第一篇：三明客家婚嫁習(xí)俗

中國(guó)有句俗話，叫“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁?！蹦铣河小稒M吹曲辭．折楊柳枝歌四首》，其中一首說(shuō)的就是嫁女：“門(mén)前一株棗，歲歲不知老。阿波不嫁女，哪得孫兒抱？”三明民間亦有歌謠曰：“五個(gè)指頭四個(gè)叉，老婆未娶不成家。行得前頭沒(méi)后里，鍋前灶尾靠自家?！眱墒赘柚{皆道出了男男女女對(duì)娶媳婦、嫁丈夫由衷的企盼之心理。還有三明民謠：“抬起花轎樂(lè)呵呵，吹吹打打過(guò)山坡。叫聲新娘你莫哭，聽(tīng)我給你唱支歌。新娘雖哭心里樂(lè)，盼著新郎拜花燭。花轎花轎快快抬，早揭頭巾見(jiàn)阿哥?！备研履镌诨ㄞI假悲真喜，急于拜堂成親的心境刻劃得維妙維肖。婚嫁，作為人生之旅必不可少的環(huán)節(jié)，作為孕育家庭細(xì)胞、傳宗接代的重要起點(diǎn)，人們歷來(lái)極為看重它，因此，總是想方設(shè)法把婚嫁形式搞得隆重?zé)崃?，用各種形式求福求吉利，過(guò)程之復(fù)雜，禮節(jié)之繁多簡(jiǎn)直難以勝述。三明歷史上是客家人的主要聚集地，中原文化與土著文化互相融合形成別具風(fēng)情的客家文化，又因?yàn)榈靥幐＝ㄖ行母沟?，各縣分別又受沿海文化、閩北文化的滲透，因此素有“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的特點(diǎn)，甚至“家隔三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”，所以，這一帶男婚女嫁的習(xí)俗多姿多彩，別有一番風(fēng)味。經(jīng)過(guò)千百年歷史沿革，有的被淘汰，有的則沿襲至今。

舊時(shí)，三明男女婚嫁基本上沿裘“父母之命，媒妁之言”，講求“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”以及“早婚”的陋習(xí)?；榧拗饕绦蚺c中原“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納微”、“請(qǐng)期”、“親迎”等婚姻禮俗大體相同，只是名稱大同小異而已。

議〓婚

按客家習(xí)俗，過(guò)去女子不能在娘家過(guò)二十歲。十余歲之后，家長(zhǎng)便擇日做米粉丸，分送親朋，表示女兒長(zhǎng)大成人，可以配婚了。男方家長(zhǎng)得知信息，便托媒人向女方“求婚”，舊稱“納采”、“問(wèn)名”，俗稱“提親”、“說(shuō)親”。先從探問(wèn)開(kāi)始，女方家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)調(diào)查，認(rèn)為“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，有意聯(lián)姻，便開(kāi)出女兒生辰八字（稱庚貼）交男家（沙縣則互換子女庚貼，稱此為“請(qǐng)庚”）。男家接到女方“八字”后，便請(qǐng)算命先生將男方“八字”對(duì)照，進(jìn)行推算或拜神問(wèn)卜，俗稱“合八字”，并將雙方“八字”壓于灶堂神龕下，倘若三日灶燈明亮、且家中一切平安，說(shuō)是“相生”而不是“相克”，是“天作之合”，就可以托媒人前往女家議聘訂婚。

訂〓婚

俗稱“定親”。又有稱“壓禮”、“插記”的。男家擇日請(qǐng)媒人帶上雞鴨魚(yú)肉、喜炮花燭、糕餅壽帶、耳環(huán)戒指、衫褲鞋襪、胭脂花粉及半數(shù)聘金等送到女方。關(guān)于訂婚送戒指，出嫁要戴戒指，還有個(gè)傳說(shuō)：有個(gè)皇帝，把一個(gè)民家女子選進(jìn)了宮，當(dāng)晚就傳旨要她伴駕。這女子一不愿為妃，二因“身子來(lái)了”，但是不好意思明說(shuō)，只得暗自流淚。幸虧有個(gè)宮女獻(xiàn)計(jì)，給這女子左手指戴了一只白玉環(huán)?；实垴{到一看，忙問(wèn)：“帶這何用？”這女子邊揩淚邊奏道：“這是戒旨，因?yàn)榕医袢找?jiàn)紅，用它作為標(biāo)記。請(qǐng)皇上戒旨，戒旨！”皇帝聽(tīng)說(shuō)戒旨，只好掃興地走了。后來(lái)，為逃避皇帝挑選美女進(jìn)宮為妃，家家戶戶在姑娘成人，特別是出嫁時(shí)都給戴戒旨。這樣，戴戒指的風(fēng)俗就傳下來(lái)。女方收了聘金，雙方議定后寫(xiě)上紅貼（即婚書(shū)，俗稱“乾坤書(shū)”），之后女方宴請(qǐng)女婿親朋，分發(fā)糕餅，并且回贈(zèng)女婿衣褲鞋帽等，還有回贈(zèng)雌雄雛雞的，取其日后生育有男有女。訂婚后，兩家即以姻親來(lái)往；迎娶前，逢年過(guò)節(jié)男方都要向女方送禮，表示孝敬岳父岳母。送日子舊稱“請(qǐng)期”，也有稱“做定”、“脫鞋樣”的。男方定下娶親日子后，提前數(shù)月或半年用紅貼寫(xiě)好送至女家，并附上若干彩禮，稱為“壓貼”，紅貼內(nèi)寫(xiě)明何時(shí)裁衣、何時(shí)上轎、何時(shí)進(jìn)門(mén)等。媒人還帶去男方公嬤、父母、舅公以及未來(lái)新郎的鞋樣，讓未出嫁的新娘制作布鞋，以示孝敬和閨女手工技巧。女家接到接親日貼時(shí)，由母親酌情擇日，如嫌日子“不吉”，可通知男方另?yè)窦哑?。日子一定，除非有突發(fā)重大事故可以推遲于歸之期外，一般不得延誤。此后，男方加緊置新房、置禮品、備花轎等，女方則為女兒趕置嫁妝，為女兒出嫁做準(zhǔn)備，民間還有居喪3年不能操辦婚事之俗，故在定親與結(jié)婚之間，雙方若有家長(zhǎng)病危，即提前迎娶新娘過(guò)門(mén)，俗稱“搶親”。寧化真正“送日子”是在“歸親”的前四、五天。男家把備好的鳳冠、紅頭巾、宮衣、霞披、宮裙、花燭喜炮和禮帖議定的未盡禮數(shù)，由媒人送到女家?？图胰藢?duì)聘金的尾數(shù)喜歡用“８”或“９”，圖其諧音“發(fā)”或“久”的吉利，有“若要發(fā)，不離八”的歌謠。出嫁女客在這一天梳妝打扮試新衣，叫做“上

