第一篇：忻州婚嫁習(xí)俗

國(guó)慶中國(guó)民俗調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的：

1、熟悉調(diào)查的程序及其過程，掌握調(diào)查的方法；

2、了解中國(guó)民俗的豐富多樣性和悠久性，認(rèn)識(shí)理解中國(guó)民俗以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和重要性。

我們的祖國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的民俗文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，反應(yīng)了我國(guó)各民族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。

中國(guó)的民俗形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分，民俗（尤其是傳統(tǒng)節(jié)日、人生禮儀）的形成過程是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。

通過調(diào)查研究，不僅要對(duì)家鄉(xiāng)的各類民俗有深入細(xì)致的了解，更要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民俗的內(nèi)涵與意義有全新的認(rèn)識(shí)，明確中國(guó)傳統(tǒng)民俗繼承的重要性——中國(guó)民俗最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力，有利于提高自身的文化素質(zhì)和愛國(guó)主義精神。

3、將成果廣而告之，強(qiáng)調(diào)中國(guó)民俗以及中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，體會(huì)祖國(guó)文化的博大精深，并做好宣傳工作，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民俗文化和民族文化。

二、調(diào)查對(duì)象和單位：忻州市忻府區(qū)

三、調(diào)查項(xiàng)目：婚嫁習(xí)俗

四、調(diào)查時(shí)間：2013-9-30——2013-10-9

五、調(diào)查方法：走訪、觀看、資料信息查詢等。

六、調(diào)查過程：國(guó)慶期間，親朋好友都扎堆的結(jié)婚，我參加了的主要是忻州的，接下來(lái)，我就我看到的和打聽到的結(jié)婚過程與禮俗做一具體介紹。

（一）婚前習(xí)俗

主要是婚嫁雙方做的結(jié)婚準(zhǔn)備。

1、男方家準(zhǔn)備禮金，女方家準(zhǔn)備嫁妝。以前，嫁妝有各種各樣的，現(xiàn)在一般為現(xiàn)金。

2、購(gòu)置禮服、首飾。首先是要購(gòu)置結(jié)婚禮服，以前是租，但現(xiàn)在一般是買的。男方，一般比較隨意和普通。女方，一般有三套，結(jié)婚典禮服，回門典禮服和敬酒服。忻府區(qū)雖是市區(qū)，但還是比較傳統(tǒng)，禮服一般是紅色。如果是白色禮服，頭花，襪子或鞋子等，都會(huì)多少帶一些紅色，圖個(gè)吉利與紅火。至于首飾，以前總說(shuō)“三金”，即“金項(xiàng)鏈，金耳環(huán)和金戒指”?，F(xiàn)在，比較隨意，買喜歡的就好。

3、照婚紗照。這一方面是為留作紀(jì)念，另一方面是為了給親朋好友欣賞，除此之外，這也是婚禮當(dāng)天，場(chǎng)地內(nèi)最重要的裝飾。

4、發(fā)喜帖。我們這兒，一般在結(jié)婚前半個(gè)月之內(nèi)發(fā)正式喜帖，不會(huì)太早。問過為什么，說(shuō)是習(xí)慣。具體是因?yàn)槭裁?，不是太清楚。不過，這不會(huì)影響主家對(duì)重要親友出席情況的掌握和了解，因?yàn)樵诎l(fā)請(qǐng)?zhí)埃话銜?huì)電話通知這些親友。

5、布置婚房。當(dāng)代，還是遵照古代的一些習(xí)俗，比如，新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。

（二）婚禮過程

主要分為訂婚和結(jié)婚。現(xiàn)在，我們這兒一般習(xí)慣在結(jié)婚前一天舉辦訂婚儀式。主要是為了圖方便，方便主家張羅，也方便親朋好友抽時(shí)間親臨。

1、訂婚

訂婚儀式很簡(jiǎn)單，主要是請(qǐng)重要的親朋好友吃頓飯，雙方確認(rèn)一下聘禮和嫁妝等。以及，讓新娘認(rèn)識(shí)一下親戚。

2、結(jié)婚

（1）新郎到女方家接新娘的禮俗

新郎胸前要佩戴一朵兒大紅花，寓意“紅（鴻）運(yùn)在胸”。還要準(zhǔn)備一床被子，帶過娘家去，完了再帶回男方家，新郎和新娘一起坐在上面。被子最好弄得厚實(shí)一點(diǎn)兒，寓意“以后生活厚實(shí)而富?！?。身后必須有吹號(hào)，敲鑼打鼓的“鼓手”跟著，熱鬧又喜慶。

（2）新郎到女方家后的禮俗

新郎到女方家后，新娘在屋里不露面。女方親友會(huì)用多種方法刁難新郎，增加他的進(jìn)門難度，寓意“娶如此賢妻之難，應(yīng)當(dāng)珍惜”！方式一般有：給小姨子（小舅子）紅包，吃怪味水餃等。

新郎進(jìn)門后，獻(xiàn)花給新娘，并親自給新娘穿鞋后，新郎新娘相互戴花。

新人拜見岳父母，新人給父母剝糖（寓意，甜甜蜜蜜）、敬茶。岳父母給新郎紅包（壓腰錢）。

新人與女方家人合影。

（3）新娘出娘家的禮俗

新娘出大門時(shí)忌雙腳踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大門時(shí)也不能踩踏門檻，觸犯了其中任何一條都容易給娘家和夫家?guī)?lái)不好的運(yùn)氣。

再者，“迎親”的人數(shù)忌雙數(shù)，女方送嫁的人數(shù)要逢雙。這樣表示男家“單”去“雙”回，添丁添口，女方雙數(shù)表示“雙雙對(duì)對(duì)”，寓意著白頭偕老。

