第一篇：材料作文“豐子愷畫羊”導(dǎo)寫及優(yōu)秀作文

材料作文“豐子愷畫羊”導(dǎo)寫及優(yōu)秀作文

(2013年杭州市第二次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測作文題）

【原題回放】

四、作文(60分)[考試時間：2013年4月9日8:30—11:00] 26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)豐子愷在《靜觀人生》里有一段關(guān)于羊的描寫：

一回我畫一個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：“繩子只要畫一根。牽了一只羊，后面跟來?！蔽一形蜃约洪啔v太少。后來留心觀察，看見果然：前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會跟去。無論走向屠場，沒有一只羊肯離群眾而另覓生路的。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【特別提醒】

2011安徽二模與2013杭州二檢作文材料同中有異。就杭州二檢作文材料來看，重點不在豐畫羊，也不在老人評畫，而應(yīng)該把材料的最后一句和題目《靜觀人生》這兩者的結(jié)合，所以最好的立意是在人生中我們不應(yīng)該盲從，而要有冷靜地思考和獨立的見解。

2013屆考生們注意：遇到似曾相識的作文題目，不要盲目套作！作文偏題傷不起！

【作文導(dǎo)寫】

轉(zhuǎn)：2011二模“作文導(dǎo)寫”

這是2011合肥二模的考的作文試題。

讓我們先欣賞這次考試的作文題目：

漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細(xì)看著自己的的畫：兩條繩子牽著兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。{注}1立意自定，題目自擬，文體不限。2不得套作，不得抄襲。3不得透露個人相關(guān)信息。4 書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

《賣羊圖》這篇作文選材很好，給了學(xué)生不同的立意角度：

從豐子愷畫羊的角度：如藝術(shù)源于生活；不恥下問；謙遜方能獲得新知識；認(rèn)知要聯(lián)系實際；突破慣性思維的影響；細(xì)節(jié)決定成敗等。

從老農(nóng)評畫的角度：經(jīng)驗的重要性；實踐出真知；不畏權(quán)威，要敢于質(zhì)疑等。從豐子愷畫羊與老農(nóng)評羊的角度：人人各有所長，也有所短；三人行必有吾師等。

這樣，我們由三個角度得出了幾個不同的立意，但是這幾個立意內(nèi)容與主旨之間的關(guān)系并不處于同一層次，能夠揭示材料蘊含的主旨立意是：文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)忠實于生活；認(rèn)知要聯(lián)系實際；經(jīng)驗的重要性；實踐出真知等，這幾個最切合題意。其它幾個立意只能算是符合題意。

但是，閱卷中我們發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生選擇牽羊作為立意的角度，因此得到如下立意：做事情應(yīng)該抓住重點（抓住關(guān)鍵）；抓住主要矛盾;榜樣的重要性等。

這個立意的角度是錯誤的，如果按照這個角度指導(dǎo)學(xué)生立意，勢必對今年的高考新材料作文備考產(chǎn)生負(fù)面影響，不符合新材料作文審題立意的一般規(guī)律和方法，因為材料中敘述的一件事：豐子愷畫羊，老農(nóng)評畫。材料中根本就沒有牽羊這件事，它只是老農(nóng)評價豐子愷的畫的內(nèi)容的一句話。選擇從牽羊的角度立意，背離了材料的主要內(nèi)容。

這個錯誤具有代表意義，涉及新材料作文應(yīng)該如何審題立意的問題，這個錯誤也為我廣大高三語文老師指導(dǎo)學(xué)生材料作文備考敲了一次警鐘：新材料作文審題，究竟應(yīng)該抓住什么。一般來說，材料作文的最佳立意要符合兩點：一是材料主旨，二是出題人的意圖。新材料作文選擇立意角度時，應(yīng)當(dāng)從材料敘述的主要對象考慮，不能只盯住材料的細(xì)枝末節(jié)大做文章。學(xué)生之所以會選擇牽羊作為立意角度，根本原因是學(xué)生對高考新材料作文如何選擇立意角度，這種方法沒有真正掌握，不明白材料作文的立意不能背離材料的主要內(nèi)容。

導(dǎo)致學(xué)生作文立意錯誤的另一個原因因素，我認(rèn)為是作文命題的原因，或者說命題不規(guī)范導(dǎo)致。我們看一下全國新課標(biāo)卷2010年高考作文題目及要求：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章: 有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長的時間，也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地生存下來。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

對比全國新課標(biāo)卷2010年高考作文題目的要求，我們再看《賣羊圖》這篇作文的要求:“上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字?！?，這種命題要求只強調(diào)材料引起的聯(lián)想或者想象，本意是想給學(xué)生更加多的立意角度，但是它對聯(lián)想或者想象沒加限制，導(dǎo)致學(xué)生天馬行空，隨意聯(lián)想，學(xué)生審題時錯誤的認(rèn)為，只要是聯(lián)想或者想象都可以，因此，有學(xué)生由牽羊得到立意，應(yīng)該抓住事物的關(guān)鍵等，甚至有學(xué)生由羊聯(lián)系到藏羚羊保護(hù)，繼而大談環(huán)境保護(hù)，其實這種理解是錯誤的。

若要避免這種錯誤暗示，應(yīng)該借鑒全國課標(biāo)卷的命題形式，對想象或者聯(lián)想加以限制，可把作文的要求改為“上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請在全面理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄恼虏簧儆?00字，自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！?/p>

由這次作文閱卷反饋情況分析，高三語文教師一定要對學(xué)生加強新材料作文審題立意的能力訓(xùn)練和方法指導(dǎo)，尤其是有些材料作文可能會涉及幾個對象，但這幾個對象并不是并列的關(guān)系，其中有主次之分，那么，我們在審題時就應(yīng)該聯(lián)系材料內(nèi)容分清文章敘述對象的主次，立意時，應(yīng)該從主要對象入手進(jìn)行分析，而不能是抓住次要對象。就《賣羊圖》這篇作文的材料來講，主要的立意角度可以是豐子愷畫羊，也可以是老農(nóng)評畫，這兩者是材料敘述的主體，而牽羊不是材料敘述的一件事，它只是老農(nóng)評價豐子愷漫畫內(nèi)容的一句話而已，不能作為材料敘述的主要對象，因此不能成為立意的角度。（摘自李維全《2011年合肥二模作文題目豐子愷《賣羊圖》的立意》）

【優(yōu)秀作文】

合肥二模作文導(dǎo)寫

安徽省含山中學(xué) 吳賢友

【考試題目】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館來賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷聽了，回過頭來又仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

【注意】①立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個人相關(guān)信息。④書寫規(guī)格，正確使用標(biāo)點符號。

（合肥市2011年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測作文試題）

【寫作指津】

緊扣時代脈搏，激發(fā)學(xué)生深刻思考生活

這則材料涉及幾個對象，但彼此之間有主次之分，立意時，應(yīng)該從主要對象入手。就這篇文章材料來講，主要對象可以是豐子愷畫羊，也可以是老農(nóng)評畫，而不是牽羊。

從豐子愷畫羊的角度：生活是最好的老師，仔細(xì)觀察生活不僅是畫好畫的前提，更是獲得成功的保障；文藝創(chuàng)作不能“閉門造車”；不恥下問；三人行必有吾師；認(rèn)知要聯(lián)系實際；打破慣性思維；允許生活中的例外；細(xì)節(jié)往往決定成敗等。

從老農(nóng)評畫的角度：經(jīng)驗的重要性；實踐出真知；不畏權(quán)威，敢于質(zhì)疑；寸有所長，尺有所短等。

有考生會選擇牽羊作為立意的角度：抓住重點，抓住主要矛盾，把握生命的中心等。這樣的立意有所偏頗，因為材料只是老農(nóng)對豐子愷所畫內(nèi)容的評價。

【范本展臺】

“想當(dāng)然”的文藝創(chuàng)作幾時休？

安徽省含山中學(xué) 吳小可

豐子愷先生畫羊多了一根繩子，他的錯誤在于他不了解羊的生活習(xí)性，是一種典型的脫離生活實際，一句話，“想當(dāng)然”耳！

這樣的錯誤在古今中外的名畫家經(jīng)歷中絕不是個案。你瞧，唐代畫家閻立本的《昭君圖》的中婦女竟然戴起了隋朝的帷帽，宋徽宗的《瑞鶴圖》中的鶴竟然彎著脖子飛行。著名的日本畫家岡山應(yīng)舉創(chuàng)作了一幅《馬食草圖》，有位農(nóng)夫觀后說這肯定是一匹瞎馬。畫家不解：它的眼睛明明是睜開的??！農(nóng)夫笑著回答：“正因為它睜開眼睛，所以才是瞎馬。不瞎的馬吃草時是閉著眼睛的，因為它怕眼睛被草刺傷。”缺乏對生活的細(xì)心觀察和深入了解，留下了無法彌補的瑕疵。

都說“生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水”,可漠視生活，無視生活實際的情況比比皆是。大家先看看現(xiàn)在熱播的那些影視劇吧，還有幾部是真正反映生活的呢？香車寶馬、才子佳人、燈紅酒綠，這種是現(xiàn)在許多電視劇粗制濫造的慣用模式，已經(jīng)充斥到每一種劇型、每一部片子中，城市言情、古裝戲說且不說，就是一貫嚴(yán)肅認(rèn)真、紀(jì)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娛麓笃哺拍芡猓睦镞€有半點現(xiàn)實的影子。那些藝術(shù)家們，每天躲在別墅里閉門造車，異想天開，以“編故事”為理所當(dāng)然。他們活他們的，老百姓活老百姓的，根本不是一條道上的車，不“才盡”才怪呢！

