第一篇：百人百善

百人百善倡議

佛法主旨，無外乎“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。故修行即是止惡、行善的身心凈化，而善惡萬端，種類殊別，有大小、偏正、半滿，更有真?zhèn)尾煌?，由此修行需是細下心來，靜上功夫。善惡種種造作，皆萌于心意、行于言語、顯于身形，此即佛法所謂三業(yè)。由三業(yè)之萬別千差，而六道迥然各異。故主夭壽之變、貧富之境，豈外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法會，舉百人之力，興百善之舉，祈萬善同歸，以益于見聞耳。

百人百善序

人生一世，由少壯而老死，光陰似箭，實屬短暫。其間名利紛紛，諸欲牽引，幾人不顛倒迷惑。如夢如幻之妄境，我等于中沉淪癡醉，癡醉如狂。奈何一聲鑼鼓俱寂，頃刻無常，三更有人來喚，做的主么？修尚難，況不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四諦然，六度亦然。善乃入世明燈，善乃出世舟行。善為意動，在心有三。善為音聲，在口有四。善為身體力行，不殺、不盜、不淫。此十善業(yè)道也，解脫之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，豈有不為之理？百人百善者，舉百人之力，行百善之舉，積萬善之功。薪火相傳，百而千，千而萬，則善莫大焉。此善可啟初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益結(jié)緣，于社會可易風(fēng)、可易俗。矣，此實乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先覺與后覺，普利有緣，豈不善哉！豈不善哉！

百人百善須知

歡迎您參加百人百善！

百人百善是一個面向社會大眾，倡導(dǎo)“善行從我做起”的公益活動?；顒佑诿磕贽r(nóng)歷的2月19日開始，至當年的9月19日結(jié)止，共歷時七個月二百一十余天，一年一期，每期有預(yù)定的參加人數(shù)。參與活動的方法為填寫“百人百善報名表”，報名表經(jīng)核實后，存檔分組。分組后將有一個信封發(fā)放到百善參與人的手中，信封上有注明參與人的組別及編號。信封內(nèi)為“善行記錄卡”，卡片為四張，每張二十五善，合計百善。百善參與人需認真記錄自已日常的善行，每一善行記錄需清楚寫明“善行時間”及“善行內(nèi)容”，待百件善行圓滿完成后，將自已的“善行記錄卡”裝回信封，交到自已所屬的組內(nèi)。善行小組待本組“善行記錄卡”齊備后，再將信封統(tǒng)一交到百善辦公室，辦公室將根據(jù)“善行記錄卡”的記錄予以整理統(tǒng)計，對逾期未交、善行記錄不足的將做為“未完成百善善行”歸類，這一歸類將影響到百善參與人的精神鼓勵及紀念品鼓勵！善行為我們?nèi)松匦瑁@已將成為人類大多數(shù)的共識。孝行、感恩心、責(zé)任感，這些發(fā)自于內(nèi)心良知深處的，人人都有。烏鴉反哺、羊羔跪乳，可見禽畜也不例外。看看頻仍的自然災(zāi)害、不斷的各類瘟疫、持續(xù)的人類內(nèi)部沖突，我們這不安、憂慮的一切，原因是什么呢？舉自然界為例，我們無限度的破壞它，它就回報我們以地震、海嘯，是人類自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和諧與寧靜的。勿庸置疑，善行有利于國家的穩(wěn)定、有利于企業(yè)的團結(jié)、有利于家庭的美滿，更有利于自身的身心健康。

既然善行有利于人生社會，那就利落干脆的加以落實。有人認為行善是好的，但記錄是不必要的，浪費時間，徒增分別。話是有道理，古德如蓮池大師所說，上士確是可記可不記的。問題是，說此話的人是否是上士呢？“外不見善惡相，內(nèi)不見能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，實應(yīng)為我輩人等之所贊嘆??！若是夜深自問其心，一日行了幾件善事，幾天行了一件善行，都是渾渾噩噩、茫然不知的，又何顏說此不必記之語呢。

善有大善、有小善；有真善、有偽善；有陰善、有陽善；有世間善、有出世間善；有勝義善、自性善、相應(yīng)善、等起善；有一善、二善乃至十善，我們是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我們是否做的明白。若非如此，切莫小看這“善”。約修行而言，六度、四攝哪一不是善？從起心動念，從發(fā)言立行，這身口意可是戒定慧道場，還是貪嗔癡淫祠！莫興言謗善，謗善已不善，“其失非細”。

愿這人間，五戒常為人所依止，十善共為人所修習(xí)，是為國土莊嚴。感謝您與我們攜手共行百善！

善行從我做起

去年在網(wǎng)上以“百善小記”的形式，完成了我的“百人百善”。確切的說，我并沒有完成百善的善行，因為活動的結(jié)止時間為農(nóng)歷九月十九，我完成百善的時間已至年底，延期不少，所以嚴格的說，自已是未達標、合格的。在網(wǎng)上倡導(dǎo)200人參加“百人百善”的事，也未能如愿，暫時先掛在那兒吧，總有一天會完成的。

收獲還是有的，而且不少，首先是認識到了行善不易。曾經(jīng)覺得善行很簡單，就是做好事啊。真正去落實才發(fā)現(xiàn)，好事沒那么多，也沒那么好做。往往很多時候，幾天都沒做一件善事。有時一個行善的因緣現(xiàn)前，當你正要去做時，對方一個不合自己善心的舉動，這個善行可能就立刻化為泡影了。了凡先生三千件善事十年時間，他可是將“過格”這一項加在里面的，就是說功過相抵后，每年有三百件善行。對于今天的我來說，若也是三百件善行，也以功過相抵的行形來完成的話，得多長時間？有點不敢想。其次是善的行動更積極了，以前也有，但比較隨緣。隨緣是什么意思呢？就是這個善行并非有意為之。遇到了，正好這時也機緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時自已有點其它的事，也便作罷了。現(xiàn)在應(yīng)該比較積極些了，例如路上見到釘子（釘尖向上的）、玻璃，便會將其移開，避免其它車輛、路人受到損傷。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）覺得是什么善舉，只是心里裝著自我的同時，也多少的裝點兒他人。

