第一篇：學(xué)生講品德 倡導(dǎo)新風(fēng)尚(支部事跡材料)

品德教育從小抓起

（學(xué)生講品德 倡導(dǎo)新風(fēng)尚）

——記永和縣城關(guān)小學(xué)黨支部

為了深入貫徹落實(shí)十八大精神，全面貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的精神，城關(guān)小學(xué)黨支部一直以來(lái)擺正教育中“德育為先，育人為本”的核心地位，遵循教育發(fā)展規(guī)律和青少年思想品德發(fā)展特點(diǎn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校德育工作的新情況、新特點(diǎn)和新任務(wù)，不斷地完善和優(yōu)化了德育評(píng)價(jià)體系，努力改進(jìn)了德育評(píng)價(jià)的方法、形式和手段，突出重點(diǎn)，抓出實(shí)效，創(chuàng)出特色，創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，有效地促進(jìn)和推動(dòng)了學(xué)校德育工作，從小培養(yǎng)學(xué)生良好品德，倡導(dǎo)文明生活的新風(fēng)尚。

（一）更新辦學(xué)理念，制定得力措施，付諸工作實(shí)踐

城關(guān)小學(xué)是一所百年老校，是永和首家小學(xué)“示范學(xué)?！?，百年積淀的深厚底蘊(yùn)，為學(xué)校奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，形成了先進(jìn)的辦學(xué)理念。教育是關(guān)于人的事業(yè)，把人的發(fā)展作為終極目標(biāo)；人的發(fā)展是多方向的，但必須把握德育的主導(dǎo)地位；德育教育的內(nèi)容和形式應(yīng)該富有生命力，必須與時(shí)俱進(jìn)；德育教育的途徑和手段是多元的，必須生動(dòng)活潑；德育教育的時(shí)效和階段應(yīng)該是長(zhǎng)期的，必須持之以恒；德???育教育的載體應(yīng)該是生活化和體驗(yàn)式的，必須求真務(wù)實(shí)。總之，健康教育，必須把德育擺在優(yōu)先地位。

根據(jù)上級(jí)基礎(chǔ)教育工作要點(diǎn)及城關(guān)城關(guān)小學(xué)“4410”德育工作實(shí)施方案，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是：依托“四個(gè)專題”<節(jié)日活動(dòng)、國(guó)旗下講話、‘感動(dòng)校園’人物評(píng)選、特色活動(dòng)>，四個(gè)儀式<入學(xué)儀式、入隊(duì)儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮>，逐年度、逐項(xiàng)目、逐學(xué)段開展評(píng)比活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的“十個(gè)良好習(xí)慣”<讀好書、寫好字、說(shuō)好話、唱好歌、做好操、掃好地、走好路、吃好飯、放好物、睡好覺(jué)>，做亮山城“4410德育活動(dòng)”特色品牌。學(xué)校積極開展實(shí)施“德育4410活動(dòng)”品牌提升計(jì)劃德育課題實(shí)驗(yàn)。為此，學(xué)校制定了切實(shí)可行的活動(dòng)方案，加大政教室和少先隊(duì)的工作力度，充分利用校內(nèi)校外資源優(yōu)勢(shì)，形成校內(nèi)外結(jié)合的德育工作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

（二）認(rèn)真抓好主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

1、少先隊(duì)精心規(guī)劃每周的國(guó)旗下的講話主題，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

近年來(lái)，少先隊(duì)輔導(dǎo)員在學(xué)期之初，認(rèn)真分析學(xué)生的德育現(xiàn)狀，有針對(duì)性的確定了本期國(guó)旗下的講話主題，每周結(jié)合月主題進(jìn)行引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化 社會(huì)發(fā)展到今天，外來(lái)文化及網(wǎng)絡(luò)力量對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊和影響很大，很多人對(duì)中國(guó)國(guó)粹和中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)越來(lái)越陌生?！暗掠?410活動(dòng)”方案中明確了傳統(tǒng)性節(jié)日的主題教育，該校在實(shí)施?

??過(guò)程中，也把這一要點(diǎn)當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)做。學(xué)校要求各班在班隊(duì)會(huì)的內(nèi)容組織上要加入節(jié)日文化的介紹，并“節(jié)日我們應(yīng)該怎么做”作為教育學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成的公德內(nèi)容之一。政教室也結(jié)合重大的節(jié)假日對(duì)學(xué)生開展全體性的類似的主題教育，如清明節(jié)前夕，政教室代表學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣播講話，向?qū)W生介紹清明文化，對(duì)學(xué)生提出“文明祭奠，清明防火”要求，各班還在校園廣播的基礎(chǔ)上對(duì)總要求進(jìn)行細(xì)化和強(qiáng)化，讓節(jié)日主題教育深入到學(xué)生心中等等。清明節(jié)組織學(xué)生去革命烈士陵園掃墓，教育學(xué)生從小懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命烈士用生命和鮮血換來(lái)的，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

（三）創(chuàng)新班級(jí)文化內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的養(yǎng)成教育平臺(tái)。近幾年來(lái)，該校為了有效探尋教育學(xué)生的模式，在繼承的基礎(chǔ)上，作了一些嘗試，取得了一定的成果。

1、讓文化溢滿教室，就是著力打造四大板塊：①個(gè)性化班規(guī)、班訓(xùn)懸于教室，植入學(xué)生心靈；②在教室內(nèi)張貼“名人名言”，給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人指引方向；③黑板報(bào)，反映學(xué)生及活動(dòng)的最新動(dòng)態(tài)，豐富學(xué)生的文化生活；④墻面布置，展示學(xué)生的優(yōu)秀作品，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和自信心。

2、讓文明規(guī)范行為。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，制定出一些行之有效的規(guī)章制度是班級(jí)文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)樾W(xué)生的行為習(xí)慣的培養(yǎng)主要是靠簡(jiǎn)單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)，而良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，是形成良好班風(fēng)的必要前提。一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、凝聚力強(qiáng)的集體，一定有健全的班級(jí)規(guī)章?

??制度，學(xué)校提倡各班制訂個(gè)性化的班規(guī)、班訓(xùn)，將班規(guī)、班訓(xùn)植入學(xué)生心靈，在學(xué)生的心靈世界中“立”起來(lái)，“化”成他自己的生命力。如該校班主任老師除了張貼校紀(jì)校規(guī)以規(guī)范學(xué)生行為以外，每期還根據(jù)實(shí)際情況制訂具體班規(guī)細(xì)則。除了制訂班規(guī)班訓(xùn)，很多班主任都在班上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中做到“有法可依、有事可評(píng)、有長(zhǎng)可揚(yáng)、有獎(jiǎng)可得”，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。

（四）積極開展傳統(tǒng)活動(dòng)，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)

1、每周六，學(xué)校堅(jiān)持組織開展少年宮興趣活動(dòng)，活動(dòng)項(xiàng)目有：舞蹈訓(xùn)練、鋼琴訓(xùn)練、書法訓(xùn)練、小主持人訓(xùn)練、合唱訓(xùn)練等等，在活動(dòng)中豐富學(xué)生的文化生活，提高學(xué)生的審美情趣，開啟學(xué)生的智慧。

2、今年3月，教務(wù)處組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終生受益，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育，努力營(yíng)造優(yōu)良的校園文化氛圍。

3、為了豐富校園文化生活，慶祝少先隊(duì)員自己的節(jié)日，結(jié)合《城關(guān)小學(xué)“4410德育活動(dòng)”工作方案》，開展以豐富多彩的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)校園的情感，歡度一個(gè)有意義、能回味的“六一”兒童節(jié)，同時(shí)展示我校的“人文校園 活力校園 和諧校園”的辦學(xué)理念，學(xué)校每年在六一期間都舉行系列主題活動(dòng)，力爭(zhēng)人人參與，???讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)六一，也讓我們的教師在與學(xué)生的活動(dòng)中感受到快樂(lè)和幸福。如去年六一慶?；顒?dòng)內(nèi)容有：

