第一篇：第19課 “日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”教學(xué)設(shè)計

19課“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”教學(xué)設(shè)計

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動。了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。

講述穆罕默德的主要活動，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和語言表達(dá)能力。過程與方法

通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革和學(xué)習(xí)他人長處的積極作用。

學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，能講述穆罕默德的主要事跡。情感態(tài)度與價值觀

通過了解日本大化改新中學(xué)習(xí)和模仿中國文明的史實，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人長處是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。

教學(xué)重點難點

重點

了解大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德的主要活動。難點

了解大化改新的基本內(nèi)容

教學(xué)分析

古代日本和阿拉伯帝國是中古時代亞洲文明的重要組成部分，大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，它是一場由古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多樣化政治格局的重要組成部分。它的文明史是從穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教并統(tǒng)一阿拉伯半島建立了政教合一的神權(quán)國家開始的。

課本從三個方面做了介紹，第一目“善于模仿的民族”，主要介紹古代日本歷史沿革以及“大化改新”的背景、內(nèi)容、性質(zhì)和影響；第二目“安拉的使者”，主要介紹穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的主要活動；第三目“大漠中的帝國”，主要介紹穆罕默德傳教、穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯國家、穆罕默德的歷史地位及阿拉伯帝國的發(fā)展。本節(jié)課主要教學(xué)目標(biāo)是通過對日本大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德主要活動的了解，培養(yǎng)學(xué)生在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長處、立志成才等優(yōu)良品質(zhì)。

教學(xué)設(shè)想

本課設(shè)計本著教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，注重過程，在過程中讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提前搜集資料做準(zhǔn)備，課堂中進(jìn)行積極主動的探討，通過同學(xué)間交流和教師點撥，使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價值觀。

關(guān)于第一部分“善于模仿的民族”，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到古代中日兩國友好往來以及唐文化對日本產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的史實。到了近代，日本侵略中國，犯下了滔天罪行，正因中日特殊的關(guān)系，學(xué)生對日本好像也有一種特殊的感情。通過本課的學(xué)習(xí)，知道日本是一個善于模仿的民族，是一個在不斷吸收中國以及其他民族優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大的民族。教師通過各種教學(xué)手段，讓學(xué)生了解大化改新的背景及內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的改革。它為日本確立了一套在當(dāng)時頗為先進(jìn)的管理制度，從而使日本邁進(jìn)了封建文明的發(fā)展時代。以此引導(dǎo)學(xué)生暢談對日本民族的看法及自己所受的啟示，教師做中肯的點評，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

關(guān)于第二部分“安拉的使者”，針對所在地區(qū)的民族中有一部分回族和班級中也有回族同學(xué)的實際，首先讓學(xué)生在課前做調(diào)查采訪，了解伊斯蘭教的有關(guān)知識，課堂上展示調(diào)查采訪結(jié)果，之后教師做一些補(bǔ)充說明，并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解穆罕默德的主要活動。

第三部分“大漠中的帝國”，教材介紹較為系統(tǒng)和詳細(xì)，計劃通過課前讓學(xué)生學(xué)寫“學(xué)案”，課堂中讓學(xué)生爭當(dāng)“小老師”，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析問題和語言表達(dá)的能力。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備 制作多媒體課件。學(xué)生準(zhǔn)備

（1）查閱古代中日友好往來（重點了解唐文化對日本的影響）、世界三大宗教的有關(guān)知識。（2）采訪年長的回族鄉(xiāng)親，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生、教義及主要宗教活動 等。（3）同學(xué)之間相互交流查閱及采訪的結(jié)果。（4）寫出第三部分“大漠中的帝國”的學(xué)習(xí)方案。

教學(xué)方法

利用師生課前準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)良好情境，教師做引導(dǎo)和點撥，讓學(xué)生積極主動參與，進(jìn)行探究式和參與式教學(xué)。

教學(xué)過程

展示學(xué)案，選擇教法

根據(jù)教師課前布置，讓學(xué)生展示自己通過預(yù)習(xí)而設(shè)計的關(guān)于本課的學(xué)習(xí)方案，選幾位學(xué)生做代表性的發(fā)言。教師評價不同方案的優(yōu)劣，最后在教師對教材進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的提議，向?qū)W生明確：根據(jù)本課實際，比較適宜于采用教師指導(dǎo)下的探究式、參與式的教學(xué)方式。

