第一篇：學(xué)習(xí)陳明同志先進事跡心得

學(xué)習(xí)陳明同志先進事跡有感

沒有驚天動地的壯舉,沒有聲名赫赫的功績,沒有擲地有聲的豪言壯語,有的,只是一名共產(chǎn)黨員用生命詮釋的忠誠、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他是8800多萬名共產(chǎn)黨員中普通的一員，2016年11月7日，被中共貴州省委組織部追授為“全省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。從貴州華航汽車有限公司團委書記，到省委國防工委組織處副處長，從省經(jīng)信委技術(shù)創(chuàng)新與質(zhì)量處副處長，到數(shù)據(jù)管理處處長，陳明同志嚴(yán)格勵行著一個黨員應(yīng)盡的職責(zé)和使命，用生命書寫了對黨和人民的忠誠。是踐行“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的先進典型,是“四講四有”的共產(chǎn)黨員模范,是全省廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

他無私奉獻地對工作傾注了畢生精力，用愛崗敬業(yè)的精神踐行并詮釋“兩學(xué)一做”。組織起草每一份文件,他都要親自把關(guān)修改、逐字逐句推敲,在他生命的最后10個月里,他每周工作超過70小時,經(jīng)手的文字材料多達150萬字。他這愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神讓人欽佩，是所有共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的楷模，更是踐行“兩學(xué)一做”的先進典范。

對于基層黨員干部來說，如何踐行“兩學(xué)一做”，做一名合格的共產(chǎn)黨員，需要向陳明同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他勤奮踏實、毫不懈怠的敬業(yè)精神,學(xué)習(xí)他拼搏實干、勇于創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)他甘于奉獻、清正廉潔的價值追求。在實際工作崗位中，要愛崗敬業(yè)、無私奉獻、勤于學(xué)習(xí)、踏實工作，努力在工作實際中踐行“兩學(xué)一做”，爭做“四講四有”合格共產(chǎn)黨員。基層黨員干部要學(xué)習(xí)陳明同志愛崗敬業(yè)的精神，以愛崗敬業(yè)的精神努力踐行“兩學(xué)一做”。要在實際工作積極學(xué)習(xí)貫徹黨和國家的路線方針政策，不折不扣地落實好各級黨委政府的各項工作部署，在實際工作中講政治，顧大局，牢固樹立“四個意識”，堅持“四個自信”，牢記全心全意為民服務(wù)的宗旨，務(wù)必做到權(quán)為民所用、利為民所謀。要在實際工作講政治規(guī)矩和政治紀(jì)律，牢固樹立規(guī)矩意識和紀(jì)律意識，在貫徹國家各項惠民政策中不打折扣，做到不越“紅線”、不跨“底線”、不闖“雷區(qū)”，把黨和國家的各項利民惠民政策落到實處，落實到真正需要的人民群眾中。要在實際工作中牢記崗位職責(zé)，堅守崗位、不辭辛苦、兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地干好每一份工作，要做到干一行愛一行、磚一行精一行和在一行干好一行，以實干家的精神辦好人民群眾的事。

當(dāng)前，我們正處于“守底線、走新路、奔小康”的征程中，需要無數(shù)個像陳明同志一樣優(yōu)秀的“兩學(xué)一做”實踐者，基層黨員干部要身體力行，立足本職，愛崗敬業(yè)，扎實工作，為加快發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動跨越、同步小康的偉大征程中貢獻力量。

第二篇：學(xué)習(xí)陳明同志先進事跡心得體會：愛崗敬業(yè),奉獻一生

學(xué)習(xí)陳明同志先進事跡心得體會：愛崗

敬業(yè)，奉獻一生

XX年8月24日，原貴州省經(jīng)信委數(shù)據(jù)資源管理處處長陳明同志在工作中突發(fā)腦溢血，經(jīng)搶救無效去世，年僅44歲。陳明同志參加工作21年來，一心撲在工作上，無論在什么崗位，始終堅持干一行、愛一行，鉆一行、精一行，用勤奮體現(xiàn)責(zé)任，用奉獻詮釋信念。陳明同志是踐行“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的先進典型，是“四講四有”的共產(chǎn)黨員模范，是省直機關(guān)干部的優(yōu)秀代表，是全省廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

陳明同志立足本職、勤奮刻苦，對工作傾注大量心血。組織起草每一份文件，他都要親自把關(guān)修改、逐字逐句推敲，在他生命的最后10個月里，他每周工作超過70小時，經(jīng)手的文字材料多達150萬字。他工作深入扎實，執(zhí)行力、落實力強。負責(zé)承辦大型會議活動，對策劃方案、現(xiàn)場布置、新聞宣傳等每一個環(huán)節(jié)，都要親力親為，把工作安排考慮得細之又細，確保工作萬無一失。他勤學(xué)善思，勇于創(chuàng)新。工作以來做的筆記就有十多本，捆在一起有一米多高，他的電腦里分門別類整理、保存著園區(qū)建設(shè)、大數(shù)據(jù)等工作文件夾，僅文字材料就有200多萬字。他注重把政策要求與工作實際相結(jié)合，大膽提出推動工作創(chuàng)新的建議，對工業(yè)園區(qū)建設(shè)、大數(shù)據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略做出了積極貢獻。他為人真誠、心胸豁達，在榮譽、名利面前總是謙讓，對同事們總是有求必應(yīng)、熱心幫助，對基層和企業(yè)的困難，總是盡己所能幫助解決。他清正廉潔，嚴(yán)格要求自己，時刻做到自重、自省、自警、自勵，從來沒有為親友打招呼、開“小灶”，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔、無私奉獻的本色。