還有，就是對法義的理解細致、深入了些。過去很多法義頗費心緒的去思維，也難以明了。近來，一些法相時爾豁然開朗般的了達的，也未必透徹，但的確是更進一步和深入了。法義的理解是需要福報與智慧的，所以同樣是一部《金剛經(jīng)》，六祖聽了便有所領(lǐng)悟，而后進一步親近善知識，繼續(xù)聽聞，便了悟心性，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。我們聽聞?wù)b讀《金剛經(jīng)》數(shù)遍、數(shù)十遍、近百遍甚至可以背誦，為什么未能通達自性呢？善根不厚，?；鄄蛔?。善行確實可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。

最后，就是通過參加百善，我個人的一點認識。隨著時代的發(fā)展進步，當前學(xué)習(xí)佛法的人也越來越多起來。能講經(jīng)說法的大德法師很多，可傳教布道的長者居士也不少，但大眾為什么很多時候仍會覺得修行不得力呢？很關(guān)鍵的一點，我想就是落實的不夠充分。聞思多，踐行少?！度A嚴經(jīng)·菩薩問明品》中說“如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是”。果真我們依教修行，于法的深入應(yīng)是遲早的事。

如“四正勤”所說“為除斷已生之惡，而勤精進；為使未生之惡不生，而勤精進；為使未生之善能生，而勤精進；為使已生之善能更增長，而勤精進”。這樣年年努力去做的話，定對人生有大利益。如云谷禪師所說“命由我作，福自己求”。

我的百人百善

百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個活動在佛堂中的重要！重要是因為善的理念不應(yīng)停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應(yīng)該落實到行動中。行動中的善行更鮮活、更有生命力、感染力！真做實干，便自然不是弄虛做假，造明堂。

佛堂預(yù)計要帶動1200人來參加善行活動，其中1000人是網(wǎng)下的，剩余的200人則在網(wǎng)上完成。很慚愧，我承擔了網(wǎng)上的任務(wù)，卻因為種種原因，現(xiàn)在才得以剛剛起步。好事不怕遲，對于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計劃。但我依舊敢于承擔這份責(zé)任的原因，是我內(nèi)心的一種信念，我堅信網(wǎng)絡(luò)上有著許許多多善良的人，只是他們的善言、善行沒有一個合適的機會開啟。“百人百善”或許就是最好的契機，它像春風(fēng)一樣，吹拂在茫茫的網(wǎng)絡(luò)大地，你會見到善良的人們就如同一片郁郁的森林，浩瀚聳立。也許這只是一個美好的愿景，也許這就是網(wǎng)絡(luò)的奇跡，關(guān)鍵都取決于諸位善士的認同。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事?。?/p>

歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！

百善佛堂

大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在眾多居士不懈的努力下，雖歷經(jīng)困苦，終是圓滿的得以初創(chuàng)，于縣城中心街西北隅，臨街而立。這使大家分外喜歡，包括我在內(nèi)。佛堂立于世間，對于自身最基本的社會責(zé)任和自我定位，是要有個說法的。這個說法來自于我們內(nèi)心，也就是我們的想法。不久后，這個想法理成了一個思路，變?yōu)槲淖帧?/p>

——這個佛堂，方寸地段，默默不聞，倡導(dǎo)百善，匡日風(fēng)，朝露可欣，誨不古，芥子無憾。四訓(xùn)德根，三歸道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會一念咸登蓮臺彼岸。恭敬信，無求驗，只此這般行，千善與萬善。

這段文字名為《百善佛堂祈愿贊》，還有一段“述白”把里面的想法講的更為詳細些。我們?nèi)缡钦f，亦復(fù)如是行。佛堂從無到有，慢慢的同社會大眾結(jié)佛法之緣。特別是早課，每天八點五十左右，風(fēng)雨無阻，從最初的幾個人到現(xiàn)在的一二十人，算是略結(jié)法緣。課程的內(nèi)容為《普門品》《大悲咒》《心經(jīng)》，觀世音菩薩與娑婆眾生有深厚因緣，我們深知菩薩大悲，“常祈普門”，亦常得加被?，F(xiàn)在初一、十五正在加凈土的晚課，以合乎“凈土大愿”，早趨蓮臺彼岸。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風(fēng)光絕古今”。

佛堂不求名聞四野，道場以無事為興盛，“默默不聞”。又要做點我們想做的事情，“倡導(dǎo)百善”，也就是“百人百善”活動。這個活動在佛堂初創(chuàng)以前也曾做過，很多善士是認同的。但也有大德覺得不很必要，當然這只能仁者見仁了。只是我們覺得善行并不是每人每天都會做很多，相反還有很多人許多天都未必有一善，包括我們。所以佛堂鼓勵大家，認識到“百人百善”的益處。

——我言百善好，我為百善歌，百善能將眾苦脫；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君勸百善，想必善士?；鄱?；成人之美將善行，心亦平來氣也和，切莫冷語假相對，化他衷腸真熱說。

言善不必記，言善不可說，夜深獨自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。為善果真易，果真為善多，試問君來君自說，日行幾多善，一善日幾多。

百善佛堂 恭賀新春

百善佛堂在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，即將迎來2010年的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。在此新春佳節(jié)之際，我們對關(guān)心和幫助佛堂的各級領(lǐng)導(dǎo)、對默默護持佛堂的每一位居士表示衷心的感謝和誠摯的問候！恭祝大家新春愉快、身體健康、六時吉祥！

