第一篇：寫人物傳記的主體段

寫人物傳記的主體段

篇一：從人物傳記中積累寫作素材

從人物傳記中積累寫作素材

教學(xué)設(shè)計

梧州市蒼海高級中學(xué) 黃錦琳 1.教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會將高三人物傳記訓(xùn)練題中的人物事跡活用為寫作素材。2學(xué)情分析

學(xué)生議論文寫作時有總是反映沒有素材,事例單薄貧乏,說理膚淺沒深度。3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn): 1.學(xué)會從傳記作品的人物事跡中尋找話題。2.學(xué)會用簡潔的語言概括傳主事跡。

難點(diǎn): 學(xué)會緊扣話題評價傳主。4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時 4.1.1教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】讓性格各異，成就突出的傳主為我所用

當(dāng)我們寫作文時哀嘆沒有事例證明觀點(diǎn)的時候,是否反思過我們平時積累作文素材的方法。那些抄在讀書筆記本上的優(yōu)美語段和經(jīng)典事例,為什么總是用不上?因?yàn)樗^的經(jīng)典事例是別人幫你概括的,而不是

你自己整理并思考的結(jié)果。只有自己學(xué)會從眾多的人物傳記練習(xí)中概括分析素材,從中提煉話題,學(xué)會評價人物,真正訓(xùn)練提高了概括、分析、鑒賞、評價能力,才能在寫作中靈活運(yùn)用自己的素材庫?；顒?【活動】思考：怎么概括傳主事跡？

一、思考:怎么概括傳主事跡? 請看下面幾個例子,說說你喜歡哪一種方式并說出理由。

例1.傳主:冼鼎昌

身份成就:物理學(xué)家

經(jīng)歷:1984年,北京正負(fù)電子對撞機(jī)工程決定增加同步輻射源及其應(yīng)用,冼鼎昌接受任務(wù)。

話題:敢于挑戰(zhàn),迎難而上。(1315班鄒冰潔)例2.畫之大者——黃賓虹——藝術(shù)宗師

從觀察自然中領(lǐng)悟藝術(shù)真諦,如雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石的陰陽向背,樹的交互參差悟出筆法變化——善于觀察探索、關(guān)注細(xì)節(jié)。

例3.(1315班蘇遠(yuǎn)生)人物姓名:蔡元培 地位頭銜:北大校長

生平事跡:執(zhí)掌北大,獲得贊譽(yù)。

素材引用:在他當(dāng)校長期間,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威,他反對“士子不談國事”,提倡“救國不忘讀書,讀書不忘救國”。雖然他執(zhí)掌北大的時間很短,獲

得的成就只如曇花一現(xiàn),但在那個黑暗的軍閥時代,獲得了極高的稱贊。

經(jīng)典語錄:以口為碑,以心為碑,以文為碑。

二、評價與修改

對比例

1、例

2、例3,評價優(yōu)缺點(diǎn),提出修改策略。

活動3【講授】概括傳主事跡需注意什么 1.概括傳主事例要緊扣話題,提出觀點(diǎn)句。2.概括傳主事例要有因有果。

例4.1.梁啟超: 敢于冒險——在勸廣東都督龍濟(jì)光反袁護(hù)國時,單人獨(dú)馬,手無寸鐵地跑到千軍萬馬中滔滔不絕的演說一個多小時,邊吼邊拍桌子,一時舉座皆驚,左右皆靡,終逼著龍濟(jì)光宣布獨(dú)立。(1315班何柳清)2.趣味人生

梁啟超重視趣味,總是“拿趣味做根底”,雖然他所做的事常常失敗,但他總是“一面失敗一面做,不但在成功里感覺趣味,也在失敗中感覺趣味”,因此能永保不厭不倦的精神,獲得快樂。(1315班黎礎(chǔ)鍵)小結(jié): 人物傳記積累的初步階段——尋找話題,緊扣話題概括傳主事例。注意: 1.概括傳主事例要有觀點(diǎn)句,事件要有因有果,有始有終,多引用原文細(xì)節(jié)。

2.積累傳主經(jīng)典語錄,成語等隨時待用。3.抄下傳記的標(biāo)題并嘗試運(yùn)用。

活動4【活動】積累的發(fā)展階段——思考：怎么運(yùn)用素材 為下面的例子分層,分析該論證段的結(jié)構(gòu)。

若能專注于自己熱愛的夢想,清香自來。一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個在中國獲得敦煌學(xué)博士學(xué)位的外國人。在許多人看來,一個韓國人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認(rèn)為那是最享受不過的一段時光了。吃過早飯,畫畫;吃過午飯,畫畫;吃過晚飯,畫畫;第二天醒來,還是畫畫。這便是專注。用專注來裝點(diǎn)夢想,去厲兵秣馬,去揚(yáng)劍試峰,終會迎來春暖花開的燦然,領(lǐng)略江河源頭的勝景奇觀,清香自來!若能專注于自己熱愛的夢想,清香自來。(觀點(diǎn)句)一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個在中國獲得敦煌學(xué)博士學(xué)位的外國人。(敘例句)在許多人看來,一個韓國人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認(rèn)為那是最享受不過的一段時光了。吃過早飯,畫畫;吃過午飯,畫畫;吃過晚飯,畫畫;第二天醒來,還是畫畫。這便是專注。(議論句:對比)用專注來裝點(diǎn)夢想,去厲兵秣馬,去揚(yáng)劍試峰,終會迎來春暖花開的燦然,領(lǐng)略江河源頭的勝景奇觀,清香自來!(結(jié)論句)活動5【講授】事例論證段基本結(jié)構(gòu) 觀點(diǎn)句+敘例句+議論句+總結(jié)句

