第一篇：嚴(yán)守底線正風(fēng)肅紀(jì)自覺做政治上的明白人(三嚴(yán)三實(shí)專題二研討材料通用)

嚴(yán)守底線 正風(fēng)肅紀(jì) 自覺做政治上的明白人

（三嚴(yán)三實(shí)專題二研討材料通用）

總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出了“五個(gè)必須”，要求“各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位臵來抓，努力在全黨營造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍?！边@既充分體現(xiàn)了嚴(yán)以律己的極端重要性，又提出了嚴(yán)以律己的明確要求。省委書記在去年省委全會(huì)上講到，遵守紀(jì)律要知“天”高“地”厚，“天”就是黨紀(jì)國法，黨員干部必須敬畏法律、遵守法律，明白天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。我們黨員干部心中要有桿秤，明白那些可以做，哪些不能做。這里，結(jié)合前一階段的學(xué)習(xí)，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)，僅與大家共勉。

今天我和大家討論三個(gè)問題。一是為什么要嚴(yán)以律己? 嚴(yán)以律己的要求是什么?二是對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。三是領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

一、為什么要嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己的要求是什么? 古人云：知足不辱，知止不殆，可以長久。知止是一種人生智慧，我們只有認(rèn)識(shí)到過分的欲望追求帶來的后果并及時(shí)反省自己的行為，懂得知足于內(nèi)、知止于外，才能獲得精神上長久的富足和安樂。有些人，大權(quán)在握，卻經(jīng)不起金錢美色的誘惑，貪婪而不知止，最終鋃鐺入獄。如果他們懂得在黨紀(jì)國法高壓線下止步，對(duì)名利問題多些淡泊，對(duì)進(jìn)退得失多些坦然，就不會(huì)患得患失、盲目攀比、貪得無厭，以致于違法犯罪、身陷囹圄，一個(gè)人只有時(shí)時(shí)、事事、處處知止而為、行止有度，才會(huì)成功、平安、快樂。

領(lǐng)導(dǎo)干部的地位特殊、崗位重要，面對(duì)的考驗(yàn)十分復(fù)雜，受到的誘惑多種多樣。俗話說：“木自腐而后蟲生”，眾多落馬官員的蛻變過程，無一不是從律己不嚴(yán)、放松自我要求、放縱個(gè)人欲望開始的。因此，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首先應(yīng)從嚴(yán)于律己開始。只有常懷律己之心，方能做到事前事后都能守住規(guī)矩、何時(shí)何地都能擋得住誘惑，才能堅(jiān)守道德防線，永葆政治本色。

（一）什么是嚴(yán)以律己的內(nèi)涵

嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

（二）為什么要嚴(yán)以律己

要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第二，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第三，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

（三）嚴(yán)于律己的要求是什么

我認(rèn)為，黨員干部應(yīng)從以下幾方面做到嚴(yán)于律己：

一是要始終保持清醒，堅(jiān)守政治底線。政治品行是黨員干部安身立命之本，黨員干部必須自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，要始終做到在政治上清醒堅(jiān)定，要堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策和各項(xiàng)決議決定，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致；要自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事；要堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央、省委省政府的決策部署，遵循組織程序；要服從組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)、不欺騙對(duì)抗組織。要堅(jiān)定理想信念，保持清醒的政治頭腦，加強(qiáng)黨性鍛煉，遵守道德底線和紅線，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，嚴(yán)格自律、以律促德，自覺接受組織和群眾監(jiān)督。

二是要始終心存敬畏，增強(qiáng)法紀(jì)觀念。嚴(yán)以律己，就是要手握戒尺，勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，把黨章、中央八項(xiàng)規(guī)定、習(xí)總書記提出的“五個(gè)必須”要求作為個(gè)人行為戒尺和準(zhǔn)則。一要敬畏法律。要帶頭敬法護(hù)法、遵紀(jì)守法，自覺把個(gè)人行為、行政行為等嚴(yán)格約束在法律框架內(nèi)，按法律辦事、按規(guī)定辦事、按制度辦事。二要依法行權(quán)。要堅(jiān)持憲法理念，牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)由法定、依法用權(quán)等基本法治觀念，對(duì)法律不僅要發(fā)自內(nèi)心的信任、信服、信仰和敬畏，還要用實(shí)際行動(dòng)踐行，嚴(yán)格依法依紀(jì)辦事，決不以言代法、以權(quán)壓法。三要捍衛(wèi)法紀(jì)。要在自覺模范遵守中央、省委省政府各項(xiàng)法紀(jì)和禁令的同時(shí)，敢于善于指出和糾正違法亂紀(jì)行為，用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)國法的權(quán)威和尊嚴(yán)。