（4）新娘到男方家后的禮俗

首先，新郎家中迎親時(shí)，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進(jìn)門，忌冷清，且頭掛鞭炮忌“頭數(shù)”太少，如果新娘還沒等進(jìn)夫家門，鞭炮斷了聲，造成場(chǎng)面冷清，如同辦喪事，意頭不好?，F(xiàn)都流行用近代的那種軍用的，能放置的金色大炮，一般是三門，聲音震耳欲聾。

再者，有“新娘未到禮先到”的說(shuō)法。這里的“禮”是指陪嫁禮，我們這兒的習(xí)慣是把娘家的陪嫁金額制作成一個(gè)大牌子，在新娘到前，娘家人會(huì)依次將陪嫁禮，蒸的花饅頭，置辦的一些新房用的東西拿過來(lái)，有新郎家的人專門負(fù)責(zé)接收。

新人進(jìn)門拜見男方長(zhǎng)輩、父母，父母給新娘紅包，新人給老人剝糖（祝福新人甜甜蜜蜜）、敬茶。

新人與男方家人合影。

接下來(lái)，親朋好友陸續(xù)到來(lái)，給禮錢然后就坐。我們這兒，負(fù)責(zé)收禮錢的管事，主要分兩個(gè)組，一個(gè)是負(fù)責(zé)接收親戚的禮錢，一個(gè)是負(fù)責(zé)接收朋友的禮錢。

這時(shí)候，結(jié)婚典禮正式開始。首先是請(qǐng)新人，其中值得一提的是，新人都要喝一杯香檳，寓意“相敬如賓一輩子”，這可能是近幾年開始流行的。接下來(lái)，要請(qǐng)的就是，男方的父母了。我們這兒不太流行新郎背媳婦，反而一貫是“公公被婆婆”，而且是肩上背的那種，特能帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛！

結(jié)婚典禮結(jié)束后，新娘換上敬酒服后，新人和男方父母開始敬酒。

敬酒結(jié)束后，新人可以暫時(shí)休息一下，新人和男方的家人開始吃飯，接下來(lái)就是鬧洞房環(huán)節(jié)了，雖然沒有很特別的禮俗，但也有各種方式。比如常見的一種，用一根線將蘋果吊起來(lái)，讓新人咬，一人咬一半，且一起咬住算過關(guān)。再者，吹一個(gè)大氣球，讓新人夾住，完成指定的任務(wù)后，才能弄破等等。

（三）婚后回門

“回門典禮”同樣重要，程序跟結(jié)婚大相徑庭，但也不乏有一些特別之處。

古代或某些地方，“回門”一般是三天后，又稱“三朝回門”。而我們這兒“回門”時(shí)間一般是婚后第一天。新郎要事先將禮品備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。

新人到女方娘家后，女方人擋在門前，為難新人。一般是讓新人熱吻或新郎抱起新娘的時(shí)候，才讓進(jìn)門。

新人進(jìn)門后，首先要問候老人。這時(shí)，新郎就應(yīng)改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對(duì)待親友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。

“回門”須在當(dāng)天日落前趕回夫家。若是遇到特殊情況，趕不回來(lái)，在女方家留宿，夫妻也要分開睡，以免沖撞了娘家人給女方家?guī)?lái)晦氣。

以上就是我所知道的忻州市忻府區(qū)的婚嫁禮俗。

七、認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

通過觀察、參與和詢問，我第一次對(duì)我們這兒的婚嫁過程和禮俗做了比較完整的了解。

首先，我改變了我們這兒結(jié)婚沒有多少講究的觀念。其實(shí)，由于地域的差異和傳統(tǒng)的繼承，每個(gè)地方都有它獨(dú)特的地域文化和民間禮俗。只是，我們已經(jīng)被現(xiàn)在枯燥而“速食”的生活節(jié)奏和生活方式所影響，缺少了耐心，更缺少了發(fā)現(xiàn)文化魅力的眼睛。

這次，由于時(shí)間比較倉(cāng)促，我并未對(duì)我們這兒的婚嫁禮俗形成一個(gè)透徹的了解。我想，在以后的生活中，我會(huì)倍加留心民俗文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

八、調(diào)查人簡(jiǎn)介（選填）：

姓名： 學(xué)號(hào)： 性別： 性格： 愛好： 居住地：

第二篇：婚嫁習(xí)俗

婚嫁習(xí)俗之——婚禮禮節(jié)

婚禮，古今中外，都被視為人生儀禮中的大禮。古人認(rèn)為合禮合法的婚姻必須通過“六禮”程序來(lái)完成，這“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中納采、問名、納吉是因?yàn)橹袊?guó)古代的封建思想，男女婚配前雙方不能相見，即“父母之命，媒妁之言”。

而現(xiàn)代人的婚姻只保留了納征、請(qǐng)期、親迎這三項(xiàng)?；槎Y儀式禮節(jié)傳承到現(xiàn)在，每個(gè)人都?jí)粝胫鴵碛幸粋€(gè)成功而又難忘的婚禮。在婚禮上，準(zhǔn)新人們希望自己成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，賓客們則想把最好的祝福送給即將踏上幸福列車的新人。雖然有些禁忌禮儀已脫離我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣，但終歸這些老禮還在，無(wú)論是對(duì)新人還是對(duì)賓客，都是值得借鑒的。

概略而言，我國(guó)傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個(gè)階段。一：婚禮的前期準(zhǔn)備（婚前禮）

