第一篇：論汶川地震報道的經(jīng)驗與啟示

“5.12”汶川大地震,以其震級之高,破壞性之大將會在中華民族災(zāi)難史上留下深深的印跡。然而在地震發(fā)生后,災(zāi)區(qū)群眾的消極情緒很快便得以緩解,并迅速轉(zhuǎn)化為眾志成城抗震救災(zāi)的積極行動,這其中新聞媒體可謂功不可歿!事實證明,這次我國新聞媒體的震災(zāi)報道獲得了巨大成功。正如李長春同志所指出,“汶川大地震以來,新聞單位和廣大新聞工作者堅決貫徹中央決策,統(tǒng)一部署,迅速行動,及時、準(zhǔn)確、權(quán)威、生動、豐富地宣傳報道抗震救災(zāi)斗爭,唱響了`萬眾一心,眾志成城,迎難而上、百折不撓'的主旋律,掌握了社會輿論的主導(dǎo)權(quán),積極影響了國際輿論,得到了黨和人民的高度贊譽,得到了國際社會的普遍好評。”[1]汶川地震報道留下了許多成功的經(jīng)驗,帶給我們很多有益的啟示。

一、報道及時、信息透明、事實準(zhǔn)確是制勝法寶汶川大地震發(fā)生后,我國新聞媒體果斷快速地做出反應(yīng),及時透明地公開信息,真實準(zhǔn)確地報道新聞,從而成功地把握了宣傳報道和輿論引導(dǎo)的主動權(quán),迅速地組織起了舉國上下眾志成城,抗震救災(zāi)的強大輿論,形成了良好的社會局面。因此可以說,“報道及時、信息透明、事實準(zhǔn)確”是這次震災(zāi)報道的制勝法寶。5月12日14:45,即在大地震發(fā)生17分鐘后,在當(dāng)時對震中、震級和損失情況尚不知曉和把握的情況下,新華網(wǎng)便開始滾動發(fā)布震災(zāi)消息。緊接著,各大網(wǎng)站也在第一時間轉(zhuǎn)發(fā)此條新聞。新華社播發(fā)的英文快訊領(lǐng)先于所有外電,比法新社早6分鐘,比美聯(lián)社早8分鐘。第一張地震圖片也由新華社在地震發(fā)生28分鐘后迅速發(fā)出。而地處災(zāi)區(qū)的成都廣播交通臺在14:55就已進(jìn)入直播狀態(tài)。中央電視臺在地震發(fā)生32分鐘后即15時,在新聞頻道口播第一條新聞;15:02插播“突發(fā)事件”片頭,并播報了汶川地震的消息;15時20分, 打破原有節(jié)目安排,推出汶川地震直播;22時,新聞頻道和第一套綜合頻道并機直播“抗震救災(zāi)”特別節(jié)目,滾動播出抗震救災(zāi)有關(guān)消息和工作進(jìn)展。中央人民廣播電臺從19時起在“中國之聲”中推出特別節(jié)目《汶川緊急救援》,反映和報道災(zāi)情與救災(zāi)工作。地震發(fā)生后,新華社、人民日報、中央電視臺、中央人民廣播電臺等中央媒體都在第一時間派出多路記者,排除各種困難進(jìn)入災(zāi)區(qū),發(fā)回第一手信息。最多的時候,中央電視臺派往前線的記者超過150名;新華社超過100名記者,而在一周時間內(nèi),記者們播發(fā)的稿件達(dá)4600多條。而四川當(dāng)?shù)氐拿襟w更是傾所有之力投入震災(zāi)報道,及時、充分、全面、準(zhǔn)確地反映和報道災(zāi)情。這次我國新聞媒體能夠?qū)θ绱司薮蟮牡卣馂?zāi)害迅速做出反應(yīng),并且搶在第一時間及時公開震情信息,準(zhǔn)確提供震災(zāi)情況,充分報道事實真相。比照1976年的唐山地震報道,當(dāng)時新聞媒體只報救災(zāi)而不報災(zāi)情的做法,此次汶川地震無論是在報道理念,還是在新聞實踐上應(yīng)當(dāng)說都是一次具有劃時代意義的重大突破。170

新聞與傳播《西南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)2008/12總第208期這次汶川地震由于震級高,危害大,波及面廣,一開始災(zāi)區(qū)民眾的焦慮與消極情緒明顯,所以當(dāng)時的輿論環(huán)境十分復(fù)雜。如果不能有效地加以引導(dǎo),社會輿論就可能轉(zhuǎn)向消極方面,各種負(fù)面的東西就會迅速傳播蔓延。面對如此復(fù)雜的情況,我們的新聞媒體不封鎖消息,不回避災(zāi)難,不推卸責(zé)任,而是在第一時間對災(zāi)情作出如實反映,并不斷跟進(jìn)作深入報道。媒體及時發(fā)布最新信息,提供最新的死亡人數(shù)、失蹤人數(shù)等情況,報道最新的援救行動。這些多渠道、全方位、透明、準(zhǔn)確的的信息傳播和新聞報道,使得群眾在較短時間內(nèi)對地震情況有了總體了解,從而止住了可能蔓延的謠言。特別是災(zāi)區(qū)的群眾通過媒體能夠及時了解災(zāi)情信息,充分把握災(zāi)區(qū)情況,因而穩(wěn)定了情緒。同時,也使他們切身感受到了新聞媒體在重大突發(fā)事件面前的作用并對其產(chǎn)生了強烈的依賴感,這就為新聞媒體實施有效的輿論引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)。有人說,這次汶川地震,“真實跑在了謠言的前面”,媒體成了群眾消除恐慌的“定心丸”。這些比喻不但形象,而且準(zhǔn)確。也正因為報道的及時、信息的透明和事實的準(zhǔn)確,新聞媒體牢牢地把握住了輿論先機,贏得了輿論引導(dǎo)的主動權(quán),同時,也有助于政府借助輿論的支持,迅速、有效地控制災(zāi)區(qū)局面,順利地實施抗震救災(zāi)計劃。值得一提的是,在這次震災(zāi)報道中,以往善于借機炒作的一些西方媒體難得顯得很平靜。究其原因,同我國新聞媒體及時、充分的報道有著密切關(guān)系。正是由于我們報道的及時與充分,信息的公開與透明,災(zāi)情信息與災(zāi)區(qū)真相完全公之于世,使得某些西方媒體失去了尋覓“縫隙”的機會和進(jìn)行炒作的由頭。而為了及時報道震災(zāi)情況,許多境外媒體不得不大量采用我國媒體的報道。據(jù)統(tǒng)計,在5月12日～16日的短短三天時間內(nèi),共有113個國家和地區(qū)的298家電視機構(gòu)轉(zhuǎn)播或部分使用了中央電視臺有關(guān)節(jié)目信號。文字報道則大量采用新華社的新聞稿件。這不但有助于震災(zāi)信息傳播的準(zhǔn)確與規(guī)范,而且也有助于震災(zāi)報道議題的集中和統(tǒng)一,從而也提升了我國媒體報道的影響力。事實證明,新聞報道,特別是重大突發(fā)事件的報道一定要“先聲奪人”,要靠“先發(fā)制人”來搶占先機,贏得主動,這不但是新聞傳播的基本原則,而且是輿論引導(dǎo)的普遍規(guī)律。

二、報道客觀、評論公正、感情真摯是取信前提這次汶川地震,新聞媒體力求做到報道客觀,評論公正,而且媒體和記者與災(zāi)區(qū)群眾心靈相通,感情相系,這是新聞媒體取信于民進(jìn)而獲得報道成功的基本前提和重要保障?！翱陀^”,是新聞報道的一個基本理念,也是一種有效手段。新聞報道只有做到客觀,才更加真實可信,才更具說服力量。

“內(nèi)容客觀”,是指新聞報道的事實應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實發(fā)生和存在的,而不是主觀臆測和任意想象的,更不是無中生有和憑空捏造的。這次震災(zāi)報道,我國媒體通過大量真實、客觀的報道,向人們展現(xiàn)和揭示了災(zāi)區(qū)發(fā)生的那一樁樁、一件件事情的真實情景———倒塌的房屋,垮潰的堤壩,塌陷的道路,以及在廢墟下等待救援的幸存者,奮不顧身救人的解放軍官兵和普通群

