第一篇：《誡子書(shū)》精品教案(第2課時(shí))

《誡子書(shū)》精品教案（第2課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)編寫解說(shuō)詞的活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生思考其現(xiàn)實(shí)意義。2.通過(guò)編寫解說(shuō)詞的活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生思考其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、教學(xué)策略

本課主要采用實(shí)踐法，展示交流法，合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.實(shí)踐法，在編寫解說(shuō)詞的環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。2.展示交流法，學(xué)生通過(guò)展示自己解說(shuō)詞，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力。3.合作學(xué)習(xí)，在交流評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，學(xué)生分組合作，既可以相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，又可以提升學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)實(shí)效性。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)回顧所學(xué)，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，上節(jié)課我們?yōu)榫帉懡庹f(shuō)詞活動(dòng)，已經(jīng)了解了書(shū)法作品中文字的含義，這節(jié)課我們結(jié)合《誡子書(shū)》的寫作背景和作者經(jīng)歷再讀文章，看看會(huì)有什么新的體會(huì)？

【設(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課后作業(yè)，引出新課內(nèi)容。(二)介紹作者，了解背景

1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前查找的資料，講一講“寫信人”諸葛亮的故事。上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

這幅對(duì)聯(lián)可以作為了解諸葛亮的切入點(diǎn)，但教師在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，除了關(guān)注諸葛亮在政治、軍事方面取得的成就的同時(shí)，不要忽略了他在技術(shù)(木牛流馬、連

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發(fā)弩、孔明燈)、書(shū)法(草書(shū)《遠(yuǎn)涉帖》)、繪畫、音樂(lè)(音樂(lè)理論專著──《琴經(jīng)》)、文學(xué)(《出師表》《誡子書(shū)》)等方面的造詣。

2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前查找的資料，介紹“收信人”諸葛亮的兒子諸葛瞻。諸葛瞻(227-263年)，字思遠(yuǎn)?，樞瓣?yáng)都(今山東臨沂)人。諸葛亮之子，三國(guó)蜀漢大臣，工書(shū)畫。景耀六年(263年)冬，魏將鄧艾率軍入川，諸葛瞻率兵抵抗，其先頭部隊(duì)被魏軍打敗，只好退軍駐守綿竹。此時(shí)，鄧艾又遣使送信給他，勸降說(shuō)：“若降者必表為瑯邪王?！敝T葛瞻看了信件以后大怒，斬了鄧艾派去的使者，接著，率兵迎戰(zhàn)魏軍，戰(zhàn)敗，死于沙場(chǎng)。終年37歲。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。

3.介紹《誡子書(shū)》的寫作背景。

明確：寫這封信時(shí)，作者諸葛亮54歲，不久命殞五丈原。一般認(rèn)為這封信是寫給諸葛亮的兒子諸葛瞻的，時(shí)尚年幼。

教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，諸葛亮的一生就是“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的寫照，而他的兒子諸葛瞻也深受父親的影響，用自己年輕的生命餞行了儒家的“忠貞”思想。

【設(shè)計(jì)意圖】為解說(shuō)詞組織材料，同時(shí)將抽象的說(shuō)理和人物的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)文章的理解，感受到文化的熏陶。

(三)綜合所學(xué)，編寫解說(shuō)詞

1.請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)，為書(shū)法作品“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”編寫一篇300字左右的解說(shuō)詞。

2.組織學(xué)生分組交流評(píng)價(jià)，推薦優(yōu)秀解說(shuō)詞在全班展示。學(xué)生作品展示：

這幅字的內(nèi)容是“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。這幅書(shū)法作品的作者是XXX，他的作品字體瘦勁有力，筆墨濃淡有致，筆力雄健，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。作品中的這句話出自三國(guó)名臣諸葛亮的《誡子書(shū)》，意思是說(shuō)：只有淡泊名利不慕虛榮才能夠明確志向，只有寧?kù)o專一摒除紛擾才能夠達(dá)到目標(biāo)。當(dāng)時(shí)54歲的諸葛亮深知自己命不久矣，他將自己畢生的經(jīng)驗(yàn)融入這句話，告誡兒子無(wú)論做什么事都要淡泊寧?kù)o，堅(jiān)定自己的志向。希望同學(xué)們能從自己做起，時(shí)刻以“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”警醒自己。謝謝大家！