陳明同志的一生短暫卻光榮，作為基層黨員干部，我們應(yīng)當(dāng)認真向陳明同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他勤奮踏實、拼搏實干的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他敢于突破、勇于創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；學(xué)習(xí)他甘于奉獻、清正廉潔的價值追求。

在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，我們要以陳明同志為榜樣，立足本職、愛崗敬業(yè)、扎實工作，爭做“四講四有”合格共產(chǎn)黨員，在推動貴州省“大扶貧、大數(shù)據(jù)”兩大戰(zhàn)略行動中主動作為、砥礪奮進，為貴州“守底線、走新路、奔小康”的生動實踐作出新的更大貢獻。

第三篇：學(xué)習(xí)焦裕祿同志先進事跡心得（定稿）

學(xué)習(xí)焦裕祿同志先進事跡心得

——以焦裕祿為楷模，踐行群眾路線

最近學(xué)習(xí)了焦裕祿同志的先進事跡，感悟很深，觸動很大。

焦裕祿同志在蘭考縣擔(dān)任縣委書記，面對蘭考縣的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿惡劣的自然環(huán)境，不退縮，不畏難，毅然帶領(lǐng)全縣干部和群眾與自然災(zāi)害用“愚公移山”的毅力和品格把個人生死置之度外投入到封沙、治水、改地的工作中，為黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部豎起了一面“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求證、迎難而上、無私奉獻”的鏡子和楷模。

通過學(xué)習(xí)，我深深地感到，焦裕祿精神有這么幾點值得我學(xué)習(xí)和傳承。

一是用行動譜寫“親民愛民”的大愛精神。從焦裕祿一生的工作實踐中，貫穿和支撐焦裕祿一生工作的精神是“親民愛民”的大愛精神?！皭勖瘛笔撬乃枷牖A(chǔ)，“親民”是他的具體行動。焦裕祿的“愛民”思想基礎(chǔ)的是他把黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨根植于內(nèi)心，體現(xiàn)于行動。行為是對思想的詮釋，思想是行為的指南，有了“全心全意為人民服務(wù)”的大愛精神和思想，焦裕祿同志就把自己的融入進了人民群眾之中，與民為伍，于民謀利。表現(xiàn)在具體工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏風(fēng)急沙大查風(fēng)口探流沙，不避傾盆大雨察洪情看水勢，不懼冰天風(fēng)雪訪貧苦濟困難。農(nóng)民的草庵、牛棚留下了他工作的身影，在農(nóng)民同吃同住同勞動的過程中，架起了黨和人民之間的魚水之情的橋梁和紐帶。

現(xiàn)在，我們正在開展黨的群眾路線教育實踐活動。我想，“群眾路線教育實踐活動”就是學(xué)習(xí)掌握黨的“群眾路線”，實踐推行黨的“群眾路線”。推行和踐行黨的“群眾路線”就要像焦裕祿同志那樣以“親民愛民”的態(tài)度把自己所承擔(dān)的工作與謀民利、惠民生結(jié)合起來，“情為民所系，利為民所謀”，克服和杜絕脫離人民，背離人民的官僚主義作風(fēng)和形式主義?！坝H民愛民”先從“親干部愛干部”入手。見慣了有的官員面對下級的那種趾高氣揚、耀武揚威、不可一世、目空一切的架勢，那種昂首望天、冷若冰霜、粗暴蠻橫、居高臨下的態(tài)度，很難想象，不關(guān)心，不愛護身邊干部的領(lǐng)導(dǎo)能夠放下架子去“親民愛民”。

“親干部愛干部”的具體行動是主動打個招呼、主動掛個笑臉，主動到辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。不要光坐在辦公室等著讓別人回報工作，要主動下去了解工作，解決工作中的難題。要認識到下級的工作成績都是你的成績，都要寫在你的述職報告中。“親干部愛干部”是“親民愛民”的基礎(chǔ)?！坝H民愛民”的行動是與民“同吃同住同勞動”。與民“同吃同住同勞動”先要和干部“同吃同住同勞動”，和一般干部坐一張桌子吃飯，同一般干部同住一間標(biāo)間，同一般干部一起掃雪、一起植樹。不要擺架勢照個相，找個借口工作忙而應(yīng)付勞動和逃避勞動，或把自己活分攤到分管口的干部身上。身體都是肉長的，領(lǐng)導(dǎo)干部身上的肉不比一般干部高級和值錢。

