第一篇：電大漢語言文學(xué)專科基礎(chǔ)寫作名詞解釋

電大漢語言文學(xué)?？苹A(chǔ)寫作名詞解釋

名詞解釋：

瞻物：主要是積累材料。它包括直接經(jīng)驗(yàn)材料的積累和間接經(jīng)驗(yàn)材料的積累。

耽思：主要是在主體對內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反思過程中，將“瞻物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰、不具體的體驗(yàn)或思想提煉成清晰、具體富于創(chuàng)造性的文本思想。

考辭：包括按照層次構(gòu)思而已和依據(jù)內(nèi)容提煉語言兩層意思。作為文本最終完成的形式化的階段，其中真心文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形式的文本語言。

文采：文本語言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達(dá)的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為相互美和華麗美。

評論：直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論、進(jìn)行評價(jià)的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，覺的有政治評論、思想評論、文藝評論等。

言之有序：要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而以又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使讀者能夠循是實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。

言之有物：就是要求寫作成果含有豐富點(diǎn)面結(jié)合倥，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識。

言之有體：就是文體對寫作的整合和統(tǒng)攝功能。一是意味著對被納入其中的文本共性因素提出了相應(yīng)的特殊要求，二只有當(dāng)這些共性因素都有了相應(yīng)的特殊性質(zhì)，它們之間才會形成一種相互事例的關(guān)系。

文有大法，無定法：指的是人們通過寫作能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的通用性因素和手段；無定法，則是指在遵循基本原則的前提下，寫作者根據(jù)社會生活的發(fā)展變化以有自身的個(gè)性特征而靈活運(yùn)用。

材料：是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可 稱之為材料。在具體使用中，“材料”這個(gè)概念就有了廣義和狹義的區(qū)別。

廣義的材料：泛指已被寫作者關(guān)注并意識到具有某種寫作價(jià)值而予以搜集積累以備選的一切原始，包括事實(shí)形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。

狹義的材料：是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或?qū)⒁獙懭胛谋局?，因而成為文本的?gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。

思想：即指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達(dá)出來某種總體性的、基本的意旨傾向。

結(jié)構(gòu)：是寫作者按照思想表達(dá)的要求而將所選定的材料妥善地組織成一個(gè)符合語言表達(dá)要求的有機(jī)整體過程中所進(jìn)行的謀劃與安排，以及所采用的一系列手段、方式和方法。

層次：也稱結(jié)構(gòu)段、意義段，用以區(qū)別段落（自然段）。它是批文本內(nèi)容各主要部分的劃分和表達(dá)次序的安排。

段落：是自然段，是文本內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達(dá)形式上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達(dá)過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。

過渡：是指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換。覺的過渡方式有：過渡詞、過渡句、過渡段。

照應(yīng)：是指前后內(nèi)容上的彼此配合、關(guān)照和響應(yīng)。常見的照應(yīng)方式有：首尾照應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題和行文中的前后照應(yīng)。

表達(dá)方式：是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運(yùn)用的具體手段和方法。一般認(rèn)為表達(dá)方式由敘述、描寫、說明、言論和抒情五種。在寫作活動中，各種表達(dá)方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容有所選擇地綜合使用。

敘述：是寫作中最基本和最常用的一種表達(dá)方式。它是寫作者運(yùn)用陳述性的語言，對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程所作的介紹和交代。

描寫：是寫作者運(yùn)用描繪性語言，把人物、景物或場面的狀態(tài)或特征具體、形象和生動地表現(xiàn)出來的一種表達(dá)方式。它的表現(xiàn)形式主要有詳細(xì)描寫和簡要描寫兩種。

場面描寫：人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對特定時(shí)間和地點(diǎn)中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達(dá)到有機(jī)融合。

說明：是寫作者運(yùn)用解說性語言，對事物的形狀、結(jié)構(gòu)、功能、用途、成因、性質(zhì)、特征、關(guān)系、意義等進(jìn)行客觀地介紹和解釋的一種表達(dá)方式。它是說明類文體寫作的主要表達(dá)方式。

議論：是寫作者運(yùn)用論說性語言，通過邏輯推理的方式來證明自己對自然界、人類社會，以及人自身的某種現(xiàn)象的理性認(rèn)識正確性的一種表達(dá)方式。它是議論類文體寫作的主要表達(dá)方式。

抒情：是寫作者運(yùn)用情感化的語言，主要借助于除說明之外的其他表達(dá)方式來抒發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種特殊表達(dá)方式。它多用于各類文學(xué)作品的寫作，尤其是在抒情詩和抒情散文中，更成為作品的主要表達(dá)方式。

文體：專指文本體式。它是寫作活動中有效實(shí)現(xiàn)文本構(gòu)成各要素之間有機(jī)整合的一種整合機(jī)制。文體意識：是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識與自覺運(yùn)用。

