第一篇：2015思修課后思考題

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活。

（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化）

樹(shù)立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)）2更新學(xué)習(xí)理念。

（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3確立成才目標(biāo)。

（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用？

1思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。

2良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。

3良好的法律素質(zhì)對(duì)于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，具有 重要意義。

三、為什么要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐；

2協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力；

3引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長(zhǎng)成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。

2基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識(shí)；注重聯(lián)系實(shí)際；堅(jiān)持學(xué)以致用。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

1理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。只有樹(shù)立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。

2理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這需要樹(shù)立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。3理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

1個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求； 2．社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；

4社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。人是社會(huì)的人，實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)中進(jìn)行，正確的個(gè)人理想從根本上說(shuō)是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想的 基礎(chǔ)之上。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。

三、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹(shù)雄心立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

2立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命 運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。3.立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園

一、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？

1以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

2民族精神的基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3時(shí)代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅(jiān)忍不

拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。

5做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者（具體見(jiàn)下題）大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘

揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

1人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報(bào)效祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化消除了

眾多障礙和阻隔，為報(bào)效祖國(guó)開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間；

2科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)密切的關(guān)系；科學(xué)知 識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)；

3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，一定要保持清醒 的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政 治制度和民族文化。

三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：

1推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀； 2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立總體國(guó)家安全觀增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

1樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向； 2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。

3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。

3人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒(méi)有正確的人生觀。端正：

1人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。2人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

3人生應(yīng)樂(lè)觀。要樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，形成熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

4人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？

1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。4人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)制造更大價(jià)值的前提。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。

5人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。

第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐

一、道德的本質(zhì) 功能和作用是什么？ 本質(zhì)：

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

功能：

道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過(guò)規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能等。

作用：

道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？

1重視整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 5追求精神境界，重視道德需要 6強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1有利于全面建成小康社會(huì)。全面建成小康，意味著國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強(qiáng)。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會(huì)的重要條件。

2有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。

3.有利于全面依法治國(guó)。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。同時(shí)，健全的法律體系的建設(shè)和

落實(shí)，需要立法、執(zhí)法、司法各個(gè)環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4有利于全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動(dòng)上筑牢拒腐防變的道德防線，加強(qiáng)道德建設(shè)來(lái)堅(jiān)定黨員干部的理想信念，錘煉黨員 干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．

1踐行社會(huì)主義榮辱觀。正確把握社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持自律他律的統(tǒng)一，堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止。將社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

2參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛(ài)、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫 扶行動(dòng)，志愿服務(wù)，為營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營(yíng)造和諧的時(shí)代先鋒。

3培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺(jué)。

4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動(dòng)，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把

節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。激勵(lì)自己崇德向善，見(jiàn)賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的

好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品德

一、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺(jué)遵守社會(huì)公德？

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。

2應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會(huì)公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會(huì)公德的能力。參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：

1樹(shù)立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動(dòng)不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件

2服從社會(huì)發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺(jué)地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來(lái)?yè)駱I(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來(lái)的職業(yè)要求。樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識(shí)戀愛(ài)與婚姻家庭中的道德要求？

1戀愛(ài)中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài)

2.婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？

1提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；其次，應(yīng)積極主動(dòng)的進(jìn)行自我教育、約束、激勵(lì)；最

后，應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。

2采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德

3積極參加社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐中努力提高修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系

一、如何認(rèn)識(shí)法律的特征？

1法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的；

2法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、二是由國(guó)家保證實(shí)施；

3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。1指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；

2預(yù)測(cè)作用，法律通過(guò)對(duì)某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見(jiàn)自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺(jué)地實(shí)施合法 的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3評(píng)價(jià)作用，法律具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)作用能夠向社會(huì)昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵(lì)什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4教育作用，一是通過(guò)法制宣傳教育，二是通過(guò)制裁各種違法犯罪行為，三是通過(guò)表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；

5強(qiáng)制作用，法律是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，法律的強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或不實(shí)施

某種行為以及公民等法律主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國(guó)憲法的基本原則？

1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；

2人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民；

3人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4法治原則，法治就是按照法律治理國(guó)家，管理社會(huì)，規(guī)范行為，是對(duì)人治的否定。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)