二是用行動書寫“艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)之路。焦裕祿到蘭考所面臨的是茫茫黃沙、內(nèi)澇洼窩、鹽堿枯草的自然環(huán)境，面對的是風(fēng)沙毀壞的麥田，秋水淹沒的莊稼，鹽堿燒死的禾苗的生產(chǎn)現(xiàn)狀，面對的是糧食產(chǎn)量而導(dǎo)致的餓殍遍野，準(zhǔn)備舉家背井離鄉(xiāng)求生的的農(nóng)民的人文環(huán)境。工作條件艱苦，工作環(huán)境艱苦，工作基礎(chǔ)艱苦，面對這種“艱苦”，焦裕祿同志不退縮，不埋怨，“艱苦”卻激發(fā)了他與惡劣的自然環(huán)境“奮斗”的毅力與恒心。于是，他上任第二天就進村入戶調(diào)查研究，在短短的一年多跑遍了全縣120多個大隊。他拜群眾為師，了解災(zāi)情，探究原因，尋找辦法。他立下“苦戰(zhàn)三、五年改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目”的雄心和壯志，扎根于民，依靠人民，為治理蘭考“三害”義無反顧，奮斗終生。

焦裕祿同志身上所體現(xiàn)出的這種“咬定青山不放松”的工作意志，這種臨難不退卻求真求實，務(wù)真務(wù)實的態(tài)度和作風(fēng)正是我認真學(xué)的和遵循的為政之道。曾有一段時期，社會社會上享樂之風(fēng)彌漫，奢靡之風(fēng)蔓延，通過學(xué)習(xí)焦裕祿同志的先進事跡，對照先進先進照差距，自己深感與先進人物相比還存在一定差距，本人要借黨的群眾路線教育實踐活動之際，學(xué)楷模，找差距，見賢思齊，完成好黨交給的各項工作任務(wù)。學(xué)習(xí)焦裕祿同志的精神就要弘揚和傳承焦裕祿精神中的艱苦奮斗作風(fēng)，我們生活和工作的環(huán)境和條件要比焦裕祿優(yōu)越?！捌D苦奮斗”先從“車子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官員一就任首先考慮的是“換車子、換桌子”，有了專人“端杯子，提袋子（文件袋）”，有了專人“開門子（開車門）”。離開車子不走路，離開秘書不會說話，于是泡在“叨杯子、啃盤子”中，養(yǎng)尊處優(yōu)之下，“艱苦奮斗”就成了掛在嘴上的口號。時代在變化，社會在進步，不能拿“時代不同了”為自己“享樂作風(fēng)”找借口。盡管“時代不同了”，但不同時代“真善美假惡丑”的評介標(biāo)準(zhǔn)沒有變。不抽中華煙，不喝茅臺酒也算“艱苦奮斗”，吃“四菜一湯”和住普通標(biāo)間也是“艱苦奮斗”。

三是用行動詮釋“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度。在焦裕祿身上有一個突出的特點就是“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度。這種“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度的具體表現(xiàn)在執(zhí)行黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去，把群眾和干部當(dāng)做智囊團，集中民智，用人民集體的智慧改變蘭考，建設(shè)蘭考。為了取得第一手的縣情，焦裕祿同志不是坐在辦公室叫來干部談話間接了解情況，也不是“坐著車子轉(zhuǎn)一圈，一拍腦袋定大計”，而是把自己根植百姓之中聽民聲、替民思、憂民苦、發(fā)民聲、助民謀、解民困。焦裕祿同志的施政之策，“謀”來自于聽民聲，“策”來自于民眾實驗。為了聽民生、學(xué)民謀、集民智，焦裕祿同志住草庵子，蹲牛棚，跟群眾一起吃飯，一起勞動，在民間獲取資料，在現(xiàn)場獲取辦法，通過走、看、問、記獲得了大量第一手資料，在群眾中學(xué)到了不少治沙、治水、治堿的辦法。他背著干糧、拿起雨傘和機關(guān)干部一起在蘭考的原野上日夜奔波追洪水、查風(fēng)口、探流沙搞調(diào)查研究，不掌握實情絕不罷休，追沙，追到沙落地；查水，查到水歸槽。這種尊重現(xiàn)狀，尊重科學(xué)的務(wù)實態(tài)度，使縣委基本上掌握了水、沙、堿的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，制定出了切實可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃。在治理“三害”的過程中，他親自率領(lǐng)干部、群眾進行小面積翻淤壓沙、翻淤壓堿、封閉沙丘試驗，總結(jié)推廣了“韓村的精神”、“秦寨的決心”、“趙垛樓的干勁”、“雙楊樹的道路”、“壩子的風(fēng)格”，以點帶面，全面鋪開，為綜合治理蘭考集中、推廣和整合了社會智力，把縣委的行動轉(zhuǎn)化為全民行動，匯聚了各方力量參與社會工作。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是發(fā)動群眾、組織群眾的引領(lǐng)人。引領(lǐng)人民靠的是樸實的作風(fēng)、親和的態(tài)度、榮辱與共品格，焦裕祿同志既是指揮員又是戰(zhàn)斗員，同干部、群眾一起出力流汗。他下鄉(xiāng)時就地勞動；在機關(guān)值班時臨近勞動，走到哪里干到哪里，贏得了群眾信賴，百姓都把焦裕祿看成是“跟咱一樣的莊戶人”。