活動6【練習(xí)】寫一寫：按照論證段結(jié)構(gòu)修改下面這個例子 觀點(diǎn)句+敘例句+議論句+總結(jié)句

傳主:冼鼎昌

身份成就:物理學(xué)家

經(jīng)歷:1984年,北京正負(fù)電子對撞機(jī)工程決定增加同步輻射源及其應(yīng)用,冼鼎昌接受任務(wù)。

話題:敢于挑戰(zhàn),迎難而上。

活動7【活動】小組推薦優(yōu)秀練習(xí)，課堂展示

敢于挑戰(zhàn),迎難而上,荊棘路上創(chuàng)造輝煌。(觀點(diǎn)句要體現(xiàn)共性,即不僅適用一個人,而要適用于大多數(shù)人)同步輻射光源曾被喻為“丑小鴨”,其工作之難,要求之高,涉及學(xué)術(shù)范圍之廣曾被人避之不及。但冼鼎昌經(jīng)過幾個月的了解情況,不顧眾多朋友的勸告,毅然接受了這個項(xiàng)目研究。經(jīng)過八年悶頭苦干,他終將這只“丑小鴨”改造成一只“白天鵝”,讓同步輻射光源的優(yōu)點(diǎn)被人認(rèn)同,使之身價倍增。(敘例句)在人生旅途中從來就沒有一帆風(fēng)順,如若在遇到困難時便選擇逃避,那又何談成功?(議論句)雄鷹翱翔藍(lán)天,劃出優(yōu)美的弧度,只因它敢于挑戰(zhàn)風(fēng)雨,迎難而上。人想要擁有成功的人生,便要敢于挑戰(zhàn),迎難而上,在挑戰(zhàn)中創(chuàng)造屬于自己的人生輝煌。(結(jié)論句:比興)(1317班阮煥英)迎難而上才得“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”的光芒萬丈和撲鼻香。在當(dāng)時,就中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展能力而言,要對正負(fù)電子對撞機(jī)工程增加同步輻射及其應(yīng)用無疑是一個難題。朋友都勸他不要接受,而 篇二：人物傳記練習(xí)題六的題目及答案

高考人物傳記練習(xí)題六

十一、葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認(rèn)真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達(dá)不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細(xì)，簡直就是嚴(yán)格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計”、“題字”、“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；時而剖析玄理，密訴衷曲??可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽(yù)之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而 說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領(lǐng)會，真可說彼此“如見其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書”出版。為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上?？锤寰庉嫞妥髡?、讀者書信聯(lián)系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說：“他的復(fù)信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實(shí)的心.”正如當(dāng)年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學(xué)史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當(dāng)時《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：“他是實(shí)際 的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問。

他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實(shí)地、以身作則，放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正?！边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時代的潮流而有所取舍，不斷前進(jìn)。

1、葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的？請結(jié)合原文概括回答。

答：

指導(dǎo)： ①認(rèn)真講解，和兒女熱烈討論。②不命題目，讓他們自由發(fā)揮。③點(diǎn)評作文時，善于啟發(fā)，引導(dǎo)兒女進(jìn)行深入思考。

評議： ①作文想表達(dá)的思想內(nèi)容。②作文的語言和表達(dá)思路。

2、和朱自清見面，葉圣陶為什么會感到“格外高興”？他們談心時為什么能達(dá)到“隨意之極致”？請簡要分析。

答：

高興的原因： ①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相鼓勵和幫助。

隨意之極致的原因： ①有著共同的興趣和愛好。②沒有利益沖突，沒有相互的顧忌。③彼此說話能心領(lǐng)神會，肝膽相照。

3、葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦恪Ｒ罁?jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。

答： ①指導(dǎo)子女寫作循循善誘。②對作者、讀者熱情服務(wù)，精心指導(dǎo)、培養(yǎng)一批文學(xué)家。③對年輕編輯輔導(dǎo)關(guān)心愛護(hù)，放手讓他們在實(shí)踐中鍛煉。

十二、偉大的人民音樂家冼星海

冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。1925年他到北京，進(jìn)入國立藝術(shù)專門學(xué)校音樂系，1928年到上海國立音樂院學(xué)習(xí)，因參加**而被迫退學(xué)，靠朋友的幫助在船上做苦工。他于1930年春到達(dá)法國巴黎學(xué)習(xí)音樂，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了《風(fēng)扎》，得到老師們的贊譽(yù)，考入巴黎音樂學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級作曲班，并獲得了榮譽(yù)獎。學(xué)校要給他物質(zhì)獎

勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票”。

1935年秋，冼星海結(jié)束在法國的五年學(xué)習(xí)生活，回到上海。當(dāng)時，日本軍國主義侵占我國東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻關(guān)頭。冼星海用音樂做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動中去，創(chuàng)作了《我們要抵抗》、《救國軍歌》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《到敵人后方去》等抗戰(zhàn)救亡歌曲，這些歌曲在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，便定期去該團(tuán)做輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲。他還深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動了當(dāng)時的救亡歌詠運(yùn)動。

正當(dāng)他注意“向著光明的、有希望的”延安情況時，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院寄來音樂系全體師生簽名給他的聘書，又給他來了兩次電報。這樣，他于1938年11月到達(dá)延安，受聘在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系任教，并于1939年6月加入了中國共產(chǎn)黨。當(dāng)時延安的音樂教學(xué)設(shè)施和條件很差，但抗日根據(jù)地人民的思想風(fēng)貌、斗爭意志，豐富的民間音樂素材，卻激發(fā)起冼星海高漲的教學(xué)和創(chuàng)作熱情。他十分重視對民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，熱心群眾的音樂文化生活，延安的山山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。他講課深入淺出，生動活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學(xué)員們聽得很入神，毫無倦意，要求他繼續(xù)講下去，于是他一直講到天亮。在這里，他創(chuàng)作了《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創(chuàng)作了《反攻》等歌曲，在全國產(chǎn)生了巨大影響。