三是要始終防微杜漸，樹立良好形象。律己，要求個(gè)人身要正，身正影不斜，古人說：“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”，這句話意思是，要想影子正就要端正儀表。這就要求從日常小事做起，從衣食住行做起，切實(shí)防微杜漸。要自覺管好管住自己工作和日常生活細(xì)節(jié)，清廉簡樸、節(jié)約儉省，做到比貢獻(xiàn)不比地位、比作為不比收入，為普通大眾樹立簡樸節(jié)儉好風(fēng)氣做表率。要時(shí)刻繃緊抵御貪欲誘惑這根弦，用道德規(guī)范、黨紀(jì)國法約束自己的言行。要管好親屬孩子，不為私利所困、不為私情所惑，不讓他們謀取不合法利益。要慎重交友、擇善交友。要著力培養(yǎng)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和積極健康的生活情趣，遠(yuǎn)離奢華場所，減少不必要的應(yīng)酬交往，樹立黨員干部的良好形象。

二、對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度

態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。

（一）要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系

有人說現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過來說，教育也是由人來進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。

這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，譚嗣同面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神。他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌。有之，?qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開始，后來他果然英勇犧牲，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。

十八大以來，從嚴(yán)治黨不斷落實(shí)，反腐倡廉不斷深入，整頓不正之風(fēng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)持續(xù)進(jìn)行，所以黨內(nèi)的政治生態(tài)越來越好，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)抱有堅(jiān)定的信心，用正確的態(tài)度，嚴(yán)以律己的態(tài)度，為進(jìn)一步凈化黨風(fēng)，讓社會(huì)風(fēng)氣更好做出貢獻(xiàn)。

（二）嚴(yán)以律己的目的究竟是什么

嚴(yán)以律己不是要求人成為無所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。有些人為什么出事?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問題上出了問題，有些干部出事不是因?yàn)楦闪耸?，而是因?yàn)楦闪瞬辉摳傻氖?。如果為了不出事就不干事，這樣的干部可能不會(huì)出事，但是遲早是要出局的。為什么?因?yàn)樵诟母锬甏h和人民不允許這樣的平庸之輩在這個(gè)崗位上毫無作為。有一位歷史學(xué)家說得好，他說“如果一個(gè)船長的使命是為了保留船只，船長會(huì)讓這艘船永遠(yuǎn)停留在港灣?！比绻雅灡Ａ艉檬谴L的使命，那么船不出海就是最安全的，但是船長的使命恰恰是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴(yán)以律己，另一方面要真正把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格按規(guī)矩用權(quán)，做到這一點(diǎn)就能夠做到“干成事，不出事”。所以，嚴(yán)以律己的目的不止是為自己、為家庭負(fù)責(zé)，還是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事負(fù)責(zé)，是為了為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。

三、我們領(lǐng)導(dǎo)干部要怎樣做到嚴(yán)以律己

（一）牢牢把握“堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律”三個(gè)要點(diǎn) 首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。葉挺將軍一生非?？部?。在皖南事變中，葉挺被俘。蔣介石派顧祝同當(dāng)說客，告訴葉挺只要發(fā)表一個(gè)脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣可以抗日，而且會(huì)給你過去沒有得到的榮華富貴。葉挺嚴(yán)詞拒絕，并寫下了膾炙人口的《囚歌》。抗戰(zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監(jiān)獄里關(guān)了這么多年，現(xiàn)在最想干什么?葉挺說第一件事就是給中共中央寫信，請(qǐng)中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認(rèn)為我在監(jiān)獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請(qǐng)中央接收我為中國共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。所以，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅(jiān)定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴(yán)以律己的動(dòng)力。