現(xiàn)在，有些官員脫離群眾、脫離實際，學(xué)習(xí)焦裕祿同志的精神和事跡就要時刻以焦裕祿同志為榜樣警示總結(jié)、反省自己，以“人民公仆”的身份服務(wù)于民，造福于民，把黨的惠民政策惠及于民?，F(xiàn)實生活中，有些官員決策謀劃不是謀全民之利和謀長遠之利，而是謀任期之利。不是以科學(xué)務(wù)實的態(tài)度定決策，而是坐著車子轉(zhuǎn)一圈，搞出個一二三，把“工程”建在路邊醒目處，說什么要“政治效益”。在具體工作中虎頭蛇尾為，春季轟轟烈烈落實地塊，秋天銷聲匿跡仍憑莊稼爛在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不認前任，留下一個個爛尾工程。

“科學(xué)求證”先從樹立尊重科學(xué)的態(tài)度做起。以科學(xué)的態(tài)度尊重知識、尊重自然。尊重知識就要摒棄“老子天下第一”和“我說了算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，常想想“人無完人”“各有所長”，常想想“人民是歷史的創(chuàng)造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然規(guī)律，利用自然，順應(yīng)自然，不然就會遭到自然無情的懲罰，到時候，受害的是民眾。

四是用生命詮釋“無私奉獻”的精神境界?！靶牡谉o私”是焦裕祿同志的突出品格，“全部奉獻”是他留給后人的精神財富。焦裕祿的“無私奉獻”精神體現(xiàn)在“心中存大家”，正因為焦裕祿同志才具有了對“小家”成員的與民的一視同仁和嚴(yán)格要求，家里有困難他堅決拒絕救濟，并經(jīng)常教育子女做臟活，到最困難的地方去，穿衣樸素，生活節(jié)儉，于民不搞另類。當(dāng)?shù)脙鹤用赓M看戲后，及時命令孩子立即給戲院補錢。這對有些“我爸是李剛”的干部是有力鞭撻。焦裕祿同志不但嚴(yán)格約束家人，更是嚴(yán)于律己，他的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時買的，他用過的一條被子上有42個補釘，褥子上有36個補釘，他的衣、帽、鞋、襪都是拆拆洗洗，縫縫補補。焦裕祿同志“無私奉獻”的精神是他對人民的事業(yè)以“壯士一去不復(fù)返的”毅力和執(zhí)著踐行著“生命不息戰(zhàn)斗不止”的一名共產(chǎn)黨員對理想信念的堅定追求和實踐。特別是面對病魔，不同人有不同的態(tài)度，焦裕祿“心里想著群眾，唯獨沒有他自己”，有了這種崇高的信念作支撐，病魔能奪取焦裕祿的生命，但奪不去焦裕祿為人民謀福利的愿望和意志。他在病危之際信心不退，意志不減，仍然在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里，堅持度過了120多個白天和黑夜，跑了120多個大隊，跋涉5千余里，堅守崗位，堅守職責(zé)。即便到了生命垂危時刻也不忘奉獻，把止疼針“省下來留給別的階級兄弟”。工作不忘為民謀利，臨危不忘為民給利，這種節(jié)操和品德真是焦裕祿同志“無私奉獻”的精神風(fēng)格。

通過學(xué)習(xí)焦裕祿同志的事跡，我感到，黨員只有把個人榮辱得失融入到黨的“全心全意為人民服務(wù)”之中生命才具有更為廣泛的社會意義和價值意義?！盁o私奉獻”的是焦裕祿精神的閃光點，“黨員除了黨的利益之外沒有個人的私利”，在一段時期內(nèi)，黨員干部，特別是縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部的宗旨意識在淡化，享樂主義，奢靡之風(fēng)大有彌漫之勢，有些官員級一旦落座縣處級首先先把自己的老婆要么調(diào)到條件好的地方去，要么拿上“工資卡”，甚至子女和親屬在他的庇護下“干工程”，“老子當(dāng)官兒子干活”，“兒子干活老子結(jié)賬”，這是與焦裕祿精神格格不入的。“無私奉獻”首先要有“無私”的思想，先從服務(wù)小事做起。做官先為民為國后為己，謀利為民為國后為己。不然，一日為官，公車成了“我的車”，干部成了“我的干部”。少想想“我的級別”和“我的待遇”，多想想“為官一任造福一方”。作為官員，“無私奉獻”首先應(yīng)該是“思維上的無私奉獻”，常想服務(wù)行為如何落地，工作如何惠及民眾，眼睛盯住上面的政策，心中想著民眾的訴求，吐口唾沫砸個坑。不然，眼里盯住上面的官員，心中想著自己的升遷，這是與焦裕祿精神背道而馳的。“無私奉獻”就要把“我的車”讓給干工作的人，把“我的錢”用在公務(wù)上。不然，變著法子把公款報銷到個人腰包中，變著法子以公事為借口霸占著公務(wù)用車辦私事，這也是與焦裕祿精神背道而馳的。

第四篇：學(xué)習(xí)焦裕祿同志先進事跡心得

學(xué)習(xí)焦裕祿同志先進事跡心得

學(xué)習(xí)焦裕祿同志先進事跡心得

——以焦裕祿為楷模，踐行群眾路線

最近學(xué)習(xí)了焦裕祿同志的先進事跡，感悟很深，觸動很大。

焦裕祿同志在蘭考縣擔(dān)任縣委書記，面對蘭考縣的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿惡劣的自然環(huán)境，不退縮，不畏難，毅然帶領(lǐng)全縣干部和群眾與自然災(zāi)害用“愚公移山”的毅力和品格把個人生死置之度外投入到封沙、治水、改地的工作中，為黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部豎起了一面“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求證、迎難而上、無私奉獻”的鏡子和楷模。