消息：是對國內(nèi)外新近發(fā)生的具有一定社會意義的事件簡要而及時(shí)的報(bào)道。這是使用得最為廣泛的一種新聞體裁。

通訊：是由消息深化而來的，比消息更詳細(xì)的一種新聞體裁。它以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，及時(shí)而具體、生動地報(bào)道和反映具有新聞價(jià)值的人物、事物和情況。

調(diào)查報(bào)告：是寫作者對某個(gè)對象進(jìn)行調(diào)查之后，根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果而撰寫的反映現(xiàn)實(shí)情況和寫作者態(tài)度、意見的通用型事務(wù)性文書?？偨Y(jié)：是對個(gè)人或單位一定時(shí)期內(nèi)工作、學(xué)習(xí)等情況進(jìn)行回顧、分析研究，并作出客觀評價(jià)和指導(dǎo)性結(jié)論的一種通用型事務(wù)性文書。評論：是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，時(shí)行評價(jià)的一種析理性文體。常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。

學(xué)術(shù)論文：是針對社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中某些現(xiàn)象或問題進(jìn)行科學(xué)的分析和理論上的探討，以闡述學(xué)術(shù)見解、交流研究成果的一種析理性文體。散文：是指那些或記人敘事，或景記游、或詠物言志的文筆優(yōu)美、手法靈活、篇幅短小的文學(xué)作品。

詩歌：是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂性的語言，通過描寫珠想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對生活的感受、理想和愿望。

小說：作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，通過完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感受。

第二篇：電大?？茲h語言文學(xué)《文學(xué)概論》試題及答案

文學(xué)概論 試題

一、革選題（每小題1分，共10分。請將正確答案的序號填在括號 內(nèi)）

1．中國古代“觀物取象”的見解，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與世界的不可分割的關(guān)系，這一觀點(diǎn)與西方的()最為相似。A.信息論 B．摹仿論 C．意志論 D．反映論

2．在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有()。A．反映論 B．信息論 C．意志論 D．語言論

3．以暗示方式披露隱含的哲理的文本是()文本。A．象征型 B．表現(xiàn)型 C．再現(xiàn)型 D．創(chuàng)意型

4．文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、()、語境依托性。

A．中介性 B．表象性 C．表情性 D．意識性

5．在研究長篇小說的文體語言的時(shí)候，俄國學(xué)者()創(chuàng)造了“雜語”這個(gè)概念。A．車爾尼雪夫斯基 B．高爾基 C巴赫金 D．什可洛夫斯基

6．文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦朧性、()A．獨(dú)創(chuàng)性 B．指意性 C感染性 D．歷史性

7．文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是()的自覺運(yùn)用。A．人物活動 B．語言符號

C具體形象 ． D．?dāng)⑹鰣鼍?/p>

8．小說家的語言意識、語言功力歸根結(jié)底是建立在其()上的，借此小說家才能捕捉并表達(dá)出對事物的獨(dú)特感受。A.母語 B．書面語 C．口語 D．標(biāo)準(zhǔn)語

9．文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具()與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。A．集體行為 B．商業(yè)運(yùn)作 C．個(gè)人創(chuàng)造 D．歷史演繹

10．()的批評也可稱作媒體批評。A．審美欣賞型 B．消遣娛樂型 C．理性認(rèn)知型 D．道德教化型

二、多選題（每小題2分，共20分。每小題至少有兩個(gè)以上正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）

1．美國學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：宇宙、()和觀眾。A．作品 B．藝術(shù)家 C．語言 D．情感 E．符號

2．文學(xué)觀念是關(guān)于文學(xué)的普遍屬性的理性認(rèn)識。體驗(yàn)論的文學(xué)觀念認(rèn)為()。A．文學(xué)主要不是對世界的摹仿 B．文學(xué)主要不是對情感的表現(xiàn)

C．文學(xué)主要不是對讀者的道德感化的產(chǎn)物 D．文學(xué)是個(gè)體的特殊的生命體驗(yàn)的結(jié)晶 E．文學(xué)重視作者在作品中的表現(xiàn)活動

3．文學(xué)文本通常包含這樣一些層面：語言層、形象層()。A．語音層 B．文法層 C意蘊(yùn)層 D．余意層 E．衍意層

4．文學(xué)媒介經(jīng)歷了漫長的演化過程，單就中國文學(xué)發(fā)展發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了()。

A．口語媒介 B．文字媒介 C．印刷媒介 D．大眾媒介 E．網(wǎng)絡(luò)媒介

5．文學(xué)中的語言，也就是文學(xué)文本中的語言，除了“文學(xué)文本中的語言”這一顯著標(biāo)志之外，還是()的語言。A．情感化 B-富有文采 C．充滿理性 D．哲理化 6．文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會于心、韻味無窮和()。

A．情景交融 B．虛實(shí)相生 C．真實(shí)寫照 D．感同身受

7．以勻速敘述為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語言中講述較長時(shí)間中發(fā)生的事，小說家就要采用加速敘述的語言策略()。A．省略 B．減緩 C．概略 D．停頓

