第一篇：淺談做好不同類型戰(zhàn)士的思想工作

淺談做好不同類型戰(zhàn)士的經(jīng)常性思想工作

針對不同類型戰(zhàn)士的不同情況，具體地做好思想工作，是做好經(jīng)常性思想工作的客觀要求，部隊(duì)?wèi)?zhàn)士思想情況各異，不同戰(zhàn)士、不同地方、不同情況下的思想變化不一樣，下面我就針對這一情況淺談一下不同類型戰(zhàn)士的經(jīng)常性思想工作。

一、新兵的思想工作

新兵泛指入伍一年以內(nèi)的列車員兵和上等兵。新兵思想工作的任務(wù)，是幫助新兵完成從一個(gè)普通公民到一名合格消防戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。做好新兵的思想感情工作，是做好基層士兵思想工作的基礎(chǔ)。

主要從新兵思想工作的內(nèi)容去做，一是要進(jìn)行人民軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)教育，幫助新兵盡快熟悉部隊(duì)，明確部隊(duì)的性質(zhì)任務(wù)，端正入伍動機(jī)；二是要熱情關(guān)心和幫助解決新兵入伍后面臨的各種問題，引導(dǎo)新兵安心服役；三是配合學(xué)習(xí)少貫徹條令條例，抓好作風(fēng)紀(jì)律的養(yǎng)成教育，幫助新兵扎扎實(shí)實(shí)邁好第一步。

做好新兵的思想工作，必須針對新兵思想活動的特點(diǎn)和變化規(guī)律，把嚴(yán)格要求與耐心說服，關(guān)心愛護(hù)與榜樣引導(dǎo)結(jié)合起來，堅(jiān)持科學(xué)帶兵。首先，必須耐心細(xì)致地進(jìn)行說服教育工作，切實(shí)打牢基礎(chǔ)。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治生活的活躍，每年入伍的新兵都帶著各種不盡相同的動機(jī)來到部隊(duì)，思想比較復(fù)雜。既表現(xiàn)為穿上警服后的自豪和對部隊(duì)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的熱情，又表現(xiàn)為對自己所處的具體環(huán)境和工作性質(zhì)的計(jì)較和關(guān)切。因此，新兵的思想工作，必須注重調(diào)查研究，通過逐一談心了解每個(gè)新兵的思想活動情況，配合入伍教育，做好耐心細(xì)致 說服引導(dǎo)工作，幫助他們糾正不正確的入伍動機(jī)，正確對待工作崗位和部隊(duì)分工。

其次，要關(guān)心愛護(hù)新兵，把解決思想問題與解決各類實(shí)際問題結(jié)合起來。新兵一般年齡不大，多數(shù)剛離開家門、校門入營門，雖然熱情高但缺乏獨(dú)立工作和自理生活的能力，感情豐富但比較脆弱。如一時(shí)難以適應(yīng)艱苦緊張的部隊(duì)生活，情緒容易波動、想家、找老鄉(xiāng)多等。因此，必須把關(guān)心新兵的物質(zhì)文化生活，傳授部隊(duì)生活知識，當(dāng)作新兵思想工作的重要內(nèi)容和方法，使新兵感到部隊(duì)大家庭的溫暖，引導(dǎo)他們安心部隊(duì)工作。

再次，要教育干部、班長和老兵做新兵的榜樣，堅(jiān)持文明帶兵，科學(xué)帶兵，以情帶兵。當(dāng)今的新兵一般文化較高，見識廣，民主意識和自尊心都比較強(qiáng)。因此，對新兵管理教育，必須堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，循序漸進(jìn)，不急于求成；必須做到嚴(yán)而有“格”，民主帶兵，公道正派，不搞親疏厚薄，嚴(yán)禁打罵侮辱，不侵占戰(zhàn)士的利益，切實(shí)搞好“傳、幫、帶”。

二、退伍兵的思想工作

部隊(duì)每年都有一批服役期滿的老兵退出現(xiàn)役。老兵退伍，既是戰(zhàn)士警營生活的終結(jié)，又是戰(zhàn)士人生旅途的新起點(diǎn)。面對這種情況，老兵的思想既活躍又十分復(fù)雜。加強(qiáng)退伍兵的思想工作，對于穩(wěn)定部隊(duì)，對于戰(zhàn)士戰(zhàn)士退伍后的進(jìn)步，對于教育影響留隊(duì)士兵都是十分重要的。

老兵退伍工作時(shí)間強(qiáng)，牽扯面廣，工作量大。從思想工作的任務(wù) 來看，主要是教育幫助老戰(zhàn)士個(gè)人服從組織，做到走者愉快，留者安心。

在退伍的工作過程中主要要做好以下幾個(gè)階段的思想工作：

1、要做好摸底階段的工作。這個(gè)階段的思想工作要強(qiáng)調(diào)“早、細(xì)、準(zhǔn)”。一般臨近退伍前兩三個(gè)月，老兵的思想工作就開始波動。因此，中隊(duì)干部必須早摸底早排隊(duì)，做到心中有數(shù)，以便采取相應(yīng)措施。主要是摸清楚誰要求走，誰要求留，誰真想走，誰假想走，尤其是要做好選改士官工作中“該改不愿改，想改不能改”的老兵的思想工作，教育引導(dǎo)他們跳出個(gè)人利益的小圈子，自覺服從政策規(guī)定和部隊(duì)建設(shè)需要，工作一定要細(xì)致到位。一般采取個(gè)別談話、信函問詢、骨干了解、聊天座談等方式進(jìn)行調(diào)查。對已掌握的情況，干部要通氣，黨支部應(yīng)開會分析，有些情況要多次核實(shí)并注意保密。對于要求住院治病檢查的或要求探親的，要及早安排。對于提出過分要求或有可能出現(xiàn)矛盾的，要及時(shí)加強(qiáng)教育、開導(dǎo)和調(diào)解。

2、做好退伍教育，確定退伍名單階段的思想工作。退伍教育要有針對性，教育內(nèi)容要少而精，要做好個(gè)別人的思想教育工作?？刹扇?bào)告會、參觀展覽、宣揚(yáng)老戰(zhàn)士先進(jìn)事跡等靈活方式開展普遍教育。確定退伍名單一定要從部隊(duì)建設(shè)的需要和個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，集體討論決定，不搞個(gè)人許愿，不搞親親疏疏。退伍名單一經(jīng)上報(bào)批準(zhǔn)公布，除極特殊情況外，不準(zhǔn)隨意調(diào)整更動。

3、做好辦理退伍手續(xù)，組織歡送階段的思想工作。這階段的思想工作要做到“細(xì)致、周到、熱情”，做好老兵離隊(duì)前的鑒定，各種 表格證書的登記填發(fā)，搞好公物移交和經(jīng)費(fèi)發(fā)放，辦好行政、組織和伙食關(guān)系介紹信，以及購買車船票拖鞋運(yùn)行李等項(xiàng)工作。這些既是十分鎖碎的事務(wù)，又是實(shí)際的思想工作。因此，一定要細(xì)致、周到、熱情。對于個(gè)別人的實(shí)際問題，只要不違背原則，就應(yīng)給予積極的妥善處理；對于個(gè)別人無理取鬧的，決不能姑息遷就。最后，還要注意退伍前改善生活，開好歡送會，使老戰(zhàn)士充分體會到部隊(duì)大家庭的溫暖，愉快地踏上歸途。