通過學(xué)習(xí)，我深深地感到，焦裕祿精神有這么幾點值得我學(xué)習(xí)和傳承。

一是用行動譜寫“親民愛民”的大愛精神。從焦裕祿一生的工作實踐中，貫穿和支撐焦裕祿一生工作的精神是“親民愛民”的大愛精神。“愛民”是他的思想基礎(chǔ)，“親民”是他的具體行動。焦裕祿的“愛民”思想基礎(chǔ)的來源是他把黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨根植于內(nèi)心，體現(xiàn)于行動。行為是對思想的詮釋，思想是行為的指南，有了“全心全意為人民服務(wù)”的大愛精神和思想，焦裕祿同志就把自己的融入進了人民群眾之中，與民為伍，于民謀利。表現(xiàn)在具體工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏風(fēng)急沙大查風(fēng)口探流沙，不避傾盆大雨察洪情看水勢，不懼冰天風(fēng)雪訪貧苦濟困難。農(nóng)民的草庵、牛棚留下了他工作的身影，在農(nóng)民同吃同住同勞動的過程中，架起了黨和人民之間的魚水之情的橋梁和紐帶。

現(xiàn)在，我們正在開展黨的群眾路線教育實踐活動。我想，“群眾路線教育實踐活動”就是學(xué)習(xí)掌握黨的“群眾路線”，實踐推行黨的“群眾路線”。推行和踐行黨的“群眾路線”就要像焦裕祿同志那樣以“親民愛民”的態(tài)度把自己所承擔(dān)的工作與謀民利、惠民生結(jié)合起來，“情為民所系，利為民所謀”，克服和杜絕脫離人民，背離人民的官僚主義作風(fēng)和形式主義?！坝H民愛民”先從“親干部愛干部”入手。見慣了有的官員面對下級的那種趾高氣揚、耀武揚威、不可一世、目空一切的架勢，那種昂首望天、冷若冰霜、粗暴蠻橫、居高臨下的態(tài)度，很難想象，不關(guān)心，不愛護身邊干部的領(lǐng)導(dǎo)能夠放下架子去“親民愛民”。

“親干部愛干部”的具體行動是主動打個招呼、主動掛個笑臉，主動到辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。不要光坐在辦公室等著讓別人回報工作，要主動下去了解工作，解決工作中的難題。要認識到下級的工作成績都是你的成績，都要寫在你的述職報告中?！坝H干部愛干部”是“親民愛民”的基礎(chǔ)?！坝H民愛民”的行動是與民“同吃同住同勞動”。與民“同吃同住同勞動”先要和干部“同吃同住同勞動”，和一般干部坐一張桌子吃飯，同一般干部同住一間標(biāo)間，同一般干部一起掃雪、一起植樹。不要擺架勢照個相，找個借口工作忙而應(yīng)付勞動和逃避勞動，或把自己活分攤到分管口的干部身上。身體都是肉長的，領(lǐng)導(dǎo)干部身上的肉不比一般干部高級和值錢。

二是用行動書寫“艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)之路。焦裕祿到蘭考所面臨的是茫茫黃沙、內(nèi)澇洼窩、鹽堿枯草的自然環(huán)境，面對的是風(fēng)沙毀壞的麥田，秋水淹沒的莊稼，鹽堿燒死的禾苗的生產(chǎn)現(xiàn)狀，面對的是糧食產(chǎn)量而導(dǎo)致的餓殍遍野，準(zhǔn)備舉家背井離鄉(xiāng)求生的的農(nóng)民的人文環(huán)境。工作條件艱苦，工作環(huán)境艱苦，工作基礎(chǔ)艱苦，面對這種“艱苦”，焦裕祿同志不退縮，不埋怨，“艱苦”卻激發(fā)了他與惡劣的自然環(huán)境“奮斗”的毅力與恒心。于是，他上任第二天就進村入戶調(diào)查研究，在短短的一年多跑遍了全縣120多個大隊。他拜群眾為師，了解災(zāi)情，探究原因，尋找辦法。他立下“苦戰(zhàn)三、五年改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目”的雄心和壯志，扎根于民，依靠人民，為治理蘭考“三害”義無反顧，奮斗終生。

焦裕祿同志身上所體現(xiàn)出的這種“咬定青山不放松”的工作意志，這種臨難不退卻求真求實，務(wù)真務(wù)實的態(tài)度和作風(fēng)正是我認真學(xué)的和遵循的為政之道。曾有一段時期，社會社會上享樂之風(fēng)彌漫，奢靡之風(fēng)蔓延，通過學(xué)習(xí)焦裕祿同志的先進事跡，對照先進先進照差距，自己深感與先進人物相比還存在一定差距，本人要借黨的群眾路線教育實踐活動之際，學(xué)楷模，找差距，見賢思齊，完成好黨交給的各項工作任務(wù)。學(xué)習(xí)焦裕祿同志的精神就要弘揚和傳承焦裕祿精神中的艱苦奮斗作風(fēng)，我們生活和工作的環(huán)境和條件要比焦裕祿優(yōu)越?！捌D苦奮斗”先從“車子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官員一就任首先考慮的是“換車子、換桌子”，有了專人“端杯子，提袋子（文件袋）”，有了專人“開門子（開車門）”。離開車子不走路，離開秘書不會說話，于是泡在“叨杯子、啃盤子”中，養(yǎng)尊處優(yōu)之下，“艱苦奮斗”就成了掛在嘴上的口號。時代在變化，社會在進步，不能拿“時代不同了”為自己“享樂作風(fēng)”找借口。盡管“時代不同了”，但不同時代“真善美假惡丑”的評介標(biāo)準(zhǔn)沒有變。不抽中華煙，不喝茅臺酒也算“艱苦奮斗”，吃“四菜一湯”和住普通標(biāo)間也是“艱苦奮斗”。

