第一篇：談?wù)劷o材料作文議論文寫作的三個(gè)問題范文

談?wù)劷o材料作文議論文寫作的三個(gè)問題

——復(fù)旦附中語文特級(jí)教師黃榮華老師

老猴的博客

同學(xué)們好，我今天主要是給大家談一談給材料作文議論文寫作的三個(gè)問題。相比較而言，就是我們?cè)谥袑W(xué)的，特別是在高三的作文寫作中比較難的一個(gè)問題就是給材料作文。所以，也是我們同學(xué)在現(xiàn)在高考復(fù)習(xí)作文這樣一個(gè)寫作中比較糾結(jié)的一個(gè)問題吧。特別是有一些同學(xué)因?yàn)樽x不懂材料，所以導(dǎo)致跑題；有的同學(xué)讀不全材料會(huì)導(dǎo)致偏題；有的同學(xué)因?yàn)椴荒芊洲q材料和話題，就是材料作文和話題作文，所以也導(dǎo)致偏題和跑題。這實(shí)際上就給我們帶來很多困難，所以，今天就想跟同學(xué)們交流一下這個(gè)問題。那么主要就從三個(gè)角度來談。

第一個(gè)，就是如何審讀給材料作文題，尋找到合適的寫作點(diǎn)。第二個(gè)，就是如何圍繞寫作點(diǎn)展開寫作。

第三個(gè)，就是如何用最基本的方法，完成給材料作文的議論文寫作。

對(duì)于給材料作文的說法有很多，有不同的說法。我的基本的想法是：既然是給材料作文，那么作文就一定要與材料關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)得越緊，你的作文就可能越得題旨。關(guān)聯(lián)得越深，你的作文就越能夠擊中要害。所以，我們就是要在閱讀材料的時(shí)候，看看我們能不能找到那個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，能夠關(guān)聯(lián)得很深、很緊的這個(gè)點(diǎn)。所以我們下面分三步來看一看。第一個(gè)就是：四步審題找到寫作點(diǎn)。四步審題，第一步，就是梳理材料的主要信息?，F(xiàn)在我們很多同學(xué)在寫作的時(shí)候，不太關(guān)注這第一步。實(shí)際上，材料，它應(yīng)該有一些主要的信息，可以找得到為我們后面第二步、第三步服務(wù)的。有的同學(xué)忘記了這一步，或者是不習(xí)慣這一步，最終就怎么樣？可能導(dǎo)致后面的偏題。第二步，就是找到材料隱含的方向。一個(gè)材料，作為命題者來說，他的命意何在？這是我們要讀到的。有的命意比較隱蔽，有得命意比較顯豁。顯豁的可能同學(xué)一看就懂，隱蔽的、隱晦的特別是，可能就困難一些，往往容易忽略。如果找不到寫作方向，則偏題的可能性就更大。第三步，就是分析“關(guān)鍵詞”。找到方向了，還要分析“關(guān)鍵詞”?！瓣P(guān)鍵詞”它將帶給我們?cè)诤竺鎸懽鬟^程中非常重要的啟示。第四步，那么就確立寫作點(diǎn)。我剛才初步地梳理了一下我們審題的四步，找寫作點(diǎn)。

下面我們就結(jié)合具體的幾個(gè)題目，來談?wù)勥@四步怎樣展開。第一道題就是這樣的一道題目：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。那么下邊的材料是這樣的：

一個(gè)學(xué)生求證幾何題，求證了一大通也求證不出來，老師告訴他是方法錯(cuò)了。這是被?方法?蒙蔽了。

一個(gè)人開著輛汽車東拐西拐找不到要去的目的地。這輛車是被道路蒙蔽了。

一個(gè)人干個(gè)什么干得心煩了，一天抽空到廟里燒了炷香，或捐了個(gè)金剛什么的，從廟里出來后又什么都敢做敢干了。這不是被佛蒙蔽了，也不是讓他干的那個(gè)什么給蒙蔽了，這是自己把自己蒙蔽了。這樣一道作文題，我們要先對(duì)它進(jìn)行信息梳理。所以，先對(duì)題目的信息梳理以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它有這么三個(gè)要點(diǎn)：第一，方法蒙蔽人。第二，道路蒙蔽人。第三，心靈也蒙蔽人。那么這個(gè)信息梳理之后，我們就可以看這個(gè)材料一個(gè)明確的指向是：對(duì)方法、對(duì)道路的迷信使人陷入困境，不能成功，不能到達(dá)目的地；對(duì)某一種東西特別地去執(zhí)著，對(duì)某一種特別是那種貪念的東西，很執(zhí)念的話，那么就使人不能自省、自拔、自贖；所以最后我們就可以看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或者說一大苦難。在這樣的一個(gè)明確的方向之下，我們?cè)賮砜础瓣P(guān)鍵詞”，是“蒙蔽”。所以我們就可以大體上找到這樣一些寫作點(diǎn)，就是：“要掀開人生的蒙蔽”，“不要迷戀方法”；“要尋找到正確之路”；“不要執(zhí)著于貪欲”；“人要時(shí)時(shí)自省”；“要跳出圈子看世界”；要“掀開蒙蔽”，才能真正“走向幸?！?。這是第一道題，我們大體上梳理一下它的信息，找到它的明確方向，分析“關(guān)鍵詞”，最后找到寫作點(diǎn)。

我們?cè)倏匆坏李}，這是楊浦區(qū)今年的二模卷的一道作文題：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。材料是這樣的：

寺廟里新來的小沙彌，對(duì)什么都好奇。秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：?紅葉這么美，為什么會(huì)掉呢？?

師父一笑：?因?yàn)槎靵砹耍瑯鋼尾蛔∧敲炊嗳~子，只好舍，這是不是‘舍棄’，是‘放下’！? 那么，面對(duì)這個(gè)材料，很多同學(xué)，沒有細(xì)致地梳理這個(gè)材料的信息，所以寫下來，寫偏的不少。我們看這個(gè)材料的信息，主要信息有哪些？首先是“秋天的紅葉很美”，“秋天的紅葉很美”。然后再往前走，發(fā)現(xiàn)“冬天時(shí)，樹撐不住了美麗的紅葉”，“撐不住美麗的紅葉”。所以再往下走“只好舍”。那么老和尚說，這種“舍”不是“舍棄”，是“放下”。那么“很美”、“撐不住”、“放下”，這是它的主要信息。在這個(gè)主要信息之下，我們找到這個(gè)材料的明確指向，是什么？那就是：對(duì)那些必須放下的美麗，一定要放下，這樣的“放下”是大樹或者說自身生存的必須。如果不放下這些美麗的東西，自身就很難再生存下去。大樹就是這樣的一種生物。那么在這樣的一個(gè)明確指向之下，我們?cè)賮砜础胺畔隆边@個(gè)“關(guān)鍵詞”，很多同學(xué)，在這個(gè)關(guān)鍵字上因?yàn)闆]有推敲，所以怎么樣？導(dǎo)致最后偏題。

