第一篇：汶川地震與民族精神
汶川地震與民族精神
2008年5月21日，全國哀悼日的第三天，煙臺大學(xué)數(shù)千學(xué)子聚集在東門外海邊，點燃手中蠟燭，高呼“四川雄起，中國加油”沉痛悼念本次在汶川大地震罹難的同胞，并為災(zāi)區(qū)人民祈?！，F(xiàn)場氣氛令人動容。災(zāi)難來臨，考驗了中國人民，洗禮了一個民族。從當代中國青年學(xué)子身上，看到了中國人的民族精神。民族精神是民族文化的主導(dǎo)思想，是一個民族表現(xiàn)于民族文化中卓越的偉大的精神，是民族文化中較抽象較深層的部分，是民族優(yōu)秀文化的核心。是一個民族賴以生息繁衍、延續(xù)發(fā)展的精神動力。幾千年來，中華民族歷經(jīng)天災(zāi)人禍、飽受內(nèi)憂外患，而始終屹立于世界東方不倒，靠的就是我們偉大的民族精神。在民族危亡時刻，總能形成強大的民族凝聚力，總能涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄兒女，總能眾志成城，克服難關(guān)。5.12汶川地震震動了半個亞洲，震撼了整個世界。幾千年來歷經(jīng)磨難的中華民族又一次面對自然的殘酷考驗。地震發(fā)生后，中央政府與社會各界立即展開抗震救災(zāi)工作。溫家寶總理幾個小時內(nèi)飛赴災(zāi)區(qū)第一線，指揮救援工作，中國人民解放軍先后出動11萬人的救援部隊。政府的高效率以及信息的透明化，特別是國務(wù)院設(shè)立全國哀悼日，國旗首次為平民而降。令人倍感欣慰。全國各族人民第一時間采取各種形式支援災(zāi)區(qū)，哀悼罹難者。所涌現(xiàn)出的同根同源，血濃于水的同胞之情讓人感動。大災(zāi)有大愛，我們與四川同胞同在。人們紛紛慷慨解囊，踴躍獻血。有的地方因為獻血者排起長隊人數(shù)過多而造成交通堵塞；有街頭乞丐把自己一天所乞討的錢捐了出來；因災(zāi)區(qū)陰雨連綿，空氣能見度低，傘兵為搶時間奔赴第一線，寫好遺書后冒險跳傘…… 等等事跡無不震撼著每一個人，更加堅定了災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)，共度難關(guān)的決心。偉大的中華民族在本次抗震救災(zāi)過程中所體現(xiàn)的萬眾一心，眾志成城的民族精神讓世界肅然起敬，正如俄新社文章所寫的那樣，中華民族是永遠不會被打垮的！危難關(guān)頭，中華民族凝聚力起到了維系人心與感召人心的重要作用。此時此刻，全中華民族都緊緊的團結(jié)在一起，不分信仰，不分政見，只有一個信念：我們是炎黃子孫，中華兒女。地震消息傳到臺灣，對岸的同胞立刻行動起來，捐款捐物，并立即派遣搜救隊與醫(yī)療隊赴災(zāi)區(qū)開展救援工作，表現(xiàn)了兩岸同胞血濃于水的手足之情。平時浮躁不安的社會在地震發(fā)生后變得異常沉靜，被稱為“垮掉的一代”的中國青年好像一夜之間成熟了許多，知道去分擔(dān)災(zāi)區(qū)人民痛苦與承擔(dān)社會責(zé)任，讓我們看到了中華民族未來的希望。同時，我們應(yīng)當有清醒的認識，不要等到大難來臨時才想到緊緊擁抱、相互取暖。正如某社論所言：只有平時愛了，平時尊重和珍惜生命了，平時關(guān)愛彼此了，平時遠離了那許多貪婪、仇恨、嫉妒、內(nèi)耗、爭斗、爾虞我詐和瘋狂的爭名奪利了，災(zāi)難和傷害才會大大減少。想象一下北川中學(xué)等建筑的豆腐渣工程，何等的令人寒心。在日本，學(xué)校、醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施都是最抗震、最堅固的，一般都是震后避難的地方所在，而我們？總之，希望我們經(jīng)過這次地震的洗禮，弘揚民族精神，接受災(zāi)難教訓(xùn)，讓中華民族雄起于世界民族之林。
第二篇：汶川地震與社會工作
三 汶川地震與社會工作
工作的起步和發(fā)展2008年汶川“5·12”地震之后，因為我有幸參與災(zāi)后重建的工作，得到英國杜倫大學(xué)（University of Durham）的邀請參加了一個關(guān)于社會工作與災(zāi)害介入的研討會，其間與社工前輩Lena Dominelli有過深入的交流。當她聽到我們在四川災(zāi)區(qū)的工作時，覺得非常感動并稱贊我們的工作富有創(chuàng)意。她一直堅信沒有放諸四海而皆準的社會工作，只有文化特定（culture specific）的社會工作。反觀我們這三載走過的路，難道不是一種文化特定脈絡(luò)下的災(zāi)害社會工作實踐嗎？中山大學(xué)—香港理工大學(xué)映秀社工站在過去三年 里，摸索出一些在現(xiàn)有的局限空間里社會工作可以有所作為的經(jīng)驗。災(zāi)后三年，我們與災(zāi)區(qū)民眾同行，總結(jié)出中國災(zāi)害社會工作的一些基本步驟、所承擔(dān)的功能和角 色，本文既為總結(jié)，也為更進一步的探索打好基礎(chǔ)。
（一）扎根社區(qū)，仔細聆聽
2008年四川“5·12”地震的突然降臨，讓社會工作專業(yè)進入了一個全新的領(lǐng)域，之前如何應(yīng)對災(zāi)害幾乎不在社工的考慮范圍。作為一支專業(yè)的社工隊伍，我們之所以能夠進入災(zāi)區(qū)，是因著當時對口援建——廣州援建映秀的時機，就這樣，開始了我們在映秀的長期作戰(zhàn)。
映秀鎮(zhèn)，這個昔日汶川重工業(yè)最為發(fā)達的地區(qū)，通往九寨溝、臥龍等旅游點的必經(jīng)之地，地震前素有阿壩藏族羌族自治州南大門之稱。全鎮(zhèn)面積 11512平方公里，人口12萬余，轄7個行政村，31個村民小組，漢、藏、羌、回等兄弟民族交錯居住。地震后，繁榮景象不再，12萬多人的映秀鎮(zhèn) 只剩下3000多人，整個映秀鎮(zhèn)幾乎家家喪親，戶戶悲痛，家家戶戶面臨著家庭的破碎和鄰里的離散。對映秀更大的打擊來自那些死亡者的年齡和身份：因為校舍 是倒塌破壞最迅速、最嚴重的建筑物，所以整個映秀鎮(zhèn)的學(xué)齡兒童幾乎全部在此地震中喪生。映秀的一所包含小學(xué)、中學(xué)編制的學(xué)校，全校473名學(xué)生中有322 人遇難，46名教師中有26人喪生，在教師宿舍中的大部分家屬也都離開了人間。這對全鎮(zhèn)人的心理重創(chuàng)可想而知。除此之外，全鎮(zhèn)居民面臨家園被毀、生計全無 的局面。這也是我們這支社工團隊進入映秀時必須面對的。面對這樣的沉重局面，在本土經(jīng)驗發(fā)展中尚屬年輕的社工，究竟能夠做些什么呢？我們在問自己，當?shù)卣?府和民眾也在問我們。中國社會工作在這樣的情形下要為自己重新定位，無法完全依賴于國外、港臺的經(jīng)驗，誰也無法告訴我們應(yīng)該做什么，我們必須在實際的處境 中和工作中建立起自己專業(yè)的角色和定位。
記得一位社工界的老前輩曾經(jīng)說過，“社工”不是說出來的，而是走出來的。團隊憑借著過去十年在云南做農(nóng)村社會工作的本土經(jīng)驗，知道我們無論做什 么，第一步都必須走進人群中，用我們的行動告訴大家也告訴自己，社工是什么，可以做什么。只有扎根社區(qū)，我們才能真正了解民眾的狀況，我們的行動才能回應(yīng) 他們的需求。所以來到映秀鎮(zhèn)后，我們首先去做的就是想盡辦法了解社區(qū)，建立關(guān)系。當我們有機會拿到一份學(xué)校統(tǒng)計的遇難學(xué)生家庭名單時，我們就通過這份名單 主動進行家訪，深入了解遇難學(xué)生的家庭背景、受災(zāi)狀況、受助情況、社會交往狀況等，及時掌握家長們的情緒反應(yīng)和精神狀態(tài)，通過家訪評估和小組討論，我們確 定了7戶喪親家庭作為廣州社工站的服務(wù)對象。與此同時，我們主動走進板房學(xué)校，與幸存的老師們交朋友，幫助他們解決實際問題（鏈接復(fù)課資源等），做一
些力 所能及的工作（統(tǒng)計報表等）。當建立良好的信任關(guān)系后，老師們主動上門與我們傾談，通過仔細聆聽和有效地回應(yīng)，老師們得到了有力的心理支持。
我們不斷走村串寨，開展一些力所能及的活動，與當?shù)孛癖娭鸩浇⒘诵湃侮P(guān)系，他們開始說：“廣州社工是來幫助我們的?！迸c服務(wù)對象接觸的初始階 段，我們主要從拉家常開始，自然而然地進入喪親的話題，開展心理支持。一般以2~3天的間隔作為一個訪談周期，當我們與服務(wù)對象逐步建立信任關(guān)系后，他們 一般都會主動向我們傾訴心里話，由此開啟了心靈對話的窗口。