其次，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。關(guān)于權(quán)力觀，總書記講過黨的權(quán)力觀是“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督”。權(quán)是人民群眾給的，權(quán)力的來源屬性決定了用權(quán)要為人民服務(wù)。有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督，這就是我們的權(quán)力觀。解決了權(quán)力觀的問題，要正確行使權(quán)力是嚴(yán)以律己的關(guān)鍵，要抵制封建階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕。封建階級(jí)把權(quán)力跟私利聯(lián)系在一起，認(rèn)為以權(quán)謀私是天經(jīng)地義。元朝有一位官員叫嚴(yán)忠濟(jì)，他曾露骨地說過一句話，“寧可少活十年，休得一日無權(quán)”。權(quán)力完全成了他的維生素，他已經(jīng)被權(quán)力異化了，我們要抵制封建階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕，按照規(guī)則制度辦事，用權(quán)力造福人民。

再次，堅(jiān)持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。在三個(gè)要點(diǎn)中，理想是動(dòng)力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是準(zhǔn)則。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個(gè)正確的政治思想基礎(chǔ)。

（二）善于調(diào)節(jié)需要，正確對(duì)待簡和奢

孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們通常認(rèn)為堯舜是偉人，是道德操守特別高尚的人。孟子說每個(gè)人都可以通過修養(yǎng)達(dá)到堯舜這樣的境界，但是為什么很多人成不了堯舜呢?關(guān)鍵就在于是否善于對(duì)待自己的需要。什么是需要?需要就是需求，人的需求是構(gòu)成思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。根據(jù)需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級(jí)的原始的需要，有比較高級(jí)的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調(diào)節(jié)需要的層次，如果不斷調(diào)節(jié)需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會(huì)不斷進(jìn)步。反過來說，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級(jí)需要的俘虜。

俗話說“由簡入奢易，由奢入簡難”。人總是希望過好日子，由簡入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場來到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個(gè)巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為堅(jiān)定的革命者。新中國成立后，鄧稼先等人從繁華的美國都市來到還不富裕的祖國，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持?因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)國夢(mèng)支撐著他們。人對(duì)生活方式的選擇是跟理想、信念、價(jià)值觀有關(guān)的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。

（三）特別要把握關(guān)鍵時(shí)刻

任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。比如面對(duì)利益誘惑，突然有一筆不義之財(cái)，來得很容易，這個(gè)時(shí)候能不能不動(dòng)心?嚴(yán)以律己、嚴(yán)防死守，絕不能有第一次，面對(duì)利益誘惑不能有絲毫猶豫，因?yàn)橐坏﹦?dòng)搖，很可能一發(fā)而不可收拾。腐敗分子一開始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結(jié)果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語叫做“上帝讓誰滅亡，先讓誰瘋狂”。上帝讓誰滅亡，先讓他發(fā)瘋，到了發(fā)瘋的時(shí)候，離滅亡就不遠(yuǎn)了。還有一句話叫做“通向地獄的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對(duì)利益誘惑必須清醒淡定。古代有一個(gè)白袍點(diǎn)墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時(shí)候讀過一首詩，詩中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水,爭似當(dāng)初不污時(shí)?！闭f有一個(gè)油點(diǎn)把白衣服染了，恢復(fù)不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個(gè)道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個(gè)白袍，絕不能夠因?yàn)橐淮尾涣疂崳颜斫o玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對(duì)利益誘惑時(shí)一定要有白袍意識(shí)，不能有絲毫放縱，要嚴(yán)以律己。面對(duì)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的糾纏時(shí)，絕不能進(jìn)行利益交換、利益輸送，一定要嚴(yán)格要求自己，甭管關(guān)系網(wǎng)多么復(fù)雜，誘惑多么強(qiáng)烈，都不能成為放縱自己的理由。

現(xiàn)在黨的政治思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)面臨的形勢(shì)很好，增加了越來越多的正能量，黨心民心非常振奮。所以在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上開展“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就可以使思想道德境界進(jìn)一步提升，有助于做好工作。所以我相信，我們黨的事業(yè)前途是光明，為黨的事業(yè)奮斗的同志們的前途是光明的。最后以三句話和大家共勉：做官要知足，做事要不知足，做人要知不足。

2015年8月21日

第二篇：三嚴(yán)三實(shí)第二階段 嚴(yán)守規(guī)矩,做政治上的明白人

嚴(yán)守紀(jì)律、規(guī)矩，做政治上的明白人

——“三嚴(yán)三實(shí)”第二專題心得體會(huì)