8．喜劇以()等手法，揭露落后丑惡人物和現(xiàn)象的丑陋庸俗、虛偽荒謬。A．夸張 B．幽默 C．變形 D．沖突 E．諷刺

9．讀者的主體條件是讀者據(jù)以閱讀的自身?xiàng)l件因素，大致包括()。A．閱讀期待 B．語言閱讀 C．形象感受 D．意蘊(yùn)體味

10.語言批評模式是許多文學(xué)批評流派如()等文學(xué)批評中涉及的文學(xué)語言分 析方法的一種概括。

A．形式主義 B．解構(gòu)主義 C．新批評 D．結(jié)構(gòu)主義

三、判斷題（每小題1分，共10分。正確劃“√”，錯誤劃“×”）

()1．在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。

()2．在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國的“詩言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。

()3．與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。()4．文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。

()5．對文學(xué)語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。

()6．典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。

()7．文學(xué)是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。()8.文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世褰中的境遇。

()9．讀者與跨時(shí)代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情

形。

()10.道德教化批評是指以一定的道德意識及倫理關(guān)系作為規(guī)范來評價(jià)作品的批評類型。

四、簡答題（每小題18分，共36分）1．簡要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。2．簡要闡述文學(xué)閱讀的一般過程。

五、論述題（24分）

以自己熟悉的文學(xué)典型形象為例，闡述文學(xué)典型的基本特征。

文學(xué)概論試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、單選題（每小題1分，共10分）

1．B 2．A 3．D 4．A 5．C 6．B 7．D 8．A 9．C 10．B

二、多選題（每小題2分，共20分）

1.AB 2.ABCD 3.CDE 4.ABCDE 5.AB 6.AB 7.AC 8.ABCE 9.ABCD 10.ACD

三、判斷正誤（每小題1分，共10分）

1．√ 2．× 3．× 4．√ 5．√ 6．√ 7．× 8．× 9．√ 10．√

四、簡答題（每小題18分，共36分）1．簡要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：(1)涉義性；（3分）(2)物質(zhì)性；（3分）(3)中介性；（3分）(4)語境依托性。（3分）

闡述解釋（6分）

2．簡要闡述文學(xué)閱讀的一般過程。

答案要點(diǎn)：

①發(fā)生階段；（3分）

②發(fā)展階段；（3分）

③高潮階段；（3分）． ④后效階段。（3分）

闡述解釋（6分）

五、論述題（24分）

答案要點(diǎn)：

①從價(jià)值形態(tài)看，典型是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。

②從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性寫照，具有歷史性。典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個(gè)形象，因此，也就往往成為一定時(shí)期文化和社會狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)涵。

③從閱讀接受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣，具有多義性。具有獨(dú)創(chuàng)性和歷史性的典型形象，也就因此具有復(fù)雜的文化、審美的內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個(gè)典型，就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，具有多種意義讀解的可能性。

④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強(qiáng)烈認(rèn)同感，具有感染性。典型具有強(qiáng)烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗(yàn)產(chǎn)生呼應(yīng)，激發(fā)起人們的認(rèn)同。

（論述題，每個(gè)要點(diǎn)各占4分，其余為答案組織內(nèi)容分?jǐn)?shù)。學(xué)生回答問題只要能夠圍繞要點(diǎn)組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即可以給相應(yīng)分?jǐn)?shù)。）

第三篇：漢語言文學(xué)教育(專科)

課程名稱：鄧小平理論概論 使用教材：鄧小平理論概論 作者：錢淦榮

出版社：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中學(xué)教育學(xué) 使用教材：中學(xué)教育學(xué) 作者：葉上雄

出版社：高等教育出版社 出版日期：1998

課程名稱：中學(xué)心理學(xué) 使用教材：中學(xué)心理學(xué) 作者：陳安福

出版社：高等教育出版社 出版日期：1998

課程名稱：現(xiàn)代漢語

（一）使用教材：現(xiàn)代漢語(增訂二版)(上)作者：黃伯榮.廖序東 出版社：高等教育出版社 出版日期：2000

課程名稱：現(xiàn)代漢語

（二）使用教材：現(xiàn)代漢語(增訂二版)作者：黃伯榮.廖序東 出版社：高等教育出版社 出版日期：2000

課程名稱：文學(xué)概論

（一）使用教材：文學(xué)概論 作者：童慶炳

出版社：武漢大學(xué)出版社 出版日期：2000年版

課程名稱：基礎(chǔ)寫作 使用教材：基礎(chǔ)寫作 作者：劉孟宇.諸孝正 出版社：暨南大學(xué)出版社 出版日期：

其他教材：基礎(chǔ)寫作文選/劉孟宇、諸孝正/暨南大學(xué)出版社

課程名稱：古代漢語

（一）使用教材：古代漢語 作者：郭錫良等 出版社：語文出版社 出版日期：2000

課程名稱：古代漢語

（二）使用教材：古代漢語 作者：郭錫良等 出版社：語文出版社 出版日期：2000

課程名稱：中國古代文學(xué)作品選

（一）使用教材：中國古代文學(xué)作品選

（一）作者：徐中玉、金啟華 出版社：華東師范大學(xué)出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中國古代文學(xué)作品選