腦”。之后必須由內(nèi)親的童男伴睡，預(yù)祈來(lái)年生男孩。此后幾天來(lái)送紅蛋的鄰里鄉(xiāng)親絡(luò)繹不絕，多由婦女隨帶擂好的“茶泥”來(lái)煎擂茶招待女客，以示送別。 迎〓娶

迎親之日，女方叫“行嫁”、也有叫“接親”，“送花”、“起轎日”。男女雙方張燈結(jié)彩，布置一新。女方在出嫁前一天或迎親后一天，將嫁妝送往男家。嫁妝厚薄不等，主要有四季衣服、家具箱籠之類(lèi)，官紳人家還有奩田、使女等。嫁妝送到后，男家宴請(qǐng)親朋“看嫁妝”。是夜，男方備花轎、禮擔(dān)、禮貼及燈籠涼傘，請(qǐng)全堂鼓手，按新人入門(mén)的時(shí)刻，由“起嫁客”帶領(lǐng)著出門(mén)接親。接親人數(shù)必須是單數(shù)去，雙數(shù)回。女方則要等迎親者上門(mén)，喜炮頻催之后，接過(guò)臘燭火種，才開(kāi)門(mén)恭迎。其母必須“哭擔(dān)”，意為女兒到夫家才會(huì)得到疼愛(ài)；女方的母舅來(lái)“開(kāi)擔(dān)”，有意“罵擔(dān)”（即嫌禮擔(dān)欠豐厚，意為有罵，親家才會(huì)親）。女家收禮后，回拜禮貼。同時(shí)，請(qǐng)舅母或好命媽?zhuān)ü?、夫婿、子女皆全的婦人）在閨房用線給新娘“挽面”，謂之“開(kāi)臉”。出嫁日清晨前，由媒人和喜娘為之梳妝打扮，家長(zhǎng)為戴上鳳冠、紅巾。

明溪有《梳妝歌》很形象：梳兩鬢，黑似墨，調(diào)和胭脂把臉搽。點(diǎn)口紅，畫(huà)眉毛，一對(duì)金環(huán)墜耳下。金簪銀釵插滿頭，壓邪銅錢(qián)身邊掛。大田新娘梳妝時(shí)桌上焚香點(diǎn)燭，坐在交椅上，臉朝廳尾，兩腳踏在“七星斗”

上（米斗中點(diǎn)燃一盞七星油燈，斗上置一塊米篩），左右兩邊站著童男童女，舅母或“好命媽”為其梳妝，童男童女也要為其梳三下頭，再把頭發(fā)挽成一個(gè)髻，插上簪子、白花（以示“白頭偕老），母舅或兄長(zhǎng)還要向廳尾開(kāi)新傘三下，謂之“出傘”，邊開(kāi)傘邊念：“阿使（女兒）到（某）姓做祖媽?zhuān)宋慈?，魂先去，傳枝傳葉，旺子旺孫。”然后將掛紅的傘，頭朝上放在廳頭。同時(shí)辰，男方開(kāi)洞房，在廳頭、洞房點(diǎn)燈火，表示將新娘靈魂迎進(jìn)了男家房中。寧化在新娘出門(mén)前，要端來(lái)白米飯先給新人喂幾口，再按自家的輩份由大到小，每人吃上一口，叫做吃“分田莊飯”，是一種告別儀式。上轎時(shí)，家長(zhǎng)又用新娘梳妝用過(guò)的洗面水，從轎后潑回自家門(mén)口，這叫“長(zhǎng)流水”，意味著兩家好合長(zhǎng)存。此時(shí)新娘要哭，表示“情深難舍”，否則“新人不哭，娘家沒(méi)福。”尤其永安畬鄉(xiāng)青水一帶，女子出嫁要穿轎衣（白衣、青衣、藍(lán)衣三件），母女等還要大哭一場(chǎng)。關(guān)于哭嫁還有個(gè)傳說(shuō)。相傳，古代鬼谷子為兒子定了一門(mén)親，聽(tīng)說(shuō)未過(guò)門(mén)的兒媳婦很聰明，樣樣都會(huì)，特別是看相算命、擇吉日這方面很厲害，甚至超過(guò)鬼谷子。鬼谷子自己早就精于看相算命、擇吉日，據(jù)說(shuō)他還是相命、擇吉的鼻祖呢!他想，如今兒媳婦比自己更厲害，那還了得?往后自己往哪擱?于是，就起了害人之念。他選定了娶親那天讓新娘受死。新娘知道公公想害她，怎么辦呢?最后她想了一個(gè)化解的辦法。她叫人做一身白衣，梳妝時(shí)穿上白衣裳，跟母親等人像哭喪一樣大哭一場(chǎng)，邪氣被驅(qū)散了，這樣她就安然嫁到夫家。從那時(shí)起就有了哭嫁這一習(xí)俗了。