紀(jì)律，是一個(gè)團(tuán)體或組織需要遵循的基本規(guī)則。只有人人遵守紀(jì)律，才能在組織內(nèi)保持一定秩序，統(tǒng)一思想行動(dòng)，凝聚強(qiáng)大力量。所以說，守紀(jì)律對(duì)于每個(gè)人來說，既是一種常識(shí)，也應(yīng)是一種常態(tài)。毛澤東說：“沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，就不可能有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，就沒有組織的權(quán)威?！笨倳浿赋觯狐h要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。我們黨之所以能夠從小到大、由弱變強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利，很重要的一條就是有鐵的紀(jì)律做保證。如果黨的紀(jì)律松弛，各唱各的調(diào)，各吹各的號(hào)，黨的組織就會(huì)成為一盤散沙，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和號(hào)召力就會(huì)削弱，黨在人民群眾中的威信就會(huì)降低。黨的紀(jì)律是貫徹執(zhí)行黨的基本路線的重要保證，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持和鞏固黨同人民群眾血肉聯(lián)系的基本條件。

規(guī)矩，就是一種約束、一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種尺度，更是一種責(zé)任、一種境界?！盁o規(guī)矩不成方圓”，這是人盡皆知的道理。然而，曾幾何時(shí)，講規(guī)矩在我們當(dāng)今社會(huì)則變得艱難。在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，總書記一針見血地指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠度的重要檢驗(yàn)?！睆?qiáng)調(diào)要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，并提出遵守政治紀(jì)律 1

和政治規(guī)矩“五個(gè)必須”的重點(diǎn)要求：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

要遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，務(wù)必要求黨的干部要做到“心中有黨”。只有心中有黨，才會(huì)考慮哪些事不能做，哪些話不能說；哪些該這樣做，哪些該那樣做；哪些要請(qǐng)示，哪些要報(bào)告，按紀(jì)律來、按規(guī)矩辦，才能不踩雷、不越線。然而在現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部卻不明白這么基本的道理，規(guī)矩意識(shí)在利益巨大誘惑面前不斷缺失，直至喪失殆盡。就拿全國政協(xié)原副主席蘇榮來說吧，他在江西任省委書記期間，買官賣官，大肆斂財(cái)，完全置黨紀(jì)國法于不顧，嚴(yán)重毀壞了江西這個(gè)革命老區(qū)的政治生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境。在蘇榮的觀念里，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩都是用來約束別人的，對(duì)他這個(gè)省委書記是不起作用的。他賣官，什么人都收，上至省級(jí)干部下至副縣級(jí)干部；什么東西都要，有巨額現(xiàn)金也有名貴字畫。他還縱容親屬參與賣官，通過代理人賣官。他讓親屬插手土地出讓、工程建設(shè)、招標(biāo)投標(biāo)，索取收受巨額財(cái)物。在蘇榮的影響下，一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部喪失原則，不能依紀(jì)依法辦事。蘇榮違規(guī)使用干部，違規(guī)強(qiáng) 2

推南昌某鋼鐵公司改制，縱容親屬插手項(xiàng)目，插手人事安排，凡此等等，本來都有嚴(yán)格的制度、紀(jì)律和規(guī)矩，可惜的是，多數(shù)干部害怕蘇榮的威勢(shì)，或主動(dòng)逢迎，或隨波逐流，使得制度、紀(jì)律和規(guī)矩都成了擺設(shè)。這些人眼里有權(quán)、目中無黨，如果任由此類現(xiàn)象蔓延開來，只會(huì)渙散了黨心。

能不能守紀(jì)律、講規(guī)矩，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性觀念強(qiáng)不強(qiáng)的試金石。對(duì)于我們?cè)恨k的同志來說，雖然經(jīng)受金錢等利益考驗(yàn)的機(jī)會(huì)不多，但只要有，就要緊緊繃住守紀(jì)律、講規(guī)矩這根弦，不該吃的飯堅(jiān)決不吃，不該拿的禮品堅(jiān)決不能拿。作為一名黨員，時(shí)刻都要有紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。在當(dāng)前，就是要嚴(yán)格按照總書記“五個(gè)必須”的要求，對(duì)照自己，警醒自己。只有這樣，才不會(huì)走岔道路、走偏方向。聯(lián)系***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等腐敗分子，無一不是從不講規(guī)矩開始、以腐化墮落結(jié)束的。我們要深切地認(rèn)識(shí)到，守紀(jì)律、講規(guī)矩，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部既是約束更是愛護(hù)，既是限制更是保護(hù)。在大是大非面前，我們務(wù)必站穩(wěn)腳跟，始終和黨中央保持高度一致，自覺做政治上的“明白人”。聯(lián)系工作實(shí)際，院辦同志要做好政治上的“明白人”，就是要愛崗敬業(yè)，一絲不茍地完成好醫(yī)院交給我們的工作任務(wù)。

