第一篇：做一名道德高尚的革命軍人0809

當(dāng)代革命軍人必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)

近期，省軍區(qū)通報(bào)了兩起事故案件。一個(gè)是預(yù)備役炮兵旅政治部原主任黃學(xué)民一氧化碳中毒事故，另一個(gè)是預(yù)備役步兵師工兵團(tuán)原運(yùn)輸油料股股長(zhǎng)房廣勝殺人案件。兩人都是由于與異性之間的不正常交往，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，葬送了個(gè)人美好的前程，損害了軍人的形象。剖析兩起事故，其根源是不注重個(gè)人的品行修養(yǎng)，是道德的缺失。那么，從中我們能吸取什么教訓(xùn)呢？那就是必須加強(qiáng)革命軍人的道德修養(yǎng)。今天我就和大家共同探討一下這個(gè)問(wèn)題。

第一、講一講什么是軍人的道德修養(yǎng)

在學(xué)習(xí)軍人道德修養(yǎng)之前，我們先來(lái)了解一下 “道德”和“修養(yǎng)”的含義。所謂“道德”，就是做人的規(guī)矩，它是用來(lái)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，如社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等。“修養(yǎng)”是一個(gè)合成詞?！靶蕖钡囊馑际切蘩?、整治；“養(yǎng)”的意思是培育、培養(yǎng)。修養(yǎng)主要是指人們?cè)谡?，道德，學(xué)識(shí)，技藝等方面自覺(jué)進(jìn)行的學(xué)習(xí)，磨練，涵養(yǎng)的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的某種能力和素質(zhì)。

我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的道德，信奉的是五常，即為“仁、義、禮、智、信”，仁者，仁義也。指在與他人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。智者，知道日常的東西，把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。信者，人言也。言無(wú)反復(fù)、誠(chéng)實(shí)不欺即為信。

－1－ 軍人的道德修養(yǎng)有別于一般群眾。我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人道德修養(yǎng)是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的道德情操，達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)?！盾娙说赖乱?guī)范》明確了軍人要以“聽(tīng)黨指揮、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)軍習(xí)武、尊干愛(ài)兵、嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)守氣節(jié)、艱苦奮斗和文明禮貌”為講道德的基本要素。

加強(qiáng)軍人道德修養(yǎng)包含兩方面意思：一方面，是運(yùn)用正確的道德原則，清除頭腦中不正確的道德觀念；另一方面呢，是履行自己接受的道德原則，把正確的道德觀念變成自覺(jué)的道德行為，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高。那么，軍人道德修養(yǎng)要求我們遵循哪些基本道德呢？一是要遵守與公民身份相適應(yīng)的社會(huì)公德。在我國(guó)，社會(huì)公德主要表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)。二是要遵守與人民軍隊(duì)先進(jìn)性要求相適應(yīng)的共產(chǎn)主義道德。主要表現(xiàn)在為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開(kāi)拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。三是要嚴(yán)守與軍人的特殊使命相適應(yīng)的職業(yè)道德。它集中體現(xiàn)在《軍人誓詞》中，是每名軍人都必須遵守和履行的行為準(zhǔn)則。以上我們了解了軍人道德修養(yǎng)的概念、內(nèi)涵和要求，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下為什么要加強(qiáng)軍人道德修養(yǎng)。

第二、講一講加強(qiáng)革命軍人道德修養(yǎng)的重要性

講這個(gè)問(wèn)題之前先給大家講個(gè)笑話：有個(gè)青年人要去肛腸醫(yī)院，由于不識(shí)路，就問(wèn)路邊的一位老大爺：“哎，我說(shuō)老頭，這個(gè)他媽的去肛腸醫(yī)院怎么走啊？”老大爺抬頭看了看說(shuō)道：“一直向前過(guò)了橋

－2－ 然后向右一拐就是了。”小青年走了。這時(shí)候旁邊人問(wèn)老大爺：“您剛才說(shuō)的不是口腔醫(yī)院?jiǎn)幔俊崩洗鬆斝Φ溃骸八@種人無(wú)禮無(wú)德，就應(yīng)該先治口腔再治肛門。”這雖是個(gè)笑話，但也說(shuō)明了道德修養(yǎng)的重要性。

軍人來(lái)自于社會(huì)，軍營(yíng)存在于社會(huì)當(dāng)中，特別是我們預(yù)備役官兵，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)工作生活都在社會(huì)當(dāng)中，絕大部分時(shí)間都分散在工廠車間，接受部隊(duì)集中教育少，道德觀念受社會(huì)不良風(fēng)氣影響嚴(yán)重。因此，我們必須加強(qiáng)思想道德教育，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。

第一，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的迫切需要。軍人的道德修養(yǎng)是我軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素。革命軍人不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過(guò)硬的軍事素質(zhì)，還應(yīng)該自覺(jué)規(guī)范自己的言行，不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)?；仡櫸臆姷膽?zhàn)斗歷程，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因?yàn)閺V大官兵能夠明確認(rèn)識(shí)到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的道德準(zhǔn)則。在和平建設(shè)時(shí)期，我們軍人能在無(wú)情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺(tái)風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃谩皣?guó)家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家對(duì)這張“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公張良善是一名普通而又偉大的西藏汽車兵，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他舍棄了可貴的親情；因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他失去了自己的愛(ài)妻；但也同樣因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他成為了引領(lǐng)道德修養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)，成為了全國(guó)道德模范。還有見(jiàn)義勇為的徐洪剛，為人民利益縱身一躍的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一線，把“婚禮變?cè)岫Y”的英雄武文斌，他們都在用生命詮釋著軍人的道德?？?/p>

－3－ 以說(shuō)，良好的道德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力生成的重要力量源泉。很難想象，一個(gè)不講武德的軍隊(duì)怎么能夠打勝仗，一個(gè)缺乏道德修養(yǎng)的士兵又怎么能夠在生死考驗(yàn)面前舍生取義。