眾......通過媒體的報道,人們不但感受災(zāi)害,認(rèn)識災(zāi)害,并最終戰(zhàn)勝災(zāi)害。新聞報道要做到“客觀”,首先要有一個開放的心態(tài),要客觀、公正、全面地反映和報道新聞,特別是要用一種平常心正確看待和處理負(fù)面新聞。以往面對災(zāi)害性事件,一些媒體的報道總要想辦法回避其中的消極因素,以增強輿論引導(dǎo)的效果。事實上,消極因素并不會因為回避而消失,有時回避反而會因為它的客觀存在而引起更多的非議,甚至可能會激化矛盾,導(dǎo)致一些群眾出現(xiàn)非理性行為,從而不利于幫助群眾理智、客觀地看待存在的問題。這次震災(zāi)報道,新聞媒體在做好正面報道的同時,也適時地報道了一些負(fù)面信息。像《那些倒塌的校舍:水泥空心預(yù)制板功過》、《四川災(zāi)區(qū)破獲一批趁災(zāi)搶劫盜竊案件》、《中學(xué)教師地震時率先跑出稱絕不會先犧牲自我》等等。這些報道所反映的問題都是在抗震救災(zāi)過程中出現(xiàn)的一些消極的、負(fù)面的事情,雖然不是主流卻是客觀存在的,在群眾中產(chǎn)生了一定負(fù)面影響的事情。及時地反映和揭露這些問題,不但不會影響整個抗震救災(zāi)工作,反而能使群眾感到新聞媒體是敢于正視矛盾,敢于揭露問題的,從而增強對媒體的信任度,也更有利于引導(dǎo)社會輿論。在這次震災(zāi)報道中,新聞媒體非常注意對地震中發(fā)生的各種問題和現(xiàn)象進(jìn)行理性的分析和公正的評論,在感性與理性的把握上可謂恰到好處。新聞媒體在報道和評論中,沒有一味地報道和渲染悲情和淚水,也沒有過多地說教該如何面對天災(zāi),而是抓住群眾關(guān)注的問題進(jìn)行細(xì)致的思想疏導(dǎo)和心理撫慰。無數(shù)群眾被媒體親切得體的報道《西南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)和評論所感動,自覺自愿地投入到抗震救災(zāi)的行列之中。這次突如其來的、破壞性極大的地震帶給災(zāi)區(qū)人民的肉體痛苦和心靈創(chuàng)傷是巨大的,震災(zāi)現(xiàn)場的場面慘不忍睹,遇難者需要掩埋、受傷者需要治療、幸存者需要安撫,整個災(zāi)區(qū)在痛苦中呻吟。此時此刻,此情此景,需要新聞媒體和新聞工作者真正做到“以人為本”,充分體現(xiàn)人文關(guān)懷精神,需要他們密切關(guān)注災(zāi)區(qū)群眾的生存狀況和生活狀況,把黨和政府、全社會以及全國人民的關(guān)愛及時地傳達(dá)給災(zāi)區(qū)群眾;需要他們用自己的愛心去撫慰災(zāi)民,去激勵群眾。而也正是新聞工作者在筆下、鏡頭里和實際行動中所表達(dá)出來的真摯感情,打動了災(zāi)區(qū)群眾和全國億萬民眾的心,喚起了全民族的真情大愛。在災(zāi)難報道中,新聞媒體要通過自己的報道和記者的言行,讓人感受到人性的溫暖和人的崇高與尊嚴(yán);要喚醒人類的良知與道德;要彰顯人性善良的共性。這次震災(zāi)報道,我們的媒體和新聞工作者在這些方面表現(xiàn)得非常出色,涌現(xiàn)出許多感人的典型事跡。在震災(zāi)報道中,看著那些埋在瓦礫之下等待救援的群眾,看著那些頑強地與死神抗?fàn)幍囊粋€個生命,我們的記者哭了,主持人哭了;這種真情實感的流露令人感動!許多電視節(jié)目主持人在播報和主持節(jié)目時眼圈發(fā)紅,聲音哽咽,這在中國電

視史上是從未有過的現(xiàn)象。在全國哀悼日當(dāng)天的直播節(jié)目中,主持人康輝的那段慷慨激昂的話語打動了多少人的心!“公元2008年5月19日14時28分,為了數(shù)萬個在瞬間集體隕滅的生命,華夏山河嗚咽,神州大地悲泣,悲傷的淚水,匯流成河。這無盡的悲愴,這一聲聲汽笛,這長鳴的警報,是我們對所有逝去同胞不舍的呼喚,是我們對所有遇難親人不忍的告別,是整個民族無限的痛楚和創(chuàng)傷,更是共和國對汶川特大地震所有遇難者最后的莊嚴(yán)敬禮!”地處災(zāi)區(qū)的四川衛(wèi)視在震災(zāi)報道中成為一面旗幟,其電視節(jié)目被海內(nèi)外許多媒體選用,收視率不斷攀升。特別是《四川新聞》主持人寧遠(yuǎn)更是成了聞名的新聞人物。通過他主持的節(jié)目,人們切實感受到了新聞工作者與人民群眾心心相印的濃濃真情。她在播報節(jié)目的過程中,真正將自己“融入”其中,傾注全部身心去傳播新聞,去評述事件,其真實情感給人們留下了深刻的印象。人心換人心,真情換真情,始終與災(zāi)區(qū)群眾同呼吸,共命運的四川電視臺得到了群眾的真心愛戴。觀眾用“向四川臺致敬,我愛你們”來表達(dá)自己的感激之情。客觀的報道,公正的評論,真摯的情感,換來的是人民群眾的信賴和支持,這是汶川地震報道的又一成功之道。

三、政府支持、制度保障、社會配合是成功基石這次汶川地震報道的成功,首先有賴于黨中央和國務(wù)院關(guān)于抗震救災(zāi)的正確決策有力領(lǐng)導(dǎo)。地震發(fā)生后,黨中央國務(wù)院迅即作出抗震救災(zāi)的決策和部署,以溫家寶總理為總指揮的指揮部隨即成立并立即在災(zāi)區(qū)一線投入工作,對整個抗震救災(zāi)過程進(jìn)行全面部署和有效領(lǐng)導(dǎo),提出了包括做好新聞宣傳和輿論引導(dǎo)工作在內(nèi)的一系列工作要求。溫總理在事件發(fā)生后兩個小時便飛赴災(zāi)區(qū),親臨指揮,他那挺拔的身影、堅定的語氣和真摯的愛心不但振奮了民心,鼓舞了士氣,而且形成了強有力的一線領(lǐng)導(dǎo),這對于新聞媒體緊跟中央部署,有效引導(dǎo)輿論起到了至關(guān)重要的作用。從中央到地方,特別是災(zāi)區(qū)所在地的各級政府,在這次地震災(zāi)害中對新聞宣傳和輿論引導(dǎo)工作都給與了全力支持,盡可能地為新聞媒體提供現(xiàn)有條件下能夠提供的各種采訪報道條件,保障新聞媒體能夠較為順利地完成報道任務(wù)。從及時、主動召開新聞發(fā)布會第一時間向媒體提供準(zhǔn)確信息,到為媒體提供進(jìn)入災(zāi)區(qū)采訪的交通工具、通訊設(shè)備、人員配合、生活保障等條件,中央和各級政府,特別是災(zāi)區(qū)所在地的政府可以說都做到了盡心盡力。聯(lián)系到在以往的一些突發(fā)事件中,一些政府部門與單位以種種借口和“理由”封鎖消息,阻撓采訪,甚至砸毀采訪器材,對記者施以暴力等做法,可以說這次汶川地震報道,新聞媒體在自然環(huán)境最艱險、最惡劣、最困難的條件下卻獲得了相對最寬松、最充足、最自由的采訪條件。有人說,過去是一些政府部門千方百計阻撓記者采訪,而這次是政府部門主動要求和配合記者采訪,這是新聞媒體難得遇到的情況。另外,制度保障也是這次地震報道能夠獲得成功的關(guān)鍵。近年來黨和政府通過的一系列法令法規(guī)和規(guī)章條例,對加強和完善突發(fā)事件應(yīng)對機制做出了明確規(guī)定。如2006年國務(wù)院發(fā)布的《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》、2007年11月1日起施行的《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》、2008年5月1日實行的《政府信息公開條例》等。這些法令法規(guī)和規(guī)章條例都為各級政府處理突發(fā)172事件和實行信息公開提供了法律藍(lán)本和制度要求。這些法令法規(guī)和規(guī)章條例中的一些涉及媒體采訪報道的內(nèi)容,為新聞媒體搞好震災(zāi)報道提供了制度上的保障。例如在地震前11天,即5月1日剛剛開始正式生效實施的《政府信息公開條例》就明確規(guī)定,要重點公開“突發(fā)公共事件的應(yīng)急預(yù)案、預(yù)警信息及應(yīng)對情況”以及“搶險救災(zāi)、優(yōu)撫、救濟(jì)、社會捐助等款物的管理、使用和分配情況”,同時要求“行政機關(guān)應(yīng)當(dāng)將主動公開的政府信息,通過政府公報、政府網(wǎng)站、新聞發(fā)布會以及報刊、廣播、電視等便于公眾知曉的方式公開。”[2]這個條例去年便已獲得通過并公開頒布,政府、民眾和媒體都進(jìn)入了正式實施前的準(zhǔn)備階段,特別是在年初的抗擊冰雪災(zāi)害中,政府和民眾都有了一次實際的體驗和感受,所以這次汶川地震發(fā)生后,有這一條例的規(guī)制,各級政府對媒體報道都給以了積極的配合與支持地震發(fā)生后,中央和地方政府都在第一時間發(fā)布災(zāi)情信息,此后,國務(wù)院新聞辦和四川省政府新聞辦每天都舉行新聞發(fā)布會或情況介紹會,通報最新災(zāi)情。民政部、國家地震局、交通運輸部、鐵道部、衛(wèi)生部等十余個相關(guān)中央部委辦的負(fù)責(zé)人及有關(guān)專家相繼在國務(wù)院新聞辦舉辦的新聞發(fā) 布會上通報情況,發(fā)布信息,中組部、四川省的負(fù)責(zé)人也走進(jìn)了新聞發(fā)布廳。一些重大新聞與信息,像震災(zāi)中的傷亡人數(shù)、損失數(shù)額等都統(tǒng)一發(fā)布,而且及時提供精確到個位的準(zhǔn)確數(shù)字,這就為媒體對災(zāi)情信息進(jìn)行真實、客觀、充分、全面的報道提供了重要依據(jù)。這些由政府部門提供的各類權(quán)威信息,通過媒體及時、準(zhǔn)確的發(fā)布,不僅滿足了群眾的知情需要,消解了群眾的恐慌情緒,同時也得到了國內(nèi)外輿論的普遍認(rèn)可與好評,從而為我國新聞媒體地震報道贏得了好的聲譽和影響?？傊?在這次汶川地震中,政府實行的新聞開放政策,為地震報道創(chuàng)造了良好的環(huán)境和氛圍。這次汶川地震報道的成功,還得益于全社會的積極配合,這使得新聞媒體有了堅實的基礎(chǔ)和強大的后盾,從而能夠順利地完成報道任務(wù)。汶川地震的震波震動了大半個亞洲,災(zāi)情牽動著全國億萬群眾的心,上至國家最高領(lǐng)導(dǎo),下至基層普通群眾,舉國上下都在關(guān)注著災(zāi)情,牽掛著受災(zāi)的群眾,瞬時間全社會就展開了一場動人心魄的抗震救災(zāi)斗爭。十多萬解放軍、武警、公安、消防官兵排除各種困難奮力挺進(jìn)災(zāi)區(qū),投入抗震救災(zāi)斗爭;各省區(qū)市醫(yī)療救護(hù)隊伍急速趕往災(zāi)區(qū),全力救治傷員;各地組織的搶險救援隊伍帶著物資、設(shè)備支援災(zāi)區(qū)搶修受損設(shè)施;中央各部門、各省區(qū)市及社會各界組織的救災(zāi)物資源源不斷地運往災(zāi)區(qū);民眾自發(fā)組織的志愿者隊伍活躍在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場?！耙磺袨榱藶?zāi)區(qū),全力援助災(zāi)區(qū)群眾”,成了全國民眾的共同心聲和行動指向。在這樣一種全社會服務(wù)災(zāi)區(qū)的強大輿論氛圍和行動熱潮中,媒體和記者作為災(zāi)情信息的提供者、災(zāi)民心聲的反映者、災(zāi)區(qū)情況的報道者自然得到了社會與公眾的關(guān)注和支持記者們在災(zāi)區(qū)采訪,時時都會感受到這種來自社會的關(guān)注和支持。送記者進(jìn)災(zāi)區(qū)采訪而拒絕收費的出租車司機;不顧個人安危為記者采訪帶路的災(zāi)區(qū)群眾;自愿為記者提供新聞報道服務(wù)的志愿者,等等。全社會的廣泛支持給新聞媒體創(chuàng)造了難得的工作氛圍和采訪條件,使得震災(zāi)報道能夠順利進(jìn)行,并取得圓滿成功?？傊?這次汶川地震報道的成功離不開黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo),離不開全社會和廣大民眾的大力支持,同時也離不開全國新聞媒體自身的頑強奮斗和通力合作?？梢哉f,全國各級、各類媒體(無論是中央媒體,還是地方媒體;也無論是機關(guān)報刊、臺,還是都市類媒體和新興媒體)的頑強奮斗和通力合作,也是這場抗震救災(zāi)報道取得勝利的重要因素。雖然這次震災(zāi)報道也還存在一些問題和教訓(xùn),但總體看應(yīng)當(dāng)說是十分成功的,可以作為我國新聞媒體宣傳報道和輿論引導(dǎo)的一個歷史性的成功范例。我們應(yīng)當(dāng)很好地總結(jié)這次抗震救災(zāi)報道的經(jīng)驗,并將其作為一種財富,這對于我國新聞媒體今后深化改革,進(jìn)一步做好宣傳報道和輿論引導(dǎo)工作,特別是做好突發(fā)事件和災(zāi)害性事件的報 道,提升新聞宣傳水平和輿論引導(dǎo)能力將是一種有益的鏡鑒。