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3.教師引導(dǎo)學(xué)生歸納方法。(1)介紹書(shū)法作品的內(nèi)容；(2)評(píng)價(jià)書(shū)法作品的書(shū)寫；(3)講解作品內(nèi)容的含義；(4)聯(lián)系作者，介紹背景；(5)聯(lián)系自己，傳承文化。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)編寫解說(shuō)詞，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生思考其現(xiàn)實(shí)意義。

(四)鞏固所學(xué)，布置作業(yè)

1.請(qǐng)結(jié)合課上所學(xué)的方法，修改自己的解說(shuō)詞，努力做到要點(diǎn)突出，條理清楚。

2.背誦《誡子書(shū)》全文。

【設(shè)計(jì)意圖】鞏固課堂所學(xué)方法，完善預(yù)設(shè)任務(wù)。在熟讀成誦的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)文化。

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第二篇：《誡子書(shū)》2課時(shí)

<<誡子書(shū)>> 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

2、積累文言詞語(yǔ)，疏通文句，理解文意。

3、體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。過(guò)程與方法：

以“朗讀——譯讀——品讀——背讀”作為設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)學(xué)生在讀中解疑，疑中治學(xué)。

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、品讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀課文，掌握字詞，積累警句；理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志。教學(xué)難點(diǎn)：

賞析精彩妙點(diǎn)，理解語(yǔ)句內(nèi)涵以及句間聯(lián)系，體會(huì)作者情感，領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。教學(xué)方法：朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法、品讀法 教學(xué)設(shè)想：

新課標(biāo)要求教師樹(shù)立大語(yǔ)文的教學(xué)觀，即以人為本、促進(jìn)全面發(fā)展的教育觀；學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生觀；發(fā)揮師生兩個(gè)主動(dòng)性、創(chuàng)造性的教學(xué)觀；開(kāi)放的、與現(xiàn)實(shí)生活和兒童實(shí)際緊密聯(lián)系的大語(yǔ)文教育觀。變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)。所以我決定一改以往的傳統(tǒng)講法，從引導(dǎo)學(xué)生熟練的誦讀課文入手，要讓學(xué)生借助課文注釋和工具書(shū)，在老師的指導(dǎo)下，自己獨(dú)立的疏通課文和理解文意；對(duì)于疑難問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的合作討論探究，共同解決；要讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

該文是一篇文言文，文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅。古云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。因此，本設(shè)計(jì)以“朗讀——譯讀——品讀——背讀”作為設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)學(xué)生在讀中解疑，疑中治學(xué)，學(xué)以致用。教學(xué)用具：多媒體 課時(shí)安排:2課時(shí)

/ 6 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

由杜甫的《蜀相》中的詩(shī)句導(dǎo)入?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@幾句詩(shī)寫的是哪一位歷史人物？（學(xué)生回答引出諸葛亮）

諸葛亮是《三國(guó)演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書(shū)》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。

1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。夫：fú 淡泊：dàn bó 淫慢：yín 險(xiǎn)躁：zào 遂（suì）窮廬：lú ．．．．．．．夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德，非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以．．．∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則．∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接．世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及。．

三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。

1、借助課下注釋和工具書(shū)自主譯讀課文。

溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見(jiàn)用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如本文的簡(jiǎn)潔精警）

2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過(guò)程遇到的難題。

3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

4、掌握重要字詞

誡：告誡，勸勉。書(shū)：書(shū)信。夫：語(yǔ)氣助詞，用于句首。以：用來(lái)。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：陶冶德行。

無(wú)以：沒(méi)辦法。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。廣：擴(kuò)大。這里是增長(zhǎng)的意思。成學(xué)：成就。

勵(lì)精:振奮。淫慢：放縱懈怠。．．險(xiǎn)躁：輕薄。治性：修養(yǎng) 年與時(shí)馳：年華

．．．

/ 6 意與日去：意志；歲月。遂成枯落:就；枯敗；凋零。多不接世：多數(shù)人。．．．．．

5、句子翻譯

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。（4）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向（不明確志向）就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就(5)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

追求過(guò)度享樂(lè)的放縱和懈怠就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。(6)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。

年華隨時(shí)光飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消沉，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落，這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處）（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，后悔又怎么來(lái)得及呢？

附：譯文

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向（不明確志向）就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)的放縱和懈怠就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消沉，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落，這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處）（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，后悔又怎么來(lái)得及呢？

四、布置作業(yè)：

1、翻譯全文

2、熟讀全文并背誦

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第二課時(shí)

一、品讀課文，領(lǐng)會(huì)深意。

本環(huán)節(jié)教師以一系列的問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的深入理解。

1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？

明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）明確：A、立志：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

B、學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。

3、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？ 明確：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

明確：因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

5、問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

(提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言)

二、朗讀課文，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

1、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。

2、由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

(自己思考，小組交流，個(gè)人回答)

/ 6 警句推薦：

A、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（《出師表》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來(lái)寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）。

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛《滿江紅》 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲——顏真卿《勸學(xué)》

三、課堂小結(jié)：

真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生。三句話和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無(wú)志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們?cè)缌⒋笾?，靜心讀書(shū)，成為順應(yīng)歷史潮流的大才!

