第一篇：2015年高考語文 材料作文“鷗鳥飛行”寫作指導及優(yōu)秀作文

高考模擬材料作文“鷗鳥飛行”寫作指導及優(yōu)秀作文

閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）

有一種鷗鳥，常數萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它們。其實，每只鷗鳥是通過觀察身邊七只鷗鳥行動的變化而隨時調整自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）標題自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

做一只合格的鷗鳥

惠安荷山中學 高三（3）班 陳云玲 56分

席慕容曾言:每一條路都有它不得不跋涉的理由：每一件事都有它不得不做的理由。每一只鷗鳥都做同一件事使得他們的隊伍總是那樣整齊。

我們要做一只合格的鷗鳥，隨時調整自己的飛行姿態(tài)，不連累集體，為集體造福。假設，歐群里有一只鷗鳥沒有隨時調整自己的飛行姿態(tài)以便于身邊七只鷗鳥保持一致，那結果會怎樣呢？我們會看到七只整齊的鷗鳥和一只飛奔離群的鷗鳥。再假設，八只鷗鳥都不遵守那“無聲的指揮”結果，我們會看到滿天亂喳叫的鷗鳥，再也沒有藝術美的存在。到時，驚弓之鳥何止一只呢？

感動中國十大人物的獨臂軍官，因功績顯赫而到一山區(qū)作指揮。但每次部隊集合時，他總是最后一個到達的人。看著同志們同情的目光，他十分難受。于是，他開始反復練習包裝包裹，每次都練得鮮血淋漓，但他不放棄，最后他成為部隊里做的最快的人，再也不拖后腿，部隊因此在每次作戰(zhàn)時都快了很多。

部隊里的每個人包括獨臂軍官在內的人都做好了自己的事情使得部隊得到利益。他們每一個都是一只合格的鷗鳥，他們不連累集體，也為集體造福。

法國詩人里爾本說:靈魂是身體的廟宇，失去了靈魂，雨水就會滴在身上。我們體內的每一個零件每天都做著自己的事情，使我們的身子能正常運作，使我們安然，健康。集體是我們的靈魂，它承載著一切。在這里，也許我們都是大眾臉，無法讓外人看到我們獨特的美，但外人也因我們的集體也贊美我們。但若離開這里，我們將是獨孤，沒有一個廟宇，一個幸福安全的港灣為我們隨時隨地地遮風擋雨。做一只合格的鷗鳥，這會使你收益良多。

因為希臘每一位哲人的傾心研究，才會有智者學派的光輝：因為每一個游泳運動員都有認真做事與整體保持一致，才會有游泳集體獎項落入我們的懷抱“因為《為你讀詩》的每一位成員都認真學習，認真做事，認真地做一只鷗鳥，才會有越來越多的社會效應伴隨著它，越來越多的人加入它，使它成功。

米蘭-昆德拉說過，生命是一顆結滿可能的樹。當每個人都做好一只鷗鳥該做的事，這世界無論從哪個角度看去都是一行整齊的美。

集體的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鷗鳥吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。

在觀察中調整自己

惠安荷山中學 高三（3）班 蘇婉秋55分

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。這是孔子對于學習的要求，1 同時也在于告訴我們要懂得觀察身邊的事物從而調整自己以致于適應事物發(fā)展的潮流。

鷗鳥驚人的飛行步調引人大為贊嘆，熟不知，因為有它們懂得觀察身邊的同伴行動變化并以之調整自己的飛行姿態(tài)，才足以隊伍保持一致。

古語曾說:以史為鑒，可以明得失。然而在面對這個不停變化的世界，我們不僅要借鑒歷史，還要通過身邊事物的發(fā)展來明確我們的前進腳步，順應歷史發(fā)展的趨勢，隨時調整自己的飛行姿態(tài)，以便于世界的飛行保持一致。

當西方國家在工業(yè)文明的熏陶下，資本主義遍及全球發(fā)展的時候，古老的中國還固守封閉的小農經濟以致于被外國侵略者以堅船利炮強行打開國門，淪為恥笑于世的東亞病夫。

如果當時的中國學會向日本一樣觀察身邊世界的發(fā)展變化，和日本一樣通過變法來調整自己國家的發(fā)展姿態(tài)，與世界的發(fā)展潮流保持一致，那么我們泱泱大國還會受人恥辱百年之久嗎？

正如圣地亞歌說過的，我們這個偉大的世界總是不停地旋轉，我們要加快腳步追上它的變化規(guī)律。

在面對著變化莫測的世界，我們沒有辦法來去探索意外與未來究竟哪一個先到來，所以我們必須隨時準備好調整自己的姿態(tài)，以便順應發(fā)展，然而如何改變卻是要通過對身邊事物的觀察。

拿破侖堅信，一場戰(zhàn)爭的勝利不可能取決于一個人，但一個人卻有能力導致戰(zhàn)爭的失敗。一個隊伍的團結取決于每個隊員的付出，正如步調一致的鷗鳥需要每一只鷗鳥的配合。我們決不能固守成章，只堅持自己的想法而脫離隊伍的發(fā)展，我們也決不能過于追求自己的個性，盲目自大，不觀察身邊事物的變化而隨心所欲。

羅綺，這個中國內地第一搖滾女歌手在面對潮流時，成為第一個被曝光的吸毒女藝人，在遠走他鄉(xiāng)以正向發(fā)展重新回歸在人們視線中，她放棄了過去的放蕩不羈，跟隨者正能量發(fā)展，因此贏得了眾人的掌聲。