佛堂初創(chuàng)至今，已近一年，回想這數(shù)月，可謂風(fēng)風(fēng)雨雨，困難重重，魔難不斷，幸運的是我們本著對佛法的虔敬和對善業(yè)的真誠，感得佛菩薩的加被和諸方善士的護佑，總是“逢兇化吉，遇難成祥”。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵，從而堅定了我們弘揚佛教文化的信心和增長了我們傳承善業(yè)的動力。佛堂是新創(chuàng)的，新佛像、新法器、新莊嚴，一新又新，嶄新而清凈。如此之新，是否過于單薄，缺失厚重；是否過于青澀，不夠成熟。面對這樣的顧慮，我們的內(nèi)心是坦然而平靜的。為什么呢？因為佛堂傳承的佛法是亙古的。如同陳年的普餌，不會因為新打個包裝，就被否定其本質(zhì)的陳年深遂，及其更無法掩蓋的是自身所沉淀下來的清香。我們傳承佛法，祈愿契理和契機。既照顧當前社會大眾的心態(tài)及習(xí)慣，又符合佛陀的本懷，與經(jīng)典保持一脈，“百人百善”活動便是如此，這也是佛堂創(chuàng)立的根本及初衷。

2009年是牛年，人們對牛年有著很多美好的愿景，并借助“牛”來表達，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。牛很多精神是可貴的，如耐心、甘愿、執(zhí)著與付出，佛堂也正是在這種精神的推動下，腳踏到了實地，一步一步的被大眾所接受、認可。即將到來的2010年是虎年，人們熟知虎在百獸中的地位，它的威風(fēng)既使是旁邊跟著的狐貍也能感受到，可謂“虎嘯山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初創(chuàng)，那么佛堂在虎年，我們就用虎的精神綿延。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴的，這是佛堂所吸取的最重要的一點。如何來建立佛堂的威嚴？我想，首先把佛堂的品格定位為一名君子，用孔子的話說，叫“君子不重則不威”，因此佛堂的威嚴要從莊重開始。莊重對于我們來說，即是要深入佛法、深入威儀、深入修行。佛法大海，深廣俱不可測，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精進一門，足可覽一斑以概全貌。因此明年我們要選好自己的法門，細致深入的去學(xué)。禮儀還包括規(guī)矩，上到國，下到家，細到各行各業(yè)，都有自己的制度，沒有規(guī)矩不成方圓，這也是此異于彼，彼與此不同的所在。佛教戒律規(guī)矩眾多，但對于居士眾來說，并不復(fù)雜，我們只需首先學(xué)好三歸五戒及常用的規(guī)矩和基本的威儀，便可。這樣就不至于開口佛門，閉口佛教，行為舉止，均似外道了。說到修行，更為重要一些。佛法總是要從理路轉(zhuǎn)進到實踐的，不修哪里會有心得和體會呢。修，才能趨向涅磐，才能通往解脫；修，才能認識貪嗔癡，進而斷除貪嗔癡；修，才能了解戒定慧，進而運用戒定慧。因此，實踐佛法是至關(guān)重要的。雖然說，路漫漫，其修遠兮，然而沒有取之于近的修習(xí)，遠兮只會變得更遠，以至于遙遙無期。所以明年我們的基本方向是偏內(nèi)的，會適當?shù)膫?cè)重佛堂內(nèi)部的學(xué)習(xí)及共修活動，以提高我們的佛學(xué)素養(yǎng)和自身的修為。

虎年越來越近了，我們依稀看見了它威嚴的身影，佛堂未來的日子還很漫長，其中不乏困難與阻礙，但我們將一如既往的高舉愛國愛教的旗幟，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，為社會、為一方構(gòu)筑和諧美好的明天而貢獻自己的力量！

百善人生 ?；垭p行

時光如流水，冬凝；日月似穿梭，空靜。又是一年的春節(jié)即將來到，春風(fēng)覆大地，草木萌又新。引無盡藏比丘尼禪詩《嗅梅》一首，聊表對一年美好心境的期愿：盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。修行是需要有正確的知見為基礎(chǔ)，良好的心態(tài)為柱石，持之以恒的精神為梁脊，這樣佛法信仰的殿堂才能得以莊嚴。佛堂創(chuàng)立至今，已有兩年，我們是本著這一方針閉門修學(xué)，開門做事的?；仡?010年，在自身修學(xué)方面，我們舉辦了三天觀音法會，三天禪修法會，三天念佛共修，七天懺悔共修，五天念佛共修，應(yīng)該說圓滿了年初佛堂在提高內(nèi)部自身佛學(xué)修養(yǎng)上的這一計劃。百人百善活動啟建于農(nóng)歷二月十九，完成于九月十九，歷時六個月，共有900余人參加，活動對于我們自身斷惡修善習(xí)慣的養(yǎng)成，對于社會周圍民風(fēng)民俗的改善，起到了十分極積的作用。西南旱災(zāi)，玉樹地震，如同巨龍身患傷疾，同胞手足無不倍感沉痛，我們組織三寶弟子，一方有難，八方支援，略捐薪資，以備補給。

在樹立對于正信的理解上，佛堂還舉辦了四個下午的《佛學(xué)基礎(chǔ)知識》講座，依圣嚴法師《正信的佛教》、《學(xué)佛群疑》為藍本，一定程度上，提高了認識的水平，解除了不少的疑惑。當然，僅僅四天的學(xué)習(xí)是完全不夠的，對于浩如煙海的佛法寶藏，這樣的學(xué)習(xí)只能是一滴之少許，咸味兒恐也不曾知道，何況其它。因此，在新的一年里，我們將延長時間、加大力度在教理的闡釋、弘揚上，有機緣迎請大德法師、多聞居士為大眾開解三乘教典，知大小，辨權(quán)實，明方便與究竟。誠然，這樣的講習(xí)從時間和空間上來說都是十分有限的，所以在受眾方面便有一定的局限，或幾十人，或百十人，利益范圍較小。當前佛堂能力如此，也只好量力隨緣而行。但對于參加百人百善活動的善士來說，佛堂是可以力所能及的結(jié)佛法之緣、助道業(yè)之力的。用什么做為載體來完成這一美好愿景呢，最妥當?shù)哪^于文字了。文字是智慧的結(jié)晶，經(jīng)藏論典，修學(xué)法要及日常行持的心得體會，都是可以透過文字傳遞給渴仰佛法的愛好者的。因此2011年我們將以參加百人百善活動的善士為中心，編輯整理有利于大眾修學(xué)的內(nèi)部資料性學(xué)習(xí)文字，供大家參考研讀。

