第一篇：醫(yī)院切實加強思想道德建設建設方面

醫(yī)院組織學習加強思想道德建設

一、以建立新機制為前提，找準醫(yī)院思想道德建設工作的切入點

醫(yī)院黨委始終把思想道德建設工作放在非常重要的位置，并有部署、有檢查、有總結(jié)、分工明確，責任到人。

1、是建立了齊抓共管的組織領(lǐng)導機構(gòu)。在醫(yī)院形成了以各級黨組織為領(lǐng)導，黨政領(lǐng)導干部為主導，中層干部和廣大黨員為主體，專兼職政工隊伍為骨干，黨政工團齊抓共管的思想道德建設工作格局和責任制。

2、是建立內(nèi)容豐富的思想教育機制。從超前引導機制做起，對職工思想熱點、難點進行調(diào)查分析，在思想教育上由滯后向超前轉(zhuǎn)變，變被動教育為主動工作，變消極等待為主動出擊，把觸角伸向醫(yī)院的每個角落。

3、是建立科學有效的工作機制。先后制定和完善了《黨委工作制度》《黨委中心組理論學習制度》《醫(yī)德醫(yī)風教育制度》等規(guī)章制度，像落實醫(yī)療責任制一樣，完善和落實思想道德建設工作責任制，一級抓一級，一級帶一級，責任到人，思想道德建設工作逐步實現(xiàn)制度化、規(guī)范化，形成良好的運行態(tài)勢。

二、以務實創(chuàng)新精神為導向，豐富醫(yī)院思想道德建設工作的內(nèi)涵

近年來，院黨委從講政治的高度深刻認識思想道德建設工作在醫(yī)院建設發(fā)展中的重要地位，認真研究新形勢下思想道德工作的特點和規(guī)律，積極探索 思想道德建設工作的新途徑、新方法、新理論，開展了一系列行之有效的思想道德建設工作，為促進醫(yī)院的建設和發(fā)展提供了強有力的思想保證。

1、是思想道德教育。院黨委在廣大職工中堅持開展多種形式的政治理論學習和思想教育，堅持利用周一科干會學習制度，制定下發(fā)了全院思想政治教育規(guī)劃及政治理論學習計劃，開展了“創(chuàng)建學習型學習，爭當學習型職工”學習，在職工中大力開展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義思想道德建設，牢固樹立社會主義榮辱觀，形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的社會文明風尚。并利用院周會、座談會、上黨課、演講會、研討會、表彰會、崗位培訓，“愛國愛院、遵紀守法”教育，公民道德教育、家庭美德教育、職工品德教育、以會帶教。

2、是加強職業(yè)道德教育。堅持急診值班制度、定期召開我院聘請的醫(yī)德醫(yī)風社會義務監(jiān)督員座談會，廣泛聽取社會各界對醫(yī)院工作的意見和建議；經(jīng)常性的開展住院患者滿意度調(diào)查和出院患者電話隨訪，設立了舉報箱，公布了熱線電話，向社會作出了服務承諾，廣泛征求社會各方面的意見和建議，改善了服務態(tài)度，促進了服務作風的好轉(zhuǎn)；嚴格執(zhí)行國家物價政策，堅持做到合理檢查、合理用藥、合理收費的同時，取消相關(guān)規(guī)定的收費項目，切實減輕了患者負擔；建立了職能科室中層干部廉政建設檔案，加強對管錢、管物等重點部門、重點人的監(jiān)督與管理；強化審計監(jiān)督職能，制定了《內(nèi)部審計工作規(guī)定》《招標管理規(guī)定》，為醫(yī)院節(jié)約了大量資金。嚴格執(zhí)行國家物價政策，堅持醫(yī)療服務收費合理、公開、透明及住院患者費用一日清單制度。

3、是加強先進人物事跡教育。院黨委堅持樹典型立標桿，在全院范圍內(nèi)評選先進，舉辦模范人物先進事跡報告會，開展了向我院青年醫(yī)生抗洪模范人物陳紅梅同志學習的活動，大力宣傳他們的事跡。

4、是加強豐富多彩的文化活動，院黨委堅持利用各種各樣生動活潑，寓教于樂的活動形式，豐富了醫(yī)院文化底蘊和內(nèi)涵，營造了健康向上的文化氛圍，利用“三八婦女節(jié)”、“5．12護士節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)“組織大型文藝宣傳活動，展示了醫(yī)院新形象、新風貌。