激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

教師：提到日本，也許同學(xué)們比較熟悉，你對日本到底了解多少呢？ 教師鼓勵學(xué)生暢所欲言。

學(xué)生A：日本曾經(jīng)野蠻地侵略我國，給我國帶來嚴(yán)重災(zāi)難，犯下滔天罪行。學(xué)生B：日本是一個島國，國土面積狹小，資源匱乏。

學(xué)生C：唐朝時日本派遣唐使到中國學(xué)習(xí)，著名的有阿倍仲麻呂。

學(xué)生D：中國文化對日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如政治、經(jīng)濟(jì)、文字、飲食、建筑等。學(xué)生E：現(xiàn)在日本是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，經(jīng)濟(jì)力量比我國強(qiáng)大。??

教師對學(xué)生的回答給予肯定和鼓勵，指出：同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，了解到日本跟我國是一衣帶水的鄰邦，古代中日兩國友好往來，唐文化對日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這是炎黃子孫的驕傲和榮耀。到了近代，日本野蠻侵略中國，犯下滔天罪行。想想那些無辜的死難者，想想中華民族所受的深重災(zāi)難，硝煙散盡的今天大家可能氣憤難平。作為我們應(yīng)如何應(yīng)對呢？讓我們拋開曾經(jīng)的榮耀與仇恨，重新來認(rèn)識日本這個民族，從中獲得一些啟示。（導(dǎo)入新課）

情景引導(dǎo)，參與探究，學(xué)習(xí)新課

第19課

“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”（板書）

一、善于模仿的民族（板書）指導(dǎo)閱讀，了解改革。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字部分，結(jié)合課前準(zhǔn)備，了解大化改新前的日本。學(xué)生閱讀后作概括回答。

學(xué)生A：日本本州中部興起了一個叫做大和的古代國家（日本），它大量吸收中國大陸的先進(jìn)技藝和大批移民，并憑借肥沃的土地，迅速發(fā)展起來。

學(xué)生B補(bǔ)充：公元6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來加強(qiáng)中央集權(quán)，并派遣大量使臣出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。

教師肯定學(xué)生發(fā)言并指出：圣德太子所采取的這些措施為大化改新準(zhǔn)備了必要條件。（引出“大化改新”）

展示課件，自主列表，認(rèn)識改革

展示多媒體課件（隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較表）。讓學(xué)生對比、了解大化改新的內(nèi)容，明白日本大化改新的內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)了中國古代唐王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的。

展示多媒體課件讓學(xué)生認(rèn)識：大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

分析影響，繪制圖表，拓展延伸

教師提問：大化改新給日本帶來了哪些影響？

學(xué)生繪制圖表，從經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境、政治、文化等方面列出其影響，繪制好后同桌或前后桌之間進(jìn)行交流。

教師提問：日本民族是怎樣對待其他民族長處的？

學(xué)生思考回答，教師給予肯定和表揚，最后讓學(xué)生達(dá)成共識：日本善于學(xué)習(xí)其他民族的長處，并加以模仿，變成自己的東西以克服自身的不足。

課堂“學(xué)習(xí)論壇”

就“一個國家和一個人如何學(xué)習(xí)他國（他人）長處、發(fā)展壯大自身”組織學(xué)生討論、交流，暢談感想，教師做適時的點評。

教師提問：日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本為世界現(xiàn)今第二經(jīng)濟(jì)大國，從今天學(xué)習(xí)古代日本這段歷史中，你有何啟示？ 在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生認(rèn)識到：日本人由于環(huán)境的限制，對國家和民族前途有憂患意識和危機(jī)感。善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點，在古代向中國學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革和創(chuàng)新，因而有今天第二經(jīng)濟(jì)大國的地位。正視自己——學(xué)習(xí)他人——發(fā)展壯大，對一個國家是如此，對人類個體來說何嘗不是這樣呢？學(xué)習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)該發(fā)揚光大。

教師：在對日本民族有了新的認(rèn)識之后，讓我們再來追尋阿拉伯世界的足跡——“新月之鄉(xiāng)”。

二、大漠中的帝國

（一）“安拉”的使者——穆罕默德（板書）簡單提問，進(jìn)入本目

教師：世界三大宗教的名稱是什么，創(chuàng)始人分別是誰？

學(xué)生回答，教師指出：有關(guān)佛教的知識我們已做了詳細(xì)的了解，有關(guān)基督教的知識在后面的學(xué)習(xí)中再來學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們走近“安拉的使者”，了解伊斯蘭教。