“放下”在這個(gè)材料里面是放下本來就是美麗的東西。紅葉很美，本來就很美麗的東西。而不是放下本來不美的東西。很多同學(xué)把這個(gè)“放下”當(dāng)作一個(gè)話題在寫作。所以“放下”的，他比如：要放下邪惡，要放下殘忍，要放下仇恨等等。這些東西，本來就不美的，是應(yīng)該舍棄的，不是不應(yīng)該舍棄的。所以這個(gè)“放下”不等于話題，而是在這個(gè)材料里面的，將本來就是美麗的東西放下，這是很關(guān)鍵的地方。那么理解了這個(gè)“關(guān)鍵詞”以后，我們就可能找到這樣一些寫作點(diǎn)：“美的”不一定都能為我所有，不是所有美的東西都為我所有，這是第一個(gè)。第二個(gè)，并非“所識(shí)之美”都能為我所有，我認(rèn)識(shí)的美，我知道的美都為我所有？那不行。并不是“所擁有之美”都能為我所有。尤其是第三點(diǎn)，我已經(jīng)擁有了這些美，我很不舍得。但是，這個(gè)材料告訴我們：并非所擁有之美，都能為我所有。所以，紅葉很美是大樹本身所具有的，現(xiàn)在大樹為了“撐下去”，他必須“放下”。那么，這三點(diǎn)，是關(guān)于這個(gè)“美”能不能為我長久所有的。我本來有的美的東西，不能長久所有。那么再往下，還有兩個(gè)非常重要的點(diǎn)，很少有同學(xué)關(guān)注。就是說：大樹所以能撐下去，所以能從一個(gè)棵小樹長成大樹，這棵大樹它的智慧在那里？在于它跟自然、季節(jié)相諧相生，他具有一種生命的律動(dòng)之美，這種律動(dòng)之美就是隨時(shí)而動(dòng)，春來來了，長出綠葉，夏天勃勃生機(jī)，秋天變紅了，冬天脫去這個(gè)美麗的紅葉，這就是生命的律動(dòng)之美。所以我們也可以講“享受季節(jié)之美”。在楊浦區(qū)的寫作，很多同學(xué)寫作的時(shí)候，我們基本上沒有發(fā)現(xiàn)這一類的作文，可見對(duì)這個(gè)材料的閱讀深度理解還是有所欠缺。那么大部分同學(xué)可能就寫到了“舍”有“得”，“放”而有“獲”，“舍得”“放下不等于放棄”，這都對(duì)的。但是相比較前面的幾個(gè)點(diǎn)來說，因?yàn)闆]有深度地去關(guān)注材料它的主要信息，以及“關(guān)鍵詞”，所以，它只能夠停留在“舍有得”，“放下不等于放棄”在這一類的寫作之上。當(dāng)然同學(xué)還會(huì)寫到，“放下是一種更好的堅(jiān)持”，有同學(xué)會(huì)想起“生命不能承受之輕”，借此來寫“放下生命不能承受之重”，這都是不錯(cuò)的寫作點(diǎn)，這是第二個(gè)題目。我們看一下第三個(gè)題目。第三個(gè)題目，是今年浦東新區(qū)二模卷的作文題，它是：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。它是一首小詩：

風(fēng)可以吹走 一張 無助的紙片 卻吹不走 一只 會(huì)飛的蝴蝶

這個(gè)材料里面，它的主要信息是什么？它是：風(fēng)吹走紙片，因?yàn)榧埰盁o助”?！盁o助”，注意一下。風(fēng)不走蝴蝶，因?yàn)楹趺礃影。吭谶@里跟“無助”相對(duì)是“會(huì)飛”。所以我們由這兩個(gè)主要信息：紙片的“無助”被吹走，蝴蝶的“會(huì)飛”吹不走，得出這樣一個(gè)材料的主要方向，就是：我們要做一只“會(huì)飛”的蝴蝶，不要被風(fēng)給吹走。那么“關(guān)鍵詞”在于“會(huì)飛”。蝴蝶的“會(huì)飛”在于它有翅膀，能御風(fēng)而翔。那么一個(gè)人要“會(huì)飛”也要有翅膀，人“會(huì)飛”的翅膀是什么？能御風(fēng)的翅膀是什么？是思想，能辨識(shí)。有思想，能辨識(shí)；有定力，能堅(jiān)守；有信念，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈；有勇氣，能抗拒，這是人的翅膀。那么在這樣的一些“翅膀”駕馭之下，很多“風(fēng)”就為我所用，很多“風(fēng)”就不再存在。所以，我們大體有這么三個(gè)層次來審視這個(gè)“會(huì)飛”：第一：借力，就是人要借助“風(fēng)”來為自己服務(wù)，這是借力。就像紅樓夢(mèng)里的薛寶釵，她給自己的一個(gè)定位是：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！毕袂f子《逍遙游》里面寫到“鵬”，“背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里”。“扶搖”、“羊角”是那種龍卷風(fēng)、旋風(fēng)。“摶”是盤旋。那個(gè)“鵬”它借助扶搖、羊角風(fēng)，它可以飛到九萬里的高空，這就是借力。我們?cè)凇秳駥W(xué)》里面也學(xué)過如“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?，這都屬于是“君子善假于物也”。這是第一層，“會(huì)飛”就是借力。

第二層就是“自主”。這個(gè)“八風(fēng)吹不動(dòng)”，或者說“咬定青山不放松”，“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”。這個(gè)“八風(fēng)吹不動(dòng)”，那是一種強(qiáng)大的定力。這里有一個(gè)故事，是蘇軾和佛印的故事：蘇軾一天他坐禪，出定以后，他覺得怎么樣呢？得道了，寫了一首小詩詞，就偈子，其中有兩句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！备吲d了，讓童子送給佛印，渡江而去。佛印一看，給他批了兩個(gè)字“放屁”。蘇軾一看，很生氣，自己過江找佛印去了。佛印說，“你不是說八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？我說你‘放屁’，你就過江來了，你還差遠(yuǎn)了?！彼蕴K軾就怎么辦呢，再去修煉。我們講蘇軾后來能成為怎么樣的人呢，以致我們講他是一個(gè)豁達(dá)的、大度的，化被動(dòng)為主動(dòng)的，著手成春的這樣的一個(gè)大家，能出入儒道釋三家的這樣的大家。關(guān)鍵是在于他最后有一種定力，有一種自主，這樣一種精神。所以是“八風(fēng)吹不動(dòng)”，這是第二個(gè)層次。

第三，“無風(fēng)”，就是說這些“風(fēng)”對(duì)我來說根本不存在。比如說前一段時(shí)間“搶鹽”**，很多人參與“搶鹽”**，助長了這次**。那對(duì)很多人來說這個(gè)**不存在，無風(fēng)。實(shí)際上我們生活當(dāng)中，有很多人，他們因?yàn)橛凶约旱囊环教斓?，什么風(fēng)都不存在，所以我們講“心中無風(fēng)且無風(fēng)?！边@是最高層次，這叫“會(huì)飛”。因此我們可以得出這樣的一些寫作點(diǎn)：“做一只會(huì)飛的蝴蝶”，“鍛造會(huì)飛的翅膀”，“人生該應(yīng)當(dāng)御風(fēng)而翔”，“八風(fēng)吹不動(dòng)者，乃真人也”，“定力使人生從容淡定”，“人生要有‘自由之思想，獨(dú)立之精神’”，“讓靈魂自由地飛翔”，等等。