三、以開展教育活動為契機，把握醫(yī)院思想道德建設工作的重點

院黨委把開展“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動和“講正氣、樹新風”主題教育當作醫(yī)院思想道德建設工作的重點抓好抓實，加強領(lǐng)導，周密部署，堅持一個內(nèi)容不減，一個步驟

不少，一個環(huán)節(jié)不漏，高質(zhì)量圓滿完成了教育活動的各項要求，取得了實實在在的效果，兩次教育活動均受到市委、市衛(wèi)生局的表彰。通過教育活動，我們體會到：

1、是以抓學習為著力點，確保各級干部整體素質(zhì)的提高。

2、是以抓存在問題為突出點，確保教育活動取得成效。

3、是以抓整改為關(guān)鍵點，認真做好查擺問題的解決。

4、是建立了保持共產(chǎn)黨員的長效機制，如黨員先進性評價機制、黨員學習教育機制、黨員管理監(jiān)督機制、黨員的表彰激勵機制。

5、是提高了廣大黨員干部職工的宗旨意識、創(chuàng)新意識、大局意識、團結(jié)意識。廣大黨員干部職工精神更加振奮，干勁更加昂揚，作風更加務實。在工作中積極進取，敢為人先，爭創(chuàng)一流，在群眾中樹立了良好形象，全院上下形成了風清氣正，干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

四、以開展醫(yī)院文化建設為載體，增強醫(yī)院思想道德建設工作的感染力

醫(yī)院文化是新時期思想道德建設的新載體。

1、是從認知入手。院黨委組織多名中層干部到外地參觀學習醫(yī)院文化建設的經(jīng)驗。

2、是從“核心”上起步。研究、總結(jié)、提煉、制定、推廣、宣傳，將醫(yī)院精神、院魂、品格導向、宗旨及核心內(nèi)容等。樹立正確的人生觀和價值觀，深入推進醫(yī)院文化精神層建設，大力弘揚醫(yī)院精神，增強醫(yī)院的凝聚力和向心力，進而提高醫(yī)院的核心競爭力。

3、是從“態(tài)度”上改善。在門診組織“親情服務隊”等，切實為病人排憂解難；在病區(qū)緊緊圍繞“四個一”開展了“四聲”、“三不講”、“五個心”活動。“四個一”即：一切從病人出發(fā)，一切為病人著想，一切對病人負責，一切讓病人滿意；“四聲”即：病人來有迎聲，服務不周有道歉聲，見到病人有問候聲，病人出院有送聲；為病人服務時三不講，即：生硬頂撞的話不講，不負責任的話不講，欺騙患者的話不講；“五個心”即：醫(yī)療環(huán)境讓患者舒心，醫(yī)療技術(shù)讓患者放心，醫(yī)療價格讓患者稱心，服務承諾使患者安心，醫(yī)療操作體現(xiàn)愛心。

4、是從“醫(yī)風”上見效。開展了“滿意在醫(yī)院，滿意在科室”活動、“醫(yī)療服務零投訴”活動。

5、是從“文化工程”上推進。即把醫(yī)院文化建設視為一項系統(tǒng)工程來抓，結(jié)合醫(yī)院文化建設的實施情況，有計劃、有步驟地把人性化服務、提升執(zhí)行力文化、實施三名“戰(zhàn)略”，打造醫(yī)院品牌等措施穩(wěn)步向前推進。通過這些活動提升了醫(yī)院品牌，擴大了醫(yī)院的知名度和影響力。

第二篇：切實加強對青少年的思想道德建設

未成年人思想道德建設中存在的問題及整改措施

賀蘭縣逸揮基金回民中學

切實加強對青少年的思想道德建設，倡導文明道德新風，是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性的工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的意義。學校是對未成年人進行系統(tǒng)思想道德教育的主陣地。切實加強校園的精神文明建設，樹立文明新風，開展社會主義道德教育，培育具有良好道德風尚的合格人才，一直是我校多年來德育工作的重要內(nèi)容之一。根據(jù)上級部門《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的部署安排意見，我校把學習、宣傳、實踐《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》作為學校當前精神文明建設的重要內(nèi)容，通過校會集中進行學習，使廣大教職工進一步提高了開展對未成年人思想道德建設重要性的認識。根據(jù)目前在思想道德建設方面存在的問題，認為加強對未成年思想道德建設已成為當務之急。開展進一步加強未成年人思想道德建設工作是十分必要的，針對目前學校思想道德建設的現(xiàn)狀，存在著許多值得每個教育工作者認真思考的一些突出問題。