課前調(diào)查，課堂報告

師：在課前我已布置同學(xué)們通過調(diào)查、采訪，了解伊斯蘭教的有關(guān)知識?，F(xiàn)在請幾位同學(xué)向大家介紹一下伊斯蘭教的有關(guān)知識，好嗎？

學(xué)生代表報告調(diào)查情況，師生做補(bǔ)充。展示課件，講述事跡

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，之后教師展示多媒體課件，讓學(xué)生了解穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教的主要活動、伊斯蘭教的教義及其經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

請幾位同學(xué)講述穆罕默德的故事。拓展延伸，暢談啟示，關(guān)注情感

教師提問：從穆罕默德身上我們得到了什么啟示？

學(xué)生思考并回答，教師對學(xué)生發(fā)言給予表揚和肯定，讓學(xué)生從中體會“逆境也可成才”的道理，在逆境中不要氣餒，勇于克服困難，勇往直前。

教師：穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教后是怎樣傳教的？請看“大漠中的帝國”。

（二）、大漠中的帝國（板書）爭做老師，補(bǔ)充點評

教師鼓勵學(xué)生積極、勇敢地參與到“小老師”的行列，選幾位同學(xué)講解阿拉伯帝國形成的過程，比一比誰講的精彩，讓其他學(xué)生做補(bǔ)充和點評。通過交流，形成比較 民主的氛圍，讓學(xué)生不僅認(rèn)識其優(yōu)點，再接再厲，還要敢于正視自身的不足，敢于批評和自我批評。

師生互動，小結(jié)課題

通過“教師啟發(fā)——學(xué)生質(zhì)疑——師生答疑——教師結(jié)語”的師生互動，進(jìn)行課題小結(jié)。

最后教師以簡短的語言結(jié)束本課：日本和阿拉伯在當(dāng)今世界上占有十分重要的地位，在今天的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了這兩個國家和地區(qū)在歷史上留下的足跡，但愿我們能從中有所啟示，有所感悟。

展示課件，布置作業(yè)

一、填一填：

1．公元________年，日本進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)等一系列改革，史稱________。2．穆罕默德在________、________和本民族原始信仰的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教。

3．公元632年，穆罕默德在________病逝。他的繼承者們經(jīng)過大規(guī)模征戰(zhàn)與擴(kuò)張，建立了一個地跨________、________、________三洲的阿拉伯帝國。

二、說一說：

說一說日本大化改新的基本內(nèi)容和影響。家庭作業(yè)：預(yù)習(xí)下一課，并寫出學(xué)案。教案點評

本教學(xué)設(shè)計通過讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)方案并在課堂上展示學(xué)案，師生共同選擇“教師指導(dǎo)下的探究式、參與式”的教學(xué)方式，使教學(xué)從一開始便充滿新意。在教學(xué)過程中，以“對日本的了解”和“對日本的再認(rèn)識”導(dǎo)入新課，體現(xiàn)了正確的歷史觀和國家觀，有利于學(xué)生對歷史事物的正確評價和以批判意識為特征的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，使課堂充滿了科學(xué)性和創(chuàng)新意味。進(jìn)入新課后，利用恰當(dāng)?shù)?、連環(huán)式的多媒體課件輔助自主閱讀、自主列表、暢談啟示、講述事跡、學(xué)習(xí)論壇等參與式學(xué)習(xí)活動，使課堂意趣盎然、充滿動感。在小結(jié)階段，通過“教師啟發(fā)——學(xué)生質(zhì)疑——師生答疑——教師結(jié)語”的師生互動式小結(jié)，使課堂小結(jié)充滿動感和新意，最后布置的書面作業(yè)更是形式多樣。另外，在本節(jié)課的教學(xué)中，通過課前調(diào)查，聯(lián)系現(xiàn)實，使歷史與現(xiàn)實得到了有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了歷史的鮮活性；將課件展示與參與式的學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來，有力地輔助了教學(xué) 活動；通過設(shè)置暢談大化改新的影響與穆罕默德的啟示、開展“課堂學(xué)習(xí)論壇”等環(huán)節(jié)，及時拓展，適機(jī)延伸，為學(xué)生提供了一個個開闊的歷史學(xué)習(xí)空間。

本教學(xué)設(shè)計很好地體現(xiàn)了課改理念，學(xué)生參與面廣，學(xué)習(xí)方法科學(xué)，能力培養(yǎng)目標(biāo)得到了很好的落實，情感態(tài)度與價值觀教育也得到了較好的關(guān)注。

