第一篇：2015年高考語(yǔ)文 材料作文 車輪與方向盤 寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例文

材料作文——車輪與方向盤 寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例

文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

車輪對(duì)方向盤說：“你為什么總是要控制著我，不給我自由？”方向盤說：“如果我不控制你，你會(huì)走上斜路的?！?/p>

請(qǐng)從車輪和方向盤的對(duì)話中提煉中心，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，要求不少于800字，不要套作，不要抄襲。

寫作思路點(diǎn)撥：

材料中車輪與方向盤的對(duì)話是寫作前審題的關(guān)鍵。從對(duì)話中可以看出，車輪對(duì)方向盤的控制持不滿態(tài)度，它追求的是毫無(wú)約束的自由。而方向盤對(duì)車輪來說，意義重大，因?yàn)檎怯蟹较虮P的控制，車輪才能按照正確的行車路線行駛，才不會(huì)出事，才不致于走上邪路。所以方向盤與車輪之間存在著非常緊密的關(guān)系。有方向盤沒有車輪，方向盤發(fā)揮不料作用，有車輪沒有方向盤，車輪必定喪失前進(jìn)的方向，走上邪路。而且對(duì)話采取的擬人化的手法，使沒有生命的車輪和方向盤具有人格化的色彩，很容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中有許多像車輪那樣追求自由的學(xué)生、年輕人和其他的一些人，也有許多為學(xué)生成長(zhǎng)、年輕人成材把握 方向的老師、父母和領(lǐng)導(dǎo)及一切可以起領(lǐng)導(dǎo)和約束作用的方向盤式的人。在提煉中心時(shí)，可以從多個(gè)角度加以思考。從車輪的角度思考：沒有約束的自由可以尋找得到嗎？什么是真正的自由？自由的含義是什么？生活中如果人人追求沒有紀(jì)律約束的自由整個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)什么樣的局面？沒有約束的自由會(huì)導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果？你對(duì)自由的看法和態(tài)度。從方向盤的角度思考：方向盤應(yīng)該起的作用，方向盤對(duì)車輪的重要性，由方向盤聯(lián)想到紀(jì)律的重要性，想到約束是生活中起規(guī)范作用和維持社會(huì)正常次序的保證，由方向盤怎樣處理好與車輪的關(guān)系聯(lián)想到父母這樣處理好與孩子的關(guān)系，教師怎樣處理好與學(xué)生的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)如何處理好與群眾的關(guān)系；從方向盤與車輪的關(guān)系聯(lián)想到自由與紀(jì)律的關(guān)系，自由與約束缺一不可，把握準(zhǔn)確的方向和成功的關(guān)系等等。這樣來深入思考，確立中心的面就會(huì)很寬，便于發(fā)揮寫作的空間。

優(yōu)秀例文

有限制方能逍遙游

高二（6）班 陳準(zhǔn)

莊子向往鯤鵬背負(fù)青天而莫之夭閼的自由，殊不知，其上升也要受到氣流的限制，莊子大概要感嘆世上無(wú)真自由了吧！然而我認(rèn)為，真正的自由總是建立在有所限制之上的，有限制方能逍遙游。

完善而自由的心靈需要有所限制，心靈的自由放縱往往會(huì)導(dǎo)致狂妄和與社會(huì)的格格不入。阮籍追求自由而青眼相對(duì)東晉王朝的條文，擺脫一切世俗羈絆，雖在酒中得意忘形，卻遇窮途而大泣。這種追求無(wú)所限制的自由使阮籍與社會(huì)人情對(duì)立，孤獨(dú)而痛苦?？梢?，一顆逍遙的心靈必定要有所限制，這并非妥協(xié)，而是寬容；這也并非束縛，而是即使在只有天知地知你知我知的自由下對(duì)自我的恪守。

開明自由的和諧社會(huì)需要有所限制，缺少法律條文的社會(huì)定如無(wú)方向盤的車子般易走歪路。法國(guó)大革命是在封建王朝高度專制的壓迫下爆發(fā)的，自由是其精神內(nèi)涵之一，然而熱愛自由的法蘭西民族卻在《人權(quán)宣言》上記載了詳盡的法律，而正因此，既催生了世界的民族解放運(yùn)動(dòng)，更誕生了三權(quán)分立和完善的現(xiàn)代法律體制，一時(shí)間，自由之花齊放。遙憶古希臘的智者學(xué)派因強(qiáng)調(diào)自由而忽視道德法律，最終難成大家；而信守法治的蘇格拉底放棄了越獄的機(jī)會(huì)而死，可以說其法制精神影響了法國(guó)大革命。法蘭西第一共和國(guó)曾經(jīng)的輝煌及其自由 1 的文化說明了法律限制下的自由催生社會(huì)進(jìn)步，而人類的文明史更需要限制下的自由。從蠻荒到文明，從百家爭(zhēng)鳴到春秋一統(tǒng)，無(wú)不是因有更加完善的法律制度而推動(dòng)人類文明向前發(fā)展，使人得到更大的自由空間。

有限制方能逍遙?？v觀當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)既提倡解放思想，又倡導(dǎo)健全法制，二者如兩只輪子，只有并駕齊驅(qū)，才會(huì)使中國(guó)在世界引領(lǐng)潮流。政府官員既要有自由進(jìn)行改革創(chuàng)新，又要受法律限制，防止權(quán)利濫用，腐化墮落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放自由，更是建立在各級(jí)完善條文限制上，這才防止了商業(yè)的趨向利益而忽視社會(huì)良知。

自由是對(duì)人性的尊重，卻非放縱；限制是對(duì)自由的推動(dòng)，而非專制。對(duì)人如此，對(duì)社會(huì)亦然，只有二者并重，才能逍遙，飛翔于萬(wàn)丈青天。限制中，自在逍遙，大道青天。