三是用行動詮釋“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度。在焦裕祿身上有一個突出的特點就是“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度。這種“科學(xué)求證”的務(wù)實態(tài)度的具體表現(xiàn)在執(zhí)行黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去，把群眾和干部當(dāng)做智囊團，集中民智，用人民集體的智慧改變蘭考，建設(shè)蘭考。為了取得第一手的縣情，焦裕祿同志不是坐在辦公室叫來干部談話間接了解情況，也不是“坐著車子轉(zhuǎn)一圈，一拍腦袋定大計”，而是把自己根植百姓之中聽民聲、替民思、憂民苦、發(fā)民聲、助民謀、解民困。焦裕祿同志的施政之策，“謀”來自于聽民聲，“策”來自于民眾實驗。為了聽民生、學(xué)民謀、集民智，焦裕祿同志住草庵子，蹲牛棚，跟群眾一起吃飯，一起勞動，在民間獲取資料，在現(xiàn)場獲取辦法，通過走、看、問、記獲得了大量第一手資料，在群眾中學(xué)到了不少治沙、治水、治堿的辦法。他背著干糧、拿起雨傘和機關(guān)干部一起在蘭考的原野上日夜奔波追洪水、查風(fēng)口、探流沙搞調(diào)查研究，不掌握實情絕不罷休，追沙，追到沙落地；查水，查到水歸槽。這種尊重現(xiàn)狀，尊重科學(xué)的務(wù)實態(tài)度，使縣委基本上掌握了水、沙、堿的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，制定出了切實可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃。在治理“三害”的過程中，他親自率領(lǐng)干部、群眾進行小面積翻淤壓沙、翻淤壓堿、封閉沙丘試驗，總結(jié)推廣了“韓村的精神”、“秦寨的決心”、“ 趙垛樓的干勁”、“ 雙楊樹的道路”、“ 壩子的風(fēng)格”，以點帶面，全面鋪開，為綜合治理蘭考集中、推廣和整合了社會智力，把縣委的行動轉(zhuǎn)化為全民行動，匯聚了各方力量參與社會工作。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是發(fā)動群眾、組織群眾的引領(lǐng)人。引領(lǐng)人民靠的是樸實的作風(fēng)、親和的態(tài)度、榮辱與共品格，焦裕祿同志既是指揮員又是戰(zhàn)斗員，同干部、群眾一起出力流汗。他下鄉(xiāng)時就地勞動；在機關(guān)值班時臨近勞動，走到哪里干到哪里，贏得了群眾信賴，百姓都把焦裕祿看成是“跟咱一樣的莊戶人”。

現(xiàn)在，有些官員脫離群眾、脫離實際，學(xué)習(xí)焦裕祿同志的精神和事跡就要時刻以焦裕祿同志為榜樣警示總結(jié)、反省自己，以“人民公仆”的身份服務(wù)于民，造福于民，把黨的惠民政策惠及于民?，F(xiàn)實生活中，有些官員決策謀劃不是謀全民之利和謀長遠之利，而是謀任期之利。不是以科學(xué)務(wù)實的態(tài)度定決策，而是坐著車子轉(zhuǎn)一圈，搞出個一二三，把“工程”建在路邊醒目處，說什么要“政治效益”。在具體工作中虎頭蛇尾為，春季轟轟烈烈落實地塊，秋天銷聲匿跡仍憑莊稼爛在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不認前任，留下一個個爛尾工程。

“科學(xué)求證”先從樹立尊重科學(xué)的態(tài)度做起。以科學(xué)的態(tài)度尊重知識、尊重自然。尊重知識就要摒棄“老子天下第一”和“我說了算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，常想想“人無完人”“各有所長”，常想想“人民是歷史的創(chuàng)造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然規(guī)律，利用自然，順應(yīng)自然，不然就會遭到自然無情的懲罰，到時候，受害的是民眾。