沙縣舊時(shí)城關(guān)是凌晨接親，男方四抬大花轎一直抬進(jìn)女方的客廳下。由一小男孩進(jìn)入閨房叫一聲：“嫂嫂，請(qǐng)上花轎。”吹鼓手開(kāi)始打奏樂(lè)，頭披紅巾的新娘在伴娘的挽扶下，娉娉婷婷走出閨房，撕去貼在新娘鞋底的紅紙后，才跨上花轎。轎子一出大門(mén)，女家的人趕緊用新掃帚往臺(tái)階上掃三下，然后關(guān)緊大門(mén)，以免被女兒帶走財(cái)氣。城關(guān)喜歡白天接新娘，農(nóng)村則在晚上點(diǎn)火把、提燈籠接親，趕在卯時(shí)趕到男家。將樂(lè)、明溪迎親隊(duì)半夜路過(guò)村莊、涼亭、叉路口等，都要放土銃，以驅(qū)趕鬼神，讓新娘平安到達(dá)。如今，各地縣城迎親已經(jīng)鳥(niǎo)槍換炮，大車(chē)小車(chē)扎花披彩，一路鞭炮一路音樂(lè)，風(fēng)光氣派豈是昔日可比。然在農(nóng)村，帶著鄉(xiāng)土風(fēng)韻的抬花轎迎新娘習(xí)俗仍然不時(shí)可見(jiàn)，而踩米篩、鞋底貼紅紙、掃地關(guān)門(mén)等傳統(tǒng)習(xí)俗更是百代流傳。轎到男家，如時(shí)辰未到，必須“頓轎”，即把嬌放在兩把長(zhǎng)凳上，等吉時(shí)落地。還須在門(mén)前舉行落橋儀式，有的地方要在轎前撒茶葉米和古錢(qián)，宰豬慶轎后新娘方能出轎；有的地方則在門(mén)口兩側(cè)燃兩堆火，在廳堂放置火盆或火籠，并撒鹽粒，讓新娘跨火進(jìn)門(mén)。新娘由伴娘扶下轎后，頭不可頂天，腳不得踩地。須撐傘遮蓋頭頂，以兩個(gè)米篩輪流交替為墊入大門(mén)。新娘下轎，親朋爭(zhēng)看。男方兄弟父母則應(yīng)回避，到拜堂時(shí)相見(jiàn)，以避免“相撞”，恐造成日后不和。新郎則站到自家門(mén)檻上，向新娘撒三把米，口呼“迎新添丁”之類(lèi)的吉利話。之后，新娘由媒人喜娘扶進(jìn)洞房休息。

拜〓堂

新人迎回之后，男方在自己的前廳鋪張擺設(shè)，燃起紅燭高香，擺上“三牲”茶酒，鋪上三個(gè)品字形的紅氈拜墊，由司儀領(lǐng)著，在喜炮中，舉行拜堂儀式。一拜天地神祗、二拜祖宗、三拜高堂、最后夫妻交拜。嗣后，還要依次由新郎奉茶、新娘作揖，拜外公外婆、拜娘舅、拜叔伯、拜姑姨，依個(gè)拜見(jiàn)行禮，受禮者要給新娘拜見(jiàn)紅包。拜堂時(shí)還有《拜堂歌》，頗為生動(dòng)：一拜天地日月光，乾坤賜福納千祥。天地三光同拜畢，永保夫妻百年長(zhǎng)。再拜星君共祖先，新人恰似并頭蓮。夫妻二人同交拜，喜結(jié)同心永團(tuán)圓。拜堂畢，廳堂舉辦婚宴，民間多以女客參加午宴，男客參加晚宴，赴宴賓客均有一定規(guī)格的禮物和賀儀。

合〓巹

新郎、新娘喝合巹酒，俗稱交杯酒（舊時(shí)用紅線將兩個(gè)酒杯拴在一起），這是新娘入門(mén)第一次與新郎進(jìn)食，需選吉時(shí)。屆時(shí)洞房中點(diǎn)起紅燭高香，燃放喜炮。由長(zhǎng)親中兩位德高望重者，一位持盤(pán)端雞，一位持壺斟酒，侍候新郎新娘交換吃雞、喝酒。圍觀者笑語(yǔ)喧天，說(shuō)些“公口吃來(lái)婆口香，翻云復(fù)雨到天光”，“公口吃來(lái)婆口嘗，甜甜密密日月長(zhǎng)”之類(lèi)的戲謔話。

鬧洞房

入夜，大家便開(kāi)始鬧洞房，客家俗語(yǔ)說(shuō)：“三天新娘無(wú)大小”，三天內(nèi)不分大小、男女老幼均可參加。方式多種多樣，都是圍繞著新娘取鬧，要新娘說(shuō)唱捧逗，一人出題，眾人響應(yīng)，盡情笑鬧。舊志謂“俗鬧新房，酗酒嘲謔，備極褻態(tài)”。另外還有“疊羅漢”的陋習(xí)，就是一層層壓到新娘身上。這種現(xiàn)象，多少帶著人類(lèi)早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除。

客家鬧房，認(rèn)為越鬧越吉祥，這里還流傳著一則“鬧房驅(qū)邪”的故事：很久以前，有一皇帝微服民訪，路上見(jiàn)到一乘花轎迎親，后邊跟著一個(gè)鬼怪，他擔(dān)心這家迎親會(huì)出事，便扮成乞丐跟蹤而來(lái)，果然發(fā)現(xiàn)鬼怪躲在洞房里。他便召來(lái)幾個(gè)留宿的親朋到洞房里去喝酒談笑，終于把那鬼怪?jǐn)f走了。于是他第二天臨走時(shí)，定下了鬧房的規(guī)矩。鬧房之后，新婚夫妻上床休息，洞房窗外卻還有人偷聽(tīng)偷看，甚至還有人進(jìn)房偷新娘的繡裙花鞋。據(jù)說(shuō)也是吉利的事，把偷到的東西于第二天送還，還能得到新郎的酒菜賞賜。