有控制的自由

高二（17）班 陳潔瑩

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩(shī)大家一點(diǎn)都不陌生，從中不難發(fā)現(xiàn)自由對(duì)人多么重要。但無(wú)論是什么樣的自由，都需要有所限制、約束，有控制的自由能引領(lǐng)我們走向正途。

有控制的自由是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)我們還沒有足夠的能力辨別是非時(shí)，父母、老師對(duì)我們的約束，是我們成長(zhǎng)道路上一盞明亮的指向燈。正如我們耳熟能詳?shù)拿夏溉w的故事，孟母為了能讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不辭勞苦，多次搬家。若當(dāng)初孟母讓孟子“自由”發(fā)展，孟子變成怎樣誰(shuí)也說不清楚；但正是有了孟母對(duì)孟子的控制，才有今天我們偉大的思想家——孟子。父母是我們的啟蒙老師，他們對(duì)我們的控制，使得年少無(wú)知的我們不至于在自由散漫的道路上滑得太遠(yuǎn)；學(xué)校是我們踏入社會(huì)的第一站，若沒有老師們對(duì)我們的約束，那么我們?cè)诳荚囍械淖鞅仔袨榈纫恍┻`紀(jì)行為，就有可能發(fā)展為搶劫、勒索等嚴(yán)重的犯罪行為。

有控制的自由是一個(gè)社會(huì)和諧的重要因素。在社會(huì)中，失去了控制的自由是可怕的，造成的后果也不堪設(shè)想。近幾個(gè)月來，接二連三發(fā)生的醉酒駕車造成的傷亡事故，讓我們重新正視控制自由的必要。為什么會(huì)有那么多的人一犯再犯呢？這都是因?yàn)樗麄冦@空子、走漏洞，正是因?yàn)榧s束的力量不夠，才會(huì)造成今天這樣的局面。自由是相對(duì)而言，失去了控制的自由便是任意妄為。若社會(huì)中沒有了法律、規(guī)則，那畫面是我不敢想象的。正如一個(gè)十字路口沒了斑馬線、人行道、紅綠燈，屆時(shí)人與車搶道，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，造成擁堵甚至發(fā)生事故。所以，要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要對(duì)自由有所控制。

有控制的自由是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每個(gè)國(guó)家都有領(lǐng)導(dǎo)人，而構(gòu)成國(guó)家的一些省、市也有其領(lǐng)導(dǎo)人，小到每個(gè)村也會(huì)有村長(zhǎng)。這環(huán)環(huán)相扣的因素里，體現(xiàn)的是上級(jí)對(duì)下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、控制，下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從。正是有了這樣的布局安排，國(guó)家才會(huì)平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展。若失去了這些控制，這個(gè)國(guó)家就會(huì)停滯不前，或混亂不堪，甚至走向衰落、滅亡?？梢姡欢刂葡碌淖杂?，對(duì)國(guó)家發(fā)展極其重要。

自由，不等于任意妄為；自由，是相對(duì)而言的，是有條件的。有控制的自由，才是真正的自由，才能使你走上正途，推動(dòng)社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展。

原稿

不受控≠自由

高二（2）班 梁紫穎

車輪總是想擺脫方向盤的控制，獲得更多的自由。我們也總想擺脫別人的控制，去創(chuàng)造 2 自己的天空。但是，不受控制并不意味著獲得自由。

不受控制的人會(huì)跌入深淵。無(wú)數(shù)事例告訴我們，最終走入違法道路的人，都是不接受父母控制的人，他們想追求更多的自由，于是為所欲為，最終走上斜路，把自己的前途毀了，跌入了無(wú)盡的深淵。

清朝的大貪官和珅，他可以說是富可敵國(guó)，難道乾隆皇帝不知道他為官不清廉嗎？可是，他也無(wú)能為力，和珅做到丞相的職位，手握重權(quán)，不是皇帝不想控制他，只是怕他起兵造反，對(duì)他的行為只能當(dāng)作視而不見。就連天子也不控制，誰(shuí)不敢做這些事情?。∽罱K和珅越貪越多，還不是落得一個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。

受控制的人能建功立業(yè)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物之一，被世人尊稱為“亞圣”。試想一下，如果當(dāng)初孟母沒有三遷的話，我們的歷史課本上還會(huì)出現(xiàn)“孟子”這個(gè)名字嗎？孟母三遷，為的是讓孟子專心讀書，孟子接受母親的控制，遵照母親的話去做，最終成為一代名人。

長(zhǎng)輩說的話，大多都是對(duì)我們有益的，畢竟他們的閱歷比我們廣。因此，接受他們的控制會(huì)使我們少走歪路，也可以幫助我們走上正道。

適量的控制就是最大的自由。中國(guó)史上的君王，為了鞏固自己的基業(yè)，都想去控制與禁錮臣民的思想，于是就有了“三綱五常”。但是，當(dāng)這個(gè)控制過度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)起義。說是推翻暴政，實(shí)際上是想獲取自由。

國(guó)家立法是為了保障公民的自由，適當(dāng)?shù)乜刂浦蠹业男袨?，?dāng)有人觸犯到法律，那他最大的自由就變成了不自由了。

正所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，適當(dāng)?shù)目刂朴兄谌说某砷L(zhǎng)。不受控不意味著不自由，更多的是不自由，我們?cè)跀[脫控制追求自由的同時(shí)，要想一想，自己是要一個(gè)蔚藍(lán)的天空，還是灰色的。

擺脫方向的車輪會(huì)滾下懸崖，擺脫控制的人會(huì)跌入深淵。

升格稿

自由≠不受控

高二（2）班 梁紫穎

車輪總是想擺脫方向盤的控制，獲得更多的自由。我們也總想擺脫別人的控制，去創(chuàng)造更美麗的天空。但是，追求自由并不等于不受控制，因此，我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)，也需要適度地控制。