所以這兩道作文題就是出自楊浦區(qū)的模擬卷和浦東新區(qū)的模擬卷。這兩個(gè)作文題，它給同學(xué)的寫作空間都很大。那關(guān)鍵在于我們能首先讀懂，找到方向，能干什么——能分析“關(guān)鍵詞”，深入進(jìn)去。這樣的作文，就可能有了一些深度。這是第一個(gè)大的問題，我們講的就是四步審題，找到寫作點(diǎn)。

第二個(gè)大問題，我在這里談一下。議論文的寫作，一文三扣題，每扣深一層。我要在這里說明的是，不是說所有的給材料作文都是這樣寫，而是說部分容易偏題的同學(xué)，容易跑題的同學(xué)，可以這樣寫。這提供一種寫法：叫“一文三扣題，每扣深一層。”比如上述第一道題，講到“蒙蔽”了，有的同學(xué)，找到了不錯(cuò)的寫作點(diǎn)，這個(gè)寫作點(diǎn)叫“人要時(shí)時(shí)自省”。但是，寫作的時(shí)候，不能貼住材料，最多開頭提一提，基本上把這個(gè)寫作點(diǎn)，當(dāng)成了一個(gè)話題或者命題作文來寫。于是我們很多同學(xué)寫成五段式：第一段，稍述材料，引出“人要時(shí)時(shí)自省”這樣的一個(gè)觀點(diǎn)。然后分三段寫，“自省使人怎么樣，自省使人怎么樣，自省使人怎么樣??”最后一段總結(jié)指出：“人要自省”。這個(gè)似乎是一篇很符合套路、很正常的作文，怎么會(huì)說不好呢？這里面就有問題了。問題在哪里？這種寫法，它的偏題甚至跑題在于對(duì)于“自省”這個(gè)意義，沒有過多地去關(guān)注。因?yàn)椤白允　痹谶@個(gè)材料里，它的意思是有特指性的，它不是所有的“自省”都適合這個(gè)材料。我們可以講“自省”使人少做錯(cuò)事，“自省”使人改正錯(cuò)誤，“自省”使人天天進(jìn)步，這似乎都可以。“自省”使人心存感激，“自省”使人日益強(qiáng)大??好像也都可以。但是“自省”使人心存感激，在這個(gè)材料里面，它似乎就不合適。所以，當(dāng)這些都不能直接詮釋材料，不能與材料直接掛鉤的話，不能銜接的話，那么就很可能導(dǎo)致你的偏題，所以寫這些，還要銜接材料，還要扣住材料進(jìn)行分析。那么可靠的寫法是什么？我在這里提供一下：

第一步，稍述一下材料，引出“人要時(shí)時(shí)自省”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。第二步，分析材料，扣住“反省方法、反省道路”來寫，得出“反省可以找到正確的方法與道路，更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這樣的一個(gè)結(jié)論。這主要是扣住材料的前面兩點(diǎn)。

第三步，再分析材料，扣住“心靈反省”寫，得出這樣一種反省“可以讓自己明白自己到底要什么，而獲得心靈的歸宿”這樣的一個(gè)結(jié)論。這一步可以是一段，也可以是兩段或是三段。

第四步，就是將前兩步結(jié)合起來寫，由此及彼，得出“反省使人掀開遮蔽，讓人活得更清楚、明白，更輕松、愉悅地生活”得出這樣的結(jié)論。這一步可以是一段，也可以是兩段或三段。

第五步，扣住材料總結(jié)全文，“在反省中沿著正確的道路前行”。得出這樣的一個(gè)結(jié)論。我覺得這樣的一種寫法就非?？煽??？煽吭谀睦?？你同樣是寫要“時(shí)時(shí)自省”，但是它是跟材料的這樣方向、道路、心靈，緊密結(jié)合在一起，并且貼得很近，貼得很深。所以，這種作文，老師無法不給你高分的。這是我們舉的一個(gè)例子，怎么一步三扣題。

第二題，我們剛剛講到那個(gè)關(guān)于“舍和得”，有同學(xué)找到不錯(cuò)的寫作點(diǎn)，“舍”有“得”。但是在寫作的時(shí)候，同樣不貼住材料寫，最多也是開頭提一提，基本上把這個(gè)寫作點(diǎn)，當(dāng)成一個(gè)話題或者命題類作文，于是還是寫成五段式。寫了，“舍”然后“得”什么，“舍”然后“得”什么，“舍”然后“得”什么。最后總結(jié)：有“舍”才有“得”，似乎很不錯(cuò)。但是這種寫法，如果不能關(guān)注“舍”跟那個(gè)“所擁有的美”，聯(lián)在一起的話，同樣容易偏題，容易跑題。因?yàn)槲覀儭吧帷笨梢陨岷芏啵骸吧帷毙菹⒍@成果，“舍”勞累而獲輕松，“舍”爭(zhēng)斗而獲安寧，“舍”小家而為大家??但這些都舍小美而獲大美那就不一樣了?？缮崛ピ械拿利悾@得自己更好的生存，這是不一樣的。所以可靠的寫法是：

第一步，稍述一下材料，引出“舍而有得”；

第二步，再分析析材料，扣住“大樹暫時(shí)舍美麗的紅葉，獲更好的生存空間”來寫，得出“舍小美而獲大美”的結(jié)論；

第三步，再由此及彼，扣住“舍小美而獲大美”，聯(lián)類相綴；

第四步，再扣材料，并總結(jié)全文收束。

這樣一篇文章就應(yīng)該說是扣得非常緊，扣材料扣得非常緊，這是一道題。我們?cè)倏吹谌李}，同樣同學(xué)又找到了很好的寫作點(diǎn)，他寫的是“人生要有信念?！比绻麤]有貼住材料寫，很可能就會(huì)偏題，跑題。寫出人生要有信念，信念是怎么樣？信念是怎么樣？信念是怎么樣??比如有同學(xué)會(huì)寫：“信念是人生立世的一種最重要的力量”、“信念使人歷經(jīng)坎坷而不倒”、“信念引領(lǐng)人生走向成功的高地”，等等。這個(gè)似乎都好像是可以的，但如果跟這個(gè)材料貼得不緊的話，它總有游離之感。那么怎么辦？我們同樣要貼住那個(gè)“風(fēng)”來寫。如果不能與抗拒生活之“風(fēng)”聯(lián)系起來寫，將“信念”寫成“飛翔的翅膀”，那么也很難。所以要將“信念”寫成“飛翔的翅膀”，這樣才能寫好。

所以可靠的寫法是，我們一樣講一下：

第一步，分析材料，引出“蝴蝶不被風(fēng)吹走是因?yàn)闀?huì)飛”。把“會(huì)飛”還要打上引號(hào)，表明你關(guān)注了這個(gè)“關(guān)鍵詞”；