一、無論學校，還是家庭，社會普遍存在著“重智育，輕

德育”的片面傾向。

無論過去現(xiàn)在，盡管從中央到地方政府、教育行政部門都在宣傳、強調(diào)要抓好青少年的思想道德建設，注重提高全民族的整體思想文化素質(zhì)，但在實際操作上，仍擺脫不了“重智輕德”和“應試教育”的傳統(tǒng)影響。因此在學校工作中也常常出現(xiàn)了“德育工作是” 輕任務

“講起來是重要，干起來是次要，忙起來不要”的傾向。只有“智育”考試成績，升學人數(shù)才是學校求得生存發(fā)展的唯一標準。熱衷于抓分、抓錢、抓名，“升學是立足之本，競賽是揚名之本；創(chuàng)收是經(jīng)濟之本”。不少校長姓“智”姓“錢”。越是縣城，越是重點中小學存在的此種傾向越是明顯。而學生家長更是“望子成龍”，“望女成鳳”心切。平時多注重孩子的學習成績和所排名次，不大管理德育、思想教育如何等情。因此在上學選擇上，上小學要想方設法上一小、二??；上中學要進一中、回中；社會上更是以升學多少，成績優(yōu)劣，考分高低衡量一所學校辦學的好壞，優(yōu)劣。此種傳統(tǒng)辦學；評學觀念根深蒂固，決非三年五載所能徹底扭轉(zhuǎn)改變的。

二、在德育內(nèi)容的序列上出現(xiàn)了“倒金字塔”現(xiàn)象。

所謂“倒金字塔”現(xiàn)象，即是我們不少學校在德育工作上，其小學階段要強調(diào)培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義思想品德。而在中學階段，卻退化為重在培養(yǎng)學生愛校即愛家的集體主義觀念，到了大學階段，又退化為評選文明宿舍等活動之中。因此，出現(xiàn)了某些教育工作者頗為憾嘆地說道?，F(xiàn)在的德育狀況為“小學生講共產(chǎn)主義，中學生講集體主義。大學生講本位主義”，并非無道理。學生本身也存在隨年齡的增長，知識的增多，思想品德也逐步由單純漸漸變得復雜化了，成熟化了。變得自私，任性，難以管教。教育的水平坡度不是向上，而是逐步下滑了。因此出現(xiàn)了理想信念逐步遞減的趨勢。存在著教育目標層次不清，對學生要求泛泛，一般化。甚至大、中、小學生目標要求倒掛。如果再加上教育者本身理論水平不高，信息量不足，教法不當，更會使德育的實效受到很大程度的限制，影響了德育教育應達的效果。

三、受西方資本主義等腐朽思想毒害深重，丟掉了中國傳統(tǒng)思想教育之美德。

中國傳統(tǒng)思想教育歷來重視加強自身修養(yǎng)，認為搞好自身修養(yǎng)是治教求學的基礎。我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”而自立于世界民族之林，傳譽世界各國。當今改革開放以來，雖說使我國走上民富國強之路，但是不容忽視的是“文明”、“禮儀”幾乎喪失殆盡。究其原因不外乎是：其一，改革開放幾十年來，由于較多地重視了以經(jīng)濟建設為中心，而忽視了祖國傳統(tǒng)的思想教育工作，出現(xiàn)了“一手硬，一手軟”的傾向。二是由此造成了西方資本主義或封建主義等腐朽思想意識乘虛而入，對我國一代青少年學生毒害不能低估，危害甚重。社會上反映資本主義腐爛生活方式的槍戰(zhàn)，武打、兇殺、色情等類影視片，各種讀物，充斥文化市場、空間，滲透進中小學生的課外時間。這些精神鴉片的污染，毒害，遠遠超過了毒品、鴉片對中國人的肉體毒害，導致了中學生思想道德水準下降，法制觀念淡薄，從小缺乏理想信念和信仰，其中有相當一部分學生羨慕甚至追求“時髦”，享樂腐化的生活方式。如男生留長發(fā)，著艷服，打扮象“牛仔”，女生抹口紅，帶首飾，模樣似“小姐”；貪圖安逸、享樂，滿足奢侈浪費，輕則污言穢語，重則拳腳相見，雷鋒精神不提了，艱苦奮斗傳統(tǒng)不見了，有有人甚至損人利己，以大欺小，偷摸錢財，個別人甚至于“引狼入室”，伺機作案，還有的和社會不二不四的人鬼混一起，抽煙、酗酒，出入網(wǎng)吧、錄相廳、游戲廳之中，有的甚至“詐金花”，搞賭博，違法亂紀。危害性十分嚴重。