張揚(yáng)個(gè)性，追求自由而不受控制的人常常會(huì)跌入深淵。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，最終走上違法犯罪道路的人，大多是不接受控制的人。他們想追求更多的自由，為所欲為，最終把自己的前途毀了，跌入萬(wàn)丈深淵。有個(gè)很喜歡過生日的貪官叫梁伯楠，過生日的這天他就可以光明正大地收禮。為了“方便”大家送禮，他每年舉辦好幾次生日派對(duì)，他的，他老婆的，他孩子的，他丈母娘的。他放縱自我，無(wú)視法紀(jì)，收受賄賂，最后落得個(gè)鋃鐺入獄、家毀人亡的下場(chǎng)。人一旦沒有了約束，不受控制的話，就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，越飛越遠(yuǎn)，最終會(huì)從高空跌落下來。

個(gè)性自由，為人理性，懂得適度控制的人，大多能建功立業(yè)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的代表人物，被世人尊為“亞圣”。試想一下，如果當(dāng)初孟母沒有三遷，對(duì)孟子加以約束的話，恐怕歷史上就不會(huì)留下孟子這個(gè)偉人了。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前。”長(zhǎng)輩說的話，大多都是對(duì)我們有益的，畢竟他們的閱歷比我們廣。因此，接受大人的控制，做人多些理性，可以使我們少走歪路，幫助我們走上正道。

適度的控制就是最大的自由。中國(guó)歷代的君王為了鞏固自己的基業(yè)，不斷地去控制臣民的思想，于是他們用“三綱五常”來約束人們的思想。但是，當(dāng)這個(gè)控制過度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn) 3 反抗和起義，人民要推翻暴政，爭(zhēng)取自由。而國(guó)家立法是為了保障公民的自由，適當(dāng)?shù)乜刂浦蠹业男袨?，讓每個(gè)人都能獲得最大的自由。國(guó)家的安定有序、繁榮昌盛也有賴于法律。在一個(gè)法制健全的社會(huì)里，大家才能呼吸到自由、民主的空氣，才能享受自由的快樂。正所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，適度的控制有助于人的成長(zhǎng)。自由并不意味著不受控。

風(fēng)箏沒有線牽引會(huì)從高空跌落、不知所向，河水沒有河床的約束會(huì)肆意泛濫、釀成水災(zāi)，車輪沒有方向盤的控制會(huì)迷失方向、滾下懸崖，人不受控制最終會(huì)失去人生最大的自由。

第二篇：2016年高考語(yǔ)文 材料作文 車輪與方向盤 寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例文

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 材料作文——車輪與方向盤 寫作指導(dǎo)與優(yōu)秀例

文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

車輪對(duì)方向盤說：“你為什么總是要控制著我，不給我自由？”方向盤說：“如果我不控制你，你會(huì)走上斜路的。”

請(qǐng)從車輪和方向盤的對(duì)話中提煉中心，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，要求不少于800字，不要套作，不要抄襲。

寫作思路點(diǎn)撥：

材料中車輪與方向盤的對(duì)話是寫作前審題的關(guān)鍵。從對(duì)話中可以看出，車輪對(duì)方向盤的控制持不滿態(tài)度，它追求的是毫無(wú)約束的自由。而方向盤對(duì)車輪來說，意義重大，因?yàn)檎怯蟹较虮P的控制，車輪才能按照正確的行車路線行駛，才不會(huì)出事，才不致于走上邪路。所以方向盤與車輪之間存在著非常緊密的關(guān)系。有方向盤沒有車輪，方向盤發(fā)揮不料作用，有車輪沒有方向盤，車輪必定喪失前進(jìn)的方向，走上邪路。而且對(duì)話采取的擬人化的手法，使沒有生命的車輪和方向盤具有人格化的色彩，很容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中有許多像車輪那樣追求自由的學(xué)生、年輕人和其他的一些人，也有許多為學(xué)生成長(zhǎng)、年輕人成材把握 方向的老師、父母和領(lǐng)導(dǎo)及一切可以起領(lǐng)導(dǎo)和約束作用的方向盤式的人。在提煉中心時(shí)，可以從多個(gè)角度加以思考。從車輪的角度思考：沒有約束的自由可以尋找得到嗎？什么是真正的自由？自由的含義是什么？生活中如果人人追求沒有紀(jì)律約束的自由整個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)什么樣的局面？沒有約束的自由會(huì)導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果？你對(duì)自由的看法和態(tài)度。從方向盤的角度思考：方向盤應(yīng)該起的作用，方向盤對(duì)車輪的重要性，由方向盤聯(lián)想到紀(jì)律的重要性，想到約束是生活中起規(guī)范作用和維持社會(huì)正常次序的保證，由方向盤怎樣處理好與車輪的關(guān)系聯(lián)想到父母這樣處理好與孩子的關(guān)系，教師怎樣處理好與學(xué)生的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)如何處理好與全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 群眾的關(guān)系；從方向盤與車輪的關(guān)系聯(lián)想到自由與紀(jì)律的關(guān)系，自由與約束缺一不可，把握準(zhǔn)確的方向和成功的關(guān)系等等。這樣來深入思考，確立中心的面就會(huì)很寬，便于發(fā)揮寫作的空間。

優(yōu)秀例文

有限制方能逍遙游

高二（6）班 陳準(zhǔn)

莊子向往鯤鵬背負(fù)青天而莫之夭閼的自由，殊不知，其上升也要受到氣流的限制，莊子大概要感嘆世上無(wú)真自由了吧！然而我認(rèn)為，真正的自由總是建立在有所限制之上的，有限制方能逍遙游。