《黃河大合唱》是冼星海最杰出的代表作。1939年春詩人未然創(chuàng)作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱?！蹦玫礁柙~后，他收集創(chuàng)作素材，多次要求人們講述渡黃河的情景和感受，對很多細(xì)節(jié)都再三追問，還去學(xué)唱船工號子。3月31日，《黃河大合唱》的八首歌曲完成了。冼星海親自指揮“魯藝”的學(xué)員排練，1939年5月11日，在慶祝“魯迅藝術(shù)學(xué)院一周年紀(jì)念音樂晚會”上，冼星海指揮100人的魯藝合唱團(tuán)，成功地演出了《黃河大合唱》。演出結(jié)束后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人都站起來熱烈鼓掌，連聲說好?！饵S河大合唱》將文學(xué)與音樂完美結(jié)合，融聲樂、器樂、文學(xué)于一體，雄壯而激奮，成為時代的強(qiáng)音、民族的心聲，震撼著神州大地，是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民反帝斗爭的里程碑式作品，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚(yáng)和歡迎，而且迅速傳播到包括國統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的各個戰(zhàn)區(qū)，進(jìn)而蜚聲海外，逐漸在美國、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來西亞以及蘇聯(lián)等地廣泛演唱，成為我國最早在國際上產(chǎn)生較大影響的音樂作品。

1945年10月30日冼星海在莫斯科病逝。當(dāng)年11月14日在延安為他舉行了隆重的追悼會，毛澤東同志親筆題寫了挽幛：“為人民的音樂家冼星海同志致哀！”

4、冼星海是怎樣“用音樂做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動中去”的？

答：（1）創(chuàng)作抗戰(zhàn)救亡歌曲；

（2）為貧苦孩子輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲；

（3）深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動了當(dāng)時的救亡歌詠運(yùn)動；

（4）到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，培養(yǎng)抗日青年；

（5）創(chuàng)作了《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創(chuàng)作了《反攻》等歌曲，在全國產(chǎn)生了巨大影響。

5、本文追述冼星海的往事有幾個細(xì)節(jié)，舉例說說這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色，加以賞析評價。

答：細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了傳記真實(shí)性的特點(diǎn)。

如在法國作曲獲獎，他竟只“要飯票”的細(xì)節(jié)，真實(shí)地地反映了冼星海生活極其窘迫仍努力出色地學(xué)習(xí)的留學(xué)生活。言簡意賅，很有表現(xiàn)力。

又如詩人未然創(chuàng)作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱?！边@樣的細(xì)節(jié)，不僅真實(shí)，而且非常生動地展示了人物形象。

6、有人說：是延河水哺育了冼星海，不去延安，冼星海就寫不出《黃河大合唱》。你的看法呢？請結(jié)合文本加以分析。

答：贊成這種看法。冼星海正是到延安之后，全身心投入到抗日戰(zhàn)爭之中，延安抗戰(zhàn)軍民的思想風(fēng)貌、斗爭意志，激發(fā)起冼星海高漲的創(chuàng)作熱情；他辛勤奔走，吸取了民間音樂豐富的營養(yǎng)。這使他的愛國思想和音樂創(chuàng)作能力，得到一個升華，使他能夠調(diào)動他多年學(xué)習(xí)和體驗(yàn)生活的積累，寫出了《黃河大合唱》。篇三：如何寫人物傳記

如何寫人物傳記

寫人物傳記，必須有豐富的材料作依據(jù)；充分反映主人公的曲折人生，是人物傳記曾給讀者印象至的深容；寫好一個人物傳記，除了寫他的形，還應(yīng)寫出他的神，即傳神。

一、抓住人物的性格特征，突出人物的精神氣質(zhì)，使傳主成為獨(dú)特的“這一

個”，而不是千人一面。借刻畫抓住人物性格特征，突出其特質(zhì)。選材精當(dāng)，主題集中；既不給套上美麗的光環(huán)，又使這個人物形象具有獨(dú)特性。人物性格抓準(zhǔn)了，才能表現(xiàn)其精神氣質(zhì)，才能使傳主與眾有別。

二、將史料的真實(shí)性與描寫的生動性有機(jī)結(jié)合，力求能引起讀者的閱讀興趣。換言之，要有文學(xué)性。傳記文學(xué)不是純客觀的記載傳主的生平經(jīng)歷，而是在尊重客觀史實(shí)，遵循傳主的生平經(jīng)歷的前提下。在一些具體的細(xì)節(jié)描寫和細(xì)節(jié)安排上，可以根據(jù)作者的理解和作品主題的要求，而作恰如其分的虛構(gòu)，在細(xì)節(jié)處理上要有文學(xué)性。細(xì)節(jié)不一定都有據(jù)可考，但讀者不會懷疑其真實(shí)性，相反增強(qiáng)了文章的生動性，凸現(xiàn)了其品質(zhì)。

三、擇要介紹，不必面面俱到?？梢越榻B人物的主要貢獻(xiàn)，成長經(jīng)歷，所受影響。生平經(jīng)歷，（或取一個截面）只要能突出主題就行。具體而言，人物傳記以記敘人物的活動、經(jīng)歷、事跡為主，寫人重在刻畫人物的性格，并通過這種性格的刻畫來反映生活，表達(dá)一個深刻的主題。一般可以有如下幾種方法：

1、通過人物的肖像寫人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態(tài)和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態(tài)，也可以寫人物的動態(tài)。

2、通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。

3、通過人物的行動寫人。人物的行動要符合生活的本質(zhì)，符合人物的性格發(fā)展的邏輯?？梢赃x擇具體的、富有特征的行動來顯示人物的性格和心理活動。

4、通過人物的心理寫人。人物的內(nèi)心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內(nèi)心獨(dú)白、思憶聯(lián)想、夢境幻覺、動作暗示等等。

5、通過人物的活動環(huán)境寫人。人總是生活在一定的社會環(huán)境中的，人物的個性的形成與他所處的環(huán)境有關(guān)，寫好環(huán)境對表現(xiàn)人物的性格極為有用。