社會(huì)主義法治國(guó)家，法治國(guó)家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”

5民主集中制原則，是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系包括哪些法律部門(mén)？

實(shí)體法律部門(mén)：

1憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國(guó)家政治關(guān)系，主

要包括國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易交流，等價(jià)有償，便捷安全等 原則； 3行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開(kāi)公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5社會(huì)法，社會(huì)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，社會(huì)保障，社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)原則，通過(guò)國(guó)家和社會(huì)積極履行責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者，失業(yè)者，喪失勞動(dòng)能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧；

6刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭(zhēng)的有力武器，我國(guó)刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序與公共安全，保障國(guó)家安全。程序法律部門(mén)：

1訴訟法，規(guī)范國(guó)家司法機(jī)關(guān)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

2非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括哪些內(nèi)容？ 1完備的法律法規(guī)體系； 2高效的法治實(shí)施體系； 3嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4有力的法治保障體系； 5完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威

一、如何正確理解社會(huì)主義法治觀念？

1一個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會(huì)活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐。2法制觀念的內(nèi)容：

①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

a堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本保證。b堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保證。

c堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法 治國(guó)的行動(dòng)指南。

②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一

a堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和

依法治國(guó)三者是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證； c人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)本質(zhì)要求； d依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。

③堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

a正確認(rèn)識(shí)德治和法治的地位；德治是治國(guó)理政的重要方式，法治是治國(guó)理政的基本方式

b正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)

防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

c正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途 徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。

④加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國(guó)

a深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義

加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度，保證國(guó)家權(quán)力依

法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)施；加強(qiáng)憲法實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó) 特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b全面實(shí)施憲法的基本要求：一要全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。c準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向

我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。

西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過(guò)分權(quán)制衡來(lái)維護(hù)資本和資產(chǎn)階級(jí)的利益，二我們的人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是什么？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（具體見(jiàn)上題）

三、如何正確理解法治思維？

1法治思維的含義與特征

a法治思維是指以法律價(jià)值和和法律精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式，其包括

以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

b法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治理國(guó)政的基本依據(jù)，處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為依據(jù)、以法

律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平

等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無(wú)政府主義或以民主之名搞亂社會(huì)； 四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?2法治思維的基本內(nèi)容：

a法律至上：法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚Я?，是其他一切法律的依?jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和

不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對(duì)于自覺(jué)遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義大。

b權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強(qiáng)制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)

督、違法受追究四項(xiàng)要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對(duì)于自覺(jué)運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c公平正義：公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。一般來(lái)講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn) 全社會(huì)的公平正義而奮斗。

d人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人 權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等方面。3培養(yǎng)法律思維的途徑：

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。（主要列舉知識(shí)點(diǎn)，自己聯(lián)系實(shí)際）

1法律權(quán)威的含義：

法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

2法律有無(wú)權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：

a法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

b法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類(lèi)理性的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

c法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

d法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威； 3尊重法律權(quán)威的重要意義

a尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件； b尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑； c尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要；

d尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障； 4尊重法律的基本要求：a信仰法律；b遵守法律；c服從法律；d維護(hù)法律； 5爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對(duì)違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅(jiān)決克服事

不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實(shí)際）

第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

3法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保

障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履 行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開(kāi)了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；同樣，離開(kāi)了法律義 務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國(guó)憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)？

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國(guó)公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)如何依法維權(quán)？（書(shū)上沒(méi)有具體答案，自己網(wǎng)上找）

第二篇：2018自考思修課后思考題

緒論

思考題

1、為什么要學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課？

答：為大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，成為德志體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2、什么是思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？二者的關(guān)系如何？ 答：思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)和能力。在人的各種素質(zhì)中，它是最重要的素質(zhì)。道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹(shù)立必須的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。

道德規(guī)范著人們應(yīng)當(dāng)如何行為，它主要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用，是一種純粹的精神的力量。法律規(guī)范著人們必須如何行為，它主要依靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，是一種精神的力量，但更是一種物質(zhì)的力量。人生需要道德，也需要法律。二者如同車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，一方面，法律是對(duì)人們進(jìn)行道德教育的有力保證和依靠。法律的許多規(guī)范直接表現(xiàn)了道德規(guī)范和要求。另一方面，道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容分別是什么？為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治 是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！彼嬖V我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于領(lǐng)取集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣的新特點(diǎn)，尤其需要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出道德價(jià)值的作用。