完善而自由的心靈需要有所限制，心靈的自由放縱往往會(huì)導(dǎo)致狂妄和與社會(huì)的格格不入。阮籍追求自由而青眼相對(duì)東晉王朝的條文，擺脫一切世俗羈絆，雖在酒中得意忘形，卻遇窮途而大泣。這種追求無(wú)所限制的自由使阮籍與社會(huì)人情對(duì)立，孤獨(dú)而痛苦?？梢姡活w逍遙的心靈必定要有所限制，這并非妥協(xié)，而是寬容；這也并非束縛，而是即使在只有天知地知你知我知的自由下對(duì)自我的恪守。

開明自由的和諧社會(huì)需要有所限制，缺少法律條文的社會(huì)定如無(wú)方向盤的車子般易走歪路。法國(guó)大革命是在封建王朝高度專制的壓迫下爆發(fā)的，自由是其精神內(nèi)涵之一，然而熱愛自由的法蘭西民族卻在《人權(quán)宣言》上記載了詳盡的法律，而正因此，既催生了世界的民族解放運(yùn)動(dòng)，更誕生了三權(quán)分立和完善的現(xiàn)代法律體制，一時(shí)間，自由之花齊放。遙憶古希臘的智者學(xué)派因強(qiáng)調(diào)自由而忽視道德法律，最終難成大家；而信守法治的蘇格拉底放棄了越獄的機(jī)會(huì)而死，可以說其法制精神影響了法國(guó)大革命。法蘭西第一共和國(guó)曾經(jīng)的輝煌及其自由的文化說明了法律限制下的自由催生社會(huì)進(jìn)步，而人類的文明史更需要限制下的自由。從蠻荒到文明，從百家爭(zhēng)鳴到春秋一統(tǒng)，無(wú)不是因有更加完善的法律制度而推動(dòng)人類文明向前發(fā)全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 展，使人得到更大的自由空間。

有限制方能逍遙?？v觀當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)既提倡解放思想，又倡導(dǎo)健全法制，二者如兩只輪子，只有并駕齊驅(qū)，才會(huì)使中國(guó)在世界引領(lǐng)潮流。政府官員既要有自由進(jìn)行改革創(chuàng)新，又要受法律限制，防止權(quán)利濫用，腐化墮落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放自由，更是建立在各級(jí)完善條文限制上，這才防止了商業(yè)的趨向利益而忽視社會(huì)良知。

自由是對(duì)人性的尊重，卻非放縱；限制是對(duì)自由的推動(dòng)，而非專制。對(duì)人如此，對(duì)社會(huì)亦然，只有二者并重，才能逍遙，飛翔于萬(wàn)丈青天。限制中，自在逍遙，大道青天。

有控制的自由

高二（17）班 陳潔瑩

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩(shī)大家一點(diǎn)都不陌生，從中不難發(fā)現(xiàn)自由對(duì)人多么重要。但無(wú)論是什么樣的自由，都需要有所限制、約束，有控制的自由能引領(lǐng)我們走向正途。

有控制的自由是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)我們還沒有足夠的能力辨別是非時(shí)，父母、老師對(duì)我們的約束，是我們成長(zhǎng)道路上一盞明亮的指向燈。正如我們耳熟能詳?shù)拿夏溉w的故事，孟母為了能讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不辭勞苦，多次搬家。若當(dāng)初孟母讓孟子“自由”發(fā)展，孟子變成怎樣誰(shuí)也說不清楚；但正是有了孟母對(duì)孟子的控制，才有今天我們偉大的思想家——孟子。父母是我們的啟蒙老師，他們對(duì)我們的控制，使得年少無(wú)知的我們不至于在自由散漫的道路上滑得太遠(yuǎn)；學(xué)校是我們踏入社會(huì)的第一站，若沒有老師們對(duì)我們的約束，那么我們?cè)诳荚囍械淖鞅仔袨榈纫恍┻`紀(jì)行為，就有可能發(fā)展為搶劫、勒索等嚴(yán)重的犯罪行全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 為。

有控制的自由是一個(gè)社會(huì)和諧的重要因素。在社會(huì)中，失去了控制的自由是可怕的，造成的后果也不堪設(shè)想。近幾個(gè)月來，接二連三發(fā)生的醉酒駕車造成的傷亡事故，讓我們重新正視控制自由的必要。為什么會(huì)有那么多的人一犯再犯呢？這都是因?yàn)樗麄冦@空子、走漏洞，正是因?yàn)榧s束的力量不夠，才會(huì)造成今天這樣的局面。自由是相對(duì)而言，失去了控制的自由便是任意妄為。若社會(huì)中沒有了法律、規(guī)則，那畫面是我不敢想象的。正如一個(gè)十字路口沒了斑馬線、人行道、紅綠燈，屆時(shí)人與車搶道，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，造成擁堵甚至發(fā)生事故。所以，要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要對(duì)自由有所控制。

有控制的自由是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。每個(gè)國(guó)家都有領(lǐng)導(dǎo)人，而構(gòu)成國(guó)家的一些省、市也有其領(lǐng)導(dǎo)人，小到每個(gè)村也會(huì)有村長(zhǎng)。這環(huán)環(huán)相扣的因素里，體現(xiàn)的是上級(jí)對(duì)下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、控制，下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從。正是有了這樣的布局安排，國(guó)家才會(huì)平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展。若失去了這些控制，這個(gè)國(guó)家就會(huì)停滯不前，或混亂不堪，甚至走向衰落、滅亡。可見，一定控制下的自由，對(duì)國(guó)家發(fā)展極其重要。

自由，不等于任意妄為；自由，是相對(duì)而言的，是有條件的。有控制的自由，才是真正的自由，才能使你走上正途，推動(dòng)社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展。

原稿

不受控≠自由

高二（2）班 梁紫穎

車輪總是想擺脫方向盤的控制，獲得更多的自由。我們也總想擺脫別人的控制，去創(chuàng)造自己的天空。但是，不受控制并不意味著獲得自由。

不受控制的人會(huì)跌入深淵。無(wú)數(shù)事例告訴我們，最終走入違法道路的人，都是不接受父全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 母控制的人，他們想追求更多的自由，于是為所欲為，最終走上斜路，把自己的前途毀了，跌入了無(wú)盡的深淵。