第二篇：5.12汶川地震災(zāi)害啟示

“5.12”汶川地震災(zāi)害啟示

“5.12”汶川特大地震發(fā)生在青藏高原與樣子地塊交界的龍門山地區(qū)。本世紀(jì)以來，龍門山地區(qū)中小地震非?；钴S，是西部地區(qū)中小地震發(fā)生率最高的地區(qū)之一，但大多數(shù)以4級以下的地震為主，6級以上的強地震比較少。5.12汶川地震發(fā)生之前，該地區(qū)共記載到4.7級以上地震27次；5級~6.5級地震5次。沒有7級以上地震記載，其中，映秀-北川段也沒有6級以上地震記載。

中國位于歐亞板塊內(nèi)部，中國的西部地區(qū)受印度洋板塊和歐亞板塊碰撞影響，而中國的東部地區(qū)受太平洋板塊插入與推擠的影響，因而強地震活動頻繁，地震災(zāi)害嚴(yán)重。

5.12汶川特大地震的巨大能量是在一個巨大破裂面上釋放的。2008年5月12日14時28分04秒，破裂首先在汶川縣映秀鎮(zhèn)附近地下15km左右深處開始，并主要以3.1km的平均速度向北東方向擴(kuò)展，經(jīng)過100s左右的時間，破裂終止于山西省寧強縣的龍神廟附近。破裂長度達(dá)330km，地震震級為8級。震源的破裂過程可明顯的分為相互連貫的若干個破裂事件，各子事件之間存在著明顯的停頓，每個子事件相當(dāng)于一個7級多的事件。映秀鎮(zhèn)到漢旺鎮(zhèn)之間的子事件震級最大，約7.6級左右；而青川附近的子事件震級較小，約7.2級左右。總體震級機制為逆沖兼右旋走滑，南部以逆沖為主，北部以走滑為主。

“5.12”特大的證發(fā)生后，截止到6月20日，在地震破裂附近共發(fā)生2級以上余震約1.2萬次，4級以上地震220個，折合能量約7.6639*1021焦耳，相當(dāng)于一個6.8級地震。余震區(qū)面積17840km，余震帶長度約330km，平均寬度52km。涉及13個縣，余震分布長度與震源機制反演得到的破裂長度大致相當(dāng)，表明余震主要發(fā)生在主震得破裂面上。根據(jù)地震精定位的結(jié)果，余震震源深度主要在20km以內(nèi)。

綜合震源機制反演，地表斷裂調(diào)查和余震定位結(jié)果，“5.12”特大地震的震源體可以形象得表示為一個長330km，寬52km，深20km的巨大長方體。南段為四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)，北端為陜西省寧強縣龍神廟鎮(zhèn)。其中南段為“粉碎性骨折”，且破裂出露地表，北端破裂隱于地表之下。

對于8級特大地震，作為破裂初始點的震中位置和震源深度不具有災(zāi)害，地震構(gòu)造意義。

地震災(zāi)害取決于地震破壞左右的強烈程度和構(gòu)造物的抗震能力。“5.12”汶川特大地震是該地區(qū)罕見的地震事件地震破壞作用十分強烈。

據(jù)目前的資料分析，本次地震死亡人數(shù)的90%以上，位于地震烈度IX度以上的狹長區(qū)域內(nèi)。大致位于龍門山中央斷裂和前山斷裂附近的狹長條帶內(nèi)，以龍門山前山斷裂附近為甚。而死亡人數(shù)最多的是龍門山前山斷裂和中央斷裂的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些小鎮(zhèn)位于極震區(qū)，地面運動強烈。小鎮(zhèn)多位于河漫灘等不利場地，且房屋建筑多采用預(yù)制板結(jié)構(gòu)，抗震性能不好。這種結(jié)構(gòu)一旦垮塌，極易造成人員傷亡。同時，小鎮(zhèn)人口密集，往往達(dá)到數(shù)千人到數(shù)萬人。這些小鎮(zhèn)主要包括：映秀，漩口，虹口，紅白。小魚洞，漢旺等。

震區(qū)的縣城除了北川外，破壞程度一般相對較好。處理受災(zāi)嚴(yán)重的汶川，北川，綿竹，青川，茂縣，安縣，平武，都江堰，澎湖重災(zāi)縣外，本次地震還波及數(shù)省，其中隴南和陜西地區(qū)遭受了較大的損失，隴南半高山區(qū)的農(nóng)民破壞非常嚴(yán)重。同時，坍塌，滑坡和泥石流成災(zāi)也是這次地震最主要的特點之一。汶川地震所引發(fā)的次生地質(zhì)災(zāi)害分布區(qū)，涉及到3個省的84個縣市，面積達(dá)84萬km。次生地質(zhì)災(zāi)害除了引起耕地，林地破壞外，還會直接傷人，摧毀建筑物，橋梁，通訊與電力塔，掩埋公里。據(jù)不完全統(tǒng)計，致人死亡超過30人的崩塌，滑坡就有17個，北川縣約有5000人死于坍塌與滑坡。目前失蹤人數(shù)仍有18000人，這些人很可能已經(jīng)死亡，且死于滑坡泥石流的可能性非常大，滑坡還造成了數(shù)量眾多的堰塞湖，對河流下游造成巨大威脅，處理堰塞湖花費了巨大的人力和財力。5.12汶川特大地震在高烈度區(qū)造成巨大災(zāi)害的機理可以歸納為：地震引起超攝防水準(zhǔn)的強烈地震地面振動，未加設(shè)防的巨大地震地表為錯和未加設(shè)方的崩塌，滑坡和泥石流;城市還存在相當(dāng)數(shù)量的抗震性能較差的建筑物，小城鎮(zhèn)房屋建設(shè)能力差且建筑物垮塌易造成人員傷亡，農(nóng)村房屋抗震性能極差。5.12汶川特大地震中，交通系統(tǒng)遭到嚴(yán)重的破壞，主要震害包括:橋梁，涵洞破壞和路基破壞，由于嚴(yán)重的坍塌，滑坡，泥石流，地震烈度IX以上地區(qū)的各類公路遭到了摧毀，總里程達(dá)到數(shù)千公里，許多公路幾乎全部被滑坡掩埋。交通系統(tǒng)的損失達(dá)到百億元，由于交通系統(tǒng)破壞量大，面廣，加上龍門地區(qū)山區(qū)交通本身連通性不好，震后大部分地區(qū)交通中斷。震后應(yīng)急救災(zāi)在很大程度上受到交通的制約。5.12汶川特大地震造成了1萬多座水庫不同程度的震損，其中以岷江流域的水利工程遭受的破壞最大。紫坪鋪水庫和沙排水庫是大型水庫，均位于地震強度IX以上區(qū)域，但地震只造成壩體的輕微破壞，地震后沒有發(fā)生垮壩。水利工程地震災(zāi)害包括：壩體震害，發(fā)電廠房震害，引水和泄水工程和其他附屬設(shè)施震害。

“5.12”汶川特大地震造成了1400萬房間損毀，大約近9萬人失蹤和死亡，30多萬人受傷，給人民群眾帶來了巨大悲痛，給國家造成巨大創(chuàng)傷。為提高國家防震減災(zāi)能力，提高國家地震安全水平，應(yīng)該吸取這次地震血的教訓(xùn)。

防震減災(zāi)管理有待加強，抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)有待明確，防震減災(zāi)意識有待提高，防震減災(zāi)基礎(chǔ)有待打牢。在今后的生活中，我們?nèi)绾握鋹凵行?yīng)對類似的自然災(zāi)害？善于緊急避險才能保障生命，危急時刻保持生命求援線通暢，公共建筑物的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)有待提高，個人也應(yīng)當(dāng)有一定的應(yīng)急儲備，保險應(yīng)該發(fā)揮更大的作用，大城市應(yīng)該有相應(yīng)的緊急避難所。