再看看一年一度的文化大餐的春晚吧：氣派，熱烈，壯觀，時尚，充滿信心，滿懷期望，我們分不清究竟是生活在盛世大唐，還是鼎盛大清，反正不像是生活在當(dāng)今中國。這幾年，春晚連“壞人”也沒了：賣黑心肉串的陳佩斯們、吹牛不上稅的馬季們、賣拐賣車的趙本山們、大蘿卜宰客的鞏漢林們都哪里去了？仿佛經(jīng)過這么多年的精神洗禮和文化熏陶，國民的素質(zhì)一下子都提高了：小保安小保姆小攤販一個個都陽光正面，高大完美。各位藝術(shù)家，你了解保安、保姆、志愿者、農(nóng)民工、小攤販嗎？你知道他們的辛苦和委屈嗎？

文藝作品要是不能反映現(xiàn)實生活，不能反映民間疾苦，那就不可能有生命力，再花哨的舞臺布景，再現(xiàn)代化的聲光電也不行。失真的文藝作品還有什么價值可言？！

更可怕的是，這種“想當(dāng)然”式的文藝創(chuàng)作已經(jīng)開花結(jié)果?？纯次覀兊淖魑挠?xùn)練實際吧：完全無視生活現(xiàn)實，沒有真情實感，缺失時代元素，濫引古詩名句，寫法程式八股，在死人堆里討生活，大話套話連篇。我們變得集體失語，一寫到小姑娘，就是“蘋果似的臉”；就是寫媽媽，也是“大眾媽媽”，毫無個性。學(xué)生作文“標(biāo)準(zhǔn)化”、千人一面的現(xiàn)象比比皆是。這真令人沮喪！

大師多畫了一根繩子，但他能“嘆服”充分彰顯了大師向生活學(xué)習(xí)的虔敬和真誠。也正是如此，他成了后世人學(xué)習(xí)的典范和楷模。

【點評】

一類文（19＋19＋20=58分）。文章一開頭，小作者從大漫畫家豐子愷的畫羊出差錯這一故事中得到啟示：生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，并揭示了當(dāng)今文藝創(chuàng)作中種種悖離規(guī)律的客觀形象，既緊扣材料，又主旨鮮明。

條理明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密：材料分析，遷移聯(lián)想，觸類旁通，既能針對現(xiàn)實，又能聯(lián)系自身，幾層關(guān)系密切，結(jié)構(gòu)合理，還能做到首位照應(yīng)。語言表達(dá)上，各種語氣和排比句式的交換運用，使得文勢充沛，情感激越。發(fā)展等級上，作者旁征博引，貫通古今中外，可見知識之廣博，思維之清晰。文章能擊中時弊，搔著癢處，充分表明考生關(guān)注現(xiàn)實的熱情和直面現(xiàn)實的勇氣，動人心魄。

實踐是檢驗真理的永恒標(biāo)準(zhǔn) 安徽省含山中學(xué) 王瑋

無根之木，何以參天？無源之水，何以入海？無實踐之真理，何以引領(lǐng)人類前進(jìn)的步伐？

真理，是汗水和失敗中凝成的結(jié)晶，是人類歷史的車轍中開出的花朵；歷史上，無數(shù)的仁人志士，前赴后繼，只為了真理這顆閃亮的明珠。袁隆平躬耕數(shù)十載，方能喜看稻田千層浪；陳景潤，執(zhí)筆埋書山，才能在數(shù)學(xué)界獨領(lǐng)風(fēng)騷。雜交種植，陳氏定理，這些真理無不源于實踐。

脫離實踐，真理就是鏡花水月，是懸浮在空中的樓閣。一個人如果不經(jīng)受實踐的磨煉，就難以擁有生存的技能，至多不過像趙括，紙上談兵而已；一個國家的方針政策如果不經(jīng)歷實踐的檢驗，就極有可能會讓這個國家誤入歧途。前蘇聯(lián)的斯大林就是個典型的例子，事實證明，斯大林模式?jīng)]有出路，貽害無窮，不僅直接導(dǎo)致前蘇聯(lián)解體，更波及東歐的許多國家。二十世紀(jì)末的社會主義陣營解體，列寧的心血付諸東流，這正是一種理論經(jīng)不起檢驗的一個反面例子吧。我國在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)道路上，同樣有過這樣和那樣的挫折，“大躍進(jìn)”就是這樣。反觀歷史，今之為政者不能不以之為戒。

是的，時間是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，想要得真理，必須付諸實踐，那么，該如何實踐呢？ 首先，必須有不怕失敗、一往無前的氣魄。愛迪生歷千次失敗而愈挫愈勇，終于發(fā)明了“電燈”；毛澤東歷長征二萬五千里，終于探索出中國革命的新道路。改革開放以來，我國積極探求社會主義建設(shè)新思路，從鄧小平的大膽猜想，到朱镕基大刀闊斧的改革，到當(dāng)今以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，黨和政府無一不擔(dān)負(fù)著失敗的風(fēng)險，但是由于有不怕失敗的勇氣和謹(jǐn)慎的實踐試點，改革開放的春天依舊生機勃勃。事實告訴我們，勇者才配奪真理。

其次，我們應(yīng)善于學(xué)習(xí)。豐子愷先生向農(nóng)民請教，虛心接受，才讓“二繩牽羊”的錯誤被糾正；列寧不斷地向農(nóng)民咨詢，才最終探索出新經(jīng)濟政策；李時珍訪千山而著《本草》，這些都是善學(xué)者的經(jīng)驗。集思廣益，只有經(jīng)過無數(shù)人的努力，真理，才會顯出金子般的本質(zhì)，發(fā)出亮燦燦的光芒。

實踐是檢驗真理的永恒標(biāo)準(zhǔn)，在社會發(fā)展日新月異的今天，即將成為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)建設(shè)者的我們，必須懂得這個道理。

【點評】 一類文（19+20+17=56分）

作者立足實踐談?wù)胬?，觀點明確，審題準(zhǔn)確。文章從頭至尾，“實踐，真理的源泉”反復(fù)出現(xiàn)，顯得主旨鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

行文思路清晰，正反論證，說服力強，從提出問題到分析問題，最后提出解決問題的方法，完全符合議論文寫作的邏輯。語言生動流轉(zhuǎn)，氣勢酣暢，像第一段整齊劃一的四字句和第二、三、六段的排比句式，使文章如行云流水一般。

發(fā)展等級主要體現(xiàn)在材料的選用。從袁隆平到陳景潤，從趙括到斯大林，從鄧小平到愛迪生，從古到今，從中到外，不拘一格，信手拈來，為我所用，充分展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊。

【素材鏈接】

“米菩薩”袁隆平

人類為了生存與發(fā)展，在漫長的歷史進(jìn)程中，不斷艱難地探索著前進(jìn)的道路?？茖W(xué)大師通過自己的艱辛勞動和智慧，往往為人類開辟出一個又一個嶄新的天地。

袁隆平，一個貌似農(nóng)民而內(nèi)心卻燃燒著如火激情的科學(xué)家、中國工程院院士，從60年代發(fā)現(xiàn)野生的“天然雜交稻”開始，尋找到“雄性不育株”，沖破了“水稻等自花授粉作物沒有雜種優(yōu)勢的”的傳統(tǒng)經(jīng)典理論束縛，極大地豐富了遺傳育種的理論，開啟了的雜交水稻王國豐產(chǎn)增收的大門，為人類運用科技手段戰(zhàn)勝饑餓找到了有效的辦法，被國際上譽為“雜交水稻之父”。43年里，他和他帶領(lǐng)的科研團隊付出了自己所有的青春年華，付出了自己所有的精力汗水。

2007年1月16日，國務(wù)院總理溫家寶在菲律賓首都馬尼拉出席中菲農(nóng)業(yè)合作情況交流會上說：“這次我點名讓袁隆平作為特邀專家隨團訪問菲律賓，袁隆平的言行反映了中國人民和廣大農(nóng)業(yè)科技人員的心聲。雜交水稻是人類種植業(yè)的重大突破?！?/p>

美國著名農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家帕爾伯格熱情贊譽：“他把西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩到了后面，成為世界上第一個成功地利用了水稻雜種優(yōu)勢的偉大科學(xué)家，袁隆平為中國爭取到了寶貴的時間，這樣也降低了人口增長率。隨著農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展，饑餓的威脅正在退卻，他必將引導(dǎo)中國和世界過上不再饑餓的美好生活?！?/p>

——發(fā)表于《瘋狂作文》2011年5期

豐子愷《靜觀人生》摘抄

湖南文藝出版社，1994年2月

1、有一回我畫了一個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：“繩子只要畫一根。牽了一只羊，后面的都會跟了來。”我恍悟自己閱歷太少。后來留心觀察，看見果然：前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會跟去。無論走向屠場，沒有一只羊肯離群眾而另覓生路的。

后來看家鴨也如此。??

