第一篇：童蒙養(yǎng)正 立德樹人

童蒙養(yǎng)正 立德樹人

一、前言

轉(zhuǎn)型時(shí)期中國出現(xiàn)的文化失序、道德失范、心理失衡等種種社會(huì)現(xiàn)象，極不利于中國社會(huì)公民的成長和中華文化的發(fā)揚(yáng)。

正是在這種青少年道德發(fā)展需求和整個(gè)民族文化建設(shè)關(guān)鍵歷史時(shí)機(jī)，“唯時(shí)代之所適，為道變化之所需”，催生了廣大中小學(xué)的國學(xué)教育熱。但在發(fā)展進(jìn)程中，國學(xué)教育價(jià)值取向模糊、內(nèi)容隨意零亂、方式簡單機(jī)械、師資力量薄弱等問題越來越集中突出，嚴(yán)重制約著它的健康發(fā)展。寧波市鎮(zhèn)安小學(xué)所實(shí)踐的國學(xué)是從“童蒙養(yǎng)正、立德樹人”的角度出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值教育與圍學(xué)精粹內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，注重國學(xué)教育的內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)“古為今用”。從教育規(guī)律、兒童特點(diǎn)出發(fā)構(gòu)建適合小學(xué)生的國學(xué)啟蒙教育的課程體系、實(shí)施體系和評(píng)價(jià)體系，探索國學(xué)課程在整個(gè)課程體系中的滲透和融合之法。以國學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教師教育理念、方法的轉(zhuǎn)變，以國學(xué)教育反哺學(xué)科教育，為培養(yǎng)有道德有文化的“中國人”而奠基。

二、實(shí)踐

1.以“養(yǎng)正啟智”為核心確立課程目標(biāo)

以同學(xué)文化蘊(yùn)含著的豐厚的人生哲理、智慧、情趣，滋養(yǎng)兒童道德信念、人格熏陶、文化智慧、精神價(jià)值、文化能力、習(xí)慣養(yǎng)成，將同學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)要求與學(xué)生的日常行為規(guī)范相融合，將文句誦潰與精神移植相結(jié)合、與常規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在“銘言、知理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”，并以此培養(yǎng)“尚雅崇信，篤行創(chuàng)新，既具濃郁民族情懷的，又具國際視野”的現(xiàn)代小公民.2.以“精粹適切”為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)汁課程內(nèi)容

我們所說的“圍學(xué)”厘清了國學(xué)教育中的國故之學(xué)與國粹之學(xué)的關(guān)系，所甄選的圍學(xué)內(nèi)容和價(jià)值皆與現(xiàn)代社會(huì)的普適價(jià)值觀和人類文明發(fā)展趨勢(shì)相契合。內(nèi)容由淺人深，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)國學(xué)教育的系統(tǒng)性、完整性。（見圖1）

校本教材之一《小學(xué)國語讀本》精選了適合各年齡小學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)學(xué)篇章115篇和精粹古詩詞90首，分上下冊(cè)，每年級(jí)由4個(gè)經(jīng)典篇章單元和1個(gè)精粹古詩詞單元組成。例：五年級(jí)國學(xué)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容目錄。（見表1）

校本教材之二《養(yǎng)正毓德》讀本分上下2冊(cè)，每冊(cè)12個(gè)主題。教材編寫時(shí)梳理了國學(xué)經(jīng)典名句，并以價(jià)值內(nèi)涵的時(shí)代變遷來整合這些內(nèi)容。這種編撰方式有利于學(xué)生感受傳統(tǒng)國學(xué)的德性之光，領(lǐng)會(huì)國學(xué)的時(shí)代性和發(fā)展性。例：一年級(jí)國學(xué)德育素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。（見表2）

校本教材之三《國藝社團(tuán)》學(xué)校依托“四點(diǎn)鐘學(xué)?！睘殛嚨兀F(xiàn)已開設(shè)了“篆刻、書法、京劇、民樂”等36個(gè)菜單式的精品社團(tuán)。每日3：30-5：00活動(dòng)。每學(xué)期有800多名學(xué)生參與，占學(xué)?？?cè)藬?shù)的70%左右。被稱為學(xué)校少年宮，深受家長和學(xué)生的喜愛。被中央文明辦確定為全國公民道德建設(shè)典型。

3.以“扎實(shí)有效”為基準(zhǔn)構(gòu)建實(shí)施模式

（1）實(shí)施校本課程

在專家團(tuán)指導(dǎo)下，全校參與，從“文化層面、精神層面、技藝層面”，研發(fā)了三大國學(xué)校本課程，構(gòu)建了國學(xué)啟蒙教育的課程體系。（見表3）

在課程實(shí)施方面，我們遵循“教學(xué)設(shè)計(jì)整體化”，“教學(xué)過程主題性”，“教學(xué)時(shí)空轉(zhuǎn)化性”的原則，提倡“實(shí)踐體悟”的教育方式，采用游戲活動(dòng)法、情景再現(xiàn)法、吟誦涵詠法、實(shí)踐表達(dá)法等教學(xué)方式。同時(shí)為了提高教學(xué)實(shí)效，每周一下午進(jìn)行教學(xué)研討，引導(dǎo)教師感悟、挖掘課程背后的精神內(nèi)涵和國學(xué)本身的文字和意境之魅力，鼓勵(lì)教師采用展示、活動(dòng)、討論、表演、沉思等方式學(xué)習(xí)和感受課程內(nèi)容，盡量避免過分地強(qiáng)調(diào)講授、誦讀、記憶、復(fù)述等。

（2）踐行主題活動(dòng)

在國學(xué)教育實(shí)踐過程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，以提升青少年道德素質(zhì)為核心，堅(jiān)持“古為今用”，堅(jiān)持與養(yǎng)成教育相結(jié)合，與現(xiàn)代公民教育相結(jié)合，讓學(xué)生在體驗(yàn)中踐行，將國學(xué)精粹精神內(nèi)化于心，外化于行。五大“仁、責(zé)、孝”主題活動(dòng)分別為：校訓(xùn)實(shí)踐系列活動(dòng)，以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為內(nèi)容；修身教育系列活動(dòng)，以“日正一行”為內(nèi)容；校園義工系列活動(dòng)，以“日行一善”為內(nèi)容；孝德教育系列活動(dòng)，以“百善孝為先”為內(nèi)容；經(jīng)典誦讀系列活動(dòng)，以“相伴國學(xué)經(jīng)典傳承中華文明”為內(nèi)容。

（3）強(qiáng)化學(xué)科滲透

以學(xué)科教材為依托，以《有趣的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)》、《有趣的傳統(tǒng)科技》、《有趣的傳統(tǒng)游戲》《國藝社團(tuán)》等為拓展教材，充分挖掘?qū)W科課程中包含的國學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)，多層次地滲透國學(xué)教育。根據(jù)不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，探索不同的教學(xué)策略。主題式策略：以單元主題為中軸來實(shí)施教學(xué)。在教學(xué)過程中，教學(xué)主題居于中心位置，教學(xué)目標(biāo)、形式、方法、評(píng)價(jià)以及教師行為與學(xué)生行為等均圍繞教學(xué)主題展開。整合式策略：挖掘?qū)W科教學(xué)中的國學(xué)素材，抓課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)有機(jī)滲透，課前導(dǎo)入巧結(jié)合，課中滲透抓融合，課后提升顯鞏固。如數(shù)學(xué)學(xué)科中傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思想元素；音樂課堂上欣賞民族經(jīng)典樂章；美術(shù)課堂上民間工藝的欣賞與制作；體育課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)體育游戲的教學(xué)，讓孩子零距離感受中華傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)流長。實(shí)踐式策略：根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和國學(xué)教育特征，尋求二者之問的最佳結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)類似學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)科和同學(xué)結(jié)合的特定課型，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性，提升學(xué)科的學(xué)習(xí)功效。

（4）彰顯文化浸潤

以同學(xué)精神為內(nèi)涵構(gòu)建文化特色，使校園成為一本立體的、會(huì)說話的傳承國學(xué)經(jīng)典的教科書。通過“走廊文化、墻面文化、柱子文化”、陣地文化、網(wǎng)站文化”等浸潤學(xué)生。并與校園傳統(tǒng)節(jié)日緊密結(jié)合，在文化實(shí)踐活動(dòng)中彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生自覺地融人并調(diào)整自己的言行舉止，潛意識(shí)地調(diào)整價(jià)值認(rèn)同和行為傾向，精彩地演繹著“潤物細(xì)無聲”的教育效果。七大校園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)分別為：“歡樂一家親萬里大團(tuán)圓”春節(jié)、元宵活動(dòng)；“網(wǎng)上祭英烈文明寄追思”清明節(jié)活動(dòng)；“老吾老以及人之老”重陽節(jié)活動(dòng)；“詩句話明月千里共嬋娟”巾秋節(jié)活動(dòng)；“綠葉對(duì)根的情誼”畢業(yè)典禮和“感恩”開筆禮；“高雅藝術(shù)進(jìn)校園親近國粹共賞玩”藝術(shù)節(jié)活動(dòng)；“讀經(jīng)典的書做有根的人”閱讀節(jié)活動(dòng)。

4.以“真實(shí)成長”為導(dǎo)向構(gòu)建評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生國學(xué)知識(shí)的掌握，更注重學(xué)生發(fā)發(fā)展的過程，關(guān)注學(xué)生國學(xué)教育中的學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、態(tài)度和力‘法，重點(diǎn)考察學(xué)生踐行國學(xué)精神的行動(dòng)表現(xiàn)。建立學(xué)生、教師、家長、管理者、社區(qū)、專家等共同參與的，交互作用的評(píng)價(jià)制度。制定了各年段國學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)；開展校園十大“仁愛”之星、“孝敬”之星、“責(zé)任”之星的美德少年評(píng)比；“禮尚國學(xué)，魅力國韻”國學(xué)小達(dá)人評(píng)選；國學(xué)有德家庭的評(píng)選等。

三、成效

1.“育人”之效：國學(xué)文化滋養(yǎng)了學(xué)生的道德、文化、才藝素養(yǎng)