婚后第三天，新郎陪新娘回娘家，拜見(jiàn)岳父母（父母親），稱“回門(mén)”（有的地方是第二天回門(mén)）。中午請(qǐng)“回門(mén)酒”，女方親友要送給新郎見(jiàn)面禮。午后，新郎新娘回男家，晚餐男方請(qǐng)“三朝酒”。第四天，新娘去掉鳳冠，開(kāi)始下廚房、操持家務(wù)，并辦“新親酒”。有《新娘下廚歌》亦挺有趣：菜自菜，姜自姜，各樣果子各樣妝。肉自肉，魚(yú)自魚(yú)，莫把雞蛋當(dāng)鳳梨。酒自酒，湯自湯，煮蛋不宜放生姜。三朝下廚手藝好，芥菜炒得噴噴香。

解放后，提倡婚戀自由，隨著《婚姻法》的貫徹實(shí)施，憑“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻和繁瑣的婚姻禮儀逐漸廢除，50年代以茶話會(huì)和吃喜糖舉行婚禮已相當(dāng)普遍。進(jìn)入80年代后，自由戀愛(ài)已成一代新風(fēng)，農(nóng)村青年也可自主婚姻。但行簡(jiǎn)化古禮，坐轎坐車(chē)、大宴賓客等風(fēng)氣又漸盛行。

第二篇：客家族群的婚嫁習(xí)俗

客家族群的婚嫁習(xí)俗，有保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面，又有變異的一面。俗隨時(shí)變，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)至今日，雖然各階層繁簡(jiǎn)不盡相同，但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓，一般都要經(jīng)過(guò)四個(gè)既鄭重又隆重的儀式。

傳庚——相親男方托媒人到女方家說(shuō)媒求婚，女方若有意聯(lián)姻，即將自己的生辰八字交媒人帶給男方，男方請(qǐng)“先生”將雙方的八字“推算”一番（俗稱“合八字”），看是否“相克”，這個(gè)過(guò)程即為傳庚。進(jìn)入新時(shí)代后，這個(gè)“合八字”的儀式已經(jīng)極少見(jiàn)。現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的男女雙方，一開(kāi)始就在親人的陪同下親自到圩鎮(zhèn)的酒樓里互相見(jiàn)面（看妹子），若雙方有意聯(lián)姻，便在餐桌上當(dāng)面交換信物，這就算相親之后允婚了。

過(guò)聘——訂婚相親允婚之后，男女雙方有一段“思考期”，若雙方都不“反悔”，女方則選定一個(gè)日子，攜著一大群親屬到男方住處“看屋場(chǎng)”（采家風(fēng)），是時(shí)，男方百般殷勤，用美酒佳肴將女方帶來(lái)的親屬灌醉之后，便在宴席上與他們討價(jià)還價(jià)，議定恩恤金、禮金、魚(yú)肉、米酒的數(shù)量與嫁妝的項(xiàng)目，并敲定行嫁娶親的日子。如若不能近期嫁娶，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，男方必須攜帶禮品到女方家“捎節(jié)”——慰敬女方的長(zhǎng)輩。

行嫁與接親行嫁與接親是贛南客家婚俗中最隆重的儀式，要舉行一整套項(xiàng)目繁多的禮儀。第一天下午開(kāi)始為暖轎夜（以前接親用花轎），新郎要進(jìn)行化妝（修飾禮儀），叩拜祖宗，然后在一派莊重的氣氛下，由舅舅唱贊嘆詞并為新郎披紅、戴花（插在禮帽上）。

第二天是正酒日子，新郎隨同嗩吶手、彩旗手（彩旗用紅布繞著兩根小桂竹）、先生（禮生）、媒人等到新娘家迎親，其間，男方必須完成以下禮儀，分別給女方家的先生（禮生）、沐?。樾履锎┮路娜耍?、開(kāi)廚（廚師）、走堂（端菜的人）、整容（為新娘化妝的人）、扶鸞（伴娘）等三十多人（為喜事幫忙的人）分發(fā)紅包，以示謝意。新娘除化妝外，要叩拜祖宗，還有一個(gè)特別的程序“哭嫁”，哭嫁沒(méi)有固定的哭詞，是觸景生情，即興而作，訴述父母的養(yǎng)育之恩和對(duì)娘家的依戀之情等。新娘出嫁時(shí)更為有趣的是搶手箱（箱內(nèi)裝的是新娘哭嫁錢(qián)），搶手箱是由新娘的哥哥和叔叔到新娘房間把手箱搶出來(lái)。鳳冠霞披、紅衣繡鞋的新娘出屋時(shí)，在喜炮聲中由長(zhǎng)輩和媒人牽著頭頂簸箕的新娘走出閨房，過(guò)一門(mén)檻給一個(gè)紅包，然后在大廳的上廳叩拜祖宗，再由哥哥或弟弟背到大門(mén)前送進(jìn)香車(chē)（或花轎、單車(chē)、汽車(chē)），由新郎帶路，在送嫁姐妹和弟弟（一般是小男孩，寓意早生貴子）的隨同下起程，在吹吹打打的男方接親隊(duì)伍的簇?fù)硐拢瑏?lái)到鼓樂(lè)相迎的新郎家。男方家的親朋好友恭候在門(mén)口用鞭炮迎接，并請(qǐng)送嫁的親戚進(jìn)屋喝茶，但新娘仍要站在門(mén)前的摸籃（米篩）中“站性子”（表示到婆家后不能任性，必須蹈規(guī)守矩，懂得方圓），待鞭炮燃放后，由手持點(diǎn)燃火把的嬸子或嫂子牽著新娘進(jìn)入新房（火把一般由竹片、絲茅、桃樹(shù)枝、紅繩組成，寓意驅(qū)邪迎新），并分撒花生等果品。然后開(kāi)始就餐。其入席是很有講究的，正酒那天的首席是由舅舅坐。在酒席上還有一種獨(dú)特的客家分菜（寓意分財(cái)）習(xí)俗，就是把一些便于攜帶的菜肴分給來(lái)客帶回家中，讓其家中老小一起分享豐盛的喜宴。