百人百善活動的舉辦對社會和我們自身無疑都是一件大好事，這樣的活動理應(yīng)是繼續(xù)深耕細作，為世間添祥和、謀福祉的，我們會認真的將這一活動如薪火相傳一樣的延續(xù)下去。但延續(xù)也需具備因緣，具足條件的。需要認同，需要堅持，更需要穩(wěn)定。沒有認同，百善就越走越窄，最后自已進到死路；沒有堅持，不需要外力我們自已就選擇了放棄；沒有穩(wěn)定，堅持和認同都沒有了基礎(chǔ)，因此穩(wěn)定是重中之重。

佛堂的穩(wěn)定，是我們首要的方向，我想這就需要找到兩個根本點，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延續(xù)的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。沒有信仰，大家各有各自的因緣，我們走不到一起。沒有信仰，我們就更不需要有一個固定的場所來深入信仰，實踐信仰，體證信仰。因此，信仰使我們凝聚。凝聚若是散沙，必也經(jīng)不得風(fēng)雨，所以要包容，包容使我們和合。沒有包容，就做不到忍讓，識大體，不糾結(jié)小的得失對錯。包容是海，能納百川所以成就其大。包容來自于先天本質(zhì)的心胸寬廣、來自于內(nèi)心的善良；對于我們來說，還來自信仰所補給內(nèi)心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而僅有成立是不夠的，成立不是終點。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，結(jié)果恰恰是相反的，下水是它發(fā)揮作用的起點，它真正的作用是乘載、是引渡。對于佛堂來說，也是如此。佛堂的成立應(yīng)是能將佛法的精神弘揚出去，將修行的體認落實下來，所以佛堂需要延續(xù)。延續(xù)則需要我們具備謙卑、具備自省?！兑捉?jīng)》唯有謙卦六爻皆吉，已不必多言，單從為人處事上說，高傲總是孤獨的、冷漠的、不近人情的。高傲是滿滿的一杯水，再好的醍醐也倒不進去，謙虛是空懷子，正好受益。謙是溫和的，和藹的，平易近人的，耐得住尋味的。佛堂個個都覺得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都曉得自已德、才、學(xué)均淺，必能虛心進步，和氣一團。印光大師告訴我們，要看人人是佛菩薩，唯自已是凡夫，實為良訓(xùn)。知自己是凡夫，便有不足，便有缺點。缺點、不足在哪里呢？細細尋找，這便是反省。不反省，做了錯事總還以為是正確的；不反省，傷害了他人依舊覺得與我何干；不反省，出生的毛病死會帶到墳?zāi)估?，鬼都跟著受氣。古德日有三省，我們每天一省不得，每周不得一省，著實慚愧。若能偶爾反省，時常反省，必是一生之福。

有了信仰、包容、謙卑、自省這些素質(zhì)，佛堂對自身、對社會必定是有益的。新年新氣象，往事欲成云煙，就讓它隨風(fēng)而去吧。留下的是善心、善愿，來迎接新的一年。最后，引春聯(lián)一幅同大家共勉：做個好人，心正身安，魂夢穩(wěn)；行些善事，天知地鑒，鬼神欽。

歡迎參加百人百善

做為以“百人百善”活動而命名的修學(xué)道場——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始開始了新一年度的啟建，今年預(yù)計將有1200人參加本次活動?！鞍偃税偕啤笔且罁?jù)七佛通戒偈的“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”這一宗旨而開展的，這也是佛教的根本精神?；顒訁⒄丈彸卮髱煛蹲灾洝芳傲朔蚕壬豆^格》的形式，采取做善行記錄的方式，將生活中的善舉由點到線連貫起來，逐步把善業(yè)深植到生活中、生命里，從而達到自身身心的凈化。

活動倡導(dǎo)“善行從我做起”。善行確實有利于我們的人生，這已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭倫理；善行是責(zé)任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于國家民族的穩(wěn)定與團結(jié)。從出世的角度看，參禪是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是斷除五欲煩惱的利劍，是出離生死的舟航。因此，倡導(dǎo)善行既有出世的精情，又有入世的情懷。能自利，也利他，二利兼?zhèn)洹?/p>

佛教的精神從未是消極的，但很多人往往從淡泊名利、與世無爭這些語句中，勾畫出學(xué)佛人的為人處事心態(tài)，以為這是消極的。誠然，從面對種種欲求上佛法確實可以稱為消極，但這此行為從世間看來，也是士夫君子所不齒的。如貪財、好色，無有限制的去放任的話，便真是“人心不足蛇吞象”了。消極于這些方面，恰恰說明佛教是積極的，積極于自律，積極于行善斷惡，佛法也將此稱之為精進。

精進于善業(yè)，如何精進？理路的分析是有必要的，近大半個世紀的開宗演教，已把這個理分析的很清楚。我們不能只僅限于說理，要落實、實行，而不是空談。百善是一種嘗試，也不失為一條出路。當人們?nèi)プ隽耍ド眢w力行的落實了，才有接下來的福德與智慧，這是修行里很重要的東西——資糧。沒有資糧，這場面對于煩惱的戰(zhàn)役怎么打？

既然善行是重要的，那就認認真真落實。關(guān)于善行記錄方面，常常有人認為這多此一舉，甚至嘲笑。蓮池大師所說，下士聞之，必會有此一笑。對于中士來說，是會勤勤懇懇的實行的。上士可記可不記，因為上士了解福本無相、罪性亦空，但從利他的角度來說，一定是會贊嘆的。佛說三乘為方便，實為一乘乃究竟，但化城里暫歇一會兒也是好的。因此，百善可以說是入道的方便，這不算為過。另外菩薩與凡夫都會修習(xí)六度，但凡夫與菩薩在修習(xí)上絕對不是同一個境界，善行也是如此，這不矛盾，也好理解。了凡先生三晝夜能不起一個念頭，仍可沉下心來謙虛領(lǐng)受云谷禪師教導(dǎo)，并切切實實斷惡修善，記《功過格》。我們撫心自問與了凡相比，做與不做就了然于心了。