四、凈化校園周邊環(huán)境是當務之急

過去，德育工作中存在著學校、家庭、社會教育兩張皮，相脫離的問題，人常謂之“校內(nèi)喊破嘴，校外一風吹”，造成學校德育工作難做，收效甚微。而現(xiàn)在更為嚴重的是，學校教育環(huán)境成了被社會上不良氛圍所包圍的一片“凈土”或一塊“孤島”。周邊環(huán)境對學校德育教育污染觀象極為嚴重。例如，賭博性的網(wǎng)吧處處可見，言情小說，黃色讀物，不健康的影視片泛濫，網(wǎng)吧、錄相廳、酒巴、水巴等比比皆是，加上社會上的小流子時常騷擾校園，攔路敲詐，所有這些現(xiàn)象，形成了對學校德育工作和治安管理等方面的嚴重威脅，造成學校德育教育蒼白無力，校園亦無安全感。因此，學校內(nèi)部在實行封閉式管理教育的同時，呼吁地方上有關(guān)部門盡快予以采取斷然措施，取締類似網(wǎng)吧的精神污染場所，還我學校德育教育一塊凈土和清凈明朗的空間。確保學校育人環(huán)境的平安。

五、德育教育上的逆反心理應引起足夠的重視

據(jù)不完全統(tǒng)計調(diào)查，現(xiàn)在中小學生中有相當數(shù)量的學生不喜歡上政治課或思想品德課，不愿意參加政治活動或集會，不愿意聽老干部、老紅軍或是爺爺、奶奶講“革命傳統(tǒng)”的報告。也不愿意聽班主任或政治教師的苦口婆心的“思想政治”、“說教”，更不愿意去發(fā)揚風格，助人為樂。學生目前普遍的情況是生活標準上升了，但思想道德水準下降了。獨生子女多了，自治自理能力差了。有的只管學習，不愿意追求進步，甚至有的學生譏笑或孤立受表彰獎勵的“三好生”和優(yōu)秀班團干部。同情支持受批評或處分的不守紀律的差生。在義務勞動中躲滑溜號的增多了，社會公益活動的參與相當多的學生是迫于班主任的管教。有的女生“結(jié)拜姐妹”，有的男生結(jié)成“四大金剛”等等，搞小團伙，對抗學校和老師的管理教育。也有的學生由于平時父母溺愛嚴重，嬌生慣養(yǎng)，心理素質(zhì)差，感情脆弱，一遇到不順心的管教和同學中發(fā)生不愉快的事情，就輕則離家出走，變相威脅學校、老師或家長；重則向?qū)ざ桃?，釀成管教上的悲劇。凡此種種，又形成學校教育中的“三難”局面出現(xiàn)，即“學生難管、德育難抓、老師難當”。

中小學德育工作存在問題較多。還不僅僅是以上所列舉的幾個方面。學生思想道德中出現(xiàn)的種種問題的原因認真分析有以下方面的原因：

1、社會大環(huán)境的負面影響。一是成人中思想道德缺失，諸如誠信的缺失，不健康的言行，不健康的生活習慣等方面對未成年產(chǎn)生了嚴重的影響。二是不健康的文化氛圍，不健康的娛樂場所，如電視、書刊、網(wǎng)絡上一些渲染兇殺、色情、奢侈墮落糜爛的生活情節(jié)內(nèi)容，對學生產(chǎn)生嚴重的影響。三是一些不健康的營業(yè)性場所經(jīng)營者不講道德，為了賺錢，拉攏腐蝕未成年人，使本不該未成年出入的場所，卻常?？吹轿闯赡甑纳碛啊Ｈ缇W(wǎng)吧、酒館、商店。四是社會上一些無業(yè)游民時常在校門口騷擾滋事，攔路敲詐搶劫、結(jié)小團伙對學生產(chǎn)生了嚴重的影響。