6、通過細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫的方法來寫人。根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細(xì)節(jié)，進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)的描寫，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿。通過相關(guān)人物的反映、評說，從側(cè)面間接地烘托描寫對象，可以起到睹影見竿的作用。側(cè)面描寫常常與正面描寫結(jié)合運(yùn)用。

7、通過事件來寫人?？梢酝ㄟ^寫一件事來刻畫一個人，也可以通過寫一件事來刻畫幾個人。寫人的幾種方法可以單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練，也可以綜合進(jìn)行訓(xùn)練

第二篇：怎么寫人物傳記

人物傳記

人物傳記定義：

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。作品要求“真、信、活”，以達(dá)到對人物特征和深層精神的表達(dá)和反映。人物傳記是后人或人物資料的有效記錄形式，對歷史和時代的變遷等方面的研究具有重要意義。人物傳記是人物志的主體，是地方志中的重要內(nèi)容。人物傳記的特征：

其首要特征是真實(shí)，另一個顯著特征是生動。(即真實(shí)性和文學(xué)性)

（一）體現(xiàn)真實(shí)

綜述：“志屬信史”，志傳和史傳一樣，必須真實(shí)可靠，符合歷史事實(shí)。對人物的記述也必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，一是一，二是二，功是功，過是過，不虛構(gòu)渲染，不隱惡揚(yáng)善，不拔高溢美，不貶責(zé)降低，據(jù)事“直書”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠(yuǎn)。

1、豐富翔實(shí)

要使傳記真實(shí)可信，首先必須全面搜集、占有豐富詳實(shí)的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準(zhǔn)確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內(nèi)容：

（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。（2）人物的生卒年月。（3）人物的學(xué)歷、簡歷、黨派、職務(wù)。（4）人物的貢獻(xiàn)功績、科技成果、著作。（5）能反映人物思想風(fēng)貌本質(zhì)特征的典型事件。

對于收集的大量資料，又要細(xì)心鑒別，嚴(yán)格選材，作一番“棄粗取精”，“去偽存真”的分析、研究、考證工作，嚴(yán)格堅(jiān)持史實(shí)的可靠性、準(zhǔn)確性。這樣，才能為社會所公認(rèn)，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。如果史實(shí)錯了，立論也就不正確了。因此編寫傳記時，一定要占有豐富、翔實(shí)、真實(shí)可靠的資料后，方能動筆。梅林為了寫作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時間，搜集并深入鉆研有關(guān)馬克思的資料。司馬遷寫《史記》，經(jīng)歷了十年，如果加上他搜集史料，調(diào)查研究所花去的時間，可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。

2、人物本質(zhì)

抓住人物本質(zhì)，從環(huán)境中說明人。撰寫人物傳記，應(yīng)把所寫的人物放到他所處的社會關(guān)系中去，從表面現(xiàn)象深入到人物和各種社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，抓住人物的本質(zhì)進(jìn)行記述。馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和?！比魏稳说乃枷牒托袆佣际芤欢ǖ纳鐣P(guān)系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會關(guān)系造就了一定的人，而這個人又怎樣對當(dāng)時的社會關(guān)系施加一定的影響。

馬克思的論點(diǎn)為人物傳記的創(chuàng)作提供了最重要的指導(dǎo)思想，也為真實(shí)地描述人物的本質(zhì)特征指明了正確的方向。一些杰出的思想家和作家也曾經(jīng)指出過，編寫人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環(huán)境中來描述，不能脫離當(dāng)時的歷史環(huán)境，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。德國工人運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人羅·盧森堡，希望梅林在寫作《馬克思傳》時，能做到從環(huán)境中說明人，從歷史中說明環(huán)境。如果不顧人和社會關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，不把人放在當(dāng)時所處的歷史環(huán)境之中，就不能寫出具有真實(shí)感的人物，甚至歪曲歷史人物的真實(shí)面貌。即使象杰出的法國作家維·雨果，他的《小拿破侖》，由于不理解法國當(dāng)時的階級斗爭造成一種社會局勢，使得一個平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說雨果沒有覺察到：“當(dāng)他說這個人表現(xiàn)了世界 歷史上空前強(qiáng)大的個人主動作用時，他就不是把這個人寫成小人而是偉人了”。而這，也就是背離了歷史的真實(shí)了。

可見，要寫好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時代背景，把人物置于一定的歷史環(huán)境和時代背景之中，論其世知其人，才能寫得典型真實(shí)。

3、公允評價

從人物的復(fù)雜性中對人物作出公允的評價。歷史是絢麗多彩的萬花筒，歷史人物有其復(fù)雜性。在錯綜復(fù)雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過滲合，斑瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，決不能因?yàn)橐粋€人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因?yàn)樽鲞^一些錯事，就把其他方面的貢獻(xiàn)全部抹煞，而是要尊重事實(shí)，尊重歷史。司馬遷寫《淮陰侯列傳》對韓信的軍事才能是滿懷激情的描寫，但對韓信早年的“無行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”、“俯出胯下”卻并沒掩蓋而是直書，讀者讀后反覺真實(shí)可信。所以我們寫人物傳記，一定要從當(dāng)時社會歷史的客觀條件出發(fā)，實(shí)事求是地記載和評價歷史人物，真實(shí)地反映歷史人物的本來面目。

（二）敘述生動

所謂生動，就是要把人物寫活。寫成既具有鮮明的個性，又能體現(xiàn)時代特征和階級特征，栩栩如生的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動作沒有思想的機(jī)器人。要突出人物個性，體現(xiàn)人物個性形成發(fā)展的必然性。只有這樣，寫出的人物才能鮮明生動。

1、選材典型

編寫人物傳要在概括人物全貌的同時，選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細(xì)記述，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過。從