四是用生命詮釋“無私奉獻”的精神境界。“心底無私”是焦裕祿同志的突出品格，“全部奉獻”是他留給后人的精神財富。焦裕祿的“無私奉獻”精神體現(xiàn)在“心中存大家”，正因為焦裕祿同志才具有了對“小家”成員的與民的一視同仁和嚴(yán)格要求，家里有困難他堅決拒絕救濟，并經(jīng)常教育子女做臟活，到最困難的地方去，穿衣樸素，生活節(jié)儉，于民不搞另類。當(dāng)?shù)脙鹤用赓M看戲后，及時命令孩子立即給戲院補錢。這對有些“我爸是李剛”的干部是有力鞭撻。焦裕祿同志不但嚴(yán)格約束家人，更是嚴(yán)于律己，他的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時買的，他用過的一條被子上有42個補釘，褥子上有36個補釘，他的衣、帽、鞋、襪都是拆拆洗洗，縫縫補補。焦裕祿同志“無私奉獻”的精神是他對人民的事業(yè)以“壯士一去不復(fù)返的”毅力和執(zhí)著踐行著“生命不息戰(zhàn)斗不止”的一名共產(chǎn)黨員對理想信念的堅定追求和實踐。特別是面對病魔，不同人有不同的態(tài)度，焦裕祿“心里想著群眾，唯獨沒有他自己”，有了這種崇高的信念作支撐，病魔能奪取焦裕祿的生命，但奪不去焦裕祿為人民謀福利的愿望和意志。他在病危之際信心不退，意志不減，仍然在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里，堅持度過了120多個白天和黑夜，跑了120多個大隊，跋涉5千余里，堅守崗位，堅守職責(zé)。即便到了生命垂危時刻也不忘奉獻，把止疼針“省下來留給別的階級兄弟”。工作不忘為民謀利，臨危不忘為民給利，這種節(jié)操和品德真是焦裕祿同志“無私奉獻”的精神風(fēng)格。

通過學(xué)習(xí)焦裕祿同志的事跡，我感到，黨員只有把個人榮辱得失融入到黨的“全心全意為人民服務(wù)”之中生命才具有更為廣泛的社會意義和價值意義?！盁o私奉獻”的是焦裕祿精神的閃光點，“黨員除了黨的利益之外沒有個人的私利”，在一段時期內(nèi)，黨員干部，特別是縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部的宗旨意識在淡化，享樂主義，奢靡之風(fēng)大有彌漫之勢，有些官員級一旦落座縣處級首先先把自己的老婆要么調(diào)到條件好的地方去，要么拿上“工資卡”，甚至子女和親屬在他的庇護下“干工程”，“老子當(dāng)官兒子干活”，“兒子干活老子結(jié)賬”，這是與焦裕祿精神格格不入的?！盁o私奉獻”首先要有“無私”的思想，先從服務(wù)小事做起。做官先為民為國后為己，謀利為民為國后為己。不然，一日為官，公車成了“我的車”，干部成了“我的干部”。少想想“我的級別”和“我的待遇”，多想想“為官一任造福一方”。作為官員，“無私奉獻”首先應(yīng)該是“思維上的無私奉獻”，常想服務(wù)行為如何落地，工作如何惠及民眾，眼睛盯住上面的政策，心中想著民眾的訴求，吐口唾沫砸個坑。不然，眼里盯住上面的官員，心中想著自己的升遷，這是與焦裕祿精神背道而馳的。“無私奉獻”就要把“我的車”讓給干工作的人，把“我的錢”用在公務(wù)上。不然，變著法子把公款報銷到個人腰包中，變著法子以公事為借口霸占著公務(wù)用車辦私事，這也是與焦裕祿精神背道而馳的。

第五篇：學(xué)習(xí)蘇和同志先進事跡心得

學(xué)習(xí)蘇和同志先進事跡心得

在黨的群眾路線教育實踐活動中，我校組織全體黨員學(xué)習(xí)了蘇和同志先進事跡。通過觀看阿拉善電視臺、焦點訪談，了解蘇和本人先進事跡材料，使我的心靈受到極大震憾。

蘇和1947年出生,先后擔(dān)任額濟納旗人民政府旗長、阿拉善盟副盟長、政協(xié)主席。2004年退休后，放棄安逸舒適的生活，在花甲之年，帶著老伴返回故鄉(xiāng)額濟納旗，在荒無人煙的黑城腳下，十年如一日在大漠戈壁中播散綠色、防沙治沙。

愛民為民，無私奉獻是蘇和努力踐行的準(zhǔn)則，通過學(xué)習(xí)，我為蘇和同志信念堅定、對黨忠誠的政治品質(zhì)，淡泊名利、無私奉獻的高尚情操，心系群眾、一心為民的公樸情懷，敢于擔(dān)當(dāng)、堅忍不拔的拼搏精神和勤儉樸素、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)深深感動。

作為一名普通共產(chǎn)黨員，在今后的工作和生活中，要以蘇和同志為榜樣，不斷加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會用新的理念、新方法、新手段推進工作的創(chuàng)新和發(fā)展。牢固樹立“一心為公、一心為民”的理念，認真學(xué)習(xí)，艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)，為教育事業(yè)不斷發(fā)展奉獻自己的力量。

其次，要勤奮敬業(yè)，要淡泊名利，甘于奉獻，樹立正確的人生觀、價值觀，在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實干好每一項工作，盡最大努力教好每一位學(xué)生。

《廉政中國》觀后感

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。通過支部組織觀看完中國紀(jì)委監(jiān)察部錄制的《廉政中國》后，我為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，也為國家打擊腐敗的決心和一系列措施感到振奮?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應(yīng)時刻銘刻在心中。只有認真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律，就要不斷學(xué)習(xí)，提高認識，增強拒腐防變的免疫力。