（二）理論視角的選取
要扎根社區(qū)，準備長期作戰(zhàn)，需要一種理論的視角來指導(dǎo)我們的工作。當時團隊內(nèi)部也有許多爭論，因為社會工作本身就有不同的理論視角，它們之間有 很大的差異性。在我們內(nèi)部，主要有兩種取向：醫(yī)療取向和社會發(fā)展取向，這其實也代表了中國大陸現(xiàn)今社會工作的兩大陣營。災(zāi)后社區(qū)的實際狀況卻告訴我們，醫(yī) 療取向的社會工作行不通。
王增勇（2001b）對主流社會工作將“災(zāi)民”問題個人化和心理治療化模式進行過深刻的批判。他在反思臺灣的救災(zāi)經(jīng)驗時就寫道：從社會工作的觀 點，個人為基本單位的心理復(fù)健觀點是不足的，因為災(zāi)后生活重建的問題是個人、小區(qū)、社會結(jié)構(gòu)等層面交互而形成的，絕非單一個人層面的問題，因此只在個人層 次進行介入不足以解決問題。例如，許多災(zāi)民的自殺傾向是房屋貸款、生活需求與工作難尋等多重因素構(gòu)成的強大經(jīng)濟壓力所造成的，單獨對災(zāi)民進行心理調(diào)適，而 不在就業(yè)市場上進行政策倡導(dǎo)，是無法有效解決災(zāi)民經(jīng)濟問題的。社會工作的專業(yè)倫理價值以弱勢關(guān)懷為依歸，個案工作、小區(qū)工作、政策倡導(dǎo)是社會工作專業(yè)的主 要工作方法。在介入9·21災(zāi)后心理復(fù)健工作中，社工專業(yè)的社會關(guān)懷取向驅(qū)使社工專業(yè)在政策上放棄個案式的介入，而以結(jié)構(gòu)性問題導(dǎo)向的小區(qū)工作為主。這并 不是說，社工專業(yè)在災(zāi)后不從事個案工作，而是社工專業(yè)意識到只從個案工作切入在政治上將導(dǎo)致案主問題去政治化的危險性。事實上，透過生活重建中心普及化的 設(shè)立，生活重建中心的社工員已經(jīng)站在所有生活重建政策（包括“衛(wèi)生署”的心理復(fù)健、自殺防治、長期照護個案管理）的基層執(zhí)行位置。過度強調(diào)個人心理調(diào)適反 而造成弱勢案主所面對的結(jié)構(gòu)性問題被“個人化”與“去政治化”。例如，9·21地震后助人專業(yè)最常提及的災(zāi)民病癥是個人所發(fā)生的“創(chuàng)傷后壓力癥候群”（PostTrauma Syndromes，簡稱PTSD），所強調(diào)的都是個人癥狀，所提出的解決方法都是個人心理調(diào)適。這種個人取向的政策假設(shè)也反映在生活重建政策上，將“災(zāi) 民”依照個人生命財產(chǎn)損失程度，定義為全、半倒戶，而忽略了因地震失去社會支持系統(tǒng)、工作機會的弱勢族群。從進入災(zāi)區(qū)開始，我們看到的事實也印證了王增勇 的看法。我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的個案式心理咨詢的介入方法并不適合災(zāi)區(qū)，甚至可能給災(zāi)區(qū)民眾帶來更大的傷害。我們看到一個個的心理咨詢隊進入災(zāi)區(qū)，帶來一沓沓的 問卷，對災(zāi)區(qū)的民眾進行心理測試，讓民眾以為這些專家會為他們帶來幫助?？墒?，一遍一遍問卷的填寫，一個個傷心故事的述說，災(zāi)民卻僅僅是案例而已，他們的 需求得不到回應(yīng)，故事講完之后專家沒有了下文，災(zāi)民得不到真正的幫助。專家把災(zāi)區(qū)變成試驗品后也一一離開，于是災(zāi)區(qū)傳來一句經(jīng)典的口號：“防災(zāi)、防火、防 心理咨詢”。
我們選取了社區(qū)為本的社會工作，而其中能力建設(shè)（capacity building）和資產(chǎn)建立(assets building)的實務(wù)理論正是我們堅持采用的。當前，西方國家農(nóng)村社會工作的重要議題轉(zhuǎn)向是社會網(wǎng)絡(luò)（social network）和社會資本(social capital)的建設(shè)。社區(qū)發(fā)展實
踐非常強調(diào)資產(chǎn)和能力建設(shè)的方法（Kretzman ＆ Mcknight, 1993）。美國堪薩斯州立大學(xué)社會福利學(xué)院的研究認為，資產(chǎn)建立（assets building）是以“增強為本”的實務(wù)模式為基礎(chǔ)，旨在發(fā)現(xiàn)及重新肯定個人能力、天賦、智慧、求生技能及志向,以及社區(qū)的共同財產(chǎn)和資源。西北大學(xué)資 產(chǎn)建立社區(qū)學(xué)院的研究也認為，與資產(chǎn)及能力建設(shè)相吻合的是嘗試探求資源及培養(yǎng)社區(qū)不同的關(guān)系（Kretzman ＆ Mcknight，1993）。而圣路易斯市華盛頓大學(xué)社會發(fā)展中心的Michael Sherraden教授的資產(chǎn)建設(shè)研究團隊也將資產(chǎn)建設(shè)作為低收入家庭和貧困人口的發(fā)展策略，以協(xié)助這些群體發(fā)展累積資產(chǎn)和積蓄的機制并樹立生活的信心（Sherraden,1991；Guo et al, 2008）。斯諾認為，社區(qū)資產(chǎn)包括本地居民的技藝，地區(qū)居民組織的權(quán)力，公營、私營、非營利機構(gòu)的資源及當?shù)氐奈镔Y和經(jīng)濟條件。資產(chǎn)建立模式的核心前設(shè) 是每個人都具有能力、潛質(zhì)和天賦等，關(guān)鍵是要發(fā)掘并抓住這些資源，開列出社區(qū)及個人能力清單（capacity inventory）（Snow, 2001）。能力建設(shè)和資產(chǎn)建立背后是一種優(yōu)勢視角(strength perspective),其反對將服務(wù)對象問題化，認為問題的標簽對服務(wù)對象具有蠶食效應(yīng)，重復(fù)的次數(shù)多了之后，就改變了案主自己對自己的看法和周圍人 對他們的看法。長遠來看，這些變化融入了個人對他們的自我認同（越來越?jīng)]有自信心）（Saleebey，2004）。相反，優(yōu)勢視角強調(diào)社區(qū)發(fā)展應(yīng)該重視 資產(chǎn)建立和能力建設(shè)。Saleebey明確提出，“優(yōu)勢視角是對傳統(tǒng)社會工作實踐的一次戲劇性飛躍。優(yōu)勢視角取向的實踐意味著：作為社工所應(yīng)該做的一切，在某種程度上要立足于發(fā)現(xiàn)和尋求、探索和利用案主的優(yōu)勢和資源，協(xié)助他們達到自己的目標，實現(xiàn)他們的夢想，并面對他們生命中的挫折和不幸，抗拒社會主流的 控制?！盨aleebey也認為，在一段時間內(nèi)，我們在發(fā)揮案主的優(yōu)勢方面做得還不夠：“優(yōu)勢視角的實踐要求我們從一個完全不同的角度來看待案主、他們的 環(huán)境和他們的現(xiàn)狀，不再只是專注于問題，而是把眼光投向可能性。在創(chuàng)傷、痛苦和苦難的荊棘之中，你能看到希望和改變的種子。其實這個公式很簡單：動員案主 的力量（稟賦、知識、能力和資源）來達到他們自己的目標和愿望，這樣案主將會有更好的生活質(zhì)量”（Saleebey，2004）。
優(yōu)勢視角的基本假設(shè)是社區(qū)和它的周圍環(huán)境可能隱藏著某種內(nèi)在的資源，社會工作者應(yīng)該認真欣賞和發(fā)掘社區(qū)的內(nèi)部資源、資產(chǎn)和能力。社區(qū)資源的發(fā)掘 是依賴于信任、關(guān)懷和負責(zé)任的關(guān)系的建立，所以，社會工作者要注意構(gòu)筑或重塑自己與居民以及正式的居民組織之間的關(guān)系。同時，以優(yōu)勢和資產(chǎn)為本的取向可以 激發(fā)案主和社會工作者的樂觀情緒、希望和動機（Saleebey，2004）。因此，優(yōu)勢視角強調(diào)每個個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢（財富、資源、智 慧、知識等）；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗爭具有傷害性，但它們也可能是挑戰(zhàn)和機遇（那些為面包、工作和住房而抗爭的人是具有抗逆力和資源的，即便在痛苦之中，他們也期望取得成就）；我們要與案主合作，最好地服務(wù)于案主，注意到所有環(huán)境都充滿資源（Saleebey，2004）。