第二，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是革命軍人健康成長(zhǎng)的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么一些同期入伍的戰(zhàn)士，在出身、經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的道德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進(jìn)步；有的道德低下，甚至因道德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)戰(zhàn)士提高道德覺(jué)悟，保證廣大戰(zhàn)士沿著正確的人生航向成長(zhǎng)進(jìn)步具有重要意義。毛澤東同志說(shuō)：人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實(shí)踐中逐步形成的。道德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來(lái)，也不會(huì)與生來(lái)，而是在一定的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境影響下逐步形成的。我團(tuán)三營(yíng)二連預(yù)任副連長(zhǎng)李偉東，2000年退伍后編入我團(tuán)以來(lái)，從沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的事情影響部隊(duì)訓(xùn)練，也從沒(méi)有因?yàn)閰⒓硬筷?duì)訓(xùn)練而影響個(gè)人的工作。2010年，他妻子懷孕無(wú)人照顧，岳父也重病在床，但部隊(duì)要完成兩級(jí)軍區(qū)賦予團(tuán)按綱施訓(xùn)和夜訓(xùn)試點(diǎn)任務(wù)。他安撫好妻子后，就投入到了緊張的訓(xùn)練之中，一訓(xùn)就是85天，直到部隊(duì)圓滿完成試點(diǎn)任務(wù)他才收拾行囊，匆匆趕回了家。因?yàn)楣ぷ魍怀?，他被從車間工人提拔到武裝部干事，1次被沈陽(yáng)軍區(qū)、2次被省軍區(qū)、3次被師評(píng)為優(yōu)秀“四會(huì)”教練員，3次被師評(píng)為優(yōu)秀預(yù)備役軍官，7次被單位評(píng)為先進(jìn)工作者。

第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是革命軍人抵制和克服腐朽思想侵蝕的需要。當(dāng)

－4－ 前，我軍出現(xiàn)的許多貪污腐敗等問(wèn)題，究其根源都是從思想道德滑坡開(kāi)始的：請(qǐng)看兩段視頻（原海軍副司令員王守業(yè)的懺悔視頻30秒）（潘松濤視頻30秒），他們二人都曾經(jīng)是在本職崗位上干出成績(jī)的人。但他們道德蛻變，生活腐化，最終走向了犯罪的深淵。懺悔錄中，他們也提到鑄成今天的大錯(cuò)是從不注重生活小節(jié)開(kāi)始的。我們身邊有少部分戰(zhàn)士，把道德修養(yǎng)看成是小事，從不檢點(diǎn)自己的行為。經(jīng)常是大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，與駐地女青年拉拉扯扯，還吹噓自己有本事。還有的沉溺于網(wǎng)上聊天，QQ號(hào)上留有很多女性網(wǎng)友號(hào)碼，手機(jī)短信里經(jīng)常出現(xiàn)灰色甚至黃色的段子。有類似情況的同志都需要提高警惕了。我們只有自覺(jué)按照軍人道德規(guī)范對(duì)照和檢查自己言行，才能做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人,一個(gè)能夠完成新時(shí)期新階段我軍歷史使命的革命軍人。

常言說(shuō)：玉不琢，不成器。一個(gè)人的良好道德品質(zhì)不是先天就有的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉和自我改造而形成的。那么我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)呢？這就是我們本節(jié)課要講的最后一個(gè)問(wèn)題。

第三、講一講當(dāng)代革命軍人怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)

請(qǐng)大家看一下這張照片，有哪名同志能來(lái)回答一下照片的主人公是誰(shuí)？對(duì)，他就是郭明義。那么我想請(qǐng)問(wèn)大家另外一個(gè)問(wèn)題，大家是因?yàn)槭裁从涀〉倪@個(gè)名字？好，剛才有的同志提到了他獲得了軍區(qū)頒發(fā)的“金質(zhì)學(xué)雷鋒榮譽(yù)章”，是“新時(shí)期雷鋒傳人”，也有的說(shuō)他是新時(shí)期的道德模范，回答的都很正確。其實(shí)郭明義和大家一樣也是我們預(yù)備役大家庭中的普通一員，他是遼寧省軍區(qū)鞍山軍分區(qū)預(yù)備役通信團(tuán)的一名預(yù)任軍官。走近郭

－5－ 明義，我們會(huì)被他的事跡所深深震撼，30年的堅(jiān)持，140張匯款單，180名復(fù)學(xué)兒童，55次義務(wù)獻(xiàn)血。僅2006年以來(lái)，他累計(jì)獻(xiàn)血量就相當(dāng)于15萬(wàn)毫升，7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血、8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議。他始終以雷鋒同志為榜樣，沿著雷鋒的足跡不斷的成長(zhǎng)進(jìn)步著，成為了國(guó)人皆知的道德模范。那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做一名像郭明義那樣的當(dāng)代革命軍人呢？具體來(lái)講要做到以下三點(diǎn)：

一要勤于學(xué)習(xí)。正確的道德觀念源于理論的熏陶，源于科學(xué)文化知識(shí)的滋養(yǎng)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“知識(shí)即美德”?？鬃右笏膶W(xué)生說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺(jué)的、理智的活動(dòng)，要避免這種活動(dòng)的盲目性，就必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，自覺(jué)用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過(guò)一首《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過(guò)千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當(dāng)戰(zhàn)士期間先后學(xué)習(xí)了40多本理論書籍，記下了30多萬(wàn)字的讀書筆記和學(xué)習(xí)感言，在執(zhí)著追求真理中堅(jiān)定了理想信念，校正了人生航向。我?guī)煾刹靠崎L(zhǎng)鄒乃新多年來(lái)努力學(xué)習(xí)政治理論，扎實(shí)鉆研本職業(yè)務(wù)，踏實(shí)干好每項(xiàng)工作，在本職崗位和比武競(jìng)賽中成績(jī)突出，被沈陽(yáng)軍區(qū)授予軍中良劍，鄒科長(zhǎng)是現(xiàn)預(yù)任官兵的杰出代表，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正如列寧同志所說(shuō)：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”

二要兼聽(tīng)內(nèi)省?！吧硎瞧刑針?shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！?。

－6－ 這是佛教教經(jīng)中的一句禪語(yǔ)，它教導(dǎo)人們要經(jīng)常消除思想上的污點(diǎn)，檢點(diǎn)自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無(wú)情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國(guó)的第一圣人。周恩來(lái)同志更是以“有錯(cuò)誤要逢人便講”的自我批評(píng)精神，贏得了全黨和全軍的深深愛(ài)戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗(yàn)而走過(guò)的一段彎路來(lái)教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行自我批評(píng)，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時(shí)，寫下了這樣感人肺腑的詩(shī)句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)的座右銘。