第三篇：“三嚴(yán)三實(shí)”正風(fēng)肅紀(jì)心得體會(huì)_1

“三嚴(yán)三實(shí)”正風(fēng)肅紀(jì)心得體會(huì)

“天下事必成于嚴(yán)，天下功必出于實(shí)?！比欢?，隨著權(quán)力清單的刪繁就簡、責(zé)任清單的明晰具體、制度籠子的密織收緊，一些人畏首畏尾、縮手縮腳，抱著“不做事不出事”的消極態(tài)度，不愿攻難關(guān)、不敢涉險(xiǎn)灘，使改革開放突破乏力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)進(jìn)展遲緩。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，正是推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部將其作為修身之本、為政之道、成事之要，從根本上治懶治庸治慢、正心正風(fēng)正己的一劑良方。

正心深學(xué)，知嚴(yán)悟?qū)崱?yán)以修身為基，根本在于增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢理想信念之根，自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉;嚴(yán)以用權(quán)為要，關(guān)鍵在于依法依規(guī)依制度用權(quán)，心有所畏、言有所戒、行有所止，法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為;嚴(yán)以律己為本，核心是時(shí)時(shí)對(duì)照黨章、處處遵守黨章，尤其是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終與黨同心同德、同向同行。謀事要實(shí)，就是一切從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際調(diào)查研究，從群眾中汲取智慧，細(xì)實(shí)籌劃，確保解決“最后一公里”問題;創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、真心負(fù)責(zé)，凡事要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫;做人要實(shí)，就是以老實(shí)為榮、虛滑為恥，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，永葆本色、苦練本領(lǐng)、盡心本職、恪守本分。

正風(fēng)肅紀(jì)，治懶治庸。教育為了解決問題，解決問題才是最好的教育。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，必須把認(rèn)真查找和著力解決問題貫穿始終，無論是專題黨課、專題學(xué)習(xí)研討、專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)，還是整改落實(shí)、立規(guī)執(zhí)紀(jì)，都要聚焦問題、對(duì)準(zhǔn)問題，把發(fā)現(xiàn)問題、解決問題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，持續(xù)使人出汗排毒、自新自強(qiáng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“關(guān)鍵少數(shù)”，更要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)審視自身，以嚴(yán)的精神剖析問題，真正把自己擺進(jìn)去、把問題亮出來，找準(zhǔn)“病根子”，開好“藥方子”，切忌避重就輕、輕描淡寫，更不能文過飾非、遮遮掩掩。屬于能力不足的，通過加強(qiáng)培訓(xùn)，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，不斷總結(jié)提高、提升能力;屬于擔(dān)當(dāng)精神缺乏的，通過明確責(zé)任、加強(qiáng)督查，提振精神狀態(tài);屬于不作為的，通過嚴(yán)肅批評(píng)教育，認(rèn)真執(zhí)紀(jì)問責(zé)，形成倒逼壓力，以解決理想信念動(dòng)搖、濫用權(quán)力、不負(fù)責(zé)不擔(dān)當(dāng)、不守政治紀(jì)律等“不嚴(yán)不實(shí)”問題的成果取信于民。

正己化人，以上率下。領(lǐng)導(dǎo)的“帶”就是最好的“抓”。沒有趙武靈王帶頭改衣冠穿胡服、學(xué)騎馬練射箭，就不會(huì)有“胡服騎射”的千古佳話;沒有李云龍迎敵亮劍的銳氣，獨(dú)立團(tuán)就不會(huì)有一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神?！瓣P(guān)鍵少數(shù)”應(yīng)以身作則，真刀真槍開展批評(píng)與自我批評(píng)，一針見血、點(diǎn)準(zhǔn)穴位、戳到麻骨，防止蜻蜓點(diǎn)水、避重就輕、一團(tuán)和氣;對(duì)自己查、群眾提、班子點(diǎn)的問題，要一一整改、見底見效、逐個(gè)銷號(hào)。真正做到“心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為”，成為忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則上發(fā)揮“模范”“示范”作用。廣大黨員干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”為“座右銘”，常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子照一照自己：修身、用權(quán)、律己嚴(yán)不嚴(yán)?常用“三嚴(yán)三實(shí)”這把標(biāo)尺量一量自己：謀事、創(chuàng)業(yè)、做人實(shí)不實(shí)?以當(dāng)庸官、懶官、混官、太平官為恥，自覺以“奮楫爭先”的膽識(shí)滅除“甘居中游”的怠惰、以“只爭朝夕”的銳氣戰(zhàn)勝“得過且過”的暮氣、以“前有標(biāo)兵、后有追兵”的危機(jī)壓力滌蕩“比上不足、比下有余”的自我安慰，以“功成不必在我”的胸懷和“成功必定有我”的篤實(shí)，努力把問題解決在當(dāng)下。