各種素材中加工、提煉，選擇最能表現(xiàn)人物主要性格特征的典型事件來寫。這些典型事件，往往是人物一生的關(guān)鍵所在。寫好這些關(guān)鍵之處，不僅可以表現(xiàn)人物一生的主要功罪，而且可以顯示歷史發(fā)展的進(jìn)程及其特點(diǎn)。司馬遷的《史記》在這方面有不少地方值得我們借鑒，如《史記·廉頗、藺相如列傳》。廉頗和藺相如都是趙國封建統(tǒng)治集團(tuán)中舉足輕重的人物。司馬遷為了要表現(xiàn)廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負(fù)荊請罪”三件事來寫。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國之間的矛盾，一是廉藺兩人之間的矛盾，前一個矛盾發(fā)展的后果，是構(gòu)成后—個矛盾的原因。通過這兩對矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同時秦趙爭奪和氏璧以及澠池之會兩件事，實(shí)質(zhì)上是秦趙兩國統(tǒng)治階級兩次實(shí)力較量，是秦國大舉進(jìn)攻趙國的前奏，所以選擇這兩件事情，也顯示了歷史發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)。寫大事固然重要，但對細(xì)節(jié)描寫也不可忽視，有時人物的性格特點(diǎn)往往在一些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。茅盾稅：“善于描寫典型的作家，不但用大事來表現(xiàn)人物性格，而且不放松任何細(xì)節(jié)的描寫?！鼻‘?dāng)?shù)赜浭鲂∈?，能見微知著、增?qiáng)傳記的可信性和感染力，甚至預(yù)示著人物日后的發(fā)展。如《史記·陳涉世家》，開頭寫了這樣一個細(xì)節(jié)：陳涉為人傭耕時，曾對同伴說：“茍富貴，無相忘”，并十分自負(fù)地說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個細(xì)節(jié)，看來或許并非必要，其實(shí)對描寫人物來說，卻有助于展示人物思想脈絡(luò)，寫出人物前后一貫的性格史。寫陳涉少時就有鴻鵠之志，所以后來才發(fā)展到大澤鄉(xiāng)起義。寫陳涉少時就把別人比作微不足道的燕雀，所以稱王后嚴(yán)重脫離群眾，甚至把早年同過患難的老朋友也殺了。這是他最后失敗的一個重要原因，可思想根子卻早就種下了。敘行錄言

2、敘行錄言。思想支配行動，行動表現(xiàn)思想。人物思想性格不同，所表現(xiàn)

出來的行動也就不一樣。記敘人物行動，是揭示人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)的重要方法。因此記敘人物，要選擇那些最典型，最能表現(xiàn)人物思想性格的行動來寫。例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國期間，為了反對美國歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國人”的牌子。這個細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個性特點(diǎn)。又如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)的巨大勝利之后，叱咤風(fēng)云，諸侯懼服。作者通過項(xiàng)羽召見侯將，侯將“無不膝行而前，莫敢仰視”的動作描寫，反襯出項(xiàng)羽驕橫不可一世的性格?？梢妱幼鞯拿鑼憣τ洈⑷宋飦碚f是非常重要的。人物有了具體的行動，才能生動感人。“言為心聲”。人物的思想、感情、愿望、要求，無不表現(xiàn)在他們的語言中，因此選擇人物的典型語言，來表現(xiàn)人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽見秦始皇出游的壯觀時說：“彼可取而代之”。而《史記·高祖本紀(jì)》寫劉邦看到這種壯觀時卻說：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此?！北M管他們兩人的話意思都是羨慕帝王，但卻體現(xiàn)了兩種不同性格。

人物的詩作、著述（包括文章、書信、日記）和話語一樣，是人物思想境界的高度凝結(jié)和表露。無不凝聚著人物對客現(xiàn)事物的認(rèn)識、主張以及所持的態(tài)度。恰到好處的引用一些人物的詩作著述，對寫活人物，突出性格也是不可少的。

3、講究文采。人物傳雖不能偏向華麗的詞藻，繁瑣的描寫，多余的形容，曲折的情節(jié)。但語言生動形象，用詞精當(dāng)貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。雖說史志中的人物傳記與文學(xué)中的人物傳記有區(qū)別，前者完全是根據(jù)歷史事實(shí)，不允許任何虛構(gòu)，后者在符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上允許一定程度的虛構(gòu)。但是，在需要生動因而需要文采這一點(diǎn)上是共同的。因?yàn)閭髡?，傳也。立人物傳記就是為了傳于后世，為?/p>

“記一方之言，激千秋之愛憎”為了“鑒人明事”?？鬃釉唬骸把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)”?？梢娭v究文采，也是史志中編寫人物傳記應(yīng)高度重視的一個問題。馬克思要求人物傳記應(yīng)當(dāng)寫得有“強(qiáng)烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯認(rèn)為人物形象應(yīng)當(dāng)“光芒奪目”?！妒吠ā氛f：“夫史之稱美者，以敘事為先，至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三復(fù)忘返，百遍無致”。在不影響歷史真實(shí)性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，在寫人物傳記時，應(yīng)當(dāng)重視文字錘煉，講究藝術(shù)手法。傳記起源

我國人物傳記不僅起源很早，而且體裁多樣。歸納起來，人物傳記體裁可分為四類：一是紀(jì)傳，二是文傳（即傳記文學(xué)），三是史傳，四是志傳（指方志中的傳說）。

我國人物傳記的寫作，早在春秋戰(zhàn)國時代，就已處于萌芽狀態(tài)?！蹲髠鳌?、《國語》和《戰(zhàn)國策》等歷史著作中都出現(xiàn)了相當(dāng)生動的人物形象。這時期可以看做是人物傳記的濫觴時期。到了西漢中葉武帝時期，被譽(yù)為“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》出現(xiàn)了。司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體，標(biāo)志著我國人物傳記走上了成熟的階段，并且達(dá)到了高峰。司馬遷不僅首創(chuàng)了以人物記傳來代替歷史事件的敘述，通過傳人來記事，同時，他還以文學(xué)的手段，來描寫歷史人物，塑造了一系列鮮明生動而又形神具備的人物形象，不僅為我國文學(xué)和史學(xué)的興起奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且對史學(xué)、文學(xué)、戲劇的發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響。《史記》以后的所謂正史，一般地說都是學(xué)習(xí)或模仿《史記》的筆法，以紀(jì)、傳作為主體。到了魏晉以后文史開始分流，文學(xué)和史學(xué)各按照自己的需要和特點(diǎn)向前發(fā)展，以至于越來越?jīng)芪挤置?。文學(xué)家注重辭藻和形象，史家則注重史料的真實(shí)及表述的準(zhǔn)確，而對文采方面卻顧及不多