2、社會中可供培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)的健康的活動場所很少，學生在校外的活動十分有限。

3、周邊環(huán)境的治理力度不夠。如網(wǎng)吧的不正當經(jīng)營，雖有未成年不得進入的標牌，但形同虛設。公安、文化部門檢查封杜的力度不夠，缺少經(jīng)常性的檢查或?qū)Ｈ藱z查，不是走過場就是階段性例行公務，缺少責任感。

4、學校在教育過程中說教的多，方法簡單，形式僵化，缺少生動豐富多彩的形式。

5、在教育過程中缺少人文關(guān)懷，不能夠深入學生的內(nèi)心，關(guān)注學生的心理成長。學生有心理的問題無法去傾訴，只得進入網(wǎng)吧以求得自慰。

6、社會、家庭、學校在教育過程中缺少密切的聯(lián)系，教育嚴重的脫節(jié)。尤其是家庭、社會的教育幾乎成為空白。

7、作為家長自身思想素質(zhì)低，缺乏對孩子的教育力度，方法簡單，有的甚至缺少責任感。

8、對于單親家庭的孩子社會上缺少必要的關(guān)懷，造成他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，失去生活的信念。

針對以上方面的問題及原因，提出以下建議和整改措施：

1、要始終堅持學校在對未成年人思想道德建設的主渠道作用，堅定不移的加強未成年人思想道德建設，并把它作為學校工作的重要方面來抓。

2、一定要擺正“德育”與“智育”的關(guān)系，要切實糾正重智輕德的傾向，把德育作為重要方面。

3、作為教育工作者要以主人翁的責任感，全身心的投入到未成年人的思想道德建設之中去，不斷更新教育觀念，變換教育方式，摸索出切合學生實際，切合時代要求的行之有效的教育方法。

4、切實加強校園周邊環(huán)境的治理。公安、文化部門一定要加大監(jiān)督檢查力度，切實規(guī)范營業(yè)場所。堅決杜絕一切對未成年人危害的因素。加大對校門兩側(cè)網(wǎng)吧、商店、飯館、音像書店的整治，采取切實措施，嚴禁經(jīng)營者向?qū)W生出售香煙、酒及不健康的書刊，從事有損于未成年人身心健康的經(jīng)營活動。堅決遏止校外閑散人員在校門口騷擾滋事，脅迫、敲詐、乃至搶劫等違法行為。

5、要進一步完善和強化學生的德育評價體系。使之在德育教育中發(fā)揮監(jiān)督力度，全社會也應形成德育評價的大氣候。以引起學生的足夠重視。

6、政府要加大投入，根據(jù)我縣實際，切實建立校外青少年活動場所以使學生校外的生活得到充實。

7、要建立家長學校對學生家長進行定期的培訓，要有具體的培訓計劃、培訓教材以及硬性的考核評價方法，以使家長學校規(guī)范化，以提高家長的思想素質(zhì)，教育方法。

8、要建立青少年的心理咨詢站，關(guān)注未成年人的心理成長，對未成年人的心理問題及時給予疏導解決。

9、要建立學校、家庭、社會的密切聯(lián)系，成立由學校、家長、社會有關(guān)部門人員組成的教育委員會，專門研究未成年人思想道德建設的問題，以形成合力。

加強未成年人思想道德建設，是全社會的責任，作為學校又是未成年思想道德建設的主陣地，我們一定要充分發(fā)揮主陣地的作用，切實重視和加強學校的思想道德建設，重視德育工作的開展，以多種形式，采取有效的方法，努力開創(chuàng)學校德育工作的新局面。

第三篇：思想道德建設

淺談思想道德建設

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的道德，對經(jīng)濟基礎和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟基礎和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，取決于它所服務的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導干部要做表率。教育和引導廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強調(diào)外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設的途徑方式?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設的目標導向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設主體又是道德建設客體。“八榮八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發(fā)展，促進個人與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學的價值目標和正確的行為方針，開拓了全新的實現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學生的思想特點，有針對性地把當前時代需要的道德要求有機地結(jié)合在一起，把青年學生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學生的要求。

思想道德建設必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經(jīng)濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發(fā)達國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團結(jié)、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發(fā)揚；就要緊密結(jié)合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學基礎之上，堅定信念；還要把實現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設的實際，當前應在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責任，把加強和改進未成年人思想道德建設擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設的特點。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應當注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強未成年人思想道德建設意義重大，需要我們?nèi)フJ真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設的內(nèi)容和形式。家庭、學校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。

