過對教材與學(xué)生的分析，確定單元或單課的具體的教學(xué)目標(biāo)； 2)．對教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類；

3)．根據(jù)對不同類型的學(xué)習(xí)的條件分析，揭示實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所需要的先行條件，即使能目標(biāo)及其順序關(guān)系以及其他支持性條件。

4)．確定與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)生的起點狀態(tài)。

3、奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分為三種類型。

最簡單的形式是表征性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)文字符號代表什么。第二種形式是概念學(xué)習(xí)。

第三種形式是命題學(xué)習(xí)，命題有概括性的，有非概念性的。

4、上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個觀念，現(xiàn)在要在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和抽象水平更高的命題或概念，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或總括學(xué)習(xí)。

第六章 以陳述性知識為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計

1、陳述性知識的教學(xué)應(yīng)著重考慮好如下幾個教學(xué)事件：

（一）引起與維持注意

任何有目的的學(xué)習(xí)都以學(xué)習(xí)者有意識的注意為先決條件。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于注意狀態(tài)時，他的注意指向?qū)W習(xí)目標(biāo)。在這一階段，教師可以適時告知教學(xué)目標(biāo)以指引學(xué)生的注意，從而導(dǎo)致對學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期。

（二）提示學(xué)生回憶原有知識

陳述性知識學(xué)習(xí)的核心就是將新知識與原有知識聯(lián)系起來，因而在教學(xué)時要首先保證學(xué)生具有與新知識學(xué)習(xí)有關(guān)的原有知識。

（三）呈現(xiàn)經(jīng)過精心組織的新知識

呈現(xiàn)新知識就是讓學(xué)生獲得所要學(xué)習(xí)的信息。學(xué)生在課堂上主要通過視覺和聽覺兩個渠道來獲得信息，因而新知識的呈現(xiàn)，可以以視覺方式進(jìn)行，即讓學(xué)生去閱讀教材。

（四）引導(dǎo)學(xué)生在新知識內(nèi)部和新舊知識之間建立聯(lián)系

在呈現(xiàn)新知識的過程中，教師還要幫助學(xué)生將新舊知識聯(lián)系起來，在新知識內(nèi)部建立聯(lián)系。這種聯(lián)系是新知識中各部分的內(nèi)在邏輯上的聯(lián)系，以此讓學(xué)生在頭腦中形成相互聯(lián)系的知識體。

（五）指導(dǎo)學(xué)生鞏固新知識

教師指導(dǎo)學(xué)生鞏固記憶的方法，教給學(xué)生一些記憶的策略。

（六）“測量與評價”

2、概念的學(xué)習(xí)有兩種水平。

一是將概念作為陳述性知識來學(xué)習(xí)，只要求學(xué)生能說出概念的名稱、含義或其關(guān)鍵特征。

二是將概念作為程序性知識來學(xué)習(xí)。學(xué)生習(xí)得概念以后，要能用概念的關(guān)鍵特征對概念的正反例證進(jìn)行區(qū)。概念分為具體概念和定義性概念。

具體概念的關(guān)鍵特征通常都可以通過直接觀念概念的正反例證而獲得。定義性概念的關(guān)鍵特征不能通過直接觀察獲得，而必須通過言語式的定義獲得。

3、具體概念的教學(xué)策略設(shè)計中應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識——概念的例子 2）．同時呈現(xiàn)概念的正例與反例

具體概念關(guān)鍵特征的獲得，通常要通過概念正反例證的同時比較和對照。3）．引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，發(fā)現(xiàn)正例的共同本質(zhì)特征 4）．為概念的練習(xí)提供情境和反饋

讓學(xué)生在多種情境中練習(xí)用概念的關(guān)鍵特征對概念的正反例證進(jìn)行辨別，并從教師那里獲得判斷是否正確的反饋。教師在這一步需要做的，一是為學(xué)生提供練習(xí)的情境，二是為學(xué)生的練習(xí)提供反饋。

4、我們可以將命題分為兩類，一類是特殊性命題，只表示兩個以上特殊物事之間的關(guān)系，代表一個具體事實，沒有概括性。另一類是概括性命題。

5、作為陳述性知識的原理的教學(xué)策略設(shè)計應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識

原理反映的是若干個概念之間的關(guān)系，要理解概念間的關(guān)系，首先要掌握構(gòu)成原理的概念。2）．引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得原理的內(nèi)容

原現(xiàn)內(nèi)容的習(xí)得有兩種方式，一是從例子到原理，即先呈現(xiàn)蘊含有原理的情境或事例，而后引導(dǎo)學(xué)生對例子進(jìn)行比較分析，最后得出結(jié)論。這種方式類似于概念形成。二是直接將原理內(nèi)容告知學(xué)生，學(xué)生運用剛才回憶起的概念來加以同化和理解。

3）．讓學(xué)生舉實例說明原理

4）．引導(dǎo)學(xué)生將新習(xí)得的原理與先前的知識融會貫通

教學(xué)原理時，還要注重所教原理與其他概念原理的聯(lián)系，讓學(xué)生習(xí)得的知識相互聯(lián)系起來，促進(jìn)知識的組織化和條理化。

第七章 以程序性知識為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計

1、作為智慧技能的規(guī)則的教學(xué)策略設(shè)計，應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件

（一）規(guī)則學(xué)習(xí)的陳述性知識階段與原理的學(xué)習(xí)相同

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識的前身是陳述性知識，或者說，程序性知識是由陳述性知識經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化而來的。作為程序性知識的規(guī)則，它的學(xué)習(xí)首先要經(jīng)歷陳述性知識階段，即學(xué)生首先要知道所學(xué)習(xí)完全一樣，都要利用相關(guān)的原有知識和具體的例證來促進(jìn)學(xué)生對規(guī)則的理解。

（二）通過變式練習(xí)使原理轉(zhuǎn)化為支配行為的規(guī)則

變式練習(xí)的變主要體現(xiàn)在將同一條原理用來解決不同內(nèi)容的問題上，在設(shè)計變式練習(xí)時，教師要注意如下幾點： 1)．注意變式例子的相對同一與變化 2)．注意為學(xué)生的練習(xí)提供反饋 3)．注意練習(xí)的分散與集中

第八章 問題解決與研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略設(shè)計

1、問題解決是陳述性知識、程序性知識和策略性知識的綜合運用。

2、問題解決（problem solving）也譯作解決問題，指學(xué)習(xí)的最高形式即學(xué)生改組已有的知識、概念和規(guī)則，獲得新規(guī)則或新的思維產(chǎn)品的思維過程。問題解決概念涉及問題解決的結(jié)果、過程和有效解決問題的條件。

2、問題的分類

根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)特點，問題可以分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題。

結(jié)構(gòu)良好的問題指提供了解決問題充足的信息，包括可以運用什么規(guī)則和概念、求解應(yīng)該具備什么特點等要求，問題的解法相對確定，有一個正確的答案的問題。

結(jié)構(gòu)不良的問題指學(xué)習(xí)者并不能獲得求解這些問題所需要的所有信息，甚至問題本身也可能是不清楚的，解決問題有許多方法，但是沒有一個解法被認(rèn)為是唯一的“正確答案”的問題。

3、個體解決問題的過程分為五個子過程：

（一）發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題就是知覺問題的存在，其心理實質(zhì)是察覺現(xiàn)有的狀態(tài)與欲望的狀態(tài)之間存在差異。發(fā)現(xiàn)和提出問題是解決問題的起點和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

發(fā)現(xiàn)問題在很大程度上受四個因素的制約：（1）是否具有主動探究問題的習(xí)慣和好奇心；（2）是否具有充分的相關(guān)背景知識；（3）是否投入足夠的時間深入考慮問題的實質(zhì)及其已有的答案；（4）是否具有一定的發(fā)散思維能力。

（二）問題分類和表征

發(fā)現(xiàn)問題后，學(xué)習(xí)者一般都會對解決問題的條件進(jìn)行分析，心理學(xué)把問題歸為兩個基本的類，即結(jié)構(gòu)良好和結(jié)構(gòu)不良好的問題。

（三）確定問題的解決策略

當(dāng)解決問題有多種策略可以選擇時，策略的確定就需要經(jīng)歷一個邏輯論證的即假設(shè)的過程。嘗試錯誤是具有普遍性的解決問題思維方式，假設(shè)是高級思維形式，是已經(jīng)習(xí)得的知識與復(fù)雜邏輯思維的聯(lián)合體。

（四）執(zhí)行策略

策略的執(zhí)行是否成功，受制于對問題分類和選取的策略是否適當(dāng)。

（五）評價問題解決的結(jié)果

策略執(zhí)行完后，要核查執(zhí)行的結(jié)果與預(yù)定的目標(biāo)是否一致，問題解決是否“正確”。

4、問題解決教學(xué)設(shè)計至少要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評價三方面的設(shè)計。

5、幾個學(xué)習(xí)概念與我國學(xué)者所指的研究性學(xué)習(xí)含義相近。

一是布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Discovery learning），是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。

二是以項目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)（Project-based learning, PBL）。以項目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是一種綜合性的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，它旨在讓學(xué)生通過親自參與對真實問題的研究來獲得學(xué)習(xí)。

第九章 教學(xué)媒體的選擇與運用

1、教學(xué)媒體的類型

按教學(xué)媒體發(fā)展的先后分類。從歷史發(fā)展的角度，可以將教學(xué)媒體分為傳統(tǒng)教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體。

2、影響教學(xué)媒體選擇的因素

選擇教學(xué)媒體，就是根據(jù)一定的要求、限制，選出最合適的媒體。

（一）教學(xué)目標(biāo)類型

教學(xué)目標(biāo)類型是指預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型，即目標(biāo)是陳述性知識、概念、規(guī)則還是策略、動作技能、態(tài)度。不同類型的教學(xué)目標(biāo)，要求使用的媒體也不盡相同。

（二）學(xué)生的特點

選擇媒體時還要考慮學(xué)生的特點。對媒體選擇有重要影響作用的學(xué)生的特點主要是學(xué)生的閱讀理解能力和學(xué)生的年齡。

（三）媒體的物理特征

媒體的物理特征是指媒體呈現(xiàn)教學(xué)信息的物理特征，如顏色、聲音、運動、圖畫等特征。如果通過媒體傳遞的教學(xué)信息涉及上述一些特征，則在選擇時就要首先考慮有這些特征的媒體。

（四）學(xué)習(xí)情境

教學(xué)總是在一定情境中進(jìn)行的。教學(xué)所處的情境也對媒體的選擇產(chǎn)生限制作用。

第十章 目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的測量與評價

1、測量與評價主要包括三種含義

一是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)后，對目標(biāo)所規(guī)定的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測量和評價，以確定學(xué)生是否實現(xiàn)了目標(biāo)。二是對教師進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的過程與方法進(jìn)行測量與評價，以確定教師所采取的教學(xué)過程與方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三是在上述兩類測量與評價基礎(chǔ)上，對部分學(xué)生未達(dá)到目標(biāo)的原因進(jìn)行診斷分析，并提出有效的補救教學(xué)。

2、、常模參照測量與評價與目標(biāo)參照測量與評價

常模參照測量與評價是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與其所在團體的常模加以比較，以確定該生在團體中的位置。

目標(biāo)參照測量與評價又叫準(zhǔn)則參照測量與評價，是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與既定的目標(biāo)或準(zhǔn)則比較，以確定學(xué)生是否達(dá)到某個目標(biāo)。

3、主要測驗題型

測題形式的選擇對測驗的編制具有重要意義。常用的測驗題型主要有如下三種：1）．回憶式；2）．選擇式；3）．建構(gòu)式

4、評價教師的教學(xué)主要是評價教師所采取的教學(xué)步驟和方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師本人對自己教學(xué)的評價一般是在教學(xué)結(jié)束之后，這種評價活動又被稱之為教學(xué)反思。

5、造成學(xué)生未達(dá)標(biāo)的原因？ 可以從內(nèi)外兩方面來分析。

內(nèi)部原因方面，學(xué)習(xí)成績的公式：成績=f(IQ，原有知識，動機)，可以作出很好的解釋。

在外部原因方面，主要是教師的教學(xué)，這是影響學(xué)生成績的很重要的一個變量。

第十一章 激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

1、動機有兩種功能：第一，喚醒與維持功能。第二，指向功能。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機分為兩類：

一是內(nèi)在的動機（intrinsic motivation），即源泉于個體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等內(nèi)部原因所引起的動機，也稱內(nèi)源性動機。

另一種支持學(xué)習(xí)的動機是外源性動機（extrinsic motivation），即由外在的獎懲或害怕考試不及格等活動之外的原因激起的動機。

3、自我圖式（Self-Schemas）

自我圖式是個體對自身的看法，包括對自己的能力、效能的信念和自我價值觀等。

4、自我效能感（Self-efficacy）的概念是班杜拉提出來的，“對產(chǎn)生一定的結(jié)果所需要的組織和執(zhí)行行為過程的能力的信念?！?/p>

5、加涅用信息加工觀解釋學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的信息加工模型包括這三個部分：加工過程、執(zhí)行控制過程和預(yù)期。

6、維納的三維歸因分類

維納提出，可以根據(jù)三個維度對成敗的原因分類。（1）內(nèi)在維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因。（2）穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。（3）可控制維度。根據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個人自身能控制的原因和個人自身不能控制的原因。

7、激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動機的ARCS模型

ARCS模型是由科勒（Keller, J., 1987）提出的。這里A代表注意（Attention），R代表貼切性（Relevance），C代表自信心（Confidence），S代表滿足（Satisfaction）。

教學(xué)設(shè)計中如何考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教學(xué)設(shè)計者應(yīng)從注意、貼切性、自信心和滿足等4個方面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

8、、激發(fā)與維持內(nèi)源性動機的策略 1）．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的策略（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲（2）豐富材料呈現(xiàn)方法（3）利用學(xué)習(xí)動機的遷移

2）．通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感

要提高學(xué)生對能力的自信心和自我效能感，就必須改變學(xué)生不正確的歸因。3）．培養(yǎng)學(xué)生對成就的需要和成就感

據(jù)馬斯洛需要層次論，實現(xiàn)自我價值和力求成功是每一個人都具有的高級需要，但必須以愛和自尊等較低級需要滿足為前提。

第十二章 課堂管理

1、課堂由三大要素構(gòu)成：教師、學(xué)生、課堂情境。

課堂是由教師、學(xué)生和課堂情境三大因素所構(gòu)成的進(jìn)行教學(xué)活動的場所。

2、課堂教學(xué)作為一種教育活動，可以分解為教學(xué)、評價和管理等三種主要的活動。

3、影響課堂管理的因素

（一）對教師的定型期望。

（二）教師的學(xué)生觀。

（三）教師的人格結(jié)構(gòu)

加拿大的柏恩（T.A.Beme）在1964年提出人格結(jié)構(gòu)的PAC理論。他認(rèn)為人格是由P、A、C三態(tài)所組成的，P是父母態(tài)，A是成人態(tài)，C人是兒童態(tài)。

P型和C型人格結(jié)構(gòu)的教師都不利于學(xué)生成功地介入課堂活動，只有A型人格結(jié)構(gòu)的教師才有可能靈活地駕馭課堂。

（四）教師的影響力。

（五）班級集體的規(guī)模和性質(zhì)。

4、問題行為是指不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不能與人正常交往和參與學(xué)習(xí)的行為。行為矯正是消除課堂問題行為的有效方法。

第二篇：世界現(xiàn)代設(shè)計簡史復(fù)習(xí)要點整理（寫寫幫推薦）

1851年，在英國倫敦舉辦的“世界博覽會’亨利·柯爾，設(shè)計水平下降的根本原因，是由于工業(yè)與藝術(shù)的分離，大部分藝術(shù)家和設(shè)計師們?nèi)詧猿种鴤鹘y(tǒng)的設(shè)計方式，機械生產(chǎn)屬于批量化生產(chǎn)，與普通大眾的日常生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系

普金與查爾斯·巴利，新威斯敏斯特宮，哥特主義

約瑟夫·帕克斯頓“水晶宮” 邁克爾·托耐特與曲木層壓家具

英國匯集了包括古希臘、古羅馬、拜占庭、哥特中世紀(jì)，文藝復(fù)興和巴洛克等各個歷史時期的建筑、裝飾元索，之后再通過拼湊、模仿和變形等手法自由組合形成 的繁復(fù)奢華的折衷主義設(shè)計風(fēng)格是當(dāng)時最流行的風(fēng)格?！皟?yōu)美”、“高貴”和“典雅”的迫切愿望，新藝術(shù)形式之前的焦躁心態(tài)。

莫里斯公司的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格鮮明：1．所有制品都是手工制造，體現(xiàn)了明確反機械傾向；2．裝飾風(fēng)格—反維多利亞趣味的矯揉造作，提倡簡單樸實的哥特和中世紀(jì)風(fēng)格，3．產(chǎn)品設(shè)計功能良好；4．裝飾設(shè)計受東方平面藝術(shù)影響，充滿浪漫的自然主義色彩。莫里斯邀請韋布紅屋 莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的“藝術(shù)與手工藝運動” 《工作室》1888年，莫里斯在倫敦成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會” ? 新藝術(shù)運動

法國“新藝術(shù)”運動的中心主要集中在巴黎和南錫兩座城市。1900年，在第五屆巴黎世界博覽會上，法國的“新藝術(shù)”風(fēng)格引起世界各國的廣泛重視；新藝術(shù)運動由此達(dá)到頂峰。有三個設(shè)計組織影響較大，它們分別是：新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團

穆夏他的平面設(shè)計同樣吸收了日本版畫對于外形和輪廓優(yōu)雅的刻畫手法，并帶有拜占庭藝術(shù)的華美色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)細(xì)致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾線條、簡潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象（圖3-13）

受日本藝術(shù)的影響，拉里克的首飾設(shè)計也多取材于自然主題，如花卉、植物、昆蟲和人物等，新藝術(shù)風(fēng)格甚為濃郁。他讓珠寶首飾在富有現(xiàn)代感的同時，又進(jìn)一步提升至雕塑藝術(shù)的高度

法國“新藝術(shù)”時期的陶瓷設(shè)計具有如下特征：

（一）用陶瓷仿制雕塑名作并編輯成套。

（二）把陶瓷運用到建筑當(dāng)中，用于室內(nèi)設(shè)計或建筑表面裝飾。

（三）19世紀(jì)末．受日本藝術(shù)——特別起日本陶瓷、扇子、和服和版畫等工藝品影響，四）20世紀(jì)初，法國陶瓷設(shè)計風(fēng)格又吸收了中國和伊斯蘭陶器的特點，（五）始終受到英國的藝術(shù)與手工藝運動的制約，造型獨特，裝飾細(xì)膩典雅，工藝精湛，但生產(chǎn)效率低，成本高昂，不能適應(yīng)批量生產(chǎn)酌需求。比利時維克多·霍塔 塔塞爾旅館

由于使用了新材料，霍塔的作品借助懸臂結(jié)構(gòu)讓居室空間顯得更寬更明亮。他設(shè)計的鐵柱仿佛從地面長出的百合花(圖3-31)，裝飾與結(jié)構(gòu)渾然一體，就連建筑本身也成為了生動的裝飾。這樣的設(shè)計手法和理念，也正是新藝術(shù)風(fēng)格建筑最典型的特征。