第二步，扣住“蝴蝶不被吹走是因?yàn)闀?huì)飛，因?yàn)椤坝谐岚?、能御風(fēng)”，得出“人生要不被各種風(fēng)吹走，也要會(huì)飛，也要鍛造會(huì)飛的翅膀”的結(jié)論。這就是很重要的，從材料過渡你的“彼”，由此及彼，這很重要的一步。現(xiàn)在我們很多同學(xué)的作文缺少這一步，對(duì)材料的第一次分析；

第三步，寫“堅(jiān)定的信念就是人御風(fēng)的翅膀，有了這樣的翅膀，人生就能真正做到我的地盤我做主，我的人生我做主。”這就是講信念。講到了一個(gè)核心，就是“御風(fēng)”；

第四段，通過舉例、引用等進(jìn)一步論證第三段的觀點(diǎn)；

第五段，扣住“會(huì)飛”總結(jié)。這是我們借助這三個(gè)題目，三個(gè)作文寫作點(diǎn)來分析一下，容易偏題和如何可靠地寫下去不會(huì)偏題，這是第二點(diǎn)，我們講叫一文三扣題。

第三點(diǎn)，給材料作文的議論文寫作的基本方法有沒有？有！只要有了這個(gè)基本方法，扣住了這個(gè)基本方法以后，你第二步，就是我們剛剛講的第二步“一文三扣題”，就基本上可以做到了。那么怎么寫？

首先是“述”，述材料。然后是“引”，引觀點(diǎn)。第三是“析”，析材料，分析材料，證觀點(diǎn)。第四是“宕”，宕開去，由此及彼，論證觀點(diǎn)。第五是“總”，扣住材料，和上文的主要內(nèi)容總結(jié)。也就是說基本方法就是這么幾個(gè)字：“述”、“引”、“析”、“宕”、“總”。這可能被很多同學(xué)覺得這是一個(gè)老套的一個(gè)“套路”。我在這里強(qiáng)調(diào)的是：如果你作為一個(gè)“應(yīng)試者”，我今天講的就是“應(yīng)試”，那么，你必須考慮到：你首先不偏離這個(gè)“應(yīng)試”的軌道，偏離了“應(yīng)試”的軌道，談其他東西都沒有意義了，在這里。所以，如果你是一個(gè)喜歡偏題，喜歡跑題的同學(xué)，我建議還是從這五個(gè)字上去多思考一下，就保證你的作文，能在這個(gè)正確的軌道上運(yùn)行，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，如果給材料作文，這個(gè)材料里面，它具有比喻性，具有象征性，我把它叫做“象喻性”的題目，是“象喻性”的題目，那你就將“象喻”還原，找到本體。這是非常重要的，我們剛才講到了，方向、道路、蒙蔽；講到這個(gè)美麗的紅葉；講到這個(gè)風(fēng)，還有蝴蝶，以及蝴蝶的翅膀，這都具有象喻的意義，找到這種象喻意義，我們?nèi)懽?，就輕松得多。所以，我們要將象喻還原，或者是將比喻還原，這非常重要。我們舉一下例子，比如說我們寫過一個(gè)這樣的題目，叫做《水到渠成》。水到渠成，有很多同學(xué)找不到這個(gè)“水”和“渠”，以及“渠成”，它到底是象喻什么，所以寫偏。那我們看，“水”是什么？在這里，“水”就是“努力”就是“勤勞”就是“功夫”；“渠”是什么？“渠”就是“成功”、“成人”、“成家”、“成就”。所以我們講“積水”就是“開渠”。所以我們往下走，能找到一系列的，具有象喻意義的寫作材料。就是積“柔弱之水開”開“不朽之渠”，不朽之盛事。老子講“水”是柔弱的，柔弱之水開不朽之渠，積小水開小渠，積大水開大渠，積滔滔江水開“長江”、“黃河”。那么，積天下之水就可以成大海大洋，也就是說成“大家”；所以我們還可以講，積汗水、積淚水匯成人生之渠；積小善而成大德，神明自得，圣心備焉。這些都是我們?cè)诔踔懈咧械乃械倪@些積累之中，我們完全可以找得到的，“水到渠成”的象喻之點(diǎn)，如果找到這些點(diǎn)，那么我們的《水到渠成》，會(huì)寫得很順利。真的就水到渠成了。這是我們講的第一個(gè)，水到渠成要找到象喻點(diǎn)，補(bǔ)充說的。那么回到剛剛的兩個(gè)題目，比如說“紅葉”就是“美好而無法承受的人與事”，這樣一個(gè)象喻點(diǎn)，它的本題，“放下”“紅葉”就是“放下”不能承受的生命承受之重也就是許多美的誘惑，以實(shí)現(xiàn)生命的大美。這是第二題。

再如上述第三題“風(fēng)”就是生活中各種牽制、動(dòng)搖心靈的力量；“蝴蝶”就是有能力駕馭牽制、動(dòng)搖心靈力量的人；“會(huì)飛”就是鍛造飛翔的翅膀，駕馭各種生活之“風(fēng)”的本領(lǐng)。那么第三點(diǎn)，給材料作文，我們有沒有一個(gè)基本的東西？有，第三點(diǎn)，就是盡可能以“象喻意”，一喻到底，使文章具有整體感。給材料作文也好，還是其他的任何作文也好，我們可以從這個(gè)角度分成兩類：一類是沒有“象喻性”的，一類是有“象喻性”的。不管有沒有象喻性的題目，我都可以找到一個(gè)象喻性的東西來寫它，那么這樣的話，以象喻，一喻到底，文章就很有整體感。所以我說給材料作文中的材料分為兩類，如果都能“托物言志”，那么這一種文章，你找到這個(gè)“物”，來寫自己的“志”，就是一種很好的寫法。

所以下面我們稍微分析一下《等待下一季蔥蘢》 這篇文章的第一段，我讀一下：

禪院里紅葉飛舞之時(shí)，也正是萬物退去榮華，回歸沉默之季。人對(duì)于生命勃發(fā)之景總有些難以割舍的留戀，因而隱隱地希望樹的美麗可以定格，可以不顧風(fēng)霜而永存，于是生出小沙彌?紅葉為什么會(huì)掉?般的困惑。師父一句?舍，不是放棄，而是放下?的箴言令無數(shù)不甘放手的眾人釋然：放下，是為了有所專一，是為了重新拾起，正如樹總要以凋零等待下一季蔥蘢。

這第一段，就是我們講的啊“述材料”，“引觀點(diǎn)”。先對(duì)這個(gè)材料做一個(gè)簡(jiǎn)述，當(dāng)然它這個(gè)材料里面，還有分析。引出觀點(diǎn)，“放下是為了有所專一，是為了重新拾起。”所以，這叫一扣材料。

第二段，我不在這里讀了，它是再析材料，以樹類人，用樹來類比人。分成上面的“放下是為了有所專一”這樣的一個(gè)小觀點(diǎn)，這叫二扣材料。第三段，再析材料，換一個(gè)角度。上面是以樹類人，這是以人釋樹，用人來詮釋樹要放下紅葉，這是分層論證。上面的放下是為了重新拾起，這叫三扣材料。