1.嫁妝、聘禮、婚服的準(zhǔn)備（即納征）。

男方需向女方送聘禮，女方接受聘禮。接著女方便要開始準(zhǔn)備嫁妝。最主要的嫁妝為縫被子，必須找兒女雙全，丈夫健在的婦女縫制，縫新被子須用紅線縫，不能用黑線，更不能用白線?？p制的時(shí)間須在農(nóng)歷的9月，不能在10月。忌寡婦或與新娘屬相不合的人縫被子，以免給新娘帶來(lái)厄運(yùn)。新娘所穿的婚服，都應(yīng)該是全新的，如果陳舊，新人便有不貞之嫌。此外，婚服忌諱單的，棉的最好。忌有口袋，以免帶走娘家的財(cái)氣。

2.婚房的準(zhǔn)備及禁忌。

婚房布置在古代禮節(jié)中稱為“鋪房”，親迎前一日，女家派人至新房收拾，并備禮前來(lái)暖房。既為洞房，風(fēng)水非常重要，不懂風(fēng)水僅憑自己喜歡，容易給以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置時(shí)需注意以下幾點(diǎn)；⑴洞房最好選擇在光線明朗，空氣流通的地方。⑵洞房顏色不要五花十色，這樣做容易發(fā)生婚外情。⑶洞房的窗臺(tái)勿掛風(fēng)鈴，容易使新娘神經(jīng)衰弱，頭暈心煩。⑷洞房不可跨在屋內(nèi)外之橫墻下，夫妻易發(fā)生口角。⑸安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。

二：婚禮進(jìn)行中的儀式禮節(jié)（正婚禮）。1.迎親時(shí)的禮節(jié)禁忌（即親迎）： 男方按照當(dāng)初雙方商定好的“請(qǐng)期”時(shí)間去迎親。“迎親”的人數(shù)忌雙數(shù)，女方送嫁的人數(shù)要逢雙。這樣表示男家“單”去“雙”回，添丁添口，女方雙數(shù)表示“雙雙對(duì)對(duì)”，寓意著白頭偕老。如若在迎親途中遇到另一迎親車隊(duì)，這情況叫“喜沖喜”需互放鞭炮或由雙方媒人互換事先預(yù)備好的花朵來(lái)化解。

2.新娘的禮節(jié)禁忌：

新娘離家時(shí)要喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這樣旺娘家的財(cái)運(yùn)。出嫁當(dāng)日新娘忌吃夫家的飯，俗云“食郎飯，打郎聲”，意喻以后在婆家受委屈只能忍氣吞聲，言聽計(jì)從，為避免，所以當(dāng)日只須吃菜而不吃飯。另外新娘出大門時(shí)忌雙腳踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大門時(shí)也不能踩踏門檻，觸犯了其中任何一條都容易給娘家和夫家?guī)?lái)不好的運(yùn)氣。

3.新郎的禮節(jié)禁忌：

準(zhǔn)新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童來(lái)“壓床”，這樣可以早生貴子；新郎家中迎親時(shí)，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進(jìn)門，忌冷清，且頭掛鞭炮忌“頭數(shù)”太少，如果新娘還沒等進(jìn)夫家門，鞭炮斷了聲，造成場(chǎng)面冷清，如同辦喪事，意頭不好。民間還認(rèn)為鞭炮是“崩崩邪氣”，越是大喜的日子，惡鬼越會(huì)來(lái)?yè)v亂，必須及時(shí)的把它趕跑。

4.其他觀禮人的禁忌：

賀婚是人之常情，俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”所以“湊份子”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。主家需?zhǔn)備記賬本，記好“份子錢”等到將來(lái)人家辦喜事的時(shí)候也要“湊份子”且數(shù)額要多于對(duì)方當(dāng)初送來(lái)的禮額。當(dāng)新娘步入男家時(shí)，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。同時(shí)孤寡、再婚婦女、穿白衣服者忌進(jìn)入洞房，屬不詳之兆。結(jié)婚當(dāng)天，若是碰到悶熱天氣，所有參加婚禮的人，都不能扇扇子，不然會(huì)有拆散的意思。三：完婚后的習(xí)俗禁忌（婚后禮）

1.完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“回門”。

“回門”須在當(dāng)天日落前趕回夫家。若是遇到特殊情況，趕不回來(lái)，在女方家留宿，夫妻也要分開睡，以免沖撞了娘家人給女方家?guī)?lái)晦氣。

2.新婚四個(gè)月內(nèi)。忌新人在外面過夜。禁止參加任何的婚禮喪事。忌用新娘的鏡子照別人，因新娘的喜氣比較重，用鏡子照別人，會(huì)讓新娘的福分流失。

古代婚姻講究的六禮，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)代的婚姻法，和現(xiàn)代一樣都是出于對(duì)婚姻的重視所制定的行為規(guī)范。雖然“六禮”大部分深受中國(guó)古代的封建迷信思想，但是換個(gè)角度，也有它所積極的一面。比如：男女雙方在婚配前不能單獨(dú)相見，“父母之命，媒妁之言” 雖說(shuō)在現(xiàn)代屢遭非議，但在以前，卻避免了男女因婚配年齡較早造成的無(wú)知與輕率，有利于婚姻的穩(wěn)定長(zhǎng)久。

婚嫁習(xí)俗之——婚禮擇吉日

作為終身大事，人人都希望自己擁有好的婚姻，好的婚姻定當(dāng)有個(gè)好的開始，所以做為“六禮”之一的請(qǐng)期（婚慶日期）也更加為人們所重視！按照傳統(tǒng)術(shù)數(shù)學(xué)角度（八字命理學(xué)）來(lái)選擇婚嫁吉日，既是幸?；橐龅拈_始，也為日后的婚姻生活打下了穩(wěn)定基礎(chǔ)。