（二）使用教材：中國古代文學(xué)作品選

（二）作者：徐中玉、金啟華 出版社：華東師范大學(xué)出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中小學(xué)語文教材教法 使用教材：語文教學(xué)論 作者：黃綺華.李求真 出版社：新世紀(jì)出版社 出版日期：1996

課程名稱：中國現(xiàn)代文學(xué)作品選 使用教材：中國現(xiàn)代文學(xué)作品選 作者：錢谷融、吳宏聰 出版社：華東師范大學(xué)出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中國當(dāng)代文學(xué)作品選 使用教材：中國當(dāng)代文學(xué)作品選 作者：錢谷融、吳宏聰 出版社：華東師范大學(xué)出版社 出版日期：1999年版

第四篇：漢語言文學(xué)專業(yè) (專科)

漢語言文學(xué)專業(yè)（?？疲?/p>

一、學(xué)習(xí)年限

學(xué)習(xí)年限為兩年半至五年。

二、專業(yè)發(fā)展方向

本專業(yè)注重發(fā)揮現(xiàn)有的優(yōu)勢，要求學(xué)生掌握漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識、基本技能，注意拓寬專業(yè)口徑，加強(qiáng)社會實(shí)踐，提高政治思想素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的要求。

三、培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的漢語言文學(xué)專業(yè)專門人才。要求學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，良好的綜合素質(zhì)，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，良好的寫作能力，善于理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問題，具有較好的外語水平以及一定的電腦應(yīng)用能力。

四、基本培養(yǎng)規(guī)格

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，有良好的政治思想素質(zhì)。漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識面寬，有較強(qiáng)的實(shí)際工作能力和協(xié)作能力。具有健康的體格。

本專業(yè)培養(yǎng)能勝任文化、宣傳、教學(xué)、管理等工作，具有較寬闊的文化視野和創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)良好的漢語言文學(xué)專門人才。

五、畢業(yè)總學(xué)分及課內(nèi)總學(xué)時(shí)

畢業(yè)總學(xué)分：80學(xué)分

課內(nèi)總學(xué)時(shí)(含網(wǎng)絡(luò)課件、輔導(dǎo)答疑等)：1440學(xué)時(shí)

六、主要課程

大學(xué)英語

（一）、大學(xué)英語

（二）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)

（一）、鄧小平理論概論、大學(xué)語文、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方法與技術(shù)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國古代文學(xué)

（一）、文學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用語言學(xué)、中國文字與文化、中國古代戲曲、中國民間文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)名家選講、詩詞鑒賞

第五篇：電大漢語言文學(xué)畢業(yè)論文

現(xiàn)代漢語在當(dāng)代社會中的發(fā)展動態(tài)

語言作為文學(xué)根基，一直影響著文學(xué)的創(chuàng)作過程。可以這么說，語言是文學(xué)這個(gè)音樂曲譜上的音符，沒有音符，就沒有了文學(xué)這譜子。本事再大的寫作巧婦，也難為無米之炊。正如那”出口為語，下筆為文”之論。

現(xiàn)代漢語的發(fā)展與中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展相輔相成，它們像一對兄弟，不管社會環(huán)境怎樣變化，現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學(xué)一直為我們提供了必須的精神食糧。而到了當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)撲天蓋天的涌來，似乎我們的生活中除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其它的文學(xué)形式都沒有了生存之地。一些網(wǎng)絡(luò)寫手叫囂著要埋藏其它形式的寫作，但是經(jīng)過十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)雖然越來越普及，仍沒有取代廣播、電視、報(bào)紙等傳播媒體，更遑論說埋藏紙介質(zhì)的文學(xué)形式。

一、從歷史發(fā)展看現(xiàn)代漢語對現(xiàn)代文學(xué)的影響

現(xiàn)代文學(xué)作為新民主主義革命時(shí)期現(xiàn)實(shí)土壤的新的產(chǎn)物，同時(shí)又是舊民主主義革命時(shí)期文學(xué)延續(xù)的一個(gè)發(fā)展，這是中國特殊的社會環(huán)境的體現(xiàn)。早在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，龔自珍、林則徐、魏源等比較開明的地主階級知識分子，就在詩文中揭示了“萬馬齊喑”的時(shí)代痛苦和“四海變秋氣，一室難為春”的社會局面；同時(shí)，還呼喚改革的“風(fēng)雷”，表現(xiàn)了抵御外國侵略的迫切要求。太平天國革命運(yùn)動中，提出過“文以紀(jì)實(shí)”、“不須古典之言”、“毋庸半字虛浮”的改革主張，也產(chǎn)生了一些較為通俗并有革命內(nèi)容的作品。到了清王朝末期，各種社會矛盾