如果你也想?yún)⒓印鞍偃税偕啤?，歡迎和我們聯(lián)系。

第二篇：百善篇

百善篇·百孝篇·百忍篇

百善

天地重善善當先，一個善字天下安。善字傳家善是寶，善家處世善路寬。積善之家有余慶，作善之人種福田。自古行善有善報，皇天報善無私偏。莫說行善無報應(yīng)，善來行到地頭邊。

莫說不善無報應(yīng)，不善自有天眼觀。為民不善民遭戮，做官不善官被參。上世不善今生報，今世不善來生還。近報不善本身顯，遠報不善子孫間。為人且莫為不善，天罰不善天律嚴。

董卓不善雷殛墓，林甫不善牛輪還。曹操不善三世報，秦檜不善報萬年。卿相不善脫不過，何況不善在民間。陽報不善令人怕，不善陰報更可憐。陰報不善著鋸解，陰報不善使磨研。

陰報不善掛劍樹，陰報不善上刀山。陰報不善銅柱烙，陰報不善油鍋煎。陰報不善說不盡，陽報報善講一番。常州彭家祖上善，因善會狀中聯(lián)元。善書傳家家聲振，世世不改善根源。

蘇州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孫中狀元。原來積德善功大，因善昆季列朝班。陽間善報人爭羨，善人歸陰更喜歡。

金橋銀橋善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善駕，諸仙諸佛度善緣。天堂原為善人設(shè)，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善學(xué)彭翁潘。行善不論男和女，男女俱當善為先。

男兒行善天心悅，婦女行善王母歡。富貴貧賤皆當善，各行各善各動天。貧出善心貧不久，富持善念富永年。賤者行善賤能貴，貴者行善貴長綿。

一人行善體盎碎，一家行善室芝蘭。

一鄉(xiāng)行善仁名里，一國行善鳳鳴山。十日一雨稱善雨，五日一風(fēng)善風(fēng)扇。景星鄉(xiāng)云皆善致，五谷豐登善有年。善事培植善根固，善類鐘聚善門前。種善出善善生善，善人子孫多才賢。

功名皆隨善果有，壽限皆因善增添。男孫皆因善昌盛，身體皆因善平安。一言難盡善字好，善字滋味最香甜。善與不善兩條路，何不茲茲趨善邊。念得十遍千個善，可喜可愛百善篇。

百孝 天地重孝孝當先，一個孝字全家安。為人須當孝父母，孝順父母如敬天。孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還。自古賢臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。要問如何把親孝，孝親不止在吃穿。

孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全?？上硕嗖恢?，怎知孝能感動天。福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀。孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安。諸事不順因不孝，回心復(fù)孝天理還。

孝貴心誠無它妙，孝字不分女共男。男兒盡孝須和悅，婦女盡孝多耐煩。爹娘面前能盡孝，一孝就是好男兒。翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸。

和睦娌妯就是孝，這孝家中大小歡。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先學(xué)孝，三從四德孝為先。孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬。

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。

富孝鼎烹能致孝，貧孝菽水可承歡。孝從難處見真孝，孝心不容一時寬。趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天。親在當孝不知孝，孝歿知孝孝難全。生前盡孝親心悅，死后盡孝子心酸。

孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先。為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢。賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齊家家能好，孝字治國國能安。

天下兒孫盡學(xué)孝，一孝就是太平年。戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡。戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天。惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡。真心為善是真孝，萬善都在孝里邊。

孝子行孝吉福護，為人不孝禍無邊。孝子在世聲價重，孝子去世萬古傳。

此篇句句不離孝，離孝人倫難周全。念的十遍千個孝，消災(zāi)免難百孝篇。

百忍

勸人聽講忍字篇，忍字也算百行原。處世惟有忍要緊，能忍不論女共男。男兒能忍消災(zāi)難，婦女能忍稱淑賢。能忍不論貧和富，貧富俱當忍為先。貧家能忍得自在，富家能忍得安然。

君子能忍人欽敬，小人不忍禍牽連。坐監(jiān)坐牢因不忍，不忍惹禍禍無邊。忍字最能息爭訟，忍字善能解仇冤。為善之家最重忍，大書忍字中堂懸。朝夕出入常忍從，心存忍字作善原。

為人學(xué)忍要責(zé)己，為人學(xué)忍要憑天。為人學(xué)忍要知命，如此學(xué)忍忍不難。教化風(fēng)俗忍為貴，忍成風(fēng)俗人品端。吃煙之人要能忍，忍來癮去忍斷煙。好酒之人若能忍，能忍不惹亂子山。

好色之人若能忍，能忍不從穴隙鉆。好財之人若能忍，能忍不貪昧心錢。好氣之人若能忍，能忍不招橫禍端。對書士人若能忍，忍去外務(wù)工夫?qū)！Ｇf農(nóng)人家若能忍，忍能養(yǎng)家治莊田。

買賣手藝若能忍，忍待運來發(fā)財源。一家能忍一家樂，一國能忍一國安。天下之人都能忍，一忍就是太平年。萬禍全從不忍起，百福俱在忍里邊。不能忍處強學(xué)忍，強忍自有妙機關(guān)。

強忍不怕天大事，天大之事一忍完?？上瞬欢嘀蹋棠苋谈袆犹?。忍字多少好報應(yīng)，為何人不細細參。南邑李宅祖上忍，忍得他孫中解元。冀州曹氏祖上忍，忍出父子兩孝廉。