第四段，再類比。“不知道好奇的小沙彌能否在師傅的一番話中有所領(lǐng)悟，不知道困于眼前只有貪婪的眾生是否從此覺醒?！边@個(gè)再類比，是敲醒“因貪婪而愧于眼前的眾生”，題意被他深掘了一層，四扣材料。

最后結(jié)尾，“望窗邊落葉的草木，我們不必感傷，那落葉是樹向葉的許諾，許諾用秋冬的沉寂迎接下一季蔥蘢。那一刻，蜂飛蝶舞，萬世群芳?！边@個(gè)結(jié)尾也很精彩，不僅我們平常意義講的首尾呼應(yīng)，它還“文意”，這個(gè)“文意”已從首段對(duì)“紅葉”的“留戀”走向了對(duì)“大樹”“下一季蔥蘢”的“迎接”。這就是典型的深化題旨。這叫五扣材料。我們前面講三扣材料，這篇文章每一段，都扣材料。所以貼得非常緊。那么，今天就跟同學(xué)們談?wù)勥@么三個(gè)問題。感謝同學(xué)，謝謝！附：例文一篇

等待下一季蔥蘢

復(fù)旦附中高三（5）班 唐穎祺

禪院里紅葉飛舞之時(shí)，也正是萬物退去榮華，回歸沉默之季。人對(duì)于生命勃發(fā)之景總有些難以割舍的留戀，因而隱隱地希望樹的美麗可以定格，可以不顧風(fēng)霜而永存，于是生出小沙彌“紅葉為什么會(huì)掉”般的困惑。師父一句“舍，不是放棄，而是放下”的箴言令無數(shù)不甘放手的眾人釋然：放下，是為了有所專一，是為了重新拾起，正如樹總要以凋零等待下一季蔥蘢。（述材料后引觀點(diǎn)）（一扣材料）

樹的能量是有限的，尤其是在肅殺的冬季。人的精力與時(shí)間亦然，尤其在選擇眾多、令人目眩的當(dāng)今。出現(xiàn)在面前的每一種選擇都似乎誘人而完美，但種種選擇又相互制約，容不得貪婪者通選行為的存在，此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)放下才可有所取得。不少追求博學(xué)美名的讀書人一心想將紛雜的知識(shí)網(wǎng)羅入懷，將心思分散在各門學(xué)問之上，不甘精于一門，唯恐有所丟失。然而，看似無錯(cuò)的做法為其換來的只有半深不淺的學(xué)識(shí)，未博未專的資歷，每一門學(xué)問似乎都是他們的研究領(lǐng)域，又似乎都不是。而甘于取其所善而專之的學(xué)者往往可以取得較高的造詣。我們也許不該忘記，正是樹在冬日果斷的落葉，使其專心致志地韜光養(yǎng)晦，使其在春季上演喧鬧的蘇醒之劇。（析材料，以樹類人。分承論證“放下，是為了有所專一”。二扣材料）樹與葉的暫時(shí)告別是為了在時(shí)間軸的另一個(gè)坐標(biāo)完美相遇，正如一些暫時(shí)隱匿夢(mèng)想而努力積累經(jīng)歷，直到條件允許再將夢(mèng)想付諸實(shí)現(xiàn)的人，上天絕不會(huì)責(zé)怪他們一時(shí)的放下，反而一定不會(huì)虧待他們的堅(jiān)毅與魄力。小說家納博科夫因?qū)懽鳌堵妍愃范劽?，而他的另一重身份——蝴蝶研究專家卻直到其晚年才得以為人所知。這個(gè)從小就因?yàn)楦改妇壒蕦?duì)自然中的精靈培養(yǎng)起濃厚興趣的人由于戰(zhàn)亂，由于生計(jì)幾度藏起了自己的夢(mèng)。然而，在他心里不曾熄滅的是對(duì)蝴蝶研究的執(zhí)著與激情。最終，他的晚年研究成果成全了他一生的期待，直到他離世后的今日還被生物學(xué)家所稱道。樹的冬與夏本身就是其生命之環(huán)中不可切割的部分，前者所放下的往往成為后者的積累。（再析材料，換一個(gè)角度，以人釋樹。分承論證“放下”“是為了重新拾起”。三扣材料。）

不知道好奇的小沙彌能否在師傅的一番話中有所領(lǐng)悟，不知道困于眼前只有貪婪的眾生是否從此覺醒。（再類比。敲醒因貪婪而困于眼前的眾生。題意深掘一層。四扣材料。）

望窗邊落葉的草木，我們不必感傷，那落葉是樹向葉的許諾，許諾用秋冬的沉寂迎接下一季蔥蘢。那一刻，蜂飛蝶舞，萬世群芳。（首尾呼應(yīng)，但文意已從首段對(duì)“紅葉”的“留戀”走向了對(duì)“大樹”“下一季蔥蘢”的“迎接”。這是典型的深化題旨。五扣材料。）

第二篇：議論文寫作

議論文寫作能力研究

延津一中王立朝

作文是語文學(xué)科的重頭戲，一張語文試卷上，作文的分?jǐn)?shù)往往占據(jù)著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語文的成績(jī)。步入高中，學(xué)生作文練習(xí)多以議論文為主。議論文寫作能力成為了影響和制約高中生作文質(zhì)量與效果的主要因素，也是眾多教師長期致力研究的重要課題。從事高中語文教學(xué)幾年來，通過對(duì)大量學(xué)生習(xí)作的閱讀批改，總結(jié)出培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作，需要從以下幾項(xiàng)能力入手。

一、認(rèn)知分析生活的能力

一篇好的文章，首先需要一個(gè)好的構(gòu)思。寫文章最怕文思枯竭，常見有些學(xué)生拿起文題后，咬著筆竿，愁眉不展。造成這種情況的原因之一，就是思路閉塞。思路閉塞主要就是因?yàn)楦怪锌仗摚狈懽鞑牧?，面?duì)文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，學(xué)生只有有了話源才能有清流、活水。之所以作文時(shí)思路閉塞，歸根結(jié)蒂是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)。如果能多參加一些豐富多采的社會(huì)實(shí)踐，老師有目的地經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)一些社會(huì)問題，那么，自然會(huì)開闊眼界，豐富頭腦。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生活是寫作的前提和條件，有了這個(gè)前提和條件，就有了生活素材，訴諸筆端，必然侃侃而談。

要學(xué)會(huì)分析生活。學(xué)生盡管掌握了大量的寫作材料，但由于受感性認(rèn)識(shí)的影響，缺乏辨證思維，不善于深入思考，不易發(fā)現(xiàn)所收集材料的實(shí)質(zhì)與主流，容易產(chǎn)生片面性和表面性，所以寫出文章平淡、膚淺。老師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地分析社會(huì)生活問題使之認(rèn)識(shí)正確、認(rèn)識(shí)深刻，從中形成真理性判斷，才會(huì)寫出嚴(yán)密深刻有邏輯性、說服力的議論文。

