第一篇：弘揚孝廉文化 建設(shè)精神家園

弘揚孝廉文化 建設(shè)精神家園

孝作為一種傳統(tǒng)的道德力量，對廉政評價標(biāo)準起著重要的心理依賴作用，必然成為廉政的動力。近年來，孝昌縣找準孝善文化與廉政文化的結(jié)合點，著力挖掘孟宗、費祎、程正揆等名人的孝忠資源及孝昌地名起源的歷史底蘊，著力打造“孝道昌隆、誠信天下”的孝廉文化品牌，努力營造“小孝持家、中孝敬業(yè)、大孝愛國”的孝廉文化氛圍，對廣大黨員干部建設(shè)高尚的精神家園起到積極的促進作用。

一、構(gòu)建孝廉文化的現(xiàn)實和人文基礎(chǔ)

1.建設(shè)孝廉文化是廉政文化建設(shè)的一種必然方向。21世紀風(fēng)云激蕩，我國社會正處在前所未有的大發(fā)展時期，經(jīng)濟的高增長、物質(zhì)財富的大增加、外來文化的大沖擊，正改變著我們的生產(chǎn)方式和生活方式，帶給人們精神生活的影響，既有正面的積極作用，也有不容忽視的負面效應(yīng)。作為傳統(tǒng)美德的根基，孝廉文化成為固本強基、激濁揚清的營養(yǎng)和力量，成為重構(gòu)能繼承傳統(tǒng)、與時俱進、開創(chuàng)未來的社會道德新體系最重要的基礎(chǔ)。因此，進一步挖掘推廣傳統(tǒng)的孝廉文化，用孝廉幫助人們端正普世從政的價值觀，清明心靈的家園，是所有要為中華民族偉大復(fù)興盡力的人們的重要使命。與此同時，孝廉文化是社會主義先進文化的重要組成部分，它所提供的行為規(guī)范有利于社會團結(jié)、穩(wěn)定和進步，有利于人際關(guān)系的良性發(fā)展，有利于促進先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，有利于體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，必將成為今后一個時期廉政文化建設(shè)的一種方向。

2.建設(shè)孝廉文化是變他律為自律的一種最佳方法。孝與廉政的本質(zhì)要求一脈相承，但角度不一樣，提法也不一樣。廉政既是道德規(guī)范，也是職業(yè)準則，它所具有的社會屬性，使其要求作為政治取向顯得更具原則性，易誤認為是一種來自外在的、官方的剛性要求。而孝則融合了人的自然屬性和社會屬性，與人們的生命來源和社會生活密不可分，其要求作為文化習(xí)俗顯得較人性化、通俗化，更易成為一種來自內(nèi)省式的、民間習(xí)俗式的自覺行動。從以人為本的執(zhí)政理念來看，人的思想教育工作，應(yīng)遵循人的思想認識規(guī)律，從外在的指令式變?yōu)閮?nèi)省的自覺性，會有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文內(nèi)涵，運用孝的本質(zhì)要求和社會習(xí)俗所產(chǎn)生的內(nèi)省力，從孝道行為規(guī)范的角度，引導(dǎo)為官從政者端正權(quán)力觀和義務(wù)觀，對加強廉政建設(shè)，無疑會更有實效。而且這種方法反過來還會對社會廉政評價標(biāo)準起到的心理依托進行良性的改造，剔除傳統(tǒng)政治文化中的不良因素，從而對反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮出越來越大的促進作用。

3.建設(shè)孝廉文化必須挖掘本土資源，彰顯地方特色。充分利用本鄉(xiāng)本土的孝廉文化資源，用本地景觀，用本土人物，講本土故事，育本土干部，創(chuàng)本土特色。孝感市創(chuàng)建孝文化名城時采用的研究孝義、弘揚孝德、評選孝子、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝商、繁榮孝藝、建設(shè)孝景等八大舉措可以作為孝廉文化建設(shè)的一種有效借鑒。特別是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地標(biāo)，給人留下深刻印象；在大街小巷，新舊二十四孝圖、孝廉文化燈箱廣告、公園綠地、旅游景點的孝廉文化景觀等給人以美感；云夢的皮影、孝南的剪紙、漢川的善書、應(yīng)城的石膏雕塑、安陸的漫畫、孝昌的鼓書，融入了孝廉文化的內(nèi)容，滲透到了社會的各個角落，教化了干部，營造了氛圍。

二、孝廉文化建設(shè)的具體實踐和探索

孝昌是全國唯一以“孝”命名的縣級行政區(qū)，古有孝子孟宗“哭竹生筍”故事廣為流傳，今有孝女劉青枝“一女養(yǎng)八老”、廉政典型蔣志剛“清水人生”的感人事跡全國傳誦，構(gòu)成了孝昌獨具特色的地域孝廉文化。

1.創(chuàng)作孝廉文化精品。組織成立了孝廉文化暨孟宗文化研究會，出臺了《孝昌縣孝廉文化建設(shè)實施方案》，深入挖掘古代孝子孟宗的文化內(nèi)涵，形成了朱仲先的《孟宗的故事》、石家齊的《說唱二十四孝》等一批文學(xué)作品；創(chuàng)作了以孝昌評書、湖北大鼓為主要形式的《孟宗哭竹》、《孝子孟宗》、《腌魚沉池》、《清政廉潔話孟宗》等一系列膾炙人口的文藝作品，先后向機關(guān)干部發(fā)放孟宗文學(xué)作品12000余冊，組織開展專題文藝匯演10余場次?！睹献谛⑿泄适隆酚?007年4月被省政府批準為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

2.印制孝廉文化廣告。在京珠高速、107國道、大安線省道等主要交通路口和縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)等主要街道設(shè)立廣告牌100余塊，讓“孝道昌隆、誠信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工藝品也在集鎮(zhèn)和觀音湖風(fēng)景區(qū)廣為流傳。

3.創(chuàng)辦孝廉文化活動。一是與慈善捐贈活動相結(jié)合。2008年初，孝昌縣人大常委會形成決議，決定將每年的正月初十定為“孝行日”，每年舉辦一屆“孝行天下，愛心飛揚”慈善募捐活動，以此促進孝廉文化繁榮昌盛。全縣廣大黨員干部、孝昌在外人士以及社會群眾等都自發(fā)參與募捐活動，連續(xù)4年募集資金3800余萬元，全部用于教育、衛(wèi)生、扶貧助殘事業(yè)。孝善文化感召了湖北惠洋電器制造有限公司、湖北全洲集團、湖北鑫達房地產(chǎn)有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”紛紛回鄉(xiāng)投資興業(yè)，目前已有1300多游子回鄉(xiāng)投資36.5億元，興辦了各類經(jīng)濟實體880家，帶動2.1萬人實現(xiàn)就業(yè)，為孝昌經(jīng)濟社會發(fā)展注入了強勁動力。二是與廉政書法作品進機關(guān)活動相結(jié)合。結(jié)合孝昌創(chuàng)建“全國書法之鄉(xiāng)”活動，深入開展廉政書法作品進機關(guān)活動，創(chuàng)作廉政書法作品1000余幅，無償發(fā)放給各機關(guān)單位張貼，使機關(guān)干部在潛移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以來，每年在花園廣場舉辦廉政書法、漫畫、剪紙作品展，讓全縣機關(guān)黨員干部、廣大群眾集體享用一道道廉政文化“大餐”。三是與建設(shè)孝廉孝昌相結(jié)合。在城區(qū)廣泛開展文明衛(wèi)生縣城創(chuàng)建和“傳承孝廉文化，發(fā)揚奉獻精神”承諾等活動，促進以孝建縣工作；在農(nóng)村開展“孝德村區(qū)”創(chuàng)建活動，每年農(nóng)歷三月初三在孟宗故里周巷鎮(zhèn)青山村舉辦“孟宗文化節(jié)”，廣泛開展廉政“電影村村行”活動，促進廉政文化進農(nóng)村；在學(xué)校開展讀一本廉潔教育書籍、唱一首紅色歌曲、寫一封感恩父母的信、辦一份廉潔小報等“四個一”活動；在全縣開展廣泛開展道德模范、愛親敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民評選活動，孝行孝昌蔚然成風(fēng)。