全校1175名學(xué)生，近三年涌現(xiàn)了寧波市美德少年1名（全大市僅10名），校同“孝敬之星、仁愛之星、責(zé)任之星”美德少年90名；各類捐贈(zèng)善款三年近38萬之多（如數(shù)交予紅十字會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)、受贈(zèng)人手中）；微公益事例367篇；結(jié)對(duì)3所學(xué)校，資助176名學(xué)生。表揚(yáng)信9封，旌旗2面，國學(xué)教育有力地促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，尤其學(xué)生的語言質(zhì)量、寫作水平明顯提高（如下文學(xué)生創(chuàng)作的古詩）。近三年省級(jí)以上獲獎(jiǎng)人數(shù)達(dá)24人次。通過學(xué)區(qū)房進(jìn)入我校的學(xué)生激增，連續(xù)三年擴(kuò)張教學(xué)班。

春鬧

501班 闕錚

二月春風(fēng)拂絲絳，三款蜻蜓嬉碧葉

葉中黃鸝傾情叫，垂髫庭院嬉鬧縈

吟屈原

502班 陳婧柔 王嵩川

汨羅江水向東流，點(diǎn)點(diǎn)煙雨綴其中

一卷離騷可憑吊？后人惆悵感千秋

2.“強(qiáng)師”功效：教師國學(xué)素養(yǎng)明顯提升，深程開發(fā)能力大幅增強(qiáng)

成為“語文教師專業(yè)化發(fā)展工程基地校”（教育部語言文字應(yīng)用研究所授予），寧波市中小學(xué)校長專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)實(shí)踐基地和巾小學(xué)骨干教師培訓(xùn)實(shí)踐基地（寧波市教育局授予），為省校長班和骨干教師班授課9期，接待各地教育考察團(tuán)30多個(gè)，承擔(dān)國學(xué)素養(yǎng)提高班培訓(xùn)項(xiàng)目4期，為海內(nèi)外各地學(xué)校傳授國學(xué)教學(xué)，其中《啟智博雅》課程被評(píng)為優(yōu)秀拓展課程。目前，學(xué)校已擁有推廣實(shí)踐學(xué)校11所。班主任團(tuán)隊(duì)被評(píng)為寧波市“育有道德的人”巾幗文明崗；多名教師被授予浙江省師德模范、省春蠶獎(jiǎng)、省少先隊(duì)功勛獎(jiǎng)和寧波市百強(qiáng)班主任。

3.“社會(huì)”效應(yīng)：傳承中華文化弘揚(yáng)國學(xué)精神促進(jìn)文明建設(shè)

通過全國“做有道德的人”聯(lián)系點(diǎn)學(xué)校、浙江省“廉潔文化進(jìn)校園”示范點(diǎn)、寧波市青少年道德講堂等重要陣地開展豐富多彩的教育活動(dòng)，有力地向社會(huì)輻射了文明正能量。中央文明辦、浙江省紀(jì)委、省文明辦、寧波市政府、教育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在視察時(shí)，高度贊譽(yù)了國學(xué)教育在未成年人思想道德建設(shè)上所起的作用和成效。《光明日?qǐng)?bào)》、《中國紀(jì)檢報(bào)》、《浙江教育報(bào)》、《少年素質(zhì)報(bào)》、《全國未成年人網(wǎng)》、《中央文明網(wǎng)》、浙江、寧波電視臺(tái)等共報(bào)道國學(xué)教育情況43次。

2011年7月，學(xué)校赴臺(tái)灣、新加坡進(jìn)行“共承同根文化，同育桃李芬芳”國學(xué)文化教育交流。

2012年3月，在徐州舉行的首屆“國學(xué)與教育”全國研討會(huì)上，顧秋紅作精彩發(fā)言，與會(huì)專家、代表認(rèn)為我們的國學(xué)教育已走出了一條特色創(chuàng)新之路。

2012年4月，寧波市宣傳部、文明辦、教育局授牌“寧波市青少年道德講堂”。“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)研討會(huì)既現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)在鎮(zhèn)安小學(xué)舉行。顧秋紅校長做“國學(xué)養(yǎng)正做有道德的中國人”發(fā)言。甬城書法名家陳啟元先生親自題匾。講堂收集了“永恒的雷鋒――鎮(zhèn)安感動(dòng)微故事357篇”?！柏沟麓髸?huì)堂”和“廉孝課堂”無償向社區(qū)、共建單位、兄弟學(xué)校開放，起到輻射引領(lǐng)作用。

2012年10月，由浙江省委宣傳部、文明辦，少先隊(duì)聯(lián)合舉行的喜迎十八大大型新聞行動(dòng)――《種信仰，談信仰，守信仰，傳信仰》未成年人核心價(jià)值體系建設(shè)巡禮，浙江少兒頻道播出我校《傳承中華文明，弘揚(yáng)國學(xué)精神》節(jié)目。

2012年10月22日，鎮(zhèn)安小學(xué)開展“孝德感恩教育活動(dòng)”獲得社會(huì)極大關(guān)注。騰訊頭版、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國教育網(wǎng)等全國50多家重要權(quán)威網(wǎng)站均發(fā)布和轉(zhuǎn)摘，浙江和寧波電視臺(tái)大篇幅加以報(bào)道。

2014年3月，南浙江省紀(jì)委、寧波市紀(jì)委、教育局等多次調(diào)研、視察后，聯(lián)合舉行的“童蒙養(yǎng)正立德樹人――寧波市廉潔教育納入國民教育體系工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”在鎮(zhèn)安小學(xué)舉行?！皣鴮W(xué)養(yǎng)正 廉潔毓德”的經(jīng)驗(yàn)做法得到廣泛推廣。

四、反思

實(shí)踐證明，小學(xué)階段傳承中華優(yōu)秀文化，進(jìn)行國學(xué)教育是必要的，也是可行的。圍學(xué)啟蒙教育是可以按照現(xiàn)代教育課程理念和模式進(jìn)行重構(gòu)，并且對(duì)學(xué)生的素質(zhì)提升，道德情操、行為規(guī)范的培養(yǎng)等具有顯著的教育功效。在孩童天性未然之際，語言學(xué)習(xí)敏感期、記憶黃金期，以精粹國學(xué)文化來啟發(fā)蒙童，滋養(yǎng)其道德素質(zhì)，文化素質(zhì)和才藝素質(zhì)，促進(jìn)兒童情感、意志、智慧生成和激發(fā)創(chuàng)造潛能，激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣，為孩子一生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在童蒙階段，養(yǎng)正尤為重要，國學(xué)教育的有效性也相對(duì)較高。

國學(xué)文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在教育理念、內(nèi)容、方法、形式、評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行系統(tǒng)的探索和研究，全方位地加強(qiáng)國學(xué)課程在整個(gè)課程體系中的滲透和融合，同時(shí)需要遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校教育規(guī)律。

國學(xué)教育不僅要“啟蒙學(xué)習(xí)”，更要“養(yǎng)正踐行”。小學(xué)國學(xué)啟蒙教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，激發(fā)其中華民族文化自豪感。既要強(qiáng)調(diào)立德樹人，為仁而學(xué)；也要促進(jìn)教學(xué)理念、方式的改變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)踐行。

第二篇：童蒙養(yǎng)正——中國傳統(tǒng)的家庭教育

童蒙養(yǎng)正——中國傳統(tǒng)的家庭教育

二十世紀(jì)初，歐洲有許多專家學(xué)者共同討論一個(gè)問題：世界四大文明古國（即古埃及、美索不達(dá)米亞、古印度和中國，此乃人類文明之搖籃），其中三個(gè)都已經(jīng)消失，唯獨(dú)中國還存在，這是什么原因？歐洲學(xué)者討論的結(jié)果，可能是中國人注重「家庭教育」的緣故。這個(gè)結(jié)論非常正確。師父上人說，家庭教育是中國五千年的文化之根，是以五倫、八德的倫常之道，落實(shí)「修身為本，教學(xué)為先」，以此蔚為后世典范。

中華民族家庭教育的核心是「父子有親」，首重孝敬父母，并將此發(fā)自于天性的孺慕之心、親愛精誠，終其一生保持不變。進(jìn)而推廣之，能夠愛兄弟、愛家族、愛鄰里鄉(xiāng)黨?！兜茏右?guī)》說：「凡是人，皆須愛?！褂纱藬U(kuò)大到愛社會(huì)、愛國家、愛全人類，此乃「親親而仁民」的具體表現(xiàn)。因此，中國傳統(tǒng)的家庭教育是愛的教育。

甲、志在圣賢的童蒙教育

清代大儒陳弘謀先生在《養(yǎng)正遺規(guī)序》中說：「天下有真教術(shù)，斯有真人材。教術(shù)之端，自閭巷始，人材之成，自兒童始。大易以山下出泉，其象為蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在。故蒙以養(yǎng)正，是為圣功，義至深矣?！惯@段箴言指明了童蒙教育的重要性。

誠如師父上人所言，童蒙養(yǎng)正的家庭教育首重父母尊長的以身垂范，其目標(biāo)是成圣成賢，是正知正見的智慧教育?！度纸?jīng)》曰：「人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，一語闡明了童蒙養(yǎng)正教育的真諦。人性本善的「善」是指圣人，是純凈純善的。圣賢教育教人從習(xí)性恢復(fù)到本性本善，是超凡入圣的教育。中國自古至今，為人父母者都是希望把孩童教導(dǎo)成大圣大賢，并不希望他做大官、發(fā)大財(cái)。民國以降，時(shí)至今日，圣教衰微，物欲橫流，名利競(jìng)起，此乃社會(huì)**真正根源。若不能恢復(fù)圣賢教育，此**將永無止息。

遠(yuǎn)在四千五百年前，堯舜使契為司徒，來主管教育，敬敷五教，五教就是指五倫之道。宋朝的朱熹夫子在《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》一開頭就揭示說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。右五教之目，堯舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也，學(xué)者學(xué)此而已?！勾搜缘莱鲋袊鴤鹘y(tǒng)圣賢教育的原則與綱領(lǐng)。

眾所周知，圣賢的學(xué)問是大自然的法則，它運(yùn)行不輟，永恒不變，超越時(shí)空。五倫是道，天然之道、自然法則；五常是德，五常是「仁義禮智信」，隨順道即是德。五倫五常細(xì)說，就是孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平，此十二德目與道完全相應(yīng)。若能依教奉行，遵守自然之道，則能生活得幸福、快樂、美滿，大自然的規(guī)律就是至善至美的道德。