一：了解自己的八字命局

通常我們認(rèn)為屬相不合即八字不合，傳統(tǒng)中的合八字，屬相只是其中的一項(xiàng)，所以屬相的不合只代表了其中之一，個(gè)人屬相對(duì)婚姻不起決定性作用。分析了解雙方的八字命局，從中看合與不合，從中選擇吉日吉時(shí)，男女雙方用神同旺之吉日結(jié)合，會(huì)婚姻美滿，子孫昌盛。二：以新娘的出生日期為主做選擇

俗話說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。若是把此原則顛倒或是不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題。嫁娶日最好選擇女方的結(jié)婚大利月。男方最好盡量聽取女方的意見，且成婚之日避開女方的經(jīng)期。但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）的意見也是應(yīng)當(dāng)重視的，畢竟關(guān)系到以后的家庭，幸福，和睦。三：避開特殊月份成婚

避開農(nóng)歷的三、七、九月，因這幾個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事。因三娘煞喜與跟月老作對(duì)，專門破壞新人故也需要避開。三娘煞即每月農(nóng)歷的初

三、初七、十三、十八、廿二及廿七。避開雙方各自的生日及父母生辰。如果雙親已過世，則要避開生忌、死忌。另外，農(nóng)歷六月也不適宜結(jié)婚，因傳統(tǒng)思想六月完婚的新娘稱“半月妻”即有前無(wú)后，相扶不到頭。另外，還有一點(diǎn)，雖然民俗傳統(tǒng)中有無(wú)春年之說(shuō)，即“寡婦年”，但大可不必為之而憂心。還是需要結(jié)合自己的命理選擇適合自己的結(jié)婚吉日和時(shí)辰，并不能一概而論之。四：要考慮雙方各自及家庭的情況

最好選在雙方身體都健康的狀況下舉行婚禮，否則不但影響新生活的和諧，還會(huì)加重病情。要避開雙方各自的學(xué)習(xí)，工作繁忙時(shí)期，提前安排好婚禮及蜜月的行程。商量好婚禮在哪天舉辦，提前告知雙方家長(zhǎng)，確?；槎Y進(jìn)行時(shí)，家中老人和親朋好友都能來(lái)參加婚禮，共享喜慶和諧的場(chǎng)面。五：最適宜嫁娶的吉日

忌單日，選雙日?；槠谂c節(jié)假日統(tǒng)一，是不錯(cuò)之選。這樣做的好處是，親朋好友到時(shí)都會(huì)有時(shí)間參加婚禮，新婚恰逢節(jié)假日，氣氛熱烈；新娘新郎也會(huì)在結(jié)婚的當(dāng)天和親朋好友同享節(jié)假日的歡樂，同時(shí)還會(huì)感染到婚禮的喜慶熱鬧氣氛并為婚禮祝福。但是由于假期結(jié)婚的新人居多，還是要注意提前預(yù)定婚宴及酒店車隊(duì)等。

傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，真正的婚嫁日還是要以進(jìn)行迎親及舉辦婚宴的日子為準(zhǔn)。如果結(jié)婚注冊(cè)與婚禮儀式日期分開的話，最好都要擇吉日行事。例如；該年如若遇到家中有直系親屬或是老人去世，那么該年均不適宜辦酒席更不能去注冊(cè)登記，否則犯了“生入死出”的禁忌。

其實(shí)擇日就是擇吉，擇吉的要旨就是“趨吉避兇”。尤其是婚姻嫁娶這種喜事更應(yīng)該重視擇日。以上所說(shuō)為最基本的婚嫁擇日知識(shí)，像老黃歷一樣，只能做單方面的參考，并不是很全面，這其中還是需要結(jié)合自身的命理?xiàng)l件才能最終選擇出適合自己的婚嫁吉日。

第三篇：婚嫁習(xí)俗

婚俗

古時(shí)婚姻均憑父母之命，媒妁之言?；橐龆Y節(jié)甚繁，有求庚、送定、行聘、送襖、送日、迎親等禮俗。

求庚

一般指男方向女方求親，經(jīng)女方同意后，開具新娘的出生年、月、日、時(shí)（俗稱“八字”）于男方，三日內(nèi)男方家中平安，始將男方庚貼送往女家，如無(wú)相沖相克，既擇日選定。

送定

俗稱“過定”，今稱“訂婚”。由媒人及男方人員在持定的吉日，把“定”送往女家，女家要辦酒宴招待。

行聘

由男方備有婚書、金帛牲禮等物，由媒人及男方人員送女家。送襖

俗稱“大定”，由男方擇定吉日，將衣裙、大餅及議定禮物按數(shù)送往女家，女家鳴炮迎接，并款待來(lái)人。依俗禮，禮品需退回一部份。有的還送去新郎的衣帽、鞋襪等物。送襖后女家要將大餅、喜糖分送給親朋和鄰居。遠(yuǎn)道人家因挑運(yùn)不便，有改用禮款之俗。

送日

男方把擇定的迎親良辰吉日通知女方，并有定迎親事宜。自送日后，男女方需作充分準(zhǔn)備。迎親前，女家親友要送衣物、首飾或鈔票為出嫁女子“添妝”，男家親友也要送禮物為男家“添丁”。男女兩家要擇日裁制白色“上頭衫褲”，臨近婚期，女方要“挽面”，男家要“安床”。