拜堂與鬧房拜堂的儀式是：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，最后是夫妻相拜送入洞房。進(jìn)入洞房的新郎新娘，喝兩碗交杯酒，然后勾肩搭膀吃兩個(gè)雞公腿。禮畢，婚禮正宴開(kāi)始，新郎新娘在禮生的引導(dǎo)下，敬請(qǐng)嘉賓對(duì)號(hào)入席。

入夜，青年賓客相聚新娘新郎洞房，盡情戲耍搞笑新郎新娘，直到淋漓盡致為止，新郎新娘洗澡更衣，同床入夢(mèng)?；榧薅Y儀遂告完畢。

婚后的第三天叫“拉三朝”，新郎新娘要到女方家拜見(jiàn)父母、兄妹，一表孝心，二報(bào)平安。

第三篇：婚嫁習(xí)俗

中國(guó)婚禮習(xí)俗的演變

前言

婚禮，無(wú)論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。但對(duì)其的認(rèn)識(shí)則古今大不一樣古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，把交合男女陰陽(yáng)、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位?；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過(guò)亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會(huì)之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式?；槎Y前

婚前禮是在婚姻籌劃、準(zhǔn)備階段所舉行的一些儀節(jié)。先秦時(shí)，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

在古代封建社會(huì)，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長(zhǎng)包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

聘書(shū)：訂親之書(shū)，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。

禮書(shū)：過(guò)禮之書(shū)，即禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。納征(過(guò)大禮)時(shí)用。迎親書(shū)：迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生曰時(shí)辰，以

1、吉兆，謂之問(wèn)名，今稱“合八字”。納吉：?jiǎn)柮魧偌祝裁饺酥沦?zèng)薄禮，謂之納吉，今稱“過(guò)文定”或“小定”。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過(guò)大禮”。請(qǐng)期：由男家請(qǐng)算命先生擇日，謂之請(qǐng)期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。正婚禮

親迎：新郎乘禮車(chē)，赴女家迎接新娘，謂之親迎。親迎流傳到后世，多以花轎、喜車(chē)、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當(dāng)新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請(qǐng)新郎賦詩(shī)，新郎在當(dāng)場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。

拜堂：是新娘過(guò)門(mén)后拜見(jiàn)天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。酒筵合酒：古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱。

合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛(ài)、親密無(wú)間。由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來(lái)的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說(shuō)法。

在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。

大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽(tīng)房”的做法：新婚之夜，愛(ài)看熱鬧的人悄悄來(lái)到新房窗外，偷聽(tīng)新郎新娘的言語(yǔ)及舉動(dòng)，以此為笑樂(lè)。

傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問(wèn)題來(lái)難新娘，甚至對(duì)新娘施以種種惡作劇。

后來(lái)流行的“鬧房”，可能就是這一習(xí)俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過(guò)了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。

古代新娘服裝

顏色：中國(guó)人的婚禮離不開(kāi)大紅色，習(xí)慣以鮮艷的顏色來(lái)烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來(lái)生活蒸蒸日上，幸福美滿。

樣式：新娘禮服為廣袖對(duì)襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說(shuō)明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對(duì)襟本身就有完整的對(duì)稱感，且在中國(guó)文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密布的左右對(duì)稱且成雙成對(duì)的錦雞圖案，則象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化里夫妻生活的和美、和樂(lè)。

20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長(zhǎng)袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規(guī)定著裝，是權(quán)勢(shì)和地位的象征，對(duì)普通平民百姓來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對(duì)權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門(mén)閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門(mén)。講究的就是個(gè)“紅”字。

頭飾：一般新娘在婚禮當(dāng)天高挽發(fā)髻，區(qū)別于未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。現(xiàn)代婚禮習(xí)俗

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)審美能力的提高，每個(gè)新娘都會(huì)穿上屬于自己的婚紗，現(xiàn)代婚禮與傳統(tǒng)婚禮也有不通的地方。

婚禮前

到民政局辦理結(jié)婚登記，然后在接下來(lái)得日子里開(kāi)始籌辦婚禮。第一個(gè)是挑選黃道吉日，決定結(jié)婚的日期，當(dāng)日期決定，新人將會(huì)把婚禮請(qǐng)柬親自送到親戚家，邀請(qǐng)他們參加自己的婚禮。然后，拍結(jié)婚照，布置新房。

正婚禮

結(jié)婚當(dāng)天，新郎不再是 像以前騎馬，而是改為坐婚車(chē)，還有接新娘的婚車(chē)，可以簡(jiǎn)單，也可以聲勢(shì)浩大，在婚車(chē)前面還有拍攝婚禮過(guò)程的攝影師。到新娘家有伴娘團(tuán)的阻擋，新郎要過(guò)六關(guān)斬六將迎娶新娘?；槎Y進(jìn)行是不司儀會(huì)講些祝福語(yǔ)，同時(shí)也會(huì)講述新人戀愛(ài)的過(guò)程，接下來(lái)就是帶上婚戒，倒香檳，敬父母茶。

新娘會(huì)換一套服裝，和新郎一起感謝賓客，到了晚上，鬧洞房，也補(bǔ)像古代那么拘謹(jǐn)，有整蠱新郎，讓新人一起游戲，形式多種多樣。

總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展婚禮形式多種多樣，不再是單一的形式，婚禮過(guò)程也不再那么簡(jiǎn)單，現(xiàn)代婚禮可以溫馨，可以浪漫，也是象征著幸福的開(kāi)始。

第四篇：婚嫁習(xí)俗

婚俗

古時(shí)婚姻均憑父母之命，媒妁之言。婚姻禮節(jié)甚繁，有求庚、送定、行聘、送襖、送日、迎親等禮俗。

求庚

一般指男方向女方求親，經(jīng)女方同意后，開(kāi)具新娘的出生年、月、日、時(shí)（俗稱“八字”）于男方，三日內(nèi)男方家中平安，始將男方庚貼送往女家，如無(wú)相沖相克，既擇日選定。