清朝的大貪官和珅，他可以說是富可敵國(guó)，難道乾隆皇帝不知道他為官不清廉嗎？可是，他也無(wú)能為力，和珅做到丞相的職位，手握重權(quán)，不是皇帝不想控制他，只是怕他起兵造反，對(duì)他的行為只能當(dāng)作視而不見。就連天子也不控制，誰(shuí)不敢做這些事情??！最終和珅越貪越多，還不是落得一個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。

受控制的人能建功立業(yè)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物之一，被世人尊稱為“亞圣”。試想一下，如果當(dāng)初孟母沒有三遷的話，我們的歷史課本上還會(huì)出現(xiàn)“孟子”這個(gè)名字嗎？孟母三遷，為的是讓孟子專心讀書，孟子接受母親的控制，遵照母親的話去做，最終成為一代名人。

長(zhǎng)輩說的話，大多都是對(duì)我們有益的，畢竟他們的閱歷比我們廣。因此，接受他們的控制會(huì)使我們少走歪路，也可以幫助我們走上正道。

適量的控制就是最大的自由。中國(guó)史上的君王，為了鞏固自己的基業(yè)，都想去控制與禁錮臣民的思想，于是就有了“三綱五常”。但是，當(dāng)這個(gè)控制過度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)起義。說是推翻暴政，實(shí)際上是想獲取自由。

國(guó)家立法是為了保障公民的自由，適當(dāng)?shù)乜刂浦蠹业男袨椋?dāng)有人觸犯到法律，那他最大的自由就變成了不自由了。

正所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，適當(dāng)?shù)目刂朴兄谌说某砷L(zhǎng)。不受控不意味著不自由，更多的是不自由，我們?cè)跀[脫控制追求自由的同時(shí)，要想一想，自己是要一個(gè)蔚藍(lán)的天空，還是灰色的。

擺脫方向的車輪會(huì)滾下懸崖，擺脫控制的人會(huì)跌入深淵。

全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 升格稿 自由≠不受控

高二（2）班 梁紫穎

車輪總是想擺脫方向盤的控制，獲得更多的自由。我們也總想擺脫別人的控制，去創(chuàng)造更美麗的天空。但是，追求自由并不等于不受控制，因此，我們?cè)谧非笞杂傻耐瑫r(shí)，也需要適度地控制。

張揚(yáng)個(gè)性，追求自由而不受控制的人常常會(huì)跌入深淵。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，最終走上違法犯罪道路的人，大多是不接受控制的人。他們想追求更多的自由，為所欲為，最終把自己的前途毀了，跌入萬(wàn)丈深淵。有個(gè)很喜歡過生日的貪官叫梁伯楠，過生日的這天他就可以光明正大地收禮。為了“方便”大家送禮，他每年舉辦好幾次生日派對(duì)，他的，他老婆的，他孩子的，他丈母娘的。他放縱自我，無(wú)視法紀(jì)，收受賄賂，最后落得個(gè)鋃鐺入獄、家毀人亡的下場(chǎng)。人一旦沒有了約束，不受控制的話，就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，越飛越遠(yuǎn)，最終會(huì)從高空跌落下來。

個(gè)性自由，為人理性，懂得適度控制的人，大多能建功立業(yè)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的代表人物，被世人尊為“亞圣”。試想一下，如果當(dāng)初孟母沒有三遷，對(duì)孟子加以約束的話，恐怕歷史上就不會(huì)留下孟子這個(gè)偉人了。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前?！遍L(zhǎng)輩說的話，大多都是對(duì)我們有益的，畢竟他們的閱歷比我們廣。因此，接受大人的控制，做人多些理性，可以使我們少走歪路，幫助我們走上正道。

適度的控制就是最大的自由。中國(guó)歷代的君王為了鞏固自己的基業(yè)，不斷地去控制臣民的思想，于是他們用“三綱五常”來約束人們的思想。但是，當(dāng)這個(gè)控制過度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)反抗和起義，人民要推翻暴政，爭(zhēng)取自由。而國(guó)家立法是為了保障公民的自由，適當(dāng)?shù)乜刂浦蠹业男袨?，讓每個(gè)人都能獲得最大的自由。國(guó)家的安定有序、繁榮昌盛也有賴于法律。全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

全品高考網(wǎng)http://gk.canpoint.cn 在一個(gè)法制健全的社會(huì)里，大家才能呼吸到自由、民主的空氣，才能享受自由的快樂。正所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，適度的控制有助于人的成長(zhǎng)。自由并不意味著不受控。

風(fēng)箏沒有線牽引會(huì)從高空跌落、不知所向，河水沒有河床的約束會(huì)肆意泛濫、釀成水災(zāi)，車輪沒有方向盤的控制會(huì)迷失方向、滾下懸崖，人不受控制最終會(huì)失去人生最大的自由。

全品教學(xué)網(wǎng)004km.cn

第三篇：2015年高考語(yǔ)文安徽作文寫作指導(dǎo)與示例

2015年安徽高考作文

2015年安徽高考作文

一切事物都是以矛盾體出現(xiàn)的。這正與硬幣一樣，沒有背面的菊花，哪有正面的面值。一種狀態(tài)往往也是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的因素疊加而成的。如蝴蝶那五彩繽紛的翅膀，不是由其本身而呈現(xiàn)的，而是由其奇妙的微觀結(jié)構(gòu)，外加陽(yáng)光而產(chǎn)生的。若缺其一，蝴蝶之美就失去了色彩。那么莊周夢(mèng)蝶就沒有那么玄妙，杜甫吟蝶就沒有那么情深。

安徽2015年高考作文就是從蝴蝶這個(gè)精靈的故事入手的。

【真題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動(dòng)?；顒?dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn);原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……

要求自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)。自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【解析導(dǎo)寫】

1、材料辯證分析：既然世間是一個(gè)矛盾體，那么我們就應(yīng)該抓住主要矛盾，或矛盾的主要方面。材料中有主要信息，有次要信息，也有干擾信息。材料前面的背景介紹，屬次要信息和干擾信息。考生不應(yīng)在此盤桓，而應(yīng)抓住最后一句：“原來，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……”

那么我們就應(yīng)追蹤思考：蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，為什么現(xiàn)實(shí)中看到的是“五彩繽紛”的呢?