迎親

俗稱娶新娘，其方式視經(jīng)濟(jì)能力而異，古時(shí)舊鎮(zhèn)多為單頂轎只由媒人引花轎至女家迎娶。迎娶時(shí)，需帶“炮城”兩個(gè)，一寫“百子千孫”，一寫“兩姓合婚”，女家只收“合婚”，退回“百子千孫”。來(lái)時(shí)，男方應(yīng)該派“客仔”專司拖松竹和扛嫁妝之事，男家送來(lái)松，女家須以竹配之。臨上轎時(shí)，新娘需向神明、祖先及父母行跪拜禮辭行，然后以紅帕蓋頭，此時(shí)，女家要把點(diǎn)燃的炮拋上屋頂，并以米篩遮頭入轎，新娘在轎內(nèi)要啼啼哭哭，謂之“哭好命”。起程前，兒童要向男方索取鞭炮。起程時(shí)，女家迅速把大門緊閉，謂之免使財(cái)氣帶出，而男方放炮，鼓吹齊鳴，沿途每逢村巷，均要鳴炮過路。娶新隊(duì)伍中，以扛嫁妝的先行，以拖“竹青”、挑“布袋燈”（內(nèi)放子孫桶）后行，新娘至，由新郎的小弟或侄輩請(qǐng)新娘出轎，入門跨“烘爐火”，由新郎引新娘上堂，行交拜禮，然后新婚夫婦同攜一籃大米進(jìn)房，新郎揭新娘頭蓋，晚上設(shè)宴請(qǐng)客，母舅坐首席，席散后還有鬧新房之俗，隔日雞鳴新娘應(yīng)出洞房，自煎四果湯，先拜祖先，然后跪拜公婆、長(zhǎng)輩，并與全家大小見面，叫做“拜茶”，公婆要回“紅包”。拜茶時(shí)所得“紅包”盡歸新娘私有。第三日新婦歸見父母，俗稱“做客”，婿或同往，謂之“回禮”，新郎做客時(shí)，男方需備燭、炮、客餅、豬腳等帶去，岳父母要宴請(qǐng)新婿。宴畢，夫妻偕回，依舊俗，岳母應(yīng)備糯米甜飯放入茶壺里，上插石榴花枝，并放入蓮苕、芋棉等物，茶壺嘴掛有兩粒桂圓干，同時(shí)，還備兩根帶葉甘蔗和一對(duì)公母雞，有的地方還有一對(duì)豬崽（俗稱“帶路雞”和“帶路豬”），一起帶回。五月節(jié)或當(dāng)年除夕，娘家遣小舅子送花一籃，放于新房床上，俗稱“送花”或稱“探房”。

舊社會(huì)還有童養(yǎng)婚，招贅婚、順孝婚等不同，都是在特定的制度和環(huán)境中產(chǎn)生的。

童養(yǎng)婚是貧寒之家，因無(wú)力負(fù)擔(dān)聘金與婚禮費(fèi)用，預(yù)先抱養(yǎng)幼女，待其長(zhǎng)大后，與自己兒子結(jié)婚，其婚式簡(jiǎn)單，或由父母選定吉日，或于除夕結(jié)婚。

招贅婚主要是女家乏嗣，或父母溺愛女兒，不忍其女嫁出，招男子進(jìn)贅女家，以便養(yǎng)老送終，傳宗接代，一般婚儀亦以簡(jiǎn)便為主。

順孝婚是因其直系長(zhǎng)輩將近喪亡，為解決已訂婚的子女在守孝期間不得結(jié)婚的習(xí)俗，于長(zhǎng)輩喪亡后，不須擇日，立即辦理嫁娶。所以世俗有“腳尾直，免找日”之俗。

三十年代，提倡男女平等，婚姻自由之后，已有少數(shù)青年擺脫封建枷鎖，自由戀愛，文明結(jié)婚。但由于古禮積習(xí)甚深，世俗偏見難改，大部份人家還依古禮，只是部份禮節(jié)己被簡(jiǎn)化。至四十年代，多自找對(duì)象，其中雖有親朋好友介紹，但需男女雙方見面，有的還需一段時(shí)間了解。男女雙方同意后，舉行簡(jiǎn)單的訂婚儀式，由兩人合拍訂婚照片，并互送定情物品（有的由家庭代辦）。一般還有送庚、行聘之俗。行聘的衣物、聘金各地不同，應(yīng)經(jīng)雙方商定。當(dāng)時(shí)，知識(shí)界結(jié)婚時(shí)，已將跪拜禮改為鞠躬禮。民間已開始以小汽車代花轎迎娶新娘。

中華人民共和國(guó)成立后，實(shí)行婚姻自由，男女平等的婚姻制度，禁止借婚姻索取財(cái)物，提倡婚事簡(jiǎn)辦。因此，在婚姻儀式上一般不坐轎，不辦酒席。不少婚姻領(lǐng)取結(jié)婚證書后，開茶話會(huì)，吃喜糖就完成婚禮，甚至有些男女只舉行集體結(jié)婚或旅行結(jié)婚而已?；浇虝?huì)會(huì)員舉行結(jié)婚禮拜。實(shí)行簡(jiǎn)便、節(jié)約的婚俗，流行二十多年，深受經(jīng)濟(jì)有限家庭的歡迎。

八十年代后至今，不少人家還依舊俗，興起“排八字”、“擇吉日”、“送良辰”等活動(dòng)。女方立名目，討彩禮，要高檔家具與嫁妝等。在結(jié)婚儀式上，男方講闊氣，擺場(chǎng)面，大設(shè)宴席，輒動(dòng)數(shù)天?；浇虝?huì)結(jié)婚禮拜是青年男女信徒舉行婚禮的一種形式，結(jié)婚的地點(diǎn)選擇在禮拜堂舉行，由牧師主持舉行結(jié)婚禮拜，只吃糖、餅，不辦酒宴。