乙、周朝皇室的童蒙教育

眾所周知，中華民族是世界上最注重家庭教育的民族，不僅歷史悠久，而且代出賢人。周朝的三太，太姜、太任、太姒，是歷史上最為著名的胎教典范。

周文王母親太任，十分注重懷孕之時(shí)的起心動(dòng)念、言語造作，因?yàn)檫@會(huì)直接影響胎兒。因此她懷孕之時(shí)，眼不看邪曲不正的場(chǎng)景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語；她從不歪著身子睡，也不偏斜著坐，亦不曾跛著腳站；她不吃氣味不正、切割不正的食物，不坐擺放不正的蓆子。所以文王生下來就非常的賢明，圣德卓著。中國古人知道，嬰兒一出生，睜開眼睛就會(huì)看，豎起耳朵就會(huì)聽，大人的一言一行、一舉一動(dòng)他都在學(xué)習(xí)和模仿，并且深受影響。此時(shí)父母應(yīng)當(dāng)以正面教化之，施以德教，則孩子必然受用終生，所謂「少成若天性，習(xí)慣成自然」是也。

周文王的夫人太姒，是有莘（音伸）國姒姓的女兒，她仁厚和順、生活儉樸、恭敬老師且深明大義。文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。太姒效仿祖母太姜和婆婆太任的德行，勤勤勉勉，相夫教子，恪盡婦道，培養(yǎng)出一代明君圣哲——周武王和周公旦。

在中國古代，帝王培養(yǎng)接班人可謂是用心良苦?；实鄣腔笫滓笫录词橇⑻?，并延請(qǐng)全國最優(yōu)秀的老師來培養(yǎng)接班人。這三師即是太保、太傅和太師，合稱三公。太保主要是教飲食起居、衛(wèi)生保健等生活教育；太傅是教導(dǎo)倫理道德，及禮法的制定與頒行；太師是教導(dǎo)如何治理國家，即治國平天下的學(xué)問。

周武王過世時(shí)，兒子成王才十歲，所以是由周公攝政，延請(qǐng)圣賢人來教導(dǎo)成王。據(jù)《大戴禮記》記載：「召公為太保，周公為太傅，太公為太師?！钩赏醯奶Ｊ钦俟珚]（音是），召公是周武王之弟，在他的治下，「自侯伯至庶人各得其所，無失職者」；成王的太傅是周公，周公是孔子心目中最為崇拜的圣人，他曾提出「敬德保民」的思想，注重制禮作樂，《周禮》相傳即是周公所作；成王的太師是姜太公呂尚，周文王、周武王都是拜姜太公為師。蒙受父母的栽培、老師的教導(dǎo)，周成王果然不負(fù)眾望，將國家治理得很好。他在位時(shí)，政治清明、社會(huì)安定，「刑措四十余年不用」，成就了周朝最為鼎盛的「成康之治」。

周公是一位教子有方的好父親，對(duì)兒子伯禽諄諄善誘。當(dāng)成王封伯禽于魯之時(shí)，周公語重心長的對(duì)兒子說：雖然魯國的文化鼎盛，但是你千萬不要以自己是魯國人而驕傲。周公說：我聽說，「德行廣大，而守以恭者榮」。真正有德行的人表現(xiàn)在外都是恭敬，這才是真正的榮耀?？桌戏蜃右簧∈匚宓?，溫良恭儉讓，待人恭敬，絕不敢輕慢任何人，成就了萬世師表的盛德。

周公誡子說：「土地博裕，而守以儉者安。」擁有很多的財(cái)富，能守之以節(jié)儉，才能得到平安；反之，如果擁有財(cái)富而卻生活奢侈，禍害就會(huì)隨之而來?！傅撐蛔饦s，而守以卑者貴?！股砭痈吖俸窬魠s愈是謙卑，不敢在人上，自卑而尊人，這才是真正的貴人。「人眾兵強(qiáng)，而守以畏者勝；聰明睿知，而守以愚者益；博聞多記，而守以淺者廣?！怪芄]子的金玉良言，是告誡子孫的真實(shí)之語，是自己一生智慧經(jīng)驗(yàn)之談，教導(dǎo)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨?，保全功名富貴，深值世人學(xué)習(xí)。

丙、言語步趨中的真實(shí)學(xué)問

在陳弘謀先生《養(yǎng)正遺規(guī)》所選錄的朱夫子《童蒙須知》序文中說：「夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字。及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知?！褂纱丝芍?，中國古代童蒙養(yǎng)正的家庭教育，都是從日常生活的穿衣吃飯、讀書寫字、灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退等雜細(xì)的事宜之中，培養(yǎng)孩子的至誠恭敬之心，成為日后進(jìn)修上達(dá)的階梯。如同弘謀先生所說：「凡一物一則、一事一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養(yǎng)其德性，為異日進(jìn)修上達(dá)之階。即此而在矣?！?/p>

在教導(dǎo)子女穿衣吃飯、言語步趨等童蒙養(yǎng)正教育方面，宋朝二程的母親侯氏蔚為典范。侯氏自幼德才兼?zhèn)?，聰慧好學(xué)，「好讀史書而不為詞章」，且于政事頗有見地，深得父親疼愛。侯氏七、八歲時(shí)，讀到古詩：「女子不夜出，夜出秉明燭?！箯拇酥?，她日暮就從不走出房閣。長大之后父親將其許配給河南青年才俊程坰，程坰乃名臣之后，史稱其「溫恭待人，率以清慎」。

侯氏于歸之后，對(duì)公婆非常孝順，與夫君相敬如賓，雖小事未嘗自專，必稟之而后行。且治家有法，對(duì)晚輩仁愛寬厚，對(duì)庶子視若己出。侯氏前后育有五子一女，但僅有程顥、程頤存活，她親自教育二子，對(duì)其嚴(yán)加管教，未曾溺愛。據(jù)《近思錄》記載，二程小時(shí)候剛學(xué)走路，走著走著就跌倒了。家人唯恐孩子啼哭，就走上前去把他扶起來，侯氏呵責(zé)說：「汝若安徐，寧至踣乎？」你們?nèi)绻e止安定徐緩，怎么會(huì)跌倒？吃飯的時(shí)候，侯氏就讓兒子坐在自己身邊，見到兒子常常把鹽、梅加于羹中以調(diào)味，侯氏就訓(xùn)斥、制止說：「幼求稱欲，長當(dāng)如何？」從小就貪圖美味，長大后怎么得了！

侯氏訓(xùn)誡兒子不可惡言罵人，曾說：「患其不能屈，不患其不能伸?！箖鹤佑羞^失時(shí)，侯氏從未曾為之掩飾，她常說：「子之所以不孝者，由母蔽其過，而父不知也。」因此，程氏兄弟一生都不挑剔衣服、飲食，從不惡口罵人，這都是得力于童蒙養(yǎng)正之時(shí)，母親優(yōu)良的母教。

在母親的教導(dǎo)下，程氏兄弟都成為賢德之人，且名揚(yáng)天下。程頤十八歲就上書宋仁宗，希望「天子黜世俗之論，以王道為心」，引起朝野震動(dòng)。后來二程都師從周敦頤求學(xué)。宋仁宗嘉祐二年，二十六歲的程顥金榜題名，出任主簿官職；二十五歲的程頤以布衣之身在京師授徒講學(xué)，以致「斯文大興」。后來，他在宮廷中出任經(jīng)筵講官，成為宋哲宗的老師，可謂是備極殊榮。仁宗皇帝追封程母侯氏為「上谷郡君」，以示表彰。

由此可知，母教確實(shí)是為天下太平之源，仰觀前賢，為人父母者怎能不深思與反??！

丁、啟蒙教育的成功典范

當(dāng)今之世，習(xí)近平主席大力提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重家庭教育。二０一五年二月十七日，習(xí)主席在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說：「家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！勾四苏嬷埔?，古今皆然。家庭教育須從胎教始，且于童蒙養(yǎng)正之時(shí)，即以身教化之、言教導(dǎo)之，循循善誘，厚積德本，則三歲、七歲前所涵養(yǎng)的純凈純善性情，盡其一生都不會(huì)改變。

十年前，中國航天之父錢學(xué)森曾經(jīng)感慨的說：「這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比?！共⑻岢隽酥摹稿X學(xué)森之問」，引起各界專家學(xué)者的熱烈討論。在民國以前，中國人的德行、學(xué)問是如何培養(yǎng)出來的？首先是自小于童蒙養(yǎng)正時(shí)期，即施以德行教育，使其品行端正，恪守倫理，深明因果。于此基礎(chǔ)上再「一門深入，長時(shí)薰修」，奠定傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根基，目的是回歸自性。其教學(xué)的方法是「讀書千遍，其義自見」，以此開發(fā)自性本具的智慧德能。學(xué)者能依此行之，則一生道德學(xué)問必有真實(shí)成就，成圣成賢亦是指日可待。

中華傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在民國時(shí)期的許多家庭之中屢見不鮮。中國歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽于一九一一年出生于湖南的書香世家，父親終身研究樸學(xué)，擅長天文算法。張舜徽稟受家學(xué)，由父親親自授業(yè)，后轉(zhuǎn)益多師，雖未曾上過一天學(xué)，卻成為當(dāng)代著作等身的國學(xué)家，并于華中師范大學(xué)任教四十年。

張舜徽七歲時(shí)，父親就以王筠的《文字蒙求》為其發(fā)蒙讀本，稍長即讀《說文解字》；十六歲后，開始研究郝懿行的《爾雅義疏》，并于十七歲撰寫了《爾雅義疏跋》一文，奠定了文字、訓(xùn)詁學(xué)的深厚功底。父親去世后，十七歲的張舜徽負(fù)笈出去尋師訪友，他的姑父余嘉錫先生，是著名的目錄學(xué)家，《四庫提要辯證》作者，時(shí)任教于輔仁大學(xué)。張舜徽住在姑父家中，廣泛求教于京城名流學(xué)者，這段期間成為他一生讀書進(jìn)展最速的時(shí)期。

張舜徽先生在《八十自敘》中總結(jié)自己一生的治學(xué)，始于仰慕乾嘉諸儒，從而潛心研究文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，而后才進(jìn)一步的研究儒家經(jīng)學(xué)。因此，小學(xué)和經(jīng)學(xué)是他一生研究國學(xué)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)正是在家庭教育的濃郁國學(xué)氛圍中奠定的。因此，他才得以為《說文解字》作《約注》，為鄭氏經(jīng)學(xué)作《叢著》，且博治子書，匡正舊史，辨章學(xué)術(shù)，這不能不歸功于父親、姑父所施行的家庭教育之效。