在災(zāi)難發(fā)生后的社區(qū)里，我們深感優(yōu)勢視角的重要性，因為它把我們的目光從破壞、悲傷、失望、缺乏等負面的狀況轉(zhuǎn)向了希望。有盼望，我們就能忍 耐；有忍耐，我們就能陪伴被災(zāi)難重創(chuàng)的社區(qū)，有韌力地走下去。在災(zāi)區(qū)我們隨處可以拍到很悲慘的畫面，也可以記錄下十分感人的場景，就如張和清所說：“這完 全視看問題的角度而定?！保◤埡颓宓?，2008：1~9）如果我們以缺乏視角看映秀，看到的一定是天崩地裂、江河破碎、一窮二白、沒有希望，而優(yōu)勢視角給 予我們的卻是希望。我們無法忘記在震后第一時間就開始挖地、種菜、喂豬開展生產(chǎn)自救的農(nóng)民；更忘不了村民們不等不靠，在自家廢墟上搭建簡易棚屋的場景；那 些喪親的映秀母親，化悲痛為力量，將自己的哀思通過刺繡兒童畫釋放出來??我們之所以要扮演能力促進者的角色，致力于發(fā)育更多像“映秀母親”這樣生產(chǎn)自救的小組，就是堅信只要看到一縷陽光而不是周遭的黑暗，大家就有可能看到太陽。我們還要善于從民眾潛藏的資源和智慧中發(fā)掘力量，從他們面對困境時的抗爭精神（抗逆力）中看到重建的希望。所以，我們也堅信社工在災(zāi)難當中，不是病理化災(zāi)區(qū)的民眾，對他們造成再度傷害，而是應(yīng)該把希望帶到災(zāi)區(qū)，致力于提升災(zāi)區(qū)民眾 的能力和創(chuàng)造力，以優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念介入災(zāi)后重建。
故此，我們?yōu)闉?zāi)害社會工作定下了以下工作原則：①細心聆聽、了解社區(qū)，然后扎根社區(qū)（板房安置區(qū)或村莊），以人（當?shù)孛癖姡楸?，社工與“災(zāi) 民”同行，通過激發(fā)民眾自身的優(yōu)勢——資源、能力、創(chuàng)造力、抗逆力、自力更生精神等，開展社會工作。②尊重地方政府和當?shù)孛癖姷囊庠负褪讋?chuàng)精神，強調(diào)外來 社會工作者扮演促進者、協(xié)調(diào)者、支持者、同行者、共同成長的角色定位。③強調(diào)社會工作者必須對社會公正、災(zāi)區(qū)民眾個體差異及特殊需求、政治（干群關(guān)系 等）、道德（社會工作者的價值觀和經(jīng)驗等）等具有足夠的敏感和反省力，要有長期介入的耐心。④強調(diào)弱勢優(yōu)先的原則，之所以定下這個原則是因為我們觀察到，即便是映秀這樣的“明星災(zāi)區(qū)”也會因為資源分配中忽視了差異性的存在，導(dǎo)致弱勢群體更加邊緣化的現(xiàn)實。
（三）超越心理咨詢，創(chuàng)建另類心理安撫
以上對于理論視角的選擇，不代表我們覺得社工專業(yè)在災(zāi)后不從事個案工作，而是應(yīng)該用另類的方式，結(jié)合當?shù)匚幕奶厥馓幘?，來思考如何安撫?zāi)區(qū)民 眾的心理。跳出個人化的思考，我們必須理解造成個人困擾的社會結(jié)構(gòu)原因，采取整合的介入方法。譬如在災(zāi)區(qū)，我們了解到災(zāi)民有自殺的傾向并不是單純的心理調(diào) 適問題，還與政府的就業(yè)政策、房屋貸款、就業(yè)和生計壓力等緊密相關(guān)。災(zāi)民的心理問題，也是社會問題，解決心理問題也要解決生計問題等?；诖耍覀儑L試了 不同的方式，最后在陪伴喪親婦女的過程中，我們發(fā)育了“映秀母親”刺繡小組，創(chuàng)造性地把哀傷輔導(dǎo)、心理支持、組織發(fā)育、生計建設(shè)等社會工作方法融為一體，從優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念出發(fā)，來促進婦女主體性及能力的提升。因此，“映秀母親”項目既是心理支持項目，也是生計支持項目。
在“映秀母親”刺繡小組發(fā)育之前，一進災(zāi)區(qū)，我們不得不回應(yīng)災(zāi)區(qū)民眾和學(xué)校師生的喪親和情緒創(chuàng)傷。但選取什么樣的方法介入，我們也有很大的爭 議。在四川，我們就看到
主流社工把“災(zāi)民”問題化和醫(yī)療化所造成的傷害，前車之鑒，讓我們十分小心謹慎，不敢以“專家”自居。挨家挨戶實地調(diào)研之后，我們 采取了獨創(chuàng)性的社區(qū)心理支持的方法：為了防止社工將百姓喪親的負面情緒個人化或心理學(xué)化，我們在個案工作中放棄了心理治療和心理輔導(dǎo)的模式，倡導(dǎo)社區(qū)心理 陪伴和支持——從社區(qū)層面疏導(dǎo)個人情緒，關(guān)注社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)的重建。
從個體情緒支持方面而言，我們擺脫了傳統(tǒng)個案工作方法，通過各種渠道接觸（或評估）需要心理支持的社區(qū)民眾和幸存師生。與我們親密接觸的喪親家庭和幸存師生主要來自政府轉(zhuǎn)介、社工外展（通過社區(qū)訪問建立專業(yè)關(guān)系）和服務(wù)對象主動求助（具體方法見附錄一）。我們相信喪親者的情緒問題不只是個人心理問題，還與社會關(guān)系缺失息息相關(guān)。在訪談中我們了解到，許多人在震后都出現(xiàn)了不同程度的緊張、驚恐和焦 慮情緒，他們無法靜心。有的人晚上無法安然入睡，總覺得又要地震；有的人覺得身體不適，經(jīng)常手發(fā)抖，去醫(yī)院檢查并未發(fā)現(xiàn)問題；有的人震后開始喝酒，他們覺 得酒后才會舒服一些；有的人每次發(fā)生余震都驚恐萬狀，隨時感到地震了；等等。這些負面的心理反應(yīng)，在映秀普遍存在。我們認為，大多數(shù)劫后余生的映秀人都應(yīng) 該掌握一些互動放松的方法，于是，在個案工作的基礎(chǔ)上，我們運用小組工作（團體）的方式促使喪親者放松心情。為此，我們設(shè)計了一系列放松性的團康活動，讓 小組成員在日常生活中自我放松。與此同時，我們也希望小組成員在團康活動中相互認識，重建社區(qū)層面的互助關(guān)系。
（四）資源鏈接，捍衛(wèi)社會公正
社會發(fā)展的理論取向也讓我們看到宏觀的結(jié)構(gòu)性問題：地震讓所有人的生計歸零，但從災(zāi)后重建的那一刻起，社會不平等也開始在災(zāi)區(qū)出現(xiàn)。作為一個捍 衛(wèi)公平正義的專業(yè)，腳跟要在災(zāi)區(qū)站穩(wěn)，我們必須讓政府和民眾看到我們專業(yè)背后的價值和理念。當我們在災(zāi)區(qū)看到資源分配不均的狀況時，如果我們無法影響權(quán)力 的運作和改變制度，則必須運用其他的策略為弱勢群體扮演資源鏈接者的角色。Zakours（1996）就極力倡導(dǎo)社工救災(zāi)應(yīng)該開發(fā)資源和關(guān)懷弱勢群體。我 們依憑弱勢優(yōu)先的樸素理念盡量將外部可用的資源鏈接過來，積極回應(yīng)被生計困擾的民眾。
當我們挨家挨戶走訪社區(qū)民眾時，我們發(fā)現(xiàn)，盡管映秀鎮(zhèn)人口按照不同方案基本得到安置，但被安置的個體差異性很大。當政府單純按照財產(chǎn)損失程度或 一些整齊劃一的標準來定義什么叫受災(zāi)群眾、他們該享受何種援助標準時，往往會忽視個體差異性的存在。一些弱勢村、弱勢族群或弱勢者的特殊需求被忽視了，這 樣的援助本身反而制造出新的社會不公平。在映秀的兩個月里，我們見證了無論是誰，震前財富的多寡，一場地震毫無分別地摧毀了一切，所有人幾乎無一幸免地變 得一窮二白。但從抗震救災(zāi)中的物資分配，到板房重建中的勞動機會，再到生活安置等諸多方面，都存在不平等現(xiàn)象。例如，有的村的村民很快住進了新建的板房，而有的村的村民卻依然棲居在臨時帳篷里；有人在重建的第一時間就變成了承包老板，獲利匪淺，而許多村民還沒有分到板房，一直在救災(zāi)帳篷和自建棚屋里煎 熬??這些不平等現(xiàn)象已經(jīng)影響到國家前期抗震救災(zāi)的成效和認授性。各級政府及援建方應(yīng)該更多地關(guān)注受災(zāi)最重的邊緣人群的需要，尤其是在資源和機會的分配方 面，應(yīng)多向底層民眾傾斜，以調(diào)整震前貧富差距日益拉大的狀況。