第四篇：婚嫁習(xí)俗

中國(guó)婚禮習(xí)俗的演變

前言

婚禮，無(wú)論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。但對(duì)其的認(rèn)識(shí)則古今大不一樣古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，把交合男女陰陽(yáng)、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位?；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會(huì)之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式?；槎Y前

婚前禮是在婚姻籌劃、準(zhǔn)備階段所舉行的一些儀節(jié)。先秦時(shí)，包括納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

在古代封建社會(huì)，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉(過文定)時(shí)用。

禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征(過大禮)時(shí)用。迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時(shí)用。

納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。問名：男方探問女方之姓名及生曰時(shí)辰，以

1、吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。納吉：?jiǎn)柮魧偌?，遣媒人致?zèng)薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。請(qǐng)期：由男家請(qǐng)算命先生擇日，謂之請(qǐng)期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。正婚禮

親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當(dāng)新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請(qǐng)新郎賦詩(shī)，新郎在當(dāng)場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。

拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。酒筵合酒：古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。

合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無(wú)間。由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來(lái)的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說(shuō)法。

在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。

大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來(lái)到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語(yǔ)及舉動(dòng)，以此為笑樂。

傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來(lái)難新娘，甚至對(duì)新娘施以種種惡作劇。

后來(lái)流行的“鬧房”，可能就是這一習(xí)俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。

古代新娘服裝

顏色：中國(guó)人的婚禮離不開大紅色，習(xí)慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿。

樣式：新娘禮服為廣袖對(duì)襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對(duì)襟本身就有完整的對(duì)稱感，且在中國(guó)文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密布的左右對(duì)稱且成雙成對(duì)的錦雞圖案，則象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化里夫妻生活的和美、和樂。

20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長(zhǎng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規(guī)定著裝，是權(quán)勢(shì)和地位的象征，對(duì)普通平民百姓來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門。講究的就是個(gè)“紅”字。

頭飾：一般新娘在婚禮當(dāng)天高挽發(fā)髻，區(qū)別于未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔?，F(xiàn)代婚禮習(xí)俗

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)審美能力的提高，每個(gè)新娘都會(huì)穿上屬于自己的婚紗，現(xiàn)代婚禮與傳統(tǒng)婚禮也有不通的地方。

婚禮前

到民政局辦理結(jié)婚登記，然后在接下來(lái)得日子里開始籌辦婚禮。第一個(gè)是挑選黃道吉日，決定結(jié)婚的日期，當(dāng)日期決定，新人將會(huì)把婚禮請(qǐng)柬親自送到親戚家，邀請(qǐng)他們參加自己的婚禮。然后，拍結(jié)婚照，布置新房。

正婚禮

結(jié)婚當(dāng)天，新郎不再是 像以前騎馬，而是改為坐婚車，還有接新娘的婚車，可以簡(jiǎn)單，也可以聲勢(shì)浩大，在婚車前面還有拍攝婚禮過程的攝影師。到新娘家有伴娘團(tuán)的阻擋，新郎要過六關(guān)斬六將迎娶新娘?；槎Y進(jìn)行是不司儀會(huì)講些祝福語(yǔ)，同時(shí)也會(huì)講述新人戀愛的過程，接下來(lái)就是帶上婚戒，倒香檳，敬父母茶。

新娘會(huì)換一套服裝，和新郎一起感謝賓客，到了晚上，鬧洞房，也補(bǔ)像古代那么拘謹(jǐn)，有整蠱新郎，讓新人一起游戲，形式多種多樣。

總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展婚禮形式多種多樣，不再是單一的形式，婚禮過程也不再那么簡(jiǎn)單，現(xiàn)代婚禮可以溫馨，可以浪漫，也是象征著幸福的開始。

第五篇：淺談澄城婚嫁習(xí)俗

淺談澄城婚嫁習(xí)俗

權(quán)明利

(安康學(xué)院 中文系陜西安康 725000)

摘要：澄城的婚嫁習(xí)俗是繁文縟節(jié)的，從起媒、合八字、訂婚、聘禮、擇日、辦嫁妝、婚前準(zhǔn)備、迎親、拜堂、婚宴、敬酒、鬧洞房有一套套規(guī)矩和習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展。文明程度的提高，澄城的婚嫁習(xí)俗既有繼承，又有革除，同時(shí)也有出新。關(guān)鍵詞：民俗澄城婚嫁

澄城地處陜西東府中部，屬秦晉豫黃河金三角經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)腹地，地勢(shì)北高南低，四條河川把全縣劃為“三梁一原”，使得各種文化在此碰撞，最后達(dá)到融合和升華，形成別具一格的民俗風(fēng)情，此文主要研究其一方面的特點(diǎn)，即婚嫁習(xí)俗?！案改钢藉浴笔侵袊?guó)封建社會(huì)中男女結(jié)成夫妻關(guān)系所必須遵守的法則。而今，這種觀念已漸漸淡化，澄城人亦是如此。澄城的婚嫁習(xí)俗，是比較繁瑣的。

1． 起媒、合八字

在中國(guó)傳統(tǒng)婚姻中，從訂婚到結(jié)婚必須請(qǐng)媒人搭橋。只有通過“媒妁之言”，婚姻才能合乎禮教和道德。這是中國(guó)婚姻風(fēng)俗的一大特色，當(dāng)然，澄城人也延續(xù)著?！懊健痹诠糯小爸\”的意思，“妁”也有“酌”的含義，“媒妁”即斟酌謀和或說(shuō)合。在澄城的人的觀念中，婚姻成敗與否，關(guān)鍵在于媒人能否說(shuō)動(dòng)男女雙方的父母。即使男女相愛，沒有適合的良媒說(shuō)合雙方的父母，照樣不能成婚，這是一種封建的思想，可是隨著社會(huì)的變化，這種思想雖有淡化，但仍貫穿在人們的心中。