與法國新藝術(shù)運動相比，比利時的新藝術(shù)運動更具有民主色彩。設(shè)計師們把理想主義、功佬主義與設(shè)計革命結(jié)合起來，倡導(dǎo)為大眾設(shè)計，井由此提出了“人民的藝術(shù)”這口號的同時，他們也更加注重手工藝和工業(yè)的關(guān)系。就這—點來講，亨利’凡‘德‘維爾德無疑起到了領(lǐng)路人的作朔。

但比莫里斯更進(jìn)一步的是，維爾德是機械和技術(shù)的支持者，對產(chǎn)品功能和生產(chǎn)效率的考慮也比較全面。維爾德認(rèn)為：只有根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實用的設(shè)計，才能實現(xiàn)美的第一要素，同時也才能獲得美的本質(zhì)。如果機械能夠運用適當(dāng)，則可以達(dá)到設(shè)計的最高原則，從而實現(xiàn)“工業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合”。在這．點上，他已經(jīng)突破了新藝術(shù)運動只追求改變產(chǎn)品形式而犧牲功能的局限，大大推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計理論的發(fā)展。

維爾德所處的時代，是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間承上啟下的重要階段，他本人也在這之中積極扮演了一個非常關(guān)鍵的過渡角色。他既是英國藝術(shù)與手工藝運動的繼承者和發(fā)展者，也是新藝術(shù)風(fēng)格的傳播者，既是設(shè)計理論家和實踐者，也是現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)者和奠基人。他的其他貢獻(xiàn)和設(shè)計思想，將在后文中進(jìn)行更詳盡的闡述。德國的“青年風(fēng)格”源于1896年由藝術(shù)評論家尤利斯·邁爾·格拉斐在慕尼黑創(chuàng)辦的周刊《青年>。

西班牙的“現(xiàn)代派”安東尼·高迪一生中最重要的建筑作品是‘圣家族教堂”教堂四個高聳的尖頂，很容易讓人聯(lián)想到中世紀(jì)的哥特教堂，但它們的結(jié)構(gòu)與裝飾卻是新穎的 ? 對新技術(shù)與設(shè)計合理化的探索

麥金托什為首的格拉斯哥四人集團四人集團”全新的設(shè)計風(fēng)格與歐洲新藝術(shù)運動所呈現(xiàn)出來的曲線、有機、自然的風(fēng)格大為不同：它采用縱橫直線為基本造型元素，從自然形態(tài)中汲取靈感，通過象征主義的藝術(shù)手法加以抽象，對花卉和植物進(jìn)行了個性化的詮釋。這種獨特的設(shè)計風(fēng)格主要來自以下幾種藝術(shù)形態(tài)：凱爾特(Celtic)藝術(shù)特有的交錯圖案和充滿張力的線性節(jié)奏；東方的直線美學(xué)，蘇格蘭本土的民族元素，英國的藝術(shù)與手工藝運動；比亞茲萊式的唯美或象征主義風(fēng)格等等。麥金托什的才能就在于，他能夠?qū)⑦@些互不關(guān)聯(lián)的造型元素完美組合在一起，創(chuàng)造出一種清新而獨特的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。

作為“四人集團”的核心人物，麥金托什主張將建筑及內(nèi)部（家具和陳設(shè)）作為一個整體來設(shè)計。以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院的圖書館他們的許多作品，特別是室內(nèi)設(shè)計，都意圖傳達(dá)一種全新的設(shè)計理念，即設(shè)計與現(xiàn)代和未來的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其與歷史和傳統(tǒng)的關(guān)系，與整體結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與單純的技藝和裝飾的關(guān)系。這使得他們的設(shè)計在英國同輩人當(dāng)中，顯露出了不同尋常的前瞻性。

1897年，維也納‘分．離派”成立在設(shè)計風(fēng)格上，份離派”主張功能明確、幾何形式與有機形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計，表現(xiàn)出與歐洲其他地區(qū)的新藝術(shù)運動相一致的時代特征，同時又獨具特色。他們反對新藝術(shù)運動對花草圖案的過度使用和不切實際的曲線裝飾，更強調(diào)運用剛直的幾何圖形，特別是正方形和矩形。在色彩上，他們也偏愛黑、白、灰 等冷靜的中性色，從而放棄了新藝術(shù)通常使用的各種淡色。他們與傳統(tǒng)藝術(shù)思想模式相分離甚至決裂的堅定意愿。奧托·瓦格納‘分離派運動之父” 維也納郵政儲蓄銀行大樓 約瑟芬-瑪利亞·奧布里奇和約瑟夫-霍夫曼

約瑟夫·霍夫曼，他為機械化大生產(chǎn)與優(yōu)良設(shè)計品位的結(jié)合做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的造型設(shè)計多呈幾何形態(tài)，裝飾極簡，力求藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的實用功能。他的設(shè)計表現(xiàn)出與新藝術(shù)運動的曲線風(fēng)格所不同的直線風(fēng)格，更加接近現(xiàn)代主義，他的建筑裝飾也異常簡潔，偏愛由縱橫直線構(gòu)成的方形和立體裝飾。這一特征在他的許多室內(nèi)設(shè)計，如墻壁、隔板、窗戶、地毯和家具中都有所體現(xiàn)，成為分離派設(shè)計風(fēng)格的鮮明標(biāo)志。在霍夫曼的平面設(shè)計中，螺旋體和黑白方形等幾何形體的并置和重復(fù)十分醒目，形狀、線條和色調(diào)對比強烈。由于這種黑白方格的建筑裝飾紋樣是霍夫曼始創(chuàng)的，因此也被學(xué)術(shù)界稱為“霍夫曼方格”。

古斯塔夫-克里姆特他的繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫形式，將古代埃及、亞述、希臘和拜占庭鑲嵌畫的裝飾趣味引入自己的繪畫當(dāng)中，用“孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片，蝸牛殼的花紋、色彩或光澤”創(chuàng)造出了一種獨特的、富有感染力和象征意味的繪畫樣式，使作品的工藝性達(dá)到了鼎峰，呈現(xiàn)出高度的裝飾性。他的代表作包括繪畫（（吻》

1903年，約瑟夫·霍夫曼、科羅曼-莫塞等人建立了維也納工業(yè)同盟，維也納工業(yè)同盟的設(shè)計造型規(guī)整，風(fēng)格以抽象圖案與幾何造型為主，頻繁運用棋盤、方格和球形結(jié)構(gòu)同盟遵循霍夫曼的理念：“我們要在普通人、設(shè)計師和手工藝師之間創(chuàng)造親密的關(guān)系，為普通家庭設(shè)計美觀、實用而簡便的物品” 阿道夫·路斯《裝飾與罪惡》

1.路斯從根本上反對一切形式的裝飾，甚至對包括維也納分離派在內(nèi)的設(shè)計探索也持否定態(tài)度。2.他這種“裝飾即罪惡”的極端理論，雖不乏偏頗之處，卻在實際上預(yù)示和呼喚著一種真正的新風(fēng)格的誕生。3.正是在這種新的理論背景下，歐洲建筑出現(xiàn)了簡單平滑的立方體形式，色彩也以工業(yè)化的黑、白等中性色為主導(dǎo)。4.建筑師在結(jié)構(gòu)上摒棄了傳統(tǒng)的磚石搭建，而改用牢固的鋼筋支撐架構(gòu)，從而弱化了墻面的支撐效能，使其可以為大面積的玻璃幕墻所取代。這也大大優(yōu)化了室內(nèi)的通風(fēng)和采光條件。5.同時，他還強調(diào)建筑上一切非裝飾性的功能表現(xiàn)，提倡設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)比和低成本。

1907年lO月6日，德意志工業(yè)同盟在慕尼黑宣告成立，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運動的發(fā)軔連結(jié)工業(yè)化和設(shè)計之間的斷裂，找尋出一種更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问?、更具有功能性和實用性的設(shè)計語言來取代“青年風(fēng)格”的自然主義形式德意志工業(yè)同盟提出“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”的口號，并努力宣傳如下主張：1.結(jié)合藝術(shù)、工業(yè)與手工藝，2.通過教育宣傳，提高德國設(shè)計水平，藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計師和手工藝匠師的合作水平，3.走非官方路線，成為設(shè)計界的行業(yè)組織；4.在德國設(shè)計界宣傳和主張功能主義，接受現(xiàn)代工業(yè)，5.堅決反對任何形式的裝飾；6.主張標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計和批量化生產(chǎn)，并以此作為設(shè)計的基本要求。

密斯·凡·德·羅設(shè)計的經(jīng)典MR靠椅 德意志工業(yè)同盟的成立，真正預(yù)示了設(shè)計新時代的到來。

1934年，由于納粹政權(quán)的不斷施壓，德意志工業(yè)同盟被迫解散。直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，它才得以重新恢復(fù)并存留至今。這個已有百余年歷史的設(shè)計組織，在德國乃至世界設(shè)計發(fā)展史上皆有舉足輕重的地位和作用。

穆特修斯提出了“為現(xiàn)在而生活，為現(xiàn)在而工作”的新觀點。

1.他深知優(yōu)良的設(shè)計是工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，故反對任何設(shè)計上對于單純藝術(shù)風(fēng)格和單純裝飾化的盲目追求，主張德國設(shè)計界追求沒有風(fēng)格的所謂“明確的實用性”，認(rèn)為設(shè)計必須講究目的、實用功能和制作成本。2.同時，他也信仰美感與功能的和諧，大力宣傳功能主義以及設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化和模塊化。3.在他的努力下，科學(xué)的管理模式和經(jīng)營理念在德國得到了推廣’被廣泛應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)和中產(chǎn)階級消費之中。

設(shè)計師彼得·貝倫斯為德國通用電氣公司所創(chuàng)造的成果中得到了充分體現(xiàn)，電熱水壺，六邊形企業(yè)標(biāo)志，對現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計概念的滲透和發(fā)展。積極培養(yǎng)年輕設(shè)計師。格羅皮烏斯和阿道夫·邁耶等人都曾在貝倫斯的設(shè)計事務(wù)所工作過，1871年，一場毀滅陛的大火使芝加哥的大部分房屋遭遇損毀。當(dāng)?shù)卣疄榱烁?、更快地重建?zāi)后城市，從全國各地招募了大批建筑師參與城市的中心、住宅和街道設(shè)計工作。這批負(fù)責(zé)火災(zāi)后重建工作的建筑師，被人們稱為“芝加哥學(xué)派”他們在設(shè)計上抱持大膽的現(xiàn)實主義態(tài)度，極富工業(yè)化時代的創(chuàng)新精神。路易斯·沙利文，弗蘭克·勞埃德·賴特 突出貢獻(xiàn)有兩點，第一是1853年乘客電梯的發(fā)明，1890年鋼筋結(jié)構(gòu)的完善。為高層建筑的發(fā)展和城市中心的集中開拓提供了不可或缺的技術(shù)支持地下鐵道(1863年)、電車(1884年)和輕軌鐵路運輸(1890年)的問世，芝加哥還出現(xiàn)了作為城市未來發(fā)展的“自然”后備的花園式郊區(qū)

路易斯·沙利文“有機裝飾” 即一種能在建筑上實現(xiàn)道德價值的、“有生命力”的裝飾。之后，他將這種“有機裝飾”概念進(jìn)一步發(fā)展，形成了著名的“形式追隨功能” 沙利文發(fā)明裝飾嵌板被譽為現(xiàn)代運動發(fā)展史上一件里程碑式的作品，“有機裝飾”的真諦——裝飾是建筑的本質(zhì)元素，它不是附加的，更不是多余的。

賴特“草原式住宅”(Prairie Houses)風(fēng)格，橡樹園別墅(“流水別墅”，賴特樂于運用新材料和新結(jié)構(gòu)，也很重視傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點，并善于將兩者進(jìn)行有利結(jié)合。其建筑作品最大的特色是同自然環(huán)境盼緊密配合。換句話說，他將自己的設(shè)計看作自然環(huán)境的有機組成部分，使之在各個方面都實現(xiàn)與自然環(huán)境的融洽結(jié)合，力求為使用者提供最為舒適的服務(wù)。相比當(dāng)時在歐洲流行的折衷風(fēng)格建筑，賴特的設(shè)計顯得更加簡約，也更能突現(xiàn)工業(yè)時代的建筑特色，流露出一種機械和技術(shù)的高貴感。他率先解決了盒式建筑單調(diào)、沉悶、封閉的缺點，采用靈活多樣的建筑手法，使其既能保證室內(nèi)外空間的流通，又具備安靜隱蔽的特色。為卡夫曼家族設(shè)計的流水別墅，是賴特一生之中最為著名的作品，實現(xiàn)了他“山中之宅”的建筑夢想。這座別墅位于一條湍急的瀑布之上，懸伸的樓板固定在自然山石當(dāng)中。別墅一層是一個完整的大房間(圖1-40)，通過空間處理形成若干相通的從屬空間。窗臺與天棚之間一扇巨大的玻璃窗令建筑立面產(chǎn)生強烈的虛實效果。整個巨大的露臺扭轉(zhuǎn)回旋，恰似瀑布水流迂回下落；室內(nèi)空間穿插交疊，光影斑斕。整個建筑渾然天成，以其質(zhì)樸靈動的形態(tài)，深刻詮釋了賴特的有機建筑理念。1.1901年，賴特的演講稿《機器的美術(shù)和工藝》2.在這篇著名的講稿中，他承認(rèn)機器注定要帶來文明本質(zhì)的重大變化。3.對于批量生產(chǎn)與裝飾的關(guān)系，賴特也提倡有節(jié)制地使用裝飾，并利用機械制造簡單的部件。4.他將機械科技、簡約美學(xué)和民主藝術(shù)聯(lián)系起來，為歐洲在兩次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的現(xiàn)代“實用性”風(fēng)格提供了一種理論和思想基礎(chǔ)。5.此外，賴特還認(rèn)為：如果使用機械制造，裝飾就會淪為—種粉飾欺瞞或商業(yè)化行為，而如果使用手工完成，裝飾則會被視為一種時髦，無須對社會負(fù)責(zé)任；這種傳統(tǒng)觀念已不值得繼續(xù)提倡了o6.每一位設(shè)計師都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造全新的和獨特的裝飾形式，以滿足新時代的需要。這種對工業(yè)、手工藝與裝飾的理性主義思辨和強烈的社會責(zé)任感，道出了許多優(yōu)秀設(shè)計師和建筑師們的共同心聲。7.正是這些先驅(qū)者們對新技術(shù)與設(shè)計合理化問題孜孜不倦的探索、追求和嘗試，令現(xiàn)代設(shè)計一步步走上了歷史的舞臺。? 裝飾藝術(shù)運動

由于“裝飾藝術(shù)？’運動處在一個政局動蕩和機械工業(yè)蓬勃發(fā)展的年代，故它的根本宗旨就是反抗傳統(tǒng)、反抗手工藝和新藝術(shù)運動所鼓吹的自然主義美學(xué)。該運動崇尚在工業(yè)文化中興起的機械美學(xué)和早期功能主義，在裝飾上多采用幾何的、機械的和純裝飾性的線條，如輻射的光線和鋸齒等。它的圖案和色彩也較前兩次運動更加夸張和濃艷，偏愛使用飽和度極高的霓虹色、摩登味十足的金屬色和動物皮毛的花紋作為圖案填充。可見，“裝飾藝術(shù)”運動是從新藝術(shù)運動中慢慢異化并逐漸分離出來的—脈支流，具有鮮明的特征、活躍的形式和豐富多彩的內(nèi)容。它上承精致婉約的手工藝和新藝術(shù)運動，下啟迅捷.批量化的大工業(yè)生產(chǎn)，最終匿跡于現(xiàn)代主義設(shè)計的洶涌浪潮之中o

“裝飾藝術(shù)”運動，從1910年前后就開始萌芽。法國的立體主義、俄羅斯的構(gòu)成主義和意大利的未來主義等都曾為該運動的誕生奠定基礎(chǔ)。裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義運動相比較具有如下特點： 1.裝飾藝術(shù)運動雖然在造型、色彩和裝飾上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但其最根本的服務(wù)對象依 然是上層社會，是少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴?，F(xiàn)代主義運動強調(diào)設(shè)計的社會功能，強調(diào)設(shè)計的民主化，為大眾服務(wù)，是左傾的、理想主義的?？梢?，“裝飾藝術(shù)運動”和“現(xiàn)代主義運動”是兩個不同的概念范疇，有各自的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計立場也大相徑庭。

裝飾藝術(shù)運動與新藝術(shù)運動相比較又具有如下特點：2.從思想和意識形態(tài)方面看，新藝術(shù)運動是對矯飾的維多利亞藝術(shù)風(fēng)格的反動，強調(diào)自然風(fēng)格的裝飾，強調(diào)手工藝的美，否定機械化時代的特征。裝飾藝術(shù)運動恰恰要反對古典主義的、自然（特別是有機形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機械化的美?？梢?，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格也是對“新藝術(shù)”風(fēng)格的一種反動，具有更加積極的時代意義。它良好地解決了藝術(shù)趣味同工業(yè)生產(chǎn)利益之間的沖突，同時強調(diào)了實用的主張。

就整體而言，裝飾藝術(shù)運動的設(shè)計主要有以下幾個特征：

（一）輻射狀的陽光與噴泉形式一象征新時代的黎明曙光(圖2-01)；

（二）摩天大樓的輪廓線條——象征20世紀(jì)建筑技術(shù)的高速發(fā)展和人類征服困難的愿望

（三）大力宣傳交通運輸工具的新發(fā)展——象征機器的速度、力量和美感(圖2-03)；

（四）運用幾何圖形——表達(dá)了對于機械與科技的信心(圖

（五）樹立新的女性形象——表現(xiàn)新時代女性在社會生活中逐漸贏得平等、自由的權(quán)利

（六）表現(xiàn)手法和內(nèi)容取材自爵士、芭蕾舞蹈——打破常規(guī)形式，反傳統(tǒng)而行

（七）對原始或古代文明的想象——從各種古代藝術(shù)中汲取創(chuàng)新靈感，回歸設(shè)計的簡樸形式這集中表現(xiàn)在對幾何動機的選擇上，受古代埃及、中美洲和南美洲的古印第安文化的影響，如常見的太陽型、閃電型、曲折型、箭頭型、星型、放射型、金字塔型等等；

（八）使用明亮的對比色彩——表現(xiàn)夸張、奔放、張揚的機械美學(xué)主張。裝飾藝術(shù)具有鮮明強烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計風(fēng)格大相徑庭，特別重視強烈的原色和金屬色彩的運用，包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列(圖2-08)裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格成因

（一）原始藝術(shù)的影響。主要來自非洲、南美洲原始部落的藝術(shù)對歐洲的前衛(wèi)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

（二）古代藝術(shù)的影響。古埃及華貴典雅的宮廷藝術(shù)，對裝飾藝術(shù)運動產(chǎn)生了巨大影響。

（三）工業(yè)文明的影響。裝飾藝術(shù)運動與大工業(yè)化的生產(chǎn)環(huán)境聯(lián)系比較密切。

（四）其他藝術(shù)門類的影響。裝飾藝術(shù)運動時期，舞臺藝術(shù)興盛，各種芭蕾舞劇的服飾、布景、道具、音樂以及感官性極強的娛樂活動和爵士音樂，以其夸張濃縮的藝術(shù)手法、新穎強烈的色彩搭配和洋溢的表演激情，成為設(shè)計師們獲取靈感的重要來源。