中國傳統(tǒng)童子功的教學(xué)方法，曾引起現(xiàn)代眾多教育者的深思。為此，熱心于為民族培養(yǎng)人才的吳鴻清教授曾經(jīng)感慨的說：「無數(shù)事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)教育曾經(jīng)為中華民族培養(yǎng)出杰出的人才，啟蒙教育有很成功的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該汲取、繼承，讓它在現(xiàn)代社會(huì)重放光芒。錢學(xué)森之問不是個(gè)理論問題，而是需要用實(shí)踐來證明的問題?！狗A承著中國傳統(tǒng)啟蒙教育的理念，吳教授在大西北的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村辦起了伏羲班，取得明顯的成效。他深深的相信，用童子功的教學(xué)方法，能夠培養(yǎng)出類拔萃的優(yōu)秀人才。

戊、勤儉節(jié)約的家教德范

中國自古至今的家庭教育，十分注重培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。三國時(shí)期的蜀國名相諸葛孔明，曾經(jīng)在《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！苟潭虜?shù)言，盡述一生修德，父母之愛，發(fā)自肺腑至誠，是傳之后世的箴言良鑒。

曾任國務(wù)院副總理兼祕(mì)書長的習(xí)仲勛老先生，年少之時(shí)很喜歡學(xué)習(xí)古文。自入小學(xué)起，擅長古文背誦，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)經(jīng)典，都倒背如流、熟諳于胸。他耳濡目染父母的言談舉止，效仿先輩為人處世的風(fēng)范，培養(yǎng)出忠孝友愛、勤勞儉樸的優(yōu)良品德。

夫人齊心回憶，習(xí)老先生是一位好丈夫、好父親。雖然身兼要職，但是在家庭中，他不僅利用業(yè)余時(shí)間親自照顧孩子，幫孩子洗澡、洗衣服（這是父子有親的真情流露）。而且他自己言傳身教，對(duì)子女從嚴(yán)要求，注重教育孩子自小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，培養(yǎng)了勤儉節(jié)約的家風(fēng)。在穿著上，孩子們的衣服、鞋襪都是接力著穿，大的穿舊了，再讓小的穿；在吃飯上，掉在桌子上的米粒都要撿起來吃掉，吃完后還要用饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈；在用水、用電方面，習(xí)老先生是用浴盆洗澡，洗完后留給孩子們接著再洗，然后還要用澡水洗衣服。廳堂的燈晚上很少打開，習(xí)老先生要求，只要房間里沒人，一定要隨手關(guān)燈。習(xí)家儉樸的作風(fēng)對(duì)子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。習(xí)仲勛老先生給孫女起名明澤，就是希望她將來能夠清清白白的做人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。習(xí)明澤從小是跟爺爺奶奶長大的，爺爺?shù)慕逃绞绞顾芤娣藴\，連過年所收到的小紅包，都是爺爺從療養(yǎng)院積攢下來的小牙簽，她感到很高興，至今還保存在家里。和父親習(xí)近平在一起的時(shí)候，習(xí)明澤從不讓父親多點(diǎn)一盞燈，餐巾紙也時(shí)常撕一半給父親，一半給自己留著用，這都是得力于爺爺身教的影響。

在寫給父親八十八歲「米壽」的賀信中，習(xí)近平寫道，自己與父母的感情久而彌深，從父親那里繼承和吸取很多寶貴與高尚的質(zhì)量：學(xué)父親做人（堅(jiān)持真理），學(xué)父親做事（從不居功），學(xué)父親的信仰（心中始終有一盞明燈），學(xué)父親的赤子情懷（博大的愛），學(xué)父親的儉樸生活（勤儉持家）等。父親的高尚品德，使子女終生受用。

誠如古人所言，「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」，這是每一位為人父母者都深以為借鏡的歷史經(jīng)驗(yàn)?！竷€以養(yǎng)德」這是明智的父母留給子孫最為珍貴的傳家之寶，也是習(xí)老先生以身垂范、福佑子孫的純樸家風(fēng)。

綜上所述，中華民族傳統(tǒng)的家庭教育，是千百年來的祖先智慧經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是代出圣哲的不二法門，是全人類共有的文化瑰寶。它跨越時(shí)空，縱貫古今，行之當(dāng)世仍是深具實(shí)效。普愿華夏子孫能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以家庭教育為核心，進(jìn)而擴(kuò)展至社會(huì)教育、學(xué)校教育乃至宗教教育，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為國家延續(xù)亙古永恒的燦爛文化，為世界締造長治久安的永久和平。

第三篇：立德樹人

立德樹人，立教圓夢(mèng)

有人說，教師是人類的天使，也有人說，教師是人類的靈魂，教書育人就是人類的傳魂。

中華民族五千年的文明，之所以源遠(yuǎn)流長，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)偉大的民族，總有一些人默默刻苦鉆研，孜孜不倦的教書育人，繼往開來人類的傳魂。他們前赴后繼，把中華民族的文化精髓傳承至今，身為教書育人的我，感到無比的榮幸與驕傲。

百年大計(jì)，教育為本，實(shí)干興邦，教育為先。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育。”“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

身為教書育人的我，已經(jīng)深遠(yuǎn)地看到，黨和國家比以往更加重視教育，并且把“立德樹人，立教圓夢(mèng)”放在了舉足輕重的地位。我站在人民教師的這個(gè)崗位上，在充滿榮譽(yù)自豪的同時(shí)，也感受到責(zé)任重大。

教書育人是一項(xiàng)偉大的工程、也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的培才育人工程。《管子·權(quán)修》里邊的一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?？梢娊虝?，培才育學(xué)不是一朝一日，一蹴而就的事情。

身為人民教師，要知道虛心是教師進(jìn)步的階梯；耐心是教師成就事業(yè)的保障；恒心是教師成就事業(yè)的試金石。只有在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師；只有在教書育人這項(xiàng)偉大工程中，做到學(xué)習(xí)沒有障礙，教育富有辦法，育人充滿耐心，韌勁，快樂，才能培養(yǎng)出積極向上，樂觀上進(jìn)，又懂得尊師敬教的學(xué)生。

沒有恒心的人民教師，絕對(duì)是勝任不了教書育人這一神圣使命。古人早已經(jīng)在《莊子·漁父》中，給我們后人詮釋了精誠所至，金石為開的重要思想意義。

最終能作出偉大成就的人，都是那些有恒心的人。在教書育人的平凡崗位上，有品德修養(yǎng)，和有恒心耐心虛心的人民教師，最能立德樹人，立教圓夢(mèng)。

熱愛是教育工作者的動(dòng)力源泉。愛恩斯坦曾經(jīng)說過，興趣是人生第一大導(dǎo)師，身為人民教師的我，干一行愛一行，相信行行都能出狀元。記得我學(xué)生年代，學(xué)習(xí)牛頓是如何執(zhí)著科研，自己用來款待朋友，擺在桌子上面的雞，朋友過來吃了，他還認(rèn)為自己已經(jīng)吃過飯，繼續(xù)回到他的實(shí)驗(yàn)室，沉迷科研。

那時(shí)，我在學(xué)習(xí)牛頓執(zhí)著不懈精神的同時(shí)，也沒忘了學(xué)習(xí)愛迪生勇敢不畏的精神。有一次，愛迪生為了保護(hù)自己的科研成果，他被列車司機(jī)狠狠地扇了耳光，聾了半邊耳朵。我身為人民教師，既要熱愛工作，也要保護(hù)祖國的花朵如同自己，做到愛人如己，這才是大愛無疆精神，真正做到立德樹人。

貝多芬瞎了眼睛，依然鍥而不舍地作出《第五交響曲》，可見立教圓夢(mèng)在于恒古不變的心。

我的學(xué)生時(shí)代一去不復(fù)返，現(xiàn)在搖身變成人民教師，時(shí)間不甘寂寞地使我終成正果，真是應(yīng)了皇天不負(fù)有心人的那句話。自從我接棒了教書育人這份神圣使命，就更加相信，主要勤奮努力，就能心想事成。

我能有機(jī)會(huì)把這個(gè)勵(lì)志精神傳授給我的學(xué)生，這是我的榮幸?？粗麄儽妒芄奈璧那閼?，我仿佛時(shí)光反轉(zhuǎn)，回到我的學(xué)生年代，恩師也是這樣來教導(dǎo)我們積極向上。

教育工作者前赴后繼的優(yōu)秀精神，教育出一代接著一代人的聰明智慧，這才是真正的立德樹人，一項(xiàng)偉大的教育工程。

當(dāng)然！有優(yōu)秀的教書育人精神，就有不良的思想言論。就像有德道的地方就有敗壞，有魔鬼的地方就有天使。

我的學(xué)生年代，課堂上總有那么幾句不良敗壞的話，來影響學(xué)生人格品行。老師總是喜歡在課堂上感情用事，你要知道，老師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

社會(huì)上固然擁有這樣那樣不好的事，但身為教書育人的我們，絕對(duì)不能帶著那些敗壞思想言論，到課堂上來，言傳身教給祖國的花朵們。

務(wù)必要請(qǐng)每一個(gè)教育工作者記住，我們是民族的傳魂，是肩負(fù)起祖國未來的希望，輕易不能帶給學(xué)生不良的思想言論。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?要想培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展，請(qǐng)記住你神圣的使命是——立德樹人，立教圓夢(mèng)

這個(gè)世界，永遠(yuǎn)是光明才能照亮黑暗，在家里，在學(xué)校，甚至在社會(huì)上，如果我們?nèi)巳硕家陨碜鲃t，人人都是好榜樣，那么這個(gè)世界何嘗擁有敗壞。我一個(gè)人雖然單身力薄，但我始終相信，眾人拾柴火焰高的道理。

我們真要憑著良心講話做事，給我們祖國的花朵立德樹人，也是在為我們立教圓夢(mèng)。

第四篇：立德樹人

《誠實(shí)守信》教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、教材分析：

本課是根據(jù)校本教材《立德、樹人》課的教學(xué)內(nèi)容及基本要求編寫的。目的使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品德，將來才能更好的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)時(shí)代的要求。課文主要是從四個(gè)方面講明觀點(diǎn)的。