第四篇：思想道德建設

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程論文

如何堅強大學生思想道德建設

學院：機械

學號：12011106

姓名：付少旺

專業(yè)：機械設計制造及其自動化（機械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡與當代大學生的生活越來越密不可分,這使當代大學生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網(wǎng)絡道德缺失的現(xiàn)象也日益嚴重,對當代大學生產(chǎn)生了較大的影響,這就要求高校必須高度關(guān)注網(wǎng)絡,正確引導學生心理,以促進高校思想道德建設工作的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學生;網(wǎng)絡;網(wǎng)絡道德;思想道德建設

20世紀90年代以來,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟建設的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發(fā)展的各種現(xiàn)代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯(lián)網(wǎng)(Internet)迅速發(fā)展和日益普及,使人類的工作、學習和生活等方式都得到了極大改善。當代大學生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之1,受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。據(jù)統(tǒng)計,我國目前在大學校園里經(jīng)常上網(wǎng)的大學生人數(shù)比例已達50%左右,曾經(jīng)上過網(wǎng)的大學生人數(shù)則達95%之多?？梢哉f,在高校,互聯(lián)網(wǎng)已完全走進了大學生的生活之中。大學生們在其中充分享受著現(xiàn)代文明帶來的各種愉悅,他們在網(wǎng)絡世界中暢游,了解國內(nèi)外的最新新聞、科技動態(tài),在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業(yè)余生活。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(quán)(版權(quán))、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡犯罪也時有發(fā)生。據(jù)中國社會科學院“互聯(lián)網(wǎng)對新時期青年與青年工作的影響”課題組進行的調(diào)查顯示,目前計算機犯罪大約只有1%被發(fā)現(xiàn),而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的信息犯罪案件的統(tǒng)計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當代大學生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認識網(wǎng)絡給我們思想道德工作帶來的各種負面影響,盡快采取相應措施加以制止和打擊。要做到這1點,應不斷加強當代大學生的思想道德建設就成為了我們必須要面對的1個具有現(xiàn)實意義的課題。

1、網(wǎng)絡給思想道德建設帶來的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡給我們思想道德建設工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.網(wǎng)絡使意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設的客觀環(huán)境增加了新的更大壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進行意識和文化侵略打開了方便之門。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內(nèi)容約占90%,法語的內(nèi)容占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%;在信息流量上,美國等西方發(fā)達國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發(fā)達國家基本上壟斷了互聯(lián)網(wǎng)85%以上的信息資源,這就形成了以少數(shù)發(fā)達國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務于少數(shù)發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學生由于缺乏充分的思想準備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡垃圾也乘機在網(wǎng)上興風作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統(tǒng),對抗現(xiàn)實社會,這些又會使大學生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導價值觀和積極向上的人生觀對大學生的激勵作用就會日趨弱化,大學生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網(wǎng)絡導致了大學生現(xiàn)實道德評價標準的缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。這就容易使1些學生在網(wǎng)絡

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài),他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網(wǎng)絡的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯(lián)網(wǎng)上都可以以自我為中心,而現(xiàn)在在校的大學生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯(lián)網(wǎng)的這1特點切合了他們的心理狀態(tài),使他們往往在現(xiàn)實中,也無視社會的道德準則而1意孤行,與社會道德準則背道而馳。此外,網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性也容易使大學生喪失對現(xiàn)實社會的道德責任感。大學生的網(wǎng)絡道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網(wǎng)絡,失去了外在輿論和傳統(tǒng)習慣的制約,互聯(lián)網(wǎng)必將鈍化大學生的道德自我評價能力,造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網(wǎng)絡會導致大學生各類社會心理問題加劇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現(xiàn)了平等性和交互性的特點。但同時,網(wǎng)絡形成的虛擬社會也造成了許多大學生逃避現(xiàn)實的問題,使他們?nèi)穗H交往的機會大大減少。心理學家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。據(jù)有關(guān)機構(gòu)對在校大學生的調(diào)查表明,許多當代大學生通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實,特別是通過網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現(xiàn)實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現(xiàn)實的問題,往往會使問題變得更加嚴重,從而陷入1個惡性循環(huán)的怪圈,引發(fā)更為嚴重的心理問題和后果。事實上,在很多大學生中已經(jīng)出現(xiàn)了相當程度的“網(wǎng)絡迷戀癥”、“網(wǎng)絡孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學生的人格。因此,互聯(lián)網(wǎng)帶來的許多心理問題給思想道德建設提出了更為復雜、更具社會性的課題。

