第一篇：勤奮學(xué)習(xí),努力工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一途徑

勤奮學(xué)習(xí)，努力工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一途徑

我們經(jīng)常聽到這樣的話：我一個(gè)小工人，文化又不高，會(huì)有什么前途呢？ 的確，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的今天，高職位、高學(xué)歷也許更符合人們的價(jià)值取向，更容易達(dá)到人們心目中的“人生目標(biāo)”。

那么，一個(gè)普通工人，就真的不能實(shí)現(xiàn)人生的“自我價(jià)值”嗎？ 答案當(dāng)然是否定的。許振超和李斌同志的事跡告訴我們，一個(gè)生活在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的普通工人，同樣可以為企業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，同樣可以使自己的事業(yè)天地更加廣闊，并得到社會(huì)的認(rèn)可，做到這一點(diǎn)，無疑也就實(shí)現(xiàn)了自身的最大價(jià)值。

我們現(xiàn)在談學(xué)習(xí)許振超和李斌同志，學(xué)習(xí)他們的什么呢？我認(rèn)為，就是要學(xué)習(xí)他們敢于挑戰(zhàn)潮流，敢于通過自己的奮斗，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神，而勤奮學(xué)習(xí)，努力工作正是他們達(dá)到這一目標(biāo)的途徑，也是我們實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值的唯一方法。

許振超同志說過一句話，他說：“一個(gè)人可以沒有大學(xué)文憑，但不可以沒有知識(shí)；可能進(jìn)不了大學(xué)殿堂，但不可以不學(xué)習(xí)。咱當(dāng)不了科學(xué)家，但可以練就一身絕活，做個(gè)能工巧匠?！?/p>

是呀，知識(shí)改變命運(yùn)，崗位成就事業(yè)。自古以來，學(xué)習(xí)就是人們開闊視野，提升自我的方法和途徑。作為我們青年工人來說，不學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展需要，就無法做好始終站在時(shí)代前列、順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流、不斷發(fā)展自身的新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人，就無法使我們的企業(yè)實(shí)現(xiàn)趕超世界先進(jìn)水平的目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)的目的，當(dāng)然是為了更好的工作，因?yàn)橹R(shí)最終是要服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)際，使其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的。而這一過程，正是通過我們千千萬萬普通工人的雙手來完成的，所以，我們所謂的學(xué)習(xí)，應(yīng)與自身的工作緊密的結(jié)合起來，只要腳踏實(shí)地的努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，就能夠成為企業(yè)發(fā)展的中流砥柱，從而為社會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富，為祖國的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

今天，我作為川西北石油礦區(qū)的一名普通的青年工人，從許振超和李斌同志的身上，深深體會(huì)到了什么是當(dāng)代先進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表，也充分明白了學(xué)習(xí)許振超和李斌同志先進(jìn)事跡的重大意義。

時(shí)勢造英雄。在礦區(qū)進(jìn)一步深化改革、扭虧脫困的征程中，正需要象許振超和李斌同志這樣的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型和實(shí)干型的技術(shù)工人，正需要象許振超和李斌同志那樣愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)企業(yè)、爭創(chuàng)一流的工作作風(fēng)。我相信，只要立足本職、銳意進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，在平凡的崗位上，我們同樣可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的業(yè)績，成為企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量、時(shí)代的弄潮兒，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。

第二篇：如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

——《你為誰工作》讀后有感

“我們到底在為誰工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因?yàn)樾剿佟⒐ぷ鲿r(shí)間長、工作環(huán)境差、任務(wù)繁多、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因而自卑、埋怨、發(fā)牢騷,把干工作當(dāng)成一件十分苦惱的差事,應(yīng)付了事。這樣的工作心態(tài)讓他們活得并不開心,更嚴(yán)重的情況就是長期的郁悶使人的精神萎靡,失去了生活的信心,沒有了精神之柱,整個(gè)人也就消沉了,更別談實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值了。

這些天,讀了《你在為誰工作》這本書,我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)。我們寒窗苦讀來的知識(shí),我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力能我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作,沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”這段話對我的影響很深,它讓我明白了工作的重要性。我們每個(gè)人都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暫,我們需要有一個(gè)目標(biāo),目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開勤奮工作。在我認(rèn)為,當(dāng)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的同時(shí),也就是體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候。