法國裝飾藝術(shù)運動的特點是：

（一）非民主化．

（二）為權(quán)貴和精英服務(wù)．

（三）具有資產(chǎn)階級性質(zhì)。法國是裝飾藝術(shù)運動的發(fā)源地。法國裝飾藝術(shù)運動時期家具設(shè)計的特色有 如下三點：

（一）將簡練的外型與精美的裝飾融為一體

（二）采用貴重材料（進(jìn)口硬木，如紫檀木）和嵌木工藝，將不同木材混合使用，展現(xiàn)木材豐富的肌理效果；

（三）在裝飾手法上，多使用豪華的裝飾紋樣，采用青銅、象牙j磨漆、皮革、絲綢等高貴材質(zhì)鑲拼。法國裝飾藝術(shù)運動時期的陶瓷設(shè)計在造型上受中東和遠(yuǎn)東地區(qū)陶器設(shè)計影響

法國裝飾藝術(shù)運動時期金屬器的設(shè)計特征如下：（_一）人物雕塑式的金屬裝飾品多而優(yōu)；

（二）注重表面的加工處理；

（三）嵌飾異材（如陶瓷、琺瑯、木材、象牙：玻璃、寶石等）；

（四）效果豪華絢麗；

（五）燈具成就最為突出，多采用古典風(fēng)格，充滿東方情趣。法國裝飾藝術(shù)運動的金屬器設(shè)計兼具功能性與裝飾性的特點。首飾與服裝配飾設(shè)計 卡地亞、梵克雅寶和布合隆夏奈爾(1883-1971)利用夸張的首飾搭配低調(diào)內(nèi)斂的女性服裝，表現(xiàn)出自由獨立的新女性特質(zhì)

法國裝飾藝術(shù)運動時期的平面設(shè)計具有如下特點：

（一）色彩明快，線條清晰，富于裝飾性；

（二）平面構(gòu)圖采用折線、多棱角的面和抽象色彩構(gòu)成；

（三）題材多描繪上層階級的奢糜生活、燈紅酒綠的都市和舞廳人物等。

由于美國在一戰(zhàn)中未遭到戰(zhàn)爭破壞，而且依靠軍火銷售發(fā)財致富，因此在“一戰(zhàn)”后財源充足、國力鼎盛，建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)。裝飾運動所標(biāo)榜的張揚、反傳統(tǒng)的設(shè)計立場，也正符合戰(zhàn)后美國新興資產(chǎn)階級的胃口。紐約的裝飾藝術(shù)運動表現(xiàn)為新的裝飾動機和新材料的混合，克萊斯勒大廈 廉·凡·愛倫，威威廉·蘭波，帝國大廈，洛克菲勒大廈，西海岸城市的建筑和室內(nèi)設(shè)計其一是所謂的“折線型風(fēng)格”特征與巴黎和紐約風(fēng)格相近，強調(diào)工業(yè)化的幾何特征以及曲折的線條和形體結(jié)構(gòu)，運用多重古代或東方裝飾，通過簡單的幾何圖案和濃艷的色彩，賦予建筑以夸張、神秘的怪誕氣質(zhì)(圖2-47)。這種風(fēng)格之后形成了所謂的“好萊塢風(fēng)格”其二是所謂的“流線型風(fēng)格”主要受汽車文化的啟發(fā)，在建筑和室內(nèi)設(shè)計上體現(xiàn)出對于速度、運動和力量的追求，極具時尚感和大眾文化特質(zhì)，也被稱為“加利福尼亞風(fēng)格” ? 第三章現(xiàn)代主義運動(I)現(xiàn)代主義風(fēng)潮最初在建筑中表現(xiàn)最為顯著。在當(dāng)時，建筑的代表性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了工藝和其他設(shè)計門類，涵蓋內(nèi)容也更加廣泛。同時’歐洲國家在經(jīng)歷了大規(guī)模戰(zhàn)爭和政治革命的蹂躪之后，也需要大量重建樓房和恢復(fù)物質(zhì)生活水平。在這種背景下，一批具有新思想的建筑師們率先掀起了一場運用新材料、新技術(shù)和新觀念的建筑設(shè)計革新運動，后人稱之為“新建筑運動” 在建筑材料上，“新建筑運動”的建筑師們倡導(dǎo)用鋼鐵、水泥和平板玻璃這三種新型材料取代傳統(tǒng)的木材、石料和磚瓦，在建造方式上，改用更為高效的預(yù)制件拼裝方式。這些變革不僅體現(xiàn)在建筑的經(jīng)濟預(yù)算和技術(shù)水平上，也體現(xiàn)在先鋒建筑師們對建筑的新精神和新審美的創(chuàng)新實驗上。

“新建筑運動”遵循以下六項原則：

（一）強調(diào)建筑的功能。

（二）主張新型建筑材料的應(yīng)用。

（三）突出建筑設(shè)計中的經(jīng)濟原則。反對任何多余的裝飾。為了有效地控制建筑造價

（五）在具體設(shè)計上，對使用空間的考慮是最重要的。

（六）建筑設(shè)計的基礎(chǔ)是邏輯性和科學(xué)陛，以上六項原則，高度強調(diào)了現(xiàn)代建筑設(shè)計的功能和理性思考。

“新建筑運動”的代表人物主要包括：德國的彼得·貝倫斯、沃爾特·格羅皮烏斯和路德維?！っ芩埂し病さ隆ち_，法國的勒·柯布西耶，美國的弗蘭克·賴特以及芬蘭的阿爾瓦·阿爾托

勒·柯布西耶是20世紀(jì)影Ⅱ向最大、最具創(chuàng)新精神的建筑大師，也是現(xiàn)代機械美學(xué)和現(xiàn)代主義建筑的奠基人1914年，他發(fā)表了自己第一個富有創(chuàng)意的建筑設(shè)計概念：用鋼柱支撐的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)無需使用承重墻，室內(nèi)空間通暢自由、不受約束。1923年，他出版了現(xiàn)代主義建筑史上最重要的一本著作——（（走向新建筑》他在書中否定了19世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點和復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，大力歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出：“住宅是供人們居住的機器，書是供人們閱讀的機器。在當(dāng)代社會中，任何一件新設(shè)計出來的為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機器。它們的美學(xué)原則是獨特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則。只有面對這種新的社會狀況，我們才能掌握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表20世紀(jì)新時代的機械美學(xué)”。薩瓦伊別墅，他所貫徹的“新建筑的五項原 則”一）室內(nèi)空間不受限制；

（二）平屋頂；

（三）寬大連續(xù)的玻璃窗；

（四）簡單的立面；

（五）底層架空結(jié)構(gòu)?？虏嘉饕慕ㄖO(shè)計充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點，墻體不再承重，因此可以設(shè)計大的橫向長窗。二次世界大戰(zhàn)后，柯布西耶的建筑風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，代表作品包括馬塞公寓(評論界命名為“粗野主義（或新粗野主義）”朗香教堂，印度昌迪加爾高等法院，昌迪加爾的城市規(guī)劃

密斯·凡·德·羅，玻璃鋼筋結(jié)構(gòu)的摩天大樓，密斯·凡·德·羅的主要貢獻(xiàn)在于對鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索。他一生追求純粹的建筑設(shè)計，奉行自己提出的少即是多” 的形式主義原則，甚至可以達(dá)到違反功能的程度。這一原則在他的作品中具體表現(xiàn)為：直線風(fēng)格的整潔外觀、外露的結(jié)構(gòu)、靈活多變的流通空間以及簡練精致的細(xì)部處理，呈現(xiàn)出一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。他的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，卻不受結(jié)構(gòu)的限制。他的設(shè)計作品中各個細(xì)部都精簡到了不能再精簡的絕對境界。不少作品的結(jié)構(gòu)幾乎暴露無遺，卻依然不失造型和比例的高貴典雅，使結(jié)構(gòu)本身也升華為一種建筑的裝飾。除此之外，他還提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等加入到建筑裝飾中去，在突出結(jié)構(gòu)技術(shù)的同時，不忘為建筑增添生動自然的點綴。巴塞羅那世界博覽會德國館1928年至1929年“巴塞羅那椅，包豪斯的第三任校長，其設(shè)計“非政治化”的主張曾一度將偏于“泛政治化”的包豪斯學(xué)院拉回了教學(xué)的正常軌道。西格拉姆大廈是世界上第一棟高層的玻璃幕墻建筑，在外觀上充分體現(xiàn)了密斯‘少即是多”原則。這種極簡主義的建筑風(fēng)格廣泛影響到了世界其他地區(qū)的各種設(shè)計領(lǐng)域，演化為“國際主義風(fēng)格”

第二節(jié)荷蘭“風(fēng)格派”運動，風(fēng)格》雜志，在設(shè)計風(fēng)格上，“風(fēng)格派”排斥自然主義的造型和主題，贊成幾何抽象主義。他們擅長用單純的色彩和幾何圖形表現(xiàn)純粹的精神。特維德的紅藍(lán)椅子，蒙德里安的非對稱性繪畫，杜斯伯格的奧貝咖啡館（“風(fēng)格派”作品的設(shè)計特征：

一、將傳統(tǒng)的建筑、產(chǎn)品、繪畫、雕塑的固有面貌完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體（或者元素）——平面、直線或矩形等，二、用這些幾何結(jié)構(gòu)單體或者元素形成新的簡單結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨立陛和鮮明的可視性；

三、追求形式的變化，對非對稱性的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究與運用；

四、強調(diào)運用縱橫交錯的幾何結(jié)構(gòu)、三原色紅、黃、藍(lán)）和黑、白等中性色。? 現(xiàn)代主義運動包豪斯

格羅皮烏斯發(fā)表了著名的((包豪斯宣言》 1919年4月，即在學(xué)校成立后不久包豪斯的辦學(xué)理念和教育思想總結(jié)為以下五點：1.首先，為了制止機械化大批量生產(chǎn)對手工業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的扼殺，包豪斯主張建立藝術(shù)家、工藝家和技術(shù)人員之間的合作關(guān)系，以改善工業(yè)設(shè)計的非人性化特質(zhì)，提高設(shè)計特別是建筑設(shè)計的水平，2.其次，提高工藝制作的地位，讓它能與“美術(shù)”平起平坐?？梢姲浪箤τ趥鹘y(tǒng)工藝和作坊模式的重視。第三，強調(diào)“社團”和“集體”的重要性，強調(diào)不同分工之間的聯(lián)合。因此，包豪斯應(yīng)當(dāng)是一個“微型的理想國”，一個非政治化的社區(qū)。第四，加強學(xué)生與工r企業(yè)之間的聯(lián)系。第五，強調(diào)無產(chǎn)階級的偉大作用，注重設(shè)計為大眾服務(wù)，具有鮮明的民主主義色彩和社會主義特征。格羅皮烏斯不得不從外面單獨聘請了三位“形式大師”。他們分別是雕刻家格拉特·馬科斯、表現(xiàn)主義畫家里昂內(nèi)爾’費寧格以及瑞士畫家約翰內(nèi)斯·伊頓 1923年8月至9月，包豪斯舉辦了一次名為“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一” 包豪斯作品展

作為一名著名的抽象主義畫家和藝術(shù)理論家，康定斯基進(jìn)一步提出了以下藝術(shù)論點：1．藝術(shù)與自然、科學(xué)、政治形式類似，只受自身規(guī)律的限制，2．抽象繪畫是通過人的心靈體驗創(chuàng)造的，畫家用“內(nèi)在眼睛”看世界，作品表達(dá)的是“內(nèi)在聲音”；3．色彩與造型如同鋼琴的鍵盤，眼是音錘，心如琴弦，藝術(shù)家就是琴手；4．藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家即興的無意識活動，5．未來的藝術(shù)是—種媒介的綜合，不再是某種單一媒體的表現(xiàn)?？刀ㄋ够鶎τ趲缀涡螤畹木钸\用，也深刻影響了包豪斯的設(shè)計風(fēng)格，i其是1925年以后的平面設(shè)計。

包豪斯學(xué)院自建成之日起，基本遵循以下辦學(xué)主張：

（一）通過整合所有的藝術(shù)門類（繪畫、雕·塑、版畫等）和工藝門類，以建筑學(xué)為主導(dǎo)，使設(shè)計獲得一種全新的美學(xué)綜合。并且強調(diào)，藝術(shù)家與工匠不存在本質(zhì)的區(qū)別；

（二）提倡國際化風(fēng)格，強調(diào)設(shè)計的實用性和功能性，宣揚集德國表現(xiàn)主義、俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派等多種創(chuàng)作理念于一身的多元化藝術(shù)和設(shè)計；三）主張教學(xué)合一，反對以往教學(xué)分離的狀況。主張把課堂變?yōu)樽鞣皇降墓ぷ魇遥寣W(xué)生在與教師共同完成作品的過程中，學(xué)到本領(lǐng)與知識；

（四）通過設(shè)計使美觀的產(chǎn)品與大眾需求相聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)設(shè)計的社會綜合價值。

二、包豪斯的歷史貢獻(xiàn)

（一）奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。目前世界上絕大多數(shù)設(shè)計教育機構(gòu)和藝術(shù)教育院校所通行的“基礎(chǔ)課”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，均為包豪斯所首創(chuàng)。這種式包含了對于造型、結(jié)構(gòu)、材料和色彩的獨立研究，并將這種研究建立在現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)基礎(chǔ)上，真正實現(xiàn)了設(shè)計教育的理性轉(zhuǎn)變。同時，這種教育體系也為后來的工業(yè)設(shè)計體系的科學(xué)建立和良陛發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；

（二）包豪斯的工業(yè)設(shè)計教育以現(xiàn)代材料的研究和運用為基礎(chǔ)，以產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)為目標(biāo)，具有清晰的現(xiàn)代主義特征，奠定了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌；

（三）廣泛采用工作室制或作坊制，并改變師生之間的稱呼方式，試圖打破藝術(shù)與工藝之間的界限，讓學(xué)生參與到動手制作中來，從而改變以往只繪畫、不動手制作的陳舊教育模式，旨在培養(yǎng)更適應(yīng)新時代生產(chǎn)和生活要求的新型設(shè)計人才；

（四）強調(diào)教學(xué)與制造結(jié)合，使學(xué)生能夠親身體驗產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)制造、市場需求的實際關(guān)聯(lián)，從而邁出了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的第一步。同時，也表現(xiàn)出了對于工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的積極態(tài)度；

（五）包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則和面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，也盡可能彌合了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝、工業(yè)之間“不可逾越”的鴻溝；

（六）較早地建立起一套以解決問題為中心的歐洲科學(xué)設(shè)計體系，區(qū)別于美國流行的以商業(yè)利益為中心的“式樣主義”，確立了帶有社會改良思想和烏托邦情懷的德國功能主義。? 美國設(shè)計的職業(yè)化

“流線型”逐漸發(fā)展成為一種合宜的流行風(fēng)格，引發(fā)了消費者追逐時尚的購買熱潮。其流行的原因主要是在于，流線型使人聯(lián)想到速度和機器的活力，完美體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的機械美學(xué)，因而成為一種現(xiàn)代精神的象征和進(jìn)步的標(biāo)志，弗里德里克.W.泰勒，他得到的結(jié)論是：若要提高工人的工作效率，就必須減少工人在工作中不必要的運動時間。為此，設(shè)立統(tǒng)一的制造和檢驗標(biāo)準(zhǔn)是十分必要的。因為有效維護了企業(yè)的商業(yè)利益而在美國得到了廣泛的普及。

1908年，首個流水線設(shè)備在密歇根高地公園(Highland Park)的車間建成(圖5-27)，福特T型汽車(Tin Lizzie)也于同年問世，除了流水線的運作模式之外，福特公司還對汽車的零配件進(jìn)行了統(tǒng)一化和規(guī)范化管理，使零件的維修和更換變得更加方便，然而無法否認(rèn)的是，在福特公司的這種生產(chǎn)框架中，設(shè)計幾乎沒有得到任何發(fā)展的空間。企業(yè)的注意力 全部集中在了如何降低成本和提高車間工人的生產(chǎn)速度上，間接抑制了產(chǎn)品種類多樣化的可能性?！懊刻?元”，1918年的美國通用汽車公司決定另辟—條蹊徑，1927年，通用總裁阿爾弗雷德·斯隆成立了“藝術(shù)與色彩部”由設(shè)計師哈利·厄 爾任主任，專門負(fù)責(zé)汽車的外形設(shè)計。這是世界上最早成立的設(shè)置于企業(yè)內(nèi)部的外型設(shè)計部門。

1937年，通用汽車公司的藝術(shù)與色彩部被正式更名為“外型式樣設(shè)計部”“有計劃的廢止制度”這種制度的具體內(nèi)容是：通過企業(yè)設(shè)計團隊的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔至少兩年就發(fā)生一次變化，造成原來式樣的老化和淘汰。同時，用不斷更換的商品外型，誘發(fā)消費者放棄舊式樣、追逐新時尚的消費心理。這種“有計劃的廢止制度”成為廠家吸引消費者的一種營銷戰(zhàn)略，即通過產(chǎn)品設(shè)計的新鮮感吸引消費者的注意力，從而實現(xiàn)利潤的最大化“有計劃的廢止制度”在汽車生產(chǎn)行業(yè)表現(xiàn)最為顯著，它無疑是美國龐大的市場利潤競爭和消費主義膨脹的產(chǎn)物極大耗損了社會的人力和物力資源這種“重外觀而輕功能”的設(shè)計現(xiàn)象卻—直持續(xù)到了20世紀(jì)80年代初，而在實際生產(chǎn)中，除了汽車外觀不斷推陳出新之外，技術(shù)、功能、效率和經(jīng)濟也逐漸成為美國產(chǎn)品設(shè)計圍繞的重中之重 ? 兩大中心的形成——歐洲與美國的工業(yè)設(shè)計和工業(yè)設(shè)計師之比較

“形式服從功能”到“形式追隨市場”的轉(zhuǎn)變，在不斷發(fā)展的美國現(xiàn)代設(shè)計中起到了決定性的作用。德國建立了現(xiàn)代設(shè)計的理論和教育體系，也進(jìn)行了大量設(shè)計實踐和科學(xué)試驗。強調(diào)社會利益才是設(shè)計教育和設(shè)計本身的最終目的。美國則重點發(fā)展了工業(yè)設(shè)計，尤其是產(chǎn)品設(shè)計，實現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化，井l弘市場需求為導(dǎo)向?qū)⒐I(yè)設(shè)計產(chǎn)品成功推向了社會各個階層。美國設(shè)計師與歐洲設(shè)計師的基本區(qū)別在于：歐洲設(shè)計師早年大多學(xué)習(xí)建筑，受過高等教育，有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和長期的建筑設(shè)計經(jīng)驗。他們的設(shè)計實踐多以研究設(shè)計的社會功能為主要目的，注重理論研究，講究設(shè)計哲學(xué)，追求設(shè)計的文化品位、長期效益和社會責(zé)任感。相比之下，美國設(shè)計師則來自各行各業(yè)，大多缺乏正式的高教文憑，背景復(fù)雜。在成為工業(yè)設(shè)計師后，他們并不專攻某一類產(chǎn)品，而是涉足各式各樣的設(shè)計門類，如電器、包裝和交通工具等等，服務(wù)對象十分龐雜。他們的設(shè)計多以商業(yè)為目的，講究時間和經(jīng)濟效益，手段實用靈活，擅長商業(yè)談判，效果圖也繪制得十分出色。

美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)者提古，工業(yè)設(shè)計之父一，柯達(dá)，波音707，客機內(nèi)飾設(shè)計，蓋迪斯主張：不要因顧客的喜好而在設(shè)計上隨波逐流，或者屈服于技術(shù)的限制。亨利·德雷福斯，現(xiàn)代電話，他在設(shè)計中高度強調(diào)產(chǎn)品的功能和舒適性，提出“從內(nèi)到外”的設(shè)計原則，徹底改變了以往電話的擺放方式和聽筒、話筒的分離式設(shè)計。