4.互聯(lián)網(wǎng)給當代大學生的思想道德帶來了更深層次的變化。網(wǎng)絡文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導致大學生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學生進行思想道德修養(yǎng)的灌輸。當代大學生們也通常不會按照教育者要求的道德規(guī)范和給定的目標去理解和領(lǐng)會信息,他們往往有自己認識問題的角度和立場;2是大學生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統(tǒng)的具有知識壟斷地位的教育者的權(quán)威提出了嚴峻挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡環(huán)境下加強大學生思想道德建設的對策

通過以上分析,不難看出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給我們的思想道德建設工作帶來了巨大沖擊,針對互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展,要消除網(wǎng)絡帶來的各種負面影響,進1步加強大學生的思想道德建設,筆者認為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環(huán)境。政府及有關(guān)部門要通過法律、行政、技術(shù)等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強對網(wǎng)絡的信息監(jiān)控和信息過濾,從而給高校開創(chuàng)思想道德建設工作新局面創(chuàng)造1個良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡傳播色情、淫穢內(nèi)容,實施詐騙,破壞安定團結(jié)等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,特別是要重點清理學校周邊地區(qū)。同時,大力倡導積極健康的網(wǎng)絡行為,加大對網(wǎng)絡電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導其加強倫理和文化建設,形成正確的經(jīng)營理念,嚴格限制開

放時段,為當代大學生提供1個良好健康的網(wǎng)絡環(huán)境。各高校的網(wǎng)絡管理部門要切實加強信息網(wǎng)絡監(jiān)控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學生的思想。

2.關(guān)注網(wǎng)絡道德,正確引導學生心理。網(wǎng)絡信息量大,對于大學生來說,其積極作用不容置疑。但網(wǎng)絡上1些不健康內(nèi)容和信息污染也會對大學生產(chǎn)生消極的影響。因此,必須切實把好網(wǎng)絡內(nèi)容關(guān),充分認識到網(wǎng)絡的作用以及它給思想道德建設工作所帶來的機遇和挑戰(zhàn),主動關(guān)注網(wǎng)絡,把握德育工作的制高點。同時,要加強對網(wǎng)絡的監(jiān)控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術(shù)手段,對有害信息進行技術(shù)過濾,1旦發(fā)現(xiàn)不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導。對于部分大學生的“網(wǎng)絡上癮癥”、“網(wǎng)絡虛假戀情”、“網(wǎng)絡孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網(wǎng)絡暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)大賽等各種活動,引導學生向積極、健康的方向發(fā)展。

3.倡導健康向上的校園文化,加大校園網(wǎng)建設力度。要大力建設校園網(wǎng),使之成為網(wǎng)絡上的“學生之家”,通過網(wǎng)絡虛擬社區(qū)滿足當代大學生學習、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感,這是大學生網(wǎng)絡道德建設必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網(wǎng)絡如雨后春筍般建立起來,為大學生網(wǎng)絡道德建設提供了物質(zhì)條件。要從大學生的現(xiàn)實需求出發(fā)建設網(wǎng)上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網(wǎng)上校園文化活動,在校園網(wǎng)站可以開辟學習生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發(fā)布、就業(yè)輔導等欄目,開設校園網(wǎng)“思想論壇”,給大學生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學生的道德動態(tài),從而進行有針對性的引導。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設結(jié)合起來,例如目前高校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學生提供優(yōu)良的信息服務,增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。此外,還要進1步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度,對各種網(wǎng)上不良信息進行過濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡新聞的進程,避免虛假信息的發(fā)布,不斷凈化網(wǎng)絡環(huán)境。