牧羊的和趕鴨的就利用它們這模仿性，以完成他們自己的事業(yè)。《引言》P3-4

2、過去的事，一切都同夢幻般地消滅，沒有痕跡留存了。只有這個疤，好象是“脊杖二十，刺配軍州”時打在臉上的金印，永久地明顯地錄著過去的事實，一說起就可使我歷歷地回憶前塵。仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會的“遠(yuǎn)惡軍州”來的。這無期的流刑雖然使我永無還鄉(xiāng)之望，但憑這臉上的金印，還可回溯往昔，追尋故鄉(xiāng)美麗的夢??！——《夢痕》P16

3、其實旨意與疾患，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有甚么利益呢？只贏得世故塵勞，做弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創(chuàng)痕罷了。——《兒女》P34

4、世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續(xù)其自我，我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎(chǔ)?！秲号稰37

5、人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重?！肚铩稰56

6、不抗?fàn)幎钍切邜u的，不抗?fàn)幎朗乔尤醯摹！度馔取稰79

7、人生好比乘車，有的早上早下，有的遲上遲下，有的早上遲下，有的遲上早下。上了車紛爭坐位，下了車各自回家?！盾噹鐣贰狿86

8、我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗戰(zhàn)局勢的好轉(zhuǎn)。我們白天各自看報紙，晚餐桌上大家報告討論。我在晚酌中眼看東京的大轟炸，莫索里尼的被殺，德國的敗亡，獨山的收復(fù)，直到波士坦宣言的發(fā)出，八月十日夜日本的無條件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，從每晚八兩增加到一斤。大家說我們的勝利是有史以來的一大奇跡。我的勝利的歡喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出來的！所以我確認(rèn)，世間的美酒，無過于沙坪的四川人仿造的渝酒。我有生以來，從未吃過那樣的美酒。即使現(xiàn)在，我已“勝利復(fù)員，榮歸故鄉(xiāng)”；故鄉(xiāng)的真正陳紹，比沙坪壩的渝酒好到不可比擬，我也照舊每天晚酌；然而味道遠(yuǎn)不及沙坪的渝酒。因為晚酌的下酒物，不是物價狂漲，便是盜賊蜂起；不是貪污舞弊，便是橫暴壓迫。沙坪小屋中的晚酌的那種興味，現(xiàn)在已經(jīng)不可復(fù)得了！誒，我很想回重慶去，再到沙坪小屋里去吃那種美酒?！渡称旱拿谰啤稰141

9、我每逢坐船，乘車，買物，不想起錢的時候總覺得人生很有意義，對于制造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件，就減殺了一半的趣味。教書也是如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒童講一點學(xué)問，何等有意義，何等歡喜！但是聽到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊式的“點名”，想到商買式的“薪水”，精神就不快起來，對于“上課”的一事就厭惡起來?！都艟W(wǎng)》P157

10、從前聽人說：中國人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士?！冻怨献印稰164

11、趣味，在我是生活上一種重要的養(yǎng)料，其重要幾近于面包。別人都在為了獲得面包而犧牲趣味，或者為了堆積法幣而抑制趣味。我現(xiàn)在幸而沒有走上這兩種行徑，還可省下半只面包來換得一點趣味?！都摇稰192

做人生的熱愛者

——讀豐子愷的散文《靜觀人生》

●徐永鵬

前些日子，我購買到湖南文藝出版社出版的《靜觀人生》這本豐子愷先生的散文選集，燈下捧讀，竟愛不釋手。

豐子愷先生是我國著名的畫家、木刻家，又是頗有成就的散文家、翻譯家，并擅長書法，精通音樂。他的散文在我國新文學(xué)史上曾有過較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《隨筆二十篇》、《甘美的回憶》、《藝術(shù)趣味》、《率真集》等?！鹅o觀人生》是從豐子愷先生大量的散文作品中精選出來的一本散文選集。這本以“靜觀人生”為書名的選集，將入選作品分作十二類，每類作品大致按寫作年代順序編排計69篇。

書中的作品，除小部分藝術(shù)評論外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事。從他的作品中，我們可以了解到他那豐富的生活經(jīng)歷，看到他所接觸的多姿多彩、紛繁復(fù)雜的人事，感受到他那濃厚的生活情趣。從中細(xì)細(xì)體味，實在是一種藝術(shù)享受?！盾噹鐣?、《肉腿》是一幅絕妙的社會素描，《兒女》、《給我的孩子們》是一首父輩對子女的贊歌，《剪網(wǎng)》、《大賬簿》、《楊柳》無疑是對人生、大自然詩意的感悟，《還我緣緣堂》、《辭緣緣堂》、《告緣緣堂在天之靈》則是一組懷念家園，熱愛故鄉(xiāng)，聲討日寇暴行的名文。在“嚴(yán)師好友教人憶”、“故鄉(xiāng)風(fēng)物故鄉(xiāng)人”兩組14篇散文中，豐子愷更是聲情并茂地抒寫了嚴(yán)師友人、鄉(xiāng)親鄰居們一生的遭遇，讀來催人淚下，讓人感嘆不能自制。

盡管豐子愷的散文內(nèi)容很多，題材很雜，但總的說來，卻是教人們熱愛生活、感悟人生。他的散文清幽玄妙、細(xì)膩深沉,極富哲學(xué)意味。所以，不管讀他的哪一篇散文，都能感受到濃厚的哲理情趣和對生活的啟迪。

豐子愷先生并沒有很高的學(xué)歷，他之所以能在散文、漫畫、翻譯等方面取得出色的成就,完全是靠自己的勤奮、刻苦，靠自己對人生的不懈追求。我們要讀他的文章，更要學(xué)他怎樣對待生活，去做一個有理想，有作為的人?！吨袊鴩T時報》

第二篇：白羊和黑羊 作文導(dǎo)寫 和

2．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。（60分）

農(nóng)夫湯姆養(yǎng)群羊。放牧?xí)r，總放聲唱：“雪白羊群啊，么愛……”有事讓感有些遺憾——羊群里還有只黑羊。湯姆盤算著賣掉黑羊：“這樣羊群里就都愛白羊?！?/p>

冬天。天，場暴風(fēng)雪，湯姆羊群走散。當(dāng)暴風(fēng)雪停息時候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群影子？這時，湯姆看遠(yuǎn)處有個晃動黑點，跑過去，果然那只黑羊！其白羊那里。湯姆興地抱起那只立功黑羊：“幸虧有你！”

春天，湯姆羊群里又幾只黑羊，歌聲依舊嘹亮：“羊群啊，么愛……”

要求：面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。

尊重個性

詮釋精彩

農(nóng)夫?qū)Υ谘虻膽B(tài)度由之前想將其賣掉轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞硪灾疄闃s，皆因在關(guān)鍵時刻黑羊以其專屬的個性彰顯了自身價值。在如今庸碌塵世，唯有尊重個性，才能讓一只只“黑羊”顯耀于蕓蕓眾生，詮釋世界之精彩。

無數(shù)人感慨生活缺乏異彩，抱怨千城一面，日子盡相同，進(jìn)而滋生乏味無趣等負(fù)面情緒。無疑，社會需要與眾不同！而你我周圍，無數(shù)人深味處世之道，講求通融圓滑，世故討巧，不斷以歷史現(xiàn)實打擊欲成的種種異舉，強迫人們在長期積累的成規(guī)中畏手畏腳，稍有不同于主流之為，即被視為“越軌”與“離經(jīng)叛道”，于是想象力被壓榨，創(chuàng)造力萎縮，所有人在社會環(huán)境的打磨之下泯滅了個性，被染得通體雪白以示眾人，其目的不過是為了迎合農(nóng)夫“我那雪白的綿羊”的美譽。

這個社會需要有如黑羊般不同于世俗格調(diào)的存在。在歷史延綿至今的宏偉歷程里，正是無數(shù)敢于不同，敢于“冒天下之大不韙”的人推動了人類文明的滾滾浪潮。當(dāng)所有人被毛主席思想鼓舞乃至癲狂，梁漱溟的放言九天九地著實違背了主流思想，為農(nóng)民謀利益的執(zhí)意讓這位理想的躬行者喊出了時代的呼聲，才讓理性的籌碼在那瘋狂的年代給予重?fù)?。?dāng)左拉為猶太軍官德雷福斯高聲控訴時，縱然萬般刁難折磨，亦無法抹去左拉扶起人情道德大旗的決心。同樣，還有尼采在德意志民族熱情高漲時的憂患思想，顧準(zhǔn)在幾十年前的道德預(yù)判。一個個勇于有違主流的聲音充實了人類輝煌的進(jìn)程，也由他們詮釋出“非爽口之味，無爛腸腐骨之效”的新新思潮。他們用行動證明，這個社會需要個性，需要在時代弊病面前勇于指證的批評家、思想家。唯有他們才能救世于渾噩之中，予民理性以脫水深火熱之中。、如此種種，我們只有尊重個性的發(fā)展，才能保文化花園之燦爛多姿。尤人者，動念即是矛戈。只有保有寬容的心態(tài)，對時代異己者施予理性評判，不盲從，以理性掌控其心，才能讓越來越多的人在社會大環(huán)境的改善之下變得敢言、肯言，也只有這樣一種人人關(guān)注社會民情的氛圍，才是世界和諧的卓越體現(xiàn)。

存在即合理，唯其尊重個性，才能詮釋更多的精彩。

壯哉，另類之美！

湯姆曾因雪白的羊群中有一只黑羊而感到遺憾，但經(jīng)歷暴風(fēng)雪后，正因為黑羊的一點黑色他才得以在一片雪白中找回羊群。

在一片白皚皚中，湯姆需要一點黑來找回羊群，同樣，在煙塵迷蒙的人世中，我們需要一些另類來擦亮雙眼，點亮我們的激情。

輕輕撥開歷史的云煙，有一群偉岸的人，他們拒絕與世俗同流合污，堅持自我，他們傲然于世，如同蘆葦挺立在凄風(fēng)苦雨之中。君且看，魏征不走尋常路，拒絕阿諛奉承，不唯上而只唯實，毫不畏懼掌權(quán)者的憤怒，造就了唐朝的盛大輝煌；孫文詮釋另類之美，堅持自由、平等，不懼清政府的壓迫，終換來中華民族的復(fù)興；魯迅特立獨行，棄醫(yī)從文，以筆濟世，盡管受到中日兩方的追捕，仍堅持發(fā)出屬于那個時代的振奮人心的吶喊，喚起了國人的警醒。他們以一己之思想，一家之空谷足音振聾發(fā)聵，為后人樹立典范，他們攜帶著悠久的文明，指引我們奔向遠(yuǎn)方，他們的另類人生，構(gòu)成了中華民族精神夜空下最動人的篝火。