在設(shè)計理論上，德雷福斯注重設(shè)計中的‘‘人性化”表現(xiàn)，認(rèn)為科技的發(fā)展并不能把“以人為本”的設(shè)計原則沖刷掉，設(shè)計必須符合人體的基本要求，1955年，他出版了著名的《設(shè)計為人》“若產(chǎn)品阻滯了人的活動，設(shè)計便告失敗，若產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更陜樂，設(shè)計便成功了o”德雷福斯倡導(dǎo)簡樸直率的設(shè)計風(fēng)格，對產(chǎn)品功能尤為重視，始終強調(diào)產(chǎn)品的易使用、易清潔、易保養(yǎng)和易維修特性。至于產(chǎn)品美感的體現(xiàn)，他則認(rèn)為不應(yīng)僅反映在視覺上，還應(yīng)當(dāng)反映在觸覺上。1961年他出版了（（人體度量》(The-書，被譽為人體工程學(xué)研究的開山之作，奠定了人體工學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。

雷蒙德-羅維，讓產(chǎn)品變得更吸引人、在消費者眼中更具“附加值”，讓設(shè)計推動產(chǎn)品的銷售，刺激他們的購買欲?？煽诳蓸妨_維具有第一代美國工業(yè)設(shè)計師的典型特征：無所不為，崇尚技術(shù)，關(guān)注設(shè)計的美感和消費心理學(xué)的研究。在他的設(shè)計中，有不少是非常注重人情味的，這也使他成為了當(dāng)時僅有的幾位既富工業(yè)化特征又有人隋味的設(shè)計師之一。他的一生，也是美國工業(yè)設(shè)計整個發(fā)展過程的縮影和寫照，真實反映了美國工業(yè)設(shè)計的完整面貌。“幸運”香煙，利用一切機會提高自己的社會知名度，1949年，他終于成功 地登上了美國最具影響力的雜志-《時代》作為有史以來第一位登上（（時代》封面的設(shè)計師，他再一次創(chuàng)造了設(shè)計界內(nèi)所謂的“羅維傳奇”。殼牌，模型建設(shè)—直是羅維設(shè)計的一個重要手段。羅維非常善于企業(yè)的經(jīng)營、管理與公關(guān)，他也有一套非常獨特的管理協(xié)調(diào)手段。? 下篇現(xiàn)代設(shè)計的成熟時期（1945年——21世紀(jì)初）

二戰(zhàn)之后，百廢待興，經(jīng)濟的發(fā)展及消費的膨脹，使各類工業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)了商業(yè)化的設(shè)計傾向美國“有計劃的廢止制度”，德國成立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院，以瑞典、丹麥和芬蘭為代表的斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計則帶有更多人情味?！坝袡C功能主義”意大利人則把設(shè)計當(dāng)作一種文化來看待，英國躋身世界前衛(wèi)設(shè)計大國 “工業(yè)設(shè)計”的內(nèi)涵也逐漸被確定下來，即：解決工業(yè)產(chǎn)品與使用者之間關(guān)系問題的創(chuàng)造性活動。

設(shè)計需求（生理和心理）切不可顛倒。任何設(shè)計的目的、方法和程序都需經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究和推敲。機毀人亡。

20世紀(jì)的40年代至20世紀(jì)的50年代是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展成熟時期

國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會提出三大宗旨：

（一）鼓勵在設(shè)計實踐中提高工藝設(shè)計水平

（二）在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家發(fā)揮和提高工業(yè)設(shè)計的作傭s

（三）大力宣傳工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用方法，解決影響人類健康的設(shè)計問題。20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代企業(yè)形象、行為標(biāo)志和觀念標(biāo)志

（一）企業(yè)形象(Corporate Identity．簡稱CI)-企業(yè)標(biāo)志、色彩等設(shè)計，（二）行為標(biāo)志(Behavior Identity，簡稱BI)-企業(yè)員工行為規(guī)范的設(shè)計，（三）觀念標(biāo)志(Mind Identity，簡稱MI)-企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的設(shè)計。

更多邊緣學(xué)科也開始被逐漸提出和運用起來，如工程學(xué)、人體工程學(xué)、產(chǎn)品語意學(xué)（符號學(xué)）、消勢b理學(xué)，購買行為學(xué)和市場經(jīng)濟學(xué)等?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的程序繼而被濃縮為六個 重要環(huán)節(jié)，分別是“調(diào)研一設(shè)計一生產(chǎn)一銷售一使用-環(huán)保”。集團設(shè)計則是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的顯著特征。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的二三十年之中，世界工業(yè)設(shè)計經(jīng)歷了最迅速和最輝煌的發(fā)展階段，其成就主要表現(xiàn)在以下四個方面： 1．設(shè)計理念走向科學(xué)化和理性化； 2．設(shè)計學(xué)成為新興交叉學(xué)科并迅速發(fā)展，3．設(shè)計意識深入人心并得到逐漸強化；4．設(shè)計體系基本形成并進(jìn)一步完善。

飛利浦公司的成功，應(yīng)當(dāng)歸功于企業(yè)高效的運作模式和設(shè)計研發(fā)部門的集思廣益 縱覽飛利浦公司的工業(yè)設(shè)計程序，可分為“情報收集與分析一設(shè)計預(yù)案提出一設(shè)計草圖繪制一設(shè)計方案研討。設(shè)計方案定稿。模型制作一投入生產(chǎn)等幾大步驟。美國是惟一一個在第二次世界大戰(zhàn)中未遭受重大損害并且從中獲利的資本主義國家而這種以市場競爭和經(jīng)濟效益為動力的設(shè)計模式，也在20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)60年代日臻成熟和完善，奠定了美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)體制和基本發(fā)展模式。哈利·厄爾(Harley Earl，1893-1969)是美國商業(yè)設(shè)計的代表人物，也是全球出現(xiàn)的首位職業(yè)汽車設(shè)計師。開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計中的高尾鰭風(fēng)格，整塊弧形擋風(fēng)玻璃厄爾對汽車工業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)之一，是他為新汽車引進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計模式。通過一種“有計劃的廢止制度”促進(jìn)汽車的銷售。企業(yè)設(shè)計團隊的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔兩至三年就發(fā)生一次變化，造成原本式樣的老化和淘汰。同時，廠家用不斷更換商品外型的策略，誘發(fā)消費者放棄舊式樣、追逐新時尚的消費心理?！坝杏媱澋膹U止制度”又可分為三種不同的表現(xiàn)形式：

（一）功能陛廢止_—設(shè)新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品；

（二）款式性廢止——不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，并通過媒體和廣告宣傳造勢，使原來的產(chǎn)品因款式過時而遭到消費者的丟棄；

（三）質(zhì)量性廢止——在設(shè)計和生產(chǎn)中預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使之在一定時期后無法正常使用，必須更換新產(chǎn)品。作為一種廠家吸引消費者的營銷戰(zhàn)略，“有計劃的廢止制度”通過產(chǎn)品設(shè)計的新鮮感吸引消費者的注意力，從而實現(xiàn)利潤的最大化。其主要目的是以人為方式有計劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費者心理老化，促使消費者不斷更新、購買新的產(chǎn)品。這是美國的工業(yè)設(shè)計受經(jīng)濟利益驅(qū)使下的一種極端體現(xiàn)。該制度的推行，也讓美國制造商們意識到了廣告對于市場需求所起到的刺激作用：工業(yè)產(chǎn)品的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化并不足以保證持續(xù)的成功，推動變革才是追求利潤持續(xù)增長的必要條佴I。“有計劃的廢止制度”從20世紀(jì)30年代起開始在美國工業(yè)設(shè)計界生根發(fā)芽，同時也影響到世界各國的現(xiàn)代設(shè)計。它是美國龐大市場利潤競爭和消費主義膨脹的產(chǎn)物，它從早先的汽車設(shè)計逐漸蔓延到其他產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域不但給自然資源和社會財富造成了巨大的浪費，對自然環(huán)境也造成了當(dāng)嚴(yán)重的破壞，偏離了現(xiàn)代功能主義設(shè)計的發(fā)展軌道。在1972年前后的能源危機中，美國汽車輕而易舉地就被外形簡單、性能優(yōu)越、提倡節(jié)能減排的日本汽車所擊敗。

20世紀(jì)40年代至20世紀(jì)50年代強調(diào)彈性結(jié)構(gòu)以及家具的可移動組合，查爾斯·伊姆斯與雷。伊姆斯夫婦是20世紀(jì)最具影響力的美國設(shè)計師，他們的家具設(shè)計造型摩登、雅致而簡潔，兼具出色的美感與優(yōu)良的功能，滿足了使用者的需求與便利，為現(xiàn)代家具設(shè)計領(lǐng)域吹入了一股新風(fēng)潮。多層夾板熱壓成型的木質(zhì)休閑椅，膠合板模壓成型，金屬休閑椅(圖1948年，伊姆斯夫婦為同年在紐約舉辦的“國際低成本家具設(shè)計大賽”玻璃纖維板材的極大興趣，1 954年，他們設(shè)計了一款可折疊的填充沙發(fā)，躺椅和腳凳 發(fā)泡海綿為材料的轉(zhuǎn)椅，為機場候機大廳設(shè)計了一款休息椅

薩里寧，“螞蚱”休閑椅和腳凳組合，“子宮”椅子和腳凳，“郁金香”椅薩里寧的家具設(shè)計將有機造型與現(xiàn)代化的材料、技術(shù)和功能結(jié)合起來，開創(chuàng)了美國有機現(xiàn)代主義設(shè)計的新道路。美國環(huán)球航空公司候機樓，外觀如同一只展翅的巨鳥

喬治·尼爾森，《建筑形式》他發(fā)展出卜套建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的新概念，首度提出“綠色設(shè)計”的概念“椰殼椅”“袋鼠椅”“棉花糖”長椅(“氣泡繭形”的燈罩尼爾森—貫的設(shè)計風(fēng)格——可愛、風(fēng)趣而不乏幽默。‘人機工學(xué)”(Ergonomics)即人機工程學(xué)的簡稱，是在20世紀(jì)上半葉發(fā)展起來的一門獨立學(xué)科。它的研究方法和評價手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)等多個領(lǐng)域，旨在通過研究人、機器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)關(guān)系，指導(dǎo)生產(chǎn)工具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計和改造，使之在效率、安全性、健康性、舒適度等方面的特性得以提高，更適合人的控制和操作。

人機工學(xué)的創(chuàng)始人是美國設(shè)計師亨利·德雷福斯。認(rèn)為高科技的發(fā)展并不是犧牲“以人為本”設(shè)計原則的正當(dāng)理由。設(shè)計無論何時何地都必須符合人體的基本要求。1955年，他出版了((設(shè)計為人》’《（人體度量》-書，該書被譽為人體工學(xué)研究的開山之作。

使波音707飛機成為優(yōu)秀客機的代名詞，反“有計劃的廢止制度”與現(xiàn)代主義設(shè)計的理論探索，埃德加‘考夫曼“優(yōu)良設(shè)計”展覽，目的是向美國大眾介紹歐洲和斯堪的納維亞地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計，借以啟發(fā)美國工業(yè)設(shè)計師和消費者提高自己的設(shè)計品位。考夫曼提出了“優(yōu)良設(shè)計”的評判標(biāo)準(zhǔn)： 1．清晰、簡潔的產(chǎn)品造型，2．無裝飾的產(chǎn)品造型，3．符合產(chǎn)品功能目的。球形打字機，IBM 72型打字機還參與了IBM公司的總體形象設(shè)，派克圓珠筆

（二）美國現(xiàn)代主義設(shè)計的理論探索無論是設(shè)計師、學(xué)者還是消費者，都開始越發(fā)關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計的環(huán)境保護、資源節(jié)約和生態(tài)平衡等方面的問題。

維克多。帕帕納克（為真實世界設(shè)計）三個觀點：1．設(shè)計應(yīng)當(dāng)為廣大人民，特別是第三世界的人民服務(wù)，而不是為少數(shù)權(quán)貴階層和富裕國家服務(wù)．2．設(shè)計不只為健康人群服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)為殘疾人群服務(wù)； 3．設(shè)計應(yīng)當(dāng)與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，為保護有限的地球資源服務(wù)。帕帕納克的設(shè)計倫理學(xué)觀點，第一次從國際主義的立場關(guān)注為全體人類服務(wù)的設(shè)計行為，也是第一次站在殘疾人的角度和立場關(guān)注現(xiàn)代設(shè)記并明確提出了環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的根本宗旨，擴展了設(shè)計理論思考的眼界，繼而推動了設(shè)計觀念的前進(jìn)。其理論最主要的貢獻(xiàn)在于向人們指明了設(shè)計的意義不僅是為了當(dāng)前利益服務(wù)，而是將對全人類和全世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。? 第二章德國戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計

烏爾姆設(shè)計學(xué)院的歷史發(fā)展可劃分為以下階段：

（一）初創(chuàng)時期(1947—1953)1949年，瑞士籍平面設(shè)計師奧托·艾舍提出了建立德國戰(zhàn)后設(shè)計教育中心的建議，得到社會的廣泛支持。瑞士馬克斯·比爾為院長延續(xù)了某些來自包豪斯的教育理念，其定位是工業(yè)產(chǎn)品造型領(lǐng)域的國際性教學(xué)、發(fā)展與研究。設(shè)有四個系信息和影像系工業(yè)建筑和城市規(guī)劃系、視覺傳達(dá)系產(chǎn)品設(shè)計系新校合于1955年正式啟用，充分體現(xiàn)了烏爾姆的文化理想，即：通過文化與文明的融合，打破理論與實踐、勞動與休閑甚至大眾與個人之間的界限。二）“新包豪斯”時期(1953-1956)在比爾的努力下，烏爾姆學(xué)院逐漸成為了德國新功能主義、理性主義和構(gòu)成主義設(shè)計的中心，其教育體系和思想觀念目前仍是德國現(xiàn)代設(shè)計理 論和教學(xué)理論的楊心基礎(chǔ)。

（三）“烏爾姆教學(xué)模式”的準(zhǔn)備時期(1956—1958)由于教育觀念不同，馬克斯·比爾于1957年辭去了校長職務(wù)，由馬爾多納多繼任。比爾的離去標(biāo)志著學(xué)院以藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)的設(shè)計教育的結(jié)束。學(xué)院第二任校長馬爾多納多的功績在于：1．將學(xué)院從包豪斯的形式主義影響下解放出來，將其引入到更關(guān)注人文主義的廣泛領(lǐng)域； 2．在教學(xué)中引入社會科學(xué)和符號學(xué)研究．3．將設(shè)計上升到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究范疇。馬爾多納多認(rèn)為：設(shè)計師與市場之間完全沒有距離，而且工業(yè)設(shè)計也不是藝術(shù)，設(shè)計師也不是要成為藝術(shù)家。在他的指導(dǎo)下，學(xué)院的基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練包括以下五方面：市場學(xué)、研究能力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)知識、美學(xué)。

馬爾多納多還總結(jié)了設(shè)計師身份發(fā)展的三個階段：第一階段是大批量生產(chǎn)所催生的發(fā)明家；第二階段是大蕭條期間刺激產(chǎn)品消費的藝術(shù)家兼設(shè)計師；第三階段是成為藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的“調(diào)解者”他認(rèn)為設(shè)計師的任務(wù)已經(jīng)從設(shè)計物品的外型和裝飾轉(zhuǎn)向了設(shè)計生產(chǎn)過程本身，因此設(shè)計不再屬于道德理想和藝術(shù)生產(chǎn)的文化范疇，而成為了產(chǎn)品管理和科學(xué)運作的關(guān)鍵步驟。四）“烏爾姆教學(xué)模式”的形成時期(1958—1962)校長馬爾多納多甚至提出：設(shè)計就是科學(xué)技術(shù)，而不是藝術(shù)活動；設(shè)計應(yīng)該而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的；學(xué)院應(yīng)完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計師一既要能夠支配現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)和科學(xué)知識，又要能夠掌控社會所帶來的文化和社會影響。由此，設(shè)計及設(shè)計師的角色被重新界定了a在這種思路的引導(dǎo)下，烏爾姆學(xué)院開始與校外企業(yè)進(jìn)行合作。其中最重要的當(dāng)數(shù)學(xué)院與博朗公司的合作，（五）“烏爾姆教學(xué)模式”的成熟時期(1963-1966)在設(shè)計理論方面，“系統(tǒng)設(shè)計”理論是學(xué)院在發(fā)展功能主義理論方面的一個主要貢獻(xiàn)。系統(tǒng)設(shè)計”的概念以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，通過把紛亂的現(xiàn)象予以秩序化和規(guī)范化，將產(chǎn)品造型歸納為有序的、可組合的幾何形態(tài)設(shè)計模式，從而取得一種均衡、簡練、單純化的邏輯效果，在各部分之間建立起一種聯(lián)系性和統(tǒng)一性，有助于把握日益復(fù)雜的工業(yè)生

產(chǎn)進(jìn)程?！跋到y(tǒng)設(shè)計”既是一種設(shè)計觀，也是一種方法論。它具體表現(xiàn)為模數(shù)單位的聚合，以實現(xiàn)產(chǎn)品在使用功能上的互換性、靈活性和無限的補充性，同時也保證了產(chǎn)品的統(tǒng)一性與耐久性。依據(jù)系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展出來的盒式系列、架式系列和拼插系列的制品，都呈現(xiàn)出一種可變的組合性能，從而加強了產(chǎn)品的實用功能和使用范圍。因此，系統(tǒng)設(shè)計的關(guān)鍵就是模數(shù)體系的建立。

（六）最后時期(1967-1968)與包豪斯的命運相似，烏爾姆設(shè)計學(xué)院的存在時間也相當(dāng)短暫。雖然懷有高尚的文化理想，但在現(xiàn)實的商業(yè)化社會面前，無論是比爾還是馬爾多納多都沒能真正將設(shè)計與商業(yè)以一種理想的方式永久結(jié)合在—起。其貢獻(xiàn)與影響主要有以-FJL點：

（一）設(shè)計思想在設(shè)計思想方面，烏爾姆學(xué)院確立了以理性和社會性原則為主的優(yōu)先設(shè)計原則，反對為了純粹的美的造型去設(shè)計物品。因此，烏爾姆所倡導(dǎo)的J能主義理念比包豪斯更具理性色彩。與烏爾姆學(xué)院相比，包豪斯始終在藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、造型藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計之間搖擺不定，但其設(shè)計的主要風(fēng)格還是一種藝術(shù)的幾何化風(fēng)格，并沒有真正從科學(xué)和技術(shù)的角度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鲈O(shè)計中出現(xiàn)的每一個元素。而真正在辦學(xué)實踐中回答了“設(shè)計究竟是一種以基本形式呈現(xiàn)的應(yīng)用藝術(shù)，還是一門得由其任務(wù)設(shè)定并由其使用、制造技術(shù)規(guī)范的學(xué)科”這一問題的是包豪斯的繼任者——鳥爾姆學(xué)院。烏爾姆學(xué)院從包豪斯在藝術(shù)與技術(shù)間的妥協(xié)立場堅定地走向了以科學(xué)技術(shù)、理性原則為先導(dǎo)的發(fā)展之路，促成了現(xiàn)代設(shè)計觀念上的重要轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計史上理性、科學(xué)研究之先河，實現(xiàn)了設(shè)計系統(tǒng)化、模糊化、多學(xué)科化和交叉化的多元化發(fā)展。它在設(shè)計中所奉行的功能主張，比包豪斯更徹底、更務(wù)實，尤其是它提出的系統(tǒng)設(shè)計概念對于新理性主義風(fēng)格的形成起到了積極的推動作用。馬爾多納多還在信息論、實驗美學(xué)和活動理論的多重背景下，對藝術(shù)設(shè)計和科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了深入研究，提出在設(shè)計實踐中廣泛利用數(shù)學(xué)學(xué)科，包括集合論（解決統(tǒng)一部件的機床組合化問題）、多面體幾何（規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀的設(shè)計）、群論（對稱和控制理論）和拓?fù)鋵W(xué)（客體的度量和非度量結(jié)構(gòu)）等，以規(guī)范設(shè)計的行為和預(yù)測設(shè)計的結(jié)果。烏爾姆設(shè)計學(xué)院始終追求“最低消耗、最高成效”的設(shè)計理想，所有產(chǎn)品都達(dá)到了至精至簡的程度，形成了1．幣高度純樸的純粹主義美學(xué)風(fēng)格。與此同時，這種美學(xué)風(fēng)格及其表象之下所蘊含的理性主義精神，在本質(zhì)上又同烏爾姆設(shè)計學(xué)院在教學(xué)當(dāng)中—貫主張的社會優(yōu)先性原則緊密聯(lián)系在一起。