了。東漢以后特別在唐代以后，雜體傳記的發(fā)展很快，如碑銘、傳狀、自傳之類，也出現(xiàn)了許多高手佳作。

這類傳記不僅在數(shù)量上增加了而且在形式上更加豐富多彩。它們在內(nèi)容上不同程度地忠于史實(shí)，但其筆法都屬于文學(xué)性質(zhì)的。所以類似這些作品只能屬于文學(xué)著作——傳記文學(xué)。

方志撰述人物由來已久。據(jù)《隋書·經(jīng)藉志》載：“后漢光武始詔南陽，撰作風(fēng)俗，故沛，三輔有耆舊節(jié)士之序。魯、廬江有名德先賢之贊。”（見《隋書·經(jīng)籍志》982頁）此后，到了晉代，常著的《華陽國志》中，從卷五至卷十二都是關(guān)于人物的記述。從此之后，地方志記述人物就成為定例。宋代以后，我國地方志的寫作，已漸趨成熟，從體例到內(nèi)容的設(shè)置更加完備?！氨彼螛肥返摹短藉居钣洝酚忠缘貐^(qū)而編入姓氏人物，并因人物而詳及官爵與詩詞、雜事。宋代方志記人物及有關(guān)史事與文獻(xiàn)者更多?！保ㄒ姼嫡駛悾骸墩撊宋镏镜木幾罚?。到了明、清之際，是方志走上大盛的時代，不僅數(shù)量多，而且設(shè)置的門類齊全。每種方志大都記述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不僅占據(jù)篇幅多，人物的類別也多，只要是被統(tǒng)治階級認(rèn)為有利于當(dāng)時社會的人物都進(jìn)入志書。

綜上所述，我國人物傳記的發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的歷史時期，從文史不分的紀(jì)傳體，到文史分流的史體傳記，又從紀(jì)傳和雜體傳記發(fā)展到傳記文學(xué)，以及一方之志中人物傳記的出現(xiàn)。說明了我國人物傳歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。二屬于人物傳記性質(zhì)的作品在古代名稱很多。諸如傳、箴、銘、碑、表、頌、贊、哀等等，細(xì)分起來，更為復(fù)雜：如“傳”指傳記，以其內(nèi)容有全傳、大傳、小傳和傳略之別，以傳者與傳主關(guān)系而言，又有他傳和自傳之異，此外還有別傳、外傳、評傳等名目。再如“狀”有行狀、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志銘等等，都是記述和頌揚(yáng)死人的生平事跡，多數(shù)

是頌揚(yáng)歷史上有地位的人物?，F(xiàn)存最多的作品是傳記和碑文。這些是我們編史修志的珍貴資料。共同特點(diǎn)

人物傳記，雖然形式多樣，但是大體上還是前面提到的形式。它們在寫作方法上千差萬別。然而一切優(yōu)秀的人物傳記，仍是具有共同性的。其相同之處是：

1、人物的真實(shí)性

我國幾千年的歷史變革，出現(xiàn)過許多不同類型的人物。既有推動歷史向前發(fā)展的偉人，也有逆歷史激流而動的罪人，并有出身、地位、經(jīng)歷、思想、性格等方面的不同。這些人物在歷史上起過一定作用，有過一定影響，就會在歷史上留了他們的影子。作者，為這些人樹碑立傳的目的就是要抑惡揚(yáng)善，“表彰以勸世道，貶斥以戒人心”，兩千多年以來，傳記作者把崇高的榮譽(yù)給予那些熱愛祖國，不畏強(qiáng)暴，視死如歸的英雄，同時對奸臣逆子也進(jìn)行了無情地誅伐與鞭打。一切優(yōu)秀的人物傳記在內(nèi)容表達(dá)上都力求真實(shí)，忠于歷史，忠于事實(shí)，并且是非明斷，褒貶準(zhǔn)確。

2、人物的時代性

優(yōu)秀的傳記作者由于做到了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，所以留在傳記中的人物都具有時代的特色。例如同是處于封建社會中的知識分子，由于時代不同，傳中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)是不相一致的?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬刺諟Y明），他那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神，與他那個時代知識分子特點(diǎn)——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文長傳》則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會黑暗，特務(wù)橫行，文字獄大興，知識分子“動輒得瘋”，所以徐文長的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死。他的悲劇是社會造成的，是時代的悲劇。以上二例，傳主同是 文人，由于時代不同，他們的性格不同，遭遇者不一樣。

3、人物的個性

讀優(yōu)秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態(tài)各異。一些傳記所以達(dá)到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個性的辯證關(guān)系的結(jié)果。區(qū)別紀(jì)傳

傳記在內(nèi)容表述上忠于史實(shí)和抑惡揚(yáng)善，是我國人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到今天，這是各種形式的人物傳記的共同特點(diǎn)。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。

首先，志傳和紀(jì)傳不同。一是“紀(jì)傳”注重在文采方面，特別是在“詞藻”上下功夫。有大量的形容詞和修飾語，以增強(qiáng)傳記的文學(xué)性；二是“紀(jì)傳”在撰寫人物時雖然也以事實(shí)為根據(jù)，同時它又偏重于文學(xué)形象的刻劃。使歷史傳記同文學(xué)傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實(shí)性受到某種程度的影響；三是在“紀(jì)傳”文章的最后都要加上一段評語，如“太史公曰”、“贊曰”等等。作者公開站出來對人物進(jìn)行評價。以上三點(diǎn)在“志傳”中是絕對不能允許的。

