第一篇：《唐山大地震》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解唐山大地震的慘烈程度，思考地震帶給了人們什么。

2、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、綜合概括、篩選信息、整體把握的能力和合作探究的能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1、地震留給人們的思考。

2、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？ 【課時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

日歷翻開(kāi)到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了34年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場(chǎng)人類(lèi)史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開(kāi)裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來(lái)不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬(wàn)多人受重傷，70萬(wàn)多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒??這就是1976年，我國(guó)發(fā)生的一起震驚世界的大災(zāi)難——唐山大地震。具體情形如何請(qǐng)看第4課《唐山大地震》（節(jié)選）。

二、初讀課文，整體感知

1、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

問(wèn)題1：地震后的看守所是怎樣的？犯人為什么沒(méi)有逃跑，反而去救人？ 問(wèn)題2：地震后資希圣和那些盲人在干什么？

提示：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類(lèi)：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫(xiě)。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描寫(xiě)方法，也就是在交待事件和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫(xiě)好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說(shuō)了。問(wèn)題3：“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體說(shuō)明了什么？ 提示：“大戶”是在災(zāi)后自覺(jué)形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開(kāi)始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。問(wèn)題4：文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫?。（可由此延伸至有關(guān)報(bào)告文學(xué)的知識(shí)）

三、再讀課文，合作探究

（組織學(xué)生對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行探究）

1、文中哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

（2）融情于敘。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒(méi)有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o(wú)言地苦干著??”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

2、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援）

3、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

四、拓展遷移

五、總結(jié)

六、布置作業(yè)

地震給人們帶來(lái)的痛苦是巨大的，可人們面對(duì)災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無(wú)所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問(wèn)題都值得人們?nèi)ニ妓?。那么，人?lèi)應(yīng)如何與自然相處呢？寫(xiě)一段300字的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評(píng)

———廢墟中用親情點(diǎn)亮希望

我是伴隨著淚水和感動(dòng)看完這場(chǎng)電影的，突如其來(lái)的災(zāi)難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對(duì)于這部災(zāi)難片的處理，馮小剛導(dǎo)演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統(tǒng)災(zāi)難片的題材模式，選擇了個(gè)體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災(zāi)難承受中滲透出多層面的人文價(jià)值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無(wú)比堅(jiān)定。因?yàn)檫@種展現(xiàn)人性大愛(ài)，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對(duì)災(zāi)難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠(yuǎn)銘記歷史的時(shí)刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時(shí)間凌晨三時(shí)四十二分五十三點(diǎn)八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風(fēng)呼嘯，在強(qiáng)烈的搖撼中，這座百萬(wàn)人口的工業(yè)城市在頃刻間夷為平地。災(zāi)難的颶風(fēng)掃過(guò)，摧毀了無(wú)數(shù)個(gè)溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘?jiān)?，無(wú)數(shù)雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車(chē)司機(jī)方大強(qiáng)與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達(dá)，被同一塊樓板壓在兩邊，無(wú)論人們想救哪一個(gè)，都要放棄另一個(gè)。在“只能保一個(gè)”的萬(wàn)難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個(gè)字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠(yuǎn)？23秒，活生生的兩個(gè)孩子，母親抱出來(lái)的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當(dāng)被壓在水泥盤(pán)下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽(tīng)到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來(lái)的地，在母親吐出“救弟弟”的夢(mèng)魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無(wú)論是母親還是女兒，都經(jīng)歷了比外部災(zāi)難更加深重的情感困境，一個(gè)背負(fù)肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過(guò)得好一點(diǎn)，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發(fā)生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來(lái)的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無(wú)痕跡，但內(nèi)心世界的崩潰是無(wú)法重建的。用影片中方達(dá)的話說(shuō)就是“這些年，我媽一直守著廢墟過(guò)日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機(jī)會(huì)，她拒絕愛(ài)情，選擇為丈夫堅(jiān)守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅(jiān)守，這哪里是堅(jiān)守分時(shí)是牽掛，是愛(ài)，更是人間親情的彰顯。