為了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析生活的能力，老師應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合生活提出一些容易引起爭(zhēng)論的問題，以激發(fā)學(xué)生去思考、去分析、去品評(píng)。例如：個(gè)人修養(yǎng)是社會(huì)問題，還是個(gè)人問題?腐敗問題是不是黨風(fēng)問題?高校招生并軌說明了什么?奧運(yùn)冠軍獎(jiǎng)金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會(huì)問題，擺到學(xué)生面前，以訓(xùn)練其全面辨證地研究剖析問題的能力。久而久之，學(xué)生思路聰敏，提筆就有話可說。

二、多項(xiàng)思維能力

寫作過程也就是思維過程，如果學(xué)生思維狹窄、刻板、呆滯，必然寫不出好文章，所以議論文寫作就在激發(fā)學(xué)生思維上下功夫，訓(xùn)練學(xué)生思維的求異性、敏捷性、概括性。走出思維定勢(shì)，防止思路窘澀，應(yīng)是議論文寫作能力訓(xùn)練的關(guān)鍵。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”事物往往具有多側(cè)面、多角度的固有特征，這就要求我們采用與之相適應(yīng)的多角度方式來認(rèn)識(shí)客觀事物。加強(qiáng)多項(xiàng)思維的訓(xùn)練，首先要對(duì)命題或材料進(jìn)行多方面多層次的分析。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側(cè)面結(jié)構(gòu)的，是各種矛盾的集合體。那么，我們對(duì)它就不應(yīng)僅從共性去思考，也不應(yīng)從單一方面去搞定向思維。面對(duì)命題和材料，以開放性的眼光，采取多方位的思考，使思維向四方輻射，從不同的角度去理解、求索，就會(huì)得出不同的判斷，寫出不同中心的文章來。

總之，只要在作文實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的多項(xiàng)思維能力，學(xué)生才能寫出具有

新意的文章來，同時(shí)也大大地提高了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、布局謀篇的能力

一篇好的議論文，布局謀篇應(yīng)放在首位，如果不把要闡述的道理、證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好，安排好，那就只能是文章未成而先毀。安排結(jié)構(gòu)不單是技巧問題，而且是思路問題。要構(gòu)思好文章，必須先理清思路，考慮好以何為主以何為輔;哪些是應(yīng)該說的哪些是必說的，哪些是不該說的，哪些是可說可不說的;哪些先說，哪些后說;應(yīng)依順什么樣的邏輯順序，是層進(jìn)布局的，還是總分總，或者并列一起。在思索這些問題的同時(shí)，不要忘記文章針對(duì)什么說的，針對(duì)什么人說的。

既然布局謀篇與學(xué)生的思路有關(guān)，那么在議論文寫作指導(dǎo)中必須注意鍛煉學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思索習(xí)慣，懂得思索要有條理，要細(xì)致嚴(yán)密?？紤]重點(diǎn)非重點(diǎn)、主要次要的比重。教師也可以在課堂上，利用一些教材的閱讀解析，來培養(yǎng)學(xué)生的布局謀篇能力。

四、語言表達(dá)能力

語言表達(dá)能力是議論文寫作能力結(jié)構(gòu)的硬件，它是作文優(yōu)劣成敗的直接因素，這一能力的提高又非在寫作實(shí)踐中解決不可。

第一，加強(qiáng)閱讀，提高語言的準(zhǔn)確性。對(duì)課文中的重點(diǎn)語句、段落、精彩片段，應(yīng)反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼，體會(huì)作者表現(xiàn)思想的準(zhǔn)確性、深刻性、生動(dòng)性，分析這些語句、段落在文章中的作用，提高學(xué)生對(duì)語言文字的感受力，感悟語言的表現(xiàn)力。第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使語言具有生動(dòng)性，提高表達(dá)能力，首先是提高學(xué)生譴詞造句的能力，要求學(xué)生掌握相當(dāng)數(shù)量的文字，擁有比較豐富的語匯及比較生動(dòng)精辟的語句，并由此組成表達(dá)一定意義的句子和段落，還能根據(jù)議論文語言特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式及手法。第三、克服惰性心理，提高語言的駕馭能力。提高語言表現(xiàn)力最有效的方法無疑是多動(dòng)筆，常言說的好“勞于讀書，逸于作文”強(qiáng)調(diào)的是寫的益處，多寫多練筆，才能使語言靈活多樣，不落俗套。第四，善于比較、修改、使語言成熟化。在比較中選擇句式，辨析修辭方法，是使語言生動(dòng)準(zhǔn)確的一個(gè)妙法。平時(shí)選擇一些意義相近但有區(qū)別的詞語進(jìn)行比較，也是提高語言表現(xiàn)力的方法之一。還應(yīng)注意文章的修改。文不厭改，不管文學(xué)素養(yǎng)多高，都需不斷地修正自己的語言。

寫作能力訓(xùn)練的四個(gè)部分，雖然內(nèi)涵不同，各有特色，但它們?cè)谧h論文的寫作中是統(tǒng)一的整體，彼此是互相聯(lián)系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫作能力的培養(yǎng)和提高。

第三篇：議論文寫作[模版]

議論文寫作范文

1.利弊議論文

Model 1

It is a new thing that_____.Many people welcome this new development while others have expressed their concern about this.Those who take sides against this new trend believe that _____ because_____.One common argument, however, for ____ is that_____.Of the two views discussed above, I am in favor of the _____.My reason is that____.Model 2

As is known to all, there has been a wave of ____.There are many advantages / disadvantages of this modern way.First of all, _____.In the second place, _____.Lastly, _____.In a word, ____.Model 3

When asked about ____, different people will offer different opinions.Some people take it for granted that _____.In their mind, ____.Besides, ______.However, others hold that ____.They maintain that ____.Weighting up these two arguments, I am for the first one.For one thing, ____.For another, _____.Therefore, as stated above, ____.Model 4

____ is becoming more popular in ____, especially among ____.Today, it’s certainly difficult to think of ____.There are several reasons for its popularity.First, ____.Second, ____.However, in terms of _____.2.個(gè)人觀點(diǎn)議論文

Model(1)

Nowadays more and more people pay more attention to _____.Some people argue that ____ while others firmly hold that _____.In my opinion, I think this question should be probed in depth.On one hand, the first group is not totally correct because ____.On the other hand, the second group seems ____ because ____.In a word, we can see clearly that the key lies in ____.Otherwise _____.Model(2)

It becomes a common tendency these days for people to ____.Many people are opposed to ____ because they think_____.They also argue that ____.In my mind, however, I can’t agree with ____.At the same time, _____.In addition, ______.In conclusion, ______.Model(3)

____ has been one medium of communication that has connected all the people around world.More and more people tend to concern the ____, because it is so _____ that _____.The advantages of ____ are obvious to some people.For one thing, in terms of ____, _____.As a result, _____.Consequently, _____.For another thing, _____.Personally, I side with the former opinion.Because _____.However, _____.Model(4)

Presently, one phenomenon calls for people’ s attention that ____.In general, ______.For one thing, _____.(For example, _____.)For another, _____.As far as I am concerned, _____.To sum up, _____.3.解決方法類議論文

Model(1)