1、感知誠信，了解誠實(shí)守信的含義。

2、我與誠信面對(duì)面，知道誠實(shí)守信是美德，做人要以誠信為本。

3、攜手誠信，明白現(xiàn)代社會(huì)更需要誠實(shí)守信。

4、誠信小使者，教育學(xué)生要從小培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)。本課共有四個(gè)欄目：

欄目

一、“感知誠信”，意在使學(xué)生對(duì)誠實(shí)守信的表現(xiàn)有一總體認(rèn)識(shí)，由此引出本課所學(xué)內(nèi)容。

欄目

二、“我與誠信面對(duì)面”，意在鞏固本課所講觀點(diǎn)。學(xué)生在聯(lián)系正反兩方面實(shí)際的同時(shí)，全面認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信的意義。欄目

三、“攜手誠信”，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中常見的事例，讓學(xué)生分辨、評(píng)議，明辯是非。

欄目

四、“誠信小使者”，通過評(píng)議使學(xué)生從感情上體驗(yàn)誠信的重要，使學(xué)生產(chǎn)生努力做一個(gè)誠實(shí)守信的人的愿望。

二、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)知

1、知道誠實(shí)守信的基本含義。

2、懂得誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠實(shí)守信。

3、懂得現(xiàn)代社會(huì)更需要誠實(shí)守信。情感

1、愿意做誠實(shí)守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。

2、對(duì)自己不誠實(shí)和不守信用的行為感到不安和歉疚。行為

1、努力做到說話做事實(shí)實(shí)在在、表里一致，當(dāng)著人和背著人一個(gè)樣。

2、做到學(xué)習(xí)、評(píng)比、競(jìng)賽不弄虛作假，考試不作弊。

3、做到承諾時(shí)實(shí)事求是、講原則，作出承諾后努力兌現(xiàn)。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生真正理解誠實(shí)守信的含義，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣。

四、教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生理解誠實(shí)守信的含義，在日常生活中努力做到誠實(shí)守信。

五、教學(xué)用具： 課件、六、教學(xué)過程

（一）、故事導(dǎo)入，感知誠信。

1、談話導(dǎo)入，今天我們來學(xué)習(xí)第五課《誠實(shí)守信》（投影顯示，板書），老師講故事《國王的花種和誠實(shí)的孩子》。

2、聽了故事請(qǐng)大家想一想：（1）、為什么端著空空花盆的小男孩被選為王位的繼承人?（2）、你們佩服楊平嗎？你們覺得他成功的關(guān)鍵是什么？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)楊平是一個(gè)特別守信用，說話、做事表里一致，不虛假，不隱瞞，辦事講信用是他成功的關(guān)鍵）

3、小結(jié)：象楊平這樣，說話、做事表里一致，不虛假，不隱瞞，辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，認(rèn)真履行諾言，說到做到，就是誠實(shí)守信的表現(xiàn)。

4、下面請(qǐng)聽《曾參殺豬》

5、討論：從曾參殺豬中，你明白了什么？

6、小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自讀“知識(shí)窗”——世界各國對(duì)誠信的看法

7、引導(dǎo)學(xué)生交流閱讀收獲，進(jìn)一步感知誠信的重要。

（二）、深化認(rèn)識(shí)，鞏固本課觀點(diǎn)。

1、請(qǐng)同學(xué)們看《千里赴約》

2、提問：請(qǐng)大家仔細(xì)想一想？這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)生通過討論明確誠實(shí)守信是一個(gè)人立人之本。）

3、小結(jié)：對(duì)！如果一個(gè)人，在任何時(shí)候都能做到表里一致，誠實(shí)待人，說話辦事講信用，就會(huì)贏得別人的信任與尊重。

4、投影儀呈現(xiàn)：課文中的“交流園”，并組織學(xué)生談體會(huì)。

6、欣賞木鐸聲聲，引導(dǎo)學(xué)生談體會(huì)，進(jìn)一步感知誠實(shí)守信是一個(gè)人立人之本。

7、交流：（1）、學(xué)習(xí)這課后，你還有什么不明白的問題嗎？（引導(dǎo)學(xué)生說一說真實(shí)的心里話，談?wù)勛约涸谶@方面有什么真實(shí)的想法。）

（2）、學(xué)習(xí)這課后你有什么新的認(rèn)識(shí)？

（五）、總結(jié)全課。

1、總結(jié)：誠實(shí)守信的好品質(zhì)，是為人之本，需要從小培養(yǎng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)信譽(yù)第一，無往不勝。希望大家在平時(shí)就要嚴(yán)格要求自己，表里如一，言而有信。

2、小手拉大手：課后，用攝影、書畫、小品、歌舞等形式向社區(qū)居民宣傳誠信知識(shí)，讓我們把誠信的春風(fēng)送到每一個(gè)角落。板書設(shè)計(jì): 第二課、誠實(shí)守信

表里一致 說到做到 為人之本

小學(xué)生“誠實(shí)守信”教育的教案

第二課時(shí)

分析：

本課教育是在的三年級(jí)“誠實(shí)守信”的基礎(chǔ)上，從觀點(diǎn)的外延“對(duì)個(gè)人、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)”這個(gè)廣泛意義上認(rèn)識(shí)對(duì)教育內(nèi)容的深化和拓寬。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品德，將來才能更好的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)時(shí)代的要求。教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：

1、知道誠實(shí)守信的基本含義。

2、懂得誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠實(shí)守信。情感：

1、愿意做誠實(shí)守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。

2、對(duì)自己不誠實(shí)和不守信用的行為感到不安和歉疚。

行為：

1、努力做到說話、做事實(shí)實(shí)在在、表里一致，當(dāng)著人和背著人一個(gè)樣。

2、做到學(xué)習(xí)、評(píng)比、競(jìng)賽不弄虛作假，考試不作弊。

3、做到承諾時(shí)實(shí)事求是，作出承諾后要努力兌現(xiàn)。教法建議： 1．課前，請(qǐng)學(xué)生搜集有關(guān)誠實(shí)守信方面的實(shí)例，課上學(xué)生之間進(jìn)行交流，加深學(xué)生對(duì)誠實(shí)守信的理解。

2．教學(xué)中，教師給學(xué)生提供的資料要盡可能的生動(dòng)直觀，使學(xué)生覺得真實(shí)可信。如：如報(bào)刊上，電視中報(bào)道的實(shí)例。

3．教學(xué)中，一定要利用誠實(shí)守信方面的正反實(shí)例教育學(xué)生。使學(xué)生體會(huì)個(gè)人或企業(yè)誠實(shí)守信的好處以及不誠實(shí)守信的危害。教學(xué)過程

一、談話導(dǎo)入引入

請(qǐng)同學(xué)們聽故事《立木為信》。（見課前準(zhǔn)備中閱讀材料）你們佩服商鞅嗎？你們覺得他變法成功的關(guān)鍵是什么？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)季布是一個(gè)特別守信用，答應(yīng)別人的事，就一定要做到的人。得到別人的信任是他變法成功的關(guān)鍵）

小結(jié)：象商鞅這樣，說話、做事表里一致，不虛假，不隱瞞，辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，認(rèn)真履行諾言，說到做到，就是誠實(shí)守信的表現(xiàn)。

今天我們就來學(xué)習(xí)第三課《誠實(shí)守信》，從而使我們懂得：誠實(shí)守信對(duì)于我們有什么意義，怎樣才能做到誠實(shí)守信。

二、學(xué)習(xí)新課 引出觀點(diǎn)

1、請(qǐng)同學(xué)們聽一個(gè)真實(shí)的故事《五毛錢丟掉的信譽(yù)》（見擴(kuò)展資料）提問：請(qǐng)你仔細(xì)想一想？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)生通過討論明確一個(gè)人不誠實(shí)守信是不會(huì)得到別人的信任的。誠實(shí)守信是立人之本。如果一個(gè)人，在任何時(shí)候都能做到表里一致，誠實(shí)待人，說話辦事講信用，就會(huì)贏得別人的信任與尊重。）出示投影片：課文第三小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀這段話。

請(qǐng)同學(xué)們用自己知道的例子說一說，你是怎樣理解這一段話的。板書：為人之本

小結(jié)：看來一個(gè)人，只有能做到誠實(shí)守信，才能夠受到別人的尊重。

2、請(qǐng)同學(xué)們看一段錄像《百年老字號(hào)同仁堂的故事》

提問：在許多企業(yè)不景氣的情況下，同仁堂藥店銷售卻直線上升，久盛不衰，原因是什么？如果不這樣做會(huì)是什么結(jié)果？（學(xué)生通過討論認(rèn)識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的信譽(yù)，產(chǎn)品的質(zhì)量，是贏得顧客信任的基本保障。誠實(shí)守信也是一個(gè)企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要條件。）你還能舉出類似這樣的例子嗎？ 老師講：飛機(jī)送面團(tuán)

小結(jié)：在我們現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于小到一個(gè)人也好，大到一個(gè)企業(yè)也好，誠實(shí)守信是立足根本。誠實(shí)守信既是做人應(yīng)當(dāng)具有的基本品質(zhì)，同時(shí)也是一個(gè)企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，立于不敗之地的保障。板書：現(xiàn)代社會(huì)的需要

3、小組活動(dòng)，展示自己收集到的關(guān)于“只有誠實(shí)守信，才能贏得市場(chǎng)；反之就會(huì)失去信譽(yù)，最終砸了自己的牌子”的事例。

各小組匯報(bào)。（在學(xué)生匯報(bào)過程中追問：誰都知道應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信，但是他們?yōu)槭裁床贿@樣做？使學(xué)生從正反兩個(gè)方面加深認(rèn)識(shí)。）

4、其實(shí)在我國歷史上，也有許多這樣的故事。下邊請(qǐng)聽歷史故事《誠實(shí)的晏殊》。

小結(jié)：這個(gè)故事說明，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來我國人民，就把誠實(shí)守信作為一個(gè)人起碼的道德品質(zhì)。板書：是中華民族的傳統(tǒng)美德

三、聯(lián)系實(shí)際 深化觀點(diǎn)