4、如何理解當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)的歷史使命？

答：在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。要完成這一歷史使命，就必須在歷史的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，自然要繼承前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，勇做21世紀(jì)中國(guó)的脊梁，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念

思考題

1、什么是理想？什么是信念？為什么說(shuō)它們是聯(lián)系在一起的? 答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。

理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類(lèi)精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。任何信仰都包含著信念和理想兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。人類(lèi)生活在世界是上，對(duì)于自身所處的世界，對(duì)于自身的生存和發(fā)展，總是有其關(guān)系的把握和相信、有所期望和追求的，這其實(shí)就是人類(lèi)的信仰現(xiàn)象。其中，人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信，就是信念，而他們對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想。理想與信念是聯(lián)系在一起的。我們常說(shuō)，理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，那么人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀又是什么呢？其實(shí)就是人的信念，就是人們所相信的觀念和秉持的理念。追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)，而這種相信本身就是一種信念。

2、理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用？ 答：①理想信念是人生的精神向?qū)?。理想信念是人生的定向機(jī)制，為人生指明奮斗的方向。解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問(wèn)題，最根本的是要靠理想信念。理想信念的一個(gè)主要作用，就是能夠向人生提供目的和意義，向人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。

②理想信念是人生的精神動(dòng)力。理想和信念是人生內(nèi)部恒久的動(dòng)力系統(tǒng)。理想信念能給人生一種推進(jìn)的力量，為人生實(shí)踐提供動(dòng)力和毅力，是人生的力量源泉。

③理想信念是人生的精神支柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會(huì)倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。理想信念的支撐作用往往是在困難的時(shí)候、在嚴(yán)酷的考驗(yàn)中得到體現(xiàn)的。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含哪些基本內(nèi)容？

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

4、為什么說(shuō)追求理想必須艱苦奮斗？

答：理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，追求者會(huì)遇到各種困難和艱苦的環(huán)境，不可避免地會(huì)吃苦頭。如果沒(méi)有吃苦耐勞的精神，沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中不懈奮斗的精神，理想的實(shí)現(xiàn)仍然是不可能的。

艱苦奮斗的過(guò)程也是進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念的過(guò)程。正是在為追求理想而艱苦奮斗的過(guò)程中，人的理想和信念經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨煉，從而變得更加堅(jiān)定了。只有經(jīng)歷了考驗(yàn)和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

5、個(gè)人理想與社會(huì)理想之間到底是一種什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前許多大學(xué)生的個(gè)人理想，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一。

答：個(gè)人理想是以社會(huì)理想為背景的，其實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)該把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中去，在不懈的奮斗中把美好的理想變成現(xiàn)實(shí)。

第二章 傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)

思考題

1、怎樣全面理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？

答：①愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)；

②熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)； ③熱愛(ài)骨肉同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)；

④熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容； ⑤熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。

2、中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容? 答：①維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

②抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)； ③開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明； ④心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。

3、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有哪些？ 答：①愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一；

②愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一；

③愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一； ④愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一； ⑤愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一；

⑥愛(ài)國(guó)主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一。

4、在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？

答：①培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊、自信和自強(qiáng)；

②樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想，增進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和安全； ③實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國(guó)。

第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路

1、為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？

答：①培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)地樹(shù)立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，踐履建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

②培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。當(dāng)代大學(xué)生只有將為人民服務(wù)確立為人生目的，才能使自己在為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，從他人、從社會(huì)那里獲得物質(zhì)上的收益、才智上的鍛煉、精神上的提升。

③培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

2、在現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇？

答：對(duì)于順境，不能麻痹大意，得意忘形，而應(yīng)居安思危，自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度，身處順境并不等于一切順利，一定要對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想準(zhǔn)備，始終保持清醒的頭腦，樂(lè)觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)；對(duì)于逆境，不能怨天尤人，自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，侍時(shí)機(jī)成熟，順勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程中的一人轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3、人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？