通過此次大地震，我們應(yīng)該認(rèn)識到我國的抗震技術(shù)并不比別人差多少，甚至在國際上處于領(lǐng)先地位，各自先進(jìn)的抗震防震技術(shù)都有應(yīng)用。對于大多數(shù)建筑物而言，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)范去實施，就能達(dá)到一定的保護(hù)人民生命財產(chǎn)的目的。重要的是我們抗震防災(zāi)政策需要做些調(diào)整，需要制定出保護(hù)人民群眾財產(chǎn)的措施，需要對學(xué)校類建筑物提高認(rèn)識及抗震等級，需要鼓勵一部分城市的一部分房地產(chǎn)開發(fā)項目做適當(dāng)提高抗震標(biāo)準(zhǔn)的房子。哪怕是強制要求高價房提高這方面的標(biāo)準(zhǔn)，也會利于關(guān)鍵時刻減少受災(zāi)的人群。

題目：“5.12”汶川地震災(zāi)害啟示 專業(yè)：自然地理與資源環(huán)境2班 學(xué)號：2014040364 姓名：胡光棋

第三篇：地方媒體汶川地震報道思考

地方媒體汶川地震報道思考

摘要：報紙流派是指辦報思想與辦報風(fēng)格的不同類型。北京、上海、廣州作為國內(nèi)報業(yè)最為集中的三大城市，這三地的報紙評論在一定程度上形成了各自的地域特色。本文嘗試對京、滬、穗三地報紙在汶川地震這一突發(fā)重大事件后所發(fā)表的評論做具體分析，從評論主題與評論表達(dá)兩個方面入手，展現(xiàn)三地報紙不同的地域特色。

關(guān)鍵詞：評論、地域特色、汶川地震

重大新聞事件向來是新聞評論聚焦的對象，北京、上海、廣州三地報紙風(fēng)格迥異，歷來有京派、海派、粵派之分。對于汶川地震這一重大事件，其評論也必然會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。筆者分別在北京、上海、廣州三地抽取黨報、都市報各一家，對其在汶川地震發(fā)生后一個月內(nèi)發(fā)表的評論做一番掃描，分析三地報紙評論地域特色。

一、三地報紙總體評論風(fēng)格比較

北京地區(qū)選取的黨報是人民日報，都市報是北京青年報。出于傳統(tǒng)文化的積淀和身為首都新聞宣傳的需要，北京地區(qū)報紙評論注重權(quán)威性和思想性，非常關(guān)注輿論導(dǎo)向，主要特點為穩(wěn)重大氣，政治性強。5月13日，人民日報在《人民時評》欄目第一時間發(fā)表評論《災(zāi)難中凝聚沉著的力量》，標(biāo)題莊嚴(yán)肅穆，及時傳遞“汶川和各地的震情以及黨和政府沉著應(yīng)對”這一訊息，告訴全國人民“我們信息共享，我們相互溫暖，我們無所畏懼”，起到了穩(wěn)定民心的作用。接下來幾日刊登的評論員文章《緊急行動起來》、《人民生命高于一切》、《打通生命之路 傷亡減到最低》等等，是號召也是指示，向全國人民傳遞中央的聲音。北京青年報是典型的京派報紙，雖為都市報但是同樣積極傳達(dá)導(dǎo)向性的聲音，如5月13日刊登的《齊心協(xié)力 共度難關(guān)》，5月31日刊登的《多管齊下確保廉潔救災(zāi)》等。

上海地區(qū)選取的黨報是文匯報，都市報是新民晚報。作為我國的經(jīng)濟(jì)中心，上海的生活條件非常優(yōu)越，對于政治就不像北京地區(qū)那么敏感。上海地區(qū)報紙的評論更多傳遞的是一種對災(zāi)區(qū)的人文關(guān)懷和脈脈溫情，表達(dá)希望為災(zāi)區(qū)做點什么的強烈愿望。文匯報和新民晚報都是創(chuàng)刊七十周年以上的老牌報紙，深深扎根于吳儂軟語環(huán)繞的上海，這種溫情的特色也就表現(xiàn)地特別明顯。文匯報6月12日刊登的《對口支援是責(zé)任更是考驗》，6月16日刊登的《讓守望相助在對口支援中升華》，新民晚報5月21日刊登的《讓電波送上心靈的慰藉》，5月22日刊登的《拭干眼淚、集聚偉力》等都集中體現(xiàn)了這些特點。

廣州地區(qū)選取的黨報是廣州日報，都市報是南方都市報。廣州的報紙向來以透明度、開放度高而著稱。廣州地區(qū)的報紙評論敢說，會說，高度關(guān)注抗震救災(zāi)進(jìn)程，論題關(guān)于人權(quán)，關(guān)乎民生，關(guān)乎一切公共政策。如廣州日報5月26日刊發(fā)的《削減辦公經(jīng)費做法應(yīng)全國推行》，5月27日刊發(fā)的《“核銷呆賬”不如

核定“個人破產(chǎn)”》，南方都市報5月22日刊發(fā)的《“地震湖”潰決的歷史警示》，5月30日刊發(fā)的《賑災(zāi)物資供求秩序有待強化》等，都是對抗震救災(zāi)過程中一些具體問題的積極關(guān)注。其實就廣州日報和南方都市報而言，二者黨報與都市報的界限已經(jīng)非常模糊，這也是在廣州這個開放的城市所特有的現(xiàn)象。

二、三地報紙評論主題比較

論題是一篇評論最為關(guān)鍵的部分。下面就從三地報紙選擇評論主題的側(cè)重點來分析其地域特色。

1、京派報紙：著眼大局

京派報紙的評論主題特點表現(xiàn)為一個“大”字，關(guān)注大局勢、大背景、大動向的評論占了大多數(shù)。

5月13日到5月31日，人民日報共刊發(fā)人民時評、評論員文章等有關(guān)汶川地震的評論45篇，平均每天刊登這一主題評論1.6篇。這樣的評論數(shù)量（相比于人民日報較少的版面）遠(yuǎn)在上海、廣州兩地報紙之上。在這45篇評論中，像《舉全國之力抗震救災(zāi)》、《堅決打勝抗震救災(zāi)這場硬仗》這樣從大角度號召、指示型的評論有26篇，占到了57%。它們大多以祈使句為題，莊重大氣，從宏觀的角度分析，告訴讀者我們當(dāng)今處于一個什么樣的狀態(tài)，形勢是怎樣的，下一步的主要目標(biāo)是什么。其中一篇《奧林匹克精神與我們同在》更是三地報紙中唯一一篇將抗震救災(zāi)與奧運會聯(lián)系起來作為主題的評論，體現(xiàn)了其宏觀的思維。人民日報的評論主題大多是“我們應(yīng)該怎么樣”，而不是“我們不應(yīng)該怎么樣”。因為它關(guān)注的是思想性的、導(dǎo)向性的議題，正確的方向只有一個，錯誤的方向卻有很多。如何引導(dǎo)人民朝著這個正確的方向前進(jìn)而不偏離，這是它的主要任務(wù)所在。

北京青年報在5月14日至23日推出了十篇汶川地震系列評論，篇幅、版面位置相似，都以黑框框出。這十篇系列評論均從大處著眼，主題為人性、生命、公民成長等大主題。有些論述的是當(dāng)前的狀態(tài)，如《開放的中國贏得世界的尊敬》、《人的生命是總理和人民共同的焦點》；有些論述的是接下來努力的方向，如《攻堅時刻更需要耐心的堅持》。這些評論同樣都將導(dǎo)向性放在了第一位。

2、海派報紙：救災(zāi)第一

救災(zāi)、支援??這些是海派報紙地震主題評論中的關(guān)鍵詞，政治背景被隱去了許多，他們的主題更多的是人文關(guān)懷與情感共鳴。與京派報紙的“剛性”的政治主題相比，海派報紙的主題“柔情”了許多。

文匯報的《文匯時評》是中國新聞名專欄，從5月15日到6月17日共刊登了17篇文匯時評，其中以人性為主題的6篇，救災(zāi)支援為主題的5篇，民族精神為主題的4篇，以上三個主題占到了94%的比例。只從關(guān)鍵詞上看，這些主題京派報紙也有，但是當(dāng)人民日報說的是《人民生命高于一切》時，文匯報說的是

《人性光芒照亮了我們彼此》，主題的溫情特點由此可見。

新民晚報的評論主題同樣具有海派溫情的特點，但是更注重細(xì)節(jié)、從小處出發(fā)，比如《識別死難者身份體現(xiàn)生命尊嚴(yán)》、《想起了那句差點被改掉的國歌歌詞》等。其中“為災(zāi)區(qū)做點什么”這樣的主題尤其多，甚至在5月16日直接刊登了《我們還能為汶川做些什么》。還有部分評論刊登在《我們怎樣當(dāng)公民》專欄中，討論抗震救災(zāi)中的公民意識。由此可以看出，海派報紙評論主題更多是從“我們”出發(fā)，而非京派報紙的“大局”出發(fā)。

3、粵派報紙：積極進(jìn)諫

作為改革開放的前沿陣地，廣州的言論一向比較自由，廣州的報紙也向來以辛辣敢言而著稱。在抗震救災(zāi)過程中，粵派報紙擔(dān)任了“觀察員”的角色，把進(jìn)程中的現(xiàn)象、事件變成問題，把問題變成評論議題。廣州地區(qū)報紙敏銳注視機制的運行、政策的落實，及時提出意見和建議，更注重評論的實際意義。這成為了粵派報紙這一時期評論主題的一大特色。

南方都市報向來重視言論，有專門的言論板塊，它的社論板塊真正實現(xiàn)了一個報紙對社會生活的關(guān)注、立場、思考和表達(dá)，極富前瞻性和預(yù)見性。比如針對捐款提出《善款不打水漂需要保障機制》，針對災(zāi)后的其他災(zāi)害提出《“地震湖”決堤的歷史警示》，對災(zāi)區(qū)重建提出《以司法救濟(jì)重建災(zāi)區(qū)秩序和規(guī)則》，《賑災(zāi)物資供求秩序有待重建》，甚至有些主題具體到《地震廢墟旁復(fù)課合適嗎？》。這些都是隨著抗震救災(zāi)進(jìn)程一步步提出的。