第二篇：八年級歷史“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”

第１９課 “日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動。了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力：

了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。

講述穆罕默德的主要活動，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。

二、過程與方法：

通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和學(xué)習(xí)他人長處的積極作用。

通過閱讀課本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要事跡并借此了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

三、情感態(tài)度與價值觀：

通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)與模仿中國文明的史實，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。

通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)方法： 對比法、討論法、講述法

學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法：通過讓學(xué)生對比中國隋唐與大化改革的日本，進(jìn)一步學(xué)習(xí)大化改革時日本的狀況，再來讓學(xué)生了解一下伊斯蘭教的創(chuàng)始人的具體情況。教學(xué)過程：

一、引入：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的導(dǎo)言。

二、新課：

（一）、善于模仿的民族

大化改新的內(nèi)容、性質(zhì)、作用。

討論：日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本已躋身于世界第二經(jīng) 濟(jì)大國。從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？

（二）、“安拉”的使者

提問：伊斯蘭教是世界三大宗教之一，從穆罕默德創(chuàng)建的過程。你有何啟示？ 介紹一下《古蘭經(jīng)》

（三）大漠中的帝國 討論：地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國建成的原因有哪些？ 板書設(shè)計：

“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”

（一）、善于模仿的民族

（二）、“安拉”的使者

（三）、大漠中的帝國 教學(xué)后記：

第三篇：日出之國與新月之鄉(xiāng)教案

《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》教案

任教學(xué)校：夏店中心學(xué)校 執(zhí)教人：鄭運俊

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動；了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。教學(xué)目標(biāo)：

1.知識和能力：了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響；講述穆罕默德的主要活動，了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。

2.過程與方法：通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和學(xué)習(xí)他人長處的積極作用；閱讀課本講述穆罕默德的主要事跡并了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播和阿拉伯帝國的建立。

3.情感態(tài)度價值觀：通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)與模仿中國文明的史實，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑；通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)重難點：

1.重點：了解大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德的主要活動。

2.難點：如何培養(yǎng)學(xué)生在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長處，立志成才的優(yōu)良品質(zhì)。教學(xué)方法：自主探究法、合作探究法、講授法 教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、情境導(dǎo)入

播放課件顯示日本國旗和巴基斯坦、土耳其國旗。提問：這些國旗上的標(biāo)志有什么寓意？（日出之國；新月之鄉(xiāng)）

教師補(bǔ)充：古代日本和阿拉伯帝國是中古時代亞洲文明的重要組成部分，今天，我們就來通過學(xué)習(xí)了解他們的歷史。

二、新課傳授

（一）善于模仿的民族

讓學(xué)生們說出自己所知道的日本，教師播放課件顯示。1.大化改新前的日本（1）大和國的興起與統(tǒng)一

1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家，3世紀(jì)中葉，中部興起一個叫大和的古代國家，它實力最強(qiáng)，它憑借肥沃的土地和大量吸收中國的先進(jìn)技藝和大批移民，發(fā)展迅速，對外不斷擴(kuò)張，5世紀(jì)，基本統(tǒng)一了日本，建立了日本歷史上第一個統(tǒng)一的奴隸制國家。因此，日本民族又稱大和民族。（播放課件）（2）大和國的統(tǒng)治危機(jī)

外部危機(jī)：隋唐帝國統(tǒng)一中國；新羅王朝在朝鮮半島的崛起。

內(nèi)部危機(jī)：奴隸主與奴隸兩大對立階級矛盾激化及中央與地方，中央與各個大貴族集團(tuán)的紛爭激烈。（播放課件)教師補(bǔ)充：為了克服危機(jī)，穩(wěn)定統(tǒng)治。593年，攝政的圣德太子推行改革，并向中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，在留唐學(xué)生為主體的改革派的擁護(hù)下，孝德天皇掌握大權(quán)。646年推進(jìn)改革，因其年號為“大化”史稱“大化改新”。2.大化改新的主要內(nèi)容（要求同學(xué)將其分類）

（1）廢除一切私地私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民，實行“班田收授法”由國家將天下公田班給公民，六年一班，不得買賣，受田者死后歸還。

（2）實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。

（3）廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官（神袛、太政）及八省（中務(wù)、式、治、民、兵、刑、大藏、宮內(nèi)），各掌政務(wù)；地方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。

想一想：大化改新的內(nèi)容與隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度有何相似之處？可以得出什么結(jié)論？