我們要學會鷗鳥那樣觀察世物的發(fā)展，便隨之變化自己的飛行姿態(tài)，才能使自己獲得最終的勝利。

變化促前進

惠安荷山中學 高三（3）班 葉 濤 54分

泰戈爾說過：“生活的墳墓是墨守陳規(guī)?！辈粫兓氖挛锿瑯硬粫斑M。數以萬計的鷗鳥，飛行步調卻驚人的一致。是因為每只鳥都一塵不變？是因為每只鳥都在變化，數以萬計鷗鳥才得以一致，才能前進。

涅基洛夫斯基說：“當一個人停下腳步，不再前進之時，他的靈魂已經死去?！卑彩匾挥缡乔优车捏w現，只有不斷變化，不斷前進，生命才是有意義的。停下腳步的人永遠不會摔倒停止變化發(fā)展的人永遠不會前進。

數萬年以前，人類的祖先如果安居于樹上而不下地行走；如果沒有對于火的試探，安居于野果秉腹。歷史的長河浩浩蕩蕩，無數涌起的浪花都在揭示一個道理，沒有變化，就沒有前進。

萬戶的以身試險，冷眼看著那些不懂得變化的人，成為第一個探索天空的人。如果沒有變化依然在跳高上奮戰(zhàn)，那么亞洲短跑的第一人又該何時出現。

追求變化，追求發(fā)展，追求前進。

變化是普遍的，有人選擇了前進，有人選擇了后腿。把手伸進了金錢的陷阱里，最終逃不過一副冰冷手銬。以冷漠筑起圍城，冷眼看著受傷的孩子在水泥地上哭泣，最終逃不過良心的責問。選擇了使自己后退的變化，難道能逃過自己良心的責備？

春花秋月，變化總是在不知不覺中進行。必須發(fā)現生活中的變化子絕四：毋意，毋心，2 毋固，毋我。發(fā)現自己的變化，促進自身的前進改變自己，改變世界。

一個國家，一個名族，離不開這種追求變化前進的人，魯迅、毛澤東、鄧小平??正是這些不安于現狀追求變化發(fā)展的人，才撐起了國家的一片天。車子只有在行駛過程中才能分得出好壞。停止變化的名族，國家就像是從菜心腐壞的白菜，沒有變化，就失去了生命力，好比靜止的、生銹的機器一般。

龍應臺說過：“生活，就像是一顆追著你的子彈，當你停下來時，你的生活也就結束了?！蔽覀兙腿缤瑳]有雙腳的小鳥，只有不斷的飛行不斷的變化，不斷的進步。我們才不會成為歷史長河中永遠不變的淤泥。

古往今來，時光荏苒，一切的繁華終將被時光掩埋，唯有變化前進的吶喊盤旋在歷史上空。舊的城墻上總會建立新的城邦，變化一刻都不會停止，前進也將成為永恒。

開始變化，使自己才成為流淌著的歷史長流中的一朵晶瑩的浪花。

協(xié)調與提升

惠安荷山中學 高三（3）班 陳楨楨 54分

上觀蒼穹，群鳥協(xié)調步調，相輔相成，得以凌空萬里而翱翔；下視黃土，巢蟻均衡步伐相行相伴，方可掘土千尺而安居。

事物發(fā)展的實質是前進和上升。而每一事物的發(fā)展必然包含內因、外因雙重因素。內因為自身，自身通過不斷調整來提升；外因為環(huán)境，通過提升自身來與環(huán)境相協(xié)調，才能得到事物的雙向發(fā)展。

鷗鳥群聚而行，步調一致不失穩(wěn)重，這實際上是用過每只鷗鳥對身邊其他鷗鳥的觀察，來調整自我飛行狀態(tài)，從而垂首青云。世界上每一事物的發(fā)展就如著鷗鳥的飛行哲學，通過對環(huán)境觀察來提升自身，從而實現自身與整體的雙重價值。世界上發(fā)展著的每一事物都有其發(fā)展依據。就如遠古時期的人類，通過對氣候。生態(tài)的觀察來保護自我達到“寒以蔽衣，饑以獵食”的發(fā)展境界，才有當今世界的不斷發(fā)展與完善。

觀察周遭事物，協(xié)調自我與身邊事物的步伐，方可促進自我與世界的發(fā)展。2013年耨北額經濟學獎給法馬、漢森與羅勃特三人戴上了桂冠。三人獲此殊榮，是在三人提出兩種對立觀點，從而解決同一經濟難題的情況下產生的。他們通過自身水平與方向的調整，達到共同解決難題的目的。并通過來實現難題的攻破，推動世界經濟學的發(fā)展。這不僅是獲得最高榮譽的榮耀，更是世界又一發(fā)展里程的光榮。

當今世界處于快速發(fā)展狀態(tài)，人們對發(fā)展的追求不應當只拘泥于個人，更應當為追求發(fā)展上升的世界協(xié)調步伐，通過自身與世界的協(xié)調取得共同發(fā)展。當下火熱話題層出不窮，就最突出的來說，當屬宇宙探索與全球環(huán)境問題。實際上兩者是相互聯系著的。人類要發(fā)展，必然會付諸行動與代價，從而實現飛躍。當今世界科技發(fā)展迅猛，人們對宇宙的好奇心與探索能力與日劇增。同時環(huán)境污染也隨之劇增。人們在發(fā)展更高層次的同時也應當審視自我，觀察發(fā)展所帶來的影響。只有當人與自然協(xié)調好步伐時，才能真正的飛躍。