4.宣傳孝廉人物典型。在推進廉政文化建設(shè)過程中，我們注重發(fā)掘縣內(nèi)的孝子廉人，樹立廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模。近年來，先后發(fā)掘了況孝容、肖文秀、沈愛民、張秋華、劉青枝、李桂仙以及蔣志剛等一批尊老重孝、廉政勤政的先進典型，先后有6人被評為“孝感市十大孝子”，1人被評為全省“孝老愛親”模范，1人被評為全國“廉政勤政先進個人”，1人被授予“全國十大敬老好兒女”提名獎和全省“荊楚十大敬老好兒女”。我們通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)、報告會等多種形式廣泛宣傳他們的感人事跡，讓全縣人民學(xué)有標(biāo)準、學(xué)有榜樣、學(xué)得親切、學(xué)得自然。

5.打造孝廉文化景觀。在京珠公路連接線沿途建設(shè)以孟宗文化為主題的孝廉文化景觀；花園廣場上一道長300米長的《孟宗故事》壁畫讓游人流連忘返；懷仁路上100條幅《廉政準則》宣傳漫畫生動詼諧；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大橋延綿至孟宗故里；占地1071畝，投資1.1億元的孟宗公園已在孝昌完成選址征地、規(guī)劃設(shè)計等基礎(chǔ)性工作，擬定于2012年5月開工，2013年正式免費向社會開放，形成綜合性孝廉文化展示園。

三、弘揚孝廉文化，建設(shè)黨員干部高尚的精神家園

文化自身推演的模式和內(nèi)在的規(guī)律制約每一種文化的發(fā)展走向，而現(xiàn)實的需要和實踐的發(fā)展則成為發(fā)展的強大動力，當(dāng)前重構(gòu)孝廉文化體系，對于構(gòu)筑黨員干部高尚的精神家園顯得尤為迫切和重要。

1.重構(gòu)孝廉理念。重構(gòu)孝廉理念，不僅是我國現(xiàn)代化的需要，是時代的呼喚，也是傳統(tǒng)孝廉文化自身發(fā)展的必然要求。新時期孝廉應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的孝義和新時期對黨員干部廉潔從政要求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)時代要求、適應(yīng)大眾需求、適應(yīng)精神追求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是理論層面、實踐層面、規(guī)范層面的高度統(tǒng)一。具體講是傳統(tǒng)孝義的“四維”（禮、義、廉、恥）、“五常”（仁、義、禮、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）與《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》的有機結(jié)合，實踐中要著重做好“幾個轉(zhuǎn)化”：將傳統(tǒng)孝廉文化中的克己奉獻精神轉(zhuǎn)化為社會主義的大公無私、舍己為人的精神追求，將“父慈子孝”、“尊老愛幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念轉(zhuǎn)化為社會主義理想及其倡導(dǎo)的“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚，將“始于事親，中于事君，終于立身”轉(zhuǎn)化為“忠于國家、忠于黨、忠于人民”的政治品質(zhì)，將傳統(tǒng)的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠轉(zhuǎn)化為“全心全意為人民服務(wù)”的大忠，將傳統(tǒng)的“民為貴，社稷次之”轉(zhuǎn)化為“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念等等。通過專題研究，準確界定新時期孝廉涵義，作為廣大黨員干部建設(shè)精神家園的指導(dǎo)性規(guī)范。

2.探索重構(gòu)途徑。重構(gòu)孝廉文化，要廣辟路徑，形成多頭并進的格局，真正將孝廉文化融入到廣大黨員干部的日常生活、融入到社會管理各個層面、融入到黨員干部和人民群眾的心靈深處。一是在和諧社會建設(shè)中重構(gòu)孝廉文化。孝廉文化本身是一種和諧文化，其根本功能在于建立和諧的人際關(guān)系和家庭關(guān)系。要充分利用建設(shè)和諧文化的契機，把倡孝廉、行孝廉與創(chuàng)建和諧家庭、和諧單位、和諧社區(qū)結(jié)合起來，使孝廉文化在和諧社會創(chuàng)建中得到較快發(fā)展。二是在制度文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。建立健全孝廉考核體系標(biāo)準，讓孝廉在干部日常管理中彰顯作用。如河北魏縣、四川省、湖南邵陽、河南長垣觀、山西河津、甘肅金昌等地倡導(dǎo)的“以德治省、以德治縣”做法值得借鑒。三是在社區(qū)文化培育中重構(gòu)孝廉文化。各地在社區(qū)文化建設(shè)中，開展了各種文化娛樂活動，以別開生面的形式向居民傳授文化、科普、法律知識等，我們要利用這一陣地和載體，把培育現(xiàn)代社區(qū)文化與建設(shè)當(dāng)代孝廉文化結(jié)合起來，用社會主義孝廉文化來協(xié)調(diào)社區(qū)居民的代際關(guān)系和家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、人際關(guān)系，使當(dāng)代孝廉文化扎根基層。四是在旅游文化繁榮中重構(gòu)孝廉文化。我國大量的名勝古跡中包含著傳統(tǒng)孝廉文化信息，很多古建筑上銘刻著宣揚“孝悌忠信”、家規(guī)里約的內(nèi)容，各地還保留著很多民族始祖、歷代圣賢、孝子的崇祠、牌坊、廟觀、墓道，這些都是對游客進行傳統(tǒng)孝教育的生動教材。還可以通過興建一些宣揚當(dāng)代孝廉的主題公園、陵園、詩詞碑林，來進一步宣傳孝廉文化。此外，更要利用好紅色旅游資源，通過組織祭掃憑吊英烈墓、參觀革命紀念館、歷史博物館，來表達人們對民族先祖、革命英烈的崇敬之情，進而激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，增強民族凝聚力。五是在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。因此，要努力使當(dāng)代孝廉文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過建設(shè)孝廉文化網(wǎng)站，開發(fā)孝廉文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝廉文化，使廣大網(wǎng)民受到孝廉的熏陶和教育。

3.創(chuàng)作孝廉精品。借力文化體制改革的東風(fēng)，大力發(fā)掘古今中外孝廉文化資源，組織專班創(chuàng)作一大批以孝廉文化為主題的文藝影視作品。就湖北而言，作為文化資源大省，孝廉文化極為豐富，以誕生于隨州烈山的神農(nóng)氏為象征的勤廉仁儉文化；以楚國君臣楚莊王、孫叔敖為代表的廉政恤民文化；以武當(dāng)山道教名山為聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”為特征的孝廉草根文化；以武漢辛亥首義為先導(dǎo)的革新反腐文化；以首創(chuàng)我黨監(jiān)察機構(gòu)為標(biāo)志的監(jiān)察防腐文化等六大歷史文化廉政資源品牌。加強對這些廉政文化資源的進一步挖掘和弘揚，創(chuàng)作更多人們喜聞樂見的影視、文藝作品，對推動反腐倡廉教育邁上新臺階，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮起著至關(guān)重要的作用。