我們從第一次赴川至今，始終扮演著資源鏈接者的角色，致力于將最寶貴的資源鏈接到最需要的人群中，以維護社會公平（詳見附錄一）。我們也試圖參 與板房區(qū)社區(qū)服務(wù)工作，開展災(zāi)后重建的調(diào)研工作，希望為各級政府提供政策建議，但能力促進者、社區(qū)心理支持者、社會資源鏈接者的角色定位是社工必須堅守 的，因為這與我們所秉持的理念和原則是一致的。
（五）生計重建與社區(qū)永續(xù)發(fā)展
物資的捐助只能解決民眾當下的急需，心理的安撫并不能解決民眾長遠的問題。特別是我們意識到中國人心理的安穩(wěn)跟有一個永久的“家”和“生計”密切相關(guān)，故在心理陪伴的最后一個階段，我們與民眾一起計劃和打造他們未來的生活，重塑喪親家庭重建家園的信心。2008年8月初，映秀鎮(zhèn)大部分民眾都搬進了板房，震后的動蕩生活開始回復(fù)平靜，但喪親家庭面對生活的巨變本能地對未來生活感到迷茫和無所適 從。我們主動引導(dǎo)他們設(shè)想自己3~5年后的生活景象，促使他們思考未來的新生活。有的喪親家庭希望繼續(xù)從事震前的工作，有的家庭希望嘗試新的可能性。震后 50多天，我們利用當?shù)貗D女的特長，發(fā)育出一個“映秀母親”刺繡小組，小組主要成員都是喪親婦女。小組的成立讓她們既可以常常有機會聚在一起做刺繡、談心 里話、在心理上相互支持，又能在做刺繡的過程中轉(zhuǎn)移注意力，把心思放到有意義的事情上來，還可以通過刺繡寄托她們對親人的思念，釋放她們的哀傷。而我們社 工，既可以扮演能力促進者的角色，把婦女們組織起來，發(fā)揮她們刺繡的優(yōu)勢，制作出精美的手工藝品，又能夠發(fā)揮資源鏈接者的作用，幫她們到外面尋找潛在的銷 售市場。這樣，刺繡不但能成為一個團體療傷行動，還可以發(fā)展成為生計項目。
災(zāi)區(qū)的工作讓我們團隊得到很大的成長，我們開始懂得如何在一個項目中滲入多重意義?！坝承隳赣H”的項目蘊涵了多重的意義,除了以上所言的具有心 理支持和治療的效果外，我們還希望通過發(fā)育婦女刺繡小組來凝聚集體的力量，讓婦女們形成一個合作的組織，一起面對未來的生計和推動社區(qū)的發(fā)展。另外，我們 也希望通過刺繡小組來保護當?shù)厍甲逦幕?。從組織發(fā)育、發(fā)動生產(chǎn)、收購，到廣州慈善義賣會，再到最后的合作經(jīng)濟是一個漫長和艱難的過程。培力和合作意識的提 升是我們工作的重點，經(jīng)過不斷磨合，婦女小組有了明確的發(fā)展方向和目標。
第三篇：汶川地震材料
兩天的抗災(zāi)救災(zāi)，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的救災(zāi)場面，真可謂感動中國。
現(xiàn)在全國人民最關(guān)心最揪心的就是災(zāi)區(qū)人民的救助和生活。人民群眾天天圍坐在電視機旁收看抗震救災(zāi)的實況，牽動和感動著億萬人民的心。
1、十萬解放軍官兵和武警戰(zhàn)士在交通、電信雙中斷的困境中晝夜兼程趕往災(zāi)區(qū)，投入到救助圍困群眾的戰(zhàn)斗中。在廢墟中救人時，戰(zhàn)士為了不傷到掩埋的群眾，干脆扔到了鍬鎬，用手刨土，不少戰(zhàn)士手指甲全刨掉了，雙手鮮血淋淋，仍扒土不止，救出了一個又一個奄奄一息的群眾1836(付巍)10:32:06，真讓人感動和震憾！
2、震區(qū)一個學(xué)校倒塌，地震發(fā)生的慌亂之時，一名教師堅強地扒在桌上，讓四個學(xué)生躲在身下，用自己的血肉之軀頂住水泥板，四個孩子得救了，這個教師卻以身殉職，多么崇高的師德和人性，不是親情勝似親情，深深地震憾和感動了全國人民。
3、這幾天，全國各地的各級組織紛紛動員起來，給災(zāi)區(qū)人民捐款捐物，從中央各部委到各省市機關(guān)、各人民團體、行業(yè)組織都行動起來，籌集物資，派出隊伍到災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)。不少群眾志愿加入到捐款大軍中來，各大企業(yè)也捐出巨款支援救災(zāi)和重建工作，金額初步累計達到上百億元。動員面之廣，行動之迅速，捐款量之大，創(chuàng)下了新中國之最，全國展現(xiàn)了一幅上下總動員、眾志成城、抗震救災(zāi)的宏偉畫卷。真可謂天災(zāi)無情人有情，一方有難八方支援，從中令人感動地看到了在自然災(zāi)害面前，人性中那種善良、奉獻的道德力量的展示與釋放！
這種偉大的抗震救災(zāi)精神是中國人民的真正圣火，永生不滅！汶川地震中感動中國的12大英雄
一、譚千秋
在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋為了保護四位學(xué)生獻出了自己寶貴的生命。
“地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒……”
二、荊利杰
5月12日3時10分左右，綿竹市消防大隊陳軍帶領(lǐng)消防中隊第一時間趕往武都小學(xué)實施救援。
武都小學(xué)的教學(xué)樓坍塌了大半部分，下面至少埋壓了100多個師生。雖然沒有特勤工具，但戰(zhàn)士們很快徒手展開救援。19歲的荊利杰第一個奔向了廢墟，開始了長達3天時間的救援。
余震不斷發(fā)生，鋼筋和樓板搖搖欲墜，殘存的墻體時不時往下掉，荊利杰全然不顧。手掌磨破了，手指頭出血了，腳底被鋼筋刺破了，荊利杰卻一刻也沒有停下來。13日，上天落淚了。雨中，荊利杰和戰(zhàn)友們?nèi)匀粵]有停歇。
13日上午10時許，就在搶救到最關(guān)鍵的時候，突然教學(xué)樓的廢墟在余震和吊車的操作中發(fā)生了巨大的晃動，樓板在搖，墻體在垮……二次坍塌！危險！快撤！消防指揮部下達了命令。
荊利杰從廢墟中鉆了出來。就在此時，他聽到廢墟中有個男孩在呼救！他轉(zhuǎn)身就要奔向廢墟，余震再次襲來，并引發(fā)了更大面積的坍塌。戰(zhàn)友們和群眾把荊利杰死死拉住，拖到了安全地帶。
荊利杰跪在了地上。就在跪下去的那一瞬間，他哭著大喊：“我知道很危險，我知道進去了就可能回不來，但是求求你們，讓我再去救一個吧！我還能再救一個！”
現(xiàn)場所有人都哭了……
荊利杰本人說過，自己不知道到底救了多少人，但是他腦海里想的唯一一件事就是：救人，趕快救人！
三、袁文婷
袁文婷，一個算得普普通通女孩的名字，如果不是這場災(zāi)難，沒有多少人知道她是誰，一位來自于汶川震災(zāi)地區(qū)什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)一年級的一位教師。
汶川震災(zāi)發(fā)生時，袁文婷所在的民主中心小學(xué)的校舍也遭遇了嚴重的破壞，災(zāi)難發(fā)生時，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。為了最大限度的減少孩子們的傷亡，袁文婷一次又一次沖進教室，柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。當她最后一次沖進去后，三層的教學(xué)樓轟然倒塌……媒體用這樣的語言美麗地記錄了袁文婷最后的時光——“青春定格在26歲”。
就因為袁文婷的為了不讓正處于花朵般的孩子們凋謝，她才一次又一次沖入危險的教室共救出13名孩子。
面對如此巨大的天災(zāi)，袁文婷能夠如此鎮(zhèn)定，救護孩子，不亞于那些戰(zhàn)場上堵槍眼、炸碉堡的英雄，袁文婷完全可以作為人道主義精神的崇高楷模。
四、何翠青
5月12日地震發(fā)生時，四川省青川縣木魚中學(xué)初一13歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。50個小時后，她憑著巨大的求生欲望和驚人毅力，在救援人員的幫助下獲救。何翠青是木魚中學(xué)最后一個被救學(xué)生，由于重物長時間擠壓肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)”。
五、向倩
人民教師向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前
廢墟中，龍居小學(xué)女教師向倩一手摟住一個學(xué)生，緊緊地擁在自己身下，像母親護衛(wèi)著自己的孩子！她的身體已經(jīng)斷為三段，人們怎么也無法掰開她那緊緊摟住學(xué)生的雙手！在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義、保護學(xué)生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)朝向倩老師鞠躬致敬。