說起來容易,做起來難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價(jià)值得已實(shí)現(xiàn),取決于對工作的態(tài)度。在我看來,主要有以下幾點(diǎn)最為重要:

第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實(shí)現(xiàn)的。有工作的機(jī)會(huì),才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會(huì)。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說要珍惜工作機(jī)會(huì),不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不努力,明天努力找工作?！?/p>

第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是比物質(zhì)更豐富的財(cái)富。人生本來就是一個(gè)積累過程,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會(huì)在困難面前低頭,才會(huì)有越挫越勇的氣勢,才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會(huì),通過努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)理想。

第三、對工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個(gè)使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢, 我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值。如果對工作沒有熱情,那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力和信心,不僅不進(jìn)步,還很有可能倒退,最后被社會(huì)所淘汰。

第四、對待工作應(yīng)該像對待自己的生命一樣,做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中,要積極主動(dòng),不能死板,要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對待工作要像對待善惡一樣,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無所謂,就拖延時(shí)間;不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無關(guān)緊要,就隨便浪費(fèi)…..事無大小,這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情,將會(huì)讓我們活得更加有意義。

第五、用感恩的心去工作,在工作中體會(huì)樂趣。我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個(gè)人恩惠,我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何,作為職工都應(yīng)該恪守職責(zé),忠誠于自己的工作,忠誠于自己的部門單位,不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間去分析和抨擊別人,去指責(zé)別人,重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作,并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂趣,這才是最重要的。

總之,我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作,來回報(bào)父母、師長、單位和國家。只有通過完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第三篇：大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑探析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑探析

班級(jí)：動(dòng)畫1101姓名：歐冠升學(xué)號(hào)：1112090115

摘要：本文主要分析了當(dāng)今大學(xué)生的自我價(jià)值的取向和探索了當(dāng)今大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。改革開放以來，大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。近幾年來，我國較為全面地進(jìn)行了大學(xué)業(yè)生思想狀況調(diào)查。了解到大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)發(fā)展，據(jù)結(jié)果顯示憂大于喜。針對目前大學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行分析探究，并總結(jié)大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑探析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 自我價(jià)值 實(shí)現(xiàn) 途徑

改革開放以來，大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。這些變化，對社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，產(chǎn)生著深刻的影響。因此，深入地分析研究大學(xué)生的價(jià)值取向的變化，尋找正確教育、引導(dǎo)的有效方法，對于當(dāng)今高等學(xué)校思想政治教育工作是十分迫切的，非常必要的。近幾年來，我國較為全面地進(jìn)行了大學(xué)生思想狀況調(diào)查。通過座談、個(gè)別交談、書面問卷等方式，了解到大學(xué)生的價(jià)值取向呈多元化狀態(tài)，調(diào)查結(jié)果顯示憂大于喜，需予以足夠的重視，不可等閑視之。在進(jìn)入探索分析之前，讓我們先來看一下八十年代以來的大學(xué)生的價(jià)值取向的變化。根據(jù)有關(guān)資料和數(shù)據(jù)，我們可以得出以下三大觀點(diǎn)：

第一、八十年代的大學(xué)生純潔的；

第二、九十年代的大學(xué)生是浮躁的；

第三、現(xiàn)在的大學(xué)生是盲目輕狂的。

在八十年代，能夠走進(jìn)大學(xué)是很值得驕傲的，每一個(gè)大學(xué)生都懷著滿腔熱情來面對學(xué)習(xí)和生活。校園是學(xué)習(xí)的圣地，是夢想馳騁的平原，大學(xué)生滿懷追求地編織著少年的夢。他們的思想是樂觀的；他們的行動(dòng)是積極的；他們的夢想是偉大的。在那樣的學(xué)習(xí)氛圍中自強(qiáng)不息，勇敢地做時(shí)代的先鋒。他們是我們現(xiàn)今大學(xué)生的驕傲。