從《廉政中國》中腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重損失。通過這次組織觀看《廉政中國》宣傳教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，做為一名入黨積極分子，要清醒的認識到身上擔(dān)負的歷史使命，深刻領(lǐng)會黨中央在工程建設(shè)領(lǐng)域中的廉政建設(shè)中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀，時刻清醒的認識到權(quán)力是誰賦予的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

作為一名教師，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，那么，反腐倡廉的春天，保持培育時代英才的“一方凈土”才能實現(xiàn)。

2013年11月6日

《廉政中國》

觀后感

廉政教育是我們教育工作者牢固樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀的必要一課，有利于保持和發(fā)揚我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對于推動教育系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉、促進職能到位具有重要的現(xiàn)實意義。觀看了《廉政中國》后，我最大的體會是，對于人和事中的“人”、“事”，一定要先做人，后做事。一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人。正人先正己，做好工作固然重要，但為人之道才是根本。

學(xué)做人，就是要學(xué)做好人，怎樣的人才是好人?不同的時代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的人有不同的看法，對不同的人又有不同要求。我認為要學(xué)做人，應(yīng)該要有四知，即要知深淺、知是非、知廉恥、知輕重。

一是知深淺。所謂知深淺，是要捫心自問一下：“我是誰?我有什么?我能為社會做什么?”有些人違紀(jì)違法，就是從對自己不了解開始的，不知深淺，以為手中的權(quán)力是自己的努力所得，忘了手中的權(quán)力是人民賦予的，“有權(quán)不用，過期作廢”的思想讓人民賦予的權(quán)力成了私有財產(chǎn);由于不知深淺，忘記了自己是誰，自以為是，目空一切，少了對自己的約束;由于不知深淺，忘了自己有學(xué)習(xí)，放松了學(xué)習(xí)，大權(quán)在握，一勞永逸，躺在功勞簿上睡覺。我認為，做人，要從知深淺開始，只有知道深淺，才會知道自身的不足，才會謙虛，才會放下架子好學(xué)上進，才會看低自己尊重別人，才會看得起人民群眾，才會對自己有更高的要求。

二是知是非。所謂知是非，就是知道什么是對，什么是錯，就是一個人要有是非觀念。這里有兩層意思，一是要分得清什么是對，什么是錯;二是要在具體行動中做對的、做得對。有些人搞得清事情的是非，做起來就犯錯誤，是行動中的低能，或者不做好事專做壞事，是天生的壞人。我認為，我們要知是非，就要分得清事情的對錯，要知道哪些事可做，哪些事不可以做，其實這并不難，我們每個人只要做到遵幻紀(jì)守法，遵循道德，事情的是非問題也就解決了99%，重要的是如何做對的?觀看了《警示錄》，我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都懂法知法，都知道制度的存在，有的甚至是制度的制訂人，所以不能說他們不知道事情的對錯，但是卻為何偏偏做了錯事而淪為階下囚呢?在《茍警錄》中不少當(dāng)事人都談到了這個問題：“第一次很重要，有了第一次，就會有第二次”。這說明，一是不要惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴;二是不能心存僥幸，偶然帶來必然。所以說，知是非的關(guān)鍵在于對“非”的防范。

三是知廉恥。所謂知廉恥，是指一個人在道德意識中要有因自己的言行的過失而引起羞辱慚愧之情，要對自己違背道德的意識和行為產(chǎn)生不體面、不光彩的心理，要有因周圍人的責(zé)備產(chǎn)生自責(zé)心理。不知廉恥，就是無恥，就是俗話說的厚臉皮。人一旦喪失了廉恥，就什么事都干得出來，無恥則無道，廉恥歷來被視為“立人之大節(jié)”，恥感迷失，“做人無以治已，做事無治事”。所以，人如果不知廉恥，連自己都管不住自己了，還有什么事做不出來呢?一個人只要知廉恥，才會做應(yīng)該做的，不該做的堅決不做。朱自清在《論氣節(jié)》中說：“氣是敢作敢為，節(jié)是有所不為”，要“守節(jié)”，不要“失節(jié)”。而《警示錄》中的深刻教訓(xùn)告訴我們，一切“失節(jié)”都是從不知廉恥開始的。

四是知輕重。所謂知輕重，就是一個人在自己的人生觀中對各種事物的看法和價值取向，孰輕孰重，要有選擇。胡-錦-濤總書記說，群眾利益無小事。就是把群眾的利益放在了第一位，要以群眾利益為重，個人得失為輕。但有些人往往把自己看得最重，自己的得失，自己的利益考慮的最多，而把群眾放得很輕。這種人，指導(dǎo)思想出了問題，不犯錯誤才怪呢。如有的人把努力工作看得重，有的人把名和利看得重，有的人把自己的散漫自由看得重，輕重觀念不同，生活方式也就截然不同。所以，正確處理好孰輕孰重的關(guān)系，知道輕重的人，才會有正確的人生觀、世界觀，才不容易在人生道路上走上岐途。

知深淺，知是非，知廉恥，知輕重，其實是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，還遠遠達不到偉人、圣人的標(biāo)準(zhǔn)。如果做到了這四知，充其量也不過是君子，或者說是遠離了“小人”的人，做到恐怕并不難。做事先做人，做人知四知，做一個堂堂正正的人，清清白白的人，這是我觀看了《廉政中國》后的一點體會，也算是一點收獲吧。

2013年11月6日