今人能忍且不講，咱把古人忍再言?？＞趟婪Q大孝，虞舜能忍帝位禪。姜里能忍稱至德，周文能忍八百年。

身牛不問兄弟兄，牛宏能忍列朝班。妻瞽不嫌夫婦忍，孝純能忍貴非凡。

負荊請罪朋友忍，相如能忍趙國安。圮橋進履因能忍，劉候能忍兵書傳。鴻門赴宴因能忍，沛公能忍坐江山。胯下受辱真能忍，韓信能忍將印懸。叱名不問俱能忍，蒙正能忍中狀元。

唾面自干真能忍，師德能忍坐高官。犯而不校即是忍，彥子忍列四科先。恭呈御覽寫百忍，張公忍后成神仙。一言難盡忍字好，忍字奧妙說不完。今天咱把忍字勸，切把忍字記心間。

忍勸學(xué)忍忍又忍，忍字價值幾萬千。念得十遍千個忍，消災(zāi)免難百忍篇。

第三篇： 百善街道民主管理制度

百善街道民主管理制度

一 廉政建設(shè)制度

第一條 秉公辦事，不得以權(quán)謀私。

（一）機關(guān)工作人員在公務(wù)活動中要廉潔奉公，遵紀守法，不準利用職務(wù)上的便利，謀取私利。

（二）機關(guān)工作人員必須公私分明，不準將公款公物用于私人開支或使用；不準借用公款逾期不還、不準私分公款公物；不準無償占用單位的財物；不準公款私存或私設(shè)小金庫。

（三）機關(guān)工作人員必須自覺維護單位的合法經(jīng)營利益；不準利用職權(quán)攤派各種費用。

（四）機關(guān)工作人員必須依法履行職責(zé)，不準利用職務(wù)之便為配偶、子女和其他親友從事經(jīng)濟活動提供優(yōu)惠條件。

第二條 勤儉辦事，厲行節(jié)約。

（一）機關(guān)工作人員在公務(wù)交往活動中，必須厲行節(jié)儉，不準違反規(guī)定用公款吃喝；不準接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的各種接待和宴請；不準用公款接待與公務(wù)無關(guān)活動的人員；不準參加用公款支付的各種歌、舞廳等娛樂健身活動；不準借各種慶典名義鋪張浪費。

（二）機關(guān)工作人員在公務(wù)活動中，一切從節(jié)儉出發(fā)，不準超標準報銷差旅費用；不準借公務(wù)之機繞道旅游，不準攜帶親友接受公務(wù)性款待。第三條 嚴于律己，自尊自重。

（一）機關(guān)工作人員在任職期間應(yīng)當認真履行公務(wù)，不準在企業(yè)或營利性事業(yè)單位兼任職務(wù)。

（二）機關(guān)工作人員必須自覺遵守有關(guān)工作紀律不準以各種形式經(jīng)商、辦企業(yè)或參資、參股；不準以各種名義從事有償中介活動。

（三）機關(guān)工作人員必須品行端正，遵守社會主義道德，不準組織參與或支持色情、賭博、吸毒、迷信等活動。

二 機關(guān)組織人事管理制度

第一條 堅持黨管干部原則，加強對組織人事工作的領(lǐng)導(dǎo)，辦事處黨工委、政府機關(guān)的組織人事工作，由辦事處黨委依照權(quán)限嚴格管理，并接受書記和副書記的領(lǐng)導(dǎo)。辦事處機關(guān)干部必須嚴格管理，并接受書記和黨群副書記的領(lǐng)導(dǎo)。辦事處機關(guān)干部必須嚴格遵守組織人事工作紀律，不準在組織人事問題上搞特殊化，不得以職權(quán)和工作之便干憂組織人事工作。

第二條 選拔任用干部、職工必須充分發(fā)揚民主，走群眾路線，不準個人或少數(shù)人說了算。下列情況必須由黨委集體討論決定：

（一）提拔、任用、調(diào)整股級以下干部；

（二）干部、職工調(diào)入辦事處機關(guān)及下屬事業(yè)單位；

（三）辦事處黨工委、政府機關(guān)單位招考，聘用各類臨時工作人員；

（四）各個層次后備干部人選的確定。

第三條 嚴格按照組織人事工作的規(guī)定、程序提拔干部和職工，不按規(guī)定程序辦理的，黨工委不予討論。凡招聘、調(diào)用干部職工（含臨時工）必須嚴格按下列程序辦理：

（一）用人單位、部門根據(jù)工作需要，在單位集體討論后報主管領(lǐng)導(dǎo)初審，再向辦事處黨委提出申請；

（二）負責(zé)組織人事的干部按有關(guān)規(guī)定和權(quán)限辦好有關(guān)手續(xù)，送主管領(lǐng)導(dǎo)審查；

（三）由黨委集體討論決定；

（四）按有關(guān)規(guī)定報上級有關(guān)部門審批。

第四條 堅持干部職務(wù)、職工調(diào)整由組織決定的原則，堅決剎住拉關(guān)系、走后門、伸手要官的惡劣風(fēng)氣。對要官跑官的，要嚴肅批評教育，對搞個人封官許諾的要嚴肅處理。各部門不得自行招聘錄用工作人員，不得弄虛作假，欺騙組織。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)未按規(guī)定程序自行招聘錄用工作人員，要責(zé)成辭退并追究有關(guān)負責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。干部職工對崗位的調(diào)整、職務(wù)的變動，必須堅決服從，不得鬧個人主義和無政府主義。

第五條 增強保密觀念，嚴格保守人事機密。黨工委討論人事任免情況，任何個人不得擅自外傳，更不準向當事人透露。干部職工任免、調(diào)動決定未正式通知前，任何人不得私下傳播，無論是誰泄露了干部人事機密，都要認真追查，作出嚴肅處理。第六條 深化干部人事制度改革，加強制度建設(shè)。繼續(xù)擴大民主，完善考核制度，推進交流，加強監(jiān)督檢查，逐步建立使優(yōu)秀人才脫穎而出，富有生機和活力的用人機制，為防止和糾正選拔任用干部工作中的不正之風(fēng)，提供制度保證。

第七條 對列入公務(wù)員管理的干部，嚴格按照《國家公務(wù)員制度》管理。對非公務(wù)員系列工作人員，參照公務(wù)員條例及辦事處有關(guān)規(guī)定嚴格管理。第八條 招聘合同工、臨時工條件。招聘合同工的條件：