三、士官的思想工作

士官是基層的中堅(jiān)力量。他們經(jīng)過嚴(yán)格的部隊(duì)生活鍛煉和考驗(yàn)，思想基礎(chǔ)好，且有一技之長，具有一定的管理能力和獨(dú)立工作能力。但隨著服役時(shí)間的延長，婚戀問題、家庭問題、后路問題會越來越復(fù)雜。做好士官的思想工作將成為基層經(jīng)常性思想工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先要教育他們樹立獻(xiàn)身消防、熱愛本職、立足警營建功立業(yè)的思想，把個(gè)人成才的目標(biāo)，引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的大目標(biāo)上來。二是尊重、信任、支持和鼓勵(lì)他們認(rèn)真履行職責(zé)，大膽開展工作，注意聽取他們對本單位建設(shè)的意見，采納其合理化建議，重視幫助他們解決工作中的實(shí)際困難。三是要關(guān)心他們的生活疾苦，熱情幫助他們解決個(gè)人生活上的實(shí)際問題，為他們安心部隊(duì)工作創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。四是適應(yīng)大多數(shù)士官將退出現(xiàn)役到地方工作的需要，注意把他們作為基層科學(xué)文化教育、培養(yǎng)兩用人才的重點(diǎn)對象，不斷提高他們的學(xué)歷層次，幫助他們在退出現(xiàn)役前至少掌握一門民用知識技能。五是對士官要嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求。要教育他們嚴(yán)格自律，以身作則，處處為義務(wù)兵做出好樣子。

四、傷病殘戰(zhàn)士的思想工作

我們消防部隊(duì)擔(dān)負(fù)著同火災(zāi)作斗爭的特殊任務(wù)，要求戰(zhàn)士必須具有健壯的體魄和過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)。但是，由于種種原因，總有些戰(zhàn)士患病或受傷或受殘。這部分戰(zhàn)士盡管是個(gè)少數(shù)，但是所帶來的思想問題并不少。做好傷病殘戰(zhàn)士的思想工作，也是基層中隊(duì)經(jīng)常性思想工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

傷病殘戰(zhàn)士因生理上發(fā)生了一些變化，往往會引起情緒、性格等方面的變化。其思想特點(diǎn)是：一是思想負(fù)擔(dān)重，情緒悲觀低沉，驚恐不安；有的患病亂投醫(yī)，或諱疾忌醫(yī)，帶病硬挺。二是感到寂寞孤獨(dú)，常常煩躁不安，怨天憂人。三是患有嚴(yán)重疾病或傷勢較重可能致殘者，還可能產(chǎn)生輕生的念頭。因此，必須針對傷病殘戰(zhàn)士的上述心理、思想特點(diǎn)，積極地開展思想工作。

首先，要熱心關(guān)懷，體貼入微。患病或受傷戰(zhàn)士，不論是因公還是因私，各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)及時(shí)查看病情，積極安排治療，并在生活上給予體貼照顧。對住進(jìn)醫(yī)院的，要盡可能去探望，遇到節(jié)日還要去慰問；對一般傷病員，應(yīng)根據(jù)情況和醫(yī)生建議，適當(dāng)減免公差勤務(wù)，不要提倡帶病堅(jiān)持工作；對于病期較長的，應(yīng)妥善安排，始終如一；對因傷造成經(jīng)濟(jì)困難的，應(yīng)適當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)上的幫助。

其次，要多方配合，積極治療。所謂多方配合，就是領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友、醫(yī)務(wù)人員、家庭親友等要積極配合。領(lǐng)導(dǎo)要主動向醫(yī)務(wù)人員了解情況，有的放矢地做好工作。對于有女友提出斷決關(guān)系的，應(yīng)積極做好規(guī)勸 解釋工作，防止“雪上加霜”，即使組織調(diào)解無效，對患者也是一定的安慰。所謂積極治療，就是不僅要幫助患者減輕生理上的痛苦，還要重視解除患者心理上的壓力。

再次，要加強(qiáng)對傷病殘戰(zhàn)士的行為管理。對于住院戰(zhàn)士，應(yīng)提出相應(yīng)的要求；對于在中隊(duì)治療或半休的戰(zhàn)士，要組織他們參加一些學(xué)習(xí)或輕微的工作，防止紀(jì)律作風(fēng)上的松散現(xiàn)象；對于要求評殘的，應(yīng)按有關(guān)政策規(guī)定辦理，并注意做好疏導(dǎo)教育工作。

五、個(gè)別重點(diǎn)人的思想工作

認(rèn)真做好個(gè)別重點(diǎn)人的思想工作，是經(jīng)常性；思想工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這里所說的個(gè)別重點(diǎn)人，是指那些因遇到某種特殊的困難、挫折、矛盾而思想問題特別突出的人，或思想基礎(chǔ)差、缺點(diǎn)較突出的人。這類人的思想工作如果做不好，就會成為影響部隊(duì)基層穩(wěn)定的因素，甚至釀成事故。做個(gè)別重點(diǎn)人的思想工作，必須注意以下幾點(diǎn)：

1、正確看待。對這類人員，首先要客觀地看。實(shí)事求是地分析他們存在的問題，不能把實(shí)際問題當(dāng)成思想問題；不能把現(xiàn)實(shí)思想問題都有看成是思想素質(zhì)問題。其次要全面地看。既要看到他們現(xiàn)實(shí)存在的問題，又要看到其自身存在的解決問題的積極因素；既要看到他們的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，也要看到他們的優(yōu)點(diǎn)和長處；既要看到問題產(chǎn)生的主觀原因，也要看到問題產(chǎn)生的客觀原因。三是要發(fā)展地看。既要看到現(xiàn)實(shí)思想問題的嚴(yán)重性，又要看到其可變性和可塑性，幫助他們堅(jiān)定解決問題的信心。

2、體貼幫助。個(gè)別重點(diǎn)人特別需要理解、同情和幫助。對他們 的實(shí)際問題要正視、要同情，要滿腔熱情地幫助解決；對他們的心情要理解、要體諒，設(shè)身處地為他們著想；對他們思想認(rèn)識上的誤區(qū)和性格上的弱點(diǎn)，既不能嫌棄、歧視，也不能遷就、任其發(fā)展。要摸清思想問題的癥結(jié)，對癥下藥，耐心細(xì)致地講清道理，幫助他們走出認(rèn)識誤區(qū)，解開思想疙瘩，理順?biāo)枷肭榫w，提高思想覺悟，克服性格上的弱點(diǎn)。對于那些容易出現(xiàn)思想反復(fù)的，要有耐心、決心和信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓，一幫到底。

3、優(yōu)化環(huán)境。要努力營造有利于個(gè)別重點(diǎn)人思想轉(zhuǎn)化的氛圍。要教育廣大官兵對實(shí)際困難的給予滿腔熱情的關(guān)懷和幫助；對個(gè)人進(jìn)步受到挫折的不諷刺挖苦，給予熱情的鼓勵(lì)；對于有心理缺陷的不歧視、不恥笑，要主動接近，幫助矯正；對于某些害怕別人知道的難言之隱，要給予保密，防止擴(kuò)散，限制在一定范圍內(nèi)解決；對于個(gè)別重點(diǎn)人的錯(cuò)誤思想、消極情緒，不迎合、不縱容，積極施加正面影響。

川沙中隊(duì)：胡名軍

2002．9．15 7

第二篇：如何做好90后戰(zhàn)士的思想工作

如何做好“90后”戰(zhàn)士的思想工作

伴隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，被稱為“改革開放成果的完全受益者、信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者、和諧社會建設(shè)的最初經(jīng)歷者”的“90后”青年已經(jīng)逐漸步入警營，他們鮮明地打上時(shí)代烙印，形成不同于前人的價(jià)值觀念和行為方式，給部隊(duì)的教育管理帶來了新的課題?！?0后”年輕人曾經(jīng)被貼上“自私”、“虛榮”、“嬌氣”、“叛逆”等等標(biāo)簽，但在汶川大地震中，很多“90后”的青年人舍己為人，表現(xiàn)出眾，那么該如何做好“90后”的戰(zhàn)士的思想工作呢？

一、“90后”戰(zhàn)士的顯著特點(diǎn)

（一）個(gè)性鮮明，思維活躍，文化水平較高，但叛逆心理較重，習(xí)慣顛覆傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威?！?0后”戰(zhàn)士文化水平超越了以往的戰(zhàn)士，征兵規(guī)定修改后，更是有許多“大學(xué)生兵”進(jìn)入警營，他們文化水平較高，知識面較廣，對老兵的勸告往往充耳不聞，對于不認(rèn)同的方面敢于提出異議，總試圖打破他們認(rèn)為“不合時(shí)宜”的“土辦法”。