（二）設(shè)計教學(xué)在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會優(yōu)先眭原則是通過相關(guān)的課程得到普及和貫徹的?！盀鯛柲方虒W(xué)模式”為現(xiàn)代設(shè)計教育建立了一個坐標(biāo)，它與當(dāng)時所通行的強調(diào)感性創(chuàng)造的設(shè)計教育方式大為不同，更強調(diào)設(shè)計的理性、科學(xué)性和現(xiàn)代性。其大部分課程也都是關(guān)于新的科學(xué)知識和科學(xué)方法的，甚至還向?qū)W生傳授大量人文學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容。這不僅是為了培育出高素 質(zhì)的造型工作者，也是為了培養(yǎng)學(xué)生們對社會和文化的批判意識。在教學(xué)中，烏爾姆學(xué)院也不斷激勵師生創(chuàng)新。烏爾姆學(xué)院采取的設(shè)計教育是一種現(xiàn)代性的、開放式的教育，充滿了實驗性。

（三）設(shè)計師的職業(yè)定位 烏爾姆學(xué)院對設(shè)計本身以及對設(shè)計師的作用和職責(zé)有著清醒的認(rèn)識，提出“設(shè)計不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”的新觀點。第二節(jié)博朗公司與烏爾姆設(shè)計學(xué)院 的合作制

“博朗原則”(Braun Outlines)．成為德國高度幾何化、理性化、功能化和高質(zhì)量設(shè)計的代表。1921年創(chuàng)力法蘭克福，博朗公司是德國大型的家電公司之．1954年，博朗公司聘請烏爾姆設(shè)計學(xué)院的教師弗雷澤·埃歇勒(Fritz Eichler)出任董事會會員。古格洛特和蘭姆斯于1956年合作設(shè)計的SK4型組合音響，博朗公司的產(chǎn)品強調(diào)持久的形式，關(guān)注生產(chǎn) 的可操作性和產(chǎn)品的實用性，而非一味遵守商業(yè)運動和淘汰原則。之后，這種由烏爾姆一博朗的合作模式所產(chǎn)生的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計原則，又從電子產(chǎn)品擴展到了平面設(shè)計等其他領(lǐng)域。漢莎航空公司的視覺傳達(dá)和平面設(shè)計利用方格網(wǎng)進(jìn)行系統(tǒng)化平面設(shè)計的德國理性主義設(shè)計基礎(chǔ)。

博朗的產(chǎn)品十分清晰地運用了功能主義思想，其主要特征包括：

一、高度的操作舒適性．

二、人體工學(xué)及心理學(xué)需求的滿足；

三、產(chǎn)品在功能上極具條理性；

四、設(shè)計細(xì)心周到，五、外觀簡單和諧；

六、建立在使用者的需求、行為方式和新技術(shù)基礎(chǔ)上的智慧型設(shè)計。自始至今，德國博朗始終遵循一個宗旨：產(chǎn)品的外型設(shè)計完全按照預(yù)定功能進(jìn)行，杜絕膚淺的花哨和與產(chǎn)品功能無關(guān)的時髦，追求明快、簡潔與平衡的線條。正因如此，它的產(chǎn)品在世界各地一經(jīng)推出就廣受喜愛。博朗公司也因此成為后來在世界上引起轟動的“好設(shè)計”運動的起點?！昂迷O(shè)計”的評價標(biāo)準(zhǔn)包括：卓越的功能、簡單的造型、實用、經(jīng)濟、經(jīng)久耐用、沒有突出的時代風(fēng)格（不會顯得太過時）、細(xì)節(jié)精巧和不會對環(huán)境造成苊害o博朗設(shè)計理念■可進(jìn)一步歸納為八個方針，即創(chuàng)新、品質(zhì)、一實用、美觀、簡潔、細(xì)節(jié)、經(jīng)典和環(huán)保。由烏爾姆一博朗合作模式所形成的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計；奠定了德國理性主義設(shè)計的形式基礎(chǔ)，形成了德國獨特的設(shè)計風(fēng)格。

烏爾姆設(shè)計學(xué)院所倡導(dǎo)的教育和設(shè)計理念，及其與博朗公司成功的合作模式和設(shè)計師卓有成效的設(shè)計實踐，也都加速了理性主義思想的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了德國重理性、重功能的設(shè)計思想和設(shè)計模式的形成，形成了德國工業(yè)設(shè)計的堅實面貌，即高度理性化、功能化、高質(zhì)量而冷漠的特征，為德國產(chǎn)品在國際市場上贏得了良好聲譽。時至今日，德國產(chǎn)品幾乎已經(jīng)成為了“優(yōu)秀產(chǎn)品”的同義詞?！昂玫脑O(shè)計”、“好的形態(tài)”、“好的品質(zhì)”也已經(jīng)基本成為了國際上對德國設(shè)計的一致印象。? 第三節(jié)其他戰(zhàn)后流行風(fēng)格三章英國的現(xiàn)代設(shè)計，政府扶持型的設(shè)計發(fā)展模式這與大部分歐美國家的自由發(fā)展體制有所區(qū)別?！坝O(shè)計與工業(yè)協(xié)會”推翻了威廉，莫里斯所堅持的“產(chǎn)品丑陋的根源是機械生產(chǎn)”的錯誤論點，格列爾委員會，藝術(shù)與工業(yè)委員會“工業(yè)藝術(shù)協(xié)會這是英國歷史上最具權(quán)威性的非官方工業(yè)設(shè)計師組織 英國于19304f成立的民間機構(gòu)1944年，英國貿(mào)易部成立了英國“工業(yè)設(shè)計委員會”二，設(shè)計教育和全民設(shè)計活動20世紀(jì)70年代以來，為了發(fā)展和振興本國的設(shè)計藝術(shù)，英國前首相撇切爾夫人付出了巨大的努力。她曾經(jīng)說：“英國可以沒有撒切爾，但絕不能沒有工業(yè)設(shè)計！1993年，國際工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會第二節(jié)英國現(xiàn)代設(shè)計的成果由于英國政府的積極支持和大力扶持，英國20世紀(jì)40年代至50年代的工業(yè)設(shè)計取得了一些突出成績。0世紀(jì)50年代至60年代，著名的波普運動在英國興起。這場運動首先出現(xiàn)在英國和美國 的純藝術(shù)領(lǐng)域，之后對歐美各國的現(xiàn)代設(shè)計皆產(chǎn)生了一j電影響。設(shè)計師們從產(chǎn)品、服裝、平面三個設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄?，不斷尋找著表達(dá)自我的視覺符號。英國在波普設(shè)計運動中表現(xiàn)出來的前衛(wèi)性，引起了世界各國的關(guān)注與重視，并深深影Ⅱ向了同一時期其他國家的設(shè)計風(fēng)格。近幾十年來，英國雖然沒能像德國或美國那樣形成旗幟鮮明的設(shè)計風(fēng)格，但在新領(lǐng)域和新產(chǎn)品的開拓方面卻走在了世界前列。美國著名的蘋果公司所生產(chǎn)的個人臺式電腦(iMac)顯示器(圖3-10)、便攜式電腦(MacBook)、音樂播放器(iPod)(圖3-11)和移動電話等，其外觀都是由英國設(shè)計師主持設(shè)計的。英國戰(zhàn)后的室內(nèi)設(shè)計為了凸現(xiàn)同手工藝時代裝飾風(fēng)格的差異性，其墻面裝飾多以白色為主，取代了過去繁縟的壁紙裝飾。染織品的顏色也多以柔和自然的大地色系為主，如褐色、棕色、米色、橙色、綠色等，鮮艷的顏色并不多見，著重強調(diào)織物本身的織造工藝和紋理美感。在倫敦，為了實現(xiàn)對空間利用率的最大化追求，重建時期的樓房采用了更高效的住宅設(shè)計手法和開放式布局在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，康蘭設(shè)計集團(Conran Design Group)無疑發(fā)揮了領(lǐng)袖作用。康蘭設(shè)計集團的設(shè)計風(fēng)格也被人成為“高街風(fēng)格”

（二）家具設(shè)計 戰(zhàn)后時期，大部分活躍在英國的優(yōu)秀設(shè)計師的工作基本都與家具設(shè)計相關(guān)，其產(chǎn)品體現(xiàn)出英國現(xiàn)代設(shè)計中反國際主義、反密斯的‘‘少則多”主義的設(shè)計傾向。賈斯伯·莫里森是英國戰(zhàn)后著名的產(chǎn)和家具設(shè)計師二次大戰(zhàn)期間，英國政府奉行實用主義原則，為工業(yè)設(shè)計人員樹立了重視標(biāo)準(zhǔn)化和低造價的設(shè)計宗旨。1932年，由喬治·卡沃丁設(shè)計的萬向燈至20世紀(jì)50年代，新的樹脂材料被引入英國現(xiàn)代陶瓷餐具的設(shè)計和制作當(dāng)中

四、交通工具設(shè)計莫里斯小汽車(Morris

（二）飛機設(shè)計喬治·愛德華(GeorgeR．Edwards)參與設(shè)計的‘‘子爵式”(Vickers Viscount)客機（五、家用產(chǎn)品設(shè)計“健伍(Kenwood)廚師”系列健伍廚房用具公司也因此獲得了“英國的博朗”之美稱“仙人掌”取暖器，1962年，英國設(shè)計與藝術(shù)指導(dǎo)協(xié)會(D&AD)在倫敦成立，標(biāo)志著英國的商業(yè)廣告設(shè)計開始逐步擺脫美國影響，反映出英國在本土建立設(shè)計行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威的迫切愿望。但在這種高速運轉(zhuǎn)的市場競爭中，設(shè)計師們?yōu)榱藵M足商業(yè)客戶的各種要求，逐漸喪失了設(shè)計的自主權(quán)。? 第四章日本的現(xiàn)代設(shè)計日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)歷了恢復(fù)期、轉(zhuǎn)型期和成熟期三個發(fā)展階段。

一、恢復(fù)期(1945—1952)美國的經(jīng)濟扶持政策—方面限制了日本民族經(jīng)濟的發(fā)展，另—方面又把日本工業(yè)帶人了一個空前繁榮的時期。在尚未摸索出適合自己的發(fā)展道路之前，恢復(fù)期中的日本工業(yè)設(shè)計首先從學(xué)習(xí)和借鑒歐美模式開始。日本政府的經(jīng)濟政策將如何深刻影響商家與消費者對于工業(yè)設(shè)計的認(rèn)識和態(tài)度，以及設(shè)計將如何為日本制造業(yè)的快速成長提供強大動力。1952年日本終于邁出了工業(yè)設(shè)計上重要的一步，即日本工業(yè)設(shè)計協(xié)會(Japan IndustrialDesigners' Association，簡稱JIDA)正式成立。這是一個類似德意志工業(yè)同盟的設(shè)計師組織，旨在強化自身與社會、產(chǎn)業(yè)的緊密聯(lián)系和協(xié)調(diào)關(guān)系的同時，提倡一種工業(yè)設(shè)計的文化要素。

二、轉(zhuǎn)型期（1 953年至20世紀(jì)60年代）20世紀(jì)50年代初，日本設(shè)計仍然帶有明顯的模仿痕跡，尚未形成成熟的設(shè)計風(fēng)格。但善于學(xué)習(xí)且樂于兼收并蓄的日本民族精神，決定了該國的工業(yè)設(shè)計不會沉寂太久。1958年，摩托車開始在日本流行，1959年，日本研制的新型相機成功打入國際市場(圖戰(zhàn)后奄奄—息的日本經(jīng)濟和制造工業(yè)在如此短暫的時間里得到如此令人咋舌的高速發(fā)展，令許多日本企業(yè)一時陷入了激烈的市場競爭最先成立內(nèi)部設(shè)計部門的是松下公司，1927年成立時名為National)隨后，本田汽車公司、佳能照相機公司、東芝電器公司、夏普公司等也相繼成立了自己的工業(yè)設(shè)計部門。在轉(zhuǎn)型期中，日本政府也成立了許多工業(yè)、設(shè)計相關(guān)機構(gòu)并采取了一j系列卓有成效的措施，對保護本國設(shè)計師的利益、獲取國外最新的設(shè)計信息、有效促進(jìn)日本設(shè)計的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個特別部門“工業(yè)設(shè)計促進(jìn)會”，主要目的是幫助日本企業(yè)保護自己的設(shè)計不受外國企業(yè)抄襲，同時負(fù)責(zé)處理外國企業(yè)指控日本企業(yè)抄襲等事務(wù)。有批評家指出，日本在朝鮮戰(zhàn)爭之后的工業(yè)設(shè)計及建筑與室內(nèi)設(shè)計，均體現(xiàn)出實用與簡約的美學(xué)理念，極大改善了日本在二戰(zhàn)前后的產(chǎn)品不良印象——好看卻不好用、不耐用。

三、成熟期（20世紀(jì)60年代至今）進(jìn)入20世紀(jì)70年代，日本開始以成熟、自信的形象出現(xiàn)在國際設(shè)計舞臺，通過組織和參與國內(nèi)外會議、展覽等各種活動，將本國產(chǎn)品和設(shè)計理念推向世界各地。統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)、大型企業(yè)的首創(chuàng)精神、國際化的市場以及創(chuàng)新機制的鼓勵，使日本在戰(zhàn)后充分實現(xiàn)了德意志工業(yè)同盟所倡導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計理念第二節(jié)日本現(xiàn)代設(shè)計的代表企業(yè)

日本現(xiàn)代設(shè)計的一個很大特點是集體主義的工作方式。日本的設(shè)計形象主要由一些大型公司主導(dǎo)，如佳能(Canon)、日立(HITACHI)、松下、NEC、夏普、索尼、東芝、本田(HONDA)、豐田、尼桑(NISSAN)和雅馬哈(YAMAHA)等等。日本的獨立設(shè)計事務(wù)所及自由設(shè)計師更多是與中小企業(yè)合作，其中最著名的是日本GK設(shè)計事務(wù)所。

（一）汽車生產(chǎn)企業(yè)日本的汽車設(shè)計和制造盡管起步較晚，其迅猛的發(fā)展速度卻令歐美國家瞠目結(jié)舌。20世紀(jì)70年代初期，日本汽車已成功挺進(jìn)美國市場，以其良好的性能、新穎的外型和低廉的價格拿下了美國汽車市場的“半壁江山”。日本也因此在1980年成功取代美國，成為世界汽車生產(chǎn)的第一大國。日本著名的汽車公司有三菱、豐田(圖4-11)、本田等。另外，日本的摩托車也是工業(yè)設(shè)計的后起之秀，其產(chǎn)品也在短時間內(nèi)成功打入了國際市場。鈴木公司的各種鈴木牌摩托車和GK公司設(shè)計的紅葉牌摩托車，都以其優(yōu)異的性能和出色的設(shè)計成為國際摩托車市場上的知名品牌。1958年，“東京通訊株式會社”聘請專家為企業(yè)重新命名，之后便正式更名為“索尼”，一躍成為國際知名品牌索尼公司設(shè)計理念的核心之一是“創(chuàng)造市場”，一改過去產(chǎn)品“滿足市場需要”的被動模式，開辟了現(xiàn)代企業(yè)教育消貲者、開拓新市場的

主動發(fā)展方式之先河。公司還擬定了產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)的八大原則：好的功能，便于運輸、保養(yǎng)和維修，②美觀大方的外型。⑦優(yōu)良的質(zhì)量，④功能上的獨創(chuàng)性I⑤結(jié)構(gòu)合理，適于批量化生產(chǎn)l④產(chǎn)品彼此具有獨立性和關(guān)聯(lián)性，⑦堅固、耐用，③對社會大環(huán)境具有和諧、美化作用。從本質(zhì)上看，這八項原則實際上是歐洲現(xiàn)代主義與精致、細(xì)膩的日本文化相 結(jié)合的產(chǎn)物。正是在這些原則的指導(dǎo)下，索尼公司勇奪全球電子制造業(yè)中的多項第一，成為日本大企業(yè)競相效仿的榜樣。

第一節(jié)意大利現(xiàn)代設(shè)計的試驗階段（20世紀(jì)20年代至20世紀(jì)30 年代）意大利現(xiàn)代設(shè)計最早發(fā)端于20世紀(jì)之初。第一次世界大戰(zhàn)期間被稱為意大利的“工業(yè)總動員時期”。米蘭國際家具展也被稱為全球家具業(yè)的‘噢林匹克”盛會，是全世界家具、家居、建筑、服裝、配飾、燈具設(shè)計專業(yè)人士每年—度的“朝圣”集會，促進(jìn)了意大利和世界各國的家具出口貿(mào)易。春秋兩季的米蘭時裝周是國際時裝界的風(fēng)向標(biāo)。它與巴黎、倫敦和紐約時裝周并稱“世界四大時裝周”。威尼斯是意大利設(shè)計展覽的活躍地區(qū)，也是威尼斯建筑雙年展等多項國際設(shè)計活動的舉辦地。意大利政府通過舉辦設(shè)計大獎賽，激發(fā)設(shè)計師們的創(chuàng)作靈感，為高品質(zhì)的設(shè)計樹立標(biāo)準(zhǔn)和典范。其中，權(quán)威性高、最具國際聲譽的是于1954年開辦的金圓規(guī)獎，由意大利工業(yè)_謝-H辦會組織選拔，至今仍在舉辦。

一、北歐現(xiàn)代主義設(shè)計的奠基人——阿爾瓦·阿爾托他的設(shè)計理論主要包括三個方面：信息理論”、表現(xiàn)理論”和‘人文風(fēng)格” 第七章波普設(shè)計

波普藝術(shù)是一場國際性的藝術(shù)運動，20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國，20世紀(jì)50年代中期鼎盛于美國。波普藝術(shù)的“大眾化”根源來自于歐美的大眾文化，包括電影、音樂、歌舞、藝術(shù)設(shè)計、廣告等多種形式，表現(xiàn)了新達(dá)達(dá)主義、新寫實主義等流派的藝術(shù)家們所創(chuàng)造的完全生活化、大眾化甚至垃圾化的前衛(wèi)藝術(shù)