（一）有淮北市市常駐戶口的當?shù)鼐用瘢?/p>

（二）年齡男35歲以下，女30歲以下；

（三）文化高中以上（勤雜工除外）；

（四）試用期三個月；

（五）思想品德好，工作表現(xiàn)積極有上進心，單位干部群眾反映良好；

（六）身體健康；

（七）符合上級勞動部門有關(guān)規(guī)定。招聘合同工程序：

（一）個人申請；

（二）單位同意，辦事處主管領(lǐng)導(dǎo)加意見；

（三）黨工委會通過；

（四）報市勞動局審批。聘用臨時工條件：

（一）18歲以上的當?shù)鼐用瘢?/p>

（二）高中以上文化（勤雜工可適當放寬）；

（三）思想品德好；

（四）身體健康； 聘用臨時工程序：

（一）個人申請；

（二）單位同意；

（三）黨委審批。

三 財經(jīng)管理制度

為了嚴格財經(jīng)制度，用好、管好辦事處生產(chǎn)、經(jīng)營資金，規(guī)范我辦事處資金管理，確保資金安全，保證上級下達各項經(jīng)濟指標順利完成，根據(jù)上級有關(guān)文件精神和有關(guān)資金管理法規(guī)，結(jié)合我辦事處實際情況，特制訂本財經(jīng)管理制度。

（一）加強資金流通管理：

1、辦事處一定要在制度嚴、服務(wù)態(tài)度好、實力強的國有集體商業(yè)銀行開設(shè)帳戶；

2、財政所及辦事處財務(wù)人員必須完善財務(wù)內(nèi)部互相監(jiān)督、互相制約機制，絕不允許既當會計，又兼出納的現(xiàn)象。銀行和印鑒實行分管制度，并嚴格執(zhí)行支票的領(lǐng)用和報批手續(xù)；

3、嚴格資金使用的審批程序和審批權(quán)限。嚴禁違規(guī)帳外經(jīng)營、公款私存、公款私用、私設(shè)小金庫、非法集資；嚴禁用公款炒股、期貨和房地產(chǎn)；不準對外單位提供資金貸款擔保和反擔保。

（二）加強財經(jīng)工作領(lǐng)導(dǎo)，成立辦事處財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

（一）組長及成員：組長為辦事處黨工委書記，副組長為辦事處主任、分管財經(jīng)的副主任，成員為財政所長和分管財務(wù)工作經(jīng)濟發(fā)展辦主任。

（二）財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組履行如下職責(zé)：

1、貫徹執(zhí)行黨和國家的方針政策及上級財經(jīng)部署；

2、研究制定本辦事處財經(jīng)工作規(guī)劃；

3、審批辦事處重大經(jīng)濟收支；

4、檢查監(jiān)督全辦事處集體資產(chǎn)增值保值情況。

（三）加強審計監(jiān)督，成立辦事處財務(wù)審計小組。

（一）組長及成員：組長為財政所長，副組長為審計組負責(zé)人，成員為審計組全體人員。

（二）審計小組在辦事處黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。嚴格執(zhí)行審計制度，對全辦事處企事業(yè)單位主要領(lǐng)導(dǎo)崗位變動前及農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的財務(wù)進行審計，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。

（四）財政預(yù)決算。

（一）辦事處財政預(yù)、決算必須依法管理，以“收支平衡，略有節(jié)余”為原則。嚴格執(zhí)行《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》、《中華人民共和國預(yù)算法》。依法制定財政預(yù)、決算，重大財政事項由黨委研究決定。

（二）財政預(yù)、決算審批程序。由辦事處財政所每年初提交上財政決算方案和本財政預(yù)算方案，由辦事處主任辦公會議通過并經(jīng)辦事處黨委會議審定、批準。調(diào)整預(yù)算必須報辦事處黨委通過方能生效。

（三）預(yù)算執(zhí)行情況報告。

1、報告。辦事處嚴格按《組織法》、《預(yù)算法》每年向辦事處黨工委報告預(yù)算報告會情況。

2、月報表。辦事處財政所每月將預(yù)算執(zhí)行情況向財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組長、副組長匯報。

（五）預(yù)算內(nèi)資金使用。

（一）核定的經(jīng)常性經(jīng)費支出，由辦事處財政所按月均衡撥付，預(yù)算單位包干使用，自求平衡。

（二）市撥入專項資金（民政、支農(nóng)、水利等專項撥款）實行?？顚Ｓ茫扔捎每顔挝惶岢錾暾?，由分管領(lǐng)導(dǎo)加具意見，報辦事處書記、主任審批，才能撥出，并實行跟蹤監(jiān)管。

（六）預(yù)算外開支管理。（資金開支的審批權(quán)限和審批程序）

（一）辦事處財政所依法履行財政總預(yù)算職能，嚴格控制各項資金支出。

（二）生產(chǎn)建設(shè)性開支。工作項目的設(shè)立，經(jīng)財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員會議審批，2萬元以下由分管領(lǐng)導(dǎo)加具意見后報財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長簽發(fā)；2萬元以上10萬元以下由分管領(lǐng)導(dǎo)加具意見后報財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組正副組長聯(lián)合簽發(fā)；10萬元以上經(jīng)黨委討論同意后由財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組正副組長聯(lián)合簽發(fā)。

（三）非生產(chǎn)性的項目開支。辦公室日常辦公開支列入財政的計劃的及非列入財政計劃的，由辦事處財政所根據(jù)資金狀況提出資金使用意見，召開財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員會議審批。300元以下（含300元）由分管領(lǐng)導(dǎo)審批，300元以上1000元以下由分管領(lǐng)導(dǎo)和辦事處主任聯(lián)審；超1000元以上由分管領(lǐng)導(dǎo)、辦事處主任、書記聯(lián)審。10萬元以上的，經(jīng)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子聯(lián)席會議討論同意，由書記、主任審批。屬政府采購規(guī)定范圍的項目，應(yīng)按政府采購規(guī)定執(zhí)行。