（1）“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”及“文明之星”評(píng)選及事跡展覽（2）一年級(jí)新生入隊(duì)儀式（3）慶“六一”書法繪畫展（4）經(jīng)典誦讀與大型團(tuán)體操表演（5）慶“六一”綜合素質(zhì)競(jìng)賽（6）六一快樂(lè)游藝活動(dòng)

這是學(xué)校一直堅(jiān)持的傳統(tǒng)活動(dòng)，每一年，學(xué)校總是非常重視，調(diào)動(dòng)全校及社會(huì)力量認(rèn)真辦六一，精心組織活動(dòng)全過(guò)程。

每年都要舉行的金秋體藝節(jié)暨科技節(jié)如今也是該校的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)之一，兩節(jié)活動(dòng)以“面向全體，全面發(fā)展，張揚(yáng)個(gè)性，生動(dòng)活潑，創(chuàng)新實(shí)踐”為宗旨，通過(guò)體藝節(jié)和科技節(jié)系列活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)少年兒童的思想道德教育，活躍校園文化生活，增強(qiáng)少年兒童的藝術(shù)感染力，提高少年兒童學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識(shí)，為少年兒童的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。今年的慶六一活動(dòng)主題是：我參與 我體驗(yàn) 我提高。

活動(dòng)內(nèi)容有7大項(xiàng)目：

（1）百人現(xiàn)場(chǎng)繪畫（三至六年級(jí)）（2）陽(yáng)光體育活動(dòng)（3）科技創(chuàng)新活動(dòng)（三至六年級(jí)）

（4）學(xué)生寫字比賽（5）學(xué)生朗讀比賽

（6）文藝節(jié)目匯演（7）六一文藝演出

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4、上學(xué)期初，學(xué)校提出進(jìn)一步規(guī)范辦學(xué)細(xì)節(jié)的總要求，政教室按學(xué)校要求進(jìn)一步細(xì)化學(xué)生的思想教育工作，提出了德育細(xì)化工作的第一個(gè)重點(diǎn)：以衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)為起點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生行為進(jìn)一步規(guī)范。要求各位班主任狠抓養(yǎng)成教育，要求學(xué)生天天洗臉，從簡(jiǎn)單地入手，疏堵結(jié)合，堅(jiān)持抓、反復(fù)抓，事實(shí)證明，在各位班主任的共同努力下，取得了非常明顯的效果。很多方面積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。

每學(xué)期，少先隊(duì)和政教室堅(jiān)持了一周一檢查或一周兩抽查，每次都有一位或兩位老師親自帶著少先隊(duì)干部到教室或清潔區(qū)進(jìn)行檢查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行了周公布、月匯總，在這個(gè)過(guò)程中，排除了天氣及臨時(shí)性工作的沖擊，保證了周周有數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)也是公平可信的。兩處室加大了廣播講話的頻率和力度，從國(guó)旗下的講話到專題的衛(wèi)生宣傳，平均每周下來(lái)，大約2次，基本達(dá)到了時(shí)時(shí)提醒學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的目標(biāo)。

5、本學(xué)期，組織學(xué)生開展“自己的事自己做”系列活動(dòng)，教育學(xué)生從身邊的點(diǎn)滴小事做起，要求學(xué)生在家自己穿衣服、系靴帶、系紅領(lǐng)巾、梳頭、整理書包、打掃房間等，幫助家長(zhǎng)做力所能及的事。于4月26日舉行了1——3年級(jí)“自己的事情自己做”游戲接龍比賽，評(píng)選出優(yōu)秀團(tuán)體3個(gè)，予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。開展以?發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，倡導(dǎo)拒絕?盛宴?為主題的?光盤?活動(dòng)?。從身邊的小事做起，倡導(dǎo)文明過(guò)生日的新風(fēng)尚。如學(xué)生過(guò)生日也從簡(jiǎn)，克服以往學(xué)生互請(qǐng)、互相攀比、鋪張浪費(fèi)的不良習(xí)氣。

???與此同時(shí)，學(xué)校還非常重視家長(zhǎng)學(xué)校的工作，該校是永和示范家長(zhǎng)學(xué)校，在家長(zhǎng)學(xué)校工作方面有一套比較規(guī)范的工作思路和管理經(jīng)驗(yàn)，每學(xué)期，家長(zhǎng)學(xué)校都要定期開展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，讓家長(zhǎng)和老師就國(guó)內(nèi)教育動(dòng)態(tài)、教育孩子的經(jīng)驗(yàn)做法、小學(xué)生的心理疏導(dǎo)、學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行深入地交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校，讓老師和家長(zhǎng)充分了解學(xué)生，更加有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

總之，這些年來(lái)，城關(guān)小學(xué)黨支部在“育人為本，德育為先，立德樹人”的德育理念的指引下，以學(xué)校、班級(jí)為德育教育主要陣地，從小處入手，從近處著眼，從實(shí)處下力，構(gòu)建了系統(tǒng)的德育教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，使德育工作生活化、主題化、活動(dòng)化、課程化、系列化，同時(shí)不斷開展德育科研，加強(qiáng)對(duì)德育課題的實(shí)踐和探索。通過(guò)不斷開展德育系列教育活動(dòng)，構(gòu)建了豐富多彩的校園文化體系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也從一定程度上改變了家庭的文化品位，進(jìn)而輻射到社會(huì)，產(chǎn)生積極的社會(huì)效果。

今后該校將一如既往地結(jié)合品德教育工作的新情況、新問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才而不懈努力。? 2013年6月

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第二篇：倡導(dǎo)新風(fēng)尚,建設(shè)新農(nóng)村

倡導(dǎo)新風(fēng)尚，建設(shè)新農(nóng)村

呂志勇

風(fēng)尚是指在一定時(shí)期中社會(huì)上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，風(fēng)尚有新舊之分，舊風(fēng)尚已經(jīng)在社會(huì)上普遍流行，但舊風(fēng)尚有許多糟粕和不合時(shí)宜之處，必須以新風(fēng)尚取而代之。新風(fēng)尚要通過(guò)宣傳、倡導(dǎo)，使每個(gè)社會(huì)成員都能夠認(rèn)同，從而推而廣之，流行于社會(huì)，所以新風(fēng)尚現(xiàn)在不一定在社會(huì)上普遍流行，但將來(lái)必然要在社會(huì)上普遍流行。倡導(dǎo)新風(fēng)尚對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重大的意義，因?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有一個(gè)重要的目標(biāo)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，倡導(dǎo)新風(fēng)尚，最終目標(biāo)就是要達(dá)到“鄉(xiāng)風(fēng)文明”。

一、倡導(dǎo)婚育文明新風(fēng)尚

婚育文明包括結(jié)婚文明和生育文明。在結(jié)婚方面，過(guò)去農(nóng)村有許多不好的風(fēng)氣和習(xí)慣。一是早婚。認(rèn)為早結(jié)婚、早生子、早享福，所以農(nóng)村許多還沒(méi)有到婚齡的青年男女不經(jīng)民政部門登記就過(guò)起了夫妻生活。二是喜歡大操大辦。女方家里要辦豐盛的嫁妝，嫁妝越豐富，女方和女方家里越有臉面。男方不僅要準(zhǔn)備好結(jié)婚用的新房和家具，更要大操大辦結(jié)婚酒宴，把親朋好友、左鄰右舍全部請(qǐng)來(lái)，熱熱鬧鬧地喜慶一番。如果家財(cái)豐厚，結(jié)婚多花點(diǎn)錢，把婚禮搞得熱鬧一點(diǎn)、體面一點(diǎn)，也未嘗不可，但往往是有些家財(cái)并不豐厚或家財(cái)尚緊缺的人，也東施效顰，打腫臉充胖子，有的甚至借貸款辦婚宴，叫做“人生能有幾回婚，何不瀟灑走一回”，往往是一場(chǎng)婚宴，不僅花光家里所有積存，還債臺(tái)高壘。有的為籌集結(jié)婚款，還參與違法犯罪活動(dòng)，觸犯刑律，“未進(jìn)洞房先入牢房”。為了革除結(jié)婚方面 不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，提倡結(jié)婚文明。一是提倡晚婚。凡符合晚婚條件的，要在生育指標(biāo)的安排、責(zé)任田的分包等方面給予優(yōu)先。二是反對(duì)不顧財(cái)力的大操大辦。結(jié)婚以民政部門的登記為準(zhǔn)，至于舉辦何種形式的婚禮，視具體情況而定，幾對(duì)青年男女同一時(shí)期結(jié)婚，可舉辦集體婚禮，也可采取旅游結(jié)婚的形式，利用婚假，到名山大川、旅游勝地觀光一番，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，使婚假過(guò)得既愉快又有意義，何樂(lè)而不為呢？在生育方面，過(guò)去農(nóng)村也有許多不好的風(fēng)氣和習(xí)慣。一是多子多福觀念。認(rèn)為有人就有世界，所以農(nóng)村有些家庭不惜傾家蕩產(chǎn)也要生二胎、三胎甚至多胎。二是重男輕女思想。認(rèn)為女養(yǎng)下來(lái)是別家的人，不能傳種接代，所以不生兒子絕不罷休。為了革除生育方面的不良風(fēng)氣和習(xí)慣，提倡生育文明。一是要少生優(yōu)生，提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子。二是生男生女都一樣，男女平等。破除女孩不能傳種接代的思想，女孩也有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。對(duì)那些人為地鑒定胎兒性別，弱棄女嬰的行為堅(jiān)決予以打擊。