三要做到“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修養(yǎng)的最高境界，指的是在一個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，也能夠謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一定的道德規(guī)范約束自己，不做不道德的事。我們預(yù)備役官兵生活在社會(huì)和軍營(yíng)之中，除了集體活動(dòng)之外，還有許多單獨(dú)活動(dòng)和執(zhí)行任務(wù)的機(jī)會(huì)。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我管束，努力做到“慎獨(dú)”，是非常必要的。有的人存在一種僥幸心理，干壞事時(shí)認(rèn)為“反正別人看不見(jiàn)”，“干一次就不干了”，結(jié)果釀成終身遺恨。有的人則認(rèn)為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點(diǎn)，結(jié)果因一點(diǎn)小事?lián)p害了自己的道德形象。總結(jié)他們的教訓(xùn)，就是因?yàn)槿狈?yán)格的自我管束和“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該從節(jié)約一粒米、節(jié)省一度電、隨手關(guān)門這樣的生活“小事”做起，毫不原諒自己的“小毛病”，從一言一行上嚴(yán)格管束自己，做到在別人看不到的時(shí)候，也能十分謹(jǐn)慎；在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也能十分警惕，在任何情況下都不做有損于人

－7－ 民軍隊(duì)形象的事。正如劉備告誡后人那樣：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

新時(shí)期，我們踐行忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是在學(xué)習(xí)、工作、生活中樹(shù)起了一面道德的旗幟。立身作人、干好本職，只要我們真正常修為人之德，就能自覺(jué)追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良風(fēng)尚，抵制不良行為，潛心做無(wú)愧于心的好人、道德高尚的當(dāng)代革命軍人。

本節(jié)課的內(nèi)容就上到這里，最后留一道討論思考題： 如何結(jié)合自身實(shí)踐，做一個(gè)講道德的當(dāng)代革命軍人？ 授課完畢，不足之處，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同志們批評(píng)指正！

－8－

第二篇：做一名高尚的中學(xué)生

做一名品德高尚的中學(xué)生演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自馬山中學(xué)的穆佳慧。今天我演講的題目是《做一名品德高尚的中學(xué)生》。在華夏歷史的長(zhǎng)河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點(diǎn)亮了中華兒女前進(jìn)的方向——那便是奮發(fā)向上，崇德向善。

然而，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀豢吹?，自私自利的事件屢?jiàn)不鮮，還記得，武漢市的安全錘丟失事件，一個(gè)月5000輛空調(diào)公交車丟失5000把安全錘。

試問(wèn)，偷鐵錘的乘客，你想過(guò)嗎？有朝一日發(fā)生危險(xiǎn)，車上坐的可能是你，那一天，當(dāng)你急切尋找安全錘的時(shí)候，你卻發(fā)現(xiàn)它不見(jiàn)蹤影，你的心里還會(huì)坦然自若嗎？你還能夠淡定的面對(duì)危險(xiǎn)嗎？你難道不恨那個(gè)偷走安全錘的人嗎？

偷走了一把安全錘，往輕的方面說(shuō)，你損害了其他乘客的利益，往重的方面說(shuō)，你就斷送了別人一個(gè)生存的機(jī)會(huì)。

記得中國(guó)故事會(huì)有這樣的一個(gè)故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個(gè)漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人?？嘈猩偎疾坏闷浣?。于是僧人問(wèn)：“你什么也看不見(jiàn)，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜，我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么滿世界上的人和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！鄙巳粲兴虻恼f(shuō)：“原來(lái)你是為別人照明了？”但盲人卻說(shuō)：“不，我是為我自己?！鄙算读?，盲者緩緩說(shuō)到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎?？”僧人說(shuō)：“是的，我剛才還被兩個(gè)人碰了一下?！泵と松畛恋卣f(shuō)：“我就沒(méi)有，雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了?！?/p>

盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想，是他心中的明燈。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會(huì)碰撞？就是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有明燈，手上也不提明燈??！如果人人都給別人一盞燈，那么這個(gè)世界上還會(huì)有相撞的人嗎？

無(wú)論是安全錘事件，還是盲人的故事，都告訴我們一個(gè)道理：星星之火，可以燎原，一個(gè)人的善心不大，但是它乘以13億，它的力量是無(wú)窮大。還記得汶川大地震，看著受難的同胞，我的內(nèi)心也同災(zāi)民一起，心連心，每天回家的第一件事就是關(guān)注他們，當(dāng)?shù)弥獙W(xué)校要捐款的時(shí)候，我迅速回家把我的所有的零花錢都捐出去。在全國(guó)人民的幫助下他們終于渡過(guò)了難關(guān)。假如每個(gè)人都崇德向善，我們社會(huì)該多好呀！有人說(shuō)崇德向善很遠(yuǎn)，其實(shí)不是，在生活中，一聲“對(duì)不起”，能化解劍拔弩張的沖突；一個(gè)友善的微笑，就如一道春風(fēng)，溫暖他人的心田；一次真誠(chéng)的援助，便能喚起世間所有的愛(ài)心。

崇德向善，是一種文化信仰，是一種生活方式，更是一種社會(huì)責(zé)任，做品德高尚的中學(xué)生，從點(diǎn)滴的小事做起，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歷史地落在我們的肩上。我堅(jiān)信只要我們秉承民族崇德向善的高尚品格，每時(shí)每刻都要保持著一顆奮發(fā)向上、崇德向善的道德心，必將成為祖國(guó)的希望、民族的棟梁！

第三篇：情趣高尚品行端正做有品德的革命軍人

情趣高尚品行端正 做有品德的革命軍人

2013年感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選有這樣一段頒獎(jiǎng)詞：少年時(shí)尋見(jiàn)光，青年時(shí)遇見(jiàn)愛(ài)，暮年到來(lái)的時(shí)候，你的心依然遼闊。一生追隨革命、愛(ài)情和信仰，輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場(chǎng)、田野、課堂。人民的敬意，是你一生最美的勛章。這是獻(xiàn)給龔全珍老人的。從將軍的妻子到鄉(xiāng)村教師，從青春歲月到耄耋之年，龔全珍始終傾力捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困，服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾，在國(guó)與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂(lè)的考驗(yàn)面前交上了一份合格的答卷。我有時(shí)想，是什么支配她做出了這種偉大的壯舉？答案是“品德”。人無(wú)德不立,軍無(wú)德不強(qiáng)，有品德，是強(qiáng)軍興軍進(jìn)程中我軍官兵應(yīng)當(dāng)具備的道德情操，是對(duì)新一代革命軍人的本色要求。今天，我就以《情趣高尚、品行端正，做有品德的革命軍人》為題和大家交流。