突顯，社會動蕩不安。隨著列強(qiáng)侵略中國步伐的加快，中國社會發(fā)生了深刻的變化，十九世紀(jì)末葉，資產(chǎn)階級改良主義文化運(yùn)動日趨高漲。在文學(xué)上，同時(shí)出現(xiàn)了對封建正統(tǒng)文學(xué)（主要是擬古派和桐城派文）進(jìn)行改革的呼聲，其中較有影響的是譚嗣同、夏曾佑等提出的“詩界革命”和梁啟超等竭力推行的“新文體”。在詩歌改革方面取得較大成績的是黃遵憲。作為“新派”詩人，黃遵憲不但在作品中記述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神和要求變法的愿望，而且在文學(xué)理論上，很早就有“崇白話而廢文言”，改變舊體使之“適用于今，通行于俗”，“欲令天下之農(nóng)工商賈婦女幼稚，皆能通文字之用”的理想。

可以說，近代進(jìn)步文學(xué)乃是從封建時(shí)代文學(xué)到現(xiàn)代新文學(xué)之間的一個(gè)過渡，而與之相同步的“崇白話而廢文言”，就是現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代漢語在發(fā)起時(shí)代上的共性。它們就像是一元二次方程的兩個(gè)解，相輔相成。從社會背景到它們的發(fā)展動因，都有著深刻的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代文學(xué)最明顯的表征，也是其最深層的本質(zhì)?，F(xiàn)代漢語不僅把現(xiàn)代文學(xué)和古代文學(xué)區(qū)別開來，也把現(xiàn)代文學(xué)和其它語言的文學(xué)區(qū)別開來，它是現(xiàn)代文學(xué)最為簡明的標(biāo)志，通過這一標(biāo)志我們能夠輕易地把現(xiàn)代文學(xué)識別出來。更為重要的是，現(xiàn)代文學(xué)的“文學(xué)性”從深層上受制于現(xiàn)代漢語的個(gè)性，所以從現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系這一角度研究二者，可以說是真正潛入了現(xiàn)代文學(xué)的“文學(xué)”層面和現(xiàn)代漢語的“詩性”，可以從根本上解決現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值問題。過去不論是階級模式的，還是審美模式的以及社會學(xué)模式的現(xiàn)代

文學(xué)研究，都不注重語言變革對于中國現(xiàn)代文學(xué)的根本意義，都不注重現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系，從而現(xiàn)代漢語作為現(xiàn)代文學(xué)的語言實(shí)際上被放在邊緣化的地位上，現(xiàn)代漢語完全被當(dāng)作了形式的因素。

上世紀(jì)90年代以來,在國外人文社會科學(xué)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的影響下,又出現(xiàn)了一批借助西方語言哲學(xué)解讀現(xiàn)代文學(xué)的成果,大大拓展了人們的思路。雖然拓展了人們的思路，但終歸還得具體問題具體分析，于是現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學(xué)的研究變成了超越研究它們關(guān)系之上的研究，似乎這不僅僅是二者的關(guān)系。從這個(gè)角度來看，現(xiàn)代漢語的確立也是現(xiàn)代文化包括現(xiàn)代文學(xué)的確立?，F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生在深層的原因上根源于語言的變革,現(xiàn)代漢語從根本上規(guī)定了現(xiàn)代文學(xué)?，F(xiàn)代漢語在“五四”白話運(yùn)動和近現(xiàn)代思想兩大原則上確立了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本原則并確立了其基本類型?，F(xiàn)代漢語是構(gòu)成中國現(xiàn)代文學(xué)的深層基礎(chǔ),中國現(xiàn)代文學(xué)的精神烙印可以從現(xiàn)代漢語的角度得到深刻的闡釋。因此，我們可以在中國現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代漢語的互相影響的發(fā)展中，看到我們中華民族的寶貴文化。

二、外來詞匯對現(xiàn)代漢語發(fā)展的影響

在漢語中，一般來說，外來詞是指在詞義源自外族語中某詞的前提下，語音形式上全部或部分借用相對應(yīng)的該外族詞，并在不同程度上漢語化了的漢語詞。嚴(yán)格地說，還應(yīng)具備在漢語中使用了較長時(shí)期這個(gè)條件，才能作為真正意義上的外來詞?？v向上看，外來詞的引入和傳播，漢語使用群體能對其接受認(rèn)可，從發(fā)展的角度來看，必將對

現(xiàn)代漢語的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。主要表現(xiàn)為: 第一、外來詞是中西語言、網(wǎng)絡(luò)文化交流的產(chǎn)物，外來詞也逐漸成為中西文化碰撞完美結(jié)合的表象之一，而對外來詞的引入也呈現(xiàn)出中外文化融合一體、詞語涵義多元化等趨勢，外來詞逐漸成為文化碰撞中中西文化完美結(jié)合的表征。