If you ____, what will you feel? Of course, you will feel ___ because _____.Besides this, ____.For one thing, ____, For another, _____.No easy solution can be taken to cope with the problem of ____, but ____.Therefore, my viewpoint is that _____.There is no doubt that ____.Model(2)

Most of us today recognize that ____ has been a greatly serious problem.Therefore, _____.From above, we can find that the reasons why ____, are as follows, the primary reason, I think, _____.For example, _____.However, ____.Second, _____.The third reason actually is the result of ____.Therefore, _____.Moreover, _____.Let’s make our good efforts, and _____.英語口語培訓(xùn) http:///

第四篇：議論文寫作

議論文是初中語文一種重要文體，有很強(qiáng)的針對(duì)性。議論文閱讀教學(xué)在整個(gè)初中語文的教學(xué)中占據(jù)很重要的地位，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解把握議論文的寫作知識(shí)與技巧，有益于提高學(xué)生的寫作水平。

老師教學(xué)生學(xué)習(xí)議論文, 難。指導(dǎo)學(xué)生寫議論文，更難。那么，我們能不能把讀、寫有機(jī)結(jié)合起來呢？降低難度,答案是肯定的。結(jié)合近些年自己教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歸納如下，供學(xué)生參考：

一、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)為其論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)。如:吳晗《談骨氣》一文中，用于證明“我們中國人是有骨氣的”這個(gè)觀點(diǎn)的事例（事實(shí)論據(jù)）有三個(gè)：⑴文天祥拒不降元（表現(xiàn)他“富貴不能淫”）；⑵廉者不受嗟來之食（表現(xiàn)他“貧賤不能移”）；⑶聞一多橫眉冷對(duì)國民黨反動(dòng)派的手槍,拍案而起（表現(xiàn)他“威武不能屈”）。

二、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)從其論據(jù)中提煉出新的觀點(diǎn)。如:啟凡《發(fā)問的精神》一文，為證明“發(fā)問精神的可貴”，有這樣一個(gè)事例：“蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個(gè)所以然來，結(jié)果創(chuàng)立了‘萬有引力’說，支配了人類思想?！睂?duì)這個(gè)事例，我們經(jīng)過思考，可以提煉出新的觀點(diǎn)：對(duì)自然現(xiàn)象，要善于觀察分析，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造往往來源于此。

三、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)其論證方法及論證過程。議論文常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等。一篇議論文中，有可能只集中運(yùn)用一兩種論證方法，也可以綜合運(yùn)用多種方法。

四、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)其語言。議論文的語言往往概括性強(qiáng)，常常用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，顯得準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。譬如《中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)》一文中，用語是極其講究的：關(guān)于外交政策，說的是“堅(jiān)持原則，支持公道”，“支持”二字符合中國的實(shí)際能力；關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)，說的是“鍛造了一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)”，“絕對(duì)”二字無可更改。

五、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候，學(xué)會(huì)其開頭、結(jié)尾、過渡銜接與照應(yīng)的方法。讀議論文的目的之一，便是學(xué)其寫作技巧。

六、讓學(xué)生讀后仿寫，仿而求新。仿寫之初，應(yīng)力求簡(jiǎn)便有效。比如讀了《懷疑與學(xué)問》后，要求仿寫一篇簡(jiǎn)短的議論文。我們可以自擬題目如《學(xué)與思》、《苦與樂》等。確定了一個(gè)題目，想清了論點(diǎn)，準(zhǔn)備好了論據(jù)，列出了寫作提綱，就可以開始寫作了：開篇亦可擺出一兩句名言做論點(diǎn)，然后闡述論點(diǎn)，并用一些事實(shí)和道理來證明論點(diǎn)，最后得出結(jié)論，發(fā)出號(hào)召。

對(duì)于現(xiàn)成的材料，我們要善于體味其多重蘊(yùn)涵，遴選其中角度較新我們理解得透徹且有駕馭把握的一種作為觀點(diǎn)。在搜尋論據(jù)的時(shí)候，最不怕“貪多務(wù)得”，因?yàn)檎摀?jù)找得多了，我們用起來才有甄別、篩選的余地，才能盡可能地讓貼近生活、貼近時(shí)代、典型有力的論據(jù)“浮出水面”，發(fā)揮效力。當(dāng)然，議論文不光是讀出來的，而很大程度上是寫出來的，惟有常寫，論起來才可能逐漸擺脫生硬、單一的模仿，變得收發(fā)自如、張弛有致、頭頭是道，才談得上講求“有創(chuàng)意的表達(dá)”。

如果按照上述方法，真正構(gòu)建起了議論文由讀到寫的結(jié)合，那么，寫作議論文的這個(gè)難題也就迎刃而解了。

第五篇：議論文常用寫作格式

議論文常用寫作格式

議論文的常用套路約有三十四個(gè)，可分為六類，限于篇幅，只能一類中選一式簡(jiǎn)要介紹。

1．議證類的比喻論證三層式。

〔套路特點(diǎn)〕

通篇比喻三層分析

本式要求開篇使用日常生活現(xiàn)象來喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。然后使用正面實(shí)例來證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒；進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文的中心論點(diǎn)。

〔套路模式〕

立——用常見現(xiàn)象，喻社會(huì)哲理，確立中心。

釋——列舉實(shí)例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。

析——反面舉例，分析弊端。

聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正面闡發(fā)見解。

結(jié)——深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨。

〔套路口訣〕

找準(zhǔn)喻體才順利，抓住“相似”好作比。一釋二析三聯(lián)系，深化做結(jié)見真諦。

2．闡釋類的三元?dú)w一式。

〔套路特點(diǎn)〕

三元?dú)w一假設(shè)說理

“三元?dú)w一”是指文題是由三個(gè)概念構(gòu)成，它們之間在某一點(diǎn)上又必然能統(tǒng)一起來。如《立志·工作·成功》三個(gè)概念間憑著互相作用這一點(diǎn)統(tǒng)一起來，形成文章的中心論點(diǎn)。

〔套路模式〕

總——分析概念，闡釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。

分——逐條證明前文闡釋出的關(guān)系。

總——?dú)w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。

解——解決問題，發(fā)出號(hào)召。

〔套路口訣〕

開篇分析抓總提，分條證明抓統(tǒng)一。

歸一作結(jié)要嚴(yán)密，號(hào)召一定扣主題。

3．評(píng)析類的開篇見旨條分縷析式。

〔套路特點(diǎn)〕

開篇見義條分縷析

本式要求開門見山，亮出觀點(diǎn)。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。

〔套路模式〕

述——簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)。

評(píng)——恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。

結(jié)——結(jié)尾引申，歸納出哲理。

4．批駁類的擺辯商榷式。

〔套路特點(diǎn)〕

對(duì)友商榷互相切磋

本套路要求全文以“擺”、“辯”為主，語氣要真切平和，雖自己所持觀點(diǎn)鮮明，卻帶有商量探討色彩。

〔套路模式〕

擺——擺出對(duì)方觀點(diǎn)，作為全篇商榷的內(nèi)容。

辯——進(jìn)行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：

引——引名言格言作理論根據(jù)。

歸——通過歸納推理提出與對(duì)方相異的觀點(diǎn)即全文中心觀點(diǎn)。

演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開去。

結(jié)——經(jīng)過反復(fù)論證作出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說服對(duì)方的目的。