然則斯人已逝，其風(fēng)骨猶存。誠如狄更斯所說：“這是失望之冬，這是希望之春?！痹诒娚鷩W的當(dāng)代，仍存在一些人以另類立世，以其特立獨行，讓我們在失望之冬望見希望之春。

當(dāng)濃重的商業(yè)氣息淹沒了儒雅的古典文化，當(dāng)富足與開發(fā)夾帶著喧囂，浮華變成了這個世界的主旋律，他們有著雖千萬人吾往矣的勇氣，堅守自己的一方天地。面對人人幸福的社會，有央視記者深入大山，向中國揭示了社會的另一面，警醒了沉醉在現(xiàn)代化中的人們；面對平靜的社會，柴靜用自己的經(jīng)歷向社會宣告人民道德滑坡嚴(yán)重的可怕現(xiàn)狀，拆除了埋在社會深處的定時炸彈；面對美術(shù)界的一派繁榮，陳丹青痛陳美術(shù)學(xué)生的呆板，美院對藝術(shù)的忽略，讓中國的美術(shù)停在了墮落的邊緣。他們以其自身的光輝成為喧囂塵世的另類，他們的另類來自于他們厚重的責(zé)任感和脫俗的道德觀，讓我們的心靈產(chǎn)生溫度。

縱觀古今，正是因為他們的另類，讓社會得以前進(jìn)。壯哉，另類之美！讓另類之美長存，不使寂靜籠罩于時代的每一個角落，讓他們成為時代的領(lǐng)頭羊，點起燭照國民心靈的火炬。

品讀異類

農(nóng)夫恨透了在雪白的羊群里的黑羊，把它看作異類，盤算著要把它賣掉。殊不知，正是這個異類，讓他能在暴風(fēng)雪過后找到那群可愛的白羊。生活中形形色色的異類，或因其與眾不同而為人所厭惡，遭人唾罵，或因其大放異彩而為世人銘記于心。而這個身在雪白羊群中的黑羊，正是后者。

山岳可以被時間沖走棱角，金字塔也終將化為土灰，唯有堅守心中與眾人相悖的信念，方能將其與日月同光并化為不朽的永恒。無法忘記紅色羅賓漢切格瓦拉，在資本主義時代鋪天蓋地所向披靡、蝗蟲般蜘蛛般蜈蚣般、花花綠綠婀娜妖冶卻又客客氣氣溫情脈脈的商品覆蓋之下，依然堅持心中的共產(chǎn)主義，拋卻貴族的生活，憎恨一切物質(zhì)享受，成為時代的異類，創(chuàng)造一個又一個革命神話，用頭顱為信仰服務(wù)，用犧牲為理想灌溉。此般異類，縱使不能被每一個人愛戴，卻依然為紛繁復(fù)雜的年代所銘記。所謂異類，并不可固執(zhí)地認(rèn)為與時代相悖，是不可原諒的，在時代的風(fēng)靡流浪著的此種異類，需要尊敬的目光。

不可否認(rèn)，當(dāng)今世界仍存在數(shù)不盡的異類，但此異類卻非上文所提及的異類，他們搏盡眼球，欣然熱愛眾人投向的鄙視的眼光，用低下的作秀毅然決然地讓自己與眾不同。君不見鳳姐在網(wǎng)絡(luò)上的雷言囧語，為成為在風(fēng)口浪尖上享受關(guān)注的異類，淪為不倫不類的社會瘤子，讓眾人迫切地希望除之而后快；君不見在國學(xué)圣地搔首弄姿的國學(xué)辣妹，妄顧社會掀起的唾罵之聲，讓國學(xué)顏面掃地。此般異類，實在像極了眼中的一粒沙子，在社會被人詬病，就像煮熟的扇貝一樣，再也聽不見濤聲，嗅不出海的氣息了。

所幸的是，如今涌現(xiàn)出不少敢于直言，敢于斗爭的異類，去抵抗危害社會的毒瘤，與之頑強拼搏。近日《新快報》記者陳永洲一事便是最值得敬佩的，此般異類，為世間少有的直言之人的典范。相信此后，越來越多的異類能為這個社會增添一分正義與溫存，讓這些辛夷塢芙蓉仍能在懸崖邊開出炫目的花朵。法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾教導(dǎo)我們：“要做一棵守望的蘆葦。”我們也應(yīng)像蘆葦般，不懼風(fēng)雨，不畏艱難，在千篇一律之中大放異彩。

遺憾也是一種美麗

農(nóng)夫認(rèn)為黑羊是他那群可愛羊群里的遺憾，于是他萌發(fā)出賣掉黑羊的想法。一個冬天，黑羊幫助農(nóng)夫找回走失了的白羊，從此農(nóng)夫?qū)谘蚋挠^了。這告訴我們：遺憾也是一種美麗。

繽紛世界，各美其美，但并非完美。俗言道“人非完人”也證實了遺憾的存在，使前路變得坑坑洼洼、遍地荊棘，但是只要我們找到自己的方位，即使面臨困境也要踽踽前行，就能夠?qū)⑦z憾轉(zhuǎn)變?yōu)槊利?，實現(xiàn)自己的人生價值。君不見公元前十世紀(jì)前后，蘇東坡在仕途上一挫再挫，飽受貶謫的傷感，多年寒窗苦讀卻無法傾盡全力效忠朝廷，干一番大事，痛矣！但是他始終懷著樂觀向上的態(tài)度迎接生活，寫下“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”的千古佳句；君不見寒窗苦讀無果，屢試不中的蒲松齡才華橫溢，無機會施展他的抱負(fù)，悲哉！但是他各地搜集奇聞趣事，在人們都嘲笑他瘋癲中，堅持心中所想，終寫下那“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書——《聊齋志異》。在古代，科舉考試是文人們實現(xiàn)夢想的舞臺，多少人頭懸梁、錐刺股，只為某天詔書特下，獲得官職后平步青云。但是蘇東坡、蒲松齡并沒有借科舉考試而揚名立萬，想必那是一種遺憾。但這種遺憾，使個人找到了生活的樂趣，何嘗不好呢？

然而，并非所有的遺憾均能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊利?，猶如那與生俱來的疾病、丑陋的相貌??但是它卻可以給予我們向上的力量，去創(chuàng)造美麗。普魯斯特，這位患有嚴(yán)重的過敏性哮喘病的病人，終日蜷縮在與墓穴無異的臥室里。他沒有健康的身體，卻創(chuàng)造了非凡的成就。他歷時15年完成了《追憶似水年華》的創(chuàng)作，開創(chuàng)了意識流小說的時代。還有那擁有“泥土印記”的臉的安徒生，無法改變那丑陋的相貌。可誰能想象，就是這個男人寫下了《海的女兒》、《拇指姑娘》等膾炙人口的童話故事，他是全世界兒童共同的父親。他們雖如黑羊般擁有缺陷，但這阻擋不了他們追逐美麗的步伐，進(jìn)而擁有一個充滿陽光的未來。

遺憾也是一種美麗！就像那只黑羊一般，即使沒有白羊的美麗外表，但卻可以在“皚皚白雪”中被發(fā)現(xiàn)，這就是其作用與價值！或許遺憾無法改變，但終有一天，它會在燦爛的陽光下盡展美麗。

彌足珍貴的那份獨特

在那片銀裝素裹的白色天地里，格格不入的黑羊使牧羊人在得失之間明白了獨特的珍貴之處，是黑羊的獨特讓牧羊人找回了他的羊群。獨特是無價的，我們都該學(xué)會欣賞一份彌足珍貴的獨特。

干戈四起，兵戎相向。在那個甲光向日金磷開的背景下，在那個風(fēng)蕭蕭兮易水寒的歷史中，在那個狼煙四起，號角聲滿天的時代里，有一個人始終堅守他的主張。他四處奔走，宣揚兼愛、非攻，盡管在那個人人執(zhí)戟為封地為名利的環(huán)境，他顯得如此格格不入，但他亦從未放棄，他那份彌足珍貴的獨特像冬日里的陽光，讓在戰(zhàn)爭中顛沛流離的黎民百姓感受到一絲溫暖，一線希望，一份無邊的愛。他叫墨子，在那個冰冷的時代，他的獨特，彌足珍貴。我們該用一份慈悲去欣賞他的獨特。

《大學(xué)》、《中庸》、四書五經(jīng)，在那個一心只讀圣賢書的背景下，在那個追求金榜題名的時代里，在那個崇尚仕農(nóng)工商的社會中，有一個人始終堅守他的志愿，執(zhí)著于數(shù)學(xué)，因為不認(rèn)真背誦經(jīng)書而被父親辱罵責(zé)打，但他仍然將心血精力投入到數(shù)學(xué)研究中，最終算出了圓周率。他那份彌足珍貴的獨特就像隆冬里盛開的梅花，讓沉寂的歷史變得鮮活，讓灰色的大地有了點綴，讓蒼茫的世界變得有一點繽紛，讓我們知道，在一個充滿“子曰”的曾經(jīng)，也有數(shù)學(xué)的蹤跡。他叫祖沖之，在那個陳腐的年代，他的獨特，彌足珍貴。我們該以一種睿智的眼光去欣賞他的獨特。