如“曬”一詞為例，來對這種涵蓋多意的外來詞及當(dāng)下多元背景下的現(xiàn)代漢語發(fā)展加以分析?！皶瘛痹从谟⑽腟hare(分享、共享)，但兼有了漢語中“曬”(在陽光下展示某物)的引申義，展示、坦露、公開化、透明化(與暗箱操作相對)等，及廣東話“曬命”一詞“曬”的炫耀之意，從而形成了流行于網(wǎng)絡(luò)和口頭上“曬牙齒”(笑)“曬工資”(公開展示)，“曬家人”等等，使“曬”字的義場驟然擴(kuò)大，關(guān)系如下: Share(分享、共享)曬(共同語、廣東方言”曬命”)曬 分享共享 公開展示 炫耀顯擺 裸露

(曬廚藝)(曬工資)(曬幸福)（曬牙齒）（曬美圖)（曬房價(jià))（曬寶貝)從中我們可以看出，在“曬”族詞的音譯過程中，幾乎是產(chǎn)生了一個(gè)全新的中西方意義兼有的詞語，而且隨著網(wǎng)絡(luò)媒體迅速傳播并衍生了許多詞組和意群。從“曬”詞的產(chǎn)生，我們不但可以看出當(dāng)代人的追新求異，個(gè)性張揚(yáng)的心理特征，而且從翻譯方式的多元化、復(fù)雜化，也可看出現(xiàn)在人們越來越開放的多元文化融合接受心理和靈活的創(chuàng)新思維，現(xiàn)代漢語的發(fā)展邁入了一個(gè)全新的時(shí)期，也是基發(fā)展史上

最快的一個(gè)時(shí)期。

第二、從外來詞的發(fā)展歷程來看，一個(gè)詞語的引入往往是先進(jìn)行音譯，后出現(xiàn)意譯，而往往后起的意譯詞取代了先有的音譯詞，這是由漢民族特有的文化心理因素所決定的，由此也使得在外來詞在今后發(fā)展前景中，“意譯形式雖然不可能完全代替音譯形式，但在可見的時(shí)期內(nèi)意譯方法仍將是主要的引進(jìn)發(fā)式”。由于文化心理習(xí)慣的不同，外來詞吸收上受到很大的制約，除了政治經(jīng)濟(jì)原因外，還受到漢民族的語言和文化特點(diǎn)的制約。漢語是單音節(jié)語素語言，具有強(qiáng)烈的表意傾向和強(qiáng)大的構(gòu)詞能力，這都有利于意譯的發(fā)展。

漢語是一種音節(jié)有理化的語言，是一種在詞語層面上分解認(rèn)知傾向較強(qiáng)的語言。在吸收外來詞過程中對于同一個(gè)詞語的音譯詞和意譯詞，人們往往更容易接受或傾向于接受簡潔明快的意譯詞。例如，電話先被音譯為“德律風(fēng)”后來最終被淘汰，而意譯的“電話”占了上風(fēng)；“德先生”和“賽先生”如今早被意譯“民主”和“科學(xué)”所取代;“卡通”(cartoon)和“動畫” 相比，大眾更能接受“動畫”。另外還有husband(黑漆板凳)丈夫，ambassador(庵巴薩托)大使，dictator(狄克推多)獨(dú)裁者，gentleman(竟得爾曼)紳士，inflation(因發(fā)熱兇)通貨膨脹，journalism(集納主義)新聞事業(yè)，parliament(巴力門)國會等等。因此，在一段時(shí)期內(nèi)，意譯仍將保持著相對優(yōu)勢的地位，這是由漢語表意有理的文化心理所決定的。

第三，漢民族靈活意合的心理思維將會使越來越多的外來語為“我”所用，甚至將會轉(zhuǎn)變?yōu)闈h語自身基本詞匯。漢語作為孤立語，基本單位是字。因此在引入外來詞過程中，漢語對一個(gè)外來詞可以加以拆分，再和另外的詞素組在一起，形成大量新的詞群。不僅使?jié)h語的詞匯出現(xiàn)了量的突破，更使?jié)h語的詞匯出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，極大地豐富了現(xiàn)代漢語的內(nèi)涵與表達(dá)方式，促進(jìn)了語言的新發(fā)展。