四、課后作業(yè)：

1、背誦并默寫課文。

2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。

3、完成練習(xí)冊(cè)的練習(xí)附補(bǔ)充材料： 為本文補(bǔ)充論據(jù) ? ? ? ? 事實(shí)論據(jù)：

立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，成為令世人敬仰的人。3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。? 寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客

/ 6 人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是“靜”的最高境界。

居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。? 治學(xué)：苦學(xué)例子

囊螢映雪、鑿壁偷光、懸梁刺股

? 惜時(shí)：魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：“時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命?！?/p>

魯迅珍惜時(shí)間的故事

魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?/p>

愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

? “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>

一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少? ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！敝至⒖套x出了數(shù)字。愛(ài)迪生 說(shuō):“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。愛(ài)迪生喃喃地說(shuō):“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!”

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

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第三篇：《誡子書(shū)》精品教案(第1課時(shí))

《誡子書(shū)》精品教案（第1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)。2.通過(guò)為書(shū)法作品寫解說(shuō)詞的活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)，理清文章思路。教學(xué)難點(diǎn)：理清文章思路，明確作者觀點(diǎn)。

三、教學(xué)策略

本課主要采用朗讀法、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.朗讀法，課文句式整齊，朗朗上口。在疏通文意的環(huán)節(jié)反復(fù)朗讀，不僅可以促進(jìn)理解，也可以讓學(xué)生體會(huì)文言文的韻律美，受到傳統(tǒng)文化熏陶。

2.通過(guò)勾勒思維導(dǎo)圖和編寫解說(shuō)詞的活動(dòng)，讓學(xué)生在相互合作探究中，學(xué)會(huì)理清文章思路，理解關(guān)鍵語(yǔ)句含義。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)設(shè)置情景，活動(dòng)導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：最近學(xué)校舉辦了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，名家書(shū)法作品展”的活動(dòng)。作為一名志愿講解員，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)課文和相關(guān)知識(shí)，為下面這幅書(shū)法作品寫一段解說(shuō)詞，讓同學(xué)們?cè)谛蕾p書(shū)法作品的同時(shí)也能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

出示幻燈片，展示書(shū)法作品圖片。

1.請(qǐng)同學(xué)來(lái)辨識(shí)一下書(shū)法作品中的八個(gè)大字。明確：“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”

2.哪位同學(xué)知道這八個(gè)字出自哪里？文章的作者是誰(shuí)？

明確：出自《誡子書(shū)》“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作者是諸葛亮。誡，告誡，勸勉。誡子書(shū)，即諸葛亮寫給兒子，旨在勸誡，勸勉的信。

如果要為這幅書(shū)法作品配解說(shuō)詞，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的，首先就要明確這句話的含義。下面就讓我們追本溯源，來(lái)讀一讀書(shū)法作品中文字的出處──《誡子書(shū)》。

【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。

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(二)合作探究，疏通文意 1.指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音和斷句。(1)教師朗讀，字音、斷句示范。(2)指導(dǎo)學(xué)生自讀，鼓勵(lì)互讀糾錯(cuò)。(3)全班齊讀，體會(huì)文章韻律。

請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注以下語(yǔ)句的斷句與韻律美。夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。

年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!2.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，并在原文處圈點(diǎn)勾畫不理解的詞句。3.指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)，結(jié)合注釋和所學(xué)內(nèi)容突破難點(diǎn)詞句翻譯。

(重點(diǎn)理解“修身”和“養(yǎng)德”；“淡泊”與“寧?kù)o”；“明志”與“致遠(yuǎn)”；“淫慢”與“險(xiǎn)躁”等詞語(yǔ)。)【設(shè)計(jì)意圖】自主學(xué)習(xí)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)能夠有針對(duì)性地解決學(xué)生的困惑。通過(guò)疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)。