我們都應(yīng)學(xué)會欣賞別人的獨特之處，要以一種兼容并包的廣闊心胸去對待每一個人的獨特。因為它獨特，所以它彌足珍貴。它也許在危急關(guān)頭能展現(xiàn)它的作用，正如黑羊的黑，在千山皚雪中顯得猶為耀眼。誰敢否定，它獨特的黑不是一種美呢？

我們欣賞彩虹，是因為它在藍(lán)天無垠的空中顯現(xiàn)出獨特的七彩；我們欣賞星辰，是因為它在漆黑無窮的夜幕下顯現(xiàn)出獨特的璀璨；我們欣賞漣漪，是因為它在平坦安然的湖面上顯現(xiàn)出獨特的美麗。一切獨特都彌足珍貴，一切獨特都值得我們?nèi)バ蕾p！

欣賞另類的守望者

起初，農(nóng)夫因喜愛都是白羊的羊群而盤算著要把唯一的一只黑羊賣掉，后來黑羊卻拯救了他的羊群。這只黑羊無異于時代的“異端”，他們是時代的守望者，我們應(yīng)學(xué)會欣賞與眾不同的他們。

面對特定的歷史條件、時代環(huán)境，他們不從眾、不迷失，勇敢地扛起時代的責(zé)任。無論是尼采在德意志民族熱情最高漲時提出戰(zhàn)爭的憂患還是梁漱溟因為文革問題與毛澤東在大會上據(jù)理力爭，都讓世人感受到他們身上的無畏與擔(dān)當(dāng)。他們就如那只白羊群中的黑羊，敢于不合群，他們面對時代隱患毫不猶豫地為人們指出一條明路。正如盧梭曾言：“有一種人以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，為迷失的人們尋找方向?！币虼?，我們要尊重這些獨立于時代的人們，尋找未來的路途何其遙遠(yuǎn)，幸而有他們做我們的牽引與向?qū)А?/p>

可悲的是，并不是每個守望者都如黑羊般幸運，他們走在尋找光明的路上有著許多無奈，也有許多不可選擇的命運。當(dāng)有關(guān)顧準(zhǔn)的書在市面倍受熱捧時，誰曾記得在他那個時代，他的不被理解，連臨死前都見不到老母親一面？當(dāng)胡塞爾在為歐洲文化危機四處演講時，當(dāng)羅素也在為人類幸福反對制造原子彈時，誰曾想到他們因不被時代理解而飽受皮肉之苦？倘若每個時代都欣賞這些與眾不同的思想，尊重時代的“異端”，那么許多悲劇便不會上演。倘若一個時代的心靈蒙塵、眼光呆滯，沒人敢發(fā)出時代的異生，那么世界將何去何從？因此，我們要尊重這些與眾不同的聲音，認(rèn)真考慮他給我們的警醒。

所幸，也有一些敢于不合群之士在人類前進(jìn)路上發(fā)揮了應(yīng)有的作用，被時代認(rèn)可與接受，就如農(nóng)夫最后所哼唱的歌謠那樣?！八墓P受上帝指揮”，蘇聯(lián)主席這樣評價索爾仁尼琴。倘若每個時代都能以寬厚的胸膛容納這些與眾不同的評價，那么，人類前行路上將會有更多的明燈照亮通往未來的道路上。

我們要尊重與欣賞與眾不同的他們以及他們的聲音，你永遠(yuǎn)也不會知道會在什么時候，他們會如暗黑天穹的一道亮光，照亮我們長長的征程。

第三篇：寫羊作文

羊

羊很普通，但它也很偉大。

羊有許多類。常見的有山羊和綿羊，雄綿羊的角是螺旋形的，雌綿羊幾乎沒有角。羊全身都是寶。羊奶可以喝，而且營養(yǎng)價值極高；羊肉可以吃，是很好的滋補品；羊毛可以用來制成衣服，即保暖又漂亮；羊皮可以做成高檔皮鞋。

在牧場，隨處可見它的身影。羊把自己的一生奉獻(xiàn)給了人們，卻在羊圈的一角默默地待這，而不求回報。沒有人會注意一只羊。更沒有人會在它死去后，想起它曾為我們做過什么。羊就是這樣，默默無聞地誕生在世上，又默默無聞地離去，卻給人們留下了許多東西。而它卻從不要求什么，只要有一片草地和一個羊圈就足夠了。羊吃的是草，擠的卻是羊奶。

這默默無聞的羊讓我想起了，生活中像它一樣的人。掃馬路的清潔工、建筑地的工人、學(xué)校的老師，他們就像羊一樣，默默無聞地工作，卻不求多大的回報。而社會缺少了他們，又怎么可以繼能續(xù)存在呢？如果沒有掃馬路清潔工，人們就只有在垃圾上生活；沒有了工人，就沒有了高樓大廈；沒有了老師，學(xué)生就學(xué)不到知識。

在北京，也有許多這樣的人。2008年8月8日，奧運會開幕了，這又使我想起了那些服務(wù)奧運的志愿者。他們?nèi)淌苤谉?，克服各種困難，為奧運會的勝利召開，做出了貢獻(xiàn)。那么艱難的事，他們都堅持下來了。然而他們又得到了多少回報呢？不，他們沒有回報。難道我們就沒有這樣的精神嗎？其實，只要大家多加努力，人人都能做到默默無聞、無私奉獻(xiàn)。

我喜歡羊，它渾身是寶，默默無聞地為人們無私地奉獻(xiàn)著。我一定要好好學(xué)習(xí)羊的這種精神！

《亡羊補牢》讀有感

《亡羊補牢》雖然只是一個小寓言，但讀了以后。我卻明白了什么東西都不能忽視。

這則寓言主要講了以前，有一個放羊的人，他家的羊圈壞了，狼從哪里鉆進(jìn)去，叼走了一只羊。鄰居勸他快點把羊圈修好，主人卻不以為然。第二天，狼又叼走了一只羊。主人很后悔，趕緊把羊圈修好了。從此，他的羊再也沒丟失過。

讀了這則寓言，我想到了我們的生活和學(xué)習(xí)。在生活中，我們犯了錯誤，不能不以為然，要及時改正。有的錯誤我們以為是不用改的，認(rèn)為對我們沒什么影響。其實這種想法是錯誤的。因為如果這些小錯誤出現(xiàn)在大問題上，那么，就會帶來很大的影響。比如，在森林里丟下一個沒有熄滅的小小的煙頭，森林就會發(fā)生了火災(zāi)，會使國家遭受巨大的損失。學(xué)習(xí)上也是一樣，在做練習(xí)的時候，如果只看結(jié)果不看過程，這就可能導(dǎo)致錯誤的發(fā)生。

我也有過這樣的教訓(xùn)。一次，在做練習(xí)的時候，老師把結(jié)果寫在了黑板上，我看了結(jié)果后，在計算過程中忽視了運算的過程。結(jié)果到單元測試時，這樣類似的題白白扣了很多分。從此，我做練習(xí)特別細(xì)心。

讀了這則寓言我明白了：學(xué)習(xí)和工作都一樣，出了差錯應(yīng)該設(shè)法盡快補救，否則，你會終生后悔莫及的。

給喜羊羊的一封信

親愛的喜羊羊：

你好!我叫馬希凱，是荊門市實驗小學(xué)三（1）班的學(xué)生。自從看了《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片后，我就特別特別喜歡你！

這部動畫片，我一集都沒落下，每一集都深深吸引著我。睡覺前，上學(xué)路上，一有時間，我就講給媽媽聽。我媽媽喜歡美羊羊?？?，別管她，她是女生，當(dāng)然喜歡漂亮的！我覺得你才最可愛，又聰明又勇敢，是我們男孩子的“老大”！當(dāng)村長被灰太狼抓去后，是你想出辦法，讓美羊羊、沸羊羊他們爬到灰太狼的屋頂上，扔下繩子救出了村長。又一次，你識破灰太狼要進(jìn)羊村抓羊吃的詭計，將蜂蜜淋在他頭上，蜜蜂扎得他狼狽逃跑。還有最精彩的《尋寶記》這一集：黑咕隆咚的晚上，灰太狼和紅太狼穿著黑衣服，踩著鋼絲，來到羊村，想吃你們，你眨眨眼，立馬想了個好辦法，在鋼絲上點上火。你知道灰太狼呀，可是最怕火的。果然，灰太狼和他的老婆嚇得是落荒而逃。他們那狼狽的樣子真讓我開心。我真是太佩服、太喜歡你了！

不僅我喜歡你，我的姐姐、同學(xué)們都很喜歡你。每當(dāng)下課，我們就假扮你和灰太狼做游戲，能裝扮你和灰太狼斗智斗勇那才過癮呢！我還有一枚你的徽章，天天掛在衣服上。我和姐姐買了很多你的貼畫，貼在床頭柜、門上、書皮、書包上，到處都是。為了天天見到你，我還“逼”媽媽買了一件印有你的T恤，T恤上畫著藍(lán)藍(lán)的天空，灰太狼駕著白云，戴著帽子，拿著手槍，氣急敗壞地正在追你。而你呢，卻踩著滑板車，在綠綠的草坪上歡快地滑著，根本沒把灰太狼放在眼里，你那從容而滑稽的樣子真是超可愛！