首先講一講為什么要做有品德的革命軍人。

講這個(gè)問(wèn)題之前先給大家講個(gè)笑話：有個(gè)青年人要去肛腸醫(yī)院，由于不識(shí)路，就問(wèn)路邊的一位老大爺：“哎，我說(shuō)老頭，這個(gè)他媽的去肛腸醫(yī)院怎么走??？”老大爺抬頭看了看說(shuō)道：“一直向前過(guò)了橋然后向右一拐就是了。”小青年走了。這時(shí)候旁邊人問(wèn)老大爺：“您剛才說(shuō)的不是口腔醫(yī)院?jiǎn)幔俊崩洗鬆斝Φ溃骸八@種人無(wú)禮無(wú)德，就應(yīng)該先治口腔再治肛門?！边@雖是個(gè)笑話，但也說(shuō)明了有品德是人心所向。軍人來(lái)自于社會(huì)，軍營(yíng)存在于社會(huì)當(dāng)中，軍人的品德修養(yǎng)有其特殊的意義。

（一）有品德是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的迫切需要。軍人的品德修養(yǎng)是我軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素。革命軍人不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過(guò)硬的軍事素質(zhì)，還應(yīng)該自覺(jué)規(guī)范言行，不斷的加強(qiáng)品德修養(yǎng)?；仡櫸臆姷膽?zhàn)斗歷程，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因?yàn)閺V大官兵能夠明確認(rèn)識(shí)到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的道德準(zhǔn)則。在和平建設(shè)時(shí)期，我們軍人能在無(wú)情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺(tái)風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃谩皣?guó)家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家對(duì)這張“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公張良善是一名普通而又偉大的西藏汽車兵，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他舍棄了可貴的親情；因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他失去了自己的愛(ài)人；但也同樣因?yàn)榉瞰I(xiàn)，他成為了引領(lǐng)道德修養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)，成為了全國(guó)道德模范。還有為人民利益縱身一躍的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一線，把“婚禮變?cè)岫Y”的英雄武文斌，他們都在用生命詮釋著軍人的品德。可以說(shuō)，良好的品德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力生成的重要力量源泉。很難想象，一個(gè)不講武德的軍隊(duì)怎么能夠打勝仗，一個(gè)缺乏品德修養(yǎng)的士兵又怎么能夠在生死考驗(yàn)面前舍生取義。

（二）有品德是革命軍人全面發(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步的基石。電視劇《士兵突擊》播出后，全國(guó)觀眾拍手叫好，在軍營(yíng)也一度引發(fā)“許三多”熱潮。其實(shí)，我們只是在為許三多的成功點(diǎn)贊，卻忽視了許三多背后的品德力量。比如“不拋棄不放棄”是對(duì)待困難的品德、“現(xiàn)在混日子、將來(lái)日子混你”是對(duì)待生活的品德、“人不能太舒服、太舒服就會(huì)出問(wèn)題”是對(duì)待自身的品德、“想到和得到，中間還有兩個(gè)字：做到”是對(duì)待人生的品德。有網(wǎng)友這樣評(píng)論說(shuō)：許三多既是中國(guó)軍人的品德標(biāo)準(zhǔn)，也是普通公民做人做事的品德楷模。古語(yǔ)講：“富潤(rùn)屋、德潤(rùn)身”。品德是成功成才的通行證，只有立德為先、以德服人，才能真正得到組織信任和群眾口碑，干出更大工作成績(jī)、實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展進(jìn)步。

（三）有品德是革命軍人抵制和克服腐朽思想侵蝕的需要。當(dāng)前，我軍出現(xiàn)的許多貪污腐敗等問(wèn)題，究其根源都是從思想道德滑坡開(kāi)始的。原海軍副司令員王守業(yè)被捕后，查出人民幣5200萬(wàn)，美元250萬(wàn)，花1200萬(wàn)包養(yǎng)了5位情婦。王守業(yè)曾經(jīng)是在本職崗位上干出成績(jī)的人。但他道德蛻變，生活腐化，最終走向了犯罪的深淵。懺悔錄中，他也提到鑄成今天的大錯(cuò)是從不注重生活小節(jié)開(kāi)始的。我們身邊有少部分戰(zhàn)士，把品德修養(yǎng)看成是小事，從不檢點(diǎn)自己的行為。經(jīng)常是大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，與駐地女青年拉拉扯扯，還吹噓自己有本事。還有的沉溺于網(wǎng)上聊天，微信上留有很多女性網(wǎng)友號(hào)碼，手機(jī)短信里經(jīng)常出現(xiàn)灰色甚至黃色的段子。有類似情況的同志都需要提高警惕了。道德是內(nèi)心的法律，我們只有自覺(jué)按照軍人道德規(guī)范對(duì)照和檢查自己言行，才能做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)能夠完成新時(shí)期新階段我軍歷史使命的革命軍人。

其次，講一講什么樣的革命軍人是有品德的。習(xí)主席把新一代革命軍人的“有品德”概括為情趣高尚、品行端正，有其特指的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，有品德的革命軍人至少能做到以下三點(diǎn)。

（一）精神追求崇高。崇高的精神追求，是向上向善的動(dòng)力之源，是革命軍人應(yīng)有的道德境界。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。西藏總隊(duì)原司令員郭毅力，18歲入藏當(dāng)兵，不到10年，原本身體很好的郭毅力就患上了多種高原性疾病。各級(jí)首長(zhǎng)和他的親屬多次建議他入院治療，他次次拒絕。為了兼顧辦公和治療，他常常右手批文，左手輸液。就這樣，在西藏高原整整堅(jiān)守了38年，最后病故在工作崗位上。當(dāng)疲憊的心臟停止跳動(dòng)時(shí)，一首用生命奏響中國(guó)軍人無(wú)私奉獻(xiàn)的贊歌響徹神州大地，郭毅力被譽(yù)為“雪域高原上的雄鷹”。我感到，保持崇高的精神追求，就要始終以無(wú)私奉獻(xiàn)為榮，自覺(jué)把集體利益臵于個(gè)人利益之上，在平凡崗位上忘我工作、默默奉獻(xiàn)。