在詞素的組合上，如來自“的士”(taxi)的“的”構(gòu)成了“打的”、“面的”、“摩的”、“飛的”、“轎的”、“板的”、“馬的”、“驢的”、“水的”，以及“的哥”、“的姐”。在上海、廣州、北京等大城市還冒出了許多詞帶“吧”(bar)字的休閑場所名詞，如“陶吧”、“餐吧”、“茶吧”、“書吧”、“畫吧”、“迪吧”、“網(wǎng)吧”、“巧克力吧”、“玩具吧”、“琴吧”、“玩吧”。另外，詞義的引申上，如“鐵娘子”(Iron Lady)原指英國首相撒切爾夫人，現(xiàn)泛指各種精明強(qiáng)干的女人。漢字中的“秀”意為“清秀”或“優(yōu)秀”，在與英語的“show”借用后，可指各種不同的表演節(jié)目，如“時(shí)裝秀”、“生活秀”等等。再如“曬”用來表示公開，炫耀，分享等等。

通過以上不難看出，隨著改革開放不斷發(fā)展，外來詞匯越來越成為一種普遍現(xiàn)像，對現(xiàn)代漢語的影響也越來越大，同時(shí)它也推動了現(xiàn)代漢語的發(fā)展，并且成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。

三、互聯(lián)網(wǎng)成為現(xiàn)代漢語發(fā)展最活躍的因素

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人與人之間的交流變得便捷,沒有局限,網(wǎng)民交流的語言更是五花八門,從早期出現(xiàn)的“美眉(美女)”、“88(再見)”到正在流行的“偶(我)”、“稀飯(喜歡)”,網(wǎng)絡(luò)語言的變化可謂日新月異。網(wǎng)絡(luò)語言的風(fēng)趣簡約,使其很快形成了氣候。一些青少年甚至

將網(wǎng)絡(luò)語言帶進(jìn)了日常生活,讓家長和老師們摸不著頭腦，網(wǎng)絡(luò)語言的消極影響是顯而易見的。最主要的問題就是會對規(guī)范的現(xiàn)代漢語形成沖擊?！敝袊鐣茖W(xué)院語言研究所研究員晁繼周說。除了語言學(xué)家,就連普通的網(wǎng)民也對此表示了憂慮。一位網(wǎng)友在題為《網(wǎng)絡(luò)語言將破壞漢語的純潔》的文章中寫道:“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中占據(jù)越來越重要的地位的時(shí)候,我真擔(dān)心漢語的純潔性將遭到嚴(yán)重破壞。特別是我們的下一代,他們將從小生活在網(wǎng)絡(luò)中,他們也許將不再知道什么是真正的標(biāo)準(zhǔn)漢語!”

中國傳媒大學(xué)在讀博士生汪磊對網(wǎng)絡(luò)語言問題作了相關(guān)的調(diào)查和研究。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，他發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的弊?。壕W(wǎng)絡(luò)交際中的確存在不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的現(xiàn)象,比如在漢語詞后面加上了英語時(shí)態(tài)形式，如“關(guān)注ing”、“期待ing”等，而且網(wǎng)絡(luò)詞匯中存在著大量的污言穢語。對此，汪磊指出:“一些人將網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用的詞匯擴(kuò)大到日常生活中來，出現(xiàn)了與漢語語言形式不相符的字母、數(shù)字、符號和時(shí)態(tài)變化。這些語言如果太多地進(jìn)入日常生活，肯定會對語言的表現(xiàn)形式產(chǎn)生影響。”

網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)代漢語是挑戰(zhàn)還是補(bǔ)充，在專家那里，卻公說公有理，婆說婆有理。

筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言對日常交流的影響是必然的，但是，“網(wǎng)絡(luò)語言并不是洪水猛獸。”任何一種語言都不是完全封閉的、自給自足的。相反,語言和語言之間是相互影響、相互作用的，不可能完全隔開。網(wǎng)絡(luò)上的語言不可能只存在于網(wǎng)絡(luò)，必然會有一部分網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入到

日常生活中來。無論是網(wǎng)絡(luò)論壇還是在線聊天，日常詞語仍在網(wǎng)絡(luò)語言中占主流，常規(guī)的詞匯和語法仍然是網(wǎng)上語言表達(dá)的主要手段。網(wǎng)絡(luò)語言既是為了彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)交流的缺陷而產(chǎn)生的，比如由于看不到表情，就會用一些特殊的語匯和符號進(jìn)行表達(dá)。這種特殊性造成了網(wǎng)絡(luò)語言使用上的局限性，因此難以造成巨大的影響。