九十年代，在物質(zhì)的利益影響下，人情世故變得虛偽和狡詐，大學(xué)純凈的學(xué)習(xí)氛圍已被破壞，夢想與現(xiàn)實(shí)之間的落差令大學(xué)生感到失望。雖然還有不少人在努力地掙扎著，但是生活已經(jīng)發(fā)生了變化。在這個(gè)年代的大學(xué)生有些失意與彷徨，對人生的意義有了新的看法，價(jià)值觀也有所改變。

在今天，面對五花八門的關(guān)系和人際脈絡(luò)。我們身在其中，卻不知該如何生活。赤裸裸的功利追逐將大學(xué)校園也熏染成刻薄的角斗場。人與人之間的淡漠，令我們追求知識(shí)的目的也發(fā)生了改變。更多的是帶上名利的色彩，金錢成為影響大學(xué)生價(jià)值觀的重要因素。社會(huì)在一天天的進(jìn)步，但人的追求卻一天天的走向庸俗。有的人說那是上一輩人留下的，但是有沒有人想過如果有一天你面對這樣的情景，你是否能堅(jiān)守心中的那一片潔凈呢？/

3當(dāng)然了，凡事都有例外。所以不是八十年代的大學(xué)生就一定能走進(jìn)夢想的天堂；不是今天所有的大學(xué)生都不能有所成就。如黑格爾先生說的：“凡是存在的事物都有其合理性?！?/p>

一、當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值取向

（一）、主次不分，忽視專業(yè)。

第一表現(xiàn)為對參加學(xué)生活動(dòng)過分熱衷。對于剛剛走進(jìn)大學(xué)的我們來說，一切都是新鮮的。面對種種新鮮事物我們很難做出判斷，在高校教育者的推崇下，盡管我們本身能力有限或不適合選擇的工作，但是也毅然地加入了學(xué)生工作隊(duì)伍。剛剛到來的我們不知道如何在大學(xué)中學(xué)習(xí)，就把大量的精力放在組織各種活動(dòng)上，而不去復(fù)習(xí)鉆研自己的專業(yè)知識(shí)。到了考試時(shí)，由于還沒有還便條的勇氣和習(xí)慣的我們這些“積極分子”就只有望著試題發(fā)呆了。

第二表現(xiàn)為過度從事兼職。大學(xué)生從事兼職已經(jīng)被學(xué)校和社會(huì)廣泛認(rèn)同。據(jù)在我校調(diào)查顯示：大約每100個(gè)學(xué)生中有近40%的在校學(xué)生曾經(jīng)做過兼職；在沒有從事過兼職的學(xué)生中有近50%表示如果有滿意的條件，他們愿意從事兼職。但是無論是從事過兼職的同學(xué)還是沒有從事過兼職的同學(xué)都普遍認(rèn)為：從事兼職明顯可以鍛煉自己的交際和語言表達(dá)能力，為以后畢業(yè)尋找工作增加砝碼。

（二）、標(biāo)新立異,追求“個(gè)性”。

個(gè)性②是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即一個(gè)人在一定社會(huì)條件下形成的、具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人的個(gè)性傾向指引著人生的方向、人生的目標(biāo)和人生的道路；人的個(gè)性特征影響著和決定著人生的風(fēng)貌、人生的事業(yè)和人生的命運(yùn)。不管是哪一種傾向性的個(gè)性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個(gè)性，世界上不存在沒有個(gè)性的人。

現(xiàn)在的大學(xué)生認(rèn)為：學(xué)習(xí)可以不好,做事可以沒效率,但是一定要有“個(gè)性”③。比如說,敢在課堂上和老師頂嘴,敢逃嚴(yán)厲老師的課,敢穿希奇古怪的服裝,敢到處亂發(fā)脾氣??這些都已經(jīng)成為病態(tài)的個(gè)性傾向,卻在大學(xué)生中形成一股潮流。另外，還有不少大學(xué)生不是在某些領(lǐng)域有獨(dú)到見解的人，而是那些總喜歡標(biāo)新立異，大放厥詞的人。他們并不是大腦方面有什么缺陷或異同，而是誤解或者曲解了言論自由的思想。他們認(rèn)為自己說出與眾不同的言語，就是領(lǐng)會(huì)了大學(xué)中言論自由的思想。實(shí)際上，他們只是為了引起別人的注意，希望有一種被人關(guān)注的優(yōu)越感。