（二）人格品德高尚。人格品德是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的直接反映，是衡量判斷一個(gè)人善惡好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，是革命軍人的立身做人之本。人格品德包括很多內(nèi)容，但我想最基本的不外乎以下幾點(diǎn)：有公心、講誠(chéng)信、常善行、愛(ài)本職、會(huì)團(tuán)結(jié)、懂孝道等。大家看到的圖片是2014年12月7日，燕山大學(xué)生在秦皇島手拉手海中救人的場(chǎng)景。他們最大的生于1994年，最小的生于1998年，但他們用愛(ài)心成就了當(dāng)代大學(xué)生的人格之美。他們作為90后，接過(guò)了“有品德”的接力棒，傳遞了愛(ài)心的正能量！作為革命軍人，培養(yǎng)高尚的人格品德，就要做到誠(chéng)實(shí)守信，言必信、行必果。

（三）情趣愛(ài)好健康。情趣愛(ài)好是對(duì)人生之樂(lè)的體驗(yàn)感知，反映一個(gè)人的思想境界和品德修養(yǎng)。軍人的情趣愛(ài)好應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：一是生活艱苦儉樸。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。作為武警官兵我們當(dāng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約光榮傳統(tǒng)，拒絕跟風(fēng)消費(fèi)、攀比消費(fèi)，抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，自覺(jué)做到以勤為本、以苦勵(lì)志、以儉修身。二是交往干凈純潔。晚清名臣曾國(guó)藩，在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)深有感慨地說(shuō)：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也”。他擇友非常嚴(yán)格，交的朋友都是品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、胸懷大志的人。他們之間相互激勵(lì)，相互促進(jìn)，后來(lái)都大有所成。一個(gè)好朋友，就像一面鏡子，能常提醒、同進(jìn)步；相反，交一個(gè)壞朋友，就等于雪入墨池，雖融為水，其色愈污。所以軍人的交往，應(yīng)堅(jiān)決抵制庸俗學(xué)，自覺(jué)凈化社交圈、娛樂(lè)圈。三是個(gè)人愛(ài)好高雅。健康文明的生活愛(ài)好，能夠?qū)σ粋€(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步起到潛移默化的推動(dòng)作用。馬克思喜歡文學(xué)和數(shù)學(xué)，特別喜歡背誦莎士比亞的作品；列寧工作之余愛(ài)下國(guó)際象棋，還特別喜歡貝多芬的音樂(lè)；毛澤東喜歡文學(xué)和寫作，還酷愛(ài)游泳，70高齡暢游長(zhǎng)江。他們的生活愛(ài)好都是健康和高雅的。我們也要不斷提升審美層次，追求高格調(diào)高品位的精神生活，多讀書、多運(yùn)動(dòng)、多參加健康的文化活動(dòng)，自覺(jué)擺脫低級(jí)趣味，做到怡情養(yǎng)志、陶冶情操。

第三，講一講如何培養(yǎng)好革命軍人的品德。

古人講“從善如登”，意思就是修身立德猶如攀登高山，需要長(zhǎng)期艱辛的努力。因此，只有以攀登高峰的決心和毅力，在持之以恒的道德實(shí)踐中教育自我、磨練自我，才能始終保持正確的價(jià)值追求、崇高的革命氣節(jié)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

（一）學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，是培育道德情操的良田沃土。我們應(yīng)從中受到教益、獲得啟迪，實(shí)現(xiàn)道德水平和道德境界的不斷提升。強(qiáng)軍興軍，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的“國(guó)魂”，又要結(jié)合弘揚(yáng)時(shí)代精神鑄牢聽(tīng)黨指揮的“軍魂”。我們要在學(xué)習(xí)傳承的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化孕育的大忠大愛(ài)大仁大義的感情基礎(chǔ)與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)高度一致起來(lái)，切實(shí)鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。

（二）自覺(jué)培育踐行核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是社會(huì)的共同思想道德基礎(chǔ)。價(jià)值觀的形成不是自發(fā)的，而是長(zhǎng)期培育實(shí)踐的結(jié)果。我們身邊的英雄西西瑪，入伍時(shí)文化基礎(chǔ)比較差。但是他在連隊(duì)干部的鼓勵(lì)下，牢記核心價(jià)值觀要求，不僅自身素質(zhì)得到全面發(fā)展，還被保送入學(xué)。他在日記中寫到：“我感受到了核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的豐富精神營(yíng)養(yǎng)，每掌握一個(gè)理論觀點(diǎn)，心靈就多一份滋養(yǎng)，思想就得到一次升華?！迸嘤诵膬r(jià)值觀貴在自覺(jué)踐行，我們要像西西瑪那樣，把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，引導(dǎo)官兵在本職崗位上爭(zhēng)當(dāng)訓(xùn)練標(biāo)兵、技術(shù)能手，從思想、技能、作風(fēng)等方面進(jìn)行全面磨礪，不斷激發(fā)增強(qiáng)愛(ài)軍習(xí)武的熱情和動(dòng)力。

（三）模范遵守基本道德規(guī)范。我們一定要認(rèn)識(shí)到，軍人的品德不是個(gè)人的事。走出營(yíng)門，我們只有一個(gè)名字，叫“軍人”，他代表的就是一個(gè)群體。應(yīng)該說(shuō)，在人民群眾心目中，軍人無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都是道德建設(shè)上的先鋒楷模。人民群眾始終在用先進(jìn)的道德標(biāo)準(zhǔn)審視和衡量軍人，我們?cè)鯓幼霾拍芾^續(xù)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，依舊得到廣泛認(rèn)可呢？我認(rèn)為一是自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德。2013年的3月1日，武警廣東總隊(duì)廣州支隊(duì)船艇大隊(duì)副政治教導(dǎo)員鄭益龍用14秒奔跑了21步，用他人生中最后一躍，挽救了另一個(gè)生命。鄭益龍走了，但他的名字永遠(yuǎn)銘記人民心中，他用生命進(jìn)一步擦亮了軍人名片。二是自覺(jué)恪守軍人職業(yè)道德。在部隊(duì)無(wú)論從事什么工作，只要有所貢獻(xiàn)，就是在踐行核心價(jià)值觀。作為軍人，我們要像雷鋒同志說(shuō)的那樣：“革命需要我去燒炭，我就做張思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞?！眻?jiān)持個(gè)人選擇服從組織安排，個(gè)人志趣服從崗位需要，自覺(jué)做到干一行、愛(ài)一行。三是自覺(jué)錘煉個(gè)人品德。作為武警官兵，錘煉個(gè)人品德，就要做到無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，忠誠(chéng)于黨、永葆本色的信念始終不渝；無(wú)論形勢(shì)如何變化，拼搏進(jìn)取、真抓實(shí)干的理念始終不變；無(wú)論條件如何改善，艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦樸素的精神始終不丟。