強調(diào)自我價值和個性自由風(fēng)格前衛(wèi)室內(nèi)、日用品、交通工具、家具、服裝服飾和平面設(shè)計夸張、奇異、富于想象力的造型；單純、鮮艷的圖案和色彩，紙、塑料或廉價的纖維板、陶瓷等材料 從本質(zhì)上講，英國波普設(shè)計運動的思想根源有二：

（一）美國的大眾流行文化；

（二）早前出現(xiàn)的波普藝術(shù)。

達(dá)達(dá)主義的戲謔和諷刺精神 在時裝界有英國的瑪麗·昆特設(shè)計的迷你裙和薇微安·維斯特伍德的朋克服飾；在家具設(shè)計方面有康蘭集團(的廉價、鮮艷、奇異的家具、彼得·穆多什以圓點或英文字母為裝飾的纖維板椅子和羅杰·狄恩的吹塑椅子等。

國際主義成為一種代表資本主義金錢與權(quán)利、代表大企業(yè)的壟斷地位以及為上層權(quán)貴服務(wù)的精英風(fēng)格，而遭到追求多元化和個性化的年輕人的嘲諷。美國波普安迪·沃霍爾的作品傳達(dá)出了某種冷漠、疏離的感覺，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中，人們無可奈何的空虛與迷惘 ? 第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計與后現(xiàn)代主義設(shè)計之對比，后現(xiàn)代主義設(shè)計依然是現(xiàn)代主義設(shè)計的一種延續(xù)、修正或補充。后現(xiàn)代主義”這個概念引入設(shè)計領(lǐng)域的美國當(dāng)代建筑理論家查爾斯-詹克斯，也在其著作《臨界的現(xiàn)代主義——后現(xiàn)代主義正在走向何方？》中稱后現(xiàn)代主義設(shè)計”不過是“在現(xiàn)代主義設(shè)計內(nèi)部產(chǎn)生的另—種臨界反應(yīng)”。同現(xiàn)代主義設(shè)計相對比，后現(xiàn)代主義設(shè)計還表現(xiàn)出如下特征：

一、隱喻的和裝飾的設(shè)計裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計最為典型的特征，也是后現(xiàn)代主義用以反對現(xiàn)代主義和國際風(fēng)格的最有力武器。它主張采用裝飾手法來實現(xiàn)視覺上的豐富，以滿足消費者的心理需求。

二、想象的和情感的設(shè)計后現(xiàn)代設(shè)計試圖將詩意重新帶回人們的生活，認(rèn)為設(shè)計并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。設(shè)計應(yīng)當(dāng)是富于親和力的——既不是設(shè)計適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計，而是二者親切、自由的對話。

三、儀式化的特征費者對產(chǎn)品設(shè)計的選擇與使用過程，更多地體現(xiàn)出一種信仰和自我的追尋。

四、呼喚真實的生活 后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的通俗化特征將人們從簡單、機械的枯燥生活中解救出來，重新回到真實的生活當(dāng)中。

五、有愛心的設(shè)計

六、有賣點的設(shè)計市場給了|后現(xiàn)代主義設(shè)計師最有力的支持，也是其名望和利潤的來源。當(dāng)20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代的波普、朋克文化、迷幻藥文化以及女性主義興起時，后現(xiàn)代主義的設(shè)計師們就敏銳地感覺到了這個潛力巨大的市場，開始應(yīng)這群新人類標(biāo)新立異的生活方式而大膽地進(jìn)行各種后現(xiàn)代主義嘗試，形成了市場與設(shè)計師相互依賴，甚至設(shè)計師個人的學(xué)術(shù)性、主觀陛和觀念性的嘗試也都成為了商家的賣點。后現(xiàn)代主義幾乎成了．一個市場推銷員： 后現(xiàn)代主義建筑”設(shè)計開始的時間為20世紀(jì)60年代，表達(dá)了對“現(xiàn)代主義建筑”美學(xué)思想的一種批判精神。后現(xiàn)代主義建筑則主張：建筑設(shè)計應(yīng)從滿足人的心理需求出發(fā)，力圖溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，形成兼收并蓄、豐富多彩的設(shè)計風(fēng)格，而不應(yīng)強調(diào)設(shè)計風(fēng)格的過度統(tǒng)一，追求裝飾的涵義、文脈和象征性。

后現(xiàn)代主義建筑主要具有如下特征：

（一）強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化；

（二）強調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義_)特點}

（三）裝飾具有隱喻、象征和多義的特點。此外，后現(xiàn)代主義設(shè)計還具有技術(shù)與藝術(shù)、現(xiàn)代與歷史、功能與裝飾相互結(jié)合的三個“雙重性”

后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的代表人物主要有：羅伯特-溫圖利，查爾斯·穆爾，詹姆斯·斯特林、菲利普·約翰遜、邁克爾‘格雷夫斯、磯崎新(丹下健

三、山崎實。尤恩-伍重和尼邁耶爾

美國建筑師羅伯特·溫圖利(圖8-01)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的奠基者在設(shè)計理論研究方面，溫圖利早在20世紀(jì)50年代就成為了一名著名的功能主義和現(xiàn)代主義的反對者。1966年，他出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，被譽為20世紀(jì)自勒·柯布西耶的《走向新建筑）》問世之后最重要的建筑學(xué)著作。溫圖利的設(shè)計風(fēng)格生動、活潑，體現(xiàn)了多元化的文化動機，又不失現(xiàn)代主義設(shè)計的功能性與合理性，受到了社會各界的高度贊譽。查爾斯·穆爾他在設(shè)計中也樂于使用一些非傳統(tǒng)材料，如塑料、PET薄膜、銀白色的瓦片以及霓虹 燈等等。因此，他的作品總是能立即吸引人們的視線，有時甚至顯得有些媚俗。詹姆斯·斯特林是英國著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計大師，也是20世紀(jì)下半葉最具影響力的英國建筑師之．。他擅長用玻璃、磚石和金屬材料的組合，采用現(xiàn)代主義（如弗蘭克·賴特和阿爾瓦。阿爾托的建筑風(fēng)格）與古典風(fēng)格（如古羅馬式或巴洛克風(fēng)格）結(jié)合的方式和形式上的趣味 性處理，賦予城市建筑以嚴(yán)肅、自信而不乏活力的新風(fēng)格。他的代表作為德國斯圖加特新國家藝術(shù)館。菲利普-約翰遜同樣是一位頗具影響力的美國現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑師，他的設(shè)計作品常以厚重的圓角玻璃為顯著標(biāo)志。展覽結(jié)束后，約翰遜進(jìn)一步提出了這種新的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的三大原則：1．通過平面而不是體塊，強調(diào)建筑的體積感；2．拒絕古典式的對稱設(shè)計；3．拒絕建筑裝飾。邁克爾·格雷夫斯美國后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的奠基人也是著名的“紐約五人組”的成員之．進(jìn)入20世紀(jì)90年代，格雷夫斯接手了大量建筑設(shè)計項目，風(fēng)格鮮明，包括1990年的迪斯尼樂園海豚館(和底特律藝術(shù)研究中心、1997年的印地安那州NCAA冠軍會堂以及1999年的萊斯大學(xué)馬特爾學(xué)院磯崎新日本建筑師磯崎新是日本后現(xiàn)代主義設(shè)計的代表人物，他于1954年畢業(yè)于東京大學(xué)。在1 963年成立自己的建筑事務(wù)所之前，他—直在丹下健三的手下工作。磯崎新的建筑設(shè)計在現(xiàn)代主義和古典主義之間找到了一種微妙的平衡，他的作品既具有現(xiàn)代主義的理性功能，又不失傳統(tǒng)建筑的裝飾趣味，巧妙地融合了西方的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)、古典主義的布局和東方建筑的裝飾，風(fēng)格輕松而活潑，具有游戲性。丹下健三是20世紀(jì)最重要的日本建筑設(shè)計師之一，也是一位結(jié)構(gòu)主義運動的重量級推手山崎實認(rèn)為，現(xiàn)代主義具有如下缺點：1．過于注重建筑的實用功能，而忽視了對人的精神和心理的作用，因此是不完整的“功能主義”；2．過于強調(diào)建筑的經(jīng)濟因素，而壓制了建筑本身應(yīng)該具有的美；3．割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，否定了傳統(tǒng)在 現(xiàn)代建筑中的作用，如傳統(tǒng)的建筑材料——木、石頭等，完全可以在現(xiàn)代建筑中加以運用；4．形式主義。山崎實關(guān)注建筑的人性和環(huán)境諧調(diào)，注重

建筑的人文形式，他提出： 1．建筑應(yīng)該給人的生活增加樂趣，滿足人1的審美需求；2．建筑應(yīng)該使人精神振奮，反映人類高尚的品格；3．建筑形式必須具有秩序感；4．建筑必須坦誠，結(jié)構(gòu)體現(xiàn)明確；5．采用新材料和新技術(shù)，6．建筑必須符合人體尺度，符合人體工學(xué)原則，以達(dá)到使人歡愉的目的。山崎實的代表作是紐約世界貿(mào)易中心大樓，1963年的歐柏林大學(xué)音樂學(xué)院、1974年的貝絲·埃爾寺廟和1988年的馬德里畢加索塔)等。

尤恩·伍重是丹麥后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的代表人物。他最著名的作品是澳大利亞的悉尼歌劇院。2007年，悉尼歌劇院被列人世界遺產(chǎn)保護名錄，伍重也成為有史以來第二位仍在世時作品即被列人保護名單的建筑設(shè)計師。奧斯卡·尼邁耶爾是巴西著名的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師。他的作品常集中表現(xiàn)出環(huán)境空曠、結(jié)構(gòu)暴露、空間融合、格局反常等多元化特征。其反對者認(rèn)為，尼邁耶爾的建筑設(shè)計和紀(jì)念性雕塑沒什么兩樣；而支持者則認(rèn)為他的作品充滿了藝術(shù)性。

伯特·斯特恩的著作((現(xiàn)代古典主義：》-書中的內(nèi)容，狹義后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的基本流派可被大致分為以TJL種：

（一）諷刺古典主義

（二）潛伏古典主義三）原教旨古典主義

（四）現(xiàn)代傳統(tǒng)主義 現(xiàn)代傳統(tǒng)主義同諷刺古典主義的區(qū)別不大，只是更講求細(xì)節(jié)的裝飾效果，內(nèi)容也更加奢華和艷俗，與“裝飾藝術(shù)”時期的設(shè)計風(fēng)格十分接近。

（五）標(biāo)準(zhǔn)古典主義 標(biāo)準(zhǔn)古典主義也稱“復(fù)古主義”或“規(guī)范古典主義”，主張在建筑設(shè)計的一切方面均復(fù)古。此外，對于后現(xiàn)代主義建筑流派的學(xué)術(shù)分類還有許多其他方式，比如后現(xiàn)代古典主義、新鄉(xiāng)土風(fēng)格、后現(xiàn)代都市主義、文脈主義、隱喻主義和裝飾主義后現(xiàn)代主義時代主要的產(chǎn)品設(shè)計流派包括：高技術(shù)風(fēng)格、過渡高技術(shù)風(fēng)格、反設(shè)計風(fēng)格(、盂菲斯集團、極少主義風(fēng)格、建筑風(fēng)格等。其中，“波普設(shè)計”在前一章中已有詳細(xì)的 討論，本節(jié)不再重復(fù)敘述。高技術(shù)風(fēng)格的實質(zhì)是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機械部件以全新的美學(xué)價值和意義，表現(xiàn)出非人情化和過于冷漠的特質(zhì)。高技術(shù)風(fēng)格主張設(shè)計的工業(yè)化、機械化和標(biāo)準(zhǔn)化，淋漓盡致地發(fā)揮新材料、新工藝和新技術(shù)的價值，極大拓展了設(shè)計師們的表現(xiàn)手段。高技術(shù)風(fēng)格的代表作有：1959年由詹姆斯·斯特林設(shè)計的萊斯特大學(xué)工程學(xué)院大樓、1972年由甘特·貝尼什設(shè)計的德國奧林匹克的帳篷式體育館以及1977年由理查德·羅 杰斯和倫佐·皮亞諾共同設(shè)計的巴黎蓬皮杜文化中心

二、過渡高技術(shù)風(fēng)格一部分產(chǎn)品設(shè)計師出于對高技術(shù)風(fēng)格的困惑和懷疑，又探索出一種名為“過渡高技術(shù)”的設(shè)計風(fēng)格，旨在對具有高度工業(yè)化特征的高技術(shù)風(fēng)格加以嘲諷、戲謔和調(diào)侃，具有強烈的個性特點。這種風(fēng)格常以現(xiàn)代主義的高技術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)，通過一些荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理對其進(jìn)行嘲弄，表現(xiàn)出朋克文化和霓虹燈文化的反叛特征。由于該風(fēng)格過于強調(diào)個人表現(xiàn)，并不適合批量化生產(chǎn)，因此也不具有民主特征，常被視作一種針對個人的、小范圍的藝術(shù)嘗試。

“反設(shè)計風(fēng)格”作為一種反抗現(xiàn)代主義和國際主義的設(shè)計概念，最早出現(xiàn)在意大利?！胺丛O(shè)計風(fēng)格”的兩個代表團體，分別是由意大利前衛(wèi)設(shè)計師組成的阿契佐姆集團和阿契米亞工作室

（一）阿契佐姆集團創(chuàng)造了所謂的“超級建筑”風(fēng)格，即在建筑和產(chǎn)品設(shè)計中沿用波普風(fēng)格的表現(xiàn)手法。其中在產(chǎn)品設(shè)計方面，最典型的例子是他們于1966年設(shè)計的“超級波浪”沙發(fā)這款沙發(fā)采用乙烯基材料包裹的聚氨酯泡沫制成，不但具有輕便柔軟、易于搬運的優(yōu)點，還具有多重用途，可當(dāng)休閑長椅、躺椅或沙發(fā)使用，充滿了游戲趣味?！搬鳙C”椅

（二）阿契米亞工作室1976年成立的“阿契米亞工作室”標(biāo)志著意大利“反設(shè)計”運動第二波浪潮的出現(xiàn)

在后現(xiàn)代主義時期的設(shè)計發(fā)展史上，意大利的“孟菲斯”設(shè)計集團可以說是最具代表性的設(shè)計集團由被稱為“意大利頭號反設(shè)計領(lǐng)袖”的小埃托爾·索特薩斯發(fā)起成立，“孟菲斯”本是古埃及—座古都的名字“孟菲斯”的設(shè)計傾向可以大致從以下幾個方面加以認(rèn)識：第一，開放的設(shè)計思想。設(shè)計于我而言，是一種討論生活、社會、政治、飲食甚至設(shè)計本 身的途徑設(shè)計就是設(shè)計一種新的生活方式?！痹O(shè)計不再是一個結(jié)論，而是一種假設(shè)．不是一種宣言，而是一個步驟、一個瞬間。“盂菲斯”為我們創(chuàng)造了一種現(xiàn)代社會中無視一切模式、突破一切條框的開放式設(shè)計思想。第二，對功能的新解釋。設(shè)計師的責(zé)任不是去實現(xiàn)功能，而是去發(fā)現(xiàn)功能?！懊戏扑埂背蓡T之一的青年設(shè)計師布蘭齊也指出：“新的功能就是新的自由”。如果從這個角度來理解功能，便可以把設(shè)計師的工作從冷酷、嚴(yán)峻的計算和公式中解放出來，讓他們像詩人和畫家一樣，向著樂觀、果斷、熱情洋溢的新境界邁進(jìn)(圖8-40)。第三，樹立產(chǎn)品語義的新內(nèi)涵。第四，賦予材料以人文涵義第五，裝飾不是罪惡。但現(xiàn)在時代不同了，人與世界的關(guān)系變得更加復(fù)雜，也更具有彈性。裝飾的時代已經(jīng)重新來臨。第六，提出新的產(chǎn)品設(shè)計目標(biāo)。新的設(shè)計目標(biāo)恰恰在于產(chǎn)品不再為人人所通用，而是產(chǎn)品自動選擇自己的使用者。因此，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有更加豐富的文化內(nèi)涵。由于“孟菲斯”強調(diào)設(shè)計的個性化，故其產(chǎn)品的產(chǎn)量一般都比較小。這令一部分熱衷于趕時髦的“新潮一族”以購得“孟菲斯”產(chǎn)品為榮，使這個集團在一時之間聲名鵲起。

五、極少主義風(fēng)格是密斯·凡·德·羅‘少則多”主義的極端化發(fā)展。該流派追求一種簡單到無以復(fù)加的設(shè)計風(fēng)格，主張用最簡單的結(jié)構(gòu)和最簡省的表面設(shè)計產(chǎn)品。

六、建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義風(fēng)格在產(chǎn)品設(shè)計上的一脈分支，主要表現(xiàn)在家具等大型日用產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。這種風(fēng)格的基本特征是：運用建筑設(shè)計特別是后現(xiàn)代主義建筑的造型特點、裝飾細(xì)節(jié)及其他設(shè)計語匯進(jìn)行設(shè)計，使其具備建筑的形式和風(fēng)格。

第四節(jié)后現(xiàn)代主義之后的設(shè)計國際上較具影響力和代表性的風(fēng)格包括：微電子風(fēng)格、解構(gòu)主義和新現(xiàn)代主義

一、微電子風(fēng)格出現(xiàn)的新的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格，萌起于20世紀(jì)90年代初。其特點是產(chǎn)品超薄、超小、輕便、便攜、多功能、造型簡單明快

二、解構(gòu)主義“解構(gòu)主義，’是從_結(jié)構(gòu)主義，’-詞演化而來，其實質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。

三、新現(xiàn)代主義 從本質(zhì)上講，新現(xiàn)代主義是設(shè)計風(fēng)格在后現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的一種回歸，其特點之一是出現(xiàn)了所謂的“新包豪斯”風(fēng)格，即嚴(yán)謹(jǐn)、功能至上、缺乏個性，摒棄了包豪斯強烈的社會試驗特征。

第三篇：(中級)教學(xué)設(shè)計要點復(fù)習(xí)要點

全國中小學(xué)教師教育技術(shù)水平考試（中級）教學(xué)設(shè)計要點復(fù)習(xí)要點

教學(xué)設(shè)計要點

1、分析教學(xué)目標(biāo)提示：

（1）教學(xué)目標(biāo)表述要注意的問題：A．行為主體必須是學(xué)習(xí)者；B．須用教學(xué)活動的結(jié)果而不能用教學(xué)活動的過程或手段來描述；C．行為動詞盡可能是具體的，動詞所對應(yīng)的行為或動作是可觀察的；D．尊重學(xué)生個體差異，重視學(xué)科特點。

（2）關(guān)于布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)六個層次可能出現(xiàn)的題型是匹配題型或選擇題型。參見樣卷第3題。

（3）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的“描述”，可能出現(xiàn)的題型是改錯題型或選擇題型。參見樣卷第2題。應(yīng)對此類題，關(guān)鍵要熟知教學(xué)目標(biāo)的表述規(guī)則：

2、分析學(xué)習(xí)者特征 提示：

（1）關(guān)于“學(xué)習(xí)者特征的分析”?？紙霏h(huán)境下，沒有預(yù)知的學(xué)習(xí)者，分析其特征并不現(xiàn)實。所以，此類命題應(yīng)更多地是相關(guān)概念的理解，或者是對不同學(xué)段學(xué)習(xí)者心理分析，多為選擇題、匹配題。參見樣卷第4題。