二、大學(xué)生自我價(jià)值途徑

（一）、重視專業(yè)，主次分明。對于剛剛走進(jìn)大學(xué)的我們來說，一切都是新鮮的。面對種種新鮮事物我們很難做出判斷，但是我們是學(xué)生，是學(xué)生就應(yīng)該注重我們本身的專業(yè)課程。在剛剛到來的我們，不知道如何在大學(xué)中學(xué)習(xí)，那我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)如何在大學(xué)中學(xué)習(xí)。把專業(yè)放在首位，只有這樣我們才能去管其他次的的事情。比如說，各種和樣的學(xué)生組織、兼職等。從事各種各樣的學(xué)生組織活動(dòng)和從事兼職都可以鍛煉自己的交際能力、語言表②

③ 個(gè)性，這里的個(gè)性是指在現(xiàn)代心理學(xué)上的定義．“個(gè)性”，這里是“個(gè)性”不是現(xiàn)代心理學(xué)上所說的個(gè)性，這里的“個(gè)性”是病態(tài)的個(gè)性傾向．/

3達(dá)能力和處理事情的能力，但是不能過度地重視，而應(yīng)該把重點(diǎn)放在專業(yè)上。這樣我們才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值，我們還要將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。

（二）、創(chuàng)新“立異”，展現(xiàn)自我。

我們要樹立崇高的理想，要弘揚(yáng)中華美德，要積極學(xué)習(xí)，要遵守法律法規(guī)，遵守校園制度。我們做一個(gè)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的四有公民。人的個(gè)性指引著人生的方向、人生的目標(biāo)和人生的道路；人的個(gè)性影響著和決定著人生的風(fēng)貌、人生的事業(yè)和人生的命運(yùn)。我們要發(fā)揮自身的長處，對自己專業(yè)或?qū)ψ约焊信d趣的領(lǐng)域要打?qū)嵒A(chǔ)，深入探究與分析，并在其領(lǐng)域中有其個(gè)人的觀點(diǎn)與看法，展現(xiàn)自我的價(jià)值。

三、小結(jié)

改革開放以來，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，在這樣一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值取向上出現(xiàn)了一些新的情況，新的問題，是不足為怪的，是歷史邏輯發(fā)展的結(jié)果，不必驚慌失措，也不必把這些消極的東西完全歸咎于大學(xué)生本身和高等學(xué)校，重要是要加強(qiáng)對大學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向和教育。

人具有社會(huì)屬性，個(gè)人的一切活動(dòng)都離不開社會(huì)，大學(xué)生亦如此，我們不能片面追求自我價(jià)值，而忽視為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，我們要在為社會(huì)作貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而不是以損害社會(huì)利益為基礎(chǔ)。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

在此基礎(chǔ)上，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中應(yīng)該注意從實(shí)際出發(fā)，要切合自身實(shí)際，而不是好高騖遠(yuǎn)，否則將會(huì)一事無成。腳踏實(shí)地，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐就是我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，這是為實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值打好基礎(chǔ)?？梢?，我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要樹立正確的價(jià)值觀。正確認(rèn)識(shí)和處理人與社會(huì)和他人的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；正確處理好未來與現(xiàn)在的關(guān)系。

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參考著作：

[1] 張連云、蔣俊梅、朱軍 著，《大學(xué)生心理健康教育研究》[M]，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2006年．

[2] 朱寶榮、周楚、黃加銳 著，《現(xiàn)代心理學(xué)原理與應(yīng)用》（第二版）[M]，上海人民出版社，2006年．

[3] 陳赫、羅聲求 著，《做一名合格的大學(xué)業(yè)生》[M]，高等教育出版社，2004年．

參考譯著：

[1]（美）喬納森·布朗 著，《自我》（原名《The Self 》）[M]，陳浩鶯 譯，人民郵電出版社，2004年．

期刊文章：

[1] 劉崢 作，《論大學(xué)生思想政治教育方法藝術(shù)》[J]，大學(xué)時(shí)代（B版），2006年第4期．/ 3

第四篇：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值演講稿

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值演講稿

大家下午好！我十分榮幸能得到這次演講的機(jī)會(huì)，今天我演講的題目是在平凡中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值演講稿。“平凡”這個(gè)詞，對于我來說是一個(gè)熟悉不能再熟悉的詞，因?yàn)槲揖褪沁@樣一個(gè)平凡的人，同時(shí)從事著一份平凡的工作，而我卻又想在平凡的工作中，做一些為群眾、為黨、為祖國有意義的事。