這就涉及到問題的兩個(gè)方面：其一蝴蝶本身有特殊的微觀結(jié)構(gòu)：其二光線的照射。也就是說，蝴蝶的特殊微觀結(jié)構(gòu)，在光線的照射下，才呈現(xiàn)繽紛的色彩。沒有特殊結(jié)構(gòu)不行，沒有光線照射也不行，二者缺一不可。

那么“微觀結(jié)構(gòu)”與“光線”，孰重孰輕呢?蝴蝶是主體，沒有其自身的特殊結(jié)構(gòu)，“光線”怎么照射也不行，就如“光線”照在其它物體上，就沒有蝴蝶這樣的色彩效應(yīng)。這讓人想起哲學(xué)上的話題：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因通過外因而起作用。雞蛋在適宜的溫度下可孵化小雞，但石頭在任何溫度下也孵不出。所以說蝴蝶的“微觀結(jié)構(gòu)”是內(nèi)因，“光線”是外因，“微觀結(jié)構(gòu)”通過“光線”而起作用的。

2、名詞二次定義：人的思維的深刻性，在于能透過表象看清本質(zhì)。材料是生活中的一個(gè)例子，而透過例子，我們應(yīng)能抽象地去看待生活中的本真。那么在高考作文中，我們就應(yīng)對(duì)材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行二次定義。也就是說進(jìn)行聯(lián)想與拓展。

“蝴蝶本身具有的特殊結(jié)構(gòu)”，實(shí)際上可對(duì)應(yīng)一個(gè)人或一件事。對(duì)于一個(gè)人來說，打鐵要有自身硬，要有自己的獨(dú)特之處，“特殊結(jié)構(gòu)”就是自身本領(lǐng)強(qiáng)、技術(shù)高、素質(zhì)硬……“光線”就是外面條件，是“平臺(tái)”、“機(jī)遇”……

如此進(jìn)行二次定義后，作文的思路就逐漸清晰了。

3、作文角度切入：我曾在《高考兩類材料作文審題立意策略》中列舉過“比較式”和“相關(guān)式”兩類材料作文，但今年高考作文的材料是“一體式”的，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，不能分割，不能只站在“自身特殊結(jié)構(gòu)”談“個(gè)人實(shí)力”;更不能只站在“光線”角度，談外部條件“機(jī)會(huì)”。沒有實(shí)力，機(jī)遇遍地，你只有“悔己無(wú)能”之恨;有了實(shí)力，沒有機(jī)會(huì)，你只有“報(bào)國(guó)無(wú)門”之嘆。實(shí)力加上機(jī)遇，才能成就人生之輝煌。

因此本材料作文可圍繞“實(shí)力加上機(jī)遇，才能成就人生輝煌”，這個(gè)核心立意去擬題。

如：直接切入式——《實(shí)力加平臺(tái)，才見其光彩》《實(shí)力如翅膀，機(jī)遇是陽(yáng)光》《自我成長(zhǎng)，等候陽(yáng)光》《個(gè)人奮斗，機(jī)遇成全》……

含蓄扣題式——《我有翅膀，只等陽(yáng)光》《打造一副翅膀，只等那縷陽(yáng)光》《機(jī)會(huì)光顧準(zhǔn)備者》《營(yíng)造?微?境，只等陽(yáng)光》《讓陽(yáng)光照進(jìn)“微”夢(mèng)想》《經(jīng)營(yíng)“微”我，等候陽(yáng)光》……

擬題區(qū)別不大，但都要直擊核心，緊扣題意，謹(jǐn)防晦澀不明，文藝腔重。

4、素材運(yùn)用導(dǎo)寫：高考作文分析到位后，材料的組織就是關(guān)鍵。這篇作文材料組織難度不大。古今中外，那些具有實(shí)力者，莫不是遇到了特定的大環(huán)境，哪怕是順境也好，逆境也罷。如用爛了例子的蘇東坡，正因?yàn)槠溆行酆裎膶W(xué)素養(yǎng)這個(gè)實(shí)力，當(dāng)遇到特定的惡劣環(huán)境時(shí)，他才在中國(guó)文壇上閃耀出了萬(wàn)丈光芒;馬云具有思維廣闊與品格堅(jiān)韌的實(shí)力，當(dāng)遇到互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大好環(huán)境時(shí)，創(chuàng)造了阿里巴巴的無(wú)比輝煌……機(jī)會(huì)為準(zhǔn)備者準(zhǔn)備著，有些機(jī)會(huì)是明擺的，還有些機(jī)會(huì)潛行在生活中，沖著機(jī)會(huì)去奮斗固然重要，但機(jī)會(huì)看不見時(shí)，你也做著準(zhǔn)備，充實(shí)著自身，一旦機(jī)會(huì)露頭，你就有可能一展鴻圖。

當(dāng)然反面例子也是不少的。拿破侖說:“卓越的才能，如果沒有機(jī)會(huì)，就將失去價(jià)值?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)槿狈C(jī)遇而碌碌無(wú)為。其實(shí)生活中這樣的例子也是俯拾即是。

【作文點(diǎn)評(píng)】

2015年安徽高考作文總體難度不大，客觀地說，今年的高考材料作文的審題相比前幾年，要容易得多，這可能是明年安徽不再高考自主命題，所以作文向全國(guó)卷靠近。因?yàn)閺牟牧现薪o出了關(guān)鍵性的一句話：原來，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……可在2012年全國(guó)卷高考作文中看到類似的影子。