發(fā)展，只注重成果必然不可取。人們正是因為在發(fā)展中不斷發(fā)現問題，不斷調節(jié)自我，與身邊環(huán)境保持協(xié)調，才得以實現價值。群鳥飛行，通過觀察鳥群來提升自我高度，最終才能以個人發(fā)展帶動群體高飛。而群體的高飛又不斷提升個人價值，從而實現雙向發(fā)展。

協(xié)調環(huán)境，提升自我，方可得到鯤鵬之境界，從而達到垂首青云，凌空蒼穹的更高境界。

適應發(fā)展

惠安荷山中學 高三（3）班 張華梅 52分

鷗鳥通過觀察身邊其他鳥行動的變化隨時調整自己的飛行姿態(tài)以便與其他鷗鳥的飛行保持一致，以致于數萬只鷗鳥飛行步調才能如此一致。我認為只有與社會相適應，才能與是 3 個與社會共同發(fā)展。

《狂人日記》的作者魯迅，他本以為做醫(yī)生就可以拯救百姓挽救生命，卻沒想到死的人多了，該如何醫(yī)起，又該如何挽救。于是他選擇了棄醫(yī)從文，在這個以文取勝的年代，他用文章喚起了人們的意識，喚起了人們對于自由追求的渴望，這比醫(yī)好那些不知所謂的人要來的實在。

魯迅沒有一意孤行，他看到了社會的現狀，他選擇了適應這個時代的職業(yè)，他的選擇是正確的，他“醫(yī)好”了無數的人。

只有與社會相適應，才能與社會同步。

德意志光場上還屹立著一座偉大受人尊敬的雕像，只要人們經過德意志廣場便會抬頭仰望這座神圣的雕像。雕像刻著的人正是——李斯德。

李斯德看著如此混亂的德意志，便提出了關稅同盟的意見，起初并不被國人看好。后來這個意見讓德意志經濟發(fā)展 社會和諧 政治穩(wěn)定，為德意志帝國做出了很大的貢獻，國人對他的看法有了180度的轉變。

因為李斯德的意見順應了時代發(fā)展的潮流，適應了德意志帝國的社會現狀，所以國人為他雕刻人像，并作為崇高之物屹立于德意志廣場。

在這個飛速發(fā)展的時代，如果脫離了時代需要，脫離了時代軌道，那么你將會被排擠，永遠不得前進。

話說清代時的中國實行閉關鎖國，沒有與國際接軌，沒有同國際交流合作，在英國第二次工業(yè)革命的時候，中國人民還在種田織布為生計，這就是沒有與時代相適應的結果。

所以，只有與社會相適應，才能與社會同步發(fā)展。鷗鳥如果沒有跟隨其他鳥的狀態(tài)步調，或許他現在正被遺落在世界的哪一個角落吧！

調整好自己

惠安荷山中學 高三（3）班 王婷婷（51號）52分

達爾文曾經談到“物競天擇，適者生存”不就是對鷗鳥飛行步調一致的原因的最好注解嗎？

米蘭.昆德蘭曾說：“大多時候我們要學會調整，適應生活，因為我們所做的每一次調整，都將改變自己的方向。就像鷗鳥一樣，在每次飛行中都是通過觀察身邊其他鷗鳥行動的變化而隨時調整自己的飛行姿態(tài)，以便與其他鷗鳥的飛行保持一致。

就是鷗鳥學會調整好自己，才不至于掉隊，迷失了方向。

曾經有人嘲笑郭敬明說他文學膚淺只是一個南方的文藝小男人。但又有誰知道，這個出生于南方小鎮(zhèn)的矮小男生，是以怎樣卑微的神態(tài)渴望成功。他渴望上海，于是選擇上海。有人對他說：“你不行，配不上這個‘大上?！墓怩r。”但他用行動說：“既然我選擇在上海扎根就要有自己的輝煌，居高臨下，俯視蒼生。”不懂得金融，就買幾十本書埋頭惡補，即便加班加點也不能讓自己閑著。

就是這樣自卑的正能量，他學會調整好自己去適應每一次全新的生活。讓他成為一個青春成長的符號和代言人。

曼德拉，是領導廢除種族隔離制度的新南非國父，是名滿天下的諾貝爾和平獎得主，是我們這個處在喧嘩時代受到最高程度和最大規(guī)模敬仰的人物，他以善良、寬容成為了新南非團結的黏合劑。疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀體亦能繼續(xù)光輝歲月。大多數人的一生華彩樂章早早、草草地終止于青壯年時代，但曼德拉不然，他為領導廢除種族隔離制度而進行的斗爭。72年以前，只不過是他的前半生。