（二）時(shí)尚前衛(wèi)，接受新事物快，但勤儉節(jié)約意識不夠，享樂主義嚴(yán)重。在信息時(shí)代中成長的“90后”戰(zhàn)士，從出生開始，他們的生活環(huán)境相對前幾代優(yōu)越許多，世界對他們來說，始終是豐富多彩的，沒有經(jīng)歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經(jīng)歷過大的經(jīng)濟(jì)波動。他們接受新事物較其他人快，但由于長期養(yǎng)尊處優(yōu)，他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘛?/p>

（三）頭腦機(jī)智靈活，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但承受力差，不夠勤奮刻苦，存在浮躁心理?！?0后”戰(zhàn)士好奇心強(qiáng)，反應(yīng)靈敏，正是由于先天的優(yōu)

勢，他們往往容易自滿，不肯虛心學(xué)習(xí)，在看似自信的背后往往藏著脆弱的內(nèi)心，一旦被狠狠打擊會一蹶不振。

（四）個(gè)性突出，不肯服輸，但性格孤僻，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識不強(qiáng)?！?0后”戰(zhàn)士大部分都是獨(dú)生子女，由于父母的有意培養(yǎng)，很多人都具有一技之長，愛展現(xiàn)自我，彰顯個(gè)性，但由于成長經(jīng)歷、環(huán)境的原因，他們的親情觀相對淡薄，有相當(dāng)一部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻，不合群，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)。

二、有的放矢，做好“90后”戰(zhàn)士思想工作的“三部曲”。

兵法云，知彼知己方能百戰(zhàn)不殆，教育工作同樣如此，了解了“90后”戰(zhàn)士的特點(diǎn)，要想做好他們的教育工作就要認(rèn)真地唱好“三部曲”，才能取得應(yīng)有的教育效果。

（一）要扎實(shí)開展政治教育，唱好“90后”戰(zhàn)士教育的“開場戲”。“90后”戰(zhàn)士下到基層后，他們或多或少地要接觸執(zhí)勤保衛(wèi)、服務(wù)群眾等警務(wù)活動，對于普通群眾來說，他們同樣代表著消防部隊(duì)的形象，他們在消防部隊(duì)的執(zhí)勤保衛(wèi)等各項(xiàng)任務(wù)中也起著不可或缺的作用。因此基礎(chǔ)教育不可省。要原原本本地落實(shí)公安部消防局、總隊(duì)主題教育部署，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為戰(zhàn)士思想政治教育的主線，切實(shí)端正戰(zhàn)士入伍動機(jī)，不可因?yàn)樗麄儭安辉嘎牎⒙牪贿M(jìn)”就省略基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，但要注意教育的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、方法，要將日常教育與課堂教育相結(jié)合，巧妙利用飯后聊天、體育鍛煉等空余時(shí)間開展隨機(jī)教育，達(dá)到事半功倍的效果。理論教育不宜繁。要針對“90后”戰(zhàn)士的思想特點(diǎn)，適當(dāng)減少枯燥的理論教育，防止他們產(chǎn)生

抵觸心理，更多地采取引導(dǎo)式自學(xué)，將高深的理論轉(zhuǎn)化為淺顯的道理，將所學(xué)內(nèi)容分為必學(xué)與選學(xué)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性，使他們在興趣中學(xué)習(xí)。結(jié)合實(shí)際不可少。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用于執(zhí)法執(zhí)勤實(shí)踐中，要通過介紹單位歷史沿革情況、講述優(yōu)良傳統(tǒng)故事、組織觀看軍事題材影片、參觀轄區(qū)有教育意義的場所，增強(qiáng)他們報(bào)效祖國、獻(xiàn)身使命的光榮感和使命感；通過身邊典型，教育他們樹立正確的榮譽(yù)觀，主動克服“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極心理；通過用內(nèi)部違法違紀(jì)案件開展反面教育，引導(dǎo)他們執(zhí)法為民、遵紀(jì)守法。

（二）準(zhǔn)確把握思想動態(tài)，唱好“90后”戰(zhàn)士教育的“重頭戲”。通過摸底談話、談心交流和定期分析等形式，抓好經(jīng)常性思想工作。發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)?！?0后”戰(zhàn)士往往受不得委屈，受委屈后也反映強(qiáng)烈，如有心理波動表現(xiàn)相對明顯，在發(fā)現(xiàn)類似“心理預(yù)兆”時(shí)，要主動了解情況，判斷問題嚴(yán)重程度?；饷芤擅?。針對“90后”戰(zhàn)士愛要面子、心理承受力差、排解能力較弱等特點(diǎn)，要多表揚(yáng)，在批評他們時(shí)也要采用比較委婉的方式，要經(jīng)常傾聽他們的意見、想法，以“換位式思考”拉近“年齡代溝”，在他們產(chǎn)生心理問題時(shí)，宜采用“快刀斬亂麻”的方式，速戰(zhàn)速決，達(dá)到“大事化小、小事化了”的效果。思想分析要經(jīng)常。他們思想活躍，對新事物看法較多，要把握他們的思想動態(tài)，在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上經(jīng)常對他們進(jìn)行思想分析，通過“蛛絲馬跡”，了解發(fā)生了什么事情，與他們關(guān)系多大，會導(dǎo)致何種后果，針對“90后”戰(zhàn)士常常產(chǎn)生的依賴心理、投機(jī)心理有針對性地開展思想工作，做到“對癥下藥”。

（三）營造和諧警營氛圍，幫助“90后”戰(zhàn)士盡快融入部隊(duì)大家庭，唱好“壓軸戲”。針對“90后”戰(zhàn)士獨(dú)立生活經(jīng)驗(yàn)不足等特點(diǎn)，在盡量提供適宜生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，在他們遇到困難時(shí)要主動幫助，感到迷茫時(shí)要給予引導(dǎo)，犯錯(cuò)誤時(shí)要耐心糾正。愛兵要先知兵。要愛兵，首先要了解他們，要熟悉“90后”戰(zhàn)士的家庭情況、文化程度、愛好特長等，以此作為關(guān)愛他們的切入點(diǎn)。情緒需誘導(dǎo)。在經(jīng)歷了緊張有序的三個(gè)月教育訓(xùn)練后，他們初到基層中隊(duì)所往往會產(chǎn)生失落、消極、孤獨(dú)等不良情緒?！?0后”戰(zhàn)士自我調(diào)節(jié)能力較差，需要情緒誘導(dǎo)，要通過主動關(guān)心、談話聊天、轉(zhuǎn)移注意力等方式幫助他們減少不良情緒，逐漸恢復(fù)朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的狀態(tài)。細(xì)節(jié)不能忘。對于獨(dú)立生活能力差的“90后”戰(zhàn)士，從細(xì)節(jié)上的關(guān)愛，必不可少。如在節(jié)假日，尤其是舉家團(tuán)圓的節(jié)日里，要給他們營造良好的“警營家庭”氛圍；他們生日時(shí)，要給他們送上祝福。當(dāng)他們水土不服、生病難受時(shí)，要主動問詢，切實(shí)以兄弟愛戰(zhàn)友情關(guān)心他們。

第三篇：淺談做好家庭變故戰(zhàn)士的思想工作

淺談做好家庭變故戰(zhàn)士的思想工作

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。戰(zhàn)士在三年的警營生活中遇到各種家庭變故自然在所難免。這些事雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但對戰(zhàn)士的影響、沖擊較大。如果處理不當(dāng)，往往會向消極不良方面轉(zhuǎn)化，個(gè)別的還將導(dǎo)致惡性事故的發(fā)生。因此，做好家庭變故戰(zhàn)士的思想工作是經(jīng)常性思想工作的一個(gè)不可忽視的重要方面。