二、倡導(dǎo)殯葬文明新風(fēng)尚

在殯葬方面，過(guò)去農(nóng)村也有許多不好的風(fēng)氣和習(xí)慣。一是基本上實(shí)行棺葬，打造一口棺材，需耗木材0.8m，棺葬一處需占地2 m，我國(guó)農(nóng)村約8億人口，每年按1%的人口自然死亡率，死亡人口800萬(wàn)，需耗棺木640萬(wàn)m，棺葬占地1600萬(wàn)m。這是一筆多大的資源浪費(fèi)。二是葬禮過(guò)程封建迷信色彩較濃。要請(qǐng)和尚、師公做道場(chǎng)，請(qǐng)唱歌師唱夜歌，請(qǐng)風(fēng)水先生擇墓地，還要燒香、燒紙錢等，這方面要耗費(fèi)不少的錢財(cái)。三是大操大辦葬事。把葬事辦得像喜事一樣熱熱鬧鬧，農(nóng)村辦葬事最少不能低于1萬(wàn)元開支，多者要花幾萬(wàn)元。為了革除殯葬方面不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，提倡殯葬文明。一是提倡火葬?；鹪岷哪静纳佟⒄嫉厣?，可為國(guó)家節(jié)約大量的資源。二是一切帶有封建迷信色

彩的活動(dòng)都要廢止。人死了，開個(gè)追悼會(huì)表示悼念就行了，搞一些封建迷信活動(dòng)，既耗費(fèi)錢財(cái)，又無(wú)實(shí)際意義，純屬多余。三是勤儉節(jié)約辦葬事。提倡葬事從簡(jiǎn)，不該花的錢堅(jiān)決不花，要引導(dǎo)村民把錢投入到生產(chǎn)建設(shè)上。

三、倡導(dǎo)生態(tài)文明新風(fēng)尚

當(dāng)前農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境及其惡劣，主要表現(xiàn)在：一是自然資源沒(méi)有得到合理利用。地下資源過(guò)度開采，特別是對(duì)地下一些不可再生的礦藏資源實(shí)行掠奪式開采，如我市某鄉(xiāng)鎮(zhèn)地下煤炭資源豐富，曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期，小煤窯遍地開花，挖得山上、地下到處千孔百瘡。山上資源沒(méi)有得到很好利用，該墾復(fù)的沒(méi)墾復(fù)，如一些油茶林，山上茅草叢生，影響了油茶林的正常生長(zhǎng)，致使油茶產(chǎn)量逐年遞減。該綠化的沒(méi)綠化，如一些紫色頁(yè)巖地帶，仍然是荒山禿嶺。耕地資源荒廢嚴(yán)重，農(nóng)村一些家庭全家出外打工，承包的責(zé)任田土無(wú)人耕作，任意廢棄。二是農(nóng)村居住環(huán)境差。房屋亂建，垃圾亂倒，污泥遍地，路障叢叢，人禽混雜，飲水不衛(wèi)生、不安全。根據(jù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡劣的現(xiàn)狀，必須大力倡導(dǎo)生態(tài)文明。一是要合理利用自然資源。對(duì)一些地下礦藏資源要合理開采利用，切不可挪用未來(lái)資源，吃祖宗飯，斷子孫路，從而剝奪和侵吞后代人應(yīng)有的份額，危及后代人生存和發(fā)展的權(quán)益。對(duì)一些山上資源要綜合開發(fā)利用，該墾復(fù)的要墾復(fù)，該綠化的要綠化，使山山變銀行。對(duì)一些耕地資源要合理安排調(diào)整，切不可廢棄。二是改善農(nóng)村的居住環(huán)境。要樹立科學(xué)的建房觀念，按照村莊整體規(guī)劃建房，突出生態(tài)保護(hù)、突出節(jié)能節(jié)地、突出地區(qū)特色、突出民族風(fēng)格，切實(shí)改變只見(jiàn)新房不見(jiàn)新村的無(wú)序現(xiàn)象。同時(shí)要搞好“三清五改”即清垃圾、清污泥、清路障、改水、改廁、改路、改廚、改欄，大力推行沼氣池建設(shè)，要把沼氣作為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的突破口來(lái)抓，提 倡家家戶戶建沼氣池，建沼氣池不僅解決了農(nóng)戶的能源問(wèn)題，而且還解決了廢物、廢水、廢料對(duì)環(huán)境的污染問(wèn)題，這是百利而無(wú)一害的好事情，要抓緊時(shí)間，積極組織推廣。通過(guò)居住環(huán)境的改善，使農(nóng)村做到屋里屋外干干凈凈，家家戶戶健健康康，從而提高生活質(zhì)量。

四、倡導(dǎo)休閑文明新風(fēng)尚

改革開放以后，農(nóng)村的休閑時(shí)間相對(duì)多了，叫做“一年十二月，三個(gè)月作田、三個(gè)月過(guò)年、三個(gè)月耍錢、三個(gè)月游閑”農(nóng)村在休閑方面有個(gè)不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，就是好“賭”，“賭”文化在農(nóng)村已形成一定的勢(shì)頭，如果不好好整治，將會(huì)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)一些負(fù)面影響。農(nóng)村的“賭”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是買地下六合彩。雖然政府已組織力量多次進(jìn)行打擊，但地下六合彩活動(dòng)仍屢禁不止。二是打牌賭博。現(xiàn)在農(nóng)村打牌賭博成風(fēng)，有錢的大賭，無(wú)錢的小賭，不分男女老幼，都參與其中并樂(lè)此不疲，打牌賭博已成為農(nóng)村休閑的主要方式。根據(jù)農(nóng)村休閑方面存在的不良風(fēng)氣和習(xí)慣，必須大力倡導(dǎo)休閑文明。一是要繼續(xù)加大對(duì)地下六合彩活動(dòng)的打擊力度。對(duì)從事地下六合彩活動(dòng)的大、小莊家，不僅經(jīng)濟(jì)上要重罰，而且還可實(shí)行拘役、管制、勞動(dòng)教育等刑事處罰。二是正確引導(dǎo)農(nóng)民從事健康的休閑活動(dòng)。要積極發(fā)展鄉(xiāng)村公益事業(yè)，大力興建好農(nóng)村的文化、體育、娛樂(lè)等農(nóng)家活動(dòng)中心，培植一批農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)，如秧歌、快板、漁鼓、皮影戲等，并通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去的形式，不斷邀請(qǐng)城市文藝工作者下鄉(xiāng)開展送文化、送戲劇下鄉(xiāng)活動(dòng)，活躍村民文化生活。同時(shí)也可請(qǐng)農(nóng)民進(jìn)城參觀城市新貌，觀看文藝演出來(lái)豐富村民的精神生活，只有業(yè)余文化生活豐富了，才能使村民戒除打牌賭博的劣習(xí)。