4.健全推進機制。構(gòu)建當(dāng)代孝廉文化是一項系統(tǒng)復(fù)雜的文化工程，它牽涉到社會方方面面，需要黨和政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭和社會成員的廣泛參與，需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化創(chuàng)建，包括縝密的理論建構(gòu)、廣泛的文化傳播、自下而上的道德教化、有效的孝廉評價和自覺的孝廉踐履。黨委和政府在孝廉文化的構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，要注意總結(jié)歷史經(jīng)驗，借鑒其中行之有效且與當(dāng)今時代合拍的做法，以規(guī)范性文件倡導(dǎo)社會主義孝廉文化，以法律法規(guī)約束非孝非廉觀念，懲處非孝非廉行為，以強大的輿論力量激勵人們自覺踐孝踐廉。各級各類研究機構(gòu)、各事業(yè)單位、群眾組織也要擔(dān)負一定職責(zé)，全社會要形成合力，共同實施和推進當(dāng)代孝廉文化建設(shè)工程。要利用典型引路，大力樹立孝廉典型，要象先進人物、勞動模范一樣予以表彰。要在廣大黨員干部中倡導(dǎo)孝廉，國家領(lǐng)導(dǎo)人、公眾人物應(yīng)該率先踐行孝廉，以形成上行下效的局面。要強化制度保障，孝廉文化的宣傳、教育、實踐應(yīng)納入各級宣傳文化教育主管部門、精神文明建設(shè)指導(dǎo)部門和基層政權(quán)組織的經(jīng)常性工作目標(biāo)，各地孝廉文化建設(shè)的發(fā)展情況，也應(yīng)成為文明城市、文明單位評比的重要依據(jù)，真正讓孝廉文化在全社會落地生花。

第二篇：以黨建引領(lǐng)孝廉文化建設(shè) 弘揚時代新風(fēng)

以黨建引領(lǐng)孝廉文化建設(shè)，弘揚時代新風(fēng)

聚焦強化基層黨建，深入開展“傳家訓(xùn)、育家風(fēng)、立家教，踐行社會主義核心價值觀”教育工程，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，以黨風(fēng)促“孝廉”、以黨風(fēng)帶民風(fēng)，打造“孝廉化，好人之鄉(xiāng)”，培育知榮辱、講正氣、守孝廉、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的時代新風(fēng)。

一、打造黨員宣教基地——彰顯孝廉文化影響力

注重發(fā)掘孝廉文化載體作用，整合本土孝廉資源,加大投入、先后建成了孝廉文化主題公園、“孝廉讀吧”特色全民閱讀點、孝廉文化園、家教長廊、核心價值觀文化墻、法制文化墻、安銅好人文化長廊、孝道文化長廊、社區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)廣場、村傳育立行廣場、傳育立行走廊等一批承載和傳承孝廉文化元素的黨員宣教基地。各級黨組織定期組織黨員在黨日活動到“孝廉讀吧”開展“悅讀、孝廉、共享”為主題的“傳承好家風(fēng)，廉潔清風(fēng)行”讀書沙龍活動。每月舉辦一期，每期安排2至3名黨員讀者現(xiàn)場誦讀經(jīng)典孝廉書籍、交流讀書故事、感悟讀書心得、分享家庭故事、暢談幸福人生，營造人人“知孝廉、思孝廉、守孝廉、護孝廉”的孝廉文化氛圍，以潤物細無聲的教育形式推動黨風(fēng)廉政建設(shè)。

二、促進黨建與孝廉相融——提高黨員干部防腐戰(zhàn)斗力

注重把“孝、禮、廉、恥”傳統(tǒng)文化與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，著力抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔表率作用的發(fā)揮。以傳統(tǒng)孝道文化喚起對家庭的責(zé)任感，弘揚真、善、美，提高黨員干部道德品質(zhì)；以廉政文化培養(yǎng)黨員干部正確的人生觀、價值觀、義利觀，讓黨員干部樹立“清廉為政、一生平安，為政清廉、幸福安康”防腐清廉的意識。通過到傳統(tǒng)文化大講堂、舉辦黨風(fēng)廉政黨課、參觀反腐倡廉警示教育基地、觀看黨風(fēng)廉政警示教育片、到“孝廉讀吧”看孝廉書籍、講孝廉故事、寫孝廉筆記等有計劃有針對性地的黨風(fēng)廉政教育，長敲廉潔自律警鐘，不斷增強黨員干部廉潔意識、提升防腐能力，實現(xiàn)以上率下，帶動人人爭做孝廉人，戶戶盛開孝廉花，村村蕩漾孝廉風(fēng)。

三、依托孝廉“六進”——提升基層組織力

圍繞提升基層黨組織組織、宣傳、凝聚、服務(wù)群眾目標(biāo)，不斷創(chuàng)新方式、拓展渠道，開展孝廉文化進校園、進家庭、進機關(guān)、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)等“六進”活動，將觸角延伸到社會各個層面、滲透到社會的各個角落,實現(xiàn)孝廉與黨建同頻共振。

孝廉文化進校園，從娃娃抓起。通過家庭、學(xué)校和社會三個層面，在中小學(xué)生中開展安銅杯評選十佳孝廉孩子和一百個好習(xí)慣之星、孝廉文化“十個一”活動主題實踐活動、編寫孝廉文化校本教材、舉辦孝廉文化故事會、演講比賽等，讓孝廉理念植根孩子們心中，在潛移默化中傳承孝廉意識。先后涌現(xiàn)出了弱肩擔(dān)孝義的孝老愛親“中國好人”胡運峰、孝愛與擔(dān)當(dāng)?shù)摹鞍不蘸萌恕毙⌒⑴苋鐥?、全市首屆小孝星陶文沛、陽光留守兒童戴恬等一批孝心孩子?/p>

孝廉文化進家庭，從家風(fēng)抓起。通過開展孝廉紅黑榜、五好文明家庭、“廉潔家庭”、“廉內(nèi)助”、百家女走百家門等活動，實施戶學(xué)戶查戶評，培養(yǎng)“一人腐敗,全家遭殃；兒女敬孝,全家幸?！钡男⒘庾R,以黨風(fēng)帶家風(fēng)，形成家家爭做敬老楷模，戶戶爭當(dāng)廉潔先鋒風(fēng)尚。

孝廉文化進機關(guān)，從反腐抓起。推進孝廉文化與“立黨為公,執(zhí)政為民”、“為民、務(wù)實、清廉、勤政”的服務(wù)理念相結(jié)合，以中央“八項規(guī)定”、“六項禁令””“中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則”和“中國共產(chǎn)黨紀律處分條例”為準繩，打造服務(wù)型機關(guān)、清廉型干部。

孝廉文化進企業(yè)，從誠信抓起。推進孝廉文化與企業(yè)文化同頻共振,以“敬廉崇潔,誠信守法”為主題,聚集企業(yè)正能量，充分發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范帶頭作用，促進企業(yè)快速發(fā)展。

孝廉文化進鄉(xiāng)村，從移風(fēng)移俗抓起。開展“樹孝廉鄉(xiāng)風(fēng),建美麗家園”主題黨日活動,讓黨風(fēng)帶民風(fēng)，讓黨建育民風(fēng)。通過移風(fēng)移俗、文明村鎮(zhèn)評選、一村一品、文化三下鄉(xiāng),鄉(xiāng)村文化墻、廉政文化書屋等孝廉文化陣地建設(shè),體民情、暖民心、弘正氣、聚民意、凝民力。