其次，志傳與史傳不同。有專家從“志屬史體”出發(fā)，進(jìn)一步指出方志傳記與歷史傳記是一樣的，屬于同一種體裁——史體。但史傳可以史論結(jié)合，有史有論，志傳不能議論，是“寓褒貶于記述之中”。史傳手法多樣，可以夾敘夾議，也可以先議論、后記事，或者先敘述后議論。而志傳只能記述人物的生平、事跡和功過。人物的善、惡、美、丑則需要通過敘述反映出來。應(yīng)該說志傳別于史傳，因此在志傳的寫作中，文字運(yùn)用就要仔細(xì)地斟酌，對傳主的是非不能明斷，但又要讓讀者從字行間看得出來。

第三篇：用文言文寫人物傳記

用文言文寫人物傳記

范碩傳

碩，沙圪堵人氏也。碩少善長跑，曾在田徑大會得甲，常獨(dú)自跑步于操場，因體格強(qiáng)壯，成績優(yōu)異被特招于世紀(jì)中學(xué)。

雖才高于人，而無驕尚之情。常與人談天說地，甚是風(fēng)趣，近日，因教導(dǎo)主任蠻橫，不講道理，無故被辱，心情甚是憂郁，情緒較為激動。

碩，善于言談，懂得人情事故，好于人交。吾與其關(guān)系甚密，常談各自心事，嘗與其共進(jìn)餐，終于義結(jié)金蘭。

張慧傳

張慧者，薛家灣人也，字慧慧，世人又稱板慧，現(xiàn)于141班，其面目姣好，身材窈窕，性格十分直爽，慧善于做畫，其作品皆客觀。初中時與吾于準(zhǔn)民中就讀，因其美貌而名。

吾與其關(guān)系之甚好，現(xiàn)雖未能同班，但關(guān)系未曾改變，堪稱之吾“閨蜜”，雖偶發(fā)生爭執(zhí)，但終能和好如初。

孫悟空傳

孫悟空者，花果山人也，曾拜菩提老祖為師，習(xí)得一身本領(lǐng)，歸去，稱山為王，號稱齊天大圣。一鬧天宮，帝將之請于天宮，當(dāng)弼馬溫官，悟空大喜，因仙嘴多，知宮情，大怒，再鬧天宮，翻桃宴，拆大殿，帝恐，欲請如來，悟空與如來賭之，輸也，被壓至山下五百年，飽受磨難，受觀音提點(diǎn)，等有緣人來救也。

一日唐僧路此，救悟空，拜得為師，因生性野蠻，欲帶緊箍咒，此后隨僧西天取經(jīng)，一路妖魔眾多，路途險惡，悟空生身護(hù)師，與魔斗志斗謀，曾得仙人相助，得以脫身。幾經(jīng)生死，最終取得真經(jīng)，修以成仙。

第四篇：人物傳記

人物傳記專題練習(xí)

一、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

黃永玉：大師之境

黃永玉，中國藝術(shù)史上一位里程碑式的人物，一個罕見的本質(zhì)意義上的真正藝術(shù)人。十多年前，一位畫家在聊天中向黃老傾訴心中的苦楚：年輕貌美的妻子和別人好了，他戴了“綠帽子”，眼含熱淚，一臉的無辜無奈和委屈。黃老叼著煙斗聽著，從絲絲青煙中飄出兩個字：“揍他！”太有性格、太有意思的一位老人家！

黃永玉嗜煙，尤其對煙斗情有獨(dú)鐘。無論是揮毫題字，還是潑墨作畫，無論是登臺演講，或是閑庭信步，他的煙斗總是須臾不離手。也許這總在他身側(cè)飄繞著的縷縷青煙，也是他靈感與睿智的來源吧！

黃永玉小的時候姑公（黃永玉的姑公即大文學(xué)家沈從文的父親）非常喜歡他。少年黃永玉整日和姑公泡在一起，練拳，舉石鎖，練就了一身好功夫。12歲那年，黃永玉獨(dú)身一人離開了故鄉(xiāng)湘西鳳凰，從此這位土家族漢子就開始了游俠式的生活??

倚仗著健壯的身體和一身過人的好功夫，他在追求藝術(shù)的同時，行俠仗義，廣交天下朋友。在福建泉州，他結(jié)交了學(xué)木刻的兩位窮朋友。不久，兩位朋友都慘遭保長的迫害：一位的老婆被保長凌辱了，一位被抓了壯丁。黃永玉怒從心頭起，惡向膽邊生。連夜干掉了保長，替朋友報了仇，此后又浪跡天涯了。

文化的淵源和自身的素質(zhì)加之良好的天賦對黃老的藝術(shù)起了決定的作用，而上天賜予他特有的“緣分”更為他的藝術(shù)起了潛移默化的作用。且不談他和沈從文、張樂平、齊白石等藝術(shù)大家的緣分，單說他和一位出家人的奇遇就讓他在其藝術(shù)生涯中受益匪淺了。

那是在60多年前的福建，年輕氣盛的黃永玉在一座山廟前盛開著的玉蘭樹上摘花，樹下站著一位老和尚，老和尚和少年黃永玉聊了起來，談美術(shù)知識、拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗基羅??四天后，老和尚側(cè)身躺在破舊的木床上，如平常睡覺姿態(tài)一般，仙逝了。他給黃永玉留下了一幅書法條幅：“不為自己求安樂，但愿世人得離苦?！边@位老和尚就是弘一法師李叔同，一代宗師去了，留下黃永玉在廟里嚎啕大哭??