綜合戰(zhàn)士家庭種種變故，主要有二大類型。第一類屬客觀自然型的，即天災(zāi)人禍。如：水災(zāi)、旱荒、親人正常病、亡，社會性事故等。第二類屬主觀人為型的。如：父母離異、家庭成員鬧糾紛，家庭成員與他人發(fā)生爭執(zhí)造成嚴(yán)重后果等。這些變故和戰(zhàn)士緊密聯(lián)系，事關(guān)戰(zhàn)士切身利益。因些，這部分戰(zhàn)士普遍表現(xiàn)出思想不安心、情緒不穩(wěn)定、訓(xùn)練不專心、學(xué)習(xí)不開心，對中隊(duì)建設(shè)和個(gè)人成長進(jìn)步都帶來了很大的影響。家庭變故戰(zhàn)士的情況各異、思想復(fù)雜。概括起來，有以下六大心理特點(diǎn)。

一是要求回家迫切。這是普遍的心理。當(dāng)他們得到家庭變故消息后，都恨不得立即回家，親自參與處理解決。但是部隊(duì)的紀(jì)律又往往使之不能遂愿。

二是后顧之憂嚴(yán)重。有因天災(zāi)人禍而致經(jīng)濟(jì)困難對前途喪失信心的；有因父母離異、家破人散而無家可歸的。

三是自卑自暴自棄的。這在父母離異的戰(zhàn)士身上表現(xiàn)較突出。他們視父母離婚為恥辱，認(rèn)為自己是個(gè)被社會、家庭所拋棄的多余的人。

四是報(bào)復(fù)心理較濃。婚戀愛挫欲報(bào)復(fù)女友、父母離異而仇恨父母、家人與外人爭執(zhí)吃虧想伺機(jī)“出氣”。

五是性格孤僻內(nèi)向的。這集中表現(xiàn)在部分來自家庭殘缺不全的戰(zhàn)士身上，是由于從小缺乏家庭溫暖、父母之愛而導(dǎo)致的，個(gè)別的還表現(xiàn)為心理變態(tài)。

六是渴望關(guān)心幫助。這是家有變故戰(zhàn)士的共同心理。特別是當(dāng)不幸突然降臨時(shí)，他們都顯得束手無策，迫切希望組織、領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友熱情援手，分憂解難。

家庭變故戰(zhàn)士以上的心理特點(diǎn)，決定和要求我們在做好他們的思想工作時(shí)，必須在以下四個(gè)方面下功夫：

一、調(diào)查摸底、掌握情況。

盡管家庭變故大多是突發(fā)性的，似乎談不上什么預(yù)測。但是作為干部特別是正式干部還是可以通過查檔案、個(gè)別交談、詢問同鄉(xiāng)和班長、家屬來隊(duì)交談、平時(shí)書信來往等渠道來掌握戰(zhàn)士的家庭、親人健康、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人婚戀等情況，這對有針對性地做好父母離異戰(zhàn)士的思想工作，為今后及時(shí)、準(zhǔn)確地處理好戰(zhàn)士的各種家庭變故奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、針對特點(diǎn)、著重引導(dǎo)。

能否讓戰(zhàn)士在家庭變故的打擊下挺得住，走出情緒的低谷。并在逆境中奮起。這除了取決于戰(zhàn)士本人的意志強(qiáng)弱之外，更需要干部根據(jù)不同情況，及時(shí)，耐心在加以引導(dǎo)教育。對后顧之憂較大的戰(zhàn)士，要經(jīng)常向他灌輸自強(qiáng)自立的思想。對于自卑感強(qiáng)，感到事事不如人而自暴自棄的戰(zhàn)士，要幫助他正確分析和看待別人和自身的長短，并用父母、親人、組織、領(lǐng)導(dǎo)對他的殷切期望來激勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。而對于那些易于偏激、心存報(bào)復(fù)念關(guān)的戰(zhàn)士，則要及時(shí)向他宣講法律政策，以增強(qiáng)他的法律觀念和自控能力。對于思想觀念落后的戰(zhàn)士，還要善于進(jìn)行啟發(fā)使之改變。家庭變故，大多是些不幸的事件。戰(zhàn)士在極度的悲痛和激憤的情緒下，往往一厥不振、消極無望，有的理智出現(xiàn)失控，做出一些出格和違紀(jì)的事情。因此，一旦發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士家庭發(fā)生不幸的變故，干部要有高度的敏感性，做到事不宜遲，事不過夜，使思想工作及時(shí)做到家，從而使戰(zhàn)士的情緒得到穩(wěn)定、悲痛得到分化、憂傷得到分擔(dān)、心情得到寬慰。

三、關(guān)心體貼、常送溫暖。

干部要以真誠的態(tài)度和滿腔的熱情，在思想上著力引導(dǎo)幫助和提高，在日常生活上吏須關(guān)心體貼。這對一些來自家庭缺陷、性格孤僻內(nèi)向的戰(zhàn)士尤其重要。例如戰(zhàn)士小王十歲時(shí)父親去世，后隨母改嫁，不料到部隊(duì)后母親不幸去世，繼

父又娶了繼母，因此小王整日憂慮，大小工作不想干，成為中隊(duì)的后進(jìn)戰(zhàn)士。指導(dǎo)員就主動和他交朋友，白天一起工作，晚上促膝談心，還專門買來好多介紹英模人物的書籍送給小王，并發(fā)揮小王寫作上的特長、幫助他報(bào)考函大。在指導(dǎo)員的關(guān)心體貼下，一顆冰冷的心終于重新煥發(fā)了青春的光和熱。后來，還光榮地加入了黨組織。

同時(shí)，干部要拋棄戰(zhàn)士家庭事情與部隊(duì)無關(guān)的不正確思想，應(yīng)千方百計(jì)在可能的情況下，盡量幫助戰(zhàn)士排憂解難。如有的干部幫生病的戰(zhàn)士親人購藥、就醫(yī)，為家遇急事的戰(zhàn)士出謀劃策等。雖然這不能直接或完全解決戰(zhàn)士的問題，但這份情意，這份溫暖也是足以令戰(zhàn)士化悲痛為力量。

再則在送溫暖上還要注意創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的環(huán)境，要求周圍人做到多理解、不諷刺、多幫助、不揭疤。

四、特殊情況，及時(shí)解決。

在做好引導(dǎo)教育的同時(shí)，應(yīng)不忘解決一些實(shí)際問題。例如：某中隊(duì)?wèi)?zhàn)士小李家遭洪水沖擊，房屋家產(chǎn)都被沖的一干二凈。十歲的小妹也不幸遇難。中隊(duì)一邊向他家里發(fā)慰問信，一邊向支隊(duì)申請經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。同時(shí)還發(fā)動全中隊(duì)黨團(tuán)員捐款，及時(shí)地解決了小李家的燃眉之急。戰(zhàn)士小黃父母因宅基地和鄰居發(fā)生糾紛并被打傷。中隊(duì)支部就寫信給當(dāng)?shù)氐恼腿宋洳渴驹?。不久，事情得到了圓滿的解決，也去掉了小黃的一塊心病。對于天災(zāi)人禍、確需回家解決的，中隊(duì)也應(yīng)積極向上級反映，準(zhǔn)其回家處理，不能一昧要求戰(zhàn)士正確對待。只有這樣，才能提高思想工作的綜合效應(yīng)。

第四篇：怎樣做好“不完全家庭”戰(zhàn)士的思想工作

怎樣做好“不完全家庭”戰(zhàn)士的思想工作

“不完全家庭”是指由于天災(zāi)人禍或世故變遷所造成的不圓滿家庭。這種家庭，要么失去父親，要么失去母親，要么父母離異組成新的家庭。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，在基層部隊(duì)中，出身于這種“不完全家庭”的戰(zhàn)士，與其他戰(zhàn)士相比，有著自身鮮明的心理特點(diǎn)，發(fā)生自殺、兇殺或其他違法犯罪事件的概率也較高。因此，做好這類戰(zhàn)士的思想工作，對于促進(jìn)戰(zhàn)士自身的發(fā)展進(jìn)步、維護(hù)基層部隊(duì)的安全穩(wěn)定都具有重要的意義。