（2）關(guān)于學(xué)習(xí)者特征的分析，教材與考綱的表述角度有所不同，且教材表述也相對簡略。建議備考以考綱為主。

3、選擇教學(xué)策略 提示：

（1）考綱中對這一部分的要求是：了解教學(xué)策略的概念；評價給定教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)策略應(yīng)用的有效性；根據(jù)給定的教學(xué)前期分析結(jié)果選擇合適的教學(xué)策略。（2）“了解”二字意味著知道三種教學(xué)策略即可。

（3）“評價”則表明在檢測“應(yīng)用教學(xué)策略的有效性”方面可能出主觀分析題。也就是判斷是否有效，然后闡明理由。應(yīng)答此類題，關(guān)鍵要考慮“教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者”的幾個因素。

（4）“根據(jù)” 給定的教學(xué)前期分析結(jié)果選擇合適的教學(xué)策略。顯然是“應(yīng)用與設(shè)計”方面的檢測，考試題型可能是選擇題、匹配題、應(yīng)用設(shè)計題。參見樣卷中第6小題，即是選擇題；第5小題，“設(shè)計導(dǎo)入階段的教學(xué)活動”，顯然是“應(yīng)用設(shè)計題”。

4、根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的教學(xué)組織形式（班級授課、小組合作學(xué)習(xí)、個別化學(xué)習(xí)）。

5、根據(jù)教學(xué)需要選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞴ぞ吲c學(xué)生、教師和他人進(jìn)行交流。

6、根據(jù)一定的背景材料，設(shè)計一個研究性學(xué)習(xí)方案。

提示：在設(shè)計研究性方案時，要突出研究性學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)或者主要構(gòu)成要素，并注意區(qū)別授導(dǎo)型教學(xué)中的學(xué)生活動。

7、按照MiniQuest模板，填入空缺的某一兩個要素的設(shè)計。

8、根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的評價方法，形成教學(xué)資源、教學(xué)過程與教學(xué)效果等的評價方案。提示：

在教學(xué)評價中，關(guān)鍵是通盤考慮，綜合運用各種評價工具，以形成評價方案?？梢钥紤]時間線評價方法及教育技術(shù)中級培訓(xùn)模塊5作業(yè)中對主題單元各學(xué)習(xí)要素擬采用不同評價方法的評價設(shè)計。掌握常用評價工具的設(shè)計方法應(yīng)以評價量規(guī)設(shè)計、檔案袋設(shè)計、觀察記錄表設(shè)計為重點。

9、設(shè)計評價量規(guī)。提示：

設(shè)計評價量規(guī)應(yīng)知曉量規(guī)的設(shè)計要素及設(shè)計流程，能根據(jù)評價對象及樣例范式確定評價的指標(biāo)和權(quán)重，并在評價指標(biāo)的各等級上確定分值，在質(zhì)性上作出詳盡而準(zhǔn)確的描述。可以參見模擬考盤“故事會口頭表達(dá)評價量規(guī)設(shè)計”試題的要求

在考試說明、模擬考卷和培訓(xùn)教材中，關(guān)于評價量規(guī)的某些術(shù)語使用不太一致，例如，“評價指標(biāo)”，有的稱為“評價項目”，有的稱為“評價要素”、“結(jié)構(gòu)分量”，復(fù)習(xí)考試時注應(yīng)意所用術(shù)語的實際含義。

10、設(shè)計電子檔案袋。提示：

檔案袋可以分為過程型、成果型、評價型等不同類型，無論哪種類型檔案袋，都可以包含多種數(shù)字化形式的材料，如學(xué)習(xí)者的基本信息、學(xué)習(xí)任務(wù)描述與學(xué)習(xí)計劃安排、收集的文檔內(nèi)容及理由、評價和反思文檔等。電子學(xué)習(xí)檔案袋設(shè)計不僅要求設(shè)計出文件夾結(jié)構(gòu)，并能對其功能作出說明?？梢詤⒁娔M考盤“電子學(xué)習(xí)檔案袋設(shè)計”試題的要求。

11、設(shè)計調(diào)查問卷。

12、設(shè)計訪談記錄表。

13、設(shè)計觀察記錄表。提示：

觀察記錄表設(shè)計。需注意觀察的內(nèi)容、范圍、儀器，設(shè)計記錄表時要簡明、科學(xué)、結(jié)構(gòu)化，易于操作。可以參見模擬考盤“口算情況記錄表”試題的要求。

第四篇：語文復(fù)習(xí)知識要點 教學(xué)設(shè)計

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語文教案 → 八年級上冊語文復(fù)習(xí)知識要點 教案教學(xué)設(shè)計(人教版八年級上冊)2011-04-23 真實，報道及時，語言準(zhǔn)確、簡潔。本文：語言準(zhǔn)確簡潔，感情色彩鮮明。要）、描寫、議論（最主要）。語、主體、背景、結(jié)語。

人，軍事家、政治家、思想家。

及時，交代了通訊社的名稱、地點和時間。容?！?的。

報道及時，交代了通訊社的名稱、地點和時間。、時間。

方法（外貌、語言、心理、動作）象（品質(zhì)、精神、性格、心理）

幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）環(huán)境、社會環(huán)境

人物心理、渲染氣氛、突出人物品質(zhì)、為情節(jié)作鋪墊

人物）的氣概（第④小節(jié)，外貌描寫；54~61小節(jié)）、17、18、47、53、60、61小節(jié)），語言描寫；32~45小節(jié)）1小節(jié)）

染了陰森恐怖的氣氛

動形象地描寫了蘆葦?shù)男蜗螅憩F(xiàn)白洋淀人民在殘酷的環(huán)境中頑強抗?fàn)幍囊庵?。頭子的功勞很大

美的景物烘托了老英雄打鬼子時內(nèi)心的輕松、愉快、真實

國戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對 蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。境危險——不怕生死、勇敢

動吃力——“爬”對戰(zhàn)士的崇敬、愛戴

痛哀悼——“跪”“畫”“吻”不分國界、情同母子 義特殊——對烈士的感情強烈、深沉、至高無上

充滿贊美之情

空前的敬意 憎惡 新的敬意 巴特勒上尉的信——圓明園，譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強盜行為?！栋屠枋ツ冈骸?、《悲慘世界》、《九三年》等。分明，沒有狹隘的民族偏見，胸懷博大。辛辣?！?廟比較園中之物動之巨作

理解、尊重、孤立三參加座談會四參觀紀(jì)念館長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）?！珴蓶|道者寡助?！献悠桨驳膭趧計D女事熱心幫助孩子解決疑難（地位低，很不幸）毛?。鑼懧曇艉蛣幼鳎┫啵ū扔鳎┦健保ㄉ駪B(tài)、動作、語言描寫）的道理的故事（偉大的勝利，調(diào)侃的意味）

山海經(jīng)》（稱贊的意義）物描寫：動作、語言、外貌、神態(tài)）

山海經(jīng)》之前 》的過程 山海經(jīng)》之后

出望外、如獲至寶的心情。媽媽”？

部分大都寫他如何“討厭”、“憎惡”阿長。

經(jīng)》的原因。

長的懷念和同情和充滿敬意和感激之情。

朱自清散文全集》。散文家、學(xué)者、詩人。

兒子的疼愛，兒子對父親的感念。惦記背影（開篇設(shè)疑）

【2~3】別時家境，禍不單行，家境慘淡，渲染了悲涼的氣氛。細(xì)心關(guān)照（鋪墊背影）

【6】望父買橘（刻畫背影），再現(xiàn)背影

買橘子時的背影的？ 應(yīng)開頭，表現(xiàn)家境慘淡

“我”的紫毛大衣對比，突出深切的父愛

細(xì)致地描寫父親爬月臺時艱難的動作，突出深切的父愛。背影，被深切的父愛感動落淚。

節(jié)的重中之重，最能體現(xiàn)深切的父愛。

起因、經(jīng)過、結(jié)果，或在寫人敘事狀物方面富于表現(xiàn)力，或者含意深長，耐人尋味，或者最能表現(xiàn)志氣，渴望提高地位，獲得尊重，有愚公移山的精神，堅忍不拔的毅力，老實厚道，謙卑。

不愿要報酬

來謝恩，送香油和雞蛋 的車

應(yīng)得的報酬 堅持給錢 維持生活

《楊絳散文》，著有《干校六記》、《將飲茶》，譯有《唐?吉訶德》。

存，江蘇無錫人，學(xué)者、作家，著有小說《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》和《管錐編》。、善良的品質(zhì)。知恩圖報、心地善良。的愧怍”這句話是什么意思？

者，作為幸運者，有責(zé)任去關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，關(guān)注他們的生活，讓他們過上好日子，來，對老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。，上海人。著有《文化苦旅》。

——艱苦、誠信

點年輕信客；、散文）

有略，前有鋪墊、后有烘托

鎮(zhèn)江人。中國橋梁學(xué)家、教育家。著有《中國古橋與新橋》等。的特點 久 泛

一，形式多樣 美，結(jié)構(gòu)堅固 置 歷史悠久 間 結(jié)構(gòu)堅固 征

括到具體，由主要到次要）

就的原因（由主要到次要）

構(gòu)堅固、形式優(yōu)美、形式多樣。

修建時間 結(jié)構(gòu)特征 體到局部 要到次要

相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖?！保?/p>

疏朗開闊之美

陰柔陽剛之美

豐富想象之美 安閑自在之美 谷——具有生命力，字圣陶。江蘇蘇州人。作家、教育家、編劇家。作品收在《葉圣陶集》里。的稱屬、歷史及現(xiàn)狀

點，概括了故宮博物院的特點 總體布局及建筑特色 門內(nèi)外

樓）——庭院——金水河——漢白玉石橋——太和門

界地帶

詩意氛圍，引起讀者興趣；增添情趣，留有余味

和物候?qū)W

業(yè)有什么重要意義 來臨的因素有哪些 的意義

本質(zhì)（邏輯順序）

小 次

到時間 文章更易懂，深入淺出。

輯順序

得出結(jié)論。

使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

。（由現(xiàn)象到原因）

19課 20課

順序、邏輯順序

分、總——分——總）事物說明；遞進(jìn)式 事理說明

狀到用途、從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從具體到概括 的定義；

有說服力，說明什么對象的什么特點； 對象的什么特點；

比喻）：更生動形象地說明什么事物的什么特點；

準(zhǔn)確地說明了什么事物的什么特點

?”或“??”能否去掉的回答方法：一肯定或否定；二先解釋這個詞的意思；三這個詞在是什思；五下結(jié)論（所以“能”或“不能”去掉）。六體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、周密的特點。

元亮，東晉著名詩人。被喻為“田園詩人”。選自《陶淵明集》。索。

生活安樂的理想世界，也指幻想中的美好世界。

與勞動

削 室，惟吾德馨”

：往來人物高雅

笑有鴻儒，往來無白丁）：室內(nèi)生活情趣高雅 以調(diào)素琴、閱金經(jīng)）：主人胸襟超塵絕俗

絲竹之亂耳，無案牘之勞形)己高雅的情趣。引用孔子的話總結(jié)全文，說明陋室不陋。情操。

北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》、《通書》等。傲清高，避世退隱。逐利。

合污、莊重、謙虛、正直。好的情操。

數(shù)量上多（內(nèi)容多）

技藝，來歷。

小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名 刻者技藝精湛 的人、物、文字的數(shù)目，家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。理想。特征：天下為公。

”社會的綱領(lǐng)性說明?！鄙鐣幕咎卣?/p>

②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力 史。

聳立

高大雄偉）

蔽日（虛寫、實寫）

闊）遠(yuǎn)大抱負(fù) 而小天下）

。所見 憂國傷時

所感（對偶）

家書珍貴，對家人的思念

自己蒼老 念家悲己

苦難的精神 情 暴

苦）

不斷、遮天蔽日 同景象 急））

長的特點。反襯三峽秋季凄涼蕭瑟的氣氛。學(xué)家、散文學(xué)家。選自《水經(jīng)注》。

陽隱居。有《陶隱居集》。被稱為“山中宰相”。

和與古今知音共賞美景的得意之感。

志林》。、貶謫的悲涼、人生的感慨。者郁郁不得志的悲涼心境。

構(gòu)：總——分——總

面：形狀、顏色、聲音、聲勢。

（動靜相襯）

然搏斗的勇敢精神）

寫，突出潮水的雄偉壯觀，字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。有《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。本文選自《陶庵夢憶》。淡淡的愁緒。

了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨俗流、清高自賞、孤寂的心情。水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于對故國往事的留戀。悠遠(yuǎn)脫俗的意境。

人合一（廣漠）人（渺小）

農(nóng)夫，也比在官場為“五斗米折腰”強。

廷，內(nèi)心惆悵，激憤、抑郁 體：飄飛的蓬草。千古壯觀）

大漠無邊、長河奔流——空間闊大 園的是落日——層次豐富

白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

憤。

顧影自憐，以無限悲涼的感慨，結(jié)束全詩。-------------

八年級上冊語文復(fù)習(xí)知識要點 教案教學(xué)設(shè)計

第一課：新聞兩則

1.新聞特點：觀點鮮明，內(nèi)容真實，報道及時，語言準(zhǔn)確、簡潔。本文：語言準(zhǔn)確簡潔，感情色彩鮮明。

2.新聞的表達(dá)方式：記敘（主要）、描寫、議論（最主要）。

3.新聞結(jié)構(gòu)五部分：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。

4.毛澤東：字潤之，湖南韶山人，軍事家、政治家、思想家。

5.標(biāo)題：迅速了解全文內(nèi)容。

電頭：表明材料真實準(zhǔn)確，報道及時，交代了通訊社的名稱、地點和時間。

導(dǎo)語：比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》

6.這篇新聞是按時間順序來寫的。

7.電頭：表明材料真實準(zhǔn)確，報道及時，交代了通訊社的名稱、地點和時間。

《中原我軍解放南陽》

8.導(dǎo)語比標(biāo)題多：背景、人物、時間。

第二課：蘆花蕩 ①人物：描寫方法（外貌、語言、心理、動作）

1.小說三要素

人物形象（品質(zhì)、精神、性格、心理）

②情節(jié)：（序幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）

③環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境

襯托人物心理、渲染氣氛、突出人物品質(zhì)、為情節(jié)作鋪墊

2.蘆花蕩中體現(xiàn)的小說要素：

第一要素：老頭子的英雄性格（人物）

⑴愛國抗日的熱情，老當(dāng)益壯的氣概（第④小節(jié)，外貌描寫；54~61小節(jié)）

⑵愛憎分明的強烈感情（第⑩、17、18、47、53、60、61小節(jié)）

⑶過于自信和自尊（第⑤小節(jié)，語言描寫；32~45小節(jié)）

⑷智勇雙全的英雄行為（54~61小節(jié)）

第三要素：環(huán)境描寫

星星

第①小節(jié)

水鳥

寧靜，渲染了陰森恐怖的氣氛

葦子

擬人，生動形象地描寫了蘆葦?shù)男蜗螅憩F(xiàn)白洋淀人民在殘酷的環(huán)境中頑強抗?fàn)幍囊庵尽?/p>

側(cè)面描寫

表現(xiàn)老頭子的功勞很大

第61小節(jié)：用優(yōu)美的景物烘托了老英雄打鬼子時內(nèi)心的輕松、愉快

第三課：蠟燭

1.文體：戰(zhàn)地通訊；詳細(xì)描寫、真實 2.主題：贊美反法西斯同盟各國戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對

蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

⑴炮火連天，環(huán)境危險——不怕生死、勇敢

3.感人因素

⑵年老體弱，行動吃力——“爬”對戰(zhàn)士的崇敬、愛戴

⑶視若親人，沉痛哀悼——“跪”“畫”“吻”不分國界、情同母子

⑷結(jié)婚喜燭，意義特殊——對烈士的感情強烈、深沉、至高無上

3.細(xì)節(jié)描寫

炮火：11次

（反復(fù)描寫）

蠟燭：7次

黑圍巾：5次

第四課：就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信

1.主題：贊美了瑰寶般的建筑——圓明園，譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強盜行為。

2.雨果：法國作家，代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等。

性格：正直、公正、人道、是非分明，沒有狹隘的民族偏見，胸懷博大。

3.本文所用的修辭：反語。

作用：有諷刺意味，極其尖銳、辛辣。

總評：“世界奇跡”

與巴特農(nóng)神廟比較

4.圓明園

分說

具體講述園中之物

充滿贊美之情

概述耗費勞動之巨

總述：亞洲文明杰作

第五課：親愛的爸爸媽媽

1.主題：要和平，不要戰(zhàn)爭。

2.西德作家：真誠的懺悔——理解、尊重

日本作家：自私的狡辯——鄙棄、孤立

3.一來到紀(jì)念地二看紀(jì)念演出三參加座談會四參觀紀(jì)念館

第一單元綜合學(xué)習(xí)

1.古今描寫戰(zhàn)爭的詩詞：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）

2.戰(zhàn)爭名言：兵民是勝利之本。——毛澤東

得道者多助，失道者寡助?！献?/p>

第六課：阿長與《山海經(jīng)》

1.選自魯迅的《朝花夕拾》。

2.阿長的形象：

⑴阿長是個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女

⑵沒有文化，不識字，粗俗、好事

⑶對孩子傾注一片心血，善心，熱心幫助孩子解決疑難

3.①對阿長稱呼的由來（地位低，很不幸）

②她喜歡切切察察的毛病（描寫聲音和動作）

③擺成“大”字的睡相（比喻）

④元旦吃福橘的“儀式”（神態(tài)、動作、語言描寫）

敘事

⑤寫阿長一肚子煩瑣的道理

⑥寫阿長講“長毛”的故事（偉大的勝利，調(diào)侃的意味）

⑦謀害“我”的隱鼠

⑧阿長給“我”買《山海經(jīng)》（稱贊的意義）4.“我”的感情變化：討厭

空前的敬意

憎惡

新的敬意

5.寫法：一（第4、8小節(jié)）人物描寫：動作、語言、外貌、神態(tài)

二先抑后揚（欲揚先抑）

6.鋪墊蓄勢：19~22小節(jié)：買《山海經(jīng)》之前

不寫：買《山海經(jīng)》的過程

23~29小節(jié)：買《山海經(jīng)》之后

稱贊烘托：寫“我”震悚、喜出望外、如獲至寶的心情。

7.為什么在文中不稱阿長為“長媽媽”？

答：①符合作者年齡②文章前半部分大都寫他如何“討厭”、“憎惡”阿長。

8.為什么要寫遠(yuǎn)房叔祖？

答：說明“我”渴慕得到《山海經(jīng)》的原因。

9.倒數(shù)2小節(jié)：突出了作者對阿長的懷念和同情和充滿敬意和感激之情。

第七課：背影

1.文體：回憶性散文。選自《朱自清散文全集》。

朱自清：字佩弦，江蘇揚州人。散文家、學(xué)者、詩人。

2.主題：父子親情——父親對兒子的疼愛，兒子對父親的感念。

一【1】思念父親，惦記背影（開篇設(shè)疑）

【2~3】別時家境，禍不單行，家境慘淡，渲染了悲涼的氣氛。

二【2~6】回憶往事

【4~5】細(xì)心關(guān)照（鋪墊背影）

3.結(jié)構(gòu)

【6】望父買橘（刻畫背影）

三【7】別后的思念，再現(xiàn)背影

3.作者是怎樣描寫父親過鐵道買橘子時的背影的？

答：①外貌描寫。寫衣帽

呼應(yīng)開頭，表現(xiàn)家境慘淡

與“我”的紫毛大衣對比，突出深切的父愛

②動作描寫。用特寫鏡頭，細(xì)致地描寫父親爬月臺時艱難的動作，突出深切的父愛。

③用自己的情感反應(yīng)來烘托背影，被深切的父愛感動落淚。

① ②③所描寫的背影是全部情節(jié)的重中之重，最能體現(xiàn)深切的父愛。

4.關(guān)鍵性語句：能標(biāo)示事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，或在寫人敘事狀物方面富于表現(xiàn)力，或者含意深長，耐人尋味，或者最能表現(xiàn)作者的情意。