送定

俗稱“過(guò)定”，今稱“訂婚”。由媒人及男方人員在持定的吉日，把“定”送往女家，女家要辦酒宴招待。

行聘

由男方備有婚書(shū)、金帛牲禮等物，由媒人及男方人員送女家。送襖

俗稱“大定”，由男方擇定吉日，將衣裙、大餅及議定禮物按數(shù)送往女家，女家鳴炮迎接，并款待來(lái)人。依俗禮，禮品需退回一部份。有的還送去新郎的衣帽、鞋襪等物。送襖后女家要將大餅、喜糖分送給親朋和鄰居。遠(yuǎn)道人家因挑運(yùn)不便，有改用禮款之俗。

送日

男方把擇定的迎親良辰吉日通知女方，并有定迎親事宜。自送日后，男女方需作充分準(zhǔn)備。迎親前，女家親友要送衣物、首飾或鈔票為出嫁女子“添妝”，男家親友也要送禮物為男家“添丁”。男女兩家要擇日裁制白色“上頭衫褲”，臨近婚期，女方要“挽面”，男家要“安床”。

迎親

俗稱娶新娘，其方式視經(jīng)濟(jì)能力而異，古時(shí)舊鎮(zhèn)多為單頂轎只由媒人引花轎至女家迎娶。迎娶時(shí)，需帶“炮城”兩個(gè)，一寫(xiě)“百子千孫”，一寫(xiě)“兩姓合婚”，女家只收“合婚”，退回“百子千孫”。來(lái)時(shí)，男方應(yīng)該派“客仔”專(zhuān)司拖松竹和扛嫁妝之事，男家送來(lái)松，女家須以竹配之。臨上轎時(shí)，新娘需向神明、祖先及父母行跪拜禮辭行，然后以紅帕蓋頭，此時(shí)，女家要把點(diǎn)燃的炮拋上屋頂，并以米篩遮頭入轎，新娘在轎內(nèi)要啼啼哭哭，謂之“哭好命”。起程前，兒童要向男方索取鞭炮。起程時(shí)，女家迅速把大門(mén)緊閉，謂之免使財(cái)氣帶出，而男方放炮，鼓吹齊鳴，沿途每逢村巷，均要鳴炮過(guò)路。娶新隊(duì)伍中，以扛嫁妝的先行，以拖“竹青”、挑“布袋燈”（內(nèi)放子孫桶）后行，新娘至，由新郎的小弟或侄輩請(qǐng)新娘出轎，入門(mén)跨“烘爐火”，由新郎引新娘上堂，行交拜禮，然后新婚夫婦同攜一籃大米進(jìn)房，新郎揭新娘頭蓋，晚上設(shè)宴請(qǐng)客，母舅坐首席，席散后還有鬧新房之俗，隔日雞鳴新娘應(yīng)出洞房，自煎四果湯，先拜祖先，然后跪拜公婆、長(zhǎng)輩，并與全家大小見(jiàn)面，叫做“拜茶”，公婆要回“紅包”。拜茶時(shí)所得“紅包”盡歸新娘私有。第三日新婦歸見(jiàn)父母，俗稱“做客”，婿或同往，謂之“回禮”，新郎做客時(shí)，男方需備燭、炮、客餅、豬腳等帶去，岳父母要宴請(qǐng)新婿。宴畢，夫妻偕回，依舊俗，岳母應(yīng)備糯米甜飯放入茶壺里，上插石榴花枝，并放入蓮苕、芋棉等物，茶壺嘴掛有兩粒桂圓干，同時(shí)，還備兩根帶葉甘蔗和一對(duì)公母雞，有的地方還有一對(duì)豬崽（俗稱“帶路雞”和“帶路豬”），一起帶回。五月節(jié)或當(dāng)年除夕，娘家遣小舅子送花一籃，放于新房床上，俗稱“送花”或稱“探房”。

舊社會(huì)還有童養(yǎng)婚，招贅婚、順孝婚等不同，都是在特定的制度和環(huán)境中產(chǎn)生的。

童養(yǎng)婚是貧寒之家，因無(wú)力負(fù)擔(dān)聘金與婚禮費(fèi)用，預(yù)先抱養(yǎng)幼女，待其長(zhǎng)大后，與自己兒子結(jié)婚，其婚式簡(jiǎn)單，或由父母選定吉日，或于除夕結(jié)婚。

招贅婚主要是女家乏嗣，或父母溺愛(ài)女兒，不忍其女嫁出，招男子進(jìn)贅女家，以便養(yǎng)老送終，傳宗接代，一般婚儀亦以簡(jiǎn)便為主。

順孝婚是因其直系長(zhǎng)輩將近喪亡，為解決已訂婚的子女在守孝期間不得結(jié)婚的習(xí)俗，于長(zhǎng)輩喪亡后，不須擇日，立即辦理嫁娶。所以世俗有“腳尾直，免找日”之俗。

三十年代，提倡男女平等，婚姻自由之后，已有少數(shù)青年擺脫封建枷鎖，自由戀愛(ài)，文明結(jié)婚。但由于古禮積習(xí)甚深，世俗偏見(jiàn)難改，大部份人家還依古禮，只是部份禮節(jié)己被簡(jiǎn)化。至四十年代，多自找對(duì)象，其中雖有親朋好友介紹，但需男女雙方見(jiàn)面，有的還需一段時(shí)間了解。男女雙方同意后，舉行簡(jiǎn)單的訂婚儀式，由兩人合拍訂婚照片，并互送定情物品（有的由家庭代辦）。一般還有送庚、行聘之俗。行聘的衣物、聘金各地不同，應(yīng)經(jīng)雙方商定。當(dāng)時(shí)，知識(shí)界結(jié)婚時(shí)，已將跪拜禮改為鞠躬禮。民間已開(kāi)始以小汽車(chē)代花轎迎娶新娘。

中華人民共和國(guó)成立后，實(shí)行婚姻自由，男女平等的婚姻制度，禁止借婚姻索取財(cái)物，提倡婚事簡(jiǎn)辦。因此，在婚姻儀式上一般不坐轎，不辦酒席。不少婚姻領(lǐng)取結(jié)婚證書(shū)后，開(kāi)茶話會(huì)，吃喜糖就完成婚禮，甚至有些男女只舉行集體結(jié)婚或旅行結(jié)婚而已。基督教會(huì)會(huì)員舉行結(jié)婚禮拜。實(shí)行簡(jiǎn)便、節(jié)約的婚俗，流行二十多年，深受經(jīng)濟(jì)有限家庭的歡迎。