原本，只需兩秒種便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學(xué)生們離開教室時，看到兩個手足無措的學(xué)生，向倩義無反顧地大步跨近學(xué)生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學(xué)樓已轟然垮塌，向倩和幾個學(xué)生一起被埋在了廢墟中……
六、康潔 一個小女孩在汶川地震時孤身跳下6樓成功自救，隨后又返回廢墟里救出了好幾個老師。這個女孩就是11歲的康潔。
七、張米亞
5月14日，解放軍戰(zhàn)士在四川北川縣中學(xué)的廢墟里尋找?guī)蘸魡净钪膸熒Ｊ茔氪ǖ卣鹩绊?，四川北川中學(xué)的教學(xué)樓倒塌，眾多師生被埋在倒塌的校舍中。
當汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞。“摘下我的翅膀，送給你飛翔?！倍嗖哦嗨?、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。
八、林浩
林浩，9歲半，地震前在映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)讀小學(xué)二年級。地震發(fā)生的那一刻，他正走在教學(xué)樓的走廊上，被上面滑落下來的兩名同學(xué)砸倒在地?！拔沂箘排溃箘排?，終于爬出來了。爬出來，我看一個女同學(xué)昏倒在走廊上，我就跑回去了，把她背出來了，拿給校長，校長把他拿給家長了。后來我又跑回去把另一個同學(xué)抱出來了，拿給校長，校長把他拿給家長，他也被父母背走了。”林浩在講述自己救人的時候顯得非常鎮(zhèn)定，聲音很稚嫩,連用幾個“拿”字，他就是在平平靜靜地敘述這件事情，稚嫩的童聲帶著鄉(xiāng)音。
九、嚴蓉
“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。
她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。
沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴蓉)在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。
十、王剛
5月16日是王剛42歲的生日，但搶險要緊，救人關(guān)鍵，生日早就拋在了腦后。這天一大早，王剛又開始了一天的忙碌。上午9時許，省抗震救災(zāi)指揮部派出的運送救援物資和接送人員的直升機降落在臥龍鎮(zhèn)臨時停機坪，王剛帶領(lǐng)民警負責(zé)現(xiàn)場的警戒任務(wù)。
悲劇發(fā)生在9時37分。在救援直升機卸載救災(zāi)物資過程中，高速旋轉(zhuǎn)的尾翼悄然逼近一位正在直升機旁攝影的女記者，來不及過多的言語，王剛縱身一推……
王剛犧牲時，身邊的戰(zhàn)友從他身上找到一疊皺巴巴的平安紙條，這些紙條大小、材質(zhì)不一，有的甚至是煙盒、收銀條。每一個信息，都可能讓正在備受煎熬的親人松一口氣。
犧牲的當天，王剛準備將這些寫滿了思念和牽掛的紙條交給直升機上的飛行人員帶出去。而他的突然殉職，平安紙條成了他的遺物。
在生死邊緣，他把生的希望讓給了別人。
十一、周汝蘭
在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋為了保護四位學(xué)生獻出了自己寶貴的生命。
面對災(zāi)難，人的本能就是逃生。但是，在這次地震發(fā)生時，正給幼兒園大班輔導(dǎo)的紅巖鎮(zhèn)中心小學(xué)周汝蘭老師沒有拋棄她的學(xué)生而逃生，而是一次、二次、三次、四次沖進教室搶救學(xué)生，直到全班52名學(xué)生成功脫離危險。地震過去了，看著整整齊齊蹲在地上的孩子們，周汝蘭的淚水和著汗水頓時噴涌而出。
幾天來，神州大地傳誦著幾個人的名字：譚千秋、張米亞、茍曉超、吳忠洪、杜正香……他們還有一個共同的名字——人民教師。災(zāi)難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己。那一刻，我們更深刻感受到“為人師表”的真正含義。
十二、蔣敏
5月22日電 5月22日，人力資源和社會保障部、公安部聯(lián)合作出決定，授予“最堅強警花”蔣敏被授予“全國公安系統(tǒng)一級英雄模范”榮譽稱號。
抗震救災(zāi)斗爭中，蔣敏同志在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線。
災(zāi)難與感動并存
唐山地震，我已經(jīng)記不清楚是什么時候，只是在讀書的時候無意中了解了那么一點點，甚至沒有多大的感覺，現(xiàn)在四川發(fā)生了地震，心里卻有很多感觸，原本不愛聽廣播新聞的我，知道了地震的消息后我卻格外關(guān)注廣播新聞，聽著播音員的解說、看著電視銀幕，我才真正知道什么是災(zāi)難，解放軍爭分奪秒地在廢墟中救人。昨天，在報紙上看到一篇文章：一救援部隊隊長在得知余震時，命令所有人員撤離，幾個戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了存活的小孩不肯走，但在軍令如山的狀況下，毅然向隊長跪下懇求：“讓我多救一個，我還能再救一個?！笨戳酥笳媸歉袆尤f分。一個十來歲的小女孩，在手腳都受傷的時候，還笑著對救她的人們說：不要擔(dān)心我，我沒事的，只要唱歌就不會痛了，然后就唱起了“兩只老虎”，在場所有人都被她感動了。在一所小學(xué)里，一名教師摟著兩個孩子，孩子還活著，但這位教師已經(jīng)離開了，由于手臂已經(jīng)堅硬，救援人員為了救出孩子，只好含淚把他的手鋸了再救出孩子。還有很多很多感人的場面，很多記者顧不上拍照，拋棄像機與救援隊員一起幫忙救人；有位記者說：她從到達災(zāi)區(qū)后，眼淚就沒停過，看著這些報道，我們又有誰能無動于衷。當我們以無比興奮的心情迎來了奧運圣火舉國同慶之際，咱們四川同胞卻遭遇了罕見的地震災(zāi)害，天災(zāi)無情，人間有情；一方有難，八方支援。全國立即行動了起來，你派消防人員、我派醫(yī)務(wù)人員、你送棉被、我送水------頓時全國上下都是捐款捐血的聲音，大家都希望通過自己力所能及的心意，幫助我們受災(zāi)同胞能夠早日度過難關(guān)。以前，總會想，為什么.我感覺不到這個社會有一點點溫暖，感覺不到人們是愛中國的，到處都是冷漠、自私自利，現(xiàn)在，我感受到了，可是，這個過程的背后是充滿血腥的，真不懂為什么那么多人自殺，一點都不珍惜生命，活著就是最重要的，生命比任何一切都來之不易?，F(xiàn)在在這個世界，許許多多地區(qū)，有人沒飯吃、沒衣服穿，過這些苦難的生活，我們?nèi)娜θ椭?。不要認為幫助的東西很少，不能解決問題，我們的心量很大，所以那一點點布施的功德，就盡虛空、遍法界，學(xué)作菩薩！我們自己不希求任何的果報，但愿眾生離苦，存這個心就好。所以你能夠盡自己的本分、盡自己的職責(zé)，做社會最好的榜樣、最好的模范，這就是真正的積功累德、真正的自行化他。
我們的好總理
他看到搶險人員正在解救兩名困在廢墟下的孩子時，他流淚了。他說：“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救的?！?/p>
看到年過花甲的您,總是不懼危險第一時間飛奔一線,當您俯下身軀安慰廢墟下的災(zāi)民再堅持一會時，當您懷摟孤兒強忍淚水悲痛時,你象一個長者,更象一個父親,66歲的年紀和戰(zhàn)士們奮斗在一起100多小時，我哭了......您可一定要保重呀,人民的好總理,人民需要您,因為有了您,再大的艱難困苦我們也能渡過。一位慈祥,善良，可敬的總理，你是讓全國人民欽佩的總理。全國人民愛戴您！
一切想著人民，一切為了人民，一切為人民的利益而工作。這是周恩來當年所說的。他是這樣在做，您不是和他一樣也按照這條思想在做嗎？總理不哭。你的人民做你不屈的脊梁，天大的災(zāi)難，我們一起扛......5 512地震感動中國人物
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在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋為了保護四位學(xué)生獻出了自己寶貴的生命。
“地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒??”