本節(jié)課的內(nèi)容就上到這里，最后留一道討論思考題： 如何培養(yǎng)高尚生活情趣，端正品行，做一個(gè)有道德的革命軍人？

第四篇：做一名師德高尚的教師

做一名師德高尚的人民教師

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動(dòng)的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對(duì)形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級(jí)社會(huì)里，教師的職業(yè)道德是有階級(jí)性的，它是一定階級(jí)的利益和意志的體現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級(jí)鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)的。

教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師職業(yè)道德體現(xiàn)

我國(guó)幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛(ài)教育，終生授徒，有教無(wú)類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。古代教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時(shí)期，孔子辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語(yǔ)》一書集中反映了出來(lái)。其中較為著名、對(duì)后世影響較大的有：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛(ài)學(xué)生、有教無(wú)類、不恥下問(wèn)、知過(guò)而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國(guó)教育史上的第一個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范體系。孔子而后的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，荀子、墨子、孟子等對(duì)教師職業(yè)道德體系進(jìn)一步發(fā)展如荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時(shí)，又提出教師須具備的四個(gè)條件：“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說(shuō)而不陵不犯”、“知微而論”，實(shí)際就是在德行信仰、能力、知識(shí)等方面對(duì)教師提出了更高的要求。漢代的董仲舒把“三綱五?！弊鳛榻處熉殬I(yè)道德的核心要求，又說(shuō)“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識(shí)才干、言談舉止等。唐代韓愈將師德列于對(duì)教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。宋元明清又對(duì)教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問(wèn)”、“慎思”、“明辯”、“篤行”

作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”、“欲明人者必須先自明”?，F(xiàn)代教師職業(yè)道德

在社會(huì)主義條件下，教師是工人階級(jí)的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會(huì)主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚的教師職業(yè)道德。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

（2008年修訂）

一、愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二、愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我們每一位教師在校學(xué)習(xí)期間都會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)，通過(guò)教育學(xué)我們知道，教師作為一種職業(yè)，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)。我校每學(xué)年開(kāi)學(xué)前都通過(guò)重溫師德學(xué)習(xí)，旨在更好地從事教育教學(xué)工作，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為最重要的是應(yīng)該從以下幾個(gè)方面自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力做到敬業(yè)律已，以德育人。

一、做一名師德高尚的好老師，就要熱愛(ài)教育事業(yè)。

教師的的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，這是師德的首要條件。作為傳道、授業(yè)、解或的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好學(xué)生。

二、做一名師德高尚的好老師，就要做好榜樣。

師德是老師的魂。要想教育好學(xué)生，自己必須是一個(gè)師德高尚的人。老師的一言一行會(huì)直接影響到學(xué)生。我們老師就要時(shí)刻為學(xué)生做好榜樣。

三、做一名師德高尚的好老師，就要立足本職，教書育人。

一位稱職的教師，要從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高。

四、做一個(gè)師德高尚的好老師，就要勤奮學(xué)習(xí)。

社會(huì)的發(fā)展，對(duì)老師提出了更高的要求，一個(gè)老師不能只滿足于能夠完成教學(xué)工作，而是要不斷地創(chuàng)新，教學(xué)后，不斷地思考，改進(jìn)自己的教育教學(xué)，要永不停歇地學(xué)習(xí)，向周圍的人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，再加以運(yùn)用、實(shí)踐，這樣，才能讓自己與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)淘汰，這樣，才能將自己學(xué)到的新知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，學(xué)生就能不斷地接受新事物，學(xué)習(xí)新事物。

我深刻的認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。那么，提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)是什么呢？就是要富有一顆愛(ài)心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛(ài)的經(jīng)典，愛(ài)教

育，中小學(xué)教師師德修養(yǎng)愛(ài)學(xué)校，愛(ài)崗位，愛(ài)學(xué)生，只有傾注了全部的愛(ài)，師德修養(yǎng)才能在愛(ài)的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。

教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。

熱愛(ài)學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才知道努力去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。具備了這樣的師愛(ài)，就一定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

教育需要愛(ài)。在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。師德修養(yǎng)小結(jié)高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺(jué)地做到為人師表，從而樹(shù)立起良好的師德形象。

我作為一名農(nóng)一師高級(jí)中學(xué)的物理教師，雖然2010年才畢業(yè)，但是滿懷對(duì)教師的工作的向往，有著十足的信心，一切都是那么的新鮮，對(duì)于師德，我感慨萬(wàn)分，一個(gè)教師最基本的底線，所以今后的工作中一定要像老教師學(xué)習(xí)，在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，關(guān)懷下努力備課，上好每一節(jié)課，爭(zhēng)取早日的有新教師轉(zhuǎn)向?yàn)槌墒煨徒處?，也讓我明白了我今后工作努力的方向，在今后的工作中，我?huì)嚴(yán)格要求自己，不斷地完善自己，努力向一個(gè)師德高尚的好老師的目標(biāo)前進(jìn)。