4.制定網(wǎng)絡道德規(guī)范,約束學生網(wǎng)絡行為。由于網(wǎng)絡世界的虛擬性,使網(wǎng)絡犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網(wǎng)絡道德行為失衡現(xiàn)象時有發(fā)生,為了減少上述問題的出現(xiàn),迫切需要制定具體的規(guī)范準則來對網(wǎng)絡行為進行約束。在制定網(wǎng)絡行為規(guī)范和準則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認同和理解,要有利于保護和促進大學生對網(wǎng)絡的興趣和使用水平的提高,既要能保護現(xiàn)時網(wǎng)絡的安全和秩序,又不能阻礙網(wǎng)絡的繼續(xù)發(fā)展,網(wǎng)絡行為規(guī)范標準要能夠適應網(wǎng)絡在1定時期內(nèi)的發(fā)展需要。

5.開設專門的網(wǎng)絡道德教育課程。針對當前大學生的實際情況,高校應專門開設網(wǎng)絡道德教育課程,網(wǎng)絡道德教育課程要與大學生思想道德修養(yǎng)課程有機整合起來,使大學生思想道德建設更加貼近大學生實際。網(wǎng)絡道德教育內(nèi)容的講授要有系統(tǒng)的理論指導,旨在努力提高與健全大學生的鑒別能力、自控能力,最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設者。網(wǎng)絡道德教育既要有網(wǎng)絡意識、網(wǎng)絡規(guī)范和網(wǎng)絡行為準則的灌輸,也要有網(wǎng)絡道德情感和意志的培養(yǎng);既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網(wǎng)絡道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網(wǎng)上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,不斷加強大學生心理健康教育。隨著網(wǎng)絡觸角的不斷延伸,網(wǎng)絡能實現(xiàn)的功能越來越多,這就使得1部分大學生熱衷于所謂的“網(wǎng)絡生存”,而在現(xiàn)實生活中卻較少與社會(他人)聯(lián)系,疏于處理各種人際關(guān)系,極易導致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應時代的要求,探索和建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,積極開展網(wǎng)上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當前隨著對大學生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設了相應的咨詢機構(gòu)。但是由于大學生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學的誤解,而羞于啟齒。而網(wǎng)絡的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學會獨立思索,既強調(diào)了思想政治教育的自我教育,也突出了引導塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導,使青年大學生們能夠自主地選擇與社會發(fā)展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構(gòu)造網(wǎng)絡道德教育新模式。網(wǎng)絡道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關(guān)網(wǎng)絡道德教育活動,從而形成1個整體教育網(wǎng)絡,相互配合、相互支持、相互促進。尤其是高校要積極引導大學生網(wǎng)民對大量網(wǎng)絡信息持“揚棄”的態(tài)度,不斷增強網(wǎng)絡操作“網(wǎng)風”、“網(wǎng)德”教育和遵紀守法的教育力度,提高大學生對全球網(wǎng)絡信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構(gòu)造1種新的教育模式,充分發(fā)揮其在大學生思想道德建設工作中的作用。

高等學校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當代大學生成為網(wǎng)絡世界中的合格網(wǎng)民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗,又要掌握計算機網(wǎng)絡的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡操作,既要具有較高的思想政治素質(zhì),又要具有1定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網(wǎng)絡的發(fā)展和潛在的能量缺乏認識,就將錯失掌握學生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進行。網(wǎng)絡的發(fā)展對于大學生思想政治教育工作而言,應該是機遇和挑戰(zhàn)并存,網(wǎng)絡是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進,及時轉(zhuǎn)換教育觀念,充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢,掌握思想道德建設工作的主動權(quán),促進當代大學生身心的健康發(fā)展,從而成就更多社會主義建設的有用人才。

第五篇：思想道德建設

加強思想道德建設，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關(guān)注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實產(chǎn)生了一些道德問題：某些人在追求實現(xiàn)個人目標的過程中，以物質(zhì)作為衡量自身的標準，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設和經(jīng)濟建設的失衡，導致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當今社會正經(jīng)歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態(tài)全面客觀的認識社會道德的“全貌”，增強道德建設的緊迫感和責任感，推進社會風氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關(guān)思想道德建設。領(lǐng)導干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領(lǐng)導干部的道德水準應該成為社會道德的標桿，以點帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學態(tài)度結(jié)合起來，堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，踏踏實實為人民服務，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規(guī)，治理突出問題。當前道德領(lǐng)域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量?！傲烈槐K燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習慣。道德建設不應是空洞的說教，而重在實踐的養(yǎng)成，應緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實際，把道德建設融入日常工作學習中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現(xiàn)實課題，也是一項長遠的歷史任務，應該堅持從實際出發(fā)，尊重道德建設的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質(zhì)和文明程度。