改革的內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)的模仿。

說一說：結(jié)合所學(xué)知識，請說出中國隋唐時期對日本的影響還有哪些？（教師播放課件進(jìn)行說明）

3.大化改新的性質(zhì)和影響（1）性質(zhì)：它是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

（2）作用：為日本確立了一套在當(dāng)時頗為先進(jìn)的管理制度，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，階級矛盾相對緩和，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使日本邁進(jìn)了封建文明的發(fā)展時代。

議一議：日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本現(xiàn)已局世界第三經(jīng)濟(jì)大國，今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，給了我們什么啟示？

日本人由于環(huán)境的限制，常對國家和民族前途有憂患意識和危機(jī)感，善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點。在古代，日本向中國學(xué)習(xí)；在近代，日本向西方學(xué)習(xí)。不斷改革創(chuàng)新，因而有了今天第三經(jīng)濟(jì)大國的地位。每個人何嘗不是如此，學(xué)習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚光大，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（二）大漠中的帝國

播放課件：教師指出影響世界歷史的100位名人中穆罕默德居于首位。提問：大家知道穆罕默德有什么貢獻(xiàn)嗎？

1.穆罕默德的雙重歷史使命（播放課件）（1）創(chuàng)立伊斯蘭教（播放課件，總結(jié)三大宗教）（2）基本完成阿拉伯的統(tǒng)一

穆罕默德在麥地那建立政權(quán)后，便走上了武力統(tǒng)一阿拉伯的道路。732年，他去世時，基本上完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

想一想：從穆罕默德的主要活動中，我們可以得到什么啟示？

①逆境也可以成才；在逆境中不要氣餒，應(yīng)該勇于克服困難，勇往直前；②個人前途與祖國命運息息相關(guān)，要根據(jù)祖國需要選擇成才之路。2.阿拉伯帝國的建立

穆罕默德的繼承者統(tǒng)一了阿拉伯半島之后，打著圣戰(zhàn)的旗號繼續(xù)對外擴(kuò)張。公元8世紀(jì)建立起了一個地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。（播放課件）

三、課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)，我們了解到日本通過大化改新從奴隸社會過渡到封建社會，促進(jìn)了日本社會的文明進(jìn)步；阿拉伯民族在穆罕默德的努力下，從分散走向統(tǒng)一，并最終成為一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國，改變了世界文明的版圖。

四、作業(yè)布置

1.列表列出大化改新給日本帶來的影響。

2.通過網(wǎng)絡(luò)，了解阿拉伯帝國的光輝成就及其衰落與分裂。3.預(yù)習(xí)下一科。

第四篇：日出之國與新月之鄉(xiāng)模擬課堂講稿

各位老師上午好，今天我模擬講課的題目是八年級歷史下冊第19課《日出之國與新月之鄉(xiāng)》

上課

同學(xué)們好

請坐

告訴大家一個好消息，今年在所有法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上增加一個假期-----9月3日全國放假一天。放假固然很好，但是這個假期卻并不是用來高興和快樂的，二世用來紀(jì)念的。紀(jì)念什么呢？

同學(xué)們馬上想到并回答：抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日 追問：我們紀(jì)念的目的是什么？

牢記歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了維護(hù)和平

在歷史的長河里，大家對日本的了解除了甲午戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，還有哪些？

唐朝時日本派遣唐使到中國學(xué)習(xí)，著名的有阿倍仲麻呂。鑒真東渡，明治維新

同學(xué)們真是學(xué)貫中西知識淵博啊，那么派遣唐使到中國學(xué)習(xí)和明治維新向歐洲學(xué)習(xí)，這說明日本是一個怎樣的民族？

對，一、善于模仿的民族（板書）

唐朝第二代皇帝唐太宗李世民執(zhí)政時開創(chuàng)了盛世貞觀之治，當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、外交都達(dá)到了中國封建社會的頂峰。其成就讓很多國家特別是日本仰慕甚至絕望的羨慕。于是在公元631年日本向唐朝派出了第一批遣唐使。系統(tǒng)學(xué)習(xí)了十五年后，也就是646年日本開始了著名的大化改新，幾乎是全面地學(xué)習(xí)唐朝文化，甚至是照搬過去直接來用。使日本由奴隸社會一步跨進(jìn)了封建社會。下面給大家五分鐘的時間合作學(xué)習(xí)一下以下內(nèi)容 名稱由來