你身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，我決定要像你那樣做個聰明勇敢的人。我還想和你做好朋友，要是你有時間到荊門找我玩就好了。我要帶你參觀我的學(xué)校，和我的姐姐、同學(xué)們一起玩。記著，如果有機會，可一定要來荊門找我哦！信封上有我的地址呢，千萬別忘了！

此致 敬禮！

你的“粉絲”：馬希凱

2009年9月17日

難忘的烤全羊

我們到成吉思汗陵住了一次傳統(tǒng)的蒙古包，吃了美味的烤全羊。

我們先拿了一個燒烤架架好，然后抱來一些柴禾和干草，廚師先把干草點燃，當(dāng)火引子引燃柴禾。當(dāng)火燃得旺旺時，先把燒烤架上的鐵銹燒一燒，再刷上一層油，準(zhǔn)備工作就做好了。

這時，一個胖胖的蒙古族廚師，緊緊地提著羊腿快步走到燒烤架旁，小心翼翼地把羊放在燒烤架上，等火把羊的一面烤得微黃酥脆的時候，只見廚師戴著手套拿著帕子把羊翻了個身。過了一會兒，等另一面烤得酥酥的時候，廚師拿著一把蒙古刀在羊肉上，橫豎劃了幾下，我想：終于可以吃羊肉了。我們迫不及待地跑到餐桌旁等著，可羊肉遲遲沒有上桌，我們都有點疑惑：廚師的葫蘆里到底賣的是啥藥呢?原來廚師是為了讓火均勻地烤羊肉的各個部位。好不容易等羊烤到七八分熟，廚師又刷上一層金黃的芝麻油和撒上好聞的香料，芝麻油和著羊油滴在柴禾上發(fā)出“滋滋”“滋滋”的聲音，頓時香氣撲鼻而來，讓人垂涎三尺。過了一會羊肉好像熟了一樣，我們興奮得大叫。可廚師耐心地回答說還要烤一會才好，我們小孩像泄了氣的皮球，只好眼巴巴的流著口水繼續(xù)等待。烤全羊馬上就要熟了，廚師趕快又抹了一層孜然粉，等孜然的香味滲透到羊肉里，就大功告成了。

終于，我們等待的烤全羊上桌了，兩面金黃，外焦里嫩，皮脆脆的。我們小孩子興奮地第一個跑到餐桌旁，我伸手接住了第一塊香噴噴的羊肉，我用舌頭舔了舔上面的芝麻油和孜然粉，“嗯，真美味!”我都有點舍不得吃了?？吹狡渌硕荚诮蚪蛴形兜爻灾?，我也開懷大吃起來。

這次蒙古烤全羊給我留下了深刻的印象，回到家經(jīng)常做夢都夢見噴香的烤全羊。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

落葉在空中盤旋,譜寫著一曲感恩的樂章,那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩,繪畫著那一幅幅感人的畫面,那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。我們揪著父母的心房，跌跌撞撞地度過人生的第一步；我們帶著父母的關(guān)愛，平平穩(wěn)穩(wěn)地越過人生的每一個泥濘；我們攜著父母的希望，勤勤懇懇地度過人生的每一次考驗。

古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！闭f的是小羊為了報達(dá)母羊的養(yǎng)育之恩，每次吃奶都是跪著的。它知道，是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩，這便是“羔羊跪乳”。小烏鴉為了報答父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口地喂養(yǎng)年老的父母，并且從不感到厭煩，直至老烏鴉自然死亡，這就是“烏鴉反哺”。動物尚且如此，更何況我們這些有血有肉的人呢！在二十四孝中，“黃香扇枕”“子路負(fù)米”等孝道故事流傳千古。不僅如此，在中國的近代史上，更是有一則值得天下兒女去仿效的故事。

1962年，時任國務(wù)院副總理兼外交部長的陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人趕緊把它藏到床下。陳毅見了久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，關(guān)切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：“娘，我進(jìn)來的時候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢？”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

陳毅元帥公務(wù)繁忙，卻也將時刻惦念著自己的母親。由此我們可以想到，一個人如果連自己的父母都不愛，又何以談到去愛他人，愛集體，愛社會，愛國家呢？而我們，這群朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的莘莘學(xué)子們，又該怎樣去做呢？ 其實啊，努力學(xué)習(xí)就是我們對父母最大的回報。同時，我們還必須學(xué)會耐心傾聽父母的教誨，多做些力所能及的家務(wù)，不與別人比吃穿，盡量讓父母對我們放心。有時候，只要我們懷著一顆感恩的心，哪怕是一句關(guān)愛的話語，一個親熱的動作，或是任何一個微小的進(jìn)步都能表達(dá)我們對父母的愛與孝心。

同學(xué)們，“父恩比山高，母恩比海深?！睆慕裉炱穑媚銈兡穷w感恩的心給父母一個寬慰，讓他們知道他們所做的一切都是值得的。只有常懷感恩之心的人，才會時常與快樂相伴，也只有這樣，我們的生活才會變得馥郁芳香！

第四篇：“合作”材料作文導(dǎo)寫

“合作”材料作文導(dǎo)寫

【文題】 閱讀下面文字，按要求作文。

富翁坐在爐火旁豪華的座椅上取暖，熊熊的火焰照亮了富翁肥胖的臉龐。漸漸地，富翁覺得身上發(fā)熱，臉上發(fā)燒，爐火太旺了。富翁環(huán)顧四周，怎么4個傭人只來了3個？傭人告訴他，另外1個傭人向管家請假了。

富翁沒吭聲。吃午飯時，他頭暈得怎么也站不起來。醫(yī)生趕來，富翁高燒達(dá)39.4℃。醫(yī)生說，這都是爐火溫度過高造成的。

高燒引起的并發(fā)癥非常嚴(yán)重。彌留之際，醫(yī)生問富翁：“這么多傭人，為什么不讓他們把座椅往后挪一挪，離爐火遠(yuǎn)一點？”富翁艱難地告訴醫(yī)生：“不能怪他們，他們都是有分工的，今天分管把椅子往后挪的傭人請假沒來?！?/p>

醫(yī)生無奈地看著奄奄一息的富翁感慨萬千——只有分工而沒有合作的團體遲早是要瓦解的。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

只要抓住材料中醫(yī)生的感嘆“只有分工而沒有合作的團體遲早是要瓦解的”這句話，就找到了寫作的鑰匙。分工的目的是為了協(xié)作，只有協(xié)作才會實現(xiàn)分工的價值。如果單打獨斗，各顯神通，這個企業(yè)就是一盤散沙，沒有任何戰(zhàn)斗力。在審題立意時，對于分工的概念理解起來沒有任何的難度，而何為“合作”則需要很好的理解，合作是互相配合做某事或共同完成某項任務(wù)。合作與團結(jié)在詞義上是有區(qū)別的。在構(gòu)思時，要想清楚，誰與誰合作，什么時候需要合作，為什么需要這樣的合作，如果不合作會怎樣，應(yīng)該怎樣合作，等等問題。這樣寫作的思路才順暢，這樣的文章才有深度。

【分等作文選評】

分工與合作能雙贏

合作是一種必不可少的精神，合作也可以解釋為團結(jié)，是一種力量。擁有合作精神的人更容易獲得成功，使人與人之間越走越近。單純的分工只會使人變得冷漠與退步，實現(xiàn)分工與合作才是雙贏。

我想人們是可以做到分工與合作之間的雙贏，經(jīng)濟的全球化很好的詮釋了這一潛在的現(xiàn)象。隨著工業(yè)革命的不斷深入和19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國世界市場的形成，全球化的經(jīng)濟逐漸成為一種不可阻擋的趨勢。是什么使得世界緊密地聯(lián)系在一起？是國際間的分工與合作使這一切發(fā)生變化?，F(xiàn)在的任何一個國家都不可能脫離搞獨立發(fā)展，那樣只會使其在無形中瓦解。

成功這個字眼的確很誘人，你想獲得成功嗎？想？那你就必須學(xué)會分工與合作。NBA是當(dāng)今人們津津樂道的最愛節(jié)目之一。費城76人是其中一支球隊。核心球員艾弗森是一流球員，出神入化的球技，多次獲得個人MVP，但是他為什么沒能帶領(lǐng)他的球隊闖入總決賽？一向狂傲的他從不參與訓(xùn)練，比賽完全是個人表演，亦不理會隊員的憤怒。再看看在喬丹帶領(lǐng)的公牛隊，多少次的總決賽的大贏家的狂歡，這又是什么早就了公?；食?？是團隊里每個人的分工與合作有著不可忽視的力量。

小學(xué)的時候曾經(jīng)有一次野炊活動，大家懷著很興奮的心情來到目的地。當(dāng)大家放下各類東西后，才發(fā)現(xiàn)原來大部分不會煮飯，一陣苦笑，隨后陷入了愁眉苦臉。最后班主任的“分工與合作”口號中開展了戰(zhàn)斗，擺脫了先前的生澀在幾陣忙碌之后，吃著還算難吃的飯菜，大家不約而同的哭了，由此可以看出分工與合作的重要。

人與人之間應(yīng)該學(xué)會分工與合作，無論是經(jīng)濟的全球化、籃球比賽、野炊活動很清晰的詮釋了其重要性，實現(xiàn)分工與合作的共贏，世界將變得越來越小，人與人之間越走越近，實現(xiàn)零距離接觸。