對于為什么入黨，我想每個(gè)人都有不同答案，也許很多人都會(huì)用理論來聯(lián)系實(shí)際，講出很多大道理來。而我的答案只有兩個(gè)字：信仰，信仰中國共產(chǎn)黨。因?yàn)樵谖倚闹兄袊伯a(chǎn)黨是一個(gè)帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的政黨，是一個(gè)懂得自我反省、自我約束的政黨。有一位哲學(xué)家說過：一個(gè)人，一個(gè)民族，他所信仰的不應(yīng)該是束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催你挺進(jìn)、催你跋涉、催你奮斗的風(fēng)。而中國共產(chǎn)黨它就如同這樣風(fēng)隨時(shí)、隨地帶你前行。年少時(shí)我們就知道，在那個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代，在那個(gè)中華民族已經(jīng)到生死存亡的年代，是一群不畏艱辛、不畏犧牲的共產(chǎn)黨人，為了國家、為了民族、為了同胞而前仆后繼，死而后已。年少的我十分困惑，究竟是什么驅(qū)動(dòng)著他們？究竟是什么讓他們擁有如此強(qiáng)大的力量來堅(jiān)守心中的理想？后來我明白了，是因?yàn)樾叛?！我覺得，入黨是對一個(gè)人忠誠度的考驗(yàn)，是一個(gè)人恪盡職守的體現(xiàn)，更是一個(gè)人不斷追求上進(jìn)的目標(biāo)。在我們社會(huì)主義國家里，黨員發(fā)揮著其先鋒模范作用，當(dāng)我們驕傲地說出自己的黨齡，展示黨員風(fēng)采時(shí)，有多少雙羨慕的眼光投來，又有多少顆崇尚、向往的心因?yàn)辄h，因?yàn)辄h的信仰而聚攏。這就是我們黨，我熱愛的中國共產(chǎn)黨，深深吸引我的地方。

對于為黨做什么，我思考了很久，我想我只是共產(chǎn)黨員中最普通、最平凡的一員我能為黨做什么呢？我記得毛主席曾經(jīng)講過：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，演講稿《實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值演講稿》。”這段話讓我深刻體會(huì)到，我能為黨做的，就是在平凡的崗位上貢獻(xiàn)自己。

在省局工作的五年時(shí)間里，我的身份從一名軍人轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麌腋刹?，我的工作也從一無所知到慢慢熟悉。在代辦處窗口這個(gè)崗位上，我們每天都要面對形形色色的人群，我們的一言一行、舉止投足都代表著省局的形象。記得剛到局里工作不久，有位申請人怒氣沖沖跑到我們受理大廳，態(tài)度十分惡劣，指責(zé)我們說他明明已經(jīng)繳過費(fèi)了，怎么又要我交？(004km.cn)連分辨的機(jī)會(huì)都不留給我們。我們只有把委屈往肚子里咽，待氣氛稍稍緩和，我們認(rèn)真的查找原因、耐心向他解釋，最終得到他的理解。雖然這只是我平常工作中不起眼的一件小事，但這件事對我觸動(dòng)極大。我覺得，作為一名共產(chǎn)黨員，我們的工作不應(yīng)該停留在表面上，應(yīng)該多為申請人設(shè)身處地的想一想，什么樣的服務(wù)才是群眾需要的服務(wù)。從那以后，對于群眾的每個(gè)意見我們都認(rèn)真聽取，積極改進(jìn)，縱觀代辦處現(xiàn)在的大廳，工作人員經(jīng)?，F(xiàn)場指導(dǎo)、遠(yuǎn)程協(xié)助等方式為群眾提供服務(wù)，我們手把手的教、一對一的服務(wù)，這些都我們今后還會(huì)做，如今每當(dāng)聽到申請人說“你們的服務(wù)太周到了，要不是你們我的專利就失效了”等等這樣的感激之詞時(shí)，我都會(huì)心頭一振，感嘆，誰還認(rèn)為我們從事的只是一份簡單的工作，誰能說這份工作沒有實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