廣州日報也有大量的以意見和建議為主題的評論，很多主題視角獨特，關(guān)注到了其他媒體沒有留心的領(lǐng)域，如《削減辦公經(jīng)費的做法應(yīng)向全國推行》、《勿讓賑災(zāi)“另類言辭”成八卦》、《“核銷呆賬”不如核定“個人破產(chǎn)”》、《地震博物館還是緩建為宜》、《異地安置受災(zāi)群眾就業(yè)也是一種救災(zāi)》等等。

4、具體案例

以“心理救災(zāi)”這一主題為例，我們可以清楚地看到這三地報紙評論主題的差異。人民日報在5月16日刊發(fā)了《呼喚“心理救災(zāi)”》，第一個將心理救災(zāi)這一事件提上了議程，然后在6月6日倡導(dǎo)《心理援助還需社會參與》，號召全社會參與到心理援助中來。5月27日新民晚報刊登了《心理救援切不可再帶來心理傷害》，從人文關(guān)懷的角度對心理救災(zāi)加以評論。南方都市報則在5月27日發(fā)表《調(diào)查震區(qū)校舍質(zhì)量也是積極心理干預(yù)》，提出了心理救災(zāi)的一個創(chuàng)新思路。

又如“善款”這一主題。人民日報5月29日發(fā)表《陽光賑災(zāi)，善款善用》，5月31日發(fā)表《管好用好救災(zāi)款物》，從大局上加以論述對善款該如何使用。南方都市報5月22日刊發(fā)的《善款不打水漂需要保障機制》則明確對善款使用提出了具體的建議。在新民晚報上，我們看不到對善款使用的討論，只有《低調(diào)的愛更可貴》、《捐款：2元不少 20萬不多》、《從一位上海市民捐房救災(zāi)說

起》等評論都是倡導(dǎo)對災(zāi)區(qū)積極捐款捐物的。

三、三地報紙評論表達(dá)比較

除評論主題外，三地報紙評論的行文方式也突出地體現(xiàn)京派、海派、粵派報紙的地域特色。下面同樣以“心理救災(zāi)”這一主題的評論為例進(jìn)行具體分析。

1、京派報紙：論證嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅厚重

京派報紙講究論證的層次，著力追求深刻、大氣，但也因此顯得非常四平八穩(wěn)，創(chuàng)新性不強。如人民日報評論《心理救援還需社會參與》可以分為三個層次：第一層次介紹了心理危機干預(yù)醫(yī)療總隊深入災(zāi)區(qū)這一情況，提出心理救援是這次抗震救災(zāi)的亮點；第二層次論述心理救援還面臨著更大的挑戰(zhàn)：將個體心理危機的心理援助，轉(zhuǎn)向更宏觀社會層面的參與；第三層次，應(yīng)對災(zāi)后社會心理危機的治本之舉的政府宏觀層面的政策援助已在多方位穩(wěn)步推進(jìn)?；景凑铡氨尘敖榻B——提出問題——討論問題——總結(jié)問題”的格局一步步論述。在這篇評論中，除了第一段“衛(wèi)生部發(fā)言人近日介紹，一支由30多名心理專家，近200名心理干預(yù)治療師組成的心理危機干預(yù)醫(yī)療總隊已深入到災(zāi)區(qū)一線，對災(zāi)區(qū)群眾進(jìn)行有針對性的心理評估和心理干預(yù)治療”是敘述之外，剩下通篇都是論證，完全沒有描述性語句。同時，京派報紙在用詞方面非常講究，從不使用任何花哨的字眼，用官方的語句營造嚴(yán)肅厚重的氛圍。如本篇中的“它（社會心理危機）既為原生災(zāi)害，如果處置不當(dāng)，又會造成嚴(yán)重的次生災(zāi)害，理應(yīng)被納入救災(zāi)和災(zāi)后重建的范圍?！庇迷~準(zhǔn)確，言簡意賅，這樣的用語在京派報紙中非常常見。

2、海派報紙：文字細(xì)膩、富于感情

海派報紙的評論不似京派報紙一般一開始就從高處展望，而是從小處著手，對某一點展開仔細(xì)的評述，文字細(xì)膩感人。如《心理救援切不可再帶來心理傷害》這一篇評論，只從“某些心理輔導(dǎo)過程中缺乏耐心和愛心”出發(fā)，用大段的篇幅記述了幾次給災(zāi)民再次帶來傷害的“心理輔導(dǎo)”，有許多形象的描寫，如“（心理援助隊）只將問卷收齊，就匆匆離開”、“看著手表不停催促”、“她當(dāng)即將這頁紙撕下，滿足地夾到自己本子里，扔下傷心的小男孩匆匆離開”等等。與京派報紙一貫嚴(yán)肅的臉孔相比，海派報紙常在評論中富含評論者的情感，比如本篇評論把對所謂“救援隊”的強烈不滿和對災(zāi)區(qū)人民的深切關(guān)懷非常直接地表達(dá)了出來。

“還有些所謂的心理輔導(dǎo)專家，缺乏愛心和耐心。他們總是出現(xiàn)在媒體關(guān)注得最多的幸存者周圍?！薄芟?，很直接，一語道破。

“他們不是悄悄地走進(jìn)災(zāi)民們的帳篷，彎下腰、蹲下來，握一握在苦痛中煎熬者的雙手，而是舉著救援隊旗，從一個災(zāi)民安置點趕赴另一個安置點?！薄獜娏业膶Ρ确从硰娏业牟粷M。

“信任才能給這些因災(zāi)難而失去家園、失去親人、失去同事和朋友的人們以

歸屬感和安全感，而歸屬感恰恰是那些在災(zāi)難的陰影中艱難跋涉的人們迫切需要的。不要用冰冷的話語，去刺激夜夜做惡夢的孩子，不要總試圖讓他們回憶起地動山搖的那一刻的驚懼，請用手握住他們的手，用心感受他們曾經(jīng)的慌張、恐懼、哀傷，他們需要宣泄，更需我們用真誠的心牽引他們走出災(zāi)難?！薄獛缀跏强梢杂靡耘錁吩娎收b的語句，融理于情，令人動容。

3、粵派報紙：直抵內(nèi)核、觀點新穎粵派報紙評論“從不平地起樓，總是因事而發(fā)，卻讓人如上層樓，直抵新聞內(nèi)核，厘清新聞意義，感受新聞溫度?！雹?粵派報紙評論常見的論述方式是層層遞進(jìn)，由表及里，讀來異常解渴。《調(diào)查震區(qū)校舍質(zhì)量也是積極心理干預(yù)》開篇就是對震區(qū)中小學(xué)整體倒塌事件的介紹。粵派報紙評論中的敘事，不同于京派報紙的抽象概括與海派報紙的感性描述，表現(xiàn)出了簡潔明快但又內(nèi)容豐富的特點，短短兩段的內(nèi)容囊括了倒塌事件本身、遇難學(xué)生家長觀點、德陽市政府舉措、綿陽市政府態(tài)度、民眾態(tài)度等方方面面的內(nèi)容。緊接著文章犀利地提出“把災(zāi)難的后遺癥僅僅視為個體化的心理修復(fù)和矯正，則將嚴(yán)重低估災(zāi)難對社會的沖擊?！痹诩w心理危機問題上，“沒有什么比政府更有效的全民心理醫(yī)生?！痹诮酉聛淼膶哟沃羞M(jìn)一步提出“政府要當(dāng)好這個心理醫(yī)生，遠(yuǎn)非易事”，列舉了方方面面的困難，最后亮出觀點：“災(zāi)后的心理干預(yù)，由此見出不僅僅是個體救治的過程，還是一個集體救治的社會過程。除了媒體宣傳愛心和感動，民眾也確實需要各級政府改善行政，以合宜的方式當(dāng)好全體國民的心理醫(yī)生?！币粚訉觿冮_剖析，深入新聞事件的核心，而將調(diào)查校舍質(zhì)量與心理干預(yù)聯(lián)系在一起的觀點更是其他兩地媒體不曾提到的。

粵派報紙是走向大眾化的報紙，逐步走下話語“神壇”，它的評論新鮮、靈活、富有活力，沒有政論的生硬話語，但有政論的嚴(yán)肅，沒有散文的形象話語，但不失散文的靈動。

京、滬、穗三地報紙評論地域特點的形成有深刻的歷史、自然、人種遺傳方面的原因。但是評論的地域特色只是從大范圍考量的一個概念，本文概括的所謂京派莊重、海派細(xì)膩、粵派創(chuàng)新的特色也只是相對而言，并不能一一套用在每一家報紙和每一篇評論上。比如每一地的黨報和都市報因為定位不同，評論的風(fēng)格也會有差異，也不排除一向以敢言著稱的粵派報紙在哀悼日當(dāng)天發(fā)表一篇深情寄托哀思的社論。實際上每家報紙都應(yīng)該有自己獨立的風(fēng)格。但是不可否認(rèn)的是，報紙評論的地域特色是幾十年、上百年甚至上千年文化的積淀，它溶于報紙的血脈之中，已經(jīng)成為了一種獨特的文化現(xiàn)象。

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第四篇：汶川地震與社會工作

三 汶川地震與社會工作

工作的起步和發(fā)展2008年汶川“5·12”地震之后，因為我有幸參與災(zāi)后重建的工作，得到英國杜倫大學(xué)（University of Durham）的邀請參加了一個關(guān)于社會工作與災(zāi)害介入的研討會，其間與社工前輩Lena Dominelli有過深入的交流。當(dāng)她聽到我們在四川災(zāi)區(qū)的工作時，覺得非常感動并稱贊我們的工作富有創(chuàng)意。她一直堅信沒有放諸四海而皆準(zhǔn)的社會工作，只有文化特定（culture specific）的社會工作。反觀我們這三載走過的路，難道不是一種文化特定脈絡(luò)下的災(zāi)害社會工作實踐嗎？中山大學(xué)—香港理工大學(xué)映秀社工站在過去三年 里，摸索出一些在現(xiàn)有的局限空間里社會工作可以有所作為的經(jīng)驗。災(zāi)后三年，我們與災(zāi)區(qū)民眾同行，總結(jié)出中國災(zāi)害社會工作的一些基本步驟、所承擔(dān)的功能和角 色，本文既為總結(jié)，也為更進(jìn)一步的探索打好基礎(chǔ)。