第五篇：做一名師德高尚的人民教師

做一名師德高尚的人民教師

師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。江澤民同志說(shuō)過(guò)：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！睅煹?，是教師素質(zhì)的精髓，是教師應(yīng)有的道德和行為準(zhǔn)則，是全社會(huì)道德體系的組成部分。其重要性，大而言之，加強(qiáng)師德建設(shè)是提高教書育人本領(lǐng)，做人民滿意教師的必然要求；加強(qiáng)師德建設(shè)是改善師風(fēng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)，創(chuàng)人民滿意學(xué)校的迫切需要；加強(qiáng)師德建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀，辦人民滿意教育的具體體現(xiàn)。小而言之，它是教師成長(zhǎng)的必然需求。要想成為一名教師并不難，現(xiàn)在每人都有這個(gè)機(jī)會(huì)，但要想成為一名合格的好教師，就必須要有高尚的師德。它事關(guān)個(gè)人的師表形象。為人師表、做學(xué)生的楷模，就必須要有高尚的師德。只有師德高尚的教師，才是愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、親和合作、講責(zé)任能用心，深受學(xué)生愛(ài)戴的好教師。它事關(guān)教師的工作成就。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)公式：工作成就=知識(shí)水平×職業(yè)道德。公式中的職業(yè)道德是指工作態(tài)度、工作情感、工作責(zé)任、思想觀念、精神品質(zhì)等的總和。絕大多數(shù)人的知識(shí)水平是大致相當(dāng)?shù)?，?dǎo)致工作成就差異的主要原因是職業(yè)道德上的差異。就教師職業(yè)而言，師德與師能是成正比的，一個(gè)人的師德越高，其師能水平和教書育人的質(zhì)量也越高。

背景介紹

要想成為一名教師并不難，現(xiàn)在每人都有這個(gè)機(jī)會(huì)，但要想成為一名合格的好教師，以一名師德高尚的人民教師卻并不輕松、容易了。我于2009年參加石河子教育局統(tǒng)一招考，有幸成為了一名人民教師。每當(dāng)，我站在三尺講臺(tái)上，看著眼前幾十雙求知、渴望的大眼睛，我不禁地在心底默默地對(duì)他們說(shuō)：“孩子們，老師也許不是最優(yōu)秀的，但老師一定是最努力的！”教師因平凡而偉大，也正是這顆平凡人的心鑄就了——人民教師的“光榮”是任重而道遠(yuǎn)的。教師能否把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)，直接關(guān)系到學(xué)生德、知、體全面發(fā)展。

問(wèn)題分析

目前，教師的師德確確實(shí)實(shí)存在一些突出的問(wèn)題，比如：譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學(xué)生的問(wèn)題，教師搞有償家教或節(jié)假日補(bǔ)課向?qū)W生收費(fèi)的問(wèn)題，向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，索要或接收學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物，以教謀私、不尊重學(xué)生家長(zhǎng)的問(wèn)題，還有教師語(yǔ)言不規(guī)范，舉止不文明、賭博、酗酒等問(wèn)題。我覺(jué)得教師隊(duì)伍中是存在這樣一些問(wèn)題的：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營(yíng)心在漢”；有的教師缺乏進(jìn)取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛(ài)心，“道是有情卻無(wú)情”；有的教師心態(tài)失衡，爭(zhēng)名逐利，成了金錢的追逐者；有的教師工作敷衍，課堂效益低，成長(zhǎng)緩慢，質(zhì)量滯后；有的教師不能正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，怕吃苦、怕受累，事不肯多做，錢還不能少拿??

我分析了自己工作兩年來(lái)在師德方面的缺失主要表現(xiàn)如下：

1、職業(yè)理想信念弱化。作為青年教師，教師理想模糊，信念缺失，黨和人民要求教師需要淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系起來(lái)，才能做到教書育人、為人師表，無(wú)愧于“靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。而我們卻認(rèn)為“弘揚(yáng)蠟燭精神”等傳統(tǒng)觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了，只要能做好本職工作就足夠了，以致把教育事業(yè)當(dāng)作謀生的手段，缺少責(zé)任感、使命感和神圣感，價(jià)值觀發(fā)生較大偏差，已經(jīng)嚴(yán)重影響了教育的良性發(fā)展。

2、教書育人思想淡化。教育的根本目的是塑造高素質(zhì)的人才，教書育人是教師的天職。但是，在我們工作中普遍存在“重教書、輕育人”或者“只教書，不育人”的現(xiàn)象。我作為一名英語(yǔ)教師，面臨三年后的中考，認(rèn)為教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，幫助他們考上理想中的高中才是自己的目標(biāo)，卻忽視了學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致有些學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好，就認(rèn)為自己一無(wú)是處，是個(gè)壞孩子，別的方面再有特長(zhǎng)有沒(méi)用，還有的好學(xué)生，因?yàn)榛ハ喔?jìng)爭(zhēng)，考試得高分而走捷徑——作弊，結(jié)果學(xué)習(xí)沒(méi)學(xué)好，還失去了做人的基本——誠(chéng)信，試問(wèn)這樣的學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)，能成為一名合格的公民嗎？對(duì)學(xué)生的思想狀況和道德品質(zhì)不了解，對(duì)學(xué)生課上課下的違紀(jì)違德現(xiàn)象視而不見(jiàn)，只盡“授業(yè)”之職而不知“傳道、解惑”之責(zé)。

3、為人師表意識(shí)相對(duì)淡薄。年輕人愛(ài)睡懶覺(jué)，有時(shí)上課遲到，上班時(shí)間又出去吃早點(diǎn)；在辦公室常常零食一大堆，開(kāi)大會(huì)時(shí)玩手機(jī)，有時(shí)過(guò)分渲染社會(huì)的陰暗面，以自己的片面知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不注意自己言論的導(dǎo)向性，這些行為與為人師表的要求相差甚遠(yuǎn)。學(xué)?，F(xiàn)在組織大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這本來(lái)是一件培養(yǎng)學(xué)生基本的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好形式，但我們卻只號(hào)召組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，教師自己并不認(rèn)真學(xué)習(xí)，只是要求學(xué)生讀背，我們不作認(rèn)真講解，更不樹(shù)立反思改過(guò)的榜樣，班上紀(jì)律如常，衛(wèi)生如常，學(xué)習(xí)風(fēng)氣如常，看不出前后有些什么改變，說(shuō)明學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》只是形式主義。其實(shí)，學(xué)習(xí)是否有成效，關(guān)鍵在老師，在班主任?。?/p>