(三)理清思路，明確觀點(diǎn)

通過(guò)疏通文意，我們發(fā)現(xiàn)《誡子書(shū)》全文雖不長(zhǎng)，但意蘊(yùn)豐富。文章涉及了“君子”“志向”“才學(xué)”“寧?kù)o”“昔時(shí)”等多個(gè)方面，那么作者主要想表達(dá)什么思想？“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”與作者的核心思想又有著怎樣的關(guān)系呢？

1.教師指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)，勾畫思維導(dǎo)圖。

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結(jié)論：實(shí)現(xiàn)志向需“寧?kù)o”“淡泊”。2.教師引導(dǎo)學(xué)生歸納整理，明確作者觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：作者重點(diǎn)圍繞“靜”展開(kāi)議論，教導(dǎo)兒子無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)都要恬靜寡欲，集中精力?！暗疵髦尽薄皩?kù)o致遠(yuǎn)”明確了內(nèi)心恬淡，寧?kù)o專一的積極作用，也是《誡子書(shū)》作者核心思想的集中表述。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)梳理文章思路，明確作者的觀點(diǎn)，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。(四)結(jié)合活動(dòng)，布置作業(yè)

明確了“淡泊明志”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”含義，那么要完成解說(shuō)詞，還需要做哪些準(zhǔn)備工作呢？

(1)了解語(yǔ)句出處。(2)理解語(yǔ)句含義。(3)了解寫作背景。

前兩項(xiàng)任務(wù)已經(jīng)完成，那么今天課后的作業(yè)就是查找“寫信人”和“收信人”的相關(guān)資料，了解《誡子書(shū)》的寫作背景。

【設(shè)計(jì)意圖】為解說(shuō)詞組織材料，同時(shí)為理解此幅書(shū)法作品的現(xiàn)實(shí)意義做準(zhǔn)備。

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第四篇：誡子書(shū)教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

二、教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句;理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

三、教法、學(xué)法設(shè)想：

本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀??通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。作業(yè)設(shè)置結(jié)合單元后面的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展延伸，豐富學(xué)生積累的同時(shí)感受濃濃的親情、鄉(xiāng)情、友情和愛(ài)國(guó)情。

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”??千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

（二）初讀，讀熟課文：

1、解題：

《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：（1）標(biāo)記生字注音。（2）注意詞句停頓。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。示例：

非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)??非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）

4、學(xué)生自由朗讀，互讀。

5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。

6、再次播放錄音，學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。

7、學(xué)生自由散讀。

（三）精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋，工具書(shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問(wèn)題。師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。師參與討論。（1）難點(diǎn)預(yù)見(jiàn)： A、詞語(yǔ)：

靜以修身?儉以養(yǎng)德?以明志?以致遠(yuǎn)?；廣才；勵(lì)精；治性；馳；去；非志無(wú)以成學(xué)?遂成枯落

（提醒學(xué)生注意加橫線的詞類活用及一詞多義字）B、句子：

a、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)??非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)； b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。（2）處理措施：

A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見(jiàn)用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如a的雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如本文的簡(jiǎn)潔精警）以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)無(wú)益??

3、總結(jié)交流：

（1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

（2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

（四）研讀，賞析文章： 故事引子：

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。由此引申：

1、集體探究：

（1）諸葛亮寫這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）

（告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）

（2）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）其原句分別用《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”（雙重否定句式）來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性，找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

（學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）

A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（3）請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)來(lái)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句，再次品讀。（按照板書(shū)提示分組討論完成，后總結(jié)再板書(shū)）

{提示板書(shū)：提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為} A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。D、惜時(shí)：（見(jiàn)上，略）

（4）按照板書(shū)提示思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦原文。自背?；ケ场｝R背。

（5）問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

（提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言）

（五）朗讀，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：（1）你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。（自己思考，小組交流，個(gè)人回答）警句推薦：

A、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來(lái)寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）（2）積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書(shū)筆記上。

（六）作業(yè)設(shè)置：

1、背誦全文，積累警句。

2、《誡子書(shū)》以父親的身份告誡兒子讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛(ài)民，平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。古往今來(lái)，抒發(fā)人間真情的詩(shī)詞浩如煙海，或抒愛(ài)國(guó)之情，或贊親密友情，或歌殷殷親情，或詠濃濃鄉(xiāng)情??請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門別類加以整理，一周后在班內(nèi)開(kāi)展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。