消防戰(zhàn)士荊利杰：舍身救人立三等功 跪地大哭“再救一個”(圖2)相關(guān)閱讀：
消防戰(zhàn)士跪地落淚：求求你們讓我再去救一個
5月12日3時10分左右，綿竹市消防大隊陳軍帶領(lǐng)消防中隊第一時間趕往武都小學(xué)實施救援。
武都小學(xué)的教學(xué)樓坍塌了大半部分，下面至少埋壓了100多個師生。雖然沒有特勤工具，但戰(zhàn)士們很快徒手展開救援。19歲的荊利杰第一個奔向了廢墟，開始了長達3天時間的救援。
余震不斷發(fā)生，鋼筋和樓板搖搖欲墜，殘存的墻體時不時往下掉，荊利杰全然不顧。手掌磨破了，手指頭出血了，腳底被鋼筋刺破了，荊利杰卻一刻也沒有停下來。13日，上天落淚了。雨中，荊利杰和戰(zhàn)友們?nèi)匀粵]有停歇。
13日上午10時許，就在搶救到最關(guān)鍵的時候，突然教學(xué)樓的廢墟在余震和吊車的操作中發(fā)生了巨大的晃動，樓板在搖，墻體在垮??二次坍塌！危險！快撤！消防指揮部下達了命令。
荊利杰從廢墟中鉆了出來。就在此時，他聽到廢墟中有個男孩在呼救！他轉(zhuǎn)身就要奔向廢墟，余震再次襲來，并引發(fā)了更大面積的坍塌。戰(zhàn)友們和群眾把荊利杰死死拉住，拖到了安全地帶。
荊利杰跪在了地上。就在跪下去的那一瞬間，他哭著大喊：“我知道很危險，我知道進去了就可能回不來，但是求求你們，讓我再去救一個吧！我還能再救一個！”
現(xiàn)場所有人都哭了??
荊利杰本人說過，自己不知道到底救了多少人，但是他腦海里想的唯一一件事就是：救人，趕快救人！
人民教師袁文婷：為了孩子將青春定格在了26歲(圖3)袁文婷，一個算得普普通通女孩的名字，如果不是這場災(zāi)難，沒有多少人知道她是誰，一位來自于汶川震災(zāi)地區(qū)什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)一年級的一位教師。
汶川震災(zāi)發(fā)生時，袁文婷所在的民主中心小學(xué)的校舍也遭遇了嚴重的破壞，災(zāi)難發(fā)生時，教室里的很多孩子都嚇得呆坐著，不知所措。為了最大限度的減少孩子們的傷亡，袁文婷一次又一次沖進教室，柔弱的雙手抱出了一個又一個孩子。當她最后一次沖進去后，三層的教學(xué)樓轟然倒塌??媒體用這樣的語言美麗地記錄了袁文婷最后的時光——“青春定格在26歲”。
就因為袁文婷的為了不讓正處于花朵般的孩子們凋謝，她才一次又一次沖入危險的教室共救出13名孩子。
面對如此巨大的天災(zāi)，袁文婷能夠如此鎮(zhèn)定，救護孩子，不亞于那些戰(zhàn)場上堵槍眼、炸碉堡的英雄，袁文婷完全可以作為人道主義精神的崇高楷模。
13歲女生何翠青：救出10多名同學(xué)自己被壓廢墟下50小時 失去右腿(圖5)相關(guān)閱讀：
何翠青：被救出的“救人英雄”
5月12日地震發(fā)生時，四川省青川縣木魚中學(xué)初一13歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。50個小時后，她憑著巨大的求生欲望和驚人毅力，在救援人員的幫助下獲救。何翠青是木魚中學(xué)最后一個被救學(xué)生，由于重物長時間擠壓肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)”。
人民教師向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前(圖7)廢墟中，龍居小學(xué)女教師向倩一手摟住一個學(xué)生，緊緊地擁在自己身下，像母親護衛(wèi)著自己的孩子！她的身體已經(jīng)斷為三段，人們怎么也無法掰開她那緊緊摟住學(xué)生的雙手！在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義、保護學(xué)生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)朝向倩老師鞠躬致敬。
原本，只需兩秒種便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學(xué)生們離開教室時，看到兩個手足無措的學(xué)生，向倩義無反顧地大步跨近學(xué)生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學(xué)樓已轟然垮塌，向倩和幾個學(xué)生一起被埋在了廢墟中??
11歲女孩康潔：跳樓自救后返回救出多名老師(圖8)相關(guān)閱讀：
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一個小女孩在汶川地震時孤身跳下6樓成功自救，隨后又返回廢墟里救出了好幾個老師。這個女孩就是11歲的康潔。
人民教師張米亞：“摘下我的翅膀，送給你飛翔”(圖9)相關(guān)閱讀： 映秀鎮(zhèn)小學(xué)教師張米亞：生死之間他選擇永恒
5月14日，解放軍戰(zhàn)士在四川北川縣中學(xué)的廢墟里尋找?guī)蘸魡净钪膸熒?。受汶川地震影響，四川北川中學(xué)的教學(xué)樓倒塌，眾多師生被埋在倒塌的校舍中。新華社圖
當汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞?！罢挛业某岚颍徒o你飛翔?！倍嗖哦嗨嚒⒆類鄢璧膹埫讈喞蠋熡蒙忈屃诉@句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。
9歲小林浩：地震時救出兩同學(xué)(圖10)相關(guān)閱讀：
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林浩，9歲半，地震前在映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)讀小學(xué)二年級。地震發(fā)生的那一刻，他正走在教學(xué)樓的走廊上，被上面滑落下來的兩名同學(xué)砸倒在地。“我使勁爬，使勁爬，終于爬出來了。爬出來，我看一個女同學(xué)昏倒在走廊上，我就跑回去了，把她背出來了，拿給校長，校長把他拿給家長了。后來我又跑回去把另一個同學(xué)抱出來了，拿給校長，校長把他拿給家長，他也被父母背走了?！绷趾圃谥v述自己救人的時候顯得非常鎮(zhèn)定，聲音很稚嫩,連用幾個“拿”字，他就是在平平靜靜地敘述這件事情，稚嫩的童聲帶著鄉(xiāng)音。
人民教師嚴蓉：女教師在救下13個學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒(圖11)“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。
她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。
沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴蓉)在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。
臥龍森林副局長王剛：把生的希望讓給了別人 犧牲時帶出60張平安紙條(圖12)相關(guān)閱讀：
公安部追授臥龍森林公安局副局長王剛二級英模稱號平安保險公司向英雄王剛賠付11萬元 捐贈20萬元
5月16日是王剛42歲的生日，但搶險要緊，救人關(guān)鍵，生日早就拋在了腦后。這天一大早，王剛又開始了一天的忙碌。上午9時許，省抗震救災(zāi)指揮部派出的運送救援物資和接送人員的直升機降落在臥龍鎮(zhèn)臨時停機坪，王剛帶領(lǐng)民警負責(zé)現(xiàn)場的警戒任務(wù)。
悲劇發(fā)生在9時37分。在救援直升機卸載救災(zāi)物資過程中，高速旋轉(zhuǎn)的尾翼悄然逼近一位正在直升機旁攝影的女記者，來不及過多的言語，王剛縱身一推??