1、你在生活中有過這方面的體會(huì)嗎？

（引導(dǎo)學(xué)生通過討論認(rèn)識(shí)到，不抄別人的答案，雖然成績一時(shí)不理想，但是一種誠實(shí)的表現(xiàn)。成績是可以改變的，人的品質(zhì)最可貴；抄襲別人的答案，即使一時(shí)取得好成績，也不光彩。不僅不利于彌補(bǔ)學(xué)習(xí)上的漏洞，而且還養(yǎng)成了自欺欺人、不誠實(shí)的壞品質(zhì)，最終害了自己。）板書：從小時(shí)候要求自己誠實(shí)守信 第三課《 團(tuán)結(jié)互助》 教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課時(shí) 團(tuán)結(jié)就是力量

教學(xué)目標(biāo)

1、通過對(duì)生活中的團(tuán)結(jié)互助的感受和對(duì)團(tuán)結(jié)互助意義的教學(xué)，使學(xué)生明確團(tuán)結(jié)互助是正確處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的要求。

2、通過本站教學(xué)，要落實(shí)到行動(dòng)中去，不僅要讓學(xué)生感受團(tuán)結(jié)互助，更要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)和能力。教學(xué)重點(diǎn)

團(tuán)結(jié)互助的意義。教學(xué)難點(diǎn)

團(tuán)結(jié)互助，樂于助人，有利于我們自己的成長。

【引言】我們每個(gè)人都希望生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)、互助、友愛、祥和的大家庭中。在這樣的環(huán)境中，我們不僅可以體會(huì)到集體的溫暖，分享到大家的快樂，還可以在大家的幫助下不斷進(jìn)步。和諧友愛的生活需要我們大家共同努力，需要我們每個(gè)人的奉獻(xiàn)和付出。提問：什么是團(tuán)結(jié)？什么是互助？（補(bǔ)充知識(shí)）

1、什么是團(tuán)結(jié)？

團(tuán)結(jié)：指為了實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或者結(jié)合。

2、什么是互助？ 互助：指互相幫助。

【導(dǎo)入新課】讓學(xué)生聽歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》。團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)，向著法西斯開火，讓一切不民主的制度死亡，向著太陽，向著自由，向著新中國發(fā)出萬丈光芒?！局v授新課】第1站團(tuán)結(jié)就是力量

（思想驛站）生活中影響團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象有：

1、自私自利

2、自以為是

3、頑固不化

4、心胸狹窄

5、特立獨(dú)行

6、山頭主義

7、貌合神離

8、局外觀察

想一想：自我檢查一下，自己身上是否也存在上述不良行為？ 結(jié)論：一個(gè)集體中如果有這些影響團(tuán)結(jié)的行為的話，無論對(duì)集體還是對(duì)個(gè)人都是不利的。

一、生活中的團(tuán)結(jié)互助

我們生活在這個(gè)世界上，對(duì)他人的關(guān)心和熱愛就像抖動(dòng)一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，我影響著他人，他人又影響著更多的人，彼此相連，互相關(guān)愛。我們要形成一個(gè)溫暖的共同體，一個(gè)溫暖的集體。關(guān)心，幫助他人就是自己心中裝著別人；關(guān)心，幫助他人就是在自己開心的同時(shí)，也讓別人開心；關(guān)心，幫助他人就是理解別人。（舉例）四川汶川縣5?12地震后，我們學(xué)校在5月19日舉行了“獻(xiàn)愛心賑災(zāi)捐款”活動(dòng)。

目的：讓學(xué)生親自體會(huì)一下關(guān)心，幫助別人。

二、團(tuán)結(jié)互助的意義如何？（重點(diǎn)）

1、團(tuán)結(jié)互助可以營造良好的氛圍，有利于人們減輕心理壓力，增強(qiáng)自信心。（做個(gè)游戲）《讓我們攜手前進(jìn)》

找７位學(xué)生，有男生也有女生，都伸出右手，左手握住，７只右手搭在一起。

目的：讓同學(xué)們團(tuán)結(jié)起來，建立一個(gè)溫暖、團(tuán)結(jié)、祥和的班集體。團(tuán)結(jié)友愛的集體可以使我們享受到幫助別人的快樂，也可以使我們感受到他人幫助的溫暖。

（引名人名言）如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花，思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶——那你的生活將會(huì)輕松而愉快。——【俄】高爾基 目的：告訴學(xué)生，人應(yīng)當(dāng)留給他人美好的東西，這樣我們的生活也將是幸福的，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！?/p>

2、樂于幫助別人，有利于自己的成長（難點(diǎn)）

交往，友誼是相互的，需要互助互愛。因此，我們主動(dòng)去幫助他人，他人也會(huì)幫助我們的。所以，我們要主動(dòng)從自己做起，從現(xiàn)在做起，就可以形成人與人之間的良性互動(dòng)，營造出一個(gè)溫暖的大家庭。

（補(bǔ)充知識(shí)）“助人”能“助己”意思是什么？

并不是一種功利的態(tài)度，即把對(duì)別人的幫助當(dāng)作一種投資，期望得到回報(bào)。（錯(cuò)誤的理解）諺語“施恩莫望報(bào)，望報(bào)莫施恩”。

“助人”能“助己”包括兩方面。（正確的理解）一方面指交往，友誼是相互的，需要互助互愛。

另一方面說“助人”能“助己”實(shí)際上是蘊(yùn)含著一種信念和道德要求。我們主動(dòng)去幫助他人，他人也會(huì)幫助我們的，這是人與人之間的一種良性互動(dòng)，在這個(gè)過程中人會(huì)成長完善；雖然交往是相互的，但不能等待他人先幫助自己，我們強(qiáng)調(diào)我們自己要先走出第一步，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們幫助了別人未必會(huì)同時(shí)等到他人的幫助，可是我們應(yīng)當(dāng)走出第一步，才有可能引起互動(dòng)。（講故事）《小刺猬救孔雀》

森林的動(dòng)物們?cè)谏掷锿嫠Ｓ写笙螅匣?，小白兔，小刺猬和美麗的孔雀等。長的丑的小刺猬說出給孔雀玩的話，但孔雀嫌小刺猬丑，并長滿全身的刺不和它玩，然后，自己去玩，大家正玩的時(shí)候，聽見遠(yuǎn)處喊“救命啊，救命啊”，小刺猬聽到喊聲立馬往喊聲跑去，原來孔雀在草叢處玩時(shí)，竄出一條毒蛇，小刺猬縮成一個(gè)小球滾到毒蛇邊，用刺去扎它，毒蛇受了傷一溜煙跑了。孔雀這時(shí)低下頭對(duì)小刺猬說：“對(duì)不起，以后我給你玩，謝謝你救了我”。

目的：幫助是相互的，我們一定要主動(dòng)付出。

3、個(gè)人的力量是渺小的，但許多人凝聚在一起，卻會(huì)形成無堅(jiān)不摧的巨大力量。

（諺語）人心齊，泰山移。眾人拾柴火焰高。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。單絲不成線，獨(dú)木不成林。（聽歌曲）《眾人劃槳開大船》

一根筷子呀，輕輕被折斷，十雙筷子喲，牢牢抱成團(tuán)。一個(gè)巴掌呀，拍也拍不響，萬人鼓掌喲，聲呀聲震天，聲震天。目的：團(tuán)結(jié)起來力量大，即團(tuán)結(jié)就是力量。

（舉例子）螞蟻的力量一群螞蟻被林火包圍了，火圈在迅速地縮小，黑壓壓的螞蟻群瞬間將葬身火海。這時(shí)，螞蟻很快地聚集在一起，抱成一個(gè)巨大的螞蟻團(tuán)。螞蟻團(tuán)順勢(shì)向火勢(shì)較小的地方滾去，熊熊烈燒焦了螞蟻團(tuán)外圍的螞蟻，但螞蟻團(tuán)一點(diǎn)兒也沒有松動(dòng)，迅速滾出火區(qū)，滾到?jīng)]火的地方，絕大多數(shù)螞蟻得救了。這說明了什么？

（1）人心齊，泰山移。

（2）相互之間的團(tuán)結(jié)可以產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)勝力?！颈菊n小結(jié)】人是社會(huì)的人，人是有情感需要的人，人際互動(dòng)的方式除了競(jìng)爭(zhēng)與合作，還有一種交往方式就是包含著人們深厚感情的團(tuán)結(jié)互助。團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，是我們所追求的和諧的人際關(guān)系。

【板書設(shè)計(jì)】第12課團(tuán)結(jié)互助

1、什么是團(tuán)結(jié)？

2、什么是互助？ 第1課時(shí)團(tuán)結(jié)就是力量

一、生活中的團(tuán)結(jié)互助

二、團(tuán)結(jié)互助的意義如何？

1、營造良好的氛圍，減輕心理壓力，增強(qiáng)自信心。

2、樂于助人，有利于自己的成長。

3、團(tuán)結(jié)起來，會(huì)形成無堅(jiān)不摧的巨大力量。

第三課要團(tuán)結(jié)合作

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo):

認(rèn)知：

1．知道團(tuán)結(jié)合作就是在大家合干一件事時(shí)，心往一處想，勁往一處使，互相信任，互相支持，互相配合，互相幫助。

2．懂得在做很多事情時(shí)都需要團(tuán)結(jié)合作，尤其是現(xiàn)代社會(huì)更需要團(tuán)結(jié)合作的精神。情感：

愿意與人團(tuán)結(jié)合作。行為：

1.與人合作時(shí)，能聽取別人意見，不固執(zhí)己見。

2.與別人合作時(shí)，互相信任，互相支持，互相配合，互相幫助，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不在背后說別人的壞話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事。教學(xué)重點(diǎn)：

幫助學(xué)生樹立團(tuán)結(jié)合作的思想。教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生親身體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、課件：（幻燈片）

2、《三個(gè)和尚》動(dòng)畫。

3、有關(guān)團(tuán)結(jié)合作的名人名言。

4、歌曲《眾人劃槳開大船》。教學(xué)過程：

一、動(dòng)畫揭題

導(dǎo)入：同學(xué)們，今天和大家一起學(xué)習(xí)，老師非常高興，你們喜歡聽歌嗎？

（播放歌曲《三個(gè)和尚》）你們知道這首歌曲的名字嗎？

（《三個(gè)和尚》）

《三個(gè)和尚》的歌曲對(duì)同學(xué)們來說是再熟悉不過了。為什么一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚可以抬水喝，三個(gè)和尚反而沒有水喝呢？