一、“不完全家庭”戰(zhàn)士的心理特征

跟其他圓滿家庭戰(zhàn)士相比，“不完全家庭”戰(zhàn)士在心理上具有以下鮮明的特點(diǎn)： 一是自卑心理嚴(yán)重?！安煌耆彝ァ睉?zhàn)士大都不愿意跟別人甚至反感別人談及自己家庭及父母生活經(jīng)歷中的遺聞軼事，特別最忌諱別人談及父母的所謂“艷史”。由于這種心理現(xiàn)象之嚴(yán)重存在，所以他們在別人面前自感低人一等。此外，他們特別怕別人輕視、嘲笑自己，縱有委屈也只是逆來順受。這種自卑心理十分嚴(yán)重的人，往往表現(xiàn)出性格孤僻、自欺欺人、不合群等消極畸形的心理狀態(tài)。

二是自我實(shí)現(xiàn)意識強(qiáng)烈?！安煌耆彝ァ钡膽?zhàn)士，往往有一種突破家庭精神束縛、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈意識，因此他們更關(guān)注自己的進(jìn)步，關(guān)注自己的未來。他們想在部隊(duì)好好干一番事業(yè)，渴望在部隊(duì)立功、提干、入黨，以便為今后的獨(dú)立奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們特別關(guān)注干部骨干對自己的評價(jià)，希望自己每做一件事都能得到周圍人的認(rèn)可和支持，把自我實(shí)現(xiàn)擺到了很高的位置上，但他們對自己要取得成功所應(yīng)付出的艱辛通常估計(jì)不足。

三是情感不穩(wěn)控制能力低?！安煌耆彝ァ睉?zhàn)士大都情緒波動較大，好激動，易發(fā)怒。高興時(shí)看什么都順眼，心情憂郁時(shí)看什么都別扭。在感情與理智的天平上，往往容易被情緒所左右，自控能力極低。他們發(fā)怒時(shí)，往往不顧一切后果，敢于鋌而走險(xiǎn)，所以對他們稍不加以注意，就容易出現(xiàn)危險(xiǎn)性。

二、“不完全家庭”戰(zhàn)士心理特征形成的原因

心理學(xué)的原理告訴我們：人的心理的產(chǎn)生和發(fā)展，除受一定的遺傳因素的影響和制約外，更重要的是一定社會物質(zhì)生活條件、精神生活環(huán)境及個(gè)人生活經(jīng)歷共同作用的結(jié)果?！安煌耆彝ァ睉?zhàn)士之所以形成以上心理特征，主要原因有以下幾點(diǎn)：

家庭環(huán)境的不良影響。一方面，喪父或者喪母，或父母離異，使得這些戰(zhàn)士無法像 其他人那樣擁有健康完整的父愛和母愛，這本身就是對戰(zhàn)士精神和心理的一種巨大打擊，容易在戰(zhàn)士心里留下難以抹去的陰影，進(jìn)而對其性格發(fā)展產(chǎn)生消極影響；另一方面，“不完全家庭”戰(zhàn)士的父（母）親的不良情緒和行為對其兒女也會有很大的負(fù)面影響。通?！安煌耆彝ァ睉?zhàn)士的父（母）親心靈上本身就曾有過難以愈合的傷痕，容易形成憂郁、孤僻、易怒的性格特征。這些特征盡管父（母）親不想傳授給兒女，但常常不可避免地在兒女身上起到了一種潛移默化的作用。同時(shí)，由于“不完全家庭”戰(zhàn)士的父（母）親，往往是既要當(dāng)?shù)忠?dāng)媽，家務(wù)繁重，工作緊張，經(jīng)常無暇顧及兒女，更不能對兒女實(shí)施正確及時(shí)的教育。這些都是導(dǎo)致“不完全家庭”戰(zhàn)士產(chǎn)生各種不良心理的重要原因。

社會歧視的消極后果。少年時(shí)喪父或者喪母，或父母離異，當(dāng)然會引起一些正直人們對這些戰(zhàn)士的憐憫同情和幫助，但同時(shí)也會常常被某些人當(dāng)作笑柄和話題來取笑、嘲諷。如果這種家庭不完全狀況是由于父母親一方或雙方的過錯(cuò)所造成，則他們受到的歧視會更加嚴(yán)重。如果一個(gè)十幾歲的人長期生活在這種“不健康”的環(huán)境中，即使你有堅(jiān)強(qiáng)的意志、自強(qiáng)不息的信心，但隨著歲月的流逝，你也將會慢慢地消沉，甚至走向反面。所以我們應(yīng)該呼吁全社會（也包括軍隊(duì)）都來關(guān)心和愛護(hù)這些“不完全家庭”的兒女。

連隊(duì)管理教育方法不當(dāng)。有些連隊(duì)干部在管理上把“不完全家庭”戰(zhàn)士與其他戰(zhàn)士“一鍋煮”。無論干什么事情，凡是要求其他戰(zhàn)士做到的，也硬要求“不完全家庭”戰(zhàn)士一律做到。有些干部對做好這部分戰(zhàn)士的思想工作有顧慮，認(rèn)為這些戰(zhàn)士對涉及自身家庭的情況比較敏感，搞不好還會弄巧成拙，因而不太愿意去針對這些戰(zhàn)士進(jìn)行特別的關(guān)心教育。還有少數(shù)干部管理教育方法簡單，態(tài)度粗暴，在對戰(zhàn)士進(jìn)行教育時(shí)，根本不考慮到“不完全家庭”戰(zhàn)士的心理狀態(tài)和承受能力，特別當(dāng)這些戰(zhàn)士表現(xiàn)不佳時(shí)，批評起來左一個(gè)“笨蛋”，右一個(gè)“先天不足，缺少家教”。這樣一來，不但不利于戰(zhàn)士的健康成長，還會加重戰(zhàn)士的思想包袱，甚至?xí)M(jìn)一步強(qiáng)化他們的消極畸形的心理特征。

三、對“不完全家庭”戰(zhàn)士的教育和引導(dǎo)方法

首先，要深入了解“不完全家庭”戰(zhàn)士家庭的具體情況。這是我們做好這些戰(zhàn)士思想工作的重要前提。只有了解這些戰(zhàn)士的具體家庭情況，我們才能找出他們心理和性格形成的原因。否則我們就不可能真正從心里去理解這些戰(zhàn)士的心理和行為，教育和引導(dǎo)好這些戰(zhàn)士便自然會成為一句空話。因此基層干部在實(shí)際工作中心中要非常有數(shù)，不僅要知道哪些戰(zhàn)士出身于“不完全家庭”，知道家庭中是缺少父親還是母親，而且還要盡 可能了解造成這種狀況的原因及現(xiàn)在家庭中的氛圍，這樣才能根據(jù)每個(gè)人的具體情況，增強(qiáng)工作的針對性。

其次，要給予他們更多的理解和關(guān)愛。理解和愛是教育、引導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)，實(shí)踐證明，愛得越深，理解得越深刻，做好“不完全家庭”戰(zhàn)士的思想工作就越有希望，就越能跟教育者產(chǎn)生感情上的共鳴。“不完全家庭”戰(zhàn)士較之其他家庭戰(zhàn)士來說，由于種種的原因，他們更需要理解，更需要有人彌補(bǔ)自己失去的愛。為此，我們應(yīng)該對他們家庭發(fā)生的不幸深表同情和理解，對他們在工作中的一些錯(cuò)誤和過失（在不違反部隊(duì)根本紀(jì)律和原則時(shí)）表現(xiàn)出更多的寬容，并在實(shí)際行動中不斷關(guān)心他們的成長和進(jìn)步。這樣一來，才能真正消除他們心中的“隔心墻”，使他們克服自卑心理，增強(qiáng)生活的信心和勇氣。