五、倡導(dǎo)消費(fèi)文明新風(fēng)尚 過(guò)去農(nóng)村在消費(fèi)方面也有許多不良的風(fēng)氣和習(xí)慣。一是節(jié)日喜慶過(guò)度消費(fèi)。農(nóng)村在傳統(tǒng)節(jié)日、紅白喜事方面喜歡大操大辦。二是平時(shí)抑制性消費(fèi)。農(nóng)村人有勤儉節(jié)約的習(xí)慣，平時(shí)捆著肚子過(guò)日子，有余錢剩米也舍不得用，慢慢積存，用于家庭大的建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)短缺，社會(huì)產(chǎn)品不十分豐富，農(nóng)村在消費(fèi)宣傳上灌輸?shù)氖且种葡M(fèi)和適度消費(fèi)的觀念，這種觀念嚴(yán)重影響了農(nóng)村消費(fèi)水平的提升，加之農(nóng)村社會(huì)治安秩序差，農(nóng)民普遍存在著怕露富的思想，致使有的地方少數(shù)農(nóng)戶有錢也不敢購(gòu)買中高檔商品，同時(shí)農(nóng)村的信貸消費(fèi)也沒(méi)有啟動(dòng)起來(lái)。為了消除農(nóng)村在消費(fèi)方面的一些不良風(fēng)氣和習(xí)慣，提倡消費(fèi)文明。一是節(jié)日喜慶消費(fèi)和平時(shí)消費(fèi)要一個(gè)樣。節(jié)日喜慶沒(méi)有必要搞過(guò)度消費(fèi)，要反對(duì)不顧家庭財(cái)力的大操大辦。二是調(diào)整消費(fèi)政策，改抑制消費(fèi)為鼓勵(lì)消費(fèi)。過(guò)去抑制性消費(fèi)政策是經(jīng)濟(jì)短缺時(shí)代為防止過(guò)度膨脹的消費(fèi)需求而制定的，這在社會(huì)產(chǎn)品緊張時(shí)期曾起過(guò)一定的作用，在社會(huì)產(chǎn)品極其豐富的今天，仍實(shí)行這樣的政策就起了反作用。因此要改革抑制性消費(fèi)政策，采取鼓勵(lì)性消費(fèi)政策，以鼓勵(lì)農(nóng)民多購(gòu)買生產(chǎn)、生活用品，從而拉動(dòng)整個(gè)社會(huì)內(nèi)需，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。如農(nóng)民添臵大、中型農(nóng)機(jī)具，國(guó)家可給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼，以鼓勵(lì)購(gòu)買。三要提倡適度的超前消費(fèi)。主要是要加強(qiáng)農(nóng)村信貸消費(fèi)力度，開展農(nóng)戶住房建設(shè)，家用電器特別是農(nóng)機(jī)具購(gòu)買的信貸消費(fèi)業(yè)務(wù)，直接啟動(dòng)消費(fèi)。為了確保銀信部門的貸款回收，可建立中小企業(yè)投資和農(nóng)戶貸款擔(dān)保機(jī)構(gòu)，并設(shè)立擔(dān)保基金。適度的超前消費(fèi)，有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（作者系湖南省常寧市委黨校高級(jí)講師）

2009年4月14日

第三篇：倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚 摘 要：社會(huì)主義榮辱觀囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在全面建設(shè)小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，學(xué)習(xí)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是把它變成良好的社會(huì)風(fēng)尚和強(qiáng)大的精神力量，變成全國(guó)人民的自覺(jué)行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀 社會(huì)主義新風(fēng)尚 倡導(dǎo) 樹立

胡錦濤總書記在今年三月份提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要、精辟深刻，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。這是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度出發(fā)，為提高全民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育社會(huì)主義“四有”公民而提出的重要指導(dǎo)思想。它體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，為我們每個(gè)人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀提供了準(zhǔn)繩，也為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)的精神支柱。

一、社會(huì)主義榮辱觀的提出具有創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

1．社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是前瞻性的理論創(chuàng)新。中國(guó)是知名的禮儀之邦，自古就有著仁義道德、榮辱廉恥的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子主張“為政以德”，“道之以德、齊之禮”；孟子有“仁則榮，不仁則辱”的榮辱觀念；荀子說(shuō)：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也”；還有“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等等。這些關(guān)于修身治國(guó)的格言名句都是古代的仁人志士對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)與看法，為統(tǒng)治者治國(guó)平天下提供了思想道德基礎(chǔ)，而歷史上所出現(xiàn)的文景之治、貞觀之治和開元盛世都是統(tǒng)治者以德治國(guó)的表現(xiàn)。正是受傳統(tǒng)美德的影響，有多少忠臣為了國(guó)家利益不顧個(gè)人得失，如賈誼、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰為了維護(hù)國(guó)家利益犧牲生命，如岳飛、文天祥、史可法、劉胡蘭、夏明翰等。他們“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，“寧可站著死，不可跪著生”，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的光輝寫照，從而流芳百世。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，明是非、辨善惡、別美丑，告訴我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，與中華民族的傳統(tǒng)美德是一脈相承的，與毛澤東提倡的全心全意為人民服務(wù)，鄧小平提倡的“兩手抓，兩手都要硬”，江澤民提倡的“以德治國(guó)”等思想建設(shè)理論是一脈相承的，是順應(yīng)時(shí)代要求、反映人民呼聲、富有前瞻性的理論創(chuàng)新。

2．社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人民群眾的精神需求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。一方面，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有力保障。進(jìn)入“十一五”時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)在仍然處于“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”二者同時(shí)存在的關(guān)鍵時(shí)期，為適時(shí)抓住機(jī)遇、正確應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)和全面建設(shè)小康社會(huì)，必須有良好的道德準(zhǔn)繩為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航。社會(huì)主義榮辱觀的提出，讓我們明確了是非、善惡、美丑的界限，為構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系指明了方向。另一方面，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，廣大人民群眾對(duì)精神文明建設(shè)要求的進(jìn)一步提高。俗話說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。在物質(zhì)生活極度匱乏的年代，大家都是為了溫飽而疲于奔命?，F(xiàn)在就不同了，隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大提高。

富裕了的人們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)文明的同時(shí)，也關(guān)心精神文明，對(duì)精神文化層面的發(fā)展要求越來(lái)越高，對(duì)人的品格素質(zhì)、道德意識(shí)、法律意識(shí)、人際關(guān)系等都有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤總書記對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的精辟論述，正好順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，也滿足了廣大人民群眾對(duì)高層次精神文明建設(shè)的追求。

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3．社會(huì)主義榮辱觀有助于規(guī)范社會(huì)行為、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。今年年初，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示：在群眾最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題中，有18.5％的被調(diào)查者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣最受關(guān)注，這也是所有調(diào)查問(wèn)題中所占比例最高的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，一些不良社會(huì)風(fēng)氣也隨之出現(xiàn)。一切向錢看、拜金主義、為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段的風(fēng)氣盛行，許多人已不辨是非、善惡、美丑，違法亂紀(jì)、強(qiáng)取豪奪、貪污腐敗的丑惡行徑不斷出現(xiàn)，自私自利、見(jiàn)利忘義、損人利己的現(xiàn)象在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮。正如晚清學(xué)者龔自珍所言“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥”。這些不良社會(huì)風(fēng)氣已在一定程度上影響到了社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，影響到了廣大人民群眾的正常生活秩序。正如盧漢龍?jiān)洪L(zhǎng)所說(shuō)：“如今的中國(guó)社會(huì)日趨多元，要成功走過(guò)改革開放的攻堅(jiān)階段，需要求得多元價(jià)值觀在道德底線上的共識(shí)，為中國(guó)的持續(xù)發(fā)展積淀厚實(shí)的精神文明資本”。在全國(guó)上下齊心協(xié)力構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，社會(huì)主義榮辱觀的提出具有極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

二、踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚

學(xué)習(xí)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是把它變成良好的社會(huì)風(fēng)尚和強(qiáng)大的精神力量，變成全國(guó)人民的自覺(jué)行動(dòng)。