同時(shí)我也逐漸明白，我能為黨做的，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要為群眾多想一點(diǎn)、想細(xì)一點(diǎn)，自己多干一點(diǎn)、干實(shí)一點(diǎn)，那怕只是一個(gè)關(guān)注的眼神、一句親切的問候、一杯溫?zé)岬牟杷@些都可以給人以溫暖、給人以光明。(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))今后的工作中，我將堅(jiān)持做到：一是堅(jiān)定信仰。相信這樣一個(gè)歷經(jīng)磨難的政黨，一定能帶領(lǐng)全國各族人民取得新的偉大勝利；二是堅(jiān)守崗位。只有我們每個(gè)人堅(jiān)守在自己的崗位上，才能使黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展；三是踐行誓言。全力以赴的認(rèn)真做好每一份工作、完成每一次任務(wù)。只有這樣，才能無愧于鮮紅黨旗上革命先輩灑下的熱血，才能無愧于入黨時(shí)我們的錚錚誓言。

十八中提到了“中國夢”，它是黨中央發(fā)出的一條號(hào)令，號(hào)召大家把個(gè)人的夢想與群眾的夢想、與行業(yè)的夢想、與祖國的夢想交織在一起，為之努力，為之奮斗。那就讓我們行動(dòng)起來吧，投身在平凡的工作崗位中，讓自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到黨的事業(yè)中去吧！

我的演講完了，謝謝大家！《實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值演講稿》

第五篇：大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，就要樹立正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。

對于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時(shí)代與我們不同.但他對世界的根本觀點(diǎn)從對人生的理解和人生價(jià)值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來

人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。

一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004感動(dòng)中國的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

古希臘的一座圣廟，一進(jìn)門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!” 要想實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，必須做真實(shí)的自己！這是實(shí)現(xiàn)自我的第一步。只有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實(shí)現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實(shí)現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗(yàn)屬于自己的生活。自我實(shí)現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。

李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會(huì)到什么叫成功，什么是真正的幸福?！?/p>

最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。

“我們不模仿，因?yàn)槲覀兪撬说陌駱印?，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學(xué)習(xí)的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達(dá)不到如此境界，“成為我自己”，則是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的基本體現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的人，應(yīng)該具備以下個(gè)人品質(zhì)特點(diǎn)：

一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨(dú)尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認(rèn)識(shí)自我和接受自我。

要想實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動(dòng)的聲音，了解真實(shí)的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責(zé)任是什么，我有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上獨(dú)一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價(jià)值，然后再去實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。

二、接受他人和生存環(huán)境。一個(gè)努力實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的人，必然尋求與周圍的人際關(guān)系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時(shí)又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。

一個(gè)憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個(gè)風(fēng)向?qū)λ琼橈L(fēng)，因?yàn)樗炎约悍旁诹谁h(huán)境的對立面。一個(gè)處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯(cuò)，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因?yàn)樗杀瘟俗约旱碾p眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關(guān)系良好，善于吸納別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，很容易被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會(huì)關(guān)系和私人關(guān)系，在生活中獲得深刻的幸福感。

馬斯洛做過一個(gè)很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實(shí)是什么，對他并無爭論或者要求，自我實(shí)現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會(huì)避免多少指責(zé)、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！

三、行為的自然流露。一個(gè)虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實(shí)的自己，又何談實(shí)現(xiàn)自我呢？所以，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人，在他的行為風(fēng)格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個(gè)人如果能夠在力量上顯示自己時(shí)，就決不會(huì)在技巧上做文章。”，如果你敢于面對真實(shí)的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強(qiáng)大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會(huì)擺官架子，真正的領(lǐng)導(dǎo)者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會(huì)懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實(shí)的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，坦誠面對人生，才是實(shí)現(xiàn)自我的必由之路。