第三，對他們的心理素質(zhì)進(jìn)行必要的訓(xùn)練。“不完全家庭”戰(zhàn)士一個(gè)突出的弱點(diǎn)是對周圍環(huán)境及條件的變化缺乏相應(yīng)的心理承受能力。對此，我們應(yīng)根據(jù)這種情況對他們進(jìn)行一些有益的心理素質(zhì)訓(xùn)練，使他們逐漸提高心理承受能力。要著力培養(yǎng)這些戰(zhàn)士自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的信心。作為教育者，要對這些戰(zhàn)士給予更多的鼓勵(lì)、信賴和尊重，以喚起他們的自信心。一是要引導(dǎo)他們?nèi)孓q證地看待現(xiàn)實(shí)，使其認(rèn)識到大千世界，既有花好月圓，也有陰晴圓缺；二是要有的放矢地給他們講一些克服挫折、頑強(qiáng)生活的先進(jìn)典型事跡，讓其從中獲得啟發(fā)和激勵(lì)，鼓起克服家庭缺陷的勇氣，從自卑中解脫出來。三是要在日常工作中，給他們創(chuàng)造獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會，使其感受到取得成績、受到表揚(yáng)的快樂，樹立自我奮斗的勇氣。同時(shí)要鼓勵(lì)他們多參加集體活動，與大家緊密聯(lián)系起來，感受集體生活的樂趣，從而分憂解愁，增強(qiáng)生活的信心。

第四，要幫助他們凈化周圍生活環(huán)境?！安煌耆彝ァ睉?zhàn)士本身對周圍環(huán)境就有一種冷漠感，在這種情況下，如果我們還不及時(shí)注意的話，就有可能使這種“冷漠感”越變越冷。為此，除了熱心鼓勵(lì)這些戰(zhàn)士上進(jìn)的信心和勇氣外，我們更要教育其他戰(zhàn)士，關(guān)心、體貼、幫助他們，特別要教育好其他戰(zhàn)士無論在什么情況下都不要歧視、諷刺、挖苦他們，為他們凈化心理環(huán)境，使他們在輕松愉快的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)和生活。

（南京政治學(xué)院進(jìn)修系

廖燕靈）

第五篇：怎樣做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作

怎樣做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作

農(nóng)村籍戰(zhàn)士是基層戰(zhàn)士的主體。有效做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作，一直是基層帶兵人特別是政治指導(dǎo)員的重要任務(wù)。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會特別是廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，農(nóng)村籍戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌日益改變、思想觀念、價(jià)值取向、文化素質(zhì)、行為方式等都帶有很強(qiáng)的時(shí)代氣息。因此，要做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作，就必須深刻了解農(nóng)村籍戰(zhàn)士的新變化，在準(zhǔn)確把握其時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上研究應(yīng)對之策，切實(shí)將思想工作建立在“精神射擊”而非“概略瞄準(zhǔn)”上。

一、常入研究，準(zhǔn)確把握農(nóng)村籍戰(zhàn)士的時(shí)代特點(diǎn)

我國東漢思想家王充在《論衡·別通》中談到：“涉淺水者見魚蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”這句話形象地說明了深入調(diào)查研究對準(zhǔn)確把握事物特點(diǎn)的重要性。對于農(nóng)村籍戰(zhàn)士群體特征的新變化，我們也必須用全面、發(fā)展、辯證的眼光加以審視。

一是戶籍背景淡化，個(gè)性差別猶存。過去，我們一般認(rèn)為農(nóng)村籍戰(zhàn)士與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士的特點(diǎn)涇渭分明。如今，農(nóng)村籍戰(zhàn)士的個(gè)人素養(yǎng)、思想觀念和個(gè)性特征日趨多元化，戶籍背景本身對戰(zhàn)士思想的影響已呈下降趨勢，農(nóng)村籍與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士間的性格差別正在逐漸縮小，界限日趨模糊。但同時(shí)也要看到，我國的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差別并不會很快消除，對大多數(shù)農(nóng)村籍戰(zhàn)士特別是老少邊窮地區(qū)的戰(zhàn)士而言，其戶籍背景和家庭狀況仍然對其思想有重要影響，農(nóng)村籍與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士間的差別仍然在一定層面、一定范圍、一定程度上存在。

二是成份結(jié)構(gòu)多樣，思想狀況復(fù)雜。過去，我們一般認(rèn)為農(nóng)村籍戰(zhàn)士思想單純、樸實(shí)、謙虛，見識面窄。如今，農(nóng)村入伍的戰(zhàn)±已不再只是在家務(wù)農(nóng)的思想單純的青年，他們之中有不少戰(zhàn)士打過工、經(jīng)過商，走南闖北，有一定的社會經(jīng)歷。由于這些戰(zhàn)士在性格尚未成型時(shí)過早地進(jìn)入社會，受社會上功利主義、享樂主義及不良風(fēng)氣的影響，其思想不可避免地會呈現(xiàn)出復(fù)雜性，有的無私奉獻(xiàn)觀念淡化，有的生活上自由散漫，有的精神追求格調(diào)不高，因而增強(qiáng)了思想工作的難度。

三是入伍動機(jī)多元，自我意識彰顯。過去，我們一般認(rèn)為農(nóng)村籍戰(zhàn)士動機(jī)單純、老實(shí)聽話，進(jìn)取意識不強(qiáng)。如今，農(nóng)村籍戰(zhàn)士從業(yè)的自主性和選擇空間已經(jīng)明顯增多，他們已不再把“跳農(nóng)門”作為當(dāng)兵的唯一目的，入伍動機(jī)呈現(xiàn)出多元化趨勢。這些戰(zhàn)士雖然仍能吃苦耐勞，但他們往往過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，有的甚至把以人為本理解為以我為本、以利為本，產(chǎn)生了個(gè)人利益至上的思想，缺乏集體榮譽(yù)感和對軍隊(duì)建設(shè)的責(zé)任感，給部隊(duì)教育管理提出了新的挑戰(zhàn)。

四是文化素質(zhì)提高，民主意識增強(qiáng)。過去，我們一般認(rèn)為農(nóng)村籍戰(zhàn)士性格內(nèi)向、不善交際、缺少主見，文化程度較低。如今，農(nóng)村籍戰(zhàn)士的文化素質(zhì)已有了較大提高，高中以上文化程度已占到相當(dāng)比例。這給農(nóng)村籍戰(zhàn)士的個(gè)性特點(diǎn)帶來了很大變化，他們思想更加活躍，自主意識、民主意識和參與意識也明顯增強(qiáng)。但由于他們閱歷淺，思想還不夠成熟，有的看問題比較幼稚、片面，甚至鉆牛角尖；有的則不信任組織和領(lǐng)導(dǎo)，自以為是；有的經(jīng)不起挫折，個(gè)別人甚至破罐子破摔，給思想工作提出了新的考驗(yàn)。

五是貪富差距拄犬，不平衡性加劇。過去，我們一般認(rèn)為農(nóng)村籍戰(zhàn)士是鐵板一塊，群體特征十分明顯。如今，農(nóng)村籍戰(zhàn)士的群體特點(diǎn)也由于地域和經(jīng)歷的不同而出現(xiàn)了分化。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村籍戰(zhàn)士家庭間的貧富差距正在拉大。這不但導(dǎo)致了農(nóng)村籍戰(zhàn)士之間心態(tài)上的不平衡，使貧困地區(qū)的戰(zhàn)士感到失落和不公，而且導(dǎo)致了農(nóng)村籍戰(zhàn)士之間個(gè)性心理發(fā)展的不平衡，在入伍動機(jī)、對部隊(duì)的依賴性和心理承受能力方面表現(xiàn)出很大差異。此外，貧富差距拉大還助長了農(nóng)村籍戰(zhàn)士中盲目攀比、追求“高消費(fèi)”的不良風(fēng)氣。

二、主動調(diào)適，努力提高做思想工作的實(shí)際本領(lǐng)

農(nóng)村籍戰(zhàn)士基本特點(diǎn)的變化，給墓層思想工作者帶來了新的挑戰(zhàn)。政治指導(dǎo)員要牢牢掌握農(nóng)村籍戰(zhàn)士思想工作的主動權(quán)，就必須解放思想、更新觀念，緊密結(jié)合工作對象思想特征的新變化調(diào)整工作思路，切實(shí)堤高做思想工作的實(shí)際本領(lǐng)。