第四篇：“‘三嚴(yán)三實(shí)’系列專題二黨課：嚴(yán)以律己,嚴(yán)守黨的紀(jì)律和組織規(guī)矩,自覺做政治上的明白人”開講

“‘三嚴(yán)三實(shí)’系列專題二黨課：嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和組織規(guī)矩，自覺做政治上的明白人”開講

7月9日，“‘三嚴(yán)三實(shí)’系列黨課之專題二：嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和組織規(guī)矩，自覺做政治上的明白人”在管理樓104室開講。管理學(xué)院黨委韋煥賢書記、陳永清院長、黨委韋德宗副書記等學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師參加了本次黨課。

黨委韋德宗副書記首先在會(huì)上做重點(diǎn)發(fā)言，他認(rèn)為要做到嚴(yán)以律己，要先理解黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的含義。在黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩內(nèi)容上，韋德宗副書記重點(diǎn)闡釋了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威、必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、必須遵循組織程序、必須服從組織決定、必須管好親屬和身邊工作人員。緊接著，他結(jié)合自身經(jīng)歷談如何切實(shí)做政治上的“明白人”，他認(rèn)為要“明白黨的信仰、堅(jiān)持黨的信仰，明白黨的戰(zhàn)略、貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，明白的黨的規(guī)矩”才能自覺做個(gè)政治上的“明白人”。韋德宗副書記還結(jié)合學(xué)院農(nóng)村黨建學(xué)習(xí)項(xiàng)目，提出明白黨的信仰就要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中升華、在教育中成長，學(xué)會(huì)創(chuàng)新信仰載體、提高信仰教育實(shí)效。

韋德宗副書記作中心發(fā)言

唐曉華副院長和崔萬安副院長也在會(huì)上做重點(diǎn)發(fā)言。唐曉華副院長認(rèn)為嚴(yán)守黨的政治規(guī)矩和政治紀(jì)律，要做到三點(diǎn)：從思想上不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針政策；從行動(dòng)上做到對(duì)黨忠心，政治原則與立場與黨中央保持一致，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；從言語上誠心為黨，言行一致，認(rèn)真履行黨員的權(quán)利和義務(wù)，自覺宣傳黨的主張和政策。崔萬安副院長則提出《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的178條規(guī)定就是“嚴(yán)于律己”的基本要求，要從道德規(guī)范和行為規(guī)范方面落實(shí)“嚴(yán)于律己”。

接下來，陳永清院長在會(huì)上做表態(tài)發(fā)言。他認(rèn)為“嚴(yán)于律己”要做到以下四點(diǎn)：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自我政治修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)；二是要自覺遵守組織的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做政治上“明白人”；三是要踐行“五個(gè)必須”，不搞特權(quán)；四是心中要有“四個(gè)裝滿”——裝滿“學(xué)校發(fā)展”、裝滿“學(xué)院發(fā)展”、裝滿“老師發(fā)展”、裝滿“學(xué)生發(fā)展”。李濤副院長的表態(tài)發(fā)言則認(rèn)為要從做好本職工作的角度做到“嚴(yán)于律己”。

陳永清院長講話

韋煥賢書記主持研討會(huì)