點評：文章中心是符合題意的，但是寫作的思路不夠清晰，主體的內(nèi)容一是國際間的合作，二是球隊的合作，三是野炊時的合作。雖然三個內(nèi)容都和中心有關(guān)，但是看不到它們是按什么線索串聯(lián)在一起的。在分析的過程中，沒有對合作的認(rèn)識談出些道理，如第二段，談國際間的合作，國際間是怎樣合作的呢？有沒有例子，國際間的合作對世界產(chǎn)生了怎樣的影響，這些是寫作時需要重點解決的問題，把這些問題解決好了，文章就能寫好了。得分：16＋15＋4=3

5分工與合作

高三（3）班 鐘裕嫻

曾經(jīng)有一個富翁，因他的四個傭人死板的分工而沒有合作，最后使得他生命危在旦夕。因此說，無論干什么都要有條理、規(guī)范的分工與合作相互配合，結(jié)果才能是事半功倍。

無數(shù)條流淌的江河的融合形成汪洋的大海；無數(shù)顆閃爍的繁星的映襯形成絢麗的夜空！世間萬物的分工與合作造就了大自然的色彩繽紛，同樣，一個國家的建立、一個民族的興旺，一場比賽的勝利也需要分工與合作才能馬到功成！

三顧茅廬的劉備終于請來了聰明絕頂?shù)闹T葛亮與其合作。憑著孔明先生的神機妙算和劉備兵力的精銳勇敢，當(dāng)十萬支銳箭輕易到手，當(dāng)空城計的順利進(jìn)行，就敢言這不是靠分工與合作的完美結(jié)合而成功的！是指導(dǎo)思想與積極實踐相互結(jié)合而成功的！試問，假如沒有孔明與劉備的條理分工和團結(jié)合作，他們的戰(zhàn)爭能屢戰(zhàn)屢勝嗎？他們的大名都彪炳千古嗎？分工與合作成就了一個國家的霸業(yè)！

當(dāng)野蠻人步伐的逼近，當(dāng)盧溝橋獅子被喚醒，當(dāng)中華民族將淪落時，終于，終于迎來了中共與國民黨第二次合作的春天！于是他們仔細(xì)策劃，分工合作，形成正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場相互配合的抵抗，粉碎日本企圖三個月攻陷中國的美夢！結(jié)果迎來了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，向世界展現(xiàn)了中華民族的風(fēng)采！無需置疑，是分工與合作保證了這次抗戰(zhàn)的勝利，挽救了中華民族的命運！

世界乒乓球錦標(biāo)賽已落下帷幕，中國女子乒乓球隊連續(xù)第八次蟬聯(lián)了團體冠軍?？墒?，當(dāng)她們帶著微笑站在領(lǐng)獎臺時，有沒有人想過，她們的勝利靠的是什么？沒錯，是汗與淚，是血與痛！除了這些呢？還有，還有教練與她們的共同合作，還有她們在比賽中的分工合作，相互配合！無疑，是分工與合作讓中國女子乒乓球隊們贏得了世界人民的掌聲與喝彩！

正確的分工與合作確實能讓事情做到事半功倍，馬到成功！可是，若是缺乏分工與合作呢？結(jié)果將會一敗涂地，不堪設(shè)想。

中國的大門被堅槍利炮打開了，天朝王國的美夢化成一堆灰燼?？墒牵糜趧?chuàng)新的洋務(wù)派仍與無知的頑固派論戰(zhàn)著，朝廷無法分工改革，領(lǐng)導(dǎo)者們無法合作共戰(zhàn)。于是，中國的命運再次步入黑夜里。正是缺乏分工與合作，中國被困在黑夜里徘徊，無法前進(jìn)。

分工與合作確實很重要，它們就仿如一對孿生姐妹，“相依為命”。也仿如魚和水的組合，魚失去水，生命將會終止，水失去魚的活躍，也就成了一灘死水！

學(xué)會分工與合作吧！因為它們就是高山與流水的映襯而成的美景，是夜空與繁星閃爍而成的絢麗，是波瀾與大海激起的澎湃！

點評：本文可以說是基本論述了根據(jù)材料提煉出來的觀點，結(jié)構(gòu)是清晰的，先是列舉了三個方面的事例論述分工與合作的重要性，繼而從反面再論述，使論證顯示較強的說服力。但是本文也有明顯的不足，除語言的文采還不夠強外，在論證的過程中展開分析還顯得粗糙，具體是怎樣合作的，達(dá)到了怎樣的效果，在敘述之后要對論點的認(rèn)識作充分的闡釋。得分：18＋18＋6＝

42花兒是怎樣盛開的？

高三（4）班羅曉屏

墻角的那一株綠探出頭來了，含苞待放……經(jīng)過陽光的沐浴，驅(qū)趕了嚴(yán)寒；經(jīng)過雨露的洗禮，消滅了干旱。最終，花兒盛開時有驚艷的美，芬芳的香。這便是太陽與雨水的功勞，它們明確的分工，無間的合作才成就了這一份美。

一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

在那一場場觸目驚心的籃球比賽中，你可曾發(fā)現(xiàn)，即使是每一個球員在進(jìn)攻，防守各方面分工明確，但是他們之間更注重的是團隊合作的精神。當(dāng)一個球員投籃不中，另一個籃下的隊員會跳起補籃，以為彼此之間的合作，他們進(jìn)球，得分，歡呼勝利。同樣的道理，倘若中國女排沒有團結(jié)合作的精神，她們又如何成為奧運會冠軍呢？是合作，讓她們可以在賽場上盡情的揮灑自己的汗水換來驕傲而喜悅的笑容。分工與合作，既然分工了，那必定少不了合作。只有合作，才能不散亂的磚瓦徹成巍巍的大夏。

一株獨秀不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋雨的綠色長城。

曾記否，毛澤東指點江山的那段過去，日本蠻橫地侵略著我們的領(lǐng)土，民族危機日益加深。此時，倘若沒有共產(chǎn)黨與國民黨的合作，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又如何把日本侵略者從我們的家園掃地出門，取得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利？國民黨和共產(chǎn)黨既有明確的分工為敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場，有彼此合作，這不正完全地詮釋了“眾人拾柴火焰高”這一句話嗎？只有合作，才能凝聚一沙一石，筑成千里長堤。

俗話說，一個巴掌拍不響，的確，一個人再怎么英勇無比，也敵不過千軍萬馬。只有合作，才能邁向成功，采摘那累累的果實。

“嫦娥一號”的成功發(fā)射是中國航天史上的又一個里程碑，當(dāng)你看到“嫦娥一號”在神秘而黑暗的宇宙夜空中劃出的一道又一道完美的弧線時，你可曾想過這其中凝聚了多少科研工作者的心血與汗水，這是一群兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)的科研工作者的緊密合作的結(jié)晶。發(fā)射之前他們對“嫦娥一號”做了上百次的周密檢查，如果在檢查時，每個人都“各司其職”，即使發(fā)現(xiàn)別的地方有錯，卻因為不屬于自己的工作范圍而置之不理，那還會有“嫦娥一號”的成功發(fā)射嗎？還會有“嫦娥一號”的科研人員被評為2007感動中國十大新聞人物嗎？是合作，讓無數(shù)的巴掌拍響了，為合作帶來的成功而響，響聲傳遍祖國大地。

花兒是怎樣盛開的？知道了嗎？就是需要分工合作，合作起來，讓每一朵花開得更美麗，更燦爛！點評：本文提煉的中心切合題意，論述比較全面有力，結(jié)構(gòu)清晰，語言流暢。得分：19＋19＋7=45

合作推動時代進(jìn)步

佚名

一個富翁死了，原因很簡單，只有分工而沒有合作，本來是舉手之勞的工作卻因一時疏忽造成了滅頂之災(zāi)，可悲可嘆，由此使我們想到，在高速發(fā)展的社會中人與人、團隊與團隊的合作是多么的重要。

今天，全球一體化的趨勢使得合作重新被人們所重視，它不在只是一種商業(yè)運營方式，而逐漸變?yōu)橐环N精神，成了推動社會發(fā)展不可或缺的巨大動力。

合作無處不在。即便是在自然界中，人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工。工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，還有的哺養(yǎng)后代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神，才能生存下去。

世界著名飛機協(xié)和客機的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的。它的每一個部件，大到機翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業(yè)部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機才算上了天。合作真的融入了世界的每一個角落。

合作源于信任。在現(xiàn)今諸多的國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎(chǔ)的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎(chǔ)上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏

充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報簽約國財政狀況的規(guī)則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關(guān)數(shù)據(jù)，那么，這種不信任的行為必然會導(dǎo)致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。

合作就是力量。如果僅讓你用一支筷子吃反，它幾乎連塊肉都夾不起來，而用一雙筷子，結(jié)果就會截然相反?？梢?，只有合作才能發(fā)揮個體不具有的力量，才能擁有大于個體的力量。正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役，大多是以少勝多。而這其中的一個重要原因是諸葛亮清楚地知道，只有合作才具有無窮的力量。

合作的確是一種精神，它源于信任，且無處不在，更重要的是這種精神是難以估量的。這個時代呼喚許多精神，而合作精神將永遠(yuǎn)是推動時代前進(jìn)的不竭動力。

點評：本文的寫作很規(guī)范，從材料引出自己的觀點，圍繞觀點進(jìn)行了充分的論證，有理有據(jù)，說服力強。采用并列式的結(jié)構(gòu)，從三個方面進(jìn)行闡釋，把其中所蘊含的道理給揭示出來了。認(rèn)真揣摩對我們的寫作大有裨益。