合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八字送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后，要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合，婚事就要重新考慮。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，八字不合，意味著今生兩人得不到幸福。

2.訂婚、聘禮

訂婚禮的功能是將雙方的婚姻關(guān)系用禮俗的方式加以確定，并以之獲得社會(huì)

1承認(rèn)和監(jiān)督。男女一旦正式訂婚，男女雙方都要對(duì)這種關(guān)系負(fù)起一定的道德責(zé)任，婚約的終止再不是隨便的事情。如果發(fā)生婚變，使得經(jīng)由雙方協(xié)商或外人調(diào)解。澄城縣的訂婚已不再下什么聘禮，最常見的是舉行一次宴會(huì)。宴會(huì)的規(guī)?？纱罂尚?，就參加人而言，最小的可以是兩個(gè)大家庭，大一些的則延及一定范圍的親友。此類宴會(huì)一般在飯莊舉行。而在農(nóng)村，送彩禮是訂婚儀式的重要內(nèi)容。訂婚索要彩禮，表面上看是禮俗，實(shí)際上是賣女，換句話說(shuō)，就是把女兒當(dāng)作商品。有的女方家長(zhǎng)總是要把向男方家長(zhǎng)索要彩禮的標(biāo)準(zhǔn)抬高。在縣上的某一個(gè)鄉(xiāng)上，除了“三金一銀一冒煙”外，彩禮竟達(dá)到了幾萬(wàn)元。對(duì)于一些家庭收入并不多的男方家庭來(lái)說(shuō)，送彩禮就成了一筆不少的甚至是沉重的負(fù)擔(dān)，為此而引起各種問題。而今，在絕大多數(shù)家庭中，訂婚禮俗已不再舉行。當(dāng)青年男女戀愛成熟后，就到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理登記，取得合法婚姻的資格，然后就辦婚禮。

3． 擇日、辦嫁妝

擇日，就是選擇黃道吉日，俗稱“看日頭”。一般的結(jié)婚日都是由陰陽(yáng)先生、風(fēng)水先生來(lái)選擇。如果在黃歷上看到“是日月破，大事不宜”等字樣，則那天就不亦辦婚禮。此時(shí)，也要大體估計(jì)酒宴的席數(shù)。女方得知舉辦婚禮的日期后，就得加緊給女兒辦嫁妝，一般是女方家將男方松來(lái)的彩禮禮金，或自家再貼補(bǔ)一些，給女兒置辦家嫁妝，如購(gòu)買彩電、洗衣機(jī)、煤氣灶等。嫁妝是在結(jié)婚日陪過去的。

4． 結(jié)婚日前準(zhǔn)備

在農(nóng)村，對(duì)男方而言，婚前的準(zhǔn)備是比較繁瑣的。家長(zhǎng)在結(jié)婚日前十五天左右，要確定廚師、執(zhí)事單，這講究的是喜氣。另外，由于人們生活的繁忙，農(nóng)村已興起“租”的生活。農(nóng)村中，專門有人組建了一套婚禮用品，租金不高，這是為了給他們提供方便，對(duì)雙方都互惠互利。有時(shí)，甚至前兩個(gè)月男方家長(zhǎng)就給租主打了招呼，以免到時(shí)用具被租出。租的東西，有大棚、桌子、碗筷系列等等。婚前一日，要布置新房。所謂新房，不是指新建的房子，而應(yīng)是指新婚夫婦結(jié)婚所住之房。如果是舊房，經(jīng)過重新裝修之后，也就成為一間新房了。新房中懸掛大型的雙紅喜字，另外也要陳設(shè)結(jié)婚照。在床具的選擇上，都是雙數(shù)，是為了表示成雙成對(duì)的喜慶吉祥。再說(shuō)說(shuō)張貼對(duì)聯(lián)?；槁?lián)的撰寫與張貼是根據(jù)房子的具體情況來(lái)安排。房屋較多，則是按傳統(tǒng)的做法，在大門、大棚（一般租主準(zhǔn)備有）、側(cè)門、洞房、廚房張貼不同的婚聯(lián)。布置婚典儀場(chǎng)，已經(jīng)被“租”的生活所包圍，這都是經(jīng)濟(jì)、人們的觀念的變化而引起的。

在農(nóng)村，對(duì)女方而言，準(zhǔn)備就相對(duì)簡(jiǎn)單了。只需準(zhǔn)備兩三桌酒宴就可以了。在城市中，一切都是從簡(jiǎn)。男方家長(zhǎng)只需一個(gè)電話預(yù)計(jì)酒宴、婚慶等等，就可以了。

5.迎親

迎親就是將新娘（郎）從原來(lái)的家迎來(lái)新家或婚典儀場(chǎng)舉行婚典儀式?，F(xiàn)在的婚娶都流行汽車迎親。第一輛迎親車要在花店包裝成花車，車頭貼上紅喜字，車身由彩色綢帶交織網(wǎng)罩?；ㄜ囍蟮能囮?duì)，也都要貼上紅喜字，以作為迎親車的標(biāo)志，車內(nèi)主要坐新娘新郎的親屬，其父母不在迎親隊(duì)伍之中。距新娘家約500米，女方的負(fù)責(zé)人要放鞭炮，以迎接迎親隊(duì)伍。男方到達(dá)之后，新郎向新娘的父母鞠躬行禮。這樣做，是為了表示自己對(duì)岳父岳母多年來(lái)養(yǎng)育自己的妻子的真摯的感謝，二來(lái)是為了稍許撫平一下岳父岳母在女兒離家深刻的惜別心情。然后，新郎把手捧的一大束鮮花獻(xiàn)給新娘。