孝廉文化進社區(qū)，從敬老抓起。充分利用社區(qū)日照中心、養(yǎng)老康復(fù)中心、社區(qū)綜合文化服務(wù)中心為陣地，利用春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)雷鋒活動月、社區(qū)文化活動月開展內(nèi)容多樣、健康向上的孝廉文化活動，在整個社區(qū)形成“老有所依、老有所為、老有所養(yǎng)、老有所樂”氛圍，彰顯孝廉文化氣息打造社區(qū)獨具特色的黨建。

四、實現(xiàn)孝廉“五個結(jié)合”——增強黨組織凝聚力

寓教于行,寓教于樂，實現(xiàn)孝廉“五個結(jié)合”，確保各級黨組織的組織優(yōu)勢、組織力量得到充分發(fā)揮和凝聚，有效組織群眾能力得到顯著增強，團結(jié)凝聚群眾水平進一步提高。

與文化墻建設(shè)相結(jié)合。采取群眾喜聞樂見、易于接受的形式創(chuàng)作200多幅孝廉文化墻。一幅幅色彩鮮麗、圖文并茂、通俗易懂的文化墻與各村、居自然環(huán)境融為一體，使黨員干部群眾在耳濡目染中接受尊老敬老、廉潔守紀教育，從而達到潛移默化、潤物無聲的學(xué)習(xí)效果。

與“好人”評選相結(jié)合。好人品質(zhì)蘊含著良好的孝廉人文風(fēng)尚，彰顯著迷人的孝廉精神魅力。通過

“中國好人”、“安徽好人”、“銅陵好人”等各類好人評選，突出孝廉文化元素，發(fā)揮身邊好人的示范引領(lǐng)作用，形成人人爭做好人的良好社會風(fēng)尚。先后推出了孝老類“中國好人”2名。

與道德講堂活動相結(jié)合。在機關(guān)、村、社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位普遍設(shè)立道德講堂，充分利用經(jīng)典誦讀、孝廉報告會、故事會、演講比賽等，廣泛宣傳孝廉典型事跡，讓黨員帶頭講述孝廉故事，褒揚善行義舉，用黨員身邊事教育身邊人。

與敬老愛老主題教育相結(jié)合。為營造孝廉文化氛圍，早在20多年前就為75歲老人每人每月發(fā)放延年益壽津貼。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，該辦黨政主要領(lǐng)導(dǎo)都會帶隊上門走訪慰問80歲以上的高齡、空巢和貧困老人，免費為老年人體檢等。重陽節(jié)和敬老月都在“孝廉讀吧”、社區(qū)日間照料中心、老年康復(fù)中心開展系列豐富多彩的敬老活動，讓老人們體會到黨和政府關(guān)懷，感受到社會大家庭的溫馨和快樂。

與群眾性文化活動相結(jié)合。各級黨組織積極開展豐富多彩的群眾性文化活動，充分發(fā)揮文化塑造心靈、引領(lǐng)孝廉風(fēng)尚，在孝廉文化活動中，用本土人物，講本土故事，寫本土作品，創(chuàng)本土文化精品，打造本土孝廉文化品牌。根據(jù)孝老愛親故事編寫了動幔影視作品《童娃說孝道》、根據(jù)本地姓氏家風(fēng)家訓(xùn)，鄉(xiāng)賢名人家風(fēng)故事、身邊好人、道德模范家風(fēng)故事，編寫出版《家風(fēng)家訓(xùn)》讀本。把孝廉教育融入百姓喜聞樂見的群眾性文化活動中，用身邊人講身邊人故事，用身邊人演身邊人事跡，用身邊人教育身邊人，讓群眾潛移默化地接受孝廉文化熏陶，展示良好形象。

第三篇：打造班級文化建設(shè),構(gòu)筑精神家園

打造班級文化，構(gòu)筑精神家園

大冶一中 陳迪軍

“文化”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如教育、科學(xué)、文藝等。我想用最為通俗的拆詞法對“文化”進行解讀：“文”即文字、文學(xué)、文雅、文明、文治……而“化”即感化、凈化、同化、潛移默化…… 因此，班級文化建設(shè)可以說是班主任凝聚科任教師、學(xué)生、家長等多方力量，千方百計借助“文”之手段，達到“化”之效果。

班級文化的內(nèi)容包括班級環(huán)境文化，班級制度文化和班級精神文化。高雅、生動、形象的班級物質(zhì)文化，對學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力；制度文化是環(huán)境文化和精神文化的保障；而良好的班級精神文化是班級文化的靈魂。筆者以多年的班級管理工作中摸索、總結(jié)的一些做法，求教于大方之家。

一、優(yōu)化班級的環(huán)境文化——前提

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。好的教室環(huán)境能給學(xué)生增添生活與學(xué)習(xí)的樂趣，消除學(xué)習(xí)后的疲勞；更重要的是：它有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，陶治學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛班級，熱愛學(xué)校的感情，促進學(xué)生奮發(fā)向上，同時還可以增強班級的向心力、凝聚力。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置，做到教室的凈化、綠化、美化。

1、集思廣益設(shè)計班級標(biāo)識（班訓(xùn)、班徽、班花等等）

班訓(xùn)是班級整體精神、目標(biāo)的體現(xiàn)，主要是對學(xué)生的要求、訓(xùn)導(dǎo)、告誡或防范。每每開學(xué)半個月之后，我會讓全班共同開動腦筋，針對班級目標(biāo)和自身目標(biāo)每人寫出一兩句言簡意賅的班訓(xùn)，經(jīng)過班委的精心選擇之后，貼在教室，從而起到“潤物細無聲”的作用。

2、細心布置班級墻壁，力求讓墻壁會“說話”

我所帶的班級教室墻壁可以說是豐富多彩，每面墻壁都會“說話”。這樣，不僅可以宣傳集體的活動，還讓學(xué)生在其中寫出自己的感受或心語，展示自己的才華，以此來加強學(xué)生之間的相互認識和了解，增強相互的溝通。

教室雖小，可它處處有寶，關(guān)鍵還要看我們?nèi)绾卫谩Ｎ业慕淌矣邪嘤?xùn)、班徽、班花、全家福、笑臉墻、座右銘……如果我們能使班級的各種物化的東西都體現(xiàn)班級的個性，都給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人發(fā)奮向上的感覺，那么，班級文化也就如一位沉默而有風(fēng)范的老師一樣，起著無聲勝有聲的教育作用。

二、創(chuàng)建良好的班級制度文化——保障

在班級集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀律等為內(nèi)容的，班級全體成員共同認可并自覺遵守的行為準則以及監(jiān)督機制所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)稱為班級制度文化。班級制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度，而且使每個學(xué)生時時都在一定的準則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。

1、建立一個好的班規(guī)

無規(guī)矩不成方圓。良好班風(fēng)的形成離不開教育，同樣也離不開嚴格的管理，“以嚴導(dǎo)其行”，才能鞏固已經(jīng)形成的良好班風(fēng)。心理測試表明，共同參與制定的決策、制度，最易于為參與者所執(zhí)行。我讓學(xué)生自己參照《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的校規(guī)等規(guī)章制度，并根據(jù)我班的實際情況，經(jīng)過大家的討論之后，制定了學(xué)習(xí)、紀律、衛(wèi)生、班風(fēng)四大標(biāo)準，最后制定了《班級公約》，并輔之以量化標(biāo)準，對學(xué)生日常行為規(guī)范評價規(guī)范化、具體化和制度化。這樣產(chǎn)生的班級公約，由于符合他們自己的心理需求，條文不多，內(nèi)容簡明具體，具有可操作性，所以學(xué)生也樂于執(zhí)行和遵守，有了制度作保障，從而使班級的各方面工作都有了很大的進步。