1．加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造良好輿論氛圍。正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，踐行社會(huì)主義榮辱觀，首先要“造勢(shì)”，使全國(guó)各族人民都深知“八榮八恥”的內(nèi)涵，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。要充分發(fā)揮宣傳媒體的輿論導(dǎo)向作用，采取上報(bào)紙、入電視、開展文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽等靈活多樣的宣傳方式，向廣大人民群眾宣傳倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，從而使“八榮八恥”深入人心。要充分發(fā)揮榜樣的力量，發(fā)揮先進(jìn)人物的“蝴蝶效應(yīng)”，通過(guò)宣傳典型的人和事，進(jìn)而影響身邊的人、激勵(lì)身邊的人。膠南市委成立的“社會(huì)主義榮辱觀報(bào)告團(tuán)”到許多單位進(jìn)行宣講，代表用真情打動(dòng)聽眾，宣傳教育效果突出。實(shí)踐證明，在學(xué)習(xí)先進(jìn)的過(guò)程中可以凈化心靈、陶冶情操，知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥，自我激勵(lì)、自我約束，有助于社會(huì)主義新風(fēng)尚的建立。

2．突出重點(diǎn)群體，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。雖然人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義榮辱觀，但要突出重點(diǎn)群體，發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用。正如胡錦濤總書記所說(shuō)，“要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀”。共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)者，不論何時(shí)何地，廣大黨員干部都應(yīng)該始終走在最前列沖鋒陷陣，始終做中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。不僅如此，他們還是形象代言人，其一言一行、一舉一動(dòng)在老百姓的心目中都有很強(qiáng)的示范作用、有很大的影響力，正所謂“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”。今天，踐行社會(huì)主義榮辱觀，廣大黨員干部仍要以身作則、率先垂范，只有這樣，全國(guó)才會(huì)實(shí)現(xiàn)“上梁正，下梁不歪”、“上好德則下無(wú)隱，上惡貪則下恥爭(zhēng)”的良好局面。鄭州大學(xué)學(xué)生設(shè)無(wú)人看管零售攤拷問(wèn)誠(chéng)信的事情，反映出學(xué)生是一個(gè)學(xué)習(xí)并樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要群體。廣大青少年學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們能否形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，直接關(guān)系著國(guó)家的前途和未來(lái)。所以，學(xué)校不僅承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑給予他們文化知識(shí)的重任，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家棟梁給予他們思想道德教育的偉大使命。學(xué)校應(yīng)該把弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀作為青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的大事來(lái)抓，使學(xué)生真正地德、智、體、美、勞全面發(fā)展。膠南市教體局結(jié)合教體系統(tǒng)實(shí)際，創(chuàng)新教育方式，在廣大師生中深入開展了“六個(gè)一”（即學(xué)校組織一次以“八榮八恥”為主題的升國(guó)旗儀式；校長(zhǎng)為全校師生上一次榮辱觀教育課；在每個(gè)教室張貼一張“八榮八恥”銘牌或宣傳畫；班級(jí)舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班隊(duì)會(huì)和其他組織活動(dòng)；在中小學(xué)、幼兒園中編寫、傳唱一批“八榮八恥”新童謠，并編入社會(huì)主義新農(nóng)村校本教材；開展一次“尋找身邊的榮辱——中小學(xué)生眼中的美與丑”征文活動(dòng)）的“八榮八恥”宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造社會(huì)主義榮辱觀教育氛圍。為形成符合時(shí)代要求的新型學(xué)校文化，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，抵制假惡丑，不斷追求崇高的人生境界作出了有益探索。

3．構(gòu)筑長(zhǎng)效機(jī)制，務(wù)求持久性的成效。社會(huì)主義榮辱觀的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，不可能一抓就靈、一蹴而就，要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在持久性上下工夫。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，不能僅僅停留在口頭宣傳與文字宣傳上，也不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人自覺(jué)，而是要把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，使社會(huì)主義榮辱觀的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。要充分發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)約束作用，探索建立“單位考核與個(gè)人道德行為相結(jié)合的獎(jiǎng)罰制度”，使社會(huì)主義榮辱觀更好地體現(xiàn)在單位的日常工作管理當(dāng)中、體現(xiàn)在社會(huì)生活的角角落落。

4．選好實(shí)踐載體，推進(jìn)全民創(chuàng)建活動(dòng)。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，變成公民的自覺(jué)行動(dòng)。要從我做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去，融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。在這一個(gè)過(guò)程中，我們要從實(shí)際出發(fā)，選好載體，積極開展各種道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使社會(huì)主義榮辱觀在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。我們要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，突出“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員踐行立黨為公、執(zhí)政為民的從政理念。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)建“平安青島”、“和諧青島”為載體，在全市上下開展友愛(ài)互助教育，引導(dǎo)群眾在日常社會(huì)生活中真誠(chéng)相待、守望相助，促進(jìn)全社會(huì)形成融洽和諧的人際關(guān)系。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求融入到“熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)青島”，“學(xué)法守法、與法同行”，“共鑄誠(chéng)信、共創(chuàng)文明”，“扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善”，“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”等實(shí)踐活動(dòng)之中，努力培育熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書達(dá)禮的現(xiàn)代公民。

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第四篇：倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀 樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚

摘要：社會(huì)主義榮辱觀囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在全面建設(shè)小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，學(xué)習(xí)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是把它變成良好的社會(huì)風(fēng)尚和強(qiáng)大的精神力量，變成全國(guó)人民的自覺(jué)行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義新風(fēng)尚倡導(dǎo)樹立

胡錦濤總書記在今年三月份提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”簡(jiǎn)明扼要、精辟深刻，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。這是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度出發(fā)，為提高全民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育社會(huì)主義“四有”公民而提出的重要指導(dǎo)思想。它體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，為我們每個(gè)人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀提供了準(zhǔn)繩，也為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)的精神支柱。

一、社會(huì)主義榮辱觀的提出具有創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

1．社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是前瞻性的理論創(chuàng)新。中國(guó)是知名的禮儀之邦，自古就有著仁義道德、榮辱廉恥的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子主張“為政以德”，“道之以德、齊之禮”；孟子有“仁則榮，不仁則辱”的榮辱觀念；荀子說(shuō)：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也”；還有“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等等。這些關(guān)于修身治國(guó)的格言名句都是古代的仁人志士對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)與看法，為統(tǒng)治者治國(guó)平天下提供了思想道德基礎(chǔ)，而歷史上所出現(xiàn)的文景之治、貞觀之治和開元盛世都是統(tǒng)治者以德治國(guó)的表現(xiàn)。正是受傳統(tǒng)美德的影響，有多少忠臣為了國(guó)家利益不顧個(gè)人得失，如賈誼、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰為了維護(hù)國(guó)家利益犧牲生命，如岳飛、文天祥、史可法、劉胡蘭、夏明翰等。他們“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，“寧可站著死，不可跪著生”，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的光輝寫照，從而流芳百世。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，明是非、辨善惡、別美丑，告訴我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，與中華民族的傳統(tǒng)美德是一脈相承的，與毛澤東提倡的全心全意為人民服務(wù)，鄧小平提倡的“兩手抓，兩手都要硬”，江澤民提倡的“以德治國(guó)”等思想建設(shè)理論是一脈相承的，是順應(yīng)時(shí)代要求、反映人民呼聲、富有前瞻性的理論創(chuàng)新。

2．社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人民群眾的精神需求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。一方面，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有力保障。進(jìn)入“十一五”時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)在仍然處于“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”二者同時(shí)存在的關(guān)鍵時(shí)期，為適時(shí)抓住機(jī)遇、正確應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)和全面建設(shè)小康社會(huì)，必須有良好的道德準(zhǔn)繩為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航。社會(huì)主義榮辱觀的提出，讓我們明確了是非、善惡、美丑的界限，為構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系指明了方向。另一方面，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，廣大人民群眾對(duì)精神文明建設(shè)要求的進(jìn)一步提高。俗話說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。在物質(zhì)生活極度匱乏的年代，大家都是為了溫飽而疲于奔命?，F(xiàn)在就不同了，隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大提高。富裕了的人們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)文明的同時(shí)，也關(guān)心精神文明，對(duì)精神文化層面的發(fā)展要求越來(lái)越高，對(duì)人的品格素質(zhì)、道德意識(shí)、法律意識(shí)、人際關(guān)系等都有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤總書記對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的精辟論述，正好順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，也