—要尊重客觀規(guī)律，提高創(chuàng)新力。做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作，必須在工作中堅(jiān)持靈活、及時(shí)、創(chuàng)新三項(xiàng)原則，提高創(chuàng)新力。所謂靈活，就是要針對農(nóng)村籍戰(zhàn)士思想問題的復(fù)雜性、多樣性，因時(shí)因地因人因事制宜，靈活采用各種方法、手段和力量，把思想工作做得更深、更細(xì)、更活、更扎實(shí)。所謂及時(shí)，就是要通過平時(shí)對農(nóng)村籍戰(zhàn)士的熟悉了解和感情滲透，做到對戰(zhàn)士的情況了如指掌，能夠通過音容笑貌看出“陰晴”，透過言談舉止號準(zhǔn)“脈搏”，從而盡快發(fā)現(xiàn)問題，盡早解決問題。所謂創(chuàng)新，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用我軍長期實(shí)踐中形成的思想調(diào)查分析方法的同時(shí)，積極借助現(xiàn)代手段拓展新途徑。比如，適應(yīng)農(nóng)村籍戰(zhàn)士心理上的自閉性、脆弱性和思想上的隱蔽性，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬、互動、怏捷的特點(diǎn)，通過“屏對屏、鍵對鍵”的平等交流，了解和掌握戰(zhàn)士的心理與思想變化，及時(shí)化解戰(zhàn)士的思想困惑和心理問題。

二要強(qiáng)化自身素質(zhì)，增強(qiáng)感召力。思想工作要有威力，一靠真理的力量，二靠人格的力量。古人說“舍己而教人者逆，正己而化人者順”，強(qiáng)調(diào)的就是思想工作者個(gè)人形象、人格魅力和綜合素質(zhì)的重要性。面對農(nóng)村籍戰(zhàn)士的新變化，政治指導(dǎo)員必須加強(qiáng)內(nèi)功鍛煉，以良好的德、才、績?nèi)〉盟麄兊男刨嚭妥鹁?，從而增?qiáng)思想工作的感召力。首先，要端正對農(nóng)村籍戰(zhàn)士的根本態(tài)度，放下“架子”平等地與他們交流思想感情，克服“離兵”傾向，防止因?yàn)榭床坏睫r(nóng)村籍戰(zhàn)士思想行為的深刻變化而減弱思想工作的針對性。其次，要努力學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論、政治工作專業(yè)知識和邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，有效解決“言教不深”的問題。再次，要努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，處處以身作則，靠實(shí)際作為讓戰(zhàn)士佩服，靠良好形象感召戰(zhàn)士。

三要用好思想骨干，用好輔助力。思想工作是一項(xiàng)群眾性的工作，政治指導(dǎo)員要唱“主角”不當(dāng)“獨(dú)角”，必須發(fā)動大家都去做。當(dāng)前，農(nóng)村籍戰(zhàn)士個(gè)性心理特征的多樣性、復(fù)雜性、隱蔽性明顯增強(qiáng)，其封閉、內(nèi)向的心理特征，決定了他們的煩惱只會更多地向身邊的戰(zhàn)友傾訴，思想骨干與他們學(xué)習(xí)、工作、訓(xùn)練、生活在一起，對他們的思想狀況比較了解，在處理一般性思想問題時(shí)往往能發(fā)揮特殊的作用。速就要求政治指導(dǎo)員注重建強(qiáng)用好一支穩(wěn)定的、有戰(zhàn)斗力的思想骨干隊(duì)伍，并抓好培訓(xùn)幫帶，發(fā)揮好他們的“助手”和“紐帶”作用。在選配思想骨干時(shí)，既要避免庸俗的“老鄉(xiāng)”觀念，又要針對農(nóng)村籍戰(zhàn)士重感情、重鄉(xiāng)情的實(shí)際，注意搞好層次搭配和地域搭配，以便做好不同層次、不同籍貫農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作。

四要利用家庭影響，調(diào)動期待力。農(nóng)村籍戰(zhàn)士重親情、講孝道，社會交往較少，家庭是他們思想的重要影響源。特別是家庭的“期待力”一經(jīng)形成，便會產(chǎn)生一種壓力，迫使他們?nèi)プ駨?。做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作，政治指導(dǎo)員必須重視對家庭影響的利用和調(diào)控，其核心是要善于調(diào)動和利用家庭期待力，注重發(fā)揮家庭期待對戰(zhàn)士的激勵(lì)作用，充分釋放其正效應(yīng)，努力減少和避免負(fù)效應(yīng)。為此，必須對農(nóng)村籍戰(zhàn)士的家庭了如指掌，對其風(fēng)俗習(xí)慣、富裕程度、知識層次等綜合情況做到心中有數(shù)；要同戰(zhàn)士家庭定期進(jìn)行溝通，遇有重要情況及時(shí)進(jìn)行協(xié)調(diào)，求得家庭的正向引導(dǎo)，及時(shí)消除負(fù)面影響；同時(shí)，要注重保持部隊(duì)和家庭在教育管理上的寬嚴(yán)一致性，使教育產(chǎn)生良性循環(huán)，引導(dǎo)戰(zhàn)士健康成長、全面發(fā)展。

三、端正心態(tài)，正確對待不同戰(zhàn)士間的現(xiàn)實(shí)差異

社會存在決定社會意識，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。由于所處環(huán)境、所受教育、所具經(jīng)歷的不同，農(nóng)村籍戰(zhàn)士與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士在思想、志向、性格、心理、興趣、愛好等方面表現(xiàn)出一定的差異，這是客觀現(xiàn)實(shí)，也是正?，F(xiàn)象。但這種差異本身并不是絕對的優(yōu)劣問題，而是互有長短、各有千秋，而且這種差異本身還將隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)差別的縮小而逐漸減弱，作為基層思想工作領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，政治指導(dǎo)員必須在弄清這一道理的前提下，端正心態(tài)，結(jié)合戰(zhàn)士間的現(xiàn)實(shí)差異有針對性地做好工作。

一要堅(jiān)持原則，一視同仁。我軍這支文明之師歷來提倡官兵一致、官兵平等，不論貧富和出身，都是平等的親兄弟。然而，近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)趨利化和拜金主義、功利主義等腐朽觀念的影響，“嫌貧愛富”思想在軍營也有了一定的市場。個(gè)別基層帶兵人在關(guān)系戰(zhàn)士切身利益的事情上對戰(zhàn)士不能一視同仁，嫌貧愛富，極大地挫傷了農(nóng)村籍戰(zhàn)士特別是窮困家庭戰(zhàn)士的上進(jìn)心，導(dǎo)致他們產(chǎn)生離心力。對此，政治指導(dǎo)員必須重視抓好支部“—班人”的作風(fēng)建設(shè)，在處事上帶頭堅(jiān)持原則，公道正派，廉潔自律，不徇私情，真正做到對不同家庭出身的戰(zhàn)士一視同仁，對不同學(xué)歷的戰(zhàn)士平等相待，“窮兵”、“富兵”一樣愛，城市兵、農(nóng)村兵一樣親，以良好的形象、高尚的人格影響和教育戰(zhàn)士，以實(shí)際行動贏得戰(zhàn)士的尊重和愛戴。