2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識

在班級管理中，為使班級工作良性運轉(zhuǎn)，做到公開、公平、公正，我配套推行了“班委輪換制”（班干、組長、科代表每學(xué)期調(diào)整一次，可民主選舉，也可毛遂自薦），做到大家各司其職，分工明確，使管理真正落實到人。通過實踐，我們發(fā)現(xiàn)只有不斷地完善各項管理制度，做到“有法可依”，班級的各項工作才能順利開展，學(xué)生參與管理的意識才能加強，班級才能迅速走上正?；壍?，從而形成了良好的班風(fēng)建設(shè)，而這種良好的班風(fēng)會產(chǎn)生一種內(nèi)在凝聚力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自尊自強，在學(xué)習(xí)中形成競爭氛圍，在活動中互助互愛。

三、營造班級精神文化——靈魂

班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂。它主要是指班級成員認同的價值觀念、價值判斷和價值取向，道德標(biāo)準、行為方式等等，是班級文化建設(shè)的深層次要求。我在班級精神文化建設(shè)中特別注重培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及培養(yǎng)學(xué)生的樂觀積極的精神。

1、開展豐富多彩的活動

開展豐富多彩的活動是班級凝聚力形成的主要形式。通過組織開展各式內(nèi)容廣泛，形式多樣的活動，參與競爭，提高學(xué)生思想修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的自主參與，促進學(xué)生之間彼此尊重理解和相互協(xié)作，增進彼此友誼，進而升華為集體感情。

我把班級活動分為三類：一類是學(xué)校組織的活動，如軍訓(xùn)、運動會、藝術(shù)周等。這類活動規(guī)模大、影響深，對培養(yǎng)集體榮譽感。另一類是班級內(nèi)部的活動，如班會、辯論會、演講會、興趣小組等。這些活動內(nèi)容廣泛、形式多樣，能對學(xué)生的思想、觀念起到潛移默化的作用。第三類是戶外的，如野炊，春游，登山，戶外拓展訓(xùn)練等等。

一般來說，現(xiàn)在最能調(diào)動學(xué)生們情感的就是大的體育競賽活動，那就是校運動會了。每次校運動會，我都充分挖掘班級每一成員的潛力，調(diào)動全班的積極因素，組成了“競賽組”、“后勤服務(wù)組”、“宣傳報道組”、“啦啦隊”，盡力取得好成績。運動會過程中，每一個運動員比賽前比賽后都有周到的服務(wù)，無論勝者還是敗者歸來都有熱烈的掌聲。此外，積極組織學(xué)生參加學(xué)校開展的各項文體活動，如藝術(shù)節(jié)、演講大賽等等，多次開展各種戶外活動?；顒又形叶家蟠蠹冶M自己所能，提出目標(biāo)，不斷超越提高自我。這些活動增進了同學(xué)之間的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁，又使學(xué)生心情愉悅，對班級產(chǎn)生了自豪感、責(zé)任感、歸宿感和集體榮譽感。

2、注重學(xué)生成長和全面發(fā)展

教育的根本功能是促進人的成長和全面發(fā)展，只有培養(yǎng)學(xué)生的品德與修養(yǎng)，激發(fā)他們的夢想與激情，注重學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)才是教育的成就。例如，我在建班之初，就把“心理健康，身體健康，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，可持續(xù)發(fā)展！”快樂生活每一天”“珍惜青春，邁好青春每一步”等理念滲透給學(xué)生，抓住一切機會給學(xué)生講解這些理念的含義，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中慢慢培養(yǎng)并形成這種班級精神。用各種形式來教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，而關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開始，結(jié)合母親節(jié)活動，讓學(xué)生為母親做些力所能及的小事，比如給母親一句問候，送一束鮮花，并開展以母親節(jié)活動的主題班會，通過此活動，使學(xué)生學(xué)會了去關(guān)心身邊的人，關(guān)心班級，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，進而關(guān)心國家的強盛和民族的興旺，關(guān)心人類的前途命運，關(guān)心我們賴以生存的地球上的環(huán)境污染、生態(tài)平衡、能源危機等問題。把學(xué)生真正培養(yǎng)成有開放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠的志向，富有責(zé)任感的新一代。

3、構(gòu)建和的人際關(guān)系

從班級意義上講,人際關(guān)系是一種高級形式的班級文化。良好的人際關(guān)系可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí),促進學(xué)生奮發(fā)向上,健康成長。從橫向看,有教師之間,學(xué)生之間,教師和家長之間的人際關(guān)系；從縱向看,有教師和學(xué)生,學(xué)生和家長之間的人際關(guān)系，教師和家長,學(xué)生和家長,教師和教師之間的人際關(guān)系間接地影響學(xué)生的健康成長。班主任要用和諧人際關(guān)系的理念,調(diào)動每一方面的積極性,及時真正形成一個團結(jié)、和諧、統(tǒng)一的集體。

班級文化重在育心，重在豐富和引領(lǐng)學(xué)生的精神，塑造孩子的靈魂。它的建立，不僅僅是在墻上寫幾個號召性的標(biāo)語、搞幾次實踐活動、出幾期主題黑板報，更重要的是將班主任的職業(yè)情感、思想靈魂天長日久地貫穿于學(xué)生的行動中，引導(dǎo)學(xué)生形成一個良好的學(xué)習(xí)、生活、心理氛圍。我們常說，要把班級建設(shè)成學(xué)生的“家”。而“家”最需要的什么？我想，應(yīng)該是一種互相尊重、互相幫助、互相愛護、互相依戀的友情、親情、“愛”情，而這種真摯的感情必然源自心與心之間相融相通、和諧共鳴的文化氛圍。作為班主任必須非常重視班級文化氛圍的營造、建設(shè)，要努力使班集體成為具有鮮明文化特色、濃郁文化氣息、優(yōu)秀文化精神的文化組織，從而以優(yōu)秀的班級文化凝聚人心、規(guī)范言行、引導(dǎo)成長、促進發(fā)展，讓班級充滿青春活力，充滿人文關(guān)懷，充滿昂揚向上、積極進取的文化精神。這樣，班級才能真正成為每一個學(xué)生溫馨的精神家園。

總之，班級文化是一個班級的靈魂，是一個班級的品格，是每個班級特有的教育環(huán)境和教育氛圍，潛移默化地影響著學(xué)生的思想、言行、情感，甚至未來的人生觀和價值觀。如果說班級是一個磁場，那么良好的班級文化就是內(nèi)在的強大吸引力、凝聚力，趨使人的思想、行為、性格、心理等各個方面都主動地、自發(fā)地向真、善、美的方向發(fā)展。古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”就是這個道理。

第四篇：演講稿：弘揚誠信美德尋找精神家園

演講稿：弘揚誠信美德尋找精神家園

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要?；叵霃拈_天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？ 不！我們失去絕不僅僅是誠信！

有人認為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？ 今年月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江澤民主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎？當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認自己的錯誤的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當(dāng)你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎？！隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩！