1滿足了廣大人民群眾對(duì)高層次精神文明建設(shè)的追求。

3．社會(huì)主義榮辱觀有助于規(guī)范社會(huì)行為、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。今年年初，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示：在群眾最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題中，有18.5％的被調(diào)查者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣最受關(guān)注，這也是所有調(diào)查問(wèn)題中所占比例最高的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，一些不良社會(huì)風(fēng)氣也隨之出現(xiàn)。一切向錢看、拜金主義、為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段的風(fēng)氣盛行，許多人已不辨是非、善惡、美丑，違法亂紀(jì)、強(qiáng)取豪奪、貪污腐敗的丑惡行徑不斷出現(xiàn)，自私自利、見(jiàn)利忘義、損人利己的現(xiàn)象在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮。正如晚清學(xué)者龔自珍所言“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥”。這些不良社會(huì)風(fēng)氣已在一定程度上影響到了社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，影響到了廣大人民群眾的正常生活秩序。正如盧漢龍?jiān)洪L(zhǎng)所說(shuō)：“如今的中國(guó)社會(huì)日趨多元，要成功走過(guò)改革開放的攻堅(jiān)階段，需要求得多元價(jià)值觀在道德底線上的共識(shí)，為中國(guó)的持續(xù)發(fā)展積淀厚實(shí)的精神文明資本”。在全國(guó)上下齊心協(xié)力構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，社會(huì)主義榮辱觀的提出具有極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

二、踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚

學(xué)習(xí)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是把它變成良好的社會(huì)風(fēng)尚和強(qiáng)大的精神力量，變成全國(guó)人民的自覺(jué)行動(dòng)。

1．加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造良好輿論氛圍。正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，踐行社會(huì)主義榮辱觀，首先要“造勢(shì)”，使全國(guó)各族人民都深知“八榮八恥”的內(nèi)涵，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。要充分發(fā)揮宣傳媒體的輿論導(dǎo)向作用，采取上報(bào)紙、入電視、開展文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽等靈活多樣的宣傳方式，向廣大人民群眾宣傳倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，從而使“八榮八恥”深入人心。要充分發(fā)揮榜樣的力量，發(fā)揮先進(jìn)人物的“蝴蝶效應(yīng)”，通過(guò)宣傳典型的人和事，進(jìn)而影響身邊的人、激勵(lì)身邊的人。膠南市委成立的“社會(huì)主義榮辱觀報(bào)告團(tuán)”到許多單位進(jìn)行宣講，代表用真情打動(dòng)聽眾，宣傳教育效果突出。實(shí)踐證明，在學(xué)習(xí)先進(jìn)的過(guò)程中可以凈化心靈、陶冶情操，知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥，自我激勵(lì)、自我約束，有助于社會(huì)主義新風(fēng)尚的建立。

2．突出重點(diǎn)群體，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。雖然人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義榮辱觀，但要突出重點(diǎn)群體，發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用。正如胡錦濤總書記所說(shuō)，“要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀”。共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)者，不論何時(shí)何地，廣大黨員干部都應(yīng)該始終走在最前列沖鋒陷陣，始終做中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。不僅如此，他們還是形象代言人，其一言一行、一舉一動(dòng)在老百姓的心目中都有很強(qiáng)的示范作用、有很大的影響力，正所謂“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”。今天，踐行社會(huì)主義榮辱觀，廣大黨員干部仍要以身作則、率先垂范，只有這樣，全國(guó)才會(huì)實(shí)現(xiàn)“上梁正，下梁不歪”、“上好德則下無(wú)隱，上惡貪則下恥爭(zhēng)”的良好局面。鄭州大學(xué)學(xué)生設(shè)無(wú)人看管零售攤拷問(wèn)誠(chéng)信的事情，反映出學(xué)生是一個(gè)學(xué)習(xí)并樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要群體。廣大青少年學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們能否形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，直接關(guān)系著國(guó)家的前途和未來(lái)。所以，學(xué)校不僅承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑給予他們文化知識(shí)的重任，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家棟梁給予他們思想道德教育的偉大使命。學(xué)校應(yīng)該把弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀作為青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的大事來(lái)抓，使學(xué)生真正地德、智、體、美、勞全面發(fā)展。膠南市教體局結(jié)合教體系統(tǒng)實(shí)際，創(chuàng)新教育方式，在廣大師生中深入開展了“六個(gè)一”（即學(xué)校組織一次以“八榮八恥”為主題的升國(guó)旗儀式；校長(zhǎng)為全校師生上一次榮辱觀教育課；在每個(gè)教室張貼一張“八榮八恥”銘牌或宣傳畫；班級(jí)舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班隊(duì)會(huì)和其他組織活動(dòng)；在中小學(xué)、幼兒園中編寫、傳唱一批“八榮八恥”新童謠，并編入社會(huì)主義新農(nóng)村校本教材；開展一次“尋找身邊的榮辱——中小學(xué)生眼中的美與丑”征文活動(dòng)）的“八榮八恥”宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造社會(huì)主義榮辱觀教育氛圍。為形成符合時(shí)代要求的新型學(xué)校文化，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，抵制假惡丑，不斷追求崇高的人生境界作出了有益探索。

3．構(gòu)筑長(zhǎng)效機(jī)制，務(wù)求持久性的成效。社會(huì)主義榮辱觀的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，不可能

一抓就靈、一蹴而就，要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在持久性上下工夫。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，不能僅僅停留在口頭宣傳與文字宣傳上，也不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人自覺(jué)，而是要把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，使社會(huì)主義榮辱觀的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。要充分發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)約束作用，探索建立“單位考核與個(gè)人道德行為相結(jié)合的獎(jiǎng)罰制度”，使社會(huì)主義榮辱觀更好地體現(xiàn)在單位的日常工作管理當(dāng)中、體現(xiàn)在社會(huì)生活的角角落落。

4．選好實(shí)踐載體，推進(jìn)全民創(chuàng)建活動(dòng)。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，變成公民的自覺(jué)行動(dòng)。要從我做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去，融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。在這一個(gè)過(guò)程中，我們要從實(shí)際出發(fā)，選好載體，積極開展各種道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使社會(huì)主義榮辱觀在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。我們要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，突出“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員踐行立黨為公、執(zhí)政為民的從政理念。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)建“平安青島”、“和諧青島”為載體，在全市上下開展友愛(ài)互助教育，引導(dǎo)群眾在日常社會(huì)生活中真誠(chéng)相待、守望相助，促進(jìn)全社會(huì)形成融洽和諧的人際關(guān)系。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求融入到“熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)青島”，“學(xué)法守法、與法同行”，“共鑄誠(chéng)信、共創(chuàng)文明”，“扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善”，“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”等實(shí)踐活動(dòng)之中，努力培育熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、知書達(dá)禮的現(xiàn)代公民。

第五篇：倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚 共譜文明新篇章

倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚 共譜文明新篇章

---黨寨鎮(zhèn)2007年精神文明建設(shè)工作匯報(bào)

中共黨寨鎮(zhèn)委員會(huì) 二00七年十一月十九日

我鎮(zhèn)位于甘州區(qū)城南郊8公里處，轄20個(gè)村，171個(gè)社，8050戶，3.1萬(wàn)人，現(xiàn)有耕地面積8萬(wàn)畝，2006年全鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入達(dá)4083元。今年以來(lái)，我鎮(zhèn)緊緊圍繞全區(qū)精神文明建設(shè)工作總體要求，立足中心抓創(chuàng)建，爭(zhēng)創(chuàng)品牌促提升，不斷推進(jìn)精神文明的建設(shè)整體水平，進(jìn)一步開創(chuàng)了農(nóng)村精神文明建設(shè)的新局面。現(xiàn)將全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)工作情況匯報(bào)如下：