（一）扎根社區(qū)，仔細(xì)聆聽

2008年四川“5·12”地震的突然降臨，讓社會工作專業(yè)進(jìn)入了一個全新的領(lǐng)域，之前如何應(yīng)對災(zāi)害幾乎不在社工的考慮范圍。作為一支專業(yè)的社工隊伍，我們之所以能夠進(jìn)入災(zāi)區(qū)，是因著當(dāng)時對口援建——廣州援建映秀的時機，就這樣，開始了我們在映秀的長期作戰(zhàn)。

映秀鎮(zhèn)，這個昔日汶川重工業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，通往九寨溝、臥龍等旅游點的必經(jīng)之地，地震前素有阿壩藏族羌族自治州南大門之稱。全鎮(zhèn)面積 11512平方公里，人口12萬余，轄7個行政村，31個村民小組，漢、藏、羌、回等兄弟民族交錯居住。地震后，繁榮景象不再，12萬多人的映秀鎮(zhèn) 只剩下3000多人，整個映秀鎮(zhèn)幾乎家家喪親，戶戶悲痛，家家戶戶面臨著家庭的破碎和鄰里的離散。對映秀更大的打擊來自那些死亡者的年齡和身份：因為校舍 是倒塌破壞最迅速、最嚴(yán)重的建筑物，所以整個映秀鎮(zhèn)的學(xué)齡兒童幾乎全部在此地震中喪生。映秀的一所包含小學(xué)、中學(xué)編制的學(xué)校，全校473名學(xué)生中有322 人遇難，46名教師中有26人喪生，在教師宿舍中的大部分家屬也都離開了人間。這對全鎮(zhèn)人的心理重創(chuàng)可想而知。除此之外，全鎮(zhèn)居民面臨家園被毀、生計全無 的局面。這也是我們這支社工團(tuán)隊進(jìn)入映秀時必須面對的。面對這樣的沉重局面，在本土經(jīng)驗發(fā)展中尚屬年輕的社工，究竟能夠做些什么呢？我們在問自己，當(dāng)?shù)卣?府和民眾也在問我們。中國社會工作在這樣的情形下要為自己重新定位，無法完全依賴于國外、港臺的經(jīng)驗，誰也無法告訴我們應(yīng)該做什么，我們必須在實際的處境 中和工作中建立起自己專業(yè)的角色和定位。

記得一位社工界的老前輩曾經(jīng)說過，“社工”不是說出來的，而是走出來的。團(tuán)隊?wèi){借著過去十年在云南做農(nóng)村社會工作的本土經(jīng)驗，知道我們無論做什 么，第一步都必須走進(jìn)人群中，用我們的行動告訴大家也告訴自己，社工是什么，可以做什么。只有扎根社區(qū)，我們才能真正了解民眾的狀況，我們的行動才能回應(yīng) 他們的需求。所以來到映秀鎮(zhèn)后，我們首先去做的就是想盡辦法了解社區(qū)，建立關(guān)系。當(dāng)我們有機會拿到一份學(xué)校統(tǒng)計的遇難學(xué)生家庭名單時，我們就通過這份名單 主動進(jìn)行家訪，深入了解遇難學(xué)生的家庭背景、受災(zāi)狀況、受助情況、社會交往狀況等，及時掌握家長們的情緒反應(yīng)和精神狀態(tài)，通過家訪評估和小組討論，我們確 定了7戶喪親家庭作為廣州社工站的服務(wù)對象。與此同時，我們主動走進(jìn)板房學(xué)校，與幸存的老師們交朋友，幫助他們解決實際問題（鏈接復(fù)課資源等），做一

些力 所能及的工作（統(tǒng)計報表等）。當(dāng)建立良好的信任關(guān)系后，老師們主動上門與我們傾談，通過仔細(xì)聆聽和有效地回應(yīng)，老師們得到了有力的心理支持。

我們不斷走村串寨，開展一些力所能及的活動，與當(dāng)?shù)孛癖娭鸩浇⒘诵湃侮P(guān)系，他們開始說：“廣州社工是來幫助我們的?！迸c服務(wù)對象接觸的初始階 段，我們主要從拉家常開始，自然而然地進(jìn)入喪親的話題，開展心理支持。一般以2~3天的間隔作為一個訪談周期，當(dāng)我們與服務(wù)對象逐步建立信任關(guān)系后，他們 一般都會主動向我們傾訴心里話，由此開啟了心靈對話的窗口。

（二）理論視角的選取

要扎根社區(qū)，準(zhǔn)備長期作戰(zhàn)，需要一種理論的視角來指導(dǎo)我們的工作。當(dāng)時團(tuán)隊內(nèi)部也有許多爭論，因為社會工作本身就有不同的理論視角，它們之間有 很大的差異性。在我們內(nèi)部，主要有兩種取向：醫(yī)療取向和社會發(fā)展取向，這其實也代表了中國大陸現(xiàn)今社會工作的兩大陣營。災(zāi)后社區(qū)的實際狀況卻告訴我們，醫(yī) 療取向的社會工作行不通。

王增勇（2001b）對主流社會工作將“災(zāi)民”問題個人化和心理治療化模式進(jìn)行過深刻的批判。他在反思臺灣的救災(zāi)經(jīng)驗時就寫道：從社會工作的觀 點，個人為基本單位的心理復(fù)健觀點是不足的，因為災(zāi)后生活重建的問題是個人、小區(qū)、社會結(jié)構(gòu)等層面交互而形成的，絕非單一個人層面的問題，因此只在個人層 次進(jìn)行介入不足以解決問題。例如，許多災(zāi)民的自殺傾向是房屋貸款、生活需求與工作難尋等多重因素構(gòu)成的強大經(jīng)濟(jì)壓力所造成的，單獨對災(zāi)民進(jìn)行心理調(diào)適，而 不在就業(yè)市場上進(jìn)行政策倡導(dǎo)，是無法有效解決災(zāi)民經(jīng)濟(jì)問題的。社會工作的專業(yè)倫理價值以弱勢關(guān)懷為依歸，個案工作、小區(qū)工作、政策倡導(dǎo)是社會工作專業(yè)的主 要工作方法。在介入9·21災(zāi)后心理復(fù)健工作中，社工專業(yè)的社會關(guān)懷取向驅(qū)使社工專業(yè)在政策上放棄個案式的介入，而以結(jié)構(gòu)性問題導(dǎo)向的小區(qū)工作為主。這并 不是說，社工專業(yè)在災(zāi)后不從事個案工作，而是社工專業(yè)意識到只從個案工作切入在政治上將導(dǎo)致案主問題去政治化的危險性。事實上，透過生活重建中心普及化的 設(shè)立，生活重建中心的社工員已經(jīng)站在所有生活重建政策（包括“衛(wèi)生署”的心理復(fù)健、自殺防治、長期照護(hù)個案管理）的基層執(zhí)行位置。過度強調(diào)個人心理調(diào)適反 而造成弱勢案主所面對的結(jié)構(gòu)性問題被“個人化”與“去政治化”。例如，9·21地震后助人專業(yè)最常提及的災(zāi)民病癥是個人所發(fā)生的“創(chuàng)傷后壓力癥候群”（PostTrauma Syndromes，簡稱PTSD），所強調(diào)的都是個人癥狀，所提出的解決方法都是個人心理調(diào)適。這種個人取向的政策假設(shè)也反映在生活重建政策上，將“災(zāi) 民”依照個人生命財產(chǎn)損失程度，定義為全、半倒戶，而忽略了因地震失去社會支持系統(tǒng)、工作機會的弱勢族群。從進(jìn)入災(zāi)區(qū)開始，我們看到的事實也印證了王增勇 的看法。我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的個案式心理咨詢的介入方法并不適合災(zāi)區(qū)，甚至可能給災(zāi)區(qū)民眾帶來更大的傷害。我們看到一個個的心理咨詢隊進(jìn)入災(zāi)區(qū)，帶來一沓沓的 問卷，對災(zāi)區(qū)的民眾進(jìn)行心理測試，讓民眾以為這些專家會為他們帶來幫助?？墒牵槐橐槐閱柧淼奶顚?，一個個傷心故事的述說，災(zāi)民卻僅僅是案例而已，他們的 需求得不到回應(yīng)，故事講完之后專家沒有了下文，災(zāi)民得不到真正的幫助。專家把災(zāi)區(qū)變成試驗品后也一一離開，于是災(zāi)區(qū)傳來一句經(jīng)典的口號：“防災(zāi)、防火、防 心理咨詢”。

我們選取了社區(qū)為本的社會工作，而其中能力建設(shè)（capacity building）和資產(chǎn)建立(assets building)的實務(wù)理論正是我們堅持采用的。當(dāng)前，西方國家農(nóng)村社會工作的重要議題轉(zhuǎn)向是社會網(wǎng)絡(luò)（social network）和社會資本(social capital)的建設(shè)。社區(qū)發(fā)展實