4、關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)不夠?！皫煇?ài)”是一種理性的愛(ài)，這種愛(ài)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，熱愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生是教育成功的前提，是對(duì)教師職業(yè)道德的基本要求，也是教師工作動(dòng)力的源泉。但是，教師中普遍存在關(guān)愛(ài)學(xué)生的意識(shí)淡薄，對(duì)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況不關(guān)心，對(duì)學(xué)生的思想和心理狀況不了解的現(xiàn)象。在工作中，當(dāng)學(xué)生有問(wèn)題來(lái)找我時(shí)，我總認(rèn)為他是沒(méi)事找事，并找找各種理由拒絕學(xué)生的要求，有的甚至遷怒或歧視學(xué)習(xí)較差或表現(xiàn)不佳的學(xué)生，在言語(yǔ)方面不懂得尊重學(xué)生，給學(xué)生造成了心理上的傷害。

主要事跡及教育成效

在我工作時(shí)接觸的第一個(gè)老師，就是我的師傅——易曉梅老師。她是一名政治老師，一個(gè)班每天只有兩節(jié)課，作為班主任的她，充分利用晨檢、班會(huì)的時(shí)間，總結(jié)班里的大小事宜，她讓學(xué)生每周都寫周記，并說(shuō)：“這是我們交流的方式，希望大家能把我當(dāng)朋友一樣說(shuō)說(shuō)悄悄話。”她工作極其認(rèn)真，班里每天發(fā)生了什么事她都一一記錄在冊(cè)，搗蛋的孩子犯了錯(cuò)誤，在她的面前的都乖乖承認(rèn)錯(cuò)誤，他們說(shuō)：“易老師批評(píng)我，我服氣，她說(shuō)的每一件事都是事實(shí)，我確實(shí)做錯(cuò)了?！绷硪晃蛔屛揖磁宓?，是我們學(xué)校的葉成霞副校長(zhǎng)，做了十年的德育工作，現(xiàn)在又擔(dān)任學(xué)校的副校長(zhǎng)，主抓教學(xué)工作，她勤奮好學(xué)，研讀每一學(xué)科的《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，規(guī)范學(xué)校的教學(xué)工作，雖然知道私底下有很多教師對(duì)她頗有微言，但她依然堅(jiān)持自己的原則努力工作，經(jīng)過(guò)一年的努力，我們驚喜的看到教師教學(xué)水平的迅速提高······另一位是我們可親可敬的呂志江副書記，記得又一次，我在班里組織學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心捐款，想為班里三位貧困學(xué)生免了校服錢，書記正好經(jīng)過(guò)我們班，得知這一情況，他立馬拿出100元錢對(duì)我說(shuō)：“那我也積極響應(yīng)，為孩子們出一份力······”雖然我們只共事了短短的兩個(gè)月，但在我心目中，您永遠(yuǎn)是一位好領(lǐng)導(dǎo)，好長(zhǎng)輩，好同事，好朋友······

在學(xué)校里，還有許許多多向他們這樣愛(ài)崗敬業(yè)的好老師，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們不愧是黨的好兒女，我們的好榜樣，孩子們的好老師！

反思感悟

新的時(shí)代，社會(huì)的需要和教育發(fā)展需要我們不斷完善自己的師德，用新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范我們的師德。我個(gè)人認(rèn)為“做新時(shí)期師德高尚的人民教師”，不妨從下面四個(gè)方面做起。

1、一視同仁，因材施教。我們的施教對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是千差萬(wàn)別的，面對(duì)不同類型的學(xué)生，我們要一視同仁，不因家境貧富、家長(zhǎng)貴賤、成績(jī)優(yōu)劣而歧視對(duì)待。同時(shí)還要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展需要，采用不同的教學(xué)方法，讓所有的學(xué)生將來(lái)都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是做一名善于“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)。我們還要擺脫急功近利的思想，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。其次，也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個(gè)性、愛(ài)好和特長(zhǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，讓每一名學(xué)生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向，不拋棄，不放棄。這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)才具有師德的最高境界！

2、謹(jǐn)言慎行，言傳身教。高尚的師德它就存在于我們對(duì)待職業(yè)的樸素態(tài)度上，閃耀在我們平日里樸素的一言一行、一舉一動(dòng)中。教師的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)笑容便都帶上了教育的符號(hào)。主動(dòng)撿起一片垃圾，給予學(xué)生會(huì)心的微笑，和學(xué)生一次真誠(chéng)的談心，為學(xué)生一次解惑的輔導(dǎo)，不當(dāng)著學(xué)生的面玩游戲、看電影；看到不良現(xiàn)象敢于厲聲指責(zé)，見(jiàn)到正義之舉善于由衷贊嘆??所有這些普普通通的生活細(xì)節(jié)——教師的一言一語(yǔ)，一舉一動(dòng)，一顰一笑，都會(huì)給學(xué)生以深刻的影響，有時(shí)候甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。教師就生活在學(xué)生中間，學(xué)生就生活在教師的周圍。不參加學(xué)生家長(zhǎng)的宴請(qǐng)，不接受學(xué)生家長(zhǎng)送上的禮品，不酒后上課，不賭博迷信，不體罰、不諷刺挖苦學(xué)生等等，親其師，信其道。教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)在左、愛(ài)在右，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。只有正確處理好愛(ài)與嚴(yán)的關(guān)系，才能建立新型的師生關(guān)系。真正的愛(ài)，是真誠(chéng)，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴(yán)格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴(yán)格要求是保證，兩者缺一不可。

3、抵御誘惑，勤于學(xué)習(xí)。在我們的生活中，充滿著形形色色的誘惑。有金錢名利的誘惑，有貪圖享受的誘惑，有懶散清閑的誘惑??盡管現(xiàn)在已不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡。但是，教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師始終都要像燃燒的蠟燭那樣向世人透射著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，奉獻(xiàn)精神依然是教師職業(yè)的主旋律。教師常常與清貧、奉獻(xiàn)劃等號(hào)，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂(lè)守清貧，要默默奉獻(xiàn)，仍然要弘揚(yáng)“春蠶精神”“紅燭精神”、教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和接班人，因此必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷學(xué)習(xí)，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

4、嘗試課改，增強(qiáng)責(zé)任。目前課改中所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識(shí)的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地?cái)P棄。因此，教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

老師們，有責(zé)任誰(shuí)都了不起，能用心就會(huì)有奇跡。讓我們共同努力：為人師表，以高度責(zé)任回報(bào)社會(huì)；教書育人，以無(wú)上用心培養(yǎng)學(xué)生。我們是老師，我們有這個(gè)責(zé)任：因?yàn)閷?duì)學(xué)生而言，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！

2011年8月25日