第八課：臺階

1.文體：小說。

2.父親的形象：非常要強，有志氣，渴望提高地位，獲得尊重，有愚公移山的精神，堅忍不拔的毅力，老實厚道，謙卑。

第九課：老王

1.線索：“我”和老王的交往。

謀生手段艱難

命苦

生理上有缺陷

2.老

居住條件惡劣

王

為作者送冰

心善

送錢先生看病，不愿要報酬

身體病重，還要來謝恩，送香油和雞蛋 作

⑴照顧老王的生意，坐他的車

者

⑵老王再客氣，也給他應(yīng)得的報酬

3.的⑶老王送香油雞蛋，我堅持給錢

善

⑷關(guān)心老王，詢問他能否維持生活

良

⑸女兒送魚肝油

4.作者楊絳，江蘇無錫人。選自《楊絳散文》，著有《干校六記》、《將飲茶》，譯有《唐?吉訶德》。

5.本文作者的丈夫錢鐘書，字默存，江蘇無錫人，學(xué)者、作家，著有小說《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》和《管錐編》。

6.第13~16小節(jié)：體現(xiàn)老王樸實、善良的品質(zhì)。知恩圖報、心地善良。

7.“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”這句話是什么意思？

答：一個社會總有幸運者和不幸者，作為幸運者，有責(zé)任去關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，關(guān)注他們的生活，讓他們過上好日子，幫助他們改善處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。

第十課：信客

1.選自《秋雨散文》。余秋雨，上海人。著有《文化苦旅》。

老

①說明信客職業(yè)特點——艱苦、誠信

2.信

②年輕信客接班

客

③用自己豐富的經(jīng)歷，指點年輕信客；

用自己慘痛的教訓(xùn)警醒年輕信客 一、二單元：記敘類文體（小說、散文）

人物（同上）

散文

寫法：先抑后揚，有詳有略，前有鋪墊、后有烘托

第十一課：中國石拱橋

1.作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人。中國橋梁學(xué)家、教育家。著有《中國古橋與新橋》等。

2.【1~2】概括介紹一般石拱橋的特點

歷史悠久

【3】我國石拱橋特點

分布廣泛

大小不一，形式多樣

形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固

地理位置

歷史悠久

修建時間

結(jié)構(gòu)堅固

【4~5】介紹趙州橋

結(jié)構(gòu)特征

（由概括到具體，由主要到次要）

歷史悠久

【6~8】介紹盧溝橋

結(jié)構(gòu)堅固

形式優(yōu)美

形式多樣

【9】我國的石拱橋取得光輝成就的原因（由主要到次要）

【10】寫石拱橋在解放后的發(fā)展 3.說明對象：中國石拱橋

說明對象的特征：歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅固、形式優(yōu)美、形式多樣。

①從概括到具體：

說明順序：邏輯順序

地理位置

修建時間

結(jié)構(gòu)特征

②從整體到局部

③從主要到次要

4.“這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖?！?/p>

說明方法：舉例子（不是打比方）

表達(dá)方式：描寫

修辭方法：排比、擬人

第十二課：橋之美

1.①蘆葦叢上的石橋

疏朗開闊之美

②江南鄉(xiāng)間的石橋

陰柔陽剛之美

橋

③水天間的長橋

豐富想象之美

④山區(qū)的風(fēng)雨橋

安閑自在之美

⑤索橋——高山峽谷——具有生命力

第十三課：蘇州園林

1.本文作者葉圣陶。原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。作家、教育家、編劇家。作品收在《葉圣陶集》里。

第十四課：故宮博物院

1.文章結(jié)構(gòu)

第一部分【1】：概括說明故宮的稱屬、歷史及現(xiàn)狀

第二部分【2~16】：是全文的重點，概括了故宮博物院的特點

a簡介故宮總體布局及建筑特色

b紫禁城正門內(nèi)外

天安門——端門——午門（五鳳樓）——庭院——金水河——漢白玉石橋——太和門

2.太

外形

和

內(nèi)景

前

殿

位置

用途

朝

中和殿

概貌

用途

保和殿

用途

“前朝”“內(nèi)廷”分界地帶

2.本文說明順序：空間順序

第十五課：說“屏”

1.屏的定義

主

屏的作用

體

屏的種類

屏的設(shè)置

2.本文說明順序：邏輯順序

3.課文引用古詩詞的好處：營造詩意氛圍，引起讀者興趣；增添情趣，留有余味

第十六課：大自然的“語言”

1.第一部分【1~3】說明叫物候和物候?qū)W 第二部分【4~5】物候觀測隊農(nóng)業(yè)有什么重要意義

第三部分【6~10】決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些

第四部分【11~12】研究物候?qū)W的意義

2.【1~3】說明順序：由現(xiàn)象到本質(zhì)（邏輯順序）

表達(dá)方式：描寫（主要）、說明

【6~10】

由大到小

說明順序

由主到次

由空間到時間

第十七課：奇妙的克隆

1.本文是按邏輯順序來寫的

2.舉例子和四個小標(biāo)題讓這篇文章更易懂，深入淺出。

第十八課：阿西莫夫短文兩篇

1.本文兩篇短文說明順序：邏輯順序

發(fā)現(xiàn)問題

找出答案

得出結(jié)論

第十九課：生物入侵者

1.本文的說明順序：邏輯順序。

好處：符合人們的認(rèn)識規(guī)律，且使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

第二十課：落日的幻覺

1.本文的說明順序：邏輯順序。（由現(xiàn)象到原因）

三、四單元：說明文體

事物說明文：11、13、14、15、19課

事理說明文：12、16、17、18、20課

第四單元：科普文

三種說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序

兩種說明結(jié)構(gòu)：總分式（總——分、總——分——總）事物說明；遞進(jìn)式 事理說明

邏輯順序：從現(xiàn)象到本質(zhì)、從性狀到用途、從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從具體到概括

說明方法：下定義：對某樣事物的定義；

舉例子：更具體，更有說服力，說明什么對象的什么特點；

作比較：更突出說明對象的什么特點；

打比方（說明文中的比喻）：更生動形象地說明什么事物的什么特點；

分類別：層次分明；

列數(shù)字：更具體，更準(zhǔn)確地說明了什么事物的什么特點

引用

畫圖表

說明文中“??”能否換成“??”或“??”能否去掉的回答方法：一肯定或否定；二先解釋這個詞的意思；三這個詞在是什么意思；四這個詞不在是什么意思；五下結(jié)論（所以“能”或“不能”去掉）。六體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、周密的特點。

第二十一課：桃花源記 1.本文作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。被喻為“田園詩人”。選自《陶淵明集》。

2.以漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索。

3.世外桃源：指與外世隔絕，生活安樂的理想世界，也指幻想中的美好世界。

①環(huán)境優(yōu)美、寧靜

②人人平等，人人參與勞動

4.桃源

③生活安樂幸福

④民風(fēng)淳樸，熱情好客

⑤沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削

第二十二課：短文兩篇

寫法：托物言志

《陋室銘》

1.第一層：提出中心“斯是陋室，惟吾德馨”

景：環(huán)境清幽、寧靜

（苔痕上階綠，草色入簾青）

第二層：具體描寫陋室

人：往來人物高雅

（談笑有鴻儒，往來無白?。?/p>

事：室內(nèi)生活情趣高雅

（可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

志：主人胸襟超塵絕俗

(無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)

第三層：以古代賢者自喻表明自己高雅的情趣。引用孔子的話總結(jié)全文，說明陋室不陋。

2.表達(dá)高潔傲岸和安貧樂道的情操。

《愛蓮說》

3.本文作者周敦頤，字茂叔。北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》、《通書》等。

4.菊：正面襯托。隱逸者：孤傲清高，避世退隱。

牡丹：反面襯托。富貴者：追名逐利。

蓮：君子。高潔、不與世俗同流合污、莊重、謙虛、正直。

5.表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的情操。

第二十三課：核舟記

1.說明文：說明對象——核舟。

體積上：小

2.特征

（奇巧）

構(gòu)思上：巧

雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上多（內(nèi)容多）

3.總 【1】概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝，點明雕刻品“核舟”的主題及其來歷。

分【2~5】詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名

用事實說明雕刻者技藝精湛

總【6】小結(jié)總計全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝

第二十四課：大道之行也

1.本文選自《禮記?禮運》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

2.大道：古代指政治上的最高理想。特征：天下為公。

大同：指理想社會。

3.全文共分為三層。

第一層（第一句話）：對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

第二層（第2~3句話）：“大同”社會的基本特征

① 人人都能得到全社會的關(guān)愛②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力

第二十五課：杜甫詩三首

杜甫——詩圣；杜甫的詩——詩史。

《望岳》

1.一、遠(yuǎn)望——拔地而起，參天聳立

（用齊魯廣大的平原烘托泰山的高大雄偉）

二、近望——神奇秀麗，遮天蔽日（虛寫、實寫）

三、細(xì)望——高大深遠(yuǎn)

（由景生情：胸懷激蕩、眼界開闊）

四、抒發(fā)詩人早年兼濟天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)

（孔子：登東山而小魯，登泰山而小天下）

《春望》

1.國破山河在，城春草木深。

所見

憂國傷時

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

所感（對偶）

烽火連三月，家書抵萬金。家書珍貴，對家人的思念

白頭搔更短，渾欲不勝簪。感嘆自己蒼老

念家悲己

《石壕吏》

主題：贊美了石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神

對人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情

也含蓄地揭露了差吏的殘暴

一． 致詞的由來

二． 對比（差吏兇殘、老婦悲苦）

三． 主體 寫老婦致詞

四． 尾聲 暗示老婦被抓

第二十六課：三峽

1.寫法

①抓住景物特點進(jìn)行描寫

② 大筆點染的手法

③ 動靜結(jié)合

2.一：先寫山

突出山的連綿不斷、遮天蔽日

二：再寫水

描繪不同季節(jié)的不同景象

夏：奔放美（江水上漲、水流湍急）

春冬：清悠美（素、綠、清、影）

秋：凄婉美（寒、素、凄、哀）3.引用漁歌：突出三峽山高水長的特點。反襯三峽秋季凄涼蕭瑟的氣氛。

4.本文作者酈道元。北魏地理學(xué)家、散文學(xué)家。選自《水經(jīng)注》。

第二十七課：短文兩篇

《答謝中書書》

本文作者陶弘景，字通明，號華陽隱居。有《陶隱居集》。被稱為“山中宰相”。

山水相映之美

色彩配合之美

晨昏變化之美

動靜相襯之美

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》

作者蘇軾，北宋人。選自《東坡志林》。

表達(dá)了漫步的悠閑、賞月的欣喜、貶謫的悲涼、人生的感慨。

閑人：有閑情雅致的人；包含作者郁郁不得志的悲涼心境。

第二十八課：觀潮

1.【1】寫海潮的雄偉壯觀。結(jié)構(gòu)：總——分——總

順序：由遠(yuǎn)而近

方面：形狀、顏色、聲音、聲勢。

修辭：比喻、夸張、引用

【2】寫水軍演戲的精彩場面（動靜相襯）

【3】弄潮兒的英姿（人與自然搏斗的勇敢精神）

【4】寫觀潮人多——側(cè)面描寫，突出潮水的雄偉壯觀，也突出了表演的精彩。

2.以潮為線索

船只多

第陣勢大

3.二

個人作戰(zhàn)技藝高

節(jié)

戰(zhàn)斗激烈

迅速撤退

第二十九課：湖心亭看雪

1.回憶性山水小品文。

2.本文作者張岱。字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。有《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。本文選自《陶庵夢憶》。

3.中心：對故國往事的懷戀和淡淡的愁緒。

4.“獨”往湖心亭看雪：展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨俗流、清高自賞、孤寂的心情。

5.“癡”癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于對故國往事的留戀。

6.白描：描繪了一幅山水畫。悠遠(yuǎn)脫俗的意境。

全景：景物渾然一體

7.雪景

天地蒼茫、天人合一（廣漠）

特寫：堤、亭、舟、人（渺小）

第三十課：詩四首

《歸園田居》

語言：平淡自然，真摯醇美。愿：按自己的意愿生活，即使做農(nóng)夫，也比在官場為“五斗米折腰”強。

《使至塞上》

第二句：借景抒情，被排擠出朝廷，內(nèi)心惆悵，激憤、抑郁

比喻：本體：自己；喻體：飄飛的蓬草。

第三句：奇特壯美的塞外風(fēng)光（千古壯觀）

構(gòu)圖美：遠(yuǎn)處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽、大漠無邊、長河奔流——空間闊大

線條美：縱的是煙，橫的是河，園的是落日——層次豐富

色彩美：黃沙漫漫、夕暉橘紅、白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

《登岳陽樓》

頸聯(lián)直接道出亡國之臣心中的悲憤。

“風(fēng)霜”雙關(guān)，比喻現(xiàn)實社會。顧影自憐，以無限悲涼的感慨，結(jié)束全詩。

文言文

1.作者、時代

2.字詞解釋、課文翻譯

3.默寫

4.內(nèi)容加情感

5.寫法

第五篇：現(xiàn)代推銷技術(shù)的復(fù)習(xí)要點

1。什么是顧客異議？其產(chǎn)生的原因有哪些？

推銷顧客異議即指推銷人員在推銷過程中所遇到的各種阻力，即阻攔推銷活動順利開展的各種主客觀因素

推銷異議是推銷活動的一種必然現(xiàn)象推銷異議的形式和內(nèi)容多種多樣推銷異議形成的原因錯綜復(fù)雜

產(chǎn)生的原因有；顧客的需求，顧客需求是顧客產(chǎn)生購買行為和形成推銷異議的最基本原因顧客的成見，顧客成見屬于顧客認(rèn)識方面的一種異議根源

顧客的支付能力是影響交易行為的一個重要因素 是實現(xiàn)交易的物質(zhì)保證顧客的購買習(xí)慣

顧客的自我表現(xiàn)欲

2，什么叫做顧客資格認(rèn)定？其意義何在？

顧客資格認(rèn)定是對顧客進(jìn)行需要，支付能力和決策權(quán)的資格審查

意義: 通過確定顧客選擇的標(biāo)準(zhǔn)以及對顧客進(jìn)行資格審查，為尋找合格的目標(biāo)顧客提供有效的方法

（推銷人員從哪些方面去審查顧客資格）

進(jìn)行顧客購買需求審查消費需要是顧客購買商品的基本條件 推銷員必須清楚顧客是否需要 何時需要 需要多少 三方面

進(jìn)行顧客支付能力審查

進(jìn)行顧客購買決策審查

3推銷成交之后應(yīng)注意什么？

1)建立良好的顧客關(guān)系 如表達(dá)友好之情 親身拜訪 信函問候 電話致意

注意收集顧客信息建立顧客檔案 維持與顧客的關(guān)系

與顧客保持暢通的信息溝通渠道

2)提供優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù) 為顧客提供優(yōu)質(zhì)的配套服務(wù) 幾時處理顧客投訴

3）反思推銷工作過程

4.處理顧客異議的原則

尊敬顧客的購買異議不要與顧客爭吵設(shè)法破解有關(guān)秘密異議謹(jǐn)防卷入各種異議

5.推銷為何注重向顧客推銷產(chǎn)品使用價值

推銷人員必須認(rèn)識到自身產(chǎn)品的基本效用，需讓顧客認(rèn)識到產(chǎn)品的使用價值

應(yīng)向所有的顧客推銷產(chǎn)品的使用價值

推銷員應(yīng)明確推銷品給顧客帶來的各種利益和好處應(yīng)向顧客提供解決問題的方法所有產(chǎn)品都具有使用價值 推銷應(yīng)針對顧客具體利益進(jìn)行說服

6.如何理解推銷的完整含義

推銷是 企業(yè)通過人員或非人員的方式 運用各種推銷技巧和手段 幫助和說服現(xiàn)實的或潛在的顧客接受特定的產(chǎn)品 勞務(wù)和推銷觀點的整體活動過程

推銷的基本任務(wù)是說服顧客接受產(chǎn)品 勞務(wù)和推銷觀點

推銷是一種互惠互利的活動 具有雙重目的推銷從表面看是一個賣的過程，實際是買的過程，即幫助顧客購買的過程

推銷應(yīng)以為顧客服務(wù)為宗旨貫徹始終

7.愛達(dá)模式的內(nèi)容和適應(yīng)范圍

把顧客的注意力吸引到或轉(zhuǎn)移到所推銷的產(chǎn)品上，使顧客對所推銷的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，激發(fā)顧客的購買欲望，最后促使顧客采取購買行動

適用于店堂推銷如柜臺推銷，展銷會推銷，適用于易于攜帶生活用品和辦公用品的推銷，使用于新推銷員進(jìn)行推銷和陌生推銷對象的推銷

8.推銷應(yīng)具有那些素質(zhì)與能力

政治素質(zhì)要有正確的推銷思想 良好的推銷職業(yè)道德 樹立全心全意為顧客服務(wù)的思想 培養(yǎng)百折不饒的進(jìn)取精神

業(yè)務(wù)素質(zhì)熟悉業(yè)務(wù) 熟識行情 善于觀察 善于言辭

文化素質(zhì)文化知識 專業(yè)知識業(yè)務(wù)技能、法律素質(zhì) 要有強烈的法律意識 要有豐富的法律知識 靈活運用國家各項經(jīng)濟法律

二 案例分析

1, 推銷成交的方法技巧、請求成交法(直接成交法)

假定成交法

小點成交法（局部成交法）

選擇成交法

其他限期成交法從眾成交法保證成交法優(yōu)惠成交法 最后成交法激將成交法讓步 成交法欲擒故縱成交法

2，推銷洽談策略

互利型洽談策略

休會開放留有余地私下接觸最后期限假設(shè)條件潤滑策略

利己型洽談策略

聲東擊西利用最后期限策略先苦后甜戰(zhàn)術(shù)疲勞戰(zhàn)術(shù)價格陷阱策略先發(fā)制人曲線求利揚長避短顧客異議

異議的形式

需求 產(chǎn)品 價格 貨源購買時間 權(quán)利財力推銷人員

形成異議的原因

顧客的購買需要顧客的成見 顧客的支付能力 顧客的自我表現(xiàn)欲 顧客的購買習(xí)慣

處理顧客異議的原則

尊重顧客的購買異議 不能與顧客發(fā)生爭吵設(shè)法有關(guān)的秘密異議謹(jǐn)防卷入各種異議

處理顧客異議的基本方法

預(yù)防法但是法利用法反駁法 補償法詢問法尋找顧客的方法

闖見訪問法連鎖介紹法中心開花法個人觀察法委托助手法

選擇

接近顧客產(chǎn)品接近法利益接近法 表演接近法問題接近法饋贈接近法

推銷洽談的程序洽談準(zhǔn)備洽談導(dǎo)入（導(dǎo)入中性話題）正式洽談

洽談技巧提問方式開放式封閉式

推銷方格推銷員無所謂型1.1顧客導(dǎo)向型 1.9 推銷導(dǎo)向型 9.1 推銷技巧型 5.5 解決問題型9.9

顧客漠不關(guān)心型軟心腸型防衛(wèi)型干練型尋求答案型