一、把握主動(dòng)權(quán)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)聚合力

鎮(zhèn)黨委堅(jiān)持把精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為構(gòu)建“和諧黨寨”的總抓手，從組織領(lǐng)導(dǎo)、制度建設(shè)、監(jiān)督檢查入手，努力夯實(shí)全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的工作基礎(chǔ)。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立由鎮(zhèn)黨委書記任組長(zhǎng)，政府鎮(zhèn)長(zhǎng)、主管副書記任副組長(zhǎng)，相關(guān)負(fù)責(zé)人為成員的鎮(zhèn)精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，每月定期研究精神文明建設(shè)工作。并要求各村、各單位相應(yīng)成立了由一把手任組長(zhǎng)的精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，年初，鎮(zhèn)上抽調(diào)了20名機(jī)關(guān)干部，下派到20個(gè)村為精神文明建設(shè)工作指導(dǎo)員，真正形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，部門各負(fù)其責(zé)，文明委協(xié)調(diào)指導(dǎo)，群眾積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。二是實(shí)行目標(biāo)管理。鎮(zhèn)黨委堅(jiān)持把精神文明建設(shè)工作與經(jīng)濟(jì)工作同安排、同部署、同落實(shí)、同考核、同獎(jiǎng)懲，結(jié)合各村、各單位工作職責(zé)，軟指標(biāo)硬化，硬指標(biāo)量化，根據(jù)各自實(shí)際，制定了不同內(nèi)容的精神文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書，并把考核結(jié)果作為鎮(zhèn)村干部評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、推薦提拔的重要依據(jù)，確保了精神文明建設(shè)的各項(xiàng)工作任務(wù)都能夠鋪得開，推得動(dòng)，有氣勢(shì)，有力度。三是強(qiáng)化督促檢查。鎮(zhèn)黨委成立了由人大主席為組長(zhǎng)，紀(jì)委書記為副組長(zhǎng)，紀(jì)委委員為成員的工作督查組，采取定期督查與重點(diǎn)督查，專項(xiàng)督查與經(jīng)常督查，召開現(xiàn)場(chǎng)觀摩交流會(huì)以及文明辦成員進(jìn)行述職等措施，進(jìn)一步健全完善督促檢查和考核評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)工作的督查、復(fù)查工作，加大了對(duì)精神文明建設(shè)工作的指導(dǎo)力度，推動(dòng)精神文明建設(shè)的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，注重教育增動(dòng)力

始終堅(jiān)持把營(yíng)造共同的理想信念作為推進(jìn)精神文明建設(shè)的根本保證來(lái)抓，創(chuàng)新教育形式，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，深化學(xué)習(xí)效果，用共同的理想信念凝聚人心，強(qiáng)基固本。一是切實(shí)加強(qiáng)公民道德教育。以鎮(zhèn)黨委中心組為龍頭，以農(nóng)村每月8日學(xué)習(xí)議事日為紐帶，采取集中學(xué)習(xí)、理論研討、宣講輔導(dǎo)、知識(shí)競(jìng)賽、理論對(duì)談等多種形式，組織廣大黨員干部群眾深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，甘肅精神、甘州精神，黨的十七大精神等，不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝黨員、教育群眾、引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理相信念。二是不斷加大公民道德宣傳。以切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德、家庭美德教育為重點(diǎn)，以第五個(gè)“公民道德宣傳日”和第三個(gè)“公民道德實(shí)踐月”為契機(jī)，派人員、選內(nèi)容、定形式，大規(guī)模開展公民道德宣傳活動(dòng)。至目前，共舉辦公民道德教育培訓(xùn)班8期，舉辦農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、優(yōu)生優(yōu)育、法律法規(guī)知識(shí)講座培訓(xùn)班30多場(chǎng)次，受教育人數(shù)達(dá)16000多人(次)。并進(jìn)一步健全了各村道德評(píng)議會(huì)，完善了工作制度，實(shí)現(xiàn)了道德評(píng)議和宣傳教育的經(jīng)?；痛髲幕Ｍ瑫r(shí)，修訂完善了各村村規(guī)民約，印發(fā)和粘貼到了千家萬(wàn)戶，成為了人們共同遵守的行為準(zhǔn)則，使健康、文明的生活方式在全鎮(zhèn)蔚然成風(fēng)。三是深入開展道德實(shí)踐活動(dòng)。大力實(shí)施公民道德實(shí)踐工程，結(jié)合“迎奧運(yùn)、講文明、除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動(dòng)，在全鎮(zhèn)廣泛開展了“手拉手”連心活動(dòng)，“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”文明禮貌月服務(wù)活動(dòng)、“攀窮親”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)、“珍愛(ài)生命、拒絕毒品”萬(wàn)人簽名活動(dòng)等。通過(guò)開展一系列群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教與樂(lè)的活動(dòng)，吸引了群眾廣泛參于，使群眾在參于中受到了教育，在教育中得到了提高。同時(shí)，還在各中小學(xué)成立15個(gè)未成年人精神文明教育小組，開設(shè)“星期三精神文明必修課”，加強(qiáng)了未成年人思想道德建設(shè)。