第五篇：誡子書(shū)教案

《誡子書(shū)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏，熟讀成誦。

2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。

3、理解諸葛亮對(duì)兒子的殷殷期望。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)字詞掌握、課文背誦，理解文章內(nèi)涵。教學(xué)方法：誦讀法，合作探究法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生談自己了解的諸葛亮。字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，軍事家、政治家，“孔明燈”，三顧茅廬??（2分鐘）

二、朗讀課文（約8分鐘）

1、自由朗讀（3分鐘），要求（1）標(biāo)記生字注音，注意幾個(gè)字 夫（fú）

淫（yín）慢

遂（suì）廬（lú）

（2）注意詞句停頓

2、指定學(xué)生朗讀——學(xué)生評(píng)價(jià)（5分鐘）

3、全班齊讀

三、檢查預(yù)習(xí)，掌握重點(diǎn)字詞，疏通文意（約8分鐘）小組答題必答題：

第一組：

1、誡

2、書(shū)

第二組：

3、夫

4、靜

第三組

5、淡泊

6、明志

第四組：

7、致遠(yuǎn)

8、廣才

第五組：

9、淫慢

10、勵(lì)精 第六組：11險(xiǎn)躁

12、治性

搶答題：

1、年與時(shí)馳

2、意與日去

3、遂成枯落

翻譯：

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（注意句式特點(diǎn)）這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

想一想：諸葛亮告誡要成才，必須具備哪幾個(gè)條件？ 小組合作，質(zhì)疑探究

1、為什么修身要靜，養(yǎng)德要儉？?jī)€以養(yǎng)德與靜有什么關(guān)系？

2、怎么理解“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)”？

【注釋】

①書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。②夫fu2：語(yǔ)氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語(yǔ)詞”，現(xiàn)代有的語(yǔ)法書(shū)稱之為“提頓語(yǔ)氣詞”。③君子：這里泛指德才兼?zhèn)洳⒊霰姷娜?。④靜以修身：此句中“以”是介詞，“用、憑借、依靠”的意思?！办o以修身”即“以靜修身”，“靜”是“以”的賓語(yǔ)，提前了，屬于介詞賓語(yǔ)前置。④淫：放縱，沉溺，無(wú)節(jié)制。⑤慢：怠慢，懈怠，松懈懶惰，不緊張。⑥勵(lì)：振奮，振作。⑦躁：急躁，不冷靜。⑧遂：終于，最終。⑨接世：為世所接，被社會(huì)接受、認(rèn)可，即對(duì)社會(huì)有用，適應(yīng)社會(huì)。⑩廬：簡(jiǎn)陋的房屋。【譯文一】

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜集中精力來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不能內(nèi)心平靜全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)業(yè)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息（想回到過(guò)去的青少年時(shí)代重新學(xué)習(xí)）還有什么用呢！后悔又怎么來(lái)得及呢？ 【作者簡(jiǎn)介及背景】

諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，山東瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，著名的政治家、軍事家。這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望?！久滟p析】

（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

這是一句富含哲理的話。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一樣的。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”?！暗疵髦?，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，作為他的精神的集中體現(xiàn)，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其原創(chuàng)《淮南子》。

諸葛亮54年的一生，因此也可以分為前后兩個(gè)27年。前27年，是他博覽群書(shū)、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備階段；而后27年，則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段。我們也可以說(shuō)，前27年是他的“淡泊”“寧?kù)o”階段，而后27年則是他的“明志”“致遠(yuǎn)”階段。

（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。非學(xué)無(wú)以廣才

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”唐朝韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”在中小學(xué)的時(shí)候，要刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)知，我們要想了解這個(gè)世界，必須跟隨老師刻苦學(xué)習(xí)。在上大學(xué)時(shí)，我們幾乎都是成年人了，熬過(guò)了人生學(xué)業(yè)中的最重要、最艱苦的關(guān)口-----高考，所以很多大學(xué)生開(kāi)始松口氣歇下來(lái)了，失去了往日高中時(shí)拼搏的身影，平時(shí)的學(xué)習(xí)只要考及格就行，最后只圖混個(gè)文憑，仿佛大學(xué)只是供“天之驕子”休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。他們中的很多人最后也能找到工作，但是當(dāng)他們埋頭于工作之后，看到自己大學(xué)同學(xué)繼續(xù)刻苦讀書(shū)找到更好工作的時(shí)候，他們的悔意也就慢慢涌上心頭了。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”（北宋?蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)?墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也?！保ㄈ龂?guó)?嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。