因為學會調整好自己，曼德拉才能取得如此成就。光輝色彩閃出的美麗，是因為它沒有區(qū)分每一種色彩。在人性的光譜里，曼德拉一生所添的顏色何等絢爛，耀人眼目。

感謝每一個發(fā)生在你身上的每件事，盡管有時候，比不是如人所愿。但是只要我們學會調整好自己，以全新的視角去看待它，我們的生活依然可以格外艷麗。

調整好自己，去適應別樣的風景，成為生活的舵手，才不致于迷失了方向。

積極進取

惠安荷山中學 高三（3）班 吳白云 51分

像鷗鳥一樣，跟緊同伴前進的方向，才能保持一致，追求成功。鷗鳥用行動向我們證明了一個簡單的道理：跟上時代主流，積極進取，才能追求成功。

魯迅早年求學獲得了來自學堂的嘉獎也沒有將其塵封于根中而是將那獎牌喚作是幾本書和幾串辣椒，積極進取，方才成功，乃成民國時代至今為人所敬重的，所推崇的大家。

沙粒不經歷歲月的打磨與沉淀，是無法成為日后耀眼的明亮的一顆珍珠。而空有天分卻不去學習，不選擇積極進取，也是不可能獲得成功的。朗朗雖在某些方面存在障礙，但是憑借先天的天分和后天的積極進取，朗朗終在鋼琴界上展露鋒芒，而譬如仲勇一類，小時天分過人，卻懈于進取，只能在日后“泯然眾人矣?！边@無疑令人扼腕慨嘆。

要選擇積極進取，哪怕周身遍布荊棘也要前進，才能成功。太史公司馬遷選擇積極進取，罔視周身的不和諧的聲音，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》；左思選擇積極進取，無視他人對其志向的嘲諷與蔑視，方能成其《三都賦》，留名青史，人人傳頌；呂蒙選擇積極進取，才將當日受人輕視的“吳下阿蒙”變成了一員令人刮目相看的得力助將。積極進取，就算在黑暗中的曙光也正是進取，堅持信念，追求成功。

積極進取，雖如顏淵一般貧困卻依舊安樂，令圣人稱贊；積極進取，雖如失去了雙臂，而選擇甲腳彈鋼琴，劉偉是感動中國千千萬萬民眾的人物榜樣；積極進取，居里夫人冒著被輻射的危險，提取了新的化學元素，拯救了世界上被病痛所折磨的人;積極進取，邰麗華因驚艷的舞姿舞出殘疾人的堅強。

泰戈爾曾言：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！狈e極進取正是面對世界所給予的苦難的最好回答，要知道，黑暗中也是有值得為之高歌所在，那便是積極進取中所綻放的屬于人性的光芒，與我相隨相伴，并堅持著你我的前進方向，才能譜寫人性的光輝樂章。

積極進取，才是面對苦難的最好態(tài)度，才是追求成功的最好選擇。

改變自己

惠安荷山中學 高三（3）班 楊 鋒 50分

如果你改變不了環(huán)境，就請你改變自己。一千個讀者，就會有一千個的哈姆雷特。人們的認知不可能完全相同，同理每個人都是不同的，可環(huán)境只有一個，我們如果改變不了環(huán)境，就試著去改變自己。

有一種鷗鳥，在群體飛行時步調驚人地一致，但它們并沒有總指揮，每只鷗鳥都是通過觀察別的鷗鳥來調整自己的飛行姿態(tài)，從而達到飛行步調一致的效果。歐念尚且知道如此，我們人類就應當更加明白這點，一個人的力量是有限，我們無法要求事物都朝著你所適應的方向發(fā)展，更多的時候我們應該改變自己，以便更好地適應環(huán)境，融入社會。

愚公移山的故事告訴我們要學會堅持不懈，用發(fā)展的眼光看事物。但是換個角度思考，愚公覺得門前的山阻隔了交通，不利于出行所以要將山移去。于是打算用畢生心力移山，那么愚公的有生之年不還是被門前的大山阻隔了交通嗎？空耗大量精力去改變環(huán)境來讓環(huán)境適應自己，不如改變自己去適應環(huán)境，愚公大可能選擇搬家，然后用剩下的精力去做更多更有意義的事。

中國作為古代四大文明古國，其歷史文化對世界留下了深遠的影響，可現在的中國卻還是個發(fā)展中國家。改革開放與中國共產黨科學領導大大加快了中國的崛起這點大家是有目共 5 睹的，那么中國究竟輸在哪里? 這大概得從封建時期的中國說起了。自秦以來統(tǒng)治者不斷加強皇權，重農抑商，極力以自然經濟維護其統(tǒng)治。到明清出現資本主義萌芽卻被更加嚴厲的抑商政策和海禁政策限制。統(tǒng)治者努力維護自然經濟，為其統(tǒng)治創(chuàng)造出合適的環(huán)境，哪怕是商品經濟成了主流，統(tǒng)治者也不愿放棄對環(huán)境的改造。假使當初統(tǒng)治者能過改變自身，用積極的態(tài)度去面對時代新潮流，積極實行民主政策去贏得人們的尊敬，那么他還會亡國嗎？中國還會落后于世界嗎？顯然不會。

清政府因不懂得改變自己融入環(huán)境而亡國，蘇聯因拘泥于計劃經濟不懂變通而解體，羅斯福因改變美國自由放任政策而躍居世界強國；中國因改變自身市場經濟制度，完善自身不足積極融入現代化經濟發(fā)展潮流而日趨富強。