答：①人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別，又緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人的各種需要的滿足都離不開(kāi)個(gè)體的努力和奮斗，人為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力和奮斗的過(guò)程，一般也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

②社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)做出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需求，才能在社會(huì)那里得到滿足和尊重。這些反映到自我意識(shí)里，必然是對(duì)自己的肯定性體驗(yàn)，即感受到了自己存在的意義，感受到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

4、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

答： 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)是：在生理方面，要有強(qiáng)健的體魄，身體發(fā)育勻稱，生理功能良好，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御一般性疾病的侵襲；在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。

在生活實(shí)踐中，保持身心健康的途徑和方法主要有：①樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度；②加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；③學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法；④注重與人交往，建立良好的人際關(guān)系。

5、如何正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

答：

正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與他人的關(guān)系：①遵循成功交往的基本原則：包括平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則和互助原則。②掌握成功交往的方法與藝術(shù)。第一，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)；第二，注意交往的第一印象；第三，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒ā?/p>

正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：①科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)；②在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)、調(diào)整和充實(shí)自我；③在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

第四章 加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)

思考題

1.道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋是什么？

答：道德的本質(zhì)：①道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)道德的決定作用表現(xiàn)在：其一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著社會(huì)道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德；其二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著道德的基本原則和主要規(guī)范；其三，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德必然反映著特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性；其四，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化。②道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。主要表現(xiàn)有：其一，道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的；其二，道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性；其三，道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有具廣泛性。

道德的科學(xué)解釋?zhuān)旱赖庐a(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。

2.道德的功能和社會(huì)作用是什么？

答：道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效的能力。

道德的作用是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及其實(shí)際效果。

3． 道德的歷史演變和發(fā)展規(guī)律是什么？ 答：道德的歷史演變是：人類(lèi)社會(huì)的道德發(fā)展是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷變化和完善而進(jìn)步發(fā)展的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展，必然影響和制約道德的發(fā)展。

道德發(fā)展的規(guī)律是：道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。

4． 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)？

答：社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的積極作用。社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。

5． 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)？

答：社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系。社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律的作用相輔相成、相互促進(jìn)。社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治二者結(jié)合，相得益彰。

6． 中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容是什么？

答：①愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為已任；②勤勞勇敢，追求自由解放；③求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信；④樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧；⑤勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界；⑥德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú) 7． 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心？

答：①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求；

②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求；

③為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。8． 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則？

答：①集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。

②社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵，其一，強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；其二，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；其三，強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。

③社會(huì)主義集體主義原則具有多層次的道德要求。9． 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？ 答：①誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基

②誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石

③誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

10． 社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和意義是什么？如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？ 答：社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：（八榮八恥）以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚味無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；

社會(huì)主義榮辱觀的意義：1）社會(huì)主義榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價(jià)值激勵(lì)，推進(jìn)人的全面發(fā)展，并促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。2）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分（3）社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性（4）社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的方法：1。重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)；2.明榮辯恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵；3.趨榮避恥，貴在踐行。

第五章 培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)

1． 公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容和意義是什么？

答：公民基本道德規(guī)范內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，是要求公民應(yīng)該有高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法；明禮誠(chéng)信，是要求公民的行為舉止、待人接物應(yīng)該文明禮貌，與人交往應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)懇待人，信守承諾；團(tuán)結(jié)友善，是要求公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛(ài)，與人為善；勤儉自強(qiáng)，是要求公民應(yīng)該勤奮工作，檢樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)憤圖強(qiáng)；敬業(yè)奉獻(xiàn)，是要求公民對(duì)工作應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。

公民基本道德規(guī)范意義：其一，公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。其二，公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括。其三，公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。

2． 社會(huì)公德的內(nèi)容及遵守社會(huì)公德的意義是什么？

答：社會(huì)公德的內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

遵守社會(huì)公德的意義：遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；遵守公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

3． 職業(yè)道德的內(nèi)容及遵守職業(yè)道德的意義是什么？

答：職業(yè)道德的內(nèi)容：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

遵守職業(yè)道德的意義：每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)具有特殊重要的意義，努力培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素質(zhì)，自覺(jué)遵守職業(yè)道德。①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義：加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)、形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段；加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑；加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。