踐非常強調(diào)資產(chǎn)和能力建設(shè)的方法（Kretzman ＆ Mcknight, 1993）。美國堪薩斯州立大學(xué)社會福利學(xué)院的研究認(rèn)為，資產(chǎn)建立（assets building）是以“增強為本”的實務(wù)模式為基礎(chǔ)，旨在發(fā)現(xiàn)及重新肯定個人能力、天賦、智慧、求生技能及志向,以及社區(qū)的共同財產(chǎn)和資源。西北大學(xué)資 產(chǎn)建立社區(qū)學(xué)院的研究也認(rèn)為，與資產(chǎn)及能力建設(shè)相吻合的是嘗試探求資源及培養(yǎng)社區(qū)不同的關(guān)系（Kretzman ＆ Mcknight，1993）。而圣路易斯市華盛頓大學(xué)社會發(fā)展中心的Michael Sherraden教授的資產(chǎn)建設(shè)研究團(tuán)隊也將資產(chǎn)建設(shè)作為低收入家庭和貧困人口的發(fā)展策略，以協(xié)助這些群體發(fā)展累積資產(chǎn)和積蓄的機制并樹立生活的信心（Sherraden,1991；Guo et al, 2008）。斯諾認(rèn)為，社區(qū)資產(chǎn)包括本地居民的技藝，地區(qū)居民組織的權(quán)力，公營、私營、非營利機構(gòu)的資源及當(dāng)?shù)氐奈镔Y和經(jīng)濟(jì)條件。資產(chǎn)建立模式的核心前設(shè) 是每個人都具有能力、潛質(zhì)和天賦等，關(guān)鍵是要發(fā)掘并抓住這些資源，開列出社區(qū)及個人能力清單（capacity inventory）（Snow, 2001）。能力建設(shè)和資產(chǎn)建立背后是一種優(yōu)勢視角(strength perspective),其反對將服務(wù)對象問題化，認(rèn)為問題的標(biāo)簽對服務(wù)對象具有蠶食效應(yīng)，重復(fù)的次數(shù)多了之后，就改變了案主自己對自己的看法和周圍人 對他們的看法。長遠(yuǎn)來看，這些變化融入了個人對他們的自我認(rèn)同（越來越?jīng)]有自信心）（Saleebey，2004）。相反，優(yōu)勢視角強調(diào)社區(qū)發(fā)展應(yīng)該重視 資產(chǎn)建立和能力建設(shè)。Saleebey明確提出，“優(yōu)勢視角是對傳統(tǒng)社會工作實踐的一次戲劇性飛躍。優(yōu)勢視角取向的實踐意味著：作為社工所應(yīng)該做的一切，在某種程度上要立足于發(fā)現(xiàn)和尋求、探索和利用案主的優(yōu)勢和資源，協(xié)助他們達(dá)到自己的目標(biāo)，實現(xiàn)他們的夢想，并面對他們生命中的挫折和不幸，抗拒社會主流的 控制?！盨aleebey也認(rèn)為，在一段時間內(nèi)，我們在發(fā)揮案主的優(yōu)勢方面做得還不夠：“優(yōu)勢視角的實踐要求我們從一個完全不同的角度來看待案主、他們的 環(huán)境和他們的現(xiàn)狀，不再只是專注于問題，而是把眼光投向可能性。在創(chuàng)傷、痛苦和苦難的荊棘之中，你能看到希望和改變的種子。其實這個公式很簡單：動員案主 的力量（稟賦、知識、能力和資源）來達(dá)到他們自己的目標(biāo)和愿望，這樣案主將會有更好的生活質(zhì)量”（Saleebey，2004）。

優(yōu)勢視角的基本假設(shè)是社區(qū)和它的周圍環(huán)境可能隱藏著某種內(nèi)在的資源，社會工作者應(yīng)該認(rèn)真欣賞和發(fā)掘社區(qū)的內(nèi)部資源、資產(chǎn)和能力。社區(qū)資源的發(fā)掘 是依賴于信任、關(guān)懷和負(fù)責(zé)任的關(guān)系的建立，所以，社會工作者要注意構(gòu)筑或重塑自己與居民以及正式的居民組織之間的關(guān)系。同時，以優(yōu)勢和資產(chǎn)為本的取向可以 激發(fā)案主和社會工作者的樂觀情緒、希望和動機（Saleebey，2004）。因此，優(yōu)勢視角強調(diào)每個個人、團(tuán)體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢（財富、資源、智 慧、知識等）；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗?fàn)幘哂袀π裕鼈円部赡苁翘魬?zhàn)和機遇（那些為面包、工作和住房而抗?fàn)幍娜耸蔷哂锌鼓媪唾Y源的，即便在痛苦之中，他們也期望取得成就）；我們要與案主合作，最好地服務(wù)于案主，注意到所有環(huán)境都充滿資源（Saleebey，2004）。

在災(zāi)難發(fā)生后的社區(qū)里，我們深感優(yōu)勢視角的重要性，因為它把我們的目光從破壞、悲傷、失望、缺乏等負(fù)面的狀況轉(zhuǎn)向了希望。有盼望，我們就能忍 耐；有忍耐，我們就能陪伴被災(zāi)難重創(chuàng)的社區(qū)，有韌力地走下去。在災(zāi)區(qū)我們隨處可以拍到很悲慘的畫面，也可以記錄下十分感人的場景，就如張和清所說：“這完 全視看問題的角度而定?！保◤埡颓宓龋?008：1~9）如果我們以缺乏視角看映秀，看到的一定是天崩地裂、江河破碎、一窮二白、沒有希望，而優(yōu)勢視角給 予我們的卻是希望。我們無法忘記在震后第一時間就開始挖地、種菜、喂豬開展生產(chǎn)自救的農(nóng)民；更忘不了村民們不等不靠，在自家廢墟上搭建簡易棚屋的場景；那 些喪親的映秀母親，化悲痛為力量，將自己的哀思通過刺繡兒童畫釋放出來??我們之所以要扮演能力促進(jìn)者的角色，致力于發(fā)育更多像“映秀母親”這樣生產(chǎn)自救的小組，就是堅信只要看到一縷陽光而不是周遭的黑暗，大家就有可能看到太陽。我們還要善于從民眾潛藏的資源和智慧中發(fā)掘力量，從他們面對困境時的抗?fàn)幘瘢鼓媪Γ┲锌吹街亟ǖ南ＭＫ?，我們也堅信社工在?zāi)難當(dāng)中，不是病理化災(zāi)區(qū)的民眾，對他們造成再度傷害，而是應(yīng)該把希望帶到災(zāi)區(qū)，致力于提升災(zāi)區(qū)民眾 的能力和創(chuàng)造力，以優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念介入災(zāi)后重建。

故此，我們?yōu)闉?zāi)害社會工作定下了以下工作原則：①細(xì)心聆聽、了解社區(qū)，然后扎根社區(qū)（板房安置區(qū)或村莊），以人（當(dāng)?shù)孛癖姡楸?，社工與“災(zāi) 民”同行，通過激發(fā)民眾自身的優(yōu)勢——資源、能力、創(chuàng)造力、抗逆力、自力更生精神等，開展社會工作。②尊重地方政府和當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠负褪讋?chuàng)精神，強調(diào)外來 社會工作者扮演促進(jìn)者、協(xié)調(diào)者、支持者、同行者、共同成長的角色定位。③強調(diào)社會工作者必須對社會公正、災(zāi)區(qū)民眾個體差異及特殊需求、政治（干群關(guān)系 等）、道德（社會工作者的價值觀和經(jīng)驗等）等具有足夠的敏感和反省力，要有長期介入的耐心。④強調(diào)弱勢優(yōu)先的原則，之所以定下這個原則是因為我們觀察到，即便是映秀這樣的“明星災(zāi)區(qū)”也會因為資源分配中忽視了差異性的存在，導(dǎo)致弱勢群體更加邊緣化的現(xiàn)實。

（三）超越心理咨詢，創(chuàng)建另類心理安撫

以上對于理論視角的選擇，不代表我們覺得社工專業(yè)在災(zāi)后不從事個案工作，而是應(yīng)該用另類的方式，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕奶厥馓幘常瑏硭伎既绾伟矒釣?zāi)區(qū)民 眾的心理。跳出個人化的思考，我們必須理解造成個人困擾的社會結(jié)構(gòu)原因，采取整合的介入方法。譬如在災(zāi)區(qū)，我們了解到災(zāi)民有自殺的傾向并不是單純的心理調(diào) 適問題，還與政府的就業(yè)政策、房屋貸款、就業(yè)和生計壓力等緊密相關(guān)。災(zāi)民的心理問題，也是社會問題，解決心理問題也要解決生計問題等?；诖?，我們嘗試了 不同的方式，最后在陪伴喪親婦女的過程中，我們發(fā)育了“映秀母親”刺繡小組，創(chuàng)造性地把哀傷輔導(dǎo)、心理支持、組織發(fā)育、生計建設(shè)等社會工作方法融為一體，從優(yōu)勢視角和能力建設(shè)的理念出發(fā)，來促進(jìn)婦女主體性及能力的提升。因此，“映秀母親”項目既是心理支持項目，也是生計支持項目。

在“映秀母親”刺繡小組發(fā)育之前，一進(jìn)災(zāi)區(qū)，我們不得不回應(yīng)災(zāi)區(qū)民眾和學(xué)校師生的喪親和情緒創(chuàng)傷。但選取什么樣的方法介入，我們也有很大的爭 議。在四川，我們就看到

主流社工把“災(zāi)民”問題化和醫(yī)療化所造成的傷害，前車之鑒，讓我們十分小心謹(jǐn)慎，不敢以“專家”自居。挨家挨戶實地調(diào)研之后，我們 采取了獨創(chuàng)性的社區(qū)心理支持的方法：為了防止社工將百姓喪親的負(fù)面情緒個人化或心理學(xué)化，我們在個案工作中放棄了心理治療和心理輔導(dǎo)的模式，倡導(dǎo)社區(qū)心理 陪伴和支持——從社區(qū)層面疏導(dǎo)個人情緒，關(guān)注社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)的重建。

從個體情緒支持方面而言，我們擺脫了傳統(tǒng)個案工作方法，通過各種渠道接觸（或評估）需要心理支持的社區(qū)民眾和幸存師生。與我們親密接觸的喪親家庭和幸存師生主要來自政府轉(zhuǎn)介、社工外展（通過社區(qū)訪問建立專業(yè)關(guān)系）和服務(wù)對象主動求助（具體方法見附錄一）。我們相信喪親者的情緒問題不只是個人心理問題，還與社會關(guān)系缺失息息相關(guān)。在訪談中我們了解到，許多人在震后都出現(xiàn)了不同程度的緊張、驚恐和焦 慮情緒，他們無法靜心。有的人晚上無法安然入睡，總覺得又要地震；有的人覺得身體不適，經(jīng)常手發(fā)抖，去醫(yī)院檢查并未發(fā)現(xiàn)問題；有的人震后開始喝酒，他們覺 得酒后才會舒服一些；有的人每次發(fā)生余震都驚恐萬狀，隨時感到地震了；等等。這些負(fù)面的心理反應(yīng)，在映秀普遍存在。我們認(rèn)為，大多數(shù)劫后余生的映秀人都應(yīng) 該掌握一些互動放松的方法，于是，在個案工作的基礎(chǔ)上，我們運用小組工作（團(tuán)體）的方式促使喪親者放松心情。為此，我們設(shè)計了一系列放松性的團(tuán)康活動，讓 小組成員在日常生活中自我放松。與此同時，我們也希望小組成員在團(tuán)康活動中相互認(rèn)識，重建社區(qū)層面的互助關(guān)系。