人的力量是有限的，我們無法徹底改變環(huán)境來讓環(huán)境適應自已，但我們可以改變自己，讓自己更好的融入環(huán)境，從而取得更多的成功。

改變自己

惠安荷山中學高三（3）班 張偉玲 50分

米蘭.昆德拉曾言：“生命是一棵結滿可能的樹?！彼坞m小，但卻能穿過巖石；燭光雖弱，但卻能照亮黑暗。

在困境前，不退縮，不逃避。改變自己，讓自己成為生命的主宰，跟上時代的步伐，憧憬美好的未來。

有一種鷗鳥，數萬只聚在一起，而它們的飛行步調驚人地一致，因為，每只鷗鳥在觀察身邊七只鷗鳥行動的變化后，跟著隨時改變，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。在蕓蕓眾生里，發(fā)現自己的不足，取長補短，改變自己的言行，使自己不足以落后。

善于發(fā)現美中不足，以此來改變自己，改變一個國家，改變一個民族，使自己成為眾人楷模的對象，敬佩的總統(tǒng)。

納爾遜.曼德拉，廢除種族制度的南非國父，諾貝爾和平獎得主。曼德拉被關在監(jiān)獄里，看到了種族歧視等不公平的待遇，放下一切仇恨，改變自己，用自己堅強不屈，理性的和平觀去改變南非這個國家，他認為黃家駒的《光輝歲月》最直抵內心深處的感想，所以以此來表明內心的堅強，從此來造福于南非，改變自己，抑能改變一個國，曼德拉用實際行動證明了這一切。

成功并不是眷戀于無所事事的人，只有改變自己的不足，勇于探索，不斷創(chuàng)新，總會有一扇為你打開的人。

皮爾卡丹小時候渴望成為一個優(yōu)秀的音樂家，但是家境貧窮所迫，他被迫到一家裁縫店工作，但他厭惡極了這項工作，認為這是無聊的事情，便寫信給著名的“芭蕾舞音樂”教授，告訴他自己的夢想，以及現在的處境，希望他能收自己為徒，但教授的回信中卻說了他自己的經歷，小時候他夢想當一個科學家，但因生活所迫，他被迫跟人學音樂，并且說道，有時候，因為生活所迫，無奈與自己的夢想，但既然命運這樣安排，但為何不試著改變它呢？皮爾卡丹從中受益，發(fā)奮圖強，終成一名聞名于世的設計師。試著改變自己，意味著即將開始輝煌的人生，皮爾卡丹的經歷說明了這一切。

孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。改變自己，便是走在了成功的道路上，改變自己，創(chuàng)造出輝煌的人生。

面對民族危機空前嚴重，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，以筆為矛，以紙為盾，寫下一篇抨擊黑暗腐朽落后的封建社會，一次來拯救國家，魯迅先生以寫作來改變椅子，改變了國家命運。奧黛麗赫本因身高問題不能在芭蕾舞界出人頭地，轉而從影。成就了自己輝煌的一生。凱莉納克斯面對天生殘疾的她，她以微笑來面對生活，成為了英國的殘模冠軍，向世人證明了，6 她是個證據，改變自己，改變本不完全的人生。

地球不會因為懦弱的人生，而停止轉動，因此，改變自己，讓我們與地球一轉動，因為它會為此而變得美好、輝煌。

調 整

惠安荷山中學 高三（4）班 任嬌娜

每只鷗鳥通過調整自己的飛行姿態(tài)，從而與其他鷗鳥的飛行保持一致，達到了步調驚人的一致。調整在其中起到不可護士的作用，那調整有能為我們帶來什么呢？

曾有人說過，生活就像一盤棋，你可以在上面放手拼搏，但正是因為如棋般的生活，隨時便有著一步錯，步步錯的慘局，所以你要學會調整。調整你的心態(tài)，或許便可不同。

在因果的一個小鎮(zhèn)上，某個青年意外獲得了十萬英鎊的獎金，從此他變遠離節(jié)儉，整日揮金如土，在十年之后便欠下了巨債。正是因為他的不會調整，調整不了突然擁有錢的心態(tài)，從此便“君王從此不早朝”。

史蒂文森說：“生活的調整，是唯一值得尋找的財富?！币驗橹挥袑W會調整，你才能接受；只有學會調整，你才能創(chuàng)造。

還記得生活在世界里的人嗎？年少時，疾病對去了他傾聽世界的權利，但她并非因此放棄生活。他把自己定位在藝術的殿堂里，進過努力，他的節(jié)目‘千手觀音’感動了中國，感動了每一位中國人。正是因為她心態(tài)的調整，讓她用無聲的藝術創(chuàng)造了有聲的世界。

福樓拜曾說：“你一生最光輝的日子，并不是成功的那一天，而是能從悲傷中走出里，在絕望和頓悟中涌現心中的信念。”在悲傷和絕望中調整自己，頓悟人生。

俞伯牙苦學琴藝不成，并不是他手法不夠嫻熟，技藝不夠精湛，他實已蓄了很大的能量，他缺少的是一種頓悟，一種生化。于是，他調整自己的心態(tài)。赤腳走在海邊手指磨出了血，在絕望，悲傷中他升華了，創(chuàng)造神話般的琴藝，蘇東坡早年的作品很不突出，為什么？非是他不飽讀詩書，非是他沒有良好的基礎，他卻好的是人生的升華，他太毛糙了。于是他調整自己的心態(tài)，便有了寫衣臺詩案，放逐天涯海角，謫貶，他終于頓悟了‘一蓑煙雨任平生’為大家所知，流節(jié)千古。正因為他們的調整，他們頓悟了，他們升華了。