三、打開突破口，創(chuàng)新載體強(qiáng)動(dòng)力

堅(jiān)持鞏固成績(jī)促提高、創(chuàng)新思路求發(fā)展的原則，精心設(shè)計(jì)工作載體，全力實(shí)施“五進(jìn)農(nóng)家”活動(dòng)，不斷推進(jìn)全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)工作上臺(tái)階。一是“學(xué)進(jìn)農(nóng)家”強(qiáng)素質(zhì)。把提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民作為增強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)后勁、推進(jìn)精神文明建設(shè)進(jìn)程的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，進(jìn)一步整合鎮(zhèn)內(nèi)教育培訓(xùn)資源，大力實(shí)施青年農(nóng)民培訓(xùn)工程、陽(yáng)光工程等農(nóng)民培訓(xùn)項(xiàng)目，廣泛開展農(nóng)村實(shí)用技能培訓(xùn)。通過(guò)采取集中培訓(xùn)、送教下鄉(xiāng)、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等形式，先后舉辦架子工、瓦工等勞動(dòng)技能培訓(xùn)班2期，舉辦各類科技培訓(xùn)班30多期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)12650人，使農(nóng)民群眾人人都有接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，群眾科技文化素質(zhì)不斷提高。同時(shí)，大力爭(zhēng)取“萬(wàn)村書庫(kù)”項(xiàng)目，扶持建成田家閘村、陳家墩村2個(gè)“農(nóng)家書屋”，就近解決了群眾買書難、借書難、看書難的問(wèn)題，為群眾自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展開辟了廣泛的途徑。二是“富進(jìn)農(nóng)家”增收入。按照穩(wěn)定基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、催生新興產(chǎn)業(yè)的思路，繼續(xù)與種子公司結(jié)親聯(lián)姻，穩(wěn)定發(fā)展玉米制種面積4.56萬(wàn)畝，引進(jìn)蔬菜、花卉等高附加值制種1400畝，落實(shí)甘蘭、菜花等訂單蔬菜10500畝，發(fā)展馬鈴薯、番茄等輕工原料10000畝，使全鎮(zhèn)訂單農(nóng)業(yè)面積達(dá)到了6.4畝，占到總面積的75%以上，為群眾收入的穩(wěn)步增加打牢了基礎(chǔ)。搶抓河西肉牛產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖基地示范項(xiàng)目實(shí)施的大好機(jī)遇，制定優(yōu)惠政策，加大扶持力度，培育養(yǎng)殖大戶，帶動(dòng)擴(kuò)大規(guī)模，全鎮(zhèn)建成4個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)畜牧示范園區(qū)，培植養(yǎng)殖大戶560戶，全鎮(zhèn)牛、羊、豬、雞飼養(yǎng)量分別達(dá)3.5萬(wàn)頭、9.6萬(wàn)只、10萬(wàn)頭和42萬(wàn)只。堅(jiān)持“以項(xiàng)目牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)、以項(xiàng)目調(diào)優(yōu)結(jié)構(gòu)、以項(xiàng)目增強(qiáng)后勁、以項(xiàng)目促進(jìn)發(fā)展”的思路，積極向國(guó)家政策靠攏，相繼爭(zhēng)取資金150多萬(wàn)元，開工建設(shè)了227線至沿溝段道路鋪油罩面，田家閘村市級(jí)新農(nóng)村小康住宅、文化活動(dòng)中心、3.94公里主干道硬化、陳寨村村社主干道硬化、陳寨村215戶能源沼氣入戶等工程、夯實(shí)了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，極大地改善了群眾生產(chǎn)生活條件。按照“擴(kuò)大分子、縮小分母”的要求，加大勞務(wù)輸出力度，采取建基地、找信息、抓輸出、促服務(wù)等措施，有組織地向沿海地區(qū)輸送勞動(dòng)力1500多人，組織季節(jié)性外出務(wù)工10000多人次，實(shí)現(xiàn)勞務(wù)收入6000萬(wàn)元，從而全方位促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)富民進(jìn)程。三是“樂(lè)進(jìn)農(nóng)家”爽精神。變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”，在機(jī)關(guān)黨支部組建了科技、勞務(wù)、計(jì)生、法律、宣傳便民服務(wù)隊(duì)，開展下村入戶服務(wù)125場(chǎng)次，受益群眾達(dá)3.2多萬(wàn)人次。按照設(shè)施齊備、制度健全、管理規(guī)范的要求，在健全、完善各村“四室”（黨員活動(dòng)室、文化活動(dòng)室、閱覽室、老年活動(dòng)室）的基礎(chǔ)上，積極籌措資金10萬(wàn)元，為各村購(gòu)臵、配備了電視機(jī)、影碟機(jī)等必要的設(shè)施、器械，定期開放，為農(nóng)民休閑娛樂(lè)、開展活動(dòng)開辟了場(chǎng)所。并引導(dǎo)各村組建鑼鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)等群眾性文藝隊(duì)伍，常年開展活動(dòng)。今年以來(lái)，以鎮(zhèn)宣傳文化站，各學(xué)校、各村社文化活動(dòng)場(chǎng)地為中心，利用元旦、五一、十一等節(jié)假日，舉辦內(nèi)容健康，格調(diào)向上，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)16場(chǎng)次，切實(shí)豐富了群眾生活，凝聚了人心，鼓舞了干勁。四是“美進(jìn)農(nóng)家”展新貌。以改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn)，新建連片70戶田家閘村“五位一體”小康住宅示范點(diǎn)1處，完成小寨村-沿溝村4.12公里環(huán)鎮(zhèn)公路、陳寨村9.98公里村社主干道鋪油罩面和田家閘村3.92公里村社主干道硬化,完成陳寨村220戶“五改建設(shè)”沼氣池建設(shè), 建設(shè)綠色通道3.7公里，栽植各類風(fēng)景苗木近1.5萬(wàn)株。并以“凈化鄉(xiāng)村、從我做起，美化家園、黨員先行”為主題，堅(jiān)持不懈地開展衛(wèi)生整治活動(dòng)，徹底清理衛(wèi)生死角，使村容鎮(zhèn)貌大為改觀。五是“和進(jìn)農(nóng)家”萬(wàn)事興。緊緊圍繞群眾關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，依托“萬(wàn)名干部下基層”活動(dòng)開展，加大矛盾糾紛排查調(diào)解力度，有效化解陳家墩村六社與鎮(zhèn)政府等土地糾紛154件，調(diào)處上寨村史可英等家庭矛盾、鄰里糾紛311起，切實(shí)維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，做到了小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交。并投入30多萬(wàn)元，建成村主干道治安崗23個(gè)，安裝家庭電子監(jiān)控防盜器5468戶，組建了由30名機(jī)關(guān)黨員干部組成的治安巡邏大隊(duì)，健全了村治安巡邏中隊(duì)，社十戶聯(lián)防小組，形成了“三級(jí)”巡邏網(wǎng)絡(luò)體系，確保了一方平安。

四、抓住著力點(diǎn)，突出創(chuàng)建強(qiáng)引力

著眼于加快城鄉(xiāng)和諧文明進(jìn)程，把和諧創(chuàng)建活動(dòng)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，廣泛開展文明村鎮(zhèn)、誠(chéng)信家庭、文明行業(yè)等群體性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造了全社會(huì)共同構(gòu)建和諧、追求文明的生動(dòng)局面。一是營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)環(huán)境。鎮(zhèn)黨委認(rèn)真貫徹落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府《關(guān)于加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，建設(shè)誠(chéng)信甘州的實(shí)施意見(jiàn)》，通過(guò)開展誠(chéng)信講座、誠(chéng)信電影展播、誠(chéng)信宣誓、誠(chéng)信主題作品大賽等豐富多彩的活動(dòng)，廣泛開展誠(chéng)信教育，宣傳“誠(chéng)信”，倡導(dǎo)“誠(chéng)信”，推廣“誠(chéng)信”。并扎實(shí)推進(jìn) “個(gè)十百千”誠(chéng)信建設(shè)工程，深化誠(chéng)信企業(yè)、誠(chéng)信商場(chǎng)（店）、誠(chéng)信工商戶創(chuàng)建和評(píng)選工作。今年，評(píng)選命名了甘綠脫水蔬菜公司等5家“誠(chéng)信企業(yè)”，綠色商店等16個(gè)“誠(chéng)信商場(chǎng)（店）”，張發(fā)有等50戶“誠(chéng)信工商戶”，賀斌雄等220戶“誠(chéng)信家庭”。從而進(jìn)一步強(qiáng)化了群眾的誠(chéng)信意識(shí)，樹立求真務(wù)實(shí)、言行一致的誠(chéng)信形象，在全鎮(zhèn)營(yíng)造了誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)環(huán)境。二是加強(qiáng)文明行業(yè)評(píng)選。以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，以糾正行業(yè)不正之風(fēng)為突破口，努力在服務(wù)群眾，解決突出問(wèn)題、提高群眾滿意程度上取得新進(jìn)展，通過(guò)開展“三優(yōu)一滿意”、“建文明單位，創(chuàng)一流服務(wù)，做社會(huì)表率”等創(chuàng)建活動(dòng)，大力開展文明單位、文明企業(yè)、行業(yè)服務(wù)標(biāo)兵創(chuàng)建評(píng)選，創(chuàng)建了黨寨中學(xué)等5個(gè)文明單位，甘綠脫水蔬菜公司等7文明企業(yè)、黨寨派出所等4個(gè)“行業(yè)服務(wù)標(biāo)兵”。三是加強(qiáng)文明村鎮(zhèn)建設(shè)。以“共創(chuàng)文明村鎮(zhèn)、同享安居樂(lè)業(yè)”為主題，進(jìn)一步深化“四村”建設(shè)，新建成田家閘村、十號(hào)村等3個(gè)高村準(zhǔn)“四村”示范點(diǎn)。深入開展 “和諧家庭”及“好婆婆”、“好媳婦”、“好妯娌”等優(yōu)秀家庭成員評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)村民向榜樣看齊，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，促使農(nóng)村家庭更加和睦。今年全鎮(zhèn)創(chuàng)建文明街道13條，鎮(zhèn)級(jí)“雙文明戶”260戶，村級(jí)“雙文明戶”220多戶，評(píng)選好媳婦、好婆婆25人，“十佳孝子”10名、“尊師重教”先進(jìn)個(gè)人38名。

我鎮(zhèn)在精神文明建設(shè)工作中雖取得了一定成績(jī)，但離區(qū)委和區(qū)文明委的要求還有一定差距，也還存在載體上創(chuàng)新不夠、形式上特色單一等問(wèn)題，在今后的工作中，我們將以鞏固、深化、創(chuàng)新為基本要求，在思想道德建設(shè)上求深，在各類創(chuàng)建活動(dòng)中求新，各項(xiàng)工作中求實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，為全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展提供了強(qiáng)有力地思想保證和精神動(dòng)力。