最后，韋煥賢書記在會(huì)上做總結(jié)發(fā)言。韋煥賢書記從“何為‘嚴(yán)于律己’”、“為何‘嚴(yán)于律己’”、“如何‘嚴(yán)于律己’”三方面論述“嚴(yán)于律己”的重要內(nèi)涵。韋書記說道：“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。我們黨需要紀(jì)律和規(guī)矩，也需要黨員干部自覺‘嚴(yán)于律己’?！逼陂g，韋書記以“諸葛亮自貶三級(jí)”、“毛澤東嚴(yán)格要求家人”、“劉少奇帶頭理發(fā)”的故事為例解釋“嚴(yán)于律己”，他認(rèn)為要從自覺踐行“五個(gè)必須”的要求、自覺筑牢“為人為學(xué)為政底線”兩個(gè)方面做到“嚴(yán)于律己”，并認(rèn)為“筑牢為人為學(xué)為政底線”貴在手握戒尺、善于慎獨(dú)慎微、重在知行合一、強(qiáng)調(diào)自律他律、履行莊嚴(yán)承諾、勇于直面錯(cuò)誤。（編輯：陸瑞南）

第五篇：三嚴(yán)三實(shí)第二專題心得體會(huì)：嚴(yán)以律己,做政治上的明白人

三嚴(yán)三實(shí)第二專題心得體會(huì)：嚴(yán)以律己，做政治上的明白人

總書記強(qiáng)調(diào)，在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，切實(shí)把“嚴(yán)以律己”作為立身之本、為政之基，必須嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是堅(jiān)持黨的政治原則和政治方向、規(guī)范黨員政治言論和政治行為的重要保證。不守政治紀(jì)律、不講政治規(guī)矩，必然渙散黨的組織、丑化黨的形象、損害黨的威信、削弱黨的力量、動(dòng)搖黨的根基。當(dāng)前，隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深入實(shí)施，我們黨承擔(dān)使命的繁重性、艱巨性前所未有;隨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”的日益凸顯，我們黨面臨挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性、多樣性前所未有。高度重視紀(jì)律建設(shè)特別是嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，讓全體黨員干部在政治上講忠誠、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律，才能確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，最核心的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求。重點(diǎn)要做到“五個(gè)必須”：一是必須維護(hù)中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套;二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢(shì)力;三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張;四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng);五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利。

黨員干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)、對(duì)黨是不是忠誠、守不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這“五個(gè)必須”是最明確的標(biāo)準(zhǔn)和最直接的檢驗(yàn)。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，筑牢思想防線。言辭論調(diào)不一致、決策執(zhí)行不到位、原則程序不遵循、討價(jià)還價(jià)不服從、拉幫結(jié)派不休止、各自為政不同心、報(bào)告情況不如實(shí)、錯(cuò)誤言論不抵制，凡此種種，都是不守紀(jì)律、不講規(guī)矩的具體表現(xiàn)。堅(jiān)決杜絕這些跑冒滴漏、走形變樣、越軌出界的問題，必須對(duì)準(zhǔn)根源、筑牢思想防線。要確立崇高的人生信仰，始終把牢世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。要錘煉忠誠的政治品質(zhì)，永遠(yuǎn)對(duì)黨忠誠、對(duì)事業(yè)忠誠、對(duì)人民忠誠。要保持強(qiáng)烈的為民意識(shí)，始終把人民放在心中最高位置。要鍛造良好的道德修養(yǎng)，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，自覺遵守黨規(guī)黨紀(jì)。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是表率，必須帶頭當(dāng)好標(biāo)桿。要心有所畏，敬畏是自律的開端、是行為的界限，也是避禍的良方，對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)常存敬畏之心，時(shí)刻保持如履薄冰、如臨深淵的危機(jī)感，才能從一點(diǎn)一滴嚴(yán)格要求自己，防止產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”。要言有所戒，“凡出言，慎為先”，自覺做到與黨同心同德，必須堅(jiān)決抵制邪音、排除噪音、不傳雜音，絕不能有失德失范、出格出界的言論。要行有所止，在政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的框架下，做好該做的，杜絕不該做的，既是約束更是愛護(hù)，既是限制更是保護(hù)，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，始終在思想上相信組織、在工作上依靠組織、在行動(dòng)上服從組織，人生的航船才不會(huì)迷向觸礁。

貫徹好、執(zhí)行好、落實(shí)好黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是每個(gè)黨員必須承擔(dān)的政治責(zé)任和必須履行的政治任務(wù)。全省各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，思想要緊起來、措施要實(shí)起來、履責(zé)要嚴(yán)起來，切實(shí)把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置，做清醒人、明白人、局中人，確保黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落地生根。