于是你頓悟了結論，所謂的功名利益，轉眼即逝；所謂的英雄豪杰也難免會有悲傷，只有調整，才是真理，正所謂‘生活是一棵充滿了可能的樹’。偉人之所以成為偉人，就因為她們呢干預調整；名人之所以能夠成名，就因為他們懂得頓悟。

正如紐曼說：“堂世界繼續(xù)他的腳步，讓我保有我的繭?！弊屖澜缋^續(xù)他的腳步，讓我保有我的調整。

調整自己的姿態(tài)

惠安荷山中學 高三（4）班 李美玲

米蘭昆德拉曾說過：“生命，是一棵充滿可能的樹?！痹谌松牡缆分?，我們迷茫過亦或失意過，但這不重要，重要的是要調整自己的姿態(tài)，不要迷失前進的方向。

鷗鳥潛行，他們你的步調驚人的相似，原因很簡單：他們觀察身邊七只鷗鳥的變化而隨時調整自己的飛行姿勢，才會有這么驚人的一幕。

在如今這高速發(fā)展的時代里，有的人迷失了方向于是‘瘦肉精出現了’。有的人麻木于利欲誘惑，于是‘小悅悅事件’出現了。有的人不悔于世俗，于是‘云南災難’發(fā)生了。這不禁令人膽顫，這是歷史的使然？還是道德的淪喪。

為了不讓歷史重演，不讓悲劇重現。作為主人翁的我們不需要調整好自己的姿態(tài)，不要讓自己迷失方向。

蘇子曾曰：“且夫天地之間，物各有主，雖一毫而莫取?！碑斖蝗幻悦r別慌，靜下心 7 來想想那一條路是正確的，那一條路才是自己的路。這就需要我們每一個人心中都有一把標尺，我們要用心中的標尺去判斷正誤，用‘慧眼’去辨‘真假’隨時代的變化調整自己的姿勢。

戲曲界的一代宗師梅蘭芳小時候有一個斗雞眼的缺憾，但他不甘宿命，調整自己的姿態(tài)成就自己非凡的一生。當林肯面對口吃時，誰又會知道看，他通過努力不但成了能言善道的律師而且成了美國受人敬佩的總統(tǒng)之一。當古希臘的弟歐馬克面對富人是否要自己幫助時果斷拒絕，并調整自己的姿態(tài)創(chuàng)造了令人驚嘆的一生。

于丹曾勉勵大學生說：“我一直鼓勵要做一個理想而非現實主義者，這樣但你在面對現實社會時才不至于推理了軌道?！笔堑模@一場旅程注定是義無反顧的，盡管會跌倒，會受傷，但請記得爬起來，拍拍塵土，堅定自己的信念調整好自己的姿態(tài)，大步前行。

席慕容曾說：“所有的結局都已經寫好，所有的沮喪都已啟程。”每個人出生時都是握緊拳頭的，仿佛再說“瞧，整個世界都是我的?！钡R死前手掌卻是攤開的，仿佛再說：“看啊，我什么都沒帶走?！庇行┤藭S著世風日下的發(fā)展而道德淪喪，從而失去原來的路甚至走到盡頭才發(fā)現早已無路可走。所以，這就需要我們調整好自己的方向前行，走向那屬于你的光明之路。

巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》中寫到“我不知道，我不能夠，我不許想要，隨他去吧?！边@是磕閬肽的經典語錄也使其直至生命的最后一刻還不明白是腦前抱著的金子把他腐蝕的?？梢娨姓_的價值觀才能為自己做出正確的判斷，調整好自己的姿態(tài)奮力前行。

要想讓我們的民族屹立于世界民族之林，這就需要我們每個國人都要樹立正確的價值判斷和價值選擇，調整自己的姿態(tài)從而擔負振興中華的未來的責任。

在學習中完善自我

惠安荷山中學 高三（4）班 康亞妹

鷗鳥通過觀察身邊七只鷗鳥行動的變化來隨時調整自己的飛行姿態(tài)，從而使自己更好地飛行，人總是要通過反復的學習與進步才能塑造完善自我。

孔子曰：三人行，必有我?guī)熝桑總€人都必有所長，必有所短。只有在不斷想別人學習的過程中，不斷完善自我，改正自身不足，才能成為賢人。

歷史上，通過學習而改正自我的例子比比皆是，古有“以人為鏡可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替”。陸羽善于想學堂里的學者學習，終成《茶經》傳以后世。中國學習俄國社會主義革命，建設適合國情的中國特色社會主義。毛澤東學習馬列主義，為中國開辟了一條新道路。王安石學習改革，是宋朝達到富國強兵的目的。圣人嘗吾日三省，時刻警醒自己，不斷認識自己，不斷讓自己的素養(yǎng)提高，我們更近見賢思齊了。

現在，我們依然能看到學于他人之所長的人；隨著大氣污染，重工業(yè)對環(huán)境的影響，我們不斷學習研究外國先進技術，轉換生產方式，實現資源優(yōu)化升級。我們不斷向他人學習，實行對外開放，鐘不讓閉關鎖國使我們長期落后。