新郎家中的負(fù)責(zé)人和新娘家中的負(fù)責(zé)人議完事后，就要邀請(qǐng)入席，俗稱“出嫁酒”。在席中，女方的上輩要訓(xùn)話，一般都是“照顧好自己的孩子”之類的話。在澄城的農(nóng)村中，迎親禮俗行為中改了以往的要錢，而是要煙。女方熱情扥鄰居找來(lái)鏈條，用鎖子把花車的車輪鎖住。這樣鎖子越來(lái)越多，甚至有人也會(huì)把除花車之外的車鎖住，目的就是使車不能前行，來(lái)索要煙。層層設(shè)卡，都需要拿煙來(lái)說(shuō)話。

女方相互戴上婚禮花之后，盛裝的新娘在伴娘（俗稱“送女的”）的陪同下告別父母，由新郎抱著登上花車的后座，兩位“送女的”各坐新娘的一邊，新郎則坐在車的副位。兩位“送女的”手中所提的包中放的是提前準(zhǔn)備好的毛巾，要不然新娘進(jìn)入自己的新家，就有一定的困難了。剩下解鎖的事，就交由男方的負(fù)責(zé)人來(lái)解決了。

6.拜堂

澄城縣的農(nóng)村，新娘和新郎在拜堂之前，又有一定的阻礙?；ㄜ嚨介T口，有專門負(fù)責(zé)人（一般是女性），往車上撒米、饃等食物，意味著新娘到家做媳婦了。在此后，新娘不會(huì)輕易下轎的，男方的父母或者主事人要給新娘下轎錢，錢是被紅色的紙封起來(lái)的。至于給多少，取決于家長(zhǎng)的的意愿。要想拜堂，挺難的，要

破雙重門。第一道門，是大門（澄城農(nóng)村的住宅類似長(zhǎng)方形，對(duì)著兩邊修房，其他是圍墻）。用人們的花來(lái)說(shuō)，就是撞門，表示“破邪”。進(jìn)了第一道大門，澄城有的地方講究“拜堂”，即在德高望重的長(zhǎng)輩的主持下“一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂（就是男方的父母）”,然后“夫妻對(duì)拜”，有的地方已取消。想破第二道門，相當(dāng)難。這時(shí)就是展示女方家長(zhǎng)大方的時(shí)候了。同樣，門用很多鎖子鎖住，開一個(gè)鎖，一個(gè)毛巾加一盒煙。此時(shí)的新娘可得注意了。在沒有防備的情況下，會(huì)有人把鍋黑抹在你的臉上以增加熱鬧氣氛。

進(jìn)門了。新娘還得站著。床還沒有鋪。要不就是亂放的。床上會(huì)放置一些東西，如放棗子表示早生貴子，放花生表示既生男孩又生女孩，花著生，放桂圓表示圓圓滿滿等等。

7.婚宴、敬酒

婚宴俗稱喜宴、喝喜酒，是由男方家里舉辦的。以前講究的是座位的原則：上尊下卑，右尊左卑，客人按其長(zhǎng)幼和身份、地位從高到底排列，而今由于興起了紅白喜事商務(wù)，喜桌都改成了圓的，不再分尊卑。

在婚宴之時(shí)，新娘新郎在主事人的陪同下，到各桌給入席的賓客敬酒。“敬酒”的目的主要是為了給新人介紹來(lái)兩家的親戚，起一個(gè)認(rèn)親的作用。認(rèn)親時(shí)，親戚要給新娘準(zhǔn)備一個(gè)紅包，當(dāng)新娘在敬酒中走到她（他）面前，經(jīng)由新郎或指領(lǐng)人的介紹，新娘一邊稱呼一邊給她（他）敬酒時(shí)，就把紅包送給新娘。

在婚宴結(jié)束約半小時(shí)，開始“擺陪嫁”。雙方家長(zhǎng)各坐一邊。在這一環(huán)節(jié)，主要是為了讓親戚看到女方給女兒的陪嫁。新郎此時(shí)成了次主角。能說(shuō)會(huì)道的人把女方給新郎的衣服想方設(shè)法地亂穿，引起人們的哄笑。可誰(shuí)也沒有生氣，圖個(gè)熱鬧。

“送大親”又是一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，男方所有體面的人都要把女方家里的人送到門口，還要鳴炮動(dòng)樂。而此時(shí)新娘不免會(huì)傷心。

8.鬧洞房

鬧洞房，有“文鬧”和“武鬧”之分。文鬧講文明一些，新人的朋友（一般多為新浪的男性朋友）在新人的洞房之中和新人一起熱鬧。可以和新人開玩笑，猜謎語(yǔ)、游戲等等。常見的游戲有吃蘋果-----用繩捆住蘋果吊于新郎，新娘躍起能夠到的高度，猛地把繩子一扯，雙方接吻。因“武鬧”，有時(shí)不講文明，甚至

故意在眾人之前說(shuō)臟話，亂開玩笑等等，因而已被拋棄。

生活在澄城縣農(nóng)村的人，至今還保留著“冥婚”這一傳統(tǒng)，不少地方還有招上門女婿的風(fēng)俗，女婿是不受女方族人的歧視的。澄城的婚嫁習(xí)俗，有繼承，有革新，有出新。

參考文獻(xiàn)：

《婚育習(xí)俗》

李慕南,張林,李麗麗 主編 開封:河南大學(xué)出版社,2001.12