曾經(jīng)有好友問黃老，在他那么多專長里，他最喜歡哪個？黃老說，我最喜歡的是文學(xué)，第二是雕刻，第三是木刻，第四是繪畫。但前三項(xiàng)愛好都全靠繪畫養(yǎng)著，因?yàn)樗鼈兏遒M(fèi)太低了。

所有的味道都嘗遍了才知道淡的精彩，才知道，淡這個味道在生命中彌足珍貴，所以蘇東坡寫過一首名詩曰：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！秉S永玉淡名淡利淡一切，唯有情義不能淡，且重情重義，對于幫助過他的前輩更是沒齒難忘。為了懷念，幾年前他出版一本書，名為《比我老的老頭》，生動細(xì)微地記述了張樂平、沈從文、聶紺弩等十幾位早年幫助過他的前輩。此書一版再版在讀者中引起巨大反響。

去年春天，中國慈善總會授予他“慈善家”稱號。而此時黃老卻因?yàn)槎嗄旰糜腰S苗子夫人郁風(fēng)大姐的去世而沉浸在深深的懷念之中，根本沒有心情去參加頒獎晚會。

去年，黃老將一大幅書法作品掛在客廳里，“人活了八十歲了，如果再不承認(rèn)老奸巨猾就太不謙虛了！”觀其灑脫飄逸的字體不禁怦然心動：言出真心，莫過于此了。

貢布里希說過這樣一句話：“沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家?！秉S永玉便是實(shí)打?qū)嵉卣嬲饬x上的藝術(shù)家了。（有刪節(jié)）

1．簡析黃永玉是“一個罕見的本質(zhì)意義上的真正藝術(shù)人”在全文中的作用。（4分）答：

2．結(jié)合全文，回答哪些因素使黃永玉達(dá)到了“大師之境”。（4分）答：

3．概括作為藝術(shù)家的黃永玉的性格特點(diǎn)。（4分）答：

4．貢布里希說“沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家?！彼麨槭裁催@么說？請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）答：

約 客

（宋）趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

思考題：

1、這首詩在描寫環(huán)境時，寫到“處處蛙”，這對表現(xiàn)人物的感情有何作用？ 答：

2、“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)描寫，是如何傳神的？表現(xiàn)人物怎樣的心態(tài)？ 答：

第五篇：人物傳記

成員傳記出到現(xiàn)在基本上已經(jīng)把中隊(duì)的老士官都介紹完了，接下來要出場的基本上都是95后小鮮肉了，請各位看官做好心理準(zhǔn)備接受鮮肉消防員們帶來的視覺沖擊了。今天為大家?guī)淼氖呛诎嚅L的傳記，說到老黑，那可真要好好說一說了.....老黑原名袁天一，義務(wù)兵都叫他黑班長，為什么叫老黑呢？不是給他起外號，是他真的很黑！大家叫他老黑也就見怪不怪了（戰(zhàn)友們之間經(jīng)常會起一些昵稱，這里一點(diǎn)也沒有侮辱對方的意思，反而互相叫昵稱會更加親密、更沒有距離感。比如：梁總，濤濤，老二，老七，繩王、黑班長等等）。但是小編一直都叫他袁班長，這三個字包含了小編對他任班長一職的敬佩、工作之間相互支持的感激以及戰(zhàn)友感情在里面。

那是1996年的冬天，袁班長出生在吉林四平的一家普通農(nóng)戶，從小他就特別懂事、讓父母省心，干農(nóng)活、做家務(wù)都是家常便飯。直到18歲那年，他聽到了村里參軍宣傳車的廣播聲，他忽然覺得自己應(yīng)該到部隊(duì)鍛煉鍛煉成為真正的男子漢，但是被愛子心切的父母拒絕了。自從那次以后，每次在電視上、網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于軍人的信息時他都格外關(guān)注，整齊的隊(duì)列、矯健的身姿、帥氣的軍裝處處都在沖擊著這個熱血男兒的參軍夢。到了第二年的入伍季，他毅然決然的選擇了參軍，父母看著孩子這樣的堅(jiān)定忍痛對他說：你要是去的話就別怕苦，別中途想回來，我們這邊你放心吧，在那邊照顧好自己。本來就不善言辭的袁班長此時哽咽了，嘴上說你們放心吧，但是內(nèi)心確確斑斕萬千，此時父母的退步讓他第一次深刻的感覺到參軍對家人隱藏的愧疚之情。他真的不知道這條路能走多遠(yuǎn)，路得那頭是什么在等著他，但是他知道：作為一個男人絕不能辜負(fù)自己的理想，更不能辜負(fù)父母的期望！

此后開啟了他和消防部隊(duì)的緣分，初到連隊(duì)，袁班長憑借自己優(yōu)越的身體條件，加上他那股不服輸?shù)膭蓬^，每次考核都名列前茅，憑借他出色的表現(xiàn)，新兵那年被中隊(duì)推薦到總隊(duì)參加駕駛員培訓(xùn)。學(xué)成歸來后經(jīng)過一段時間的練習(xí)，袁班長最終得到了主站車駕駛員的寶座！同時他還負(fù)責(zé)中隊(duì)的值班班長一職，負(fù)責(zé)協(xié)助隊(duì)長管理中隊(duì)，那時他才入伍第三年（最年輕的值班班長）。

現(xiàn)如今，袁班長從一個青澀的小男生已然成為一個男子漢。訓(xùn)練場上的他刻苦、努力；滅火救援現(xiàn)場的他冷靜、沉穩(wěn)。入伍5年戰(zhàn)功累累，可是他并沒有止步眼前的榮譽(yù)，他現(xiàn)在知道這條路雖然有些坎坷但是向著光明，未來不知道會走多遠(yuǎn)但是會腳踏實(shí)地的一直走下去！為部隊(duì)、為祖國、為家人更是為自己的人生抒寫一副華麗的篇章。

任凱：平時看起來是個懶散的，實(shí)際上工作非常細(xì)心，雖然比較慢，但是能夠保質(zhì)保量完成任務(wù)

瘋搶：記得在煙大跑步的時候，主動帶我跑長跑，感覺心理暖暖的 馮任陸：亂班長友善，熱情，性格特別開朗。最喜歡和袁班長抬杠，犟！陶德明：欒宏智是個挺熱心腸的人，別人有困難的時候及時出手。