因此，“語言和人體一樣，有著自己穩(wěn)定的、健康的發(fā)展機(jī)制,即在某個(gè)范圍內(nèi)是可以維護(hù)自身健康的。”北京語言大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)研究所所長張普教授說?！斑@個(gè)機(jī)制就是約定俗成的規(guī)律,即語言要被大多數(shù)人認(rèn)可和使用?！保耙?guī)范網(wǎng)絡(luò)語言,需要疏導(dǎo)和引導(dǎo)。”張普還認(rèn)為,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言顯然還是存在許多問題的。”就像人體雖然有了自身的調(diào)節(jié)還是會生病一樣,約定俗成中也會出現(xiàn)習(xí)非成是的成分?！? 但什么才算是規(guī)范的語言呢?筆者認(rèn)為,編纂規(guī)范詞語的詞典自然是敦促大眾使用規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)語言的最有力措施之一?！熬幾朕o書的人需要大量地吸收新的詞語。詞語發(fā)展太快,要是老不把新詞語及時(shí)讓大眾查閱到、看到的話,就不能跟上語言文字發(fā)展規(guī)范的步伐?！? 《現(xiàn)代漢語詞典》第五版修訂主持人的晁繼周說:“辭書在促進(jìn)語言規(guī)范化方面起著重要的作用?！冬F(xiàn)代漢語詞典》第五版收錄了近些年來出現(xiàn)的漢語新詞兩千多個(gè),但是沒有收錄那些只在網(wǎng)絡(luò)上使用的詞語。因?yàn)槟切┰~語對全社會而言并不具有普遍意義?！睆纳坛募坠俏牡浆F(xiàn)在，漢字已經(jīng)流傳了三千多年。它不斷地變化著,發(fā)展著,一直處在一種非規(guī)范與規(guī)范的對立統(tǒng)一之中。猶如大浪淘沙一般,留下來的詞匯都是經(jīng)過了無數(shù)重篩選的。

我國的通用語言一直處于一種開放式的發(fā)展之中,它可以吸收各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)的語匯甚至是方言，但是這些語匯都有一個(gè)特點(diǎn) ——必須符合漢語構(gòu)詞規(guī)律和修辭手法。比如以前只有文藝界才使用的“走穴”、“穿幫”等語匯就進(jìn)入了現(xiàn)代漢語中。同樣地，網(wǎng)絡(luò)語言中符合語言發(fā)展規(guī)律,能夠被大眾采納的那一部分,也有可能進(jìn)入到現(xiàn)代漢語體系中的。

“交際決定一切?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)從事應(yīng)用語言研究的于根元教授指出,對于網(wǎng)絡(luò)語匯，如果在人們的日常交際中需要面比較廣,它就可能進(jìn)入我們的現(xiàn)實(shí)生活,也有可能成為“規(guī)范”中的成員；而達(dá)不到交際目的那一部分自然會被慢慢淘汰。事實(shí)上,這種淘汰已表現(xiàn)出來。有學(xué)者曾對網(wǎng)絡(luò)語言的使用現(xiàn)狀進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)很多早期的網(wǎng)絡(luò)詞語,像CU(英語再見)、748(去死吧)、米蝦米(沒什么)的使用已經(jīng)基本消失了。

“流行語都是有一定流行周期的，這個(gè)流行期一過有可能就不再使用了。”網(wǎng)絡(luò)上的那些狹義的流行語,可能隨著這一代青少年、兒童的成長而不再流行。從另一個(gè)角度來看，上網(wǎng)的人跟看電視的人、看報(bào)紙的人相比是少數(shù)，上網(wǎng)的人中經(jīng)常使用QQ、BBS的也是少數(shù),隨著這部分人的變化,更多的網(wǎng)絡(luò)語匯將會成為過眼云煙。

那么網(wǎng)絡(luò)語言的未來到底是什么樣子的？從語言的發(fā)展規(guī)律出發(fā),我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：一些適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播表現(xiàn)特點(diǎn)的語匯將被長期使用下去，但整體上將呈衰減的趨勢；有些網(wǎng)絡(luò)語匯與漢字的表達(dá)形式一致,意義也比較固定,就有可能進(jìn)入到日?？谡Z的流通

中,成為現(xiàn)代漢語的一部分,例如“版主”一詞已經(jīng)被收錄到第五版《現(xiàn)代漢語詞典》(P36);有些網(wǎng)絡(luò)詞匯可能會為現(xiàn)代漢語詞匯增加某些義項(xiàng),比如“沙發(fā)”、“灌水”等。另一部分網(wǎng)絡(luò)語匯則將逐漸被網(wǎng)民廢棄不用。

從這個(gè)角度看出，現(xiàn)代漢語在日常生活中，一方面有自身的穩(wěn)態(tài)機(jī)制,一方面有辭書的規(guī)范作用,再加上大眾的“交際選擇”,現(xiàn)代漢語的發(fā)展會逐漸進(jìn)入一種良性的循環(huán)機(jī)制當(dāng)中。

總而言之，語言作為一種社會現(xiàn)象，具備社會性質(zhì)。語言的社會性是它的本質(zhì)屬性，突出地表現(xiàn)在它的發(fā)展與社會環(huán)境的融合性，我們不可能割裂社會環(huán)境對語言的發(fā)展的影響，研究現(xiàn)代漢語的發(fā)展，當(dāng)然得與社會環(huán)境相聯(lián)系，在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展、外來詞匯不斷融入我們的生活和互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展中這樣一個(gè)大環(huán)境中，現(xiàn)代漢語表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力與包容性，這同時(shí)使它的發(fā)展迎了又一高峰。

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