其實(shí)，母親在選擇救弟弟的同時(shí)，內(nèi)心深處一定無(wú)比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無(wú)形的刀子留下的傷痕，經(jīng)過(guò)歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個(gè)選擇改變了方登一生的軌跡；對(duì)于這個(gè)選擇，方登32年來(lái)一直無(wú)法釋?xiě)?，哪怕在她做了母親之后，也依然無(wú)法釋?xiě)?。就像她說(shuō)的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現(xiàn)場(chǎng)，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災(zāi)戰(zhàn)士們?yōu)榱苏扰畠憾庥鑫ｋU(xiǎn)，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無(wú)法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對(duì)這個(gè)選擇，而對(duì)這個(gè)選擇，面對(duì)瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內(nèi)心已經(jīng)明白了許多：其實(shí)，在很多選擇面前，被放棄的那個(gè)并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無(wú)情的，因?yàn)?，做出選擇所要經(jīng)歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺?；蛟S，最適合用來(lái)描述選擇者的，應(yīng)該是無(wú)奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會(huì)第一個(gè)沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當(dāng)方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時(shí)，她的腦海里，一定浮現(xiàn)著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進(jìn)了一步。當(dāng)然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過(guò)。即使在母女相見(jiàn)，母親下跪，母女交談等步驟過(guò)后，方登也沒(méi)有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書(shū)：“每年開(kāi)學(xué)，媽媽都會(huì)買(mǎi)課本，你一本，我一本”。解釋說(shuō)，原來(lái)，這都是媽媽為女兒準(zhǔn)備的。“對(duì)不起，對(duì)不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見(jiàn)的催淚點(diǎn)不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結(jié)局做得恰到好處，他讓受過(guò)的傷在新的地震，對(duì)別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來(lái)各自背負(fù)的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見(jiàn)真情，一切感情的積累都不是沒(méi)有緣由。從愛(ài)到恨，從恨到愛(ài)。“畢竟還是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個(gè)人，尤其是經(jīng)歷了苦難的人們。這種重體現(xiàn)在方?jīng)]有辦法放棄懷孕的孩子，因?yàn)樗翘粕饺?，而且是從死人堆里爬出的唐山人，因?yàn)樗环艞夁^(guò)??體現(xiàn)在元妮用32年的等待去完成對(duì)這個(gè)家的愛(ài)，元妮說(shuō)：“我要是過(guò)得花紅枊綠的就更覺(jué)著對(duì)不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補(bǔ)母親的付出，方達(dá)對(duì)妻說(shuō)：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時(shí)候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類(lèi)面對(duì)痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護(hù)的方式。但是，不管你面對(duì)與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經(jīng)常說(shuō)的一句話：“沒(méi)了，就是沒(méi)了，心中的傷疤，有了，永遠(yuǎn)都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠(yuǎn)，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹(shù)地震則刺傷了所有中國(guó)人的心。新聞媒體的離速發(fā)達(dá)，讓我們每一個(gè)人猶如置身災(zāi)區(qū)。痛著一樣的痛?；蛟S，你至今還記得某一個(gè)悲慘的畫(huà)面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個(gè)母親的堅(jiān)強(qiáng)，給了所有人力量，她沒(méi)有逃避，而是選擇面對(duì)，頑強(qiáng)地面對(duì)地震給她的人生帶來(lái)的毀來(lái)性打擊。這個(gè)母親的形象，實(shí)際上源自生活中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)大地震的人。當(dāng)多年后再次說(shuō)起自己經(jīng)歷的那次大地震之時(shí)，他們可能會(huì)用很平淡的語(yǔ)氣講述當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的一切和在災(zāi)難中逝去的親人。而平淡的語(yǔ)氣背后，卻是永遠(yuǎn)都無(wú)法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對(duì)于經(jīng)歷了那樣不平淡的災(zāi)難之后的唐山人來(lái)說(shuō)，能夠克

服災(zāi)難過(guò)后的心理創(chuàng)傷，重新過(guò)上平淡的生活也是一項(xiàng)艱巨的傷務(wù)，漫漫人生，他們要帶著無(wú)法泯來(lái)的傷痕繼續(xù)生活下去，光榮是因?yàn)槠降?，艱巨是源自漫長(zhǎng)。既然，心中的疤痕已經(jīng)在那兒了，逃不過(guò)就面對(duì)，開(kāi)始新的生活。

電影的結(jié)尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過(guò)那些死難的同胞們的名字。傳來(lái)《般若心經(jīng)》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫(xiě)在學(xué)校黑板上的四個(gè)字“多難興邦”帶來(lái)的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠(yuǎn)，可以理解成是馮導(dǎo)用電影語(yǔ)言的方式對(duì)那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻(xiàn)給地震災(zāi)難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動(dòng)著，災(zāi)難來(lái)臨我們?cè)桓袆?dòng)過(guò)。我們希望感動(dòng)不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態(tài)，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經(jīng)，能感動(dòng)中國(guó)的人就在我們每一個(gè)人的身邊，就在我們自己面對(duì)災(zāi)難，中國(guó)人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團(tuán)結(jié)。正因?yàn)槿松鸁o(wú)?！吧划惪眨詹划惿?。我們才應(yīng)該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無(wú)限精彩。

第三篇：《唐山大地震》教案

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點(diǎn)］、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［時(shí)安排］