王剛犧牲時，身邊的戰(zhàn)友從他身上找到一疊皺巴巴的平安紙條，這些紙條大小、材質(zhì)不一，有的甚至是煙盒、收銀條。每一個信息，都可能讓正在備受煎熬的親人松一口氣。
犧牲的當天，王剛準備將這些寫滿了思念和牽掛的紙條交給直升機上的飛行人員帶出去。而他的突然殉職，平安紙條成了他的遺物。
在生死邊緣，他把生的希望讓給了別人。
人民教師女教師周汝蘭：震中4次沖進教室 全班52人脫險(圖13)相關(guān)閱讀：
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在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋為了保護四位學(xué)生獻出了自己寶貴的生命。
面對災(zāi)難，人的本能就是逃生。但是，在這次地震發(fā)生時，正給幼兒園大班輔導(dǎo)的紅巖鎮(zhèn)中心小學(xué)周汝蘭老師沒有拋棄她的學(xué)生而逃生，而是一次、二次、三次、四次沖進教室搶救學(xué)生，直到全班52名學(xué)生成功脫離危險。地震過去了，看著整整齊齊蹲在地上的孩子們，周汝蘭的淚水和著汗水頓時噴涌而出。
幾天來，神州大地傳誦著幾個人的名字：譚千秋、張米亞、茍曉超、吳忠洪、杜正香??他們還有一個共同的名字——人民教師。災(zāi)難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己。那一刻，我們更深刻感受到“為人師表”的真正含義。
公安部授予女警蔣敏一級英雄模范稱號(圖14)相關(guān)閱讀：
女民警蔣敏訪談實錄：失蹤戰(zhàn)友才是真正英雄 女民警蔣敏被授予公安一級英模稱號 在5月12日發(fā)生的四川汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋為了保護四位學(xué)生獻出了自己寶貴的生命。
5月22日電 5月22日，人力資源和社會保障部、公安部聯(lián)合作出決定，授予“最堅強警花”蔣敏被授予“全國公安系統(tǒng)一級英雄模范”榮譽稱號。
抗震救災(zāi)斗爭中，蔣敏同志在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第 6 2008,*總理已經(jīng)感動中國！
央視每一年都要評選上一感動中國的人員，曾經(jīng)舉辦的幾界評選出來的人選確實讓我們感動不已，２００８年感動中國的人選應(yīng)該已經(jīng)在甄選之中，我推薦，強烈推薦中華人民共和國國務(wù)院總理*為２００８年感動中國第一人！理由如下：
１.２００３年上任伊始即關(guān)心農(nóng)民工工資，為民討薪的事跡成為佳話．
２.２００４年起他每年春節(jié)都與群眾在一起，河南，山東，遼寧，湖南，哪里最困難他就在哪里過年．
３.２００５年起，關(guān)心特殊群體，并大聲呼吁：給了孩子們一個活潑的童年！
５.２００７年關(guān)心肉價，讓低收入家庭吃得起豬肉，解決了１３億人吃肉問題，跟著總理有肉吃．
６.２００８年，湖南雪災(zāi)，四川地震，－－－－－－－
*經(jīng)典語錄：
--哲理--
5年已經(jīng)過去了，行事見于當時，是非公于后世。歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我去年曾經(jīng)說過，我這個人是一個充滿憂患意識的人。我認為患生治。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
其實一個國家的財政史是驚心動魄的。如果你讀它，會從中看到不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會的結(jié)構(gòu)和公平正義。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個問題，一般的道理大家都知道，我想從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，就是“周雖舊邦，其命惟新”（《詩經(jīng)》說：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。是故君子無所不用其極――品德高尚的人無處下追求完善。），“如將不盡，與故為新”（深刻體察，再創(chuàng)新意）。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況。――解決民生問題要首先著眼于困難群體
我的腦子里是充滿了憂患。名為治平無事，實有不測之憂。――論述中國經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，但非評功擺好時候
思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。――2006年3月14日回答記者問（取自《新唐書》）
--*--
5年前，我曾面對大家立過誓言，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（出自《宋史·王安石列傳》，自然界的災(zāi)異不必畏懼，前人制定的法規(guī)制度若不適應(yīng)當前的需要甚至阻礙社會進步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承；對流言蜚語尤其是國際上的要無需顧慮）。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我們必須密切關(guān)注經(jīng)濟局勢的變化和走勢，及時、靈活地采取對策，并且把握宏觀調(diào)控的節(jié)奏、方向和力度，使經(jīng)濟既保持平穩(wěn)、較快發(fā)展，又能解決大約1000萬的就業(yè)人口問題，還能有效地抑制通貨膨脹。至于結(jié)果怎么樣，要到明年的3月份我再給各位回答。但是我有一個信念，就是事不避難、勇于擔(dān)當、奮勇向前。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧！紫荊花盛開了，今年花兒紅了，明年花更好！――斷言香港的金融中心航運中心地位不可替代
中國的總理懂得一個道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進，永不退縮，不言失敗。――2006年3月14日回答記者問（取自《新唐書》）
中國歷來有“上德不德，講信修睦（最高的道德不強調(diào)道德，而是講信用求和睦。）”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我可以負責(zé)任地告訴各位，中國高舉和平發(fā)展合作的旗幟，堅持走和平發(fā)展的道路，推動建設(shè)和諧世界的決心永遠不會改變！――2007年4月在日本訪問的一次演講時說
--真誠--
中國人想把奧運會辦好這顆心是真誠的。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我相信13億人民微笑著面對世界，全世界人民也會微笑著對待中國。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我和我在座的同事們都懂得一個道理：只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我常常一邊看網(wǎng)，腦子里就想一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
我最感動的是人民對政府的支持。這種支持來自鼓勵，也來自批評，而且總是那么熱情、一貫。――2006年3月14日回答記者問
我最覺得痛心的問題是在我這三年的工作中，還沒能夠把人民最關(guān)心的醫(yī)療、上學(xué)、住房、安全等各方面問題解決得更好。――2006年3月14日回答記者問
如果說“十五”計劃我們大多數(shù)的指標都基本完成了，但是坦白地告訴大家，環(huán)境指標沒有完成。――2006年3月14日回答記者問
我要對全國人民講幾句話。感謝人民對我的信任，我是一個很普通的人。我出生在農(nóng)村的一個教育世家。我的祖父、父親和母親都是教員。我的孩提時代是在戰(zhàn)亂中度過的。戰(zhàn)火燒毀了我的全家，包括爺爺親手辦的那座小學(xué)。舊中國的苦難在我幼小的心靈留下不可磨滅的印象。――2003年3月18日，當選總理*向中外記者致意
我從在大學(xué)學(xué)地質(zhì)到從事地質(zhì)工作，整整25年。這期間大部分是在非常艱苦和惡劣的條件中度過的。我深知人生的艱辛，也知道國家建設(shè)的艱難。但我也樹立一種信心：一個人、一個民族、一個國家，只要不畏艱險，勇于攀登，一定能達到光輝的頂點。――2003年3月18日，當選總理*向中外記者致意
我就問志軍(鐵道部長)能不能坐火車進去(長沙)。隨便的車，我們能擠進去的就行，能走就行，有一節(jié)車廂也行。――2008年1月28日在飛往湖南的專機上
今天面對你們，我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個躬吧！――2008年1月29日，在湖南長沙，看望搶險中遇難的電力職工家屬
“孩子你講得真好。”――*2007年4月在日本提到自己的母親如何評論他在日本國會的演講時說，*表示，母親經(jīng)歷了近90年滄桑歷史，從小母親就要他講真話，要講心里的真話。這些年，農(nóng)民工是我最操心的事之一。國務(wù)院出臺了40條措施，落實還要花大功夫。――2006年4月，*在重慶考察時說
是否想早點抱孫子？――中國總理2007年11月在新加坡考察大巴窯老居民的摩天祖屋時問梁彥夫婦
你們要給我說實話。――2004年8月5日，在四川唐家巷村考察時對基層干部說
--詩意--
我是一個愛國主義者，我腦子里總是在想，“一心中國夢，萬古下泉詩”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。――2008年3月18日*在人民大會堂與中外記者見面
臺海兩岸和平發(fā)展是大勢所趨，是任何人無法改變的。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。――密切注意“td”活動，決不允許分裂
請問開花的大地，請問解凍的河流――引用詩人艾青的詩句解釋什么是“快樂”
廣直言之路，啟盡善之門。――某年中秋佳節(jié)，*看望國務(wù)院參事室和中央文史研究館參事和館員
日中是一衣帶水的鄰邦。中國有一句古話，召遠在修近，避禍在除怨。――2007年初引用管子名句形容中日關(guān)系
貴國有句諺語：盡管風(fēng)在呼嘯，山卻不會移動。中日兩國關(guān)系的發(fā)展盡管經(jīng)歷過風(fēng)雨和曲折，但中日兩國人民友好的根基如同泰山和富士山一樣，不可動搖！――2007年4月在日本訪問的一次演講時說
川中地震，舉國同悲，但我們很快就抹掉眼淚，踏上搶救同胞的征途。災(zāi)難降臨后，年過花甲的溫總理搶在了隨時可能爆發(fā)危險的抗災(zāi)前線，和子弟兵們并肩作戰(zhàn)。漫長的兩天過去了，溫總理在救災(zāi)前線說過的一些經(jīng)典話語。從這些話語中，可以感受到總理對災(zāi)區(qū)的深切心痛和對13億同胞的巨大信心：萬里長城震不倒，只要雙手在，我們可以把災(zāi)區(qū)建得更好！
１、總理和趕往災(zāi)區(qū)的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)講話：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦！”
２、“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令”?？偫碓陔娫捓锎蠛埃f完摔了電話。隨行人員說，頭一次看到老爺子這么厲害。在搶救現(xiàn)場，年過花甲的溫總理，已然哭得不成樣子，要知道，1942年出生的他，已經(jīng)66周歲，比絕大部分前線救災(zāi)的人都要年老。
３、“第一還是救人，救人的重點是重災(zāi)區(qū)，地震中心區(qū)，聯(lián)系不到的地區(qū)”。在環(huán)境險惡的搶救現(xiàn)場，兩鬢蒼蒼勞累無眠的老爺子摔倒了，手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫(yī)務(wù)人員一把推開。
４、我們就盡百倍努力，絕不會放松。廢墟下哪怕還有一個人，我們都要搶救到底。５、現(xiàn)在第一位的工作是抓緊時間救人，多爭取一分一秒的時間就可能多搶救出一個被困者。６、在災(zāi)區(qū)搶救現(xiàn)場，老爺子向受困的孩子們喊話：我是溫爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救!７、看到廣場上擺放的遇難群眾遺體，*心情十分沉重，他說：“我給遺體三鞠躬。” ８、房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝這場重大自然災(zāi)害。只要雙手在，我們就可以建得更好。
９、老爺子對被安置在綿陽九州體育館的孤兒說：別哭，政府會管你們的！管你們生活，管你們的學(xué)習(xí)，要好好地活下去！
１０、“我們要第一步救人，要不斷努力把他們救出來，不惜采取任何手段，不惜任何代價！部隊指戰(zhàn)員排除一切困難，就是步行也要前往受災(zāi)最嚴重的地區(qū)?！爆F(xiàn)在一線的軍人已經(jīng)被下達死命令，必須冒雨解救。
感動??????