大化改新時間

改革主力

改革內(nèi)容

影響

通過學(xué)習(xí)我們了解到善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點，在古代向中國學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革和創(chuàng)新，因而有了今天第三經(jīng)濟(jì)大國的地位。日本民族的這一優(yōu)點告訴我們，一個民族只有善于學(xué)習(xí)并敢于創(chuàng)新，才能自立于世界民族之林。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，為了中華民族更美好的明天，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)吧！

在對日本民族有了新的認(rèn)識之后，讓我們再來追尋阿拉伯世界的足跡——“新月之鄉(xiāng)”。

二、“安拉”的使者（板書）

教師：世界三大宗教的名稱是什么，創(chuàng)始人分別是誰？

同學(xué)們掌握的太好了，有關(guān)佛教的知識我們已做了詳細(xì)的了解，有關(guān)基督教的知識將在下節(jié)課學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們走近“安拉的使者”，了解伊斯蘭教。

我們這里有不少回民，關(guān)于伊斯蘭教的有關(guān)知識多多少少有些了解?，F(xiàn)在請幾位同學(xué)向大家介紹一下伊斯蘭教的有關(guān)知識，好嗎？

同學(xué)們講解的太精彩了。下面給大家五分鐘閱讀教材并系統(tǒng)介紹了解穆罕默德

（板書）創(chuàng)建伊斯蘭教的主要活動、伊斯蘭教的教義及其經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

誰能給大家系統(tǒng)介紹一下？

講得很好，那么從穆罕默德身上我們得到什么啟示？

同學(xué)們回答的很好，穆罕默德的故事告訴我們“逆境也可成才”，在逆境中不要氣餒，要直面困難，勇往直前。

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教后是怎樣傳教的？請看“大漠中的帝國”。

三、大漠中的帝國（板書）

穆罕默德從610年開始的傳教，由于觸及到地方勢力的利益，所以他們瘋狂的迫害穆罕默德。于是，公元622年穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那，并以麥地那為首都建立了歷史上第一個伊斯蘭教國家。但不幸的是10年以后，穆罕默德在麥地那病逝。穆罕默德雖然病逝，但在他的精神的指引下，他的繼承者們經(jīng)過一系列的征服與擴(kuò)張，逐漸將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家擴(kuò)張為一個地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國。同學(xué)們從102頁阿拉伯帝國形勢圖上可以看出，阿拉伯帝國全盛時期的疆域已經(jīng)遠(yuǎn)超當(dāng)時的拜占庭帝國。歷史就是這樣無情，一代更比一代強(qiáng)，而且后代往往把前代拍死在沙灘上。

強(qiáng)大的阿拉伯帝國命運何去何從？同學(xué)們可以課下上網(wǎng)或者查閱資料了解一下。下面拿出同步練習(xí)，用五分鐘的時間迅速完成64--65頁挑戰(zhàn)自我的內(nèi)容

同學(xué)們完成的很好。日本和阿拉伯在當(dāng)今世界上占有十分重要的地位，在今天的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了這兩個國家和地區(qū)在歷史上留下的足跡，但愿我們能從中有所啟示，有所感悟。

家庭作業(yè)：說一說日本大化改新的基本內(nèi)容和影響。

預(yù)習(xí)下一課

第五篇：第19課 “日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”教案

第１９課 “日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”

教案

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動。

了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力：

了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。

講述穆罕默德的主要活動，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。

二、過程與方法：

通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和學(xué)習(xí)他人長處的積極作用。

通過閱讀課本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要事跡并借此了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

三、情感態(tài)度與價值觀：

通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)與模仿中國文明的史實，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。

通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

教學(xué)方法： 對比法、討論法、講述法

學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法：通過讓學(xué)生對比中國隋唐與大化改革的日本，進(jìn)一步學(xué)習(xí)大化改革時日本的狀況，再來讓學(xué)生了解一下伊斯蘭教的創(chuàng)始人的具體情況。

教學(xué)過程：

一、引入：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的導(dǎo)言。

二、新課：

（一）、善于模仿的民族

大化改新的內(nèi)容、性質(zhì)、作用。

討論：日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本已躋身于世界第二經(jīng)

濟(jì)大國。從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？

（二）、“安拉”的使者

提問：伊斯蘭教是世界三大宗教之一，從穆罕默德創(chuàng)建的過程。你有何啟示？

介紹一下《古蘭經(jīng)》

（三）大漠中的帝國

討論：地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國建成的原因有哪些？