（3個(gè)和尚都存有私心，所以沒有水喝；一個(gè)和尚沒有依賴只有自食其力挑水喝，兩個(gè)和尚能夠互相配合抬水喝，而三個(gè)和尚都互相推脫，誰也不愿出力，所以沒有水喝；只有團(tuán)結(jié)合作才能完成共同的任務(wù)。……）過渡：

同學(xué)們說得很好！在集體中，團(tuán)結(jié)就是力量，生活中很多事情只有團(tuán)結(jié)合作才能把事情辦好，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)《團(tuán)結(jié)合作》童話故事。（板書課題）。

二、初步感知

1、教師講述課文故事。

要求：學(xué)生邊聽邊思考，并回答故事的主要內(nèi)容是什么？ 學(xué)生回答（略）

2、學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，然后匯報(bào)：（分別出示課件）1）鋼筆、墨水、稿紙它們爭(zhēng)吵的是什么事？（它們比本領(lǐng)，看誰的作用大。它們誰也不示弱）

2）鋼筆、墨水、稿紙它們都是怎樣說的？ 3）同學(xué)到前面表演課本劇。

（分別請(qǐng)四位同學(xué)扮演鋼筆、墨水、稿紙、作家）4）小結(jié)：團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。探究：如果不團(tuán)結(jié)合作，結(jié)果會(huì)怎樣？

（不愿與人合作，不愿聽取別人的意見，固執(zhí)己見，是什么事情也做不成的。------------）

三、深入明理

1、看一看

出示“神舟六號(hào)”飛船的相關(guān)資料，并講解：

同學(xué)們，在科技發(fā)達(dá)、社會(huì)進(jìn)步的今天，社會(huì)分工越來越細(xì)，這種團(tuán)結(jié)合作的精神就顯得更加重要了，國內(nèi)外的每一項(xiàng)科技的重大突破都是團(tuán)結(jié)合作的產(chǎn)物。

大家都知道從神舟1號(hào)到神舟6號(hào)，每一次成功地發(fā)射，從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、試驗(yàn)都與無數(shù)科學(xué)家的通力合作是分不開的。這里面的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一顆小小的螺絲釘都需要萬分的精確，只有這樣，飛船才得以順利的發(fā)射、返航。它不僅是我國科學(xué)家數(shù)年來不斷探求、不斷創(chuàng)新，嘔心瀝血的結(jié)晶。更是這無數(shù)航天人精誠團(tuán)結(jié)、緊密合作的體現(xiàn)，才實(shí)現(xiàn)了中華兒女?dāng)?shù)千年來的飛天夢(mèng)想！

2、說一說

1）請(qǐng)學(xué)生列舉一些生活中需要團(tuán)結(jié)合作的事例。來說明個(gè)人的作用怎樣才能發(fā)揮出來？（籃球比賽：每個(gè)人都要找好自己的位置，充分發(fā)揮自己的作用，合作的不好，要想取得成功是不可能的；打掃衛(wèi)生：擦地、打水各有分工，相互配合；……）2）A、出示《折箭》故事動(dòng)畫課件

團(tuán)結(jié)合作自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。通過這個(gè)故事同學(xué)們懂得了怎樣的道理？

（故事告訴我們他的兒子們通過和睦相處，團(tuán)結(jié)合作取得了偉大的功績；正因?yàn)樗膬鹤觽円差I(lǐng)悟出了講團(tuán)結(jié)的道理，所以吐谷渾王國逐漸強(qiáng)盛起來。）B、出示故事中最后一段話

同學(xué)們，像這樣的事例還有很多很多，無不證明了現(xiàn)代社會(huì)更需要團(tuán)結(jié)合作的精神，請(qǐng)大家看屏幕，談一談自己有什么感受？（小組討論并匯報(bào)。）

（首先集體中每個(gè)成員目標(biāo)要一致，心往一處想勁往一處使；還要互相配合、相互協(xié)作；……）過渡：

只有善于團(tuán)結(jié)合作的人，才能在當(dāng)今和未來的社會(huì)中有所作為。

3、（動(dòng)一動(dòng)）1）拉球游戲

同學(xué)們你們喜歡做游戲嗎？老師為大家準(zhǔn)備了“拉球”小游戲，請(qǐng)聽好游戲的規(guī)則。

我們分兩個(gè)組,每組選五個(gè)同學(xué)參加游戲,其余同學(xué)在下面當(dāng)裁判,在聽到老師的口令后看哪一組的５個(gè)同學(xué)在最短的時(shí)間內(nèi)把５個(gè)彩球從瓶子中拉出來就算獲勝，好不好?

(找同學(xué)做游戲，對(duì)游戲進(jìn)行總結(jié)。找出獲勝與失敗的原因：配合默契、互相團(tuán)結(jié)、共同合作完成的，并用掌聲對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì))2）奪紅旗

同學(xué)們下面這個(gè)游戲也需要團(tuán)結(jié)合作來共同完成的。老師為大家準(zhǔn)備了“奪紅旗”小游戲，請(qǐng)聽好游戲的規(guī)則。每5個(gè)同學(xué)為一組，哪組算得又對(duì)又快。老師就把這面紅旗送給他們（學(xué)生活動(dòng)）

教師總結(jié)：在這個(gè)游戲中，小組的五個(gè)同學(xué)有四個(gè)分別計(jì)算紅旗下面的4個(gè)算式，再由另一名同學(xué)將得數(shù)相加得出最終結(jié)果，這也充分的體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的重要性。

四、正確導(dǎo)行 同學(xué)們,輕松過后老師還要考考大家。（出示辨論的題目）

1、李芳說：“團(tuán)結(jié)合作，就是不管什么事，都大家一起干，不能自己單獨(dú)干?！?/p>

2、張青說：“意見不一致，沒法團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)合作得 合得來的人在一起才行?！保▽W(xué)生辯論、教師引導(dǎo)）

五、體驗(yàn)激情

“團(tuán)結(jié)合作”從大了講關(guān)系到一個(gè)民族，從小了講它就滲透在我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情中。

請(qǐng)同學(xué)們把搜集到的名言警句展示給大家。（學(xué)生交流名言警句）

六、課堂小結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)，你明白了什么？都有哪些收獲？

（明白了現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作的重要性，只有善于團(tuán)結(jié)合作的人將來才能實(shí)現(xiàn)自己的理想；明白了個(gè)人的力量畢竟有限，只有學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)才最有力量；我明白了團(tuán)隊(duì)精神在一個(gè)集體中是很重要的，我們每個(gè)學(xué)生只有具備這種團(tuán)隊(duì)精神，才能把我們所在的班級(jí)建設(shè)好；）…… 教師總結(jié)：

通過今天的學(xué)習(xí)，我們明白了現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講求合作的時(shí)代，單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義與時(shí)代是格格不入的，一個(gè)集體只有具備可團(tuán)隊(duì)精神，有了較強(qiáng)的凝聚力，才能把事情辦好，老師希望我們中隊(duì)全體隊(duì)員在以后的學(xué)習(xí)生活中能更加團(tuán)結(jié)，親密合作，把我們班上各項(xiàng)活動(dòng)都搞好。大家有信心嗎？最后老師還要送給同學(xué)們一首歌，讓我們?cè)谶@里共同分享歌聲給予我們的力量。播放歌曲：《眾人劃槳開大船》

會(huì)唱的同學(xué)一起唱起來，也請(qǐng)同學(xué)們邊唱邊體會(huì)歌曲中所蘊(yùn)涵的道理，讓我們?cè)诟杪曋薪Y(jié)束我們的學(xué)習(xí)。板書設(shè)計(jì)： 十 要團(tuán)結(jié)合作

團(tuán)結(jié)就是力量 團(tuán)結(jié)就是勝利

第五篇：立德樹人

“立德樹人——教育的使命與責(zé)任”教育論壇

發(fā)

言

稿

宋

彭

原

小

學(xué)

靜

波

2017.09.10

“立德樹人——教育的使命與責(zé)任”教育論壇

發(fā)

言

稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教育界的同仁們：

大家下午好！

今天我很榮幸能站在這里和大家共同探討“立德樹人——教育的使命與責(zé)任”這個(gè)主題，我今天要演講的題目是《立德樹人，用愛心播種希望》。

我國著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。唐代大文豪韓愈曾說過“師者，傳道受業(yè)解惑也”。所以教師們的思想和言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品德都具有潛移默化的影響，它也是學(xué)生成長過程中一股重要的教育力量。

“百年大計(jì)，教育為本?！蔽覀兩鐣?huì)主義國家的教育方針就是“五育并重，德育為首?！蹦敲慈绾卫斫狻傲⒌聵淙恕钡暮x呢?所謂立德，就是堅(jiān)持以德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過恰當(dāng)?shù)慕逃绞絹硭茉烊恕⒏淖內(nèi)?、發(fā)展人。

黨的十八屆三中全會(huì)提出：教育的根本是立德樹人。立德樹人，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，事關(guān)社會(huì)主義教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)國家的前途命運(yùn)和中華民族的偉大復(fù)興，更關(guān)系到美好中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的十八屆三中全會(huì)提出的“教育的根本是立德樹人”這一偉大理論為學(xué)校和我們教師的教育教學(xué)工作進(jìn)一步指明了方向。我們要緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，找準(zhǔn)自己的定位，以立德樹人為宗旨，以師德修養(yǎng)為引領(lǐng)，以學(xué)生品德培育為教學(xué)重點(diǎn)，切實(shí)用理論的魅力和信仰的指引去培養(yǎng)人、感召人、引導(dǎo)人，從而使教育教學(xué)工作提升到一個(gè)新高度。

立德首先是要我們教師立好德。師德是教師職業(yè)賦予的重要操守，要想成為一名有道德情操、有理想信念、有廣博學(xué)識(shí)、讓黨和人民滿意的教師，必須樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，愛崗敬業(yè)，有仁愛之心，把教書育人事業(yè)作為畢生追求的事業(yè)來看待。唯有如此，才能讓自己不辜負(fù)黨和人民的重托。