（四）資源鏈接，捍衛(wèi)社會公正

社會發(fā)展的理論取向也讓我們看到宏觀的結(jié)構(gòu)性問題：地震讓所有人的生計歸零，但從災(zāi)后重建的那一刻起，社會不平等也開始在災(zāi)區(qū)出現(xiàn)。作為一個捍 衛(wèi)公平正義的專業(yè)，腳跟要在災(zāi)區(qū)站穩(wěn)，我們必須讓政府和民眾看到我們專業(yè)背后的價值和理念。當(dāng)我們在災(zāi)區(qū)看到資源分配不均的狀況時，如果我們無法影響權(quán)力 的運作和改變制度，則必須運用其他的策略為弱勢群體扮演資源鏈接者的角色。Zakours（1996）就極力倡導(dǎo)社工救災(zāi)應(yīng)該開發(fā)資源和關(guān)懷弱勢群體。我 們依憑弱勢優(yōu)先的樸素理念盡量將外部可用的資源鏈接過來，積極回應(yīng)被生計困擾的民眾。

當(dāng)我們挨家挨戶走訪社區(qū)民眾時，我們發(fā)現(xiàn)，盡管映秀鎮(zhèn)人口按照不同方案基本得到安置，但被安置的個體差異性很大。當(dāng)政府單純按照財產(chǎn)損失程度或 一些整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來定義什么叫受災(zāi)群眾、他們該享受何種援助標(biāo)準(zhǔn)時，往往會忽視個體差異性的存在。一些弱勢村、弱勢族群或弱勢者的特殊需求被忽視了，這 樣的援助本身反而制造出新的社會不公平。在映秀的兩個月里，我們見證了無論是誰，震前財富的多寡，一場地震毫無分別地摧毀了一切，所有人幾乎無一幸免地變 得一窮二白。但從抗震救災(zāi)中的物資分配，到板房重建中的勞動機會，再到生活安置等諸多方面，都存在不平等現(xiàn)象。例如，有的村的村民很快住進(jìn)了新建的板房，而有的村的村民卻依然棲居在臨時帳篷里；有人在重建的第一時間就變成了承包老板，獲利匪淺，而許多村民還沒有分到板房，一直在救災(zāi)帳篷和自建棚屋里煎 熬??這些不平等現(xiàn)象已經(jīng)影響到國家前期抗震救災(zāi)的成效和認(rèn)授性。各級政府及援建方應(yīng)該更多地關(guān)注受災(zāi)最重的邊緣人群的需要，尤其是在資源和機會的分配方 面，應(yīng)多向底層民眾傾斜，以調(diào)整震前貧富差距日益拉大的狀況。

我們從第一次赴川至今，始終扮演著資源鏈接者的角色，致力于將最寶貴的資源鏈接到最需要的人群中，以維護(hù)社會公平（詳見附錄一）。我們也試圖參 與板房區(qū)社區(qū)服務(wù)工作，開展災(zāi)后重建的調(diào)研工作，希望為各級政府提供政策建議，但能力促進(jìn)者、社區(qū)心理支持者、社會資源鏈接者的角色定位是社工必須堅守 的，因為這與我們所秉持的理念和原則是一致的。

（五）生計重建與社區(qū)永續(xù)發(fā)展

物資的捐助只能解決民眾當(dāng)下的急需，心理的安撫并不能解決民眾長遠(yuǎn)的問題。特別是我們意識到中國人心理的安穩(wěn)跟有一個永久的“家”和“生計”密切相關(guān)，故在心理陪伴的最后一個階段，我們與民眾一起計劃和打造他們未來的生活，重塑喪親家庭重建家園的信心。2008年8月初，映秀鎮(zhèn)大部分民眾都搬進(jìn)了板房，震后的動蕩生活開始回復(fù)平靜，但喪親家庭面對生活的巨變本能地對未來生活感到迷茫和無所適 從。我們主動引導(dǎo)他們設(shè)想自己3~5年后的生活景象，促使他們思考未來的新生活。有的喪親家庭希望繼續(xù)從事震前的工作，有的家庭希望嘗試新的可能性。震后 50多天，我們利用當(dāng)?shù)貗D女的特長，發(fā)育出一個“映秀母親”刺繡小組，小組主要成員都是喪親婦女。小組的成立讓她們既可以常常有機會聚在一起做刺繡、談心 里話、在心理上相互支持，又能在做刺繡的過程中轉(zhuǎn)移注意力，把心思放到有意義的事情上來，還可以通過刺繡寄托她們對親人的思念，釋放她們的哀傷。而我們社 工，既可以扮演能力促進(jìn)者的角色，把婦女們組織起來，發(fā)揮她們刺繡的優(yōu)勢，制作出精美的手工藝品，又能夠發(fā)揮資源鏈接者的作用，幫她們到外面尋找潛在的銷 售市場。這樣，刺繡不但能成為一個團(tuán)體療傷行動，還可以發(fā)展成為生計項目。

災(zāi)區(qū)的工作讓我們團(tuán)隊得到很大的成長，我們開始懂得如何在一個項目中滲入多重意義?！坝承隳赣H”的項目蘊涵了多重的意義,除了以上所言的具有心 理支持和治療的效果外，我們還希望通過發(fā)育婦女刺繡小組來凝聚集體的力量，讓婦女們形成一個合作的組織，一起面對未來的生計和推動社區(qū)的發(fā)展。另外，我們 也希望通過刺繡小組來保護(hù)當(dāng)?shù)厍甲逦幕?。從組織發(fā)育、發(fā)動生產(chǎn)、收購，到廣州慈善義賣會，再到最后的合作經(jīng)濟(jì)是一個漫長和艱難的過程。培力和合作意識的提 升是我們工作的重點，經(jīng)過不斷磨合，婦女小組有了明確的發(fā)展方向和目標(biāo)。

第五篇：汶川地震與民族精神

汶川地震與民族精神

2008年5月21日，全國哀悼日的第三天，煙臺大學(xué)數(shù)千學(xué)子聚集在東門外海邊，點燃手中蠟燭，高呼“四川雄起，中國加油”沉痛悼念本次在汶川大地震罹難的同胞，并為災(zāi)區(qū)人民祈?！，F(xiàn)場氣氛令人動容。災(zāi)難來臨，考驗了中國人民，洗禮了一個民族。從當(dāng)代中國青年學(xué)子身上，看到了中國人的民族精神。民族精神是民族文化的主導(dǎo)思想，是一個民族表現(xiàn)于民族文化中卓越的偉大的精神，是民族文化中較抽象較深層的部分，是民族優(yōu)秀文化的核心。是一個民族賴以生息繁衍、延續(xù)發(fā)展的精神動力。幾千年來，中華民族歷經(jīng)天災(zāi)人禍、飽受內(nèi)憂外患，而始終屹立于世界東方不倒，靠的就是我們偉大的民族精神。在民族危亡時刻，總能形成強大的民族凝聚力，總能涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄兒女，總能眾志成城，克服難關(guān)。5.12汶川地震震動了半個亞洲，震撼了整個世界。幾千年來歷經(jīng)磨難的中華民族又一次面對自然的殘酷考驗。地震發(fā)生后，中央政府與社會各界立即展開抗震救災(zāi)工作。溫家寶總理幾個小時內(nèi)飛赴災(zāi)區(qū)第一線，指揮救援工作，中國人民解放軍先后出動11萬人的救援部隊。政府的高效率以及信息的透明化，特別是國務(wù)院設(shè)立全國哀悼日，國旗首次為平民而降。令人倍感欣慰。全國各族人民第一時間采取各種形式支援災(zāi)區(qū)，哀悼罹難者。所涌現(xiàn)出的同根同源，血濃于水的同胞之情讓人感動。大災(zāi)有大愛，我們與四川同胞同在。人們紛紛慷慨解囊，踴躍獻(xiàn)血。有的地方因為獻(xiàn)血者排起長隊人數(shù)過多而造成交通堵塞；有街頭乞丐把自己一天所乞討的錢捐了出來；因災(zāi)區(qū)陰雨連綿，空氣能見度低，傘兵為搶時間奔赴第一線，寫好遺書后冒險跳傘…… 等等事跡無不震撼著每一個人，更加堅定了災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)，共度難關(guān)的決心。偉大的中華民族在本次抗震救災(zāi)過程中所體現(xiàn)的萬眾一心，眾志成城的民族精神讓世界肅然起敬，正如俄新社文章所寫的那樣，中華民族是永遠(yuǎn)不會被打垮的！危難關(guān)頭，中華民族凝聚力起到了維系人心與感召人心的重要作用。此時此刻，全中華民族都緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，不分信仰，不分政見，只有一個信念：我們是炎黃子孫，中華兒女。地震消息傳到臺灣，對岸的同胞立刻行動起來，捐款捐物，并立即派遣搜救隊與醫(yī)療隊赴災(zāi)區(qū)開展救援工作，表現(xiàn)了兩岸同胞血濃于水的手足之情。平時浮躁不安的社會在地震發(fā)生后變得異常沉靜，被稱為“垮掉的一代”的中國青年好像一夜之間成熟了許多，知道去分擔(dān)災(zāi)區(qū)人民痛苦與承擔(dān)社會責(zé)任，讓我們看到了中華民族未來的希望。同時，我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識，不要等到大難來臨時才想到緊緊擁抱、相互取暖。正如某社論所言：只有平時愛了，平時尊重和珍惜生命了，平時關(guān)愛彼此了，平時遠(yuǎn)離了那許多貪婪、仇恨、嫉妒、內(nèi)耗、爭斗、爾虞我詐和瘋狂的爭名奪利了，災(zāi)難和傷害才會大大減少。想象一下北川中學(xué)等建筑的豆腐渣工程，何等的令人寒心。在日本，學(xué)校、醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施都是最抗震、最堅固的，一般都是震后避難的地方所在，而我們？總之，希望我們經(jīng)過這次地震的洗禮，弘揚民族精神，接受災(zāi)難教訓(xùn)，讓中華民族雄起于世界民族之林。