艾青的詩句＂為什么我的眼中飽含熱淚，因為我對這片土地愛的深沉＂讓我滿含熱淚，總理的親民讓我滿含熱淚，多難興邦，０８年，汶川挺住，中國挺住...
第四篇：汶川地震專題
汶川地震專題：地 震 無 情 人 有 情
1．汶川地震發(fā)生后，國務(wù)院成立了以溫家寶為總指揮，李克強、回良玉為副總指揮的抗震救災(zāi)總指揮中心指導(dǎo)抗震救災(zāi)工作。這說明了什么？
說明了黨和政府堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的思想。說明了黨和國家關(guān)注民生、情系民生，努力解決民生問題。說明了中國共產(chǎn)黨的先進性和黨踐行“三個代表”重要思想。2．抗震救災(zāi)已取得階段性的重大勝利，給我們什么啟示？
以愛國主義為核心的萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、團結(jié)互助、自強不息、不畏艱難、頑強拼搏的偉大民族精神具有強大的凝聚力，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。
社會主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)越性。各級政府應(yīng)進一步健全應(yīng)急機制和提高應(yīng)急能力。面對災(zāi)害，公民應(yīng)積極從容應(yīng)對。
3．“任何困難都難不倒英雄的中國人民”我們一定能夠奪取抗震救災(zāi)工作的全面勝利的因素有哪些？
我們堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，綜合國力明顯增強。中國共產(chǎn)黨始終踐行“三個代表”重要思想。偉大中華民族精神的支撐。中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和指揮。
黨和國家的高度重視，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益 全國各族人民和世界友好國家人民的大力支援。4．請說出在汶川在地震中震撼你心靈的兩個場面。消防戰(zhàn)士荊利杰，跪地大哭“再救一個”。人民老師譚千秋用生命作支撐舍身護學(xué)生。三歲郎錚滿頭流血面帶笑容行軍禮。九歲林浩地震時救出兩同學(xué)。
一位母親在房屋垮塌的一刻，奮力為8個月大的女兒撐出一片小小的空間，把死亡留給了自己，把生命留給了女兒，詮釋了偉大的母愛。
全國各族人民、海外華人華僑踴躍為災(zāi)區(qū)捐款、捐物。
5．四川抗震救災(zāi)體現(xiàn)了怎樣的民族精神？請寫一句鼓勵災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)的話。
堅定信念,就會創(chuàng)造生命的奇跡!
別難過，我們一起手拉手，心連心，一定會幫助你們重建家園！
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第五篇：淺談汶川與日本東海地震
淺談汶川與日本東海地震
大難無情，人間有愛。雖然地震是目前我們?nèi)祟悷o法預(yù)測的，但是對于天災(zāi)我們不同的民族有不同的應(yīng)對策略。中華民族在應(yīng)對汶川這次中國歷史上少有的破壞性地震中，足以體現(xiàn)，中共領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的高效率，還記得溫總理那句“只要有百分之一的希望，我們就會盡百分之百的努力”的口號深深烙在每一個中國人的心靈深處，使這次歷史性災(zāi)難的損失降到了最低限度。反觀日本，對東海部的這次海嘯的應(yīng)急處理遠不如中國，不僅使自己的民眾對自己的政府失去信心，就連世界人民都很失望。所以社會主義的優(yōu)越性是不言而喻的。
首先，在發(fā)生的日本東部大地震后，站出來的不是政府官員，而是日本民眾。由于政府的不得力，造成了一系列的次生災(zāi)害的不斷惡化。其中，最令人發(fā)指的福島核電站幾個機組的相繼爆炸，不斷釋放的核輻射量急劇上升，已經(jīng)與前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核事故平級了，這意味著21世紀的核災(zāi)難來臨。核輻射的陰霾不僅籠罩著日本民族，對整個世界的影響也是極為惡劣的。一向以穩(wěn)重淡定著稱的日本人，也開始亂了起來。而且，就在這危急關(guān)頭，日本首相菅直人，一再向日本自衛(wèi)隊發(fā)出命令，動用軍事力量給核電機組注水降溫，但屢次都被拒絕了。資本主義的這種管理模式極大的削弱了應(yīng)急處理的能力。軍隊的誕生應(yīng)該就是為了保護自己的人民利益和國家利益而設(shè)立的，而且自衛(wèi)隊的理由是，輻射會對士兵的生命造成威脅。試問世界 上有哪一個國家的軍隊有像自衛(wèi)隊一樣的托辭的，他們的武士道精神哪兒去了，曾經(jīng)的輝煌哪去了。我只能說這就是現(xiàn)在的資本主義。
其次，在汶川發(fā)生特大地震后，首先進入災(zāi)區(qū)的是一道綠色屏障——中國人民解放軍。隨后，在地震發(fā)生不到幾個小時，源源不斷的兵力以各種不同的方式進入與世隔絕的災(zāi)區(qū)，溫家寶總理不畏年老體弱，依然堅定不移的坐鎮(zhèn)前方指揮著?？偫碜罱?jīng)典的一句話就是“只要有百分之一的希望，我們就會盡百分之百的努力”人民解放軍不斷的創(chuàng)造奇跡一個個的生命被他們從死亡線上拉回來。同時，遺憾的是，有不少的我們最可愛的人永遠的躺在了抗震救災(zāi)一線，獻出了他們年輕而寶貴的生命，但是這就是中國軍人。因為中國人民解放軍，是共和國的第一道防線。社會主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在此，國家領(lǐng)導(dǎo)人和災(zāi)區(qū)人民在一起共渡難關(guān)，軍事力量是解決一切大災(zāi)難的先鋒隊。因此，這次汶川地震的損失才被降到了最低點。
此外，從各國向日本派出的救援隊來看。社會主義領(lǐng)導(dǎo)下的中國救援隊的高效性。在從組建到處發(fā)的時間用了不到24小時，而且中國救援隊是始終處在最危險的救災(zāi)一線，為什么會有如此的精神呢?那就是因為我們是社會主義國家，再看看哪些西方國家的救援隊看，譬如法國。他們是進入災(zāi)區(qū)最遲，同時也是退出最早的救援隊，理由是核輻射對他們的隊員有生命威脅。反觀中國隊伍，不畏艱難險阻，不畏犧牲，不計歷史仇恨，毅然投身一線，為許多災(zāi)區(qū)人民贏得了寶貴的時間，發(fā)揮了不可忽視的作用，尤其是他們的精神值得贊揚。就連日本首相菅直人都公開發(fā)表對中國的無私援助的感激演說。其實，社會主義就是實現(xiàn)全民族的和平，為人類的和平而奮斗，他們不贊揚，我們毅然也會這么做的，這就是社會主義的優(yōu)越性。
綜上所述，從中國與日本兩國政府在應(yīng)對特大自然災(zāi)害面前，中國政府的高效性是很明顯的。這實質(zhì)上就是兩種制度的對比，社會主義強調(diào)的是大愛﹑無私﹑追求和平。而資本主義是以追求自己利益為前提的。兩種截然不同的社會制度大背景決定了兩國的性質(zhì)，因而決定了不同的應(yīng)急處理能力。再一次用中國救援隊和法國救援隊的對比來看。法國救援隊主要是為了撤離自己的僑民，而中國救援隊不僅是幫助華人安全撤離更重要的是為了幫助解救更多受困與災(zāi)區(qū)的日本民眾。從出發(fā)點就截然不同的觀點，更何況是災(zāi)區(qū)有如此高的輻射，這就嚇阻了法國救援隊也就不足為奇了。而中國救援隊是帶著祖國的使命，他們的肩上負擔(dān)著祖國和人民的囑托，因此大災(zāi)面前視死如歸的精神體現(xiàn)在了每一個中國隊員的身上。因此，社會主義國家在處理急性災(zāi)難事件上更有優(yōu)越性﹑高效性。
院系：口腔學(xué)院
年級：08級姓名：周健
學(xué)號：0810750126
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