第五篇：大力弘揚雷鋒精神 共建勝利精神家園

大力弘揚雷鋒精神 共建勝利精神家園

幾十年來，勝利油田響應(yīng)上級號召，堅持不懈地開展學(xué)雷鋒活動，在各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了許多好人好事，推出了一大批雷鋒式的先進集體和人物。應(yīng)該說，雷鋒精神一直教育、鼓舞、激勵著勝利人艱苦創(chuàng)業(yè)、戰(zhàn)勝困難，在這個過程中起到了重要的促進作用。中央發(fā)出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的時期，正是勝利油田的會戰(zhàn)初期。在那個會戰(zhàn)年代和創(chuàng)業(yè)年代，勝利人之所以能夠立足崗位，能夠為國家奉獻自身、貢獻石油，跟雷鋒精神“把有限的生命投放到無限的為人民服務(wù)中去”是一脈相承、完全一致的?？纯磋F人精神、大慶精神、勝利精神，再看看雷鋒精神，細細想想，他們的本質(zhì)是一樣的。這些精神的本質(zhì)就是：在完善自我的同時，服務(wù)他人、奉獻社會，多給社會做貢獻，多給社會和人民做有益的事情。比如王鐵人，他是咱們石油人的化身，是先進的典型，是光輝的典范，雷鋒精神在他身上體現(xiàn)的就是為人民服務(wù)、為祖國獻身。王為民、顧心懌等這些油田的先進典型都是踐行雷鋒精神的先進典型。油田的各個時期都有這樣的先進典型，像河口油區(qū)的“小白鴿”青年志愿者醫(yī)療服務(wù)隊、義務(wù)理發(fā)師趙曉鳳、義務(wù)捐獻造血干細胞的張占江、送迷路兒童回家而感動武漢市民的孟震等等，包括我們的老先進杜全芳、時新春等。雷鋒精神走過了50年，我們這一代基本上就是雷鋒精神培養(yǎng)下成長起來的。今年，中央對雷鋒精神進行了深入總結(jié)提升，提出要大力弘揚雷鋒“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”。這五句話融合了我們民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會進步的內(nèi)在要求。我們應(yīng)該更深層地認識理解雷鋒精神的內(nèi)涵。

一、要理解好新形勢下油田弘揚雷鋒精神的重要意義

新時期條件發(fā)生了變化，勝利油田弘揚雷鋒精神的意義也產(chǎn)生了變化。

首先，弘揚和踐行雷鋒精神，對油田培育主流價值觀、建設(shè)勝利精神家園很有必要?，F(xiàn)在，勝利油田這個大家庭有50萬人，包括正式職工、勞務(wù)派遣工、退休人員、家屬、協(xié)解人員等等。可以說，今天勝利油田這支隊伍跟10年前、20年前相比，發(fā)生了本質(zhì)的變化。在這種情況下，學(xué)習(xí)雷鋒精神首先要有集體主義觀念，需要有“要讓勝利油田先好起來”的主流價值觀，通過勝利油田這個大家庭的發(fā)展、和諧、穩(wěn)定，來使每個人都成為受益者，這應(yīng)該成為勝利油田的主流價值取向。我們做企業(yè)，要立足向社會做大的貢獻，在調(diào)節(jié)個人、油田、國家利益的過程中，能夠先把國家、油田的利益放在第一位，這種主流價值觀的培育要靠雷鋒精神的引導(dǎo)、鞭策和教育。要讓大家心里先想著“勝利油田”這個集體，通過我們共建和諧，來實現(xiàn)在共建中共享。

其次，弘揚和踐行雷鋒精神，對油田推進心田工程建設(shè)、提升員工群眾文明素養(yǎng)很有意義。一個單位加強精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，關(guān)鍵是要提升人的素質(zhì)。舉個例子，你走在馬路上，看見一個小姑娘摔倒，你扶也罷不扶也罷，都不應(yīng)該受到譴責(zé)。但是，你扶起來，這種行為就是一種善行，是善良的表現(xiàn)，就應(yīng)該去做，就應(yīng)該受到贊揚。某種程度上說，對人類的行為要求過高，給人們帶來的卻是過大的壓力。世界上、社會上是有美的，我們應(yīng)該多一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更多地去發(fā)現(xiàn)美、贊揚美，來帶動大家都把美好的、善心的一面表現(xiàn)出來。只有這樣，一個單位才能和諧。現(xiàn)在住樓房的多了，鄰居之間來往少了，我對這一點很不贊成。大家成為鄰居，住上幾個月、幾年，誰也不了解誰，相互之間也沒有一個交流和溝通。我覺著應(yīng)該先關(guān)注我們身邊的人和事。過去出一次差，你能聽到很多感人的故事，聽來許許多多的信息?，F(xiàn)在不行了，你現(xiàn)在坐在車上問人家，對方會認為你神經(jīng)不正常，對你持一種戒備之心。造成這個結(jié)果的原因就是：人們的心態(tài)發(fā)生了變化，造成人與人之間的距離疏遠了。通過雷鋒精神可以讓人與人之間的距離近起來，只有這樣，勝利油田的心田建設(shè)才能落到實處。

第三，弘揚和踐行雷鋒精神，對我們油田凝聚干群力量、激發(fā)工作熱情很有作用?，F(xiàn)在有一些人，工作沒有激情，總認為“我掙這些工資，就干這些活”，這不是一種快樂工作的狀態(tài)。有許多同志把工作看成是一種負擔(dān)，不是把工作當(dāng)做一種事業(yè)來干，卻把它當(dāng)成一種負擔(dān)。所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神就是要引導(dǎo)大家干一行愛一行，專一行精一行。當(dāng)工人的應(yīng)該這樣，當(dāng)干部的更應(yīng)該這樣，就是要做到組織讓你干什么你就好好干什么。干什么也別分高低貴賤。學(xué)習(xí)雷鋒精神對于提高我們每個干部員工的激情能起到很重要的作用。

二、要把握好油田開展學(xué)雷鋒活動的基本原則

要堅持弘揚傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合。學(xué)雷鋒是50年來的一個老話題，這些模式基本上也固定化了，每年3月5日前后上街義務(wù)活動，平時也有一些義務(wù)團隊。新時期學(xué)習(xí)雷鋒精神，應(yīng)該創(chuàng)新“學(xué)”的方式，拓展“學(xué)”的載體，擴大“學(xué)”的范圍。比如說對于員工，雷鋒時期，做的更多的是對別人進行物質(zhì)的資助。但是在今天，內(nèi)容就應(yīng)該擴展，遠不止于物質(zhì)的救助，實際上精神的救助更加重要。現(xiàn)在常提“身心健康”，在改革的情況下和社會的轉(zhuǎn)型過程中，跟過去相比，人們承擔(dān)的壓力增大了。在過去，一參加工作就終生依靠這個單位?，F(xiàn)在你可以跳槽，但是單位也可以辭退你。人們的壓力增大了，身體不健康不說，有些人更多的是心理壓力太大，存在心理疾病。所以，開展精神救助就變得非常重要。應(yīng)該多招募一些懂心理學(xué)的同志參加志愿者隊伍，對人們給予精神救助。志愿者到災(zāi)區(qū)提供的多是心理的、精神上的救助，我們應(yīng)該向這個內(nèi)容拓展。另外，在過去都困難的情況下，贊助的是個別人，不可能形成一種幫扶機制?，F(xiàn)在，社會進步了，就要瞄準所有群體，從組織上給予救助。在幫扶內(nèi)容上要創(chuàng)新、拓展，方式上也要改進。