在人世間，能做到愛自己孩子的人是父母；而能做到愛別人孩子的唯有我們教師！身為一名人民教師，我深深懂得，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格。這種“愛”源于高尚的師德，這種“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，這種愛能超越一切。所以教師應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，力行師德規(guī)范，保持高尚情操，保持本色不變，以身作則，為人師表，言傳身教，以自己良好的思想道德風(fēng)范去教育和影響學(xué)生。師之無德，教之無效。教育的終極目標(biāo)是育人，育人的主旨內(nèi)涵是立德，立德方能正己，正己才能律人，教師立德樹人，必須集傳道、授業(yè)、解惑于一體，用高尚的人格，和藹的態(tài)度，端莊的儀表，豐厚的學(xué)識(shí)去面對(duì)學(xué)生，培育學(xué)生良好的品德修養(yǎng)。

多年的教育經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到：“沒有愛心，就沒有教育?！毙r(shí)候我看到的最多的是長輩們用自己的滿腔熱情關(guān)愛自己的孩子，許多老教師用自己的愛心關(guān)愛他們的學(xué)生。而今長大后我也成了“他們”。剛走上工作崗位時(shí)，帶著飽滿的熱情與美好憧憬的我接手了自己的第一個(gè)班級(jí)，成為一名教師。但是，當(dāng)真正的工作擺在我面前的時(shí)候，我才知道僅有熱情是不夠的，還同樣需要耐心和愛心。

我記得從參加工作到現(xiàn)在，我?guī)н^許多班級(jí)，也帶出了一點(diǎn)名堂。但從來沒有像2009那年帶的一個(gè)班那樣讓我感到手足無措。當(dāng)時(shí)我剛送走一班2009屆小學(xué)畢業(yè)生，新學(xué)期開學(xué)，我又開始從一年級(jí)班帶起。我的班上共新報(bào)到 12名學(xué)生。在這個(gè)溫暖的大家庭里，和這些孩子們一起學(xué)習(xí)，一起生活，使我仿佛也回到了童年時(shí)代，看著他們天真的笑臉與求知的眼神，我覺得我的使命是何等的重要，我不能在這個(gè)充滿神圣的工作崗位上有一絲的馬虎，我要讓他們永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂趣，要讓他們不斷地進(jìn)步。然而事實(shí)和我開了一個(gè)殘酷的玩笑，幾次考試下來，我所帶的科目始終落在別人后面，而且每次考試都是那幾個(gè)孩子考不及格。

何某是我們班一個(gè)很例外的孩子，小腦袋聰明就是不愛學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)我想一個(gè)學(xué)生其實(shí)學(xué)習(xí)差點(diǎn)兒并沒關(guān)系，只要有考試，分?jǐn)?shù)總會(huì)有人得第一，也有人是倒數(shù)第一。只要勤奮努力，品行好，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向前進(jìn)也就夠了。但是只過了一周的時(shí)間，事實(shí)證明我確實(shí)是盲目樂觀了。他在早晨到校時(shí)，為了多睡一會(huì)兒懶覺，總是踏著鐘聲進(jìn)校門，而且在晨讀時(shí)，總是心不在焉，有時(shí)還欺負(fù)旁邊的同學(xué)。怎么辦呢？純粹的批評(píng)能解決問題嗎？我沒有著急，而是開始從側(cè)面了解他的情況，然后對(duì)癥下藥。通過了解，他父母常年在外打工，所以經(jīng)常是起早貪黑，顧不上照顧他的日常生活，學(xué)習(xí)方面就更是無暇督促及輔導(dǎo)，良好的家庭教育也就成了一句空話。剛剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)，我就對(duì)他的印象比較深刻，因?yàn)樗拇┲鴮?shí)在讓人頭痛，早晨穿得干干凈凈，可不一會(huì)工夫就變成“小土球”了，而且手臉也臟得不像樣子。從一年級(jí)剛開始他就是讓老師頭疼的學(xué)生，不愛學(xué)習(xí)，愛打架，個(gè)人衛(wèi)生差，一個(gè)典型的“雙差生（學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差）。這是我了解到的有關(guān)他的全部情況。面對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生，我心里直打鼓：批評(píng)起作用嗎？談心有效果嗎？我能改變他嗎？用什么辦法來轉(zhuǎn)變這個(gè)“雙差生”？短期內(nèi)看來不會(huì)有大的轉(zhuǎn)機(jī)。有了充分的心理準(zhǔn)備，我就沒有就這件事直接批評(píng)他，而是避實(shí)就虛。我找了一些經(jīng)常和他一起玩的同學(xué)談心，故意冷落他，每當(dāng)他要插話的時(shí)候，我就故意讓其他同學(xué)發(fā)表看法，一次，兩次，三次，最后他著急了，說：“老師，你為什么總是讓別的同學(xué)說話，而不讓我說話?！睍r(shí)機(jī)來了，我說“你不喜歡學(xué)習(xí)，我想你也不會(huì)喜歡和同學(xué)交流?！彼麤]想到我把事情引到了這上面，稍微愣了一下，說“老師，是我不對(duì)，我以后一定好好學(xué)習(xí)”。但是從他的表情和語氣我能感覺到他并非心悅誠服。但是，我沒有再深究下去，只是說：“我相信你是個(gè)好孩子，只是過于貪玩，學(xué)生就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為重。”以后每隔一兩天左右我就以檢查功課為理由找他談心，給他講學(xué)習(xí)方法，講解難題，最重要的就是教育鼓勵(lì)他，讓他把心多用在學(xué)習(xí)上，理解學(xué)習(xí)的重要性和與自己前途的關(guān)系。開始，他對(duì)我說的話并不在意，更多的是在那兒坐著聽我說，有時(shí)候有點(diǎn)心不在焉，甚至有點(diǎn)兒不屑一顧。許多次我自己都想放棄，覺得委屈，但是想想自己最初的夢(mèng)想與信念，再想想他的前途，又不甘放棄。時(shí)間就這樣流逝，已經(jīng)入學(xué)兩個(gè)月了，他沒有什么改變。

一天，機(jī)會(huì)終于來了。由于天冷，學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)都要生火爐來取暖，而生火時(shí)需要引火的木柴，我請(qǐng)每個(gè)同學(xué)都拿一點(diǎn)木柴。我開始發(fā)現(xiàn)他身上的一些閃光點(diǎn)，他第二天就拿來了一塑料袋木柴，我很高興，并及時(shí)地對(duì)他提出表揚(yáng)和鼓勵(lì)，當(dāng)有同學(xué)說自己家里沒有木柴時(shí)，他又舉手說他要替這位同學(xué)拿柴。過了一天，他果然又拿來了一塑料袋木柴，我再次對(duì)他提出表揚(yáng)。他一高興，對(duì)我的話也多了，說他熱愛體育運(yùn)動(dòng)，就是不愛學(xué)習(xí)。我在心里暗暗對(duì)自己說：“沒有一個(gè)人是一無是處的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)。沒有一個(gè)人生來就是‘壞’學(xué)生。他們都只是在成長中遇到了一些小問題?！苯?jīng)過這件事，我心里一陣陣地激動(dòng)，深深覺得每一個(gè)學(xué)生都有他的閃光點(diǎn)，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這個(gè)閃光點(diǎn)，并以此為契機(jī)，教育引導(dǎo)學(xué)生。何某是個(gè)有愛心的孩子，他貪玩，調(diào)皮，不愛學(xué)習(xí)，又有什么呢？我又怎能在學(xué)習(xí)乃至其它方面因?yàn)樗龅牟缓枚艞壦兀?/p>

從此后我要求每個(gè)學(xué)生都帶上一樣自己喜歡的運(yùn)動(dòng)器材，并且在課間和他們一塊兒跳繩，踢毽子，打沙包，讓孩子們?cè)谡n間盡情地玩好，這樣他們上課后就能集中注意力。何某會(huì)跳繩，會(huì)打沙包，很會(huì)玩，我在全班同學(xué)面前對(duì)他進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵(lì)。從那以后，他早晨來得早了，讀書也認(rèn)真了，家庭作業(yè)也能完成了。上課時(shí)他坐在座位上坐的比平時(shí)上課還直，聽得比以前還認(rèn)真。

其實(shí)孩子都是需要用愛心去教育和感化的的。俗話說：“精誠所至，金石為開?！蔽业男难獩]有白費(fèi)，我的付出也有了回報(bào)。他的成績比以往有了進(jìn)步。由此我覺得教師和學(xué)生之間心與心是可以相通的。我覺得我們只是需要時(shí)間來互相了解，學(xué)習(xí)成績并不是對(duì)學(xué)生唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，比如說體育運(yùn)動(dòng)是某個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，我發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生有很強(qiáng)的組織能力，有些學(xué)生對(duì)集體的事特別熱心，這都是他們的優(yōu)點(diǎn)。另外學(xué)生成績的優(yōu)劣是受多方面因素影響的，只要學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，合理利用時(shí)間，從基礎(chǔ)抓起，學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會(huì)取得進(jìn)步的。多年來，我用自己的真誠與愛心打動(dòng)了一個(gè)個(gè)家長的心，也感染了許許多多后進(jìn)生的心。也許我做的只是一點(diǎn)微不足道的工作，但改變的將是一個(gè)人一生的生命質(zhì)量。我得出了人生的一條經(jīng)驗(yàn)：用愛心可以換回愛心，用真誠可以呼喚真誠。

盡管有些“差生”很讓人頭痛，但一無是處的學(xué)生是不存在的，每一個(gè)學(xué)生都有他的閃光點(diǎn)。作為老師就應(yīng)該尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，以一顆平等對(duì)人的愛心，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并尋找合適的契機(jī)，采用合適的方法幫助指導(dǎo)學(xué)生，使其全面發(fā)展?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這絕不是一句口號(hào)，更應(yīng)該是一種實(shí)際的行動(dòng)，教師應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力去影響學(xué)生，用愛心去播種希望，用愛心點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火?！疤依畈谎?，下自成蹊?！蹦阌脨坌娜ゲハ孪Ｍ姆N子，用愛心去澆灌嬌嫩的幼苗，用愛心去修剪桀驁不馴的枝條，那么多年以后你會(huì)收獲一片森林！

各位同仁們，讓我們努力吧!努力對(duì)得起“太陽下最光輝的職業(yè)”的贊譽(yù)，努力成為德藝雙馨的“人類靈魂的工程師”！努力肩負(fù)起立德樹人，同心共筑中國夢(mèng)的偉大使命!