5．啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。

讀后感類可以邊讀邊感，而啟示類就不同，它要先引事，后發(fā)議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引用材料要簡(jiǎn)，如高中第一冊(cè)列出了“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為積”的故事，一傅眾休的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來。而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說語言環(huán)境對(duì)學(xué)語言的重要；第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理——都是說的外部環(huán)境的重要；第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導(dǎo)學(xué)生用三步引申法來提出論點(diǎn)，并限制文字，不得超過一百字，大約用一節(jié)課，大致可以攻下引用材料、提出論點(diǎn)這一關(guān)。

第二步是證明從材料中已提出的論點(diǎn)，這一步較容易，是議論文的共同課題。

第三步是聯(lián)系實(shí)際。這一步主要突出文章的針對(duì)性，要闡明外因?qū)η嗌倌瓿刹诺奶厥庾饔茫该魃鐣?huì)對(duì)青少年成長擔(dān)負(fù)著的純潔環(huán)境的重要責(zé)任。這一步往往被習(xí)作者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)。指導(dǎo)時(shí)應(yīng)審思慎導(dǎo)。

第四步是總結(jié)全文，作出結(jié)論，一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境，另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險(xiǎn)境。

這一式是極富實(shí)用性的套路，學(xué)生面對(duì)生活時(shí)常用到這一式，包括近幾年的關(guān)于挖井、關(guān)于“兩姑娘論玫瑰”、關(guān)于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。

6．雜文隨筆類的五字借題發(fā)揮式。

[套路特點(diǎn)]

借題發(fā)揮，借甲說乙。抨擊時(shí)弊，嘲諷歪風(fēng)。

[套路模式]

述——簡(jiǎn)述由頭，點(diǎn)破文題。

例——舉例證明，言在A，意在B。

析——分析例證，指出奧妙。

嘲——進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。

結(jié)——照應(yīng)開端，諷嘲議論。

7．三大三小式

所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言。其中的“三大”，是說全文總體結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結(jié)論部分；其中的“三小”，是說本論部分一般又由三小層組成，即從三個(gè)不同角度來證明中心論點(diǎn)。這樣，全文就形成了勻稱的五段式布局。如：鄒韜奮的《呆氣》就是很典型的“三大三小式”布局。

要真正用好“三大三小式”還涉及到相關(guān)的三個(gè)問題，即段頭觀點(diǎn)句的使用、觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等三個(gè)問題。

（1）三小層要使用段頭段尾觀點(diǎn)句。議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點(diǎn)最鮮明呢？在結(jié)構(gòu)上最好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。所謂觀點(diǎn)句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說的觀點(diǎn)概括起來的一句話。它要具有提領(lǐng)性、凝煉性和明了性的特點(diǎn)叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫?qū)η嗄甑娜c(diǎn)期望，就用了三個(gè)段頭觀點(diǎn)句：“首先，要循序漸進(jìn)”、“第二，要虛心”、“第三，要有熱情?！泵恳粚佣际菄@著這個(gè)段頭觀點(diǎn)句展開論述的。觀點(diǎn)顯而易見，一目了然，讀來干脆痛快。

段頭觀點(diǎn)句相互間有一定的聯(lián)系性。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是憑文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。使用觀點(diǎn)句也必須注意到它們的內(nèi)部聯(lián)系，注意到它們排列的先后次序。

段頭觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開頭。段尾觀點(diǎn)句則是段頭句的升華。段尾觀點(diǎn)句不僅要和段頭觀點(diǎn)句在觀

點(diǎn)上具有一致性，不僅對(duì)全段要具有總結(jié)性，而且不能是段頭句的簡(jiǎn)單重復(fù)，至少要變換一下語言形式，或是換一個(gè)新的角度去總結(jié)前文的論說。這就如同一束長長的竹竿子，只有頭上捆一下，尾上捆一下，才搬運(yùn)方便。而段頭段尾觀點(diǎn)句就像這束竹子兩頭的捆結(jié)，將全段提領(lǐng)收束在一起，形成一個(gè)不可分開的整體。所謂的結(jié)構(gòu)緊密。就包括了這一層意思。

使用段頭段尾觀點(diǎn)句是名家常用之法，是論文的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它不僅適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于各類考試論文。

（2）用分解法和分位法確立段頭觀點(diǎn)句。所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)既互相聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說一個(gè)側(cè)面。如“說勤”這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等。再如“談貢獻(xiàn)”這個(gè)題目，可以分解出：貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的需要，貢獻(xiàn)是一種高尚的道德，貢獻(xiàn)不在大小。

從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開來看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。所謂分位，就是變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置來看同一個(gè)問題。如《說勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤”，對(duì)農(nóng)民來說就意味著豐收”，“勤，對(duì)工人來說就意味著豐產(chǎn)”。“勤，對(duì)學(xué)生來說就意味著成業(yè)”，“勤，對(duì)國家來說就意味著興盛?！边@四個(gè)分論點(diǎn)的思想內(nèi)容不變，而這個(gè)思想內(nèi)容起作用的幾個(gè)方面變了。

不論分解還是分位，都是在中心論點(diǎn)的制約下來確定分論點(diǎn)的方法。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如：還可以正反論證。只不過這兩種方法比較容易為人忽視，所以才提出一談。在使用時(shí)，還可二者兼用。如“貴在自知”一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個(gè)人、國家都十分重要”，“自知才能長立于不敗之地”。其中的“自知與個(gè)人、國家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。

（3）用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性。一篇習(xí)作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實(shí)這個(gè)架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內(nèi)四層式?！叭印钡亩晤^段尾已各有一個(gè)觀點(diǎn)句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實(shí)例或打比方，或引用一句名言等等。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫道：

“毅力是飄越苦海的舟楫?！阋苍S聽過帕爾曼那優(yōu)美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒有像許多同命運(yùn)的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么？毅力，毅力，還是毅力?！蜖栐擞幸痪涿裕骸恍?，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵’。人的一生中難免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它?！?dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你定會(huì)感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力?！?/p>

這是一段很成功的論說。作者除了運(yùn)用豐富的知識(shí)、靈巧的語言之外，他也成功地使用了段內(nèi)四層式：第一層是全段觀點(diǎn)句，是個(gè)綱。第二層是個(gè)例證。舉帕爾曼那憑毅力來取得成功的實(shí)例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個(gè)中心。第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對(duì)它加以闡發(fā)說明，從而證明面對(duì)不幸，毅力是十分重要的。第四層是照應(yīng)段頭觀點(diǎn)句，總結(jié)全段。如果這段文字的第三層不采用引用名言論證，還使用實(shí)例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個(gè)例子，引一句名言；或者舉一個(gè)例子，打一個(gè)比方；或者引一句名言，打一個(gè)比方當(dāng)然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比較高而已。

總之，學(xué)會(huì)“三大三小式”就可以應(yīng)付一般的議論文寫作了?？梢哉f，它是議論文的通用式。