孟德爾在不斷學習改進中，終研究出遺傳定律；列文?虎克在不斷深思和學習中發(fā)現打磨鏡片，最后打開了微生物大門。赫胥不愿被黑暗征服，與命運抗爭，學習生命真理。

只有二十歲傳奇的程浩，即使在生命的最后關頭，仍然不斷學習，向別人看齊，他不愿接受別人過分的幫助，更不愿別人用憐憫的眼神去幫助他，他不斷學習，學會步子痛苦的醫(yī)療器械下失聲痛哭，學會知識能讓人變得更加強大，學習怎樣用堅定的信念去挑戰(zhàn)未經的困難。

人有多大的能力是不可被任意決定的，但是如果認為自己是一個無用之人，而不放棄努力來改變現狀的人，那么，終究，會被這個社會拋棄，會被世界遺棄，只有自己在不斷學習中，完善自己，才有資格跨越人生的低坑。

人想要在這個社會中立足于不敗之地，就要不斷地學習，發(fā)展，使自己變得越來越強大，不會被拋之在后。

第二篇：高考語文 作文寫作指導素材

高考作文寫作指導：材料運用翻新

大部分學生在平時的語文學習中積累了豐富的材料，但是不少學生卻不知道怎樣用好用活這些材料。尤其是在作文中。舊有的材料如何運用呢？

一、擷取精要

使用前對材料進行分析，抓住其主旨，然后根據作文所需，擷取其中的精要部分，起到以一當十的作用。2005年高考滿分作文《在情理中找答案》有一段文字：“古往今來，多少英雄揮灑熱血于理想的土地！陸游有‘一身報國有萬死，雙鬢向人無再青’的執(zhí)著；譚嗣同有‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’的無畏；秋瑾有‘一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤’的灑脫。他們不畏‘醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回’，惟愿釃酒臨江，吟誦棄之如敝履的詩篇，得以‘直掛云帆濟滄海’。”

點評：考生擷取詩詞中的關鍵句，集中表達了對古代英雄獻身理想的豪情壯志，豐富了內容，深化了主題。

二、移花接木

對一個個單一的材料進行改造、拼接或更換，將幾個人的特點融于一人，或將幾件事剪輯組合為一件事，起到集中刻畫人物或揭示文章主旨的作用。

2004年山東高考滿分作文《只緣身在此山中》點評：開篇引出由孔子主持的“秦帝國為什么會滅亡”的討論會。作者讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子依次上場，站在各自的立場上表明對秦滅亡原因的看法。文中的人物都是高中語文課本中見到的，“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，于是山東諸國遂并起而亡秦族矣”以及“秦愛紛奢，人亦念其家”等許多文言句子都是課文中要求背誦的。作者把這些不同時代的人物放在討論會這個特殊場合，又用一條主線將與人物有關的事件有機地組合在一起，點明“在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之”的題旨。

三、演繹成文

平時積累的材料，哪怕是一句短短的詩詞，一個小小的故事，通過合理想象或虛構，可演繹成一篇文章，收到良好效果。如歷屆高考作文《〈孔雀東南飛〉新傳》、《陷阱》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》、《永遠的蘇武》等都是將課本中的素材進行加工演繹成篇的滿分作文。

四、變換角度

變換人稱： 2005年高考滿分作文《成也蕭何敗也蕭何》、《紀念永生的野草》、《念君清淚如鉛水》等都是變第三人稱為第二人稱，讀來親切自然，如臨其境。

用心

愛心

專心

第三篇：高考語文 寫作指導 新材料作文專題

掀起你的蓋頭來--新材料作文講學稿(高三)

學習目標：

1、了解審題的重要性。

2、掌握一定的方法，準確的進行審題。

3、通過訓練，提高審題能力。

學習重點：

1、通過訓練，提高審題能力。

2、掌握一定的方法，準確的進行審題。

學習難點：

掌握一定的方法，準確的進行審題。教學安排： 請同學們記住這兩句話：水無常形器有形，文無定式思有式。運用之妙，存乎一心。

作文占60分，是高考六科中獨一無二的影響上線的“高分題”。作文失誤，影響高考全局，影響上線，錄取。要把作文作為高考的“第七科”來對待。

一、作文命題形式

高考中作文的考查形式不外乎三種形式：命題作文、材料作文和話題作文。其中以材料作文的審題難度最大。但2005年高考上海卷、福建卷、湖北卷出現了一種新型的作文模式，2006年高考兩套全國卷和湖北卷也是這種題型。2007年高考三套全國卷和北京卷也是這種題型。我們把它稱為“新材料作文”(有人稱作“后話題作文”“題意作文”)。這種作文模式比話題作文更具開放性，考生可發(fā)揮的空間更大，但審題難度更大。所以，應引起重視。

二、新材料作文概念

概念：所謂“新材料作文”，即作文提供一則材料或圖畫并略作提示，但不提供話題，要求考生閱讀材料或圖畫，根據自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標題進行作文。它是介于傳統(tǒng)材料作文和話題作文之間的一種新的作文形式，我們且把它叫做新材料（或后話題）作文。