二要加強(qiáng)引導(dǎo)，增迸團(tuán)結(jié)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和戰(zhàn)士入伍前經(jīng)歷的復(fù)雜化，不少戰(zhàn)士將市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則帶進(jìn)了人際交往之中，使戰(zhàn)士間的交往出現(xiàn)了功利化、庸俗化傾向。有的貪小便宜，專門與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士和“富兵”交往，農(nóng)村籍戰(zhàn)±和“窮兵”則被冷落一旁。另外，由于生活習(xí)慣、興趣愛好、關(guān)注話題的不同，不少城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士也不太愿意與農(nóng)村籍戰(zhàn)士交流，久而久之就形成了相對獨(dú)立的交往圈子，產(chǎn)生了心理隔閡。如果對這一問題不予重視，勢必危害軍隊(duì)和諧純潔的內(nèi)部關(guān)系，影響和削弱部隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。對此，政治指導(dǎo)員必須切實(shí)加強(qiáng)教育，讓他們充分認(rèn)識到，大家為了共同的目標(biāo)走到一起，是人生中很難得的緣分，應(yīng)倍加珍惜，在比較中發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)長，在交往中汲取自己所需的營養(yǎng)。同時(shí)，要認(rèn)真組織“三互”小組，把農(nóng)村籍與城鎮(zhèn)籍戰(zhàn)士、“富兵”與“窮兵”結(jié)成對子，引導(dǎo)大家互幫互學(xué)，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。

三要因人制宜，搞好疏導(dǎo)。凡有人群的地方，都有先進(jìn)、中間、落后之分。思想工作的目的，是要鼓勵(lì)不同層面的戰(zhàn)士都奮發(fā)向上，而不是要“一把尺子量高低”。對此，基層帶兵人特別是政治指導(dǎo)員必須有清醒的認(rèn)識，注意探索和研究農(nóng)村籍戰(zhàn)士思想變化的特點(diǎn)和規(guī)律，積極尋求應(yīng)對之策。首先，要針對部分農(nóng)村籍戰(zhàn)士重感情、心理承受能力較弱和思想波動大的特點(diǎn)，緊緊抓住重大政策出臺、家庭受災(zāi)、親人病故等容易產(chǎn)生思想波動的時(shí)機(jī)，采取不同的教育方式靈活開展隨機(jī)教育。其次，要針對部分農(nóng)村籍戰(zhàn)士自卑、敏感和自尊心強(qiáng)，不甘示弱、不愿受人歧視、不想被人冷落的心理特征，真誠地尊重和信任他們，做到表揚(yáng)獎勵(lì)實(shí)事求是，批評教育分寸恰當(dāng)、防止他們的自尊心變成虛榮心。第三，要針對部分農(nóng)村籍戰(zhàn)士老鄉(xiāng)觀念強(qiáng)、有自閉傾向的特點(diǎn)，幫助他們克服和沖破以地域分親疏、以鄉(xiāng)音定遠(yuǎn)近的狹隘的老鄉(xiāng)觀念，建立健康的同鄉(xiāng)關(guān)系；同時(shí)，通過豐富多彩的文娛活動和經(jīng)常性的談心交心，啟發(fā)他們敞開心扉，自覺走出自我封閉的圈子，真正融入到集體之中。

四、真誠關(guān)愛，重視激發(fā)農(nóng)村籍戰(zhàn)士的整體活力

解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新形勢下做好思想工作一條重要指導(dǎo)原則。只有遵循這一原則，把解決農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想問題與幫助他們解決實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情感人，在辦實(shí)事中貫穿思想教育，通過解決現(xiàn)實(shí)問題引導(dǎo)他們提高精神境界，才能真正把思想工作做到戰(zhàn)士心坎上，使之入耳入腦入心。

一要尊重發(fā)展愿望，為他們成長進(jìn)步創(chuàng)造條件。對發(fā)展前景的不懈追求，是個(gè)人成長進(jìn)步的重要動力。對于農(nóng)村籍戰(zhàn)士的發(fā)展愿望，基層帶兵人特別是政治指導(dǎo)員既不能簡單拒堵，也不能一味遷就，而要積極引導(dǎo)他們把個(gè)人成長的“小目標(biāo)”和軍隊(duì)建設(shè)的“大目標(biāo)”有機(jī)結(jié)合起來，立足軍營、立足本職學(xué)習(xí)成才。首先，要深入了解農(nóng)村籍戰(zhàn)士所關(guān)注的“三農(nóng)”政策、致富信息等問題，及時(shí)開展形勢教育，為他們搞好個(gè)人設(shè)計(jì)提供政策指導(dǎo)。其次，要立足現(xiàn)有條件，以軍為主、學(xué)以致用的原則下，積極抓好兩用人才培養(yǎng)，解除農(nóng)村籍戰(zhàn)士后顧之憂。再次，要公開、公平、公正地處理提干、考學(xué)、士官選改等關(guān)系戰(zhàn)士切身利益的敏感問題，給農(nóng)村籍戰(zhàn)士的成長進(jìn)步營造平等競爭的良好環(huán)境。

二要關(guān)注精神需求，以誠心與愛心贏得他們的信任。贏得戰(zhàn)士信任是做好思想工作的前提?，F(xiàn)在農(nóng)村籍戰(zhàn)士的文化水平已有了很大提高，而且獨(dú)生子女 的比例也在不斷增大，他們不僅渴望理解與信任，而且也需要情感依托。政治指導(dǎo)員應(yīng)著眼他們各種合理的精神需求，了解并主動維護(hù)它，把握并積極引導(dǎo)它，在連隊(duì)營造和諧向上的人文環(huán)境。要把農(nóng)村籍戰(zhàn)士真正當(dāng)做連隊(duì)建設(shè)的主人，尊重、理解和信任他們，尊重其人格和民主權(quán)利，最大限度地調(diào)動他們的積極性；要堅(jiān)持以誠待人、以情感人，充分尊重他們的意志、興趣和愛好，全方位、多層次、真心實(shí)意地關(guān)心和體貼他們，促使感情上融洽、思想上共鳴、政治信任、交往上坦城，切實(shí)增強(qiáng)思想工作的親和力與感染力。

三、要解決實(shí)際困難，真心實(shí)意地幫助他們解難題。實(shí)際問題是思想問題的根源，改革逐步深入，“四個(gè)多樣化”日趨明顯。在這種情況下，農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想問題中有不少是由實(shí)際困難所引發(fā)的。比如，婚戀擇偶難、家庭負(fù)擔(dān)重、退役安置路子窄等，都會直接影響到他們的思想穩(wěn)定。對此，政治指導(dǎo)員必須把加強(qiáng)思想教育與解決實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，滿腔熱忱地給他們多一些關(guān)注，多一分關(guān)心，真實(shí)直意地為他們著想，幫助他們解決成長進(jìn) 步、個(gè)人婚戀、家庭涉法、退役安置中的實(shí)際困難，公平公正地處理涉及他們切身利益的敏感問題，堅(jiān)持話說到、心想到、力盡到，始終深懷愛兵之心、恪守為兵之責(zé)、常辦利兵之事，用暖人心、得人心的工作，引導(dǎo)和激勵(lì)他們弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，把部隊(duì)當(dāng)家來愛、當(dāng)家來建。

四要堅(jiān)持寬來相濟(jì)，防止出現(xiàn)低格調(diào)傾向。做好農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作，激發(fā)農(nóng)村籍戰(zhàn)士的整體活力，必須尊重他們的發(fā)展愿望，關(guān)注他們的情感需求，解決他們的實(shí)際困難，但以城待人、以情感人、真心助人不是不要原則、放任自流、一味遷就，而必須與嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到寬嚴(yán)相濟(jì)、愛之有度。然而，有的同志在做農(nóng)村籍戰(zhàn)士的思想工作時(shí)，往往降低標(biāo)準(zhǔn)，采取“講安慰話”、“算寬心賬”，甚至“空口許愿”、“奉承哄騙”的辦法。實(shí)踐證明，這種只講“小道理”的思想工作，雖然能奏一時(shí)之效，但不可能從根本上解決問題。因此，政治指導(dǎo)員關(guān)愛農(nóng)村籍戰(zhàn)士一定要有正確的出發(fā)點(diǎn)，要出于公心，講高格調(diào)，實(shí)心實(shí)意地為戰(zhàn)士著想，切忌用同情代替說理，用“小道理”代替大道理，用哄騙、許愿代替深入細(xì)致的教育疏導(dǎo)，切實(shí)盡好帶兵育人之責(zé)，自覺把對戰(zhàn)士的關(guān)愛體現(xiàn)在關(guān)心他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和健康成長之上。