一時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開(kāi)到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分6秒，一場(chǎng)人類(lèi)史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開(kāi)裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來(lái)不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬(wàn)多人受重傷，70萬(wàn)多人受輕傷，18886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，2061人肢體殘廢，遺留下367位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個(gè)問(wèn)題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類(lèi)：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事報(bào)告文學(xué)。重大事報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事本身及作者對(duì)事的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事貫穿全文，而人物刻劃則服從于事展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫(xiě)。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描寫(xiě)方法，也就是在交待事和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫(xiě)好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說(shuō)了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺(jué)形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開(kāi)始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

3、哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)。真實(shí)的事和人物對(duì)讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無(wú)法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。例如：“鐵門(mén)伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫(huà)得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒(méi)有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o(wú)言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類(lèi)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺(jué)，他們不放過(guò)任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)的死者，祈禱人類(lèi)的和平。相形之下，人類(lèi)對(duì)自然災(zāi)害的高度警覺(jué)和理性的整體防御，還剛剛開(kāi)始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問(wèn)題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第四篇：《唐山大地震》教案_1

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點(diǎn)］、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［課時(shí)安排］

一課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開(kāi)到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場(chǎng)人類(lèi)史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開(kāi)裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來(lái)不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬(wàn)多人受重傷，70萬(wàn)多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個(gè)問(wèn)題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類(lèi)：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫(xiě)。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描寫(xiě)方法，也就是在交待事件和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫(xiě)好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說(shuō)了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺(jué)形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開(kāi)始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

3、哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)。真實(shí)的事件和人物對(duì)讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無(wú)法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。例如：“鐵門(mén)伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫(huà)得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒(méi)有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o(wú)言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類(lèi)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺(jué)，他們不放過(guò)任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)的死者，祈禱人類(lèi)的和平。相形之下，人類(lèi)對(duì)自然災(zāi)害的高度警覺(jué)和理性的整體防御，還剛剛開(kāi)始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問(wèn)題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第五篇：《唐山大地震》教案_2

《唐山大地震》教案

【教學(xué)目標(biāo)】、了解唐山大地震的慘烈程度，思考地震帶給了人們什么。

2、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、綜合概括、篩選信息、整體把握的能力和合作探究的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】、地震留給人們的思考。

2、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

【時(shí)安排】

時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

日歷翻開(kāi)到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了34年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分6秒，一場(chǎng)人類(lèi)史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開(kāi)裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來(lái)不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬(wàn)多人受重傷，70萬(wàn)多人受輕傷，18886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，2061人肢體殘廢，遺留下367位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是1976年，我國(guó)發(fā)生的一起震驚世界的大災(zāi)難——唐山大地震。

具體情形如何請(qǐng)看第4《唐山大地震》（節(jié)選）。

二、初讀文，整體感知

（引導(dǎo)學(xué)生梳理掌握情節(jié)）、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

問(wèn)題1：地震后的看守所是怎樣的？犯人為什么沒(méi)有逃跑，反而去救人？

問(wèn)題2：地震后資希圣和那些盲人在干什么？

提示：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類(lèi)：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事報(bào)告文學(xué)。重大事報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事本身及作者對(duì)事的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事貫穿全文，而人物刻劃則服從于事展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫(xiě)。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描寫(xiě)方法，也就是在交待事和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫(xiě)好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說(shuō)了。

問(wèn)題3：“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體說(shuō)明了什么？

提示：“大戶”是在災(zāi)后自覺(jué)形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開(kāi)始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

問(wèn)題4：文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫?。（可由此延伸至有關(guān)報(bào)告文學(xué)的知識(shí)）

三、再讀文，合作探究

（組織學(xué)生對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行探究）、文中哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

提示：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)。真實(shí)的事和人物對(duì)讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無(wú)法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。例如：“鐵門(mén)伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫(huà)得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒(méi)有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o(wú)言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

2、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援）

3、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

提示：21世紀(jì)的人類(lèi)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺(jué)，他們不放過(guò)任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)的死者，祈禱人類(lèi)的和平。相形之下，人類(lèi)對(duì)自然災(zāi)害的高度警覺(jué)和理性的整體防御，還剛剛開(kāi)始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問(wèn)題。

四、拓展遷移

人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中有數(shù)不盡的災(zāi)難，有人類(lèi)自己的流血沖突，有自然帶給人類(lèi)的無(wú)情毀滅。那么，人類(lèi)應(yīng)如何與自然相處呢？（引入對(duì)防震抗震、自然資源、環(huán)保等問(wèn)題的討論。可擇其一，視時(shí)間而定。）

五、總結(jié)

地震給人們帶來(lái)的痛苦是巨大的，可人們面對(duì)災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無(wú)所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問(wèn)題都值得人們?nèi)ニ妓鳌４笞骷矣旯f(shuō)過(guò)：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

六、布置作業(yè)

地震給人們帶來(lái)的痛苦是巨大的，可人們面對(duì)災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無(wú)所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問(wèn)題都值得人們?nèi)ニ妓?。那么，人?lèi)應(yīng)如何與自然相處呢？寫(xiě)一段300字的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>