要堅持服務(wù)油田原油生產(chǎn)與服務(wù)員工群眾相結(jié)合。學(xué)習(xí)雷鋒精神一定要促進企業(yè)發(fā)展。當(dāng)年，石油系統(tǒng)有一種精神就是先生產(chǎn)后生活。會戰(zhàn)初期，石油工人住著“干打壘”，只是想著要為國家源源不斷地生產(chǎn)、輸送原油，不怕生活艱苦?，F(xiàn)在時代不同了，一定要做到同步，要把發(fā)展企業(yè)與服務(wù)職工結(jié)合起來。一方面要發(fā)展企業(yè)、貢獻社會，同時也要搞好職工生活。在一個國有企業(yè)，如果讓職工沒有幸福感、安全感和歸屬感，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)該感到愧疚。領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是要在搞好企業(yè)的同時，還要讓大家過上幸福美滿、體面的生活。這也是一種責(zé)任。

要堅持統(tǒng)一組織與群眾自發(fā)相結(jié)合。過去，學(xué)習(xí)雷鋒精神、踐行雷鋒精神，更多的是自發(fā)的。即使是單位組織的，在做的過程中也是一種個體行為。以后，組織的行為要強化。組織上學(xué)雷鋒，要形成一個單位、一個組織統(tǒng)一的行動，瞄準一個困難群體，由組織來做，不要單單只是個人行為。要對那些特殊群體給予關(guān)照，讓他們有尊嚴地生活下去。

三、要把學(xué)雷鋒活動開展得廣泛深入、扎實有效

學(xué)雷鋒活動是一項系統(tǒng)工程，要科學(xué)謀劃，精心組織，確?；顒幼コ鰧嵭?。要抓好五個方面：抓好統(tǒng)籌、抓好融入、抓好典型、抓好創(chuàng)新、抓好機制。

要抓統(tǒng)籌，形成優(yōu)勢互補、共抓共推的整體合力。開展學(xué)雷鋒活動，不單單是工會的事，也不僅僅是團委的事，更不僅僅是黨委的事，而是全社會的責(zé)任，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都擔(dān)負著這種責(zé)任，各個部門要發(fā)揮自己的長處相互配合開展學(xué)雷鋒活動。各個部門要準確定位，形成合力，統(tǒng)籌運行，整體部署，不能讓基層天天應(yīng)酬各部門召開的會議，不要給基層同志添亂。

要抓創(chuàng)新，確保學(xué)雷鋒活動常做常新、富有活力。學(xué)習(xí)雷鋒精神，一定要創(chuàng)新。先著眼于內(nèi)部，先把油田的困難群體照顧好。當(dāng)外部有困難的時候，像汶川、玉樹地震時，我們一定要捐款提供幫助。在學(xué)雷鋒過程中，首先要關(guān)心身邊的人、資助身邊的人。開展學(xué)雷鋒活動，要做到內(nèi)部不要忽略、身邊不要忽略。大家在做好事的過程中，要注意這一點，就像義務(wù)理發(fā)一樣，給我們身邊的人都理理發(fā)，只要做好就行。孩子也越來越少，孩子們也非常忙，因此隨著老齡化的到來，志愿者尤其是老年志愿者的互相幫助會變得越來越重要。將來，很可能會出現(xiàn)這么一個局面：四五個人一個小組，生活上互相照顧。這種互幫互助形式可能會成為將來的一種很重要的形式。要從組織上加以引導(dǎo)，引導(dǎo)大家做好事、獻愛心。如果每一個人都生活在這種環(huán)境中，那么我們的生活就會比較幸福。

要抓典型，大力營造“人人為我，我為人人”良好氛圍。要認真思考，為什么有的同志會成為首席技能大師，成為專家？原因就是他們能夠做到干一行愛一行，他們做出的貢獻就是比其他人高很多。要深入挖掘選樹這樣的典型。教育青少年也好，教育其他人也好，要教育念書的讓他好好念書、教育工作的讓他好好工作、教育當(dāng)農(nóng)民的讓他當(dāng)個好農(nóng)民、教育當(dāng)工人的讓他當(dāng)個好工人、教育當(dāng)干部的讓他當(dāng)個好干部，就是當(dāng)什么干好什么。中石化要打造世界一流，勝利油田在這個進程中要實現(xiàn)率先發(fā)展，靠什么？就靠大家每一個人都做世界一流的工人才行。沒有世界一流的隊伍，沒有一流的干部隊伍，打造世界一流就是空話。所以，一定要引導(dǎo)大家立足本職崗位學(xué)雷鋒?？偟膩碚f，學(xué)雷鋒要少喊口號，多干實事，每一個人都實實在在地去干事。一個黨員是一面旗幟，一名干部更是一面旗幟。當(dāng)群眾的可以自覺去學(xué)，當(dāng)干部的必須去學(xué)。要讓黨員干部在學(xué)雷鋒活動中起帶動作用，那些不學(xué)雷鋒的干部一定要受到批評，一定不能重用。新形勢下，人們的觀念發(fā)生了深刻變化，要加大學(xué)雷鋒的宣傳力度。過去，人們很深沉，有愛不說，只是藏在心里；現(xiàn)在，不說不行了，做了好事一定要說出來，并且要大力宣傳。電視、報紙要多登老百姓的事，多登老百姓的鏡頭、照片，要給做好事的人大鏡頭、登大照片。道德模范等先進稱號要終身有效，讓獲獎?wù)叩淖訉O萬代都能知道自己的爺爺奶奶當(dāng)年是道德模范。近來，中央媒體專門報道了郭明義的事跡。郭明義同志辦了一個網(wǎng)站，微博粉絲突破了600萬。有這么大的影響力，不是郭明義一個人在干，一個人沒有這么大的精力。這說明鞍鋼集團在選樹郭明義這個典型，找到了宣傳雷鋒精神、郭明義精神的平臺。郭明義的后面肯定有個團隊。我們也要這樣做，選好典型做代表，然后成立一個支持團隊，通過這種方法，把勝利精神傳揚出去。從目前來看，要想創(chuàng)造一個公平正義的社會環(huán)境，讓大家感到有公平有正義，就要弘揚一種正氣。要在勝利油田倡導(dǎo)這種正氣，各級領(lǐng)導(dǎo)要帶頭弘揚這種正氣。我們要讓好人得好報，壞人得壞報，要讓干好事的人很開心，讓干壞事的人不開心、提心吊膽。

要抓融入，把學(xué)雷鋒活動與其他工作有機結(jié)合起來。開展學(xué)雷鋒活動要與實際工作結(jié)合起來，要從實際出發(fā)，融入本職工作?！靶“坐潯贬t(yī)療志愿服務(wù)隊之所以由原來的十幾個人、二十幾個人發(fā)展到六十多人，原因就是他們與工作結(jié)合了起來。還有許多的志愿團隊，能夠組織起成百上千人獻愛心，能夠號召大家自覺加入、踴躍參加，靠什么？靠的是打動人心，讓人們覺得跟著他們做好事值。相反，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部講的話，既不打動人心，組織開展的活動讓老百姓感到干著不值，感覺沒有意義。我們組織開展活動，要讓群眾感覺跟著干很光彩、值得干。這樣才能調(diào)動大家心底的真善美，促使我們的企業(yè)更加和諧，讓大家生活在一個和諧的環(huán)境之中。

(摘自席秀海同志2012年3月5日在油田弘揚雷鋒精神座談會上的講話，題目為編者所加。)來源勝利油田月刊)

武漢重型機床集團舉辦《武漢精神進武重》專題宣講報告會

3月29日下午，武重集團職工食堂三樓多功能廳座無虛席，《武漢精神進武重》宣講報告會在此舉行。大會以專題輔導(dǎo)報告、先進事跡報告和播放宣傳片的形式，向廣大武重員工宣傳了“敢為人先、追求卓越”的武漢精神，為其更好的融入武重企業(yè)文化，助推企業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展創(chuàng)造了積極條件。