②培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)；努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。

4． 家庭美德的內(nèi)容及遵守家庭美德的意義是什么？

答：家庭美德的內(nèi)容：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

遵守家庭美德的意義：加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義

5． 個(gè)人品德的含義及形成良好個(gè)人品德的意義是什么？

答：個(gè)人品德的含義：其一，個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問(wèn)題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性；其二，個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一；其三：個(gè)人品德實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映；其四，個(gè)人品德是個(gè)人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征。形成良好個(gè)人品德的意義：良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求，良好個(gè)人品德的形成是夯實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)，良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。6.良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法是什么？

答：良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法主要為：①認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)的方法有：其一，學(xué)思明理，其二,擇善而從，其三，學(xué)習(xí)榜樣。②勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練的修養(yǎng)方法有：其一，知行統(tǒng)一；其二，積善成德。③嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有：其一，省察克治；其二,陶治情操；其三，慎獨(dú)自律。

第六章 弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神

1.什么是法治？什么是法治理念？

答：法治即“法的統(tǒng)治”，它是以民主為前提，以嚴(yán)格的依法辦事為核心，以確保權(quán)力正當(dāng)運(yùn)行為重點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)制，是治國(guó)理政的基本方式，是現(xiàn)代文明的基本標(biāo)志。

法治理念，即理性化的法治觀念，是存在于人們意識(shí)之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識(shí)的總稱，也是一種有關(guān)通過(guò)法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識(shí)。

2.如何理解法治思維的內(nèi)涵？

答：法治思維是基于法治的固有特性和對(duì)法治的信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的思維方式。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。

法治思維的核心是權(quán)力義務(wù)觀念，對(duì)于立法、執(zhí)法、司法人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了具有公民應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)觀念之外，還要有法治的權(quán)力觀，即權(quán)力的有限性與程序性，不存在法外之權(quán)，權(quán)力的擁有和行使都要遵循法定程序，養(yǎng)成守護(hù)法律、維護(hù)憲法與法律權(quán)威的職責(zé)意識(shí)。

3.全面推進(jìn)依法治國(guó)有什么重大意義？ 答：①依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障；②依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家法理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；③依法治國(guó)事關(guān)執(zhí)政興國(guó)、人民幸福安康和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包含哪些內(nèi)容？

答：①完備的法律規(guī)范體系；②高效的法治實(shí)施體系；③嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；④有力的法治保障體系。

5.怎樣正確理解依法治國(guó)的基本原則？

答：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；②堅(jiān)持人民主體地位；③堅(jiān)持法律面前人人平等；④堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；⑤堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。6.我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本要求有哪些？

答：①完美以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；②加快法治政府建設(shè)；③提高思法公信力；④推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；⑤加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；⑥加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。

第七章 學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論

1.如何理解法的概念與基本特征？

答：（1）在我國(guó)，法律一詞有廣義和狹義之分。廣義的法律指法律的整體，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等；狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。

（2）法的基本特征有：①法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。

②法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。

③法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。

2.什么是法律關(guān)系？法律關(guān)系由哪些要素構(gòu)成？ 答：（1)法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。

(2)法律關(guān)系由法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容構(gòu)成。

3.怎樣理解我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)？

答：（1）我國(guó)社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上新型的法律制度，有著與以往剝削階級(jí)類(lèi)型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)，它是以消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。

（2）我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，為工人階級(jí)和廣大人民形成共同意志并將共同意志以法律的形式表現(xiàn)出來(lái)，提供了良好的制度保障。

（3）我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性。它沖破了少數(shù)人狹隘利益的局限，反映了全體人民的共同意志和利益，與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向是一致的，與法律自身的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向也是一致的，因而更具先進(jìn)性和科學(xué)性。

（4）我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障，具體體現(xiàn)在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等方面。

4.我國(guó)法的淵源有哪些？

答：憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國(guó)際條約。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系由哪些法律部門(mén)構(gòu)成？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系可劃分為七個(gè)主要的法律部門(mén)：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。