總之，安徽2015年的高考作文，守正無(wú)奇，平和適中，適合考生發(fā)揮，也迎合了這個(gè)好時(shí)代：你有一副強(qiáng)勁翅膀，就有一方溫暖陽(yáng)光。(省示范高中東至三中張峪銘)

附下水作文：

我有翅膀，只等點(diǎn)亮

省示范高中東至三中 張峪銘

魚備有兩鰭，有了江河海洋，才能使其游得歡暢;鳥生有雙翅，有了遼闊天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其實(shí)就是你準(zhǔn)備好了的“紙鳶”，只等東風(fēng)起，放飛到山梁。

蝴蝶翅膀本沒有色彩，但它準(zhǔn)備了微觀的特殊結(jié)構(gòu)，有了這個(gè)特殊結(jié)構(gòu)，它可以坦然的告訴世界：我有翅膀，只等點(diǎn)亮。

是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一種實(shí)力，你具備了，就有一份氣定神閑;“只等點(diǎn)亮”，是等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一旦出現(xiàn)，自然美麗無(wú)邊。因?yàn)楫?dāng)實(shí)力遇上機(jī)遇時(shí)，生活的狀態(tài)就隨之改變，如蟄伏的青蛙遇上春天，由緘默無(wú)聲，到一路唱鳴;如雨后的天空碰到陽(yáng)光，由清新淡云，到七色彩虹。

所有這一切，恰如莊子《逍遙游》里的大鵬，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海運(yùn)”來臨，“摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南”，而享逍遙之游。試想，鵬沒有實(shí)力，或者有實(shí)力，但不能借力到九萬(wàn)里高空，就不能達(dá)到理想的彼岸。

生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)系教授。她在上山下鄉(xiāng)時(shí)，白天參加繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，晚上仍堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)。當(dāng)恢復(fù)高考時(shí)，她憑實(shí)力跨進(jìn)了大學(xué)之門。之后，當(dāng)人們將眼光盯在眼前的功利和時(shí)髦上時(shí)，她又選擇“甘于寂寞、心無(wú)旁騖、持之以恒，主動(dòng)蹲下身子，打好扎實(shí)的學(xué)問功底”。當(dāng)美國(guó)自然文學(xué)之風(fēng)刮到東方之岸時(shí)，程教授已潛心十年研究，著作業(yè)以等身了。

機(jī)會(huì)是為準(zhǔn)備者而準(zhǔn)備的。程虹教授正因?yàn)樽⒅卮蛟煲桓庇袑?shí)力的“翅膀”，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，就完全將自己的人生點(diǎn)亮。倘若沒有實(shí)力，哪怕機(jī)會(huì)如綿綿春雨，對(duì)你來說，猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。

當(dāng)然生活不一定都是好心情遇到好天氣，有時(shí)機(jī)會(huì)潛行在深處，你尋覓不到它半點(diǎn)芳蹤。如南宋的辛棄疾，他壯志凌云，實(shí)力雄厚，但時(shí)不與我，只能空發(fā)“把吳鉤看了，欄桿拍遍”之嘆。是啊!“東風(fēng)不與周郎便”，怎能“銅雀春深鎖二喬?”機(jī)遇的缺失，讓多人英雄豪杰垂淚神傷，暗淡了一副翅膀。

可上帝關(guān)上了一扇門，必定給你開了一扇窗。尤其在如今這個(gè)時(shí)代，只要你真有那份實(shí)力，就會(huì)有相應(yīng)的平臺(tái)。如馬云憑著靈敏的嗅覺和堅(jiān)韌的品質(zhì)，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大好環(huán)境中，創(chuàng)造了阿里巴巴的奇跡;如俞敏鴻憑著決絕的勇氣和超人的努力，創(chuàng)造了新東方的輝煌……環(huán)顧四周，誰(shuí)的成功不是實(shí)力的展示，不是機(jī)會(huì)的垂青?誰(shuí)的實(shí)力不是用努力置換，不是有其自己的“特殊微觀結(jié)構(gòu)”?

蝴蝶憑著一副“特殊微觀結(jié)構(gòu)”的翅膀，最終將五彩繽紛點(diǎn)亮。人生如斯，也應(yīng)準(zhǔn)備一副翅膀，去迎候你的那縷陽(yáng)光。

第四篇：高考語(yǔ)文 作文寫作指導(dǎo)素材

高考作文寫作指導(dǎo)：材料運(yùn)用翻新

大部分學(xué)生在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累了豐富的材料，但是不少學(xué)生卻不知道怎樣用好用活這些材料。尤其是在作文中。舊有的材料如何運(yùn)用呢？

一、擷取精要

使用前對(duì)材料進(jìn)行分析，抓住其主旨，然后根據(jù)作文所需，擷取其中的精要部分，起到以一當(dāng)十的作用。2005年高考滿分作文《在情理中找答案》有一段文字：“古往今來，多少英雄揮灑熱血于理想的土地！陸游有‘一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青’的執(zhí)著；譚嗣同有‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’的無(wú)畏；秋瑾有‘一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤’的灑脫。他們不畏‘醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回’，惟愿釃酒臨江，吟誦棄之如敝履的詩(shī)篇，得以‘直掛云帆濟(jì)滄海’?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：考生擷取詩(shī)詞中的關(guān)鍵句，集中表達(dá)了對(duì)古代英雄獻(xiàn)身理想的豪情壯志，豐富了內(nèi)容，深化了主題。

二、移花接木

對(duì)一個(gè)個(gè)單一的材料進(jìn)行改造、拼接或更換，將幾個(gè)人的特點(diǎn)融于一人，或?qū)准录糨嫿M合為一件事，起到集中刻畫人物或揭示文章主旨的作用。