（四）業(yè)務(wù)接待費。一般開支先由單位或主管領(lǐng)導(dǎo)向辦事處主要領(lǐng)導(dǎo)請示，同意后才能開支；1000元以下，由分管領(lǐng)導(dǎo)和辦事處主任聯(lián)審；超過1000元以上開支，需分管領(lǐng)導(dǎo)加具意見報經(jīng)書記、主任聯(lián)名簽批才能開支。5萬元以上（含5萬元）的開支要報財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組審批。

七、其他事項。除以上規(guī)定外，要執(zhí)行財政部制定的有關(guān)政策和市委、市政府的有關(guān)規(guī)定。

四 固定資產(chǎn)管理制度

（一）辦事處購建（含捐贈）單位價值500元以上，專用設(shè)備價值800元以上，使用年限一年以上的物資；大批購入單位價值不足500元，但使用年限超過一年以上的物資均列入固定資產(chǎn)管理和核算。

（二）購建10萬元以下由辦事處正副書記和分管經(jīng)濟的辦事處副主任研究決定；購建10萬元以上資產(chǎn)，由辦事處兩套班子領(lǐng)導(dǎo)研究決定。

（三）固定資產(chǎn)設(shè)帳登記，每年盤點一次，基建工程完工后及時驗收并入固定資產(chǎn)帳，真實反映資產(chǎn)累積情況。

（四）固定資產(chǎn)由專人管理，責(zé)任到人，管理人員退休或因工作調(diào)動，要及時辦好交接手續(xù)。凡遺失、損壞的應(yīng)查明原因，及時作出處理，不得拖延，固定資產(chǎn)每年提留折舊，計入當年費用。

五 通訊及交通工具使用制度

第一條 通訊和交通工具的使用，按照上級有關(guān)規(guī)定嚴格控制執(zhí)行。第二條 為確保車輛安全行駛，節(jié)省開支：

（一）辦事處的車輛由主管后勤的領(lǐng)導(dǎo)管理、調(diào)配，特殊情況時，可集中安排使用。

（二）辦事處機關(guān)公務(wù)用車，用車者應(yīng)向主管領(lǐng)導(dǎo)報告，經(jīng)同意方可外出。

（三）凡在晚上或節(jié)假日，全部車輛必須停入在辦事處（除領(lǐng)導(dǎo)工作用車外），如公務(wù)需要或遇特殊情況，預(yù)先報告主管領(lǐng)導(dǎo)，否則，該車出事故由當事人負責(zé)。

（四）不準用公車學(xué)習(xí)加強技術(shù)，不準無牌人員駕駛車輛，凡外出公務(wù)須由職業(yè)司機駕駛，否則，當事人要負由此而引發(fā)的全部事故責(zé)任。

（五）辦事處車輛不準借給外單位、個人和辦事處干部、職工私用。

百善街道辦事處 2017年1月15日

第四篇：百善孝當先

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語記心間。呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。大小事情須稟命，稟命再行莫自專。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防災(zāi)病，酒色財氣不可貪。為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀?？峙嘛嬍呈д{(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒咒罵我，我心好喜歡； 父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？ 勸君今后逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭； 父母一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕； 罕見供父母，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？ 勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。

市上檢藥物，只買肥兒丸； 老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先？ 割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安； 貧賤養(yǎng)兒難，兒女無饑寒。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言； 勸君莫推家不富，薄食先親自然安。

天地重孝孝當先，一個孝字全家安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。孝是人道第一步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責(zé)莫回言。惜乎人間不識孝，回心復(fù)孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。

孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝語，孝婦面上帶孝顏。公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學(xué)孝，三從四德孝在前。孝在鄉(xiāng)黨人欽敬，孝在家中大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化風(fēng)俗人品端。

生前孝子聲價貴，死后孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；父母生子原為孝，能孝就是好男兒。為人能把父母孝，下輩孝子照樣還；堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應(yīng)孝不知孝，親死知孝后悔難。

孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。五谷豐登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。

生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐。百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇常常念，消災(zāi)免難百孝篇。

第五篇：百善孝當先

百善孝當先”，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可是這一美德沒有被我們很好地繼承下來。

利用這節(jié)課母愛是超越生命的愛，她象暖流源源不斷的流向兒女，母愛是我們永遠說不完的話題。喚起同學(xué)們對真善美的向往，對父母的孝敬。

本節(jié)課我們歌頌?zāi)赣H，頌揚母愛，并表達了對母親的深深愧疚之情，回去以后，同學(xué)們要拿出實際行動來，用自己的實際行動報答母親的養(yǎng)育之恩。還要拿起自己的筆，寫母親，書母愛，表真情。

書寫母愛

從下列三項中任選一題作文

1請寫下這節(jié)課的感受和體驗

2以“母愛”為話題作文

3作文《媽媽，我想對你說》

“媽媽，謝謝你?！薄皨寢專覑勰??！?月10日在管城區(qū)二里崗小學(xué)，聆聽著孩子的心聲，媽媽們抹起了眼淚，95%的媽媽第一次聽到孩子說出這樣的話?！拔覀児膭顚W(xué)生給媽媽一個擁抱，對她說出自己的感激和愛?！痹撔＠蠋熩w驍原說。

要求學(xué)生對媽媽說愛的中小學(xué)校不在少數(shù)，有的還把這布置成了作業(yè)。“聽到兒子說愛我，我很激動，母親愛孩子都是不求回報的，有這一句話就足夠了?！奔议L劉蘭說。

然而不少中學(xué)生表示很難做到，他們覺得跟媽媽說感激和愛的話很“肉麻”，自己會不好意思。

“母愛教育形式不必統(tǒng)一，要想取得好的效果，首先要考慮學(xué)生能否真正接受?！?02中學(xué)老師劉可平說。

新華路小學(xué)利用課外活動時間對學(xué)生進行“母愛教育”，讓學(xué)生們了解媽媽對自己的愛，并用真情和行動回報媽媽。圖為該校一位二年級學(xué)生向同學(xué)講述與媽媽的故事。

講故事

學(xué)生朗誦關(guān)于mu愛的詩歌，名人名言如游子吟、媽媽的愛

演唱燭光里的媽媽、世上只有媽媽好歌曲

寫給媽媽的話