三、新材料作文、傳統(tǒng)材料作文、話題作文的聯系和區(qū)別：

新材料作文，不限文體，它不同于以往根據材料寫議論文的傳統(tǒng)材料作文，保持了話題作文的開放性“三自”（自定立意、自選文體、自擬題目）；

新材料作文不同于話題作文：它給定材料，但不給定話題，話題作文的材料是為了引出“話題”，作文圍繞“話題”范圍展開，材料可用可不用；

新材料作文則要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，也就是說從材料中提煉觀點而不是話題。

作文題目中所提供材料既是審題的第一出發(fā)點，又是作文符合題意的終極范圍。對于新材料作文，正確審讀材料，是作文立意的關鍵。那么，如何審題立意呢？

四、審題經常出現的錯誤：

1.脫離材料隨意而為

2.朦朧感知似是而非

3.抓一鱗而棄全魚

4.抓現象而棄本質

五、幾種審題的方法：

1、細讀——劃出關鍵語句

用心 愛心 專心 1

（07年惠州市高三第一次調研題）

一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”地一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我了解他的心?！?/p>

這是一個寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都具有象征意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。

2、壓縮——概括材料大意

（06年高考全國卷甲卷）

據有關部門調查，六年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4%，2001年為54．2%，2003年為51．7%，而2005年為48．7%，首次低于50%。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識字的人為什么不讀書？中年人多數說“沒時間”，青年人多數說“不習慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。與圖書閱讀率走低相反，網上閱讀率正在迅速增長；1999年為3．7%，2003年為18．3%，2005年為27．8%。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

3、聯想——提煉中心論點

（06年山東卷）閱讀下面這首詩，根據要求作文。星星雷抒雁

仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。

讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

4、選擇——確定立意角度

根據下則材料作文：

有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是延原路向上爬，一人說：“多可敬的小螞蟻。”第二人說：“多么愚蠢的螞蟻。”第三人說：“多么可悲的小螞蟻?！蹦阍趺凑J為？請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。

當然，在新材料作文的審題立意過程中，不僅僅要注意以上一些問題，還要注意尋找最佳角度的問題。如果給的是一則材料，要學會同中求異；如果給的是多則材料，那就要做到異中求同，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，欲“識廬山真面目”，定要深入“此山中”。

寒窗十二載，一考定終生；決勝三整天，一文定乾坤。

人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西。由于思想，我們卻囊括了宇宙?！?帕斯卡爾

用心 愛心 專心 2

第四篇：高考材料作文寫作指導

高考材料作文寫作指導

請寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩歌）。題目自擬。

試題有四個關鍵的詞句巧妙地嵌在試題中——“需要對當今的文化生活作一番審視和辨析”中的“文化生活”，“并談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響……”中的“你”“成長”和“影響”。綜觀這幾個關鍵詞句，不難發(fā)現試題要求以當今“文化生活”對考生的“影響”為核心，引導學生在“審視和辨析”文化現象的基礎上暢所欲言。

要領二，明確要求很重要。

材料作文的寫作要求一般是“選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。800字以上?！?/p>

“選擇一個角度構思作文”，“角度”須從材料來，要求首先審讀、分析材料，尋找角度。

“自主確定立意，確定文體，確定標題”，“自主”不等于“自由”，立意必須依據材料的中心；標題從角度來，要求選準角度，由角度找標題，然后擬出題目。

“不脫離材料內容及含意的范圍作文”，一是考查對材料的理解能力，二是限定文章的中心或主題。

“不要套作，不得抄襲”，確定為套作或抄襲的作文，得分最多在四類10分一下，甚至0分。

“800字以上”，是篇幅的基本要求，一般情況是每少50字扣1分。通常有了寫作激情就會“思接千載，視通萬里”，寫800字容易做到。

要領三，記敘議論選所長。

材料作文寫作對文體的要求是“除詩歌外文體不限”，我們就可以選擇自己擅長的文體來寫作。2007年全國卷II作文滿分卷就既有記敘文（如《擺渡手》），也有議論文（如《幸福之花，開在感恩枝頭》）；2009年上海作文滿分卷也是既有記敘文（如《和而不同的中國智慧》），也有議論文（如《獨一無二》）。

要領四，恰當地應和材料。

試題提供的材料，是寫作的“引子”。寫議論文，忌開頭不引材料，其他文體也不能整篇拋開材料。如果整篇文章不應和所給材料（既不明引，也不暗合），你的作文與試題就無法直接聯系起來，使人產生一種另起爐灶的感覺。因此，材料作文一定要用好材料，如果是議論文，除開頭引述材料外，論證時還要回扣材料。

第五篇：高考語文 作文寫作指導 議論文寫作素材

高三作文寫作指導：議論文寫作

議論文有三要素：

論點——解決“證明什么”的問題。

論據——解決“用什么證明”的問題。

論證——解決“怎樣證明”的問題。

其中，論據即為議論文的“下鍋米”，缺了“米”，就“填不飽肚子”，沒了“氣力”，喊再高的口號，也難以讓別人信服。

于是有的同學在寫作中充分認識到了“有論據，議論文內容才充實，觀點才站得住腳”這一點，在堆砌素材上大下工夫，“撿到籃子里就是菜”，泥沙俱下，魚龍混雜，又走入了另一個誤區(qū)。

那么，我們應當如何正確認識論據的作用，怎樣進行選擇并運用到議論文的寫作中去呢?

【技法指導】

一、論據的選擇范疇

1.名典薈萃

仔細想一下，我們會發(fā)現我們是生活在前人的經典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災難，阿基米德的杠桿??人類文明給我們留下了浩如煙海的經典故事，每一個故事都是一種人類思考的結晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會讓我們受益匪淺。

2.名言薈萃

闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。

3.經典詩句

“投我以木桃，報之以瓊瑤”的盛情，“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫，“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思，“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性??前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。

4.名人小傳

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