四、對現(xiàn)實(shí)生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創(chuàng)造力。熱愛生命，熱愛這個(gè)世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，并保持欣賞的時(shí)時(shí)常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗(yàn)到人生蘊(yùn)涵的價(jià)值。人生價(jià)值是由一個(gè)個(gè)階段性的成果體現(xiàn)的，一個(gè)階段的成果又會(huì)成為實(shí)現(xiàn)下一個(gè)成果的過程，人生價(jià)值是結(jié)果和過程的綜合。每個(gè)人都要戀愛，又不免失戀；每個(gè)人都要結(jié)婚，又不免會(huì)離婚；每個(gè)人都想活得很精彩，但是沒有一個(gè)人會(huì)逃脫生命的必然結(jié)局。你說結(jié)果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結(jié)果，就像戀愛的人永遠(yuǎn)不結(jié)婚，終究是愛情無花果。如果只重結(jié)果忽視過程，就失去了對生命過

程的精彩體驗(yàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)有幸福感。所以，人生的價(jià)值既在于過程的精彩，又在于結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。

五、明確的目標(biāo)、責(zé)任和使命。沒有明確的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值就無從談起。關(guān)于人生目標(biāo)和責(zé)任的論述很多，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：人生價(jià)值就是人生目標(biāo)，就是人生責(zé)任。每承擔(dān)一次責(zé)任，就是一次人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我人生價(jià)值是通過一點(diǎn)一滴的生命積累實(shí)現(xiàn)的。

六、超然獨(dú)立的特性和離群獨(dú)處的需要?，F(xiàn)代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨(dú)立思考的能力。信息充斥了生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)世界又成為越來越普及的生活方式，現(xiàn)代人很少有時(shí)間安靜的坐下來想想自己的心事了。有些人的心理已經(jīng)變得很脆弱，忍受不了一刻獨(dú)處的時(shí)光。很多人迷上了上網(wǎng)，偶爾隔絕了與網(wǎng)絡(luò)世界的聯(lián)系便手足無措；有些人的習(xí)慣是下班回家第一件事就是打開電視，期待一生都看不完的連續(xù)劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習(xí)慣帶幾本書或者日記本，現(xiàn)在出差就問旅館能不能上網(wǎng)、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經(jīng)越來越找不到自己了。雖然他們往往也經(jīng)常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系里尋找自己的定位，而不是內(nèi)視自己的心靈去發(fā)現(xiàn)潛在的自我。一個(gè)迷失自我的人就不會(huì)思考和發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值之所在，又如何去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？

獨(dú)立思考能力是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值最重要的個(gè)人品質(zhì)。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點(diǎn)寂寞，享受偶爾的孤獨(dú)，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時(shí)時(shí)自省，就會(huì)點(diǎn)亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價(jià)值。

自我價(jià)值是指一個(gè)人的德行、知識(shí)能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因?yàn)橹灰粋€(gè)人身心健康，通過不斷的學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無止境。作到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，作到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)該是一個(gè)公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)人創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會(huì)。倘如此，沒個(gè)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。

千里之外，始于足下。有理想才會(huì)有奮斗目標(biāo)。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴開始，塌塌實(shí)實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一階梯。

大學(xué)生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的后備軍,是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的依靠力量,他們思想素質(zhì)的高低,價(jià)值觀的正確與否直接關(guān)系到我國未來的興衰與榮辱得失.自我價(jià)值是指一個(gè)人的德生、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因?yàn)橹灰粋€(gè)人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。

當(dāng)一個(gè)孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)時(shí)也能依個(gè)人志愿修習(xí)有興趣的科目，出了社會(huì)能貢獻(xiàn)所長，并時(shí)時(shí)關(guān)心社會(huì)與他人，這樣的人通常能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境地。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求后，在人生追達(dá)到頂峰的境界，就是所謂的高峰經(jīng)驗(yàn)（Peak experience），要想進(jìn)人高峰經(jīng)驗(yàn)并完成人生的自我實(shí)現(xiàn)。