6.什么是法的適用？法的適用有哪些特點(diǎn)？

答：（1）法的適用，也稱司法，是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員根據(jù)法定職權(quán)和程序具體應(yīng)用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。

（2）法的適用有四個(gè)特點(diǎn)：①法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)；②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序；③法的適用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾；④法的適用具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。

第八章 熟息我國(guó)基本法律制度

1.如何理解我國(guó)憲法的特點(diǎn)和基本原則？

答:我國(guó)憲法的特點(diǎn)：首先，憲法規(guī)定了最根本的內(nèi)容；

其次，憲法具有最高的法律效力；

最后，憲法的制定和修改程序更加嚴(yán)格。

我國(guó)憲法的基本原則（憲法的五大原則）：①人民主權(quán)原則，②尊重和保障人權(quán)原則，③民主集中制原則，④社會(huì)主義法治原則，⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

2.怎樣理解我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性？

答：首先，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度最便于人民參加國(guó)家管理，充分保障了人民當(dāng)家作主的主人翁地位。

其次，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民的民主權(quán)利。再次，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度全面地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。最后，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？

答：我國(guó)公民的基本權(quán)利有：①平等權(quán)，②政治權(quán)利和自由，③宗教信仰自由，④公民的人身自由，⑤公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，⑥公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由，⑦特定人的權(quán)利。

我國(guó)公民的基本義務(wù)有：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)，②遵守憲法和法律，③保守國(guó)家秘密，④維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益，⑤依照法律服兵役和參加民兵組織，⑥依法納稅。

4.我國(guó)有哪些實(shí)體法律制度？

答：行政法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、民商法律制度、社會(huì)法法律制度、刑事法律制度。

5.我國(guó)主要的訴訟法律制度是什么？

答：行政訴訟法律制度、民事訴訟法、刑事訴訟法。

結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義“四有”新人的基本要求是什么？它們之間的內(nèi)在聯(lián)系如何？ 答：（1）有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

（2）有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既各有側(cè)重又彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律，在于提高人的思想道德素質(zhì)，賦予的是精神支柱和精神動(dòng)力，是“四有”的靈魂，規(guī)定著“四有”的性質(zhì)和方向。有文化，在于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)，在學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的同時(shí)，努力拓寬知識(shí)面，用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

第三篇：思修第一章課后思考題參考答案

思修第一章課后思考題參考答案

一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。

理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類(lèi)歷史上最科學(xué)，最先進(jìn)，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

馬克思主義以改造世界為己任。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見(jiàn)性，增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性，減少盲目性。

總之，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

3.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有自覺(jué)地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來(lái)進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。

其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬(wàn)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類(lèi)理想。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。

4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng)，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國(guó)革命道路的探索過(guò)程一樣。

理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸，而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來(lái)，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類(lèi)社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此。

5.如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

立志做大事。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。

立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

第四篇：思修第三章課后思考題參考答案范文

思修第3章課后思考題參考答案

1.在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義嗎？為什么？ 有意義。

每個(gè)人活著都要回答這樣的問(wèn)題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)，也是全部過(guò)程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問(wèn)題。我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識(shí)。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問(wèn)題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)條件下，許多人講“實(shí)際”，為了更好的應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。

人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛(ài)生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。

人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

3.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo).4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

5.如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問(wèn)題？

首先，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類(lèi)的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。

其次，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類(lèi)持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。

所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。

第五篇：思修課外思考題

2014-2015（2）學(xué)期思修課外思考題

1、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

2、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

3、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想信念？

4、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

5、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

6、怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

7、做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？

8、人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？為什么說(shuō)人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？

9、如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

10、如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？

11、彭學(xué)明的小說(shuō)《娘》讀后感（見(jiàn)附件）。

12、社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則？

13、談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)。

14、當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？

15、當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？

17、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

18、遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

19、應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生？

20、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎么樣的就業(yè)觀

21、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)和作用?

22、如何理解我國(guó)憲法的特征和基本原則？

23、如何理解我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)？

24、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成？

25、如何正確理解社會(huì)主義法治理念？

26、法治思維方式的基本特征是什么？

27、如何維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威：

28、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)？