八十年代后至今，不少人家還依舊俗，興起“排八字”、“擇吉日”、“送良辰”等活動(dòng)。女方立名目，討彩禮，要高檔家具與嫁妝等。在結(jié)婚儀式上，男方講闊氣，擺場(chǎng)面，大設(shè)宴席，輒動(dòng)數(shù)天?；浇虝?huì)結(jié)婚禮拜是青年男女信徒舉行婚禮的一種形式，結(jié)婚的地點(diǎn)選擇在禮拜堂舉行，由牧師主持舉行結(jié)婚禮拜，只吃糖、餅，不辦酒宴。

第五篇：婚嫁習(xí)俗

婚嫁習(xí)俗之——婚禮禮節(jié)

婚禮，古今中外，都被視為人生儀禮中的大禮。古人認(rèn)為合禮合法的婚姻必須通過(guò)“六禮”程序來(lái)完成，這“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中納采、問(wèn)名、納吉是因?yàn)橹袊?guó)古代的封建思想，男女婚配前雙方不能相見(jiàn)，即“父母之命，媒妁之言”。

而現(xiàn)代人的婚姻只保留了納征、請(qǐng)期、親迎這三項(xiàng)?；槎Y儀式禮節(jié)傳承到現(xiàn)在，每個(gè)人都?jí)粝胫鴵碛幸粋€(gè)成功而又難忘的婚禮。在婚禮上，準(zhǔn)新人們希望自己成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，賓客們則想把最好的祝福送給即將踏上幸福列車(chē)的新人。雖然有些禁忌禮儀已脫離我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣，但終歸這些老禮還在，無(wú)論是對(duì)新人還是對(duì)賓客，都是值得借鑒的。

概略而言，我國(guó)傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個(gè)階段。一：婚禮的前期準(zhǔn)備（婚前禮）

1.嫁妝、聘禮、婚服的準(zhǔn)備（即納征）。

男方需向女方送聘禮，女方接受聘禮。接著女方便要開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝。最主要的嫁妝為縫被子，必須找兒女雙全，丈夫健在的婦女縫制，縫新被子須用紅線縫，不能用黑線，更不能用白線。縫制的時(shí)間須在農(nóng)歷的9月，不能在10月。忌寡婦或與新娘屬相不合的人縫被子，以免給新娘帶來(lái)厄運(yùn)。新娘所穿的婚服，都應(yīng)該是全新的，如果陳舊，新人便有不貞之嫌。此外，婚服忌諱單的，棉的最好。忌有口袋，以免帶走娘家的財(cái)氣。

2.婚房的準(zhǔn)備及禁忌。

婚房布置在古代禮節(jié)中稱為“鋪房”，親迎前一日，女家派人至新房收拾，并備禮前來(lái)暖房。既為洞房，風(fēng)水非常重要，不懂風(fēng)水僅憑自己喜歡，容易給以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置時(shí)需注意以下幾點(diǎn)；⑴洞房最好選擇在光線明朗，空氣流通的地方。⑵洞房顏色不要五花十色，這樣做容易發(fā)生婚外情。⑶洞房的窗臺(tái)勿掛風(fēng)鈴，容易使新娘神經(jīng)衰弱，頭暈心煩。⑷洞房不可跨在屋內(nèi)外之橫墻下，夫妻易發(fā)生口角。⑸安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。

二：婚禮進(jìn)行中的儀式禮節(jié)（正婚禮）。1.迎親時(shí)的禮節(jié)禁忌（即親迎）： 男方按照當(dāng)初雙方商定好的“請(qǐng)期”時(shí)間去迎親。“迎親”的人數(shù)忌雙數(shù)，女方送嫁的人數(shù)要逢雙。這樣表示男家“單”去“雙”回，添丁添口，女方雙數(shù)表示“雙雙對(duì)對(duì)”，寓意著白頭偕老。如若在迎親途中遇到另一迎親車(chē)隊(duì)，這情況叫“喜沖喜”需互放鞭炮或由雙方媒人互換事先預(yù)備好的花朵來(lái)化解。

2.新娘的禮節(jié)禁忌：

新娘離家時(shí)要喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這樣旺娘家的財(cái)運(yùn)。出嫁當(dāng)日新娘忌吃夫家的飯，俗云“食郎飯，打郎聲”，意喻以后在婆家受委屈只能忍氣吞聲，言聽(tīng)計(jì)從，為避免，所以當(dāng)日只須吃菜而不吃飯。另外新娘出大門(mén)時(shí)忌雙腳踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大門(mén)時(shí)也不能踩踏門(mén)檻，觸犯了其中任何一條都容易給娘家和夫家?guī)?lái)不好的運(yùn)氣。

3.新郎的禮節(jié)禁忌：

準(zhǔn)新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童來(lái)“壓床”，這樣可以早生貴子；新郎家中迎親時(shí)，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進(jìn)門(mén)，忌冷清，且頭掛鞭炮忌“頭數(shù)”太少，如果新娘還沒(méi)等進(jìn)夫家門(mén)，鞭炮斷了聲，造成場(chǎng)面冷清，如同辦喪事，意頭不好。民間還認(rèn)為鞭炮是“崩崩邪氣”，越是大喜的日子，惡鬼越會(huì)來(lái)?yè)v亂，必須及時(shí)的把它趕跑。

4.其他觀禮人的禁忌：

賀婚是人之常情，俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”所以“湊份子”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｖ骷倚铚?zhǔn)備記賬本，記好“份子錢(qián)”等到將來(lái)人家辦喜事的時(shí)候也要“湊份子”且數(shù)額要多于對(duì)方當(dāng)初送來(lái)的禮額。當(dāng)新娘步入男家時(shí)，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。同時(shí)孤寡、再婚婦女、穿白衣服者忌進(jìn)入洞房，屬不詳之兆。結(jié)婚當(dāng)天，若是碰到悶熱天氣，所有參加婚禮的人，都不能扇扇子，不然會(huì)有拆散的意思。三：完婚后的習(xí)俗禁忌（婚后禮）