2004年山東高考滿分作文《只緣身在此山中》點(diǎn)評(píng)：開篇引出由孔子主持的“秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡”的討論會(huì)。作者讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子依次上場(chǎng)，站在各自的立場(chǎng)上表明對(duì)秦滅亡原因的看法。文中的人物都是高中語(yǔ)文課本中見到的，“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣”以及“秦愛紛奢，人亦念其家”等許多文言句子都是課文中要求背誦的。作者把這些不同時(shí)代的人物放在討論會(huì)這個(gè)特殊場(chǎng)合，又用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機(jī)地組合在一起，點(diǎn)明“在相信自己的同時(shí)，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之”的題旨。

三、演繹成文

平時(shí)積累的材料，哪怕是一句短短的詩(shī)詞，一個(gè)小小的故事，通過合理想象或虛構(gòu)，可演繹成一篇文章，收到良好效果。如歷屆高考作文《〈孔雀東南飛〉新傳》、《陷阱》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》、《永遠(yuǎn)的蘇武》等都是將課本中的素材進(jìn)行加工演繹成篇的滿分作文。

四、變換角度

變換人稱： 2005年高考滿分作文《成也蕭何敗也蕭何》、《紀(jì)念永生的野草》、《念君清淚如鉛水》等都是變第三人稱為第二人稱，讀來親切自然，如臨其境。

用心

愛心

專心

第五篇：高考語(yǔ)文 寫作指導(dǎo) 新材料作文專題

掀起你的蓋頭來--新材料作文講學(xué)稿(高三)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解審題的重要性。

2、掌握一定的方法，準(zhǔn)確的進(jìn)行審題。

3、通過訓(xùn)練，提高審題能力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、通過訓(xùn)練，提高審題能力。

2、掌握一定的方法，準(zhǔn)確的進(jìn)行審題。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

掌握一定的方法，準(zhǔn)確的進(jìn)行審題。教學(xué)安排： 請(qǐng)同學(xué)們記住這兩句話：水無(wú)常形器有形，文無(wú)定式思有式。運(yùn)用之妙，存乎一心。

作文占60分，是高考六科中獨(dú)一無(wú)二的影響上線的“高分題”。作文失誤，影響高考全局，影響上線，錄取。要把作文作為高考的“第七科”來對(duì)待。

一、作文命題形式

高考中作文的考查形式不外乎三種形式：命題作文、材料作文和話題作文。其中以材料作文的審題難度最大。但2005年高考上海卷、福建卷、湖北卷出現(xiàn)了一種新型的作文模式，2006年高考兩套全國(guó)卷和湖北卷也是這種題型。2007年高考三套全國(guó)卷和北京卷也是這種題型。我們把它稱為“新材料作文”(有人稱作“后話題作文”“題意作文”)。這種作文模式比話題作文更具開放性，考生可發(fā)揮的空間更大，但審題難度更大。所以，應(yīng)引起重視。

二、新材料作文概念

概念：所謂“新材料作文”，即作文提供一則材料或圖畫并略作提示，但不提供話題，要求考生閱讀材料或圖畫，根據(jù)自己對(duì)材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題進(jìn)行作文。它是介于傳統(tǒng)材料作文和話題作文之間的一種新的作文形式，我們且把它叫做新材料（或后話題）作文。

三、新材料作文、傳統(tǒng)材料作文、話題作文的聯(lián)系和區(qū)別：

新材料作文，不限文體，它不同于以往根據(jù)材料寫議論文的傳統(tǒng)材料作文，保持了話題作文的開放性“三自”（自定立意、自選文體、自擬題目）；

新材料作文不同于話題作文：它給定材料，但不給定話題，話題作文的材料是為了引出“話題”，作文圍繞“話題”范圍展開，材料可用可不用；

新材料作文則要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，也就是說從材料中提煉觀點(diǎn)而不是話題。

作文題目中所提供材料既是審題的第一出發(fā)點(diǎn)，又是作文符合題意的終極范圍。對(duì)于新材料作文，正確審讀材料，是作文立意的關(guān)鍵。那么，如何審題立意呢？

四、審題經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤：

1.脫離材料隨意而為

2.朦朧感知似是而非

3.抓一鱗而棄全魚

4.抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)

五、幾種審題的方法：

1、細(xì)讀——?jiǎng)澇鲫P(guān)鍵語(yǔ)句

用心 愛心 專心 1

（07年惠州市高三第一次調(diào)研題）

一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”地一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費(fèi)那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因?yàn)槲伊私馑男??！?/p>

這是一個(gè)寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都具有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

2、壓縮——概括材料大意

（06年高考全國(guó)卷甲卷）

據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，六年來我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4%，2001年為54．2%，2003年為51．7%，而2005年為48．7%，首次低于50%。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書？中年人多數(shù)說“沒時(shí)間”，青年人多數(shù)說“不習(xí)慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)；1999年為3．7%，2003年為18．3%，2005年為27．8%。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

3、聯(lián)想——提煉中心論點(diǎn)

（06年山東卷）閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。星星雷抒雁

仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。

讀這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

4、選擇——確定立意角度

根據(jù)下則材料作文：

有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是延原路向上爬，一人說：“多可敬的小螞蟻。”第二人說：“多么愚蠢的螞蟻?！钡谌苏f：“多么可悲的小螞蟻?！蹦阍趺凑J(rèn)為？請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)然，在新材料作文的審題立意過程中，不僅僅要注意以上一些問題，還要注意尋找最佳角度的問題。如果給的是一則材料，要學(xué)會(huì)同中求異；如果給的是多則材料，那就要做到異中求同，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，欲“識(shí)廬山真面目”，定要深入“此山中”。

寒窗十二載，一考定終生；決勝三整天，一文定乾坤。

人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西。由于思想，我們卻囊括了宇宙。——法?帕斯卡爾

用心 愛心 專心 2