第五篇：“良心”作文導(dǎo)寫及優(yōu)秀作文賞析

“良心”作文導(dǎo)寫

【作文試題】

閱讀下面材料，按要求作文。（40分）

《現(xiàn)代漢語詞典》對“良心”一詞是這樣解釋的：本指人天生的善良的心地，后多指內(nèi)心對是非、善惡的正確認(rèn)識，特別是跟自己的行為有關(guān)的。

請以“良心”作為題目，自選角度，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

這樣的作文題如何寫？

首先是“化大為小”。

“良心”是個大題目，可以寫一本書或數(shù)本書，要寫成一篇文章，就要注意化大為小。如何“化大為小”？

方法一：內(nèi)涵和外延分解

1、內(nèi)涵分解

A、道德觀------良知（也就是“內(nèi)心對是非、善惡的正確認(rèn)識”）

B、通過行為體現(xiàn)------善行

C、是道德的內(nèi)心自覺的追求與約束（也就是指人天生的善良的心地不能丟失，要固守）

2、外延分解

倫理道德：如孝，忠

社會道德：如誠，信，無私

情感：如同情，悲憫，崇敬

方法二：添加詞語

1、添加對象限定詞，如“巴金”

2、添加范圍限定詞，如“中國人”“當(dāng)代人”“中國文人”等

3、添加成觀點，如：

（1）做人要有良心

（2）良心的力量

（3）做事要有良心

（4）良心，我們的立身之本等

其次是化虛為實。

方法一：變論題為論點

這就是寫議論文，需要將“良心”這一論題變?yōu)檎擖c，定下具體的作文立意，可以像有的老師所歸結(jié)的如下六組：

第一組立意：

1、良心，是“真”的流露（說真話）；

2、良心，是“善”的化身（做善事）；

3、良心，是“美”的使者（心靈美）；

4、良心，是“愛”的純真（給予愛）。

第二組立意：

1、修身養(yǎng)性時，“良心”就是不斷完善自己的美德；

2、齊家教子時，“良心”就是勸人行善、知恩圖報；

3、治國佐君時，“良心”就是竭忠盡智、澤被百姓；

4、平天下時，“良心”就是捐軀社稷、報效國家。

第三組立意：

1、良心是“孝”，對尊長的孝道；

2、良心是“義”，對朋友的義氣；

3、良心是“仁”，對他人的仁厚；

4、良心是“信”，對社會的誠信；

5、良心是“忠”，對國家的忠貞；

第四組立意：

1、良心是孝敬父母的天性；

2、良心是知恩圖報的回音；

3、良心是審判心魔的法官；

4、良心是懺悔罪孽的燈塔。

第五組立意：

1、做人要有良心，要懂得孝順父母；

2、做人要有良心，要懂得感恩師長；

3、做人要有良心，要懂得尊重自然；

4、做人要有良心，要懂得回饋社會；

5、做人要有良心，要懂得報效國家。

第六組立意：

1、做人要講“良心”，要懂得“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”；

2、做企業(yè)要講“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以誠信天下”；

3、做父母官要講“良心”，要踐行“食得百姓賦稅，理應(yīng)為民謀福祉”。

方法二：變“話題”為故事

寫故事，要注意圍繞著“良心”，突出寫某人的表現(xiàn)，含蓄地通過結(jié)局或人們的反應(yīng)來強調(diào)“良心”帶來的力量和好處。寫人寫事，可用對比襯托，讓有良心的人物更鮮明、更豐滿、更感人。

最后是化粗為細(xì)。

方法一：添論據(jù)

作為議論文，主要是添加材料和觀點，并與分析合一。

這里主要提撐起議論骨架的的理論論據(jù)，可以是這樣一些：

1、人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也?！献?/p>

2、無論哪個法官都不會比一個人的良心了解自己?！旯?/p>

3、愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使船穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

4、良知在人，隨你如何，不能泯滅。——王陽明

5、失了良知的才智比沒有才智更糟?！獝邸P格

6、在這個世界上，良心應(yīng)該更大于天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)?！ヂ迥?/p>

7、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚?！_曼·羅蘭

8、極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大?！旯?/p>

9、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。——郭沫若

10、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們?！?田

11、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心?！度龂尽の褐尽ず侮虃鳌?/p>

12、義士不欺心，仁人不害生。——劉 向

13、一顆善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美紐斯

14、當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位?！K霍姆林斯基

15、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣?！搜a之

16、沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂?！祭R

17、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！陷V

18、壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情?！K霍姆林斯基

19、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序?！R 梭

20、寡廉鮮恥的人是不會有良心的?！小じ焕?/p>

21、以至誠為道，以至仁為德?！K 軾

22、當(dāng)你感到自己是一個人時，惟一的限制是良知?！R丹·杜·加爾

23、人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違?！绿?、人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義?！m 多

25、好良心是柔和的枕頭?！滓?/p>

26、不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心?！?田

方法二：添細(xì)節(jié)

無論是議論文，還是記敘文都要注意細(xì)節(jié)，特別是記敘文。要添加一些什么細(xì)節(jié)呢，語言細(xì)節(jié)、行動細(xì)節(jié)、心理細(xì)節(jié)，不僅要展示一個人怎么說，而且還要展示他怎么做，更重要的是展示人物美好的心靈世界。

附【優(yōu)秀作文】

良心

尊敬的良心：

展信佳！

很早便想寫這封信。最近，有關(guān)商家良心的討論極其強烈，在高速化發(fā)展的中國，你和利益的競爭場面不斷上演，不知你心中作何反應(yīng)？而在我看來，一直以來你似乎都處于劣勢。

記得書里曾記載過二戰(zhàn)的時候，你同利益的一場戰(zhàn)爭。當(dāng)時，歐洲形勢混亂，一些科學(xué)界、文學(xué)界的名人竟受當(dāng)局指使，聯(lián)名發(fā)表文書，稱德國使用的種種殘忍手段實屬正義。93個著名人士的名字排列在這拋棄良心的文書之下，而這一聯(lián)盟的對面，是以愛因斯坦為首的四名科學(xué)家，他們堅決反對戰(zhàn)爭，反對當(dāng)局慘無人道的所作所為。這封《告歐洲人書》，只有四個人的名字，對比于93個名字，他們的良心顯得那樣微不足道。

良心，一個人在亂世中想堅守你該是有多難？在愛因斯坦發(fā)表這份文書之后，他被視為瘋子，開會時他身旁的兩把椅子永遠(yuǎn)是空的。他受著煎熬站在桌子的另一側(cè)，這煎熬，他是為良心受了。

你同利益的戰(zhàn)爭，為何總失敗的慘烈？讓堅持你的人越來越少，讓越來越多的人選擇利益？

在不久前發(fā)生的事情里，我更是難以尋到你的影子。廣東佛山，一個兩歲大的小女孩被車子撞倒，碾壓。司機竟只是踩了一下剎車，后便揚長而去。小女孩渾身是血的當(dāng)街躺著，幾分鐘之間，先后十八個人路過，有人甚至回頭張望，但沒有一個人上前救她。事后有人采訪過那司機，他毫無羞愧的說：“怕賠錢。”

我似乎有些明白，人們都喜歡易得的東西，而你，良心，是需要承受很多壓力才能守住的。人們都是“聰明”的動物，誰也不愿被政府迫害，誰也不愿被人敲詐，惹禍上身，誰都愿取那唾手而得的利益。

只是，當(dāng)多少家因毒奶粉失去歡聲笑語的時候，當(dāng)小悅悅因搶救無效而死亡的時候，我多希望看見你的身影，如果人們能看輕一點自己的利益，把你的成功當(dāng)做自己的成功該有多好！

祝一切順利。2012、1、7

良心

“良心“一詞在當(dāng)今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關(guān)的對是非善惡正確的認(rèn)識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當(dāng)今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多?？墒窃趹?zhàn)火紛飛的年代呢？

中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認(rèn)識和正確的行為，這就是良心所在。

不僅是中國人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

“羊脂球”是整個小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴(yán)。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。

如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。

作為當(dāng)今的學(xué)生，我認(rèn)為生來就應(yīng)擁有一種社會責(zé)任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

良心

2012年年初看到“良心”，不禁想到了各個商店高高掛出的良心價。良心，何必用嘴說出？說出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說本著良心吃虧，昧著良心得到，其實本著良心的人，又怎會在乎這一點蠅頭小利？

旌盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光，蘇武可能不會想到，自己在北海憑著良心為漢家爭取的尊嚴(yán)會令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來的正直，面對單于的威逼利誘，蘇武沒有出賣自己的良心。大漢生我養(yǎng)我，為大漢捐軀救國，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長風(fēng)破萬里浪，持節(jié)云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無畏強暴，盡訴衷腸，何來殞身不恤，自因心筆日月！

陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來如此灑脫？這三個本皆欲憑著良心大展宏圖，報效祖國，更污濁的俗世卻逼他們昧著良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門去，東坡也無風(fēng)雨也無晴，正是憑著良心為他們換來了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質(zhì)的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。

勇者無畏，智者無懼，然而懷著一顆良心的仁者卻是天下無敵。無數(shù)名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結(jié)點在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個憨直的程咬金為帝，憨直便不會昧良心，不昧良心自會顧及他人，顧及他人仁政自是應(yīng)運而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無數(shù)農(nóng)民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當(dāng)農(nóng)民富足，各自自顧不暇，多了多少算計便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？

良心是品行，是美德，更是一個人立身之本，一個國家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（作文源于網(wǎng)絡(luò)，特別說明）