1.完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“回門(mén)”。

“回門(mén)”須在當(dāng)天日落前趕回夫家。若是遇到特殊情況，趕不回來(lái)，在女方家留宿，夫妻也要分開(kāi)睡，以免沖撞了娘家人給女方家?guī)?lái)晦氣。

2.新婚四個(gè)月內(nèi)。忌新人在外面過(guò)夜。禁止參加任何的婚禮喪事。忌用新娘的鏡子照別人，因新娘的喜氣比較重，用鏡子照別人，會(huì)讓新娘的福分流失。

古代婚姻講究的六禮，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)代的婚姻法，和現(xiàn)代一樣都是出于對(duì)婚姻的重視所制定的行為規(guī)范。雖然“六禮”大部分深受中國(guó)古代的封建迷信思想，但是換個(gè)角度，也有它所積極的一面。比如：男女雙方在婚配前不能單獨(dú)相見(jiàn)，“父母之命，媒妁之言” 雖說(shuō)在現(xiàn)代屢遭非議，但在以前，卻避免了男女因婚配年齡較早造成的無(wú)知與輕率，有利于婚姻的穩(wěn)定長(zhǎng)久。

婚嫁習(xí)俗之——婚禮擇吉日

作為終身大事，人人都希望自己擁有好的婚姻，好的婚姻定當(dāng)有個(gè)好的開(kāi)始，所以做為“六禮”之一的請(qǐng)期（婚慶日期）也更加為人們所重視！按照傳統(tǒng)術(shù)數(shù)學(xué)角度（八字命理學(xué)）來(lái)選擇婚嫁吉日，既是幸?；橐龅拈_(kāi)始，也為日后的婚姻生活打下了穩(wěn)定基礎(chǔ)。

一：了解自己的八字命局

通常我們認(rèn)為屬相不合即八字不合，傳統(tǒng)中的合八字，屬相只是其中的一項(xiàng)，所以屬相的不合只代表了其中之一，個(gè)人屬相對(duì)婚姻不起決定性作用。分析了解雙方的八字命局，從中看合與不合，從中選擇吉日吉時(shí)，男女雙方用神同旺之吉日結(jié)合，會(huì)婚姻美滿，子孫昌盛。二：以新娘的出生日期為主做選擇

俗話說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。若是把此原則顛倒或是不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題。嫁娶日最好選擇女方的結(jié)婚大利月。男方最好盡量聽(tīng)取女方的意見(jiàn)，且成婚之日避開(kāi)女方的經(jīng)期。但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）的意見(jiàn)也是應(yīng)當(dāng)重視的，畢竟關(guān)系到以后的家庭，幸福，和睦。三：避開(kāi)特殊月份成婚

避開(kāi)農(nóng)歷的三、七、九月，因這幾個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事。因三娘煞喜與跟月老作對(duì)，專(zhuān)門(mén)破壞新人故也需要避開(kāi)。三娘煞即每月農(nóng)歷的初

三、初七、十三、十八、廿二及廿七。避開(kāi)雙方各自的生日及父母生辰。如果雙親已過(guò)世，則要避開(kāi)生忌、死忌。另外，農(nóng)歷六月也不適宜結(jié)婚，因傳統(tǒng)思想六月完婚的新娘稱“半月妻”即有前無(wú)后，相扶不到頭。另外，還有一點(diǎn)，雖然民俗傳統(tǒng)中有無(wú)春年之說(shuō)，即“寡婦年”，但大可不必為之而憂心。還是需要結(jié)合自己的命理選擇適合自己的結(jié)婚吉日和時(shí)辰，并不能一概而論之。四：要考慮雙方各自及家庭的情況

最好選在雙方身體都健康的狀況下舉行婚禮，否則不但影響新生活的和諧，還會(huì)加重病情。要避開(kāi)雙方各自的學(xué)習(xí)，工作繁忙時(shí)期，提前安排好婚禮及蜜月的行程。商量好婚禮在哪天舉辦，提前告知雙方家長(zhǎng)，確?；槎Y進(jìn)行時(shí)，家中老人和親朋好友都能來(lái)參加婚禮，共享喜慶和諧的場(chǎng)面。五：最適宜嫁娶的吉日

忌單日，選雙日。婚期與節(jié)假日統(tǒng)一，是不錯(cuò)之選。這樣做的好處是，親朋好友到時(shí)都會(huì)有時(shí)間參加婚禮，新婚恰逢節(jié)假日，氣氛熱烈；新娘新郎也會(huì)在結(jié)婚的當(dāng)天和親朋好友同享節(jié)假日的歡樂(lè)，同時(shí)還會(huì)感染到婚禮的喜慶熱鬧氣氛并為婚禮祝福。但是由于假期結(jié)婚的新人居多，還是要注意提前預(yù)定婚宴及酒店車(chē)隊(duì)等。

傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，真正的婚嫁日還是要以進(jìn)行迎親及舉辦婚宴的日子為準(zhǔn)。如果結(jié)婚注冊(cè)與婚禮儀式日期分開(kāi)的話，最好都要擇吉日行事。例如；該年如若遇到家中有直系親屬或是老人去世，那么該年均不適宜辦酒席更不能去注冊(cè)登記，否則犯了“生入死出”的禁忌。

其實(shí)擇日就是擇吉，擇吉的要旨就是“趨吉避兇”。尤其是婚姻嫁娶這種喜事更應(yīng)該重視擇日。以上所說(shuō)為最基本的婚嫁擇日知識(shí)，像老黃歷一樣，只能做單方面的參考，并不是很全面，這其中還是需要結(jié)合自身的命理?xiàng)l件才能最終選擇出適合自己的婚嫁吉日。