本次宣講活動旨在全面貫徹黨的十七屆六中全會精神和武漢市第十二次黨代會精神，開展武漢精神的宣傳教育，根植于廣大干部職工的頭腦和心靈，提升城市榮譽感和自豪感，不斷增強以實際行動踐行武漢精神的自覺性和主動性，推動企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。會議由武漢精神宣講團長，市委宣傳部宣教處處長于蘭生主持。會上，全國人大代表、中南財大教授、湖北省統(tǒng)計局副局長葉青做了《武漢精神解讀》專題輔導(dǎo)報告，踐行武漢精神先進代表、武重集團員工黃建和武漢港務(wù)集團員工張祥做了事跡宣講。大會還播放了《武漢精神》宣傳片，充分展現(xiàn)出武漢精神的實質(zhì)和內(nèi)涵。武重集團黨委副書記黃松寧在會上做了講話，表示武重將繼續(xù)大力弘揚“敢為人先、追求卓越”的武漢精神，并將其融入企業(yè)文化理念中，形成推動企業(yè)發(fā)展的強大動力！

在武重與兵器集團企業(yè)文化深度融合之際，本次武漢精神進武重活動，作為武重企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，以多種有效形式向廣大員工宣傳了武漢精神，培育了“愛國、愛市、愛企”觀念，將兵器集團“創(chuàng)新、奉獻、務(wù)實、開放”的企業(yè)精神和社會責(zé)任體系建設(shè)有機結(jié)合起來，與“樹典型、學(xué)先進”結(jié)合起來，發(fā)揮先進典型的引領(lǐng)作用和示范作用，打造企業(yè)品牌，樹立企業(yè)形象，著力引導(dǎo)廣大干部職工把武漢精神和兵器集團企業(yè)文化融入到日常工作之中，融入到“立足本職崗位、爭創(chuàng)一流業(yè)績”的實踐之中，鼓勵他們以實際行動踐行武漢精神，自覺爭當(dāng)文明市民，爭當(dāng)時代先鋒，自覺為企業(yè)科學(xué)發(fā)展、武漢復(fù)興崛起而開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為、愛崗勤業(yè)，甘于奉獻。

武重集團副總經(jīng)理余中華等公司領(lǐng)導(dǎo)蒞臨大會，武重所屬各單位黨支部書記、支會主席、團支部書記以及各單位黨員、團員和員工代表參加了本次會議。

精神與精氣神

精神一詞有兩種含義，一指人的意識和思維活動，一指人表現(xiàn)出來的活力。人們通常把前者稱為精神，而將后者稱為人的精氣神。武漢精神“敢為人先，追求卓越”完整地表達出了二者的統(tǒng)一性。精力充沛，富有朝氣，表明精氣神十足才會敢為人先；思維敏銳，意識超前，表明精神境界開闊才可能去追求卓越。

實踐“武漢精神”全靠人的意志和能力。只有精神口號是不行的，還必須具備一股子積極向上的精氣神。面對中、東、西部各省市咄咄逼人的發(fā)展態(tài)勢，武漢憑什么追求卓越？去年以來的治庸問責(zé)風(fēng)暴對此作了回應(yīng)，可以說是表現(xiàn)出了一種有武漢特色的精氣神。

不用揚鞭自奮蹄，提出治庸問責(zé)是需要一定勇氣的。要想追求卓越，必須拒絕平庸。庸者得過且過，不思進取，嚴重阻礙社會進步，不治則發(fā)展滯。治庸的核心在于整頓人的工作作風(fēng)，好比從潰爛處開刀，讓肌體恢復(fù)功能，增添活力。人的精神煥發(fā)，活力四射，精氣神飽滿，辦事效率就高。市委、市政府治庸問責(zé)舉措抓住了這一要害，深得民心，是一種負責(zé)任的主動出擊行為。

武漢跨越發(fā)展，百姓從中受益。人們期盼治庸問責(zé)不搞虎頭蛇尾，不來隔靴搔癢，更不能半途而廢，而是自始至終保持一種旺盛的精氣神，為弘揚“武漢精神”開辟一條綠色通道。

學(xué)雷鋒要結(jié)合踐行武漢精神

本報訊（記者 王雪）“無論歲月怎樣流失，雷鋒的光輝沒有褪色；無論時代怎樣變遷，雷鋒的精神依然活在我們心間?！弊蛉?，在我市“弘揚雷鋒精神、加強思想道德建設(shè)”座談會上，市委副書記胡曙光要求，弘揚雷鋒精神要與踐行武漢精神結(jié)合起來。

武漢也曾經(jīng)是風(fēng)雨際會的舞臺。改革開放年代，武漢一度成為全國城市綜合改革的風(fēng)向標(biāo)。敢為人先成為這座城市重要的文化標(biāo)識和城市性格。胡曙光表示，雷鋒總是能在祖國最需要的時候走在前列，成為時代的先鋒，這和敢為人先的武漢精神元素高度吻合。

同時，雷鋒以敬業(yè)奉獻為不變信條，干一行、愛一行、鉆一行，始終把普通工作崗位作為實現(xiàn)人生價值的舞臺。雷鋒的釘子精神，刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍、銳意進取的敬業(yè)精神正是

武漢精神大力提倡的“追求卓越”。

“武漢人不缺少膽識，不缺少智慧，不缺少行動，也不缺少英雄和模范，缺少的是鍥而不舍的毅力、精益求精的唯美理念和整體的力量”，胡曙光認為，弘揚雷鋒的敬業(yè)精神，具體到武漢就是要培育追求卓越的文化自覺，對待工作立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。

胡曙光強調(diào)：“吳天祥是我們身旁學(xué)雷鋒50年的楷模。雷鋒離我們很遠，但離我們也很近。他所做的事情，每個人都能做、都會做、都應(yīng)該做?！背珜?dǎo)學(xué)雷鋒、做好事，就是呈現(xiàn)

心底的善良，傳遞人與人之間的溫暖。

市委常委、宣傳部長彭麗敏主持座談會。她要求把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵，通過每個人的口口言傳來踐行學(xué)雷鋒，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化。

座談會上，全國道德模范吳天祥、王爭艷、董明、孫東林及武漢“交通之星”張兵等各行業(yè)代表分別發(fā)言，表示將用實際行動踐行雷鋒精神。

座談會代表感言

“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。從1962年學(xué)雷鋒開始，就下決心要把這個“難”字攻下來，堅持做到一生一世學(xué)雷鋒。老牛明知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄?！?/p>

全國道德模范 吳天祥

“我只是一名平民醫(yī)生、草根醫(yī)生，但是“位卑未敢忘憂國”，小醫(yī)生也應(yīng)該有大情懷。

我要用最小的代價為病人治好病。”

全國道德模范 王爭艷

“只有把誠信和信義始終貫穿于企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的全過程，才不會見利忘義。在幫助他人的同時，感受到予人玫瑰手留余香的感覺。一個人要獲得成功與幸福，就不能缺少雷鋒精神。”

全國道德模范 孫東林

“在學(xué)校里，如果不懂得志愿奉獻就收獲不了友誼；在單位不懂得志愿奉獻，就難以發(fā)展；在愛情和婚姻里不懂得志愿奉獻，就無法找到相伴一生的愛人！”

全國道德模范 董明

“雷鋒全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無私奉獻和干一行愛一行的釘子精神影響了一代又一代中國人，成為我們的民族精神。雷鋒精神更是影響了我，激勵著我。當(dāng)我用汗水換來千家萬戶的團聚的時候，我覺得是我事業(yè)的最大成就?！?/p>

武漢“交通之星”