第一篇：優(yōu)秀醫(yī)生先進(jìn)事跡材料-大音希聲 大愛無(wú)痕

優(yōu)秀醫(yī)生先進(jìn)事跡材料:大音希聲 大愛

無(wú)痕

優(yōu)秀醫(yī)生先進(jìn)事跡體會(huì):大音希聲大愛無(wú)痕

張xx先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)已經(jīng)過(guò)去近半月，但是張老的大愛精神仍然不斷地被感動(dòng)著我。

一、大愛是我們中華民族的靈魂

中華五千年年的歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中“儒釋道”（儒——儒學(xué)；釋——佛學(xué)；道——道學(xué)）三大教義對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)人的思維起到主要的支配地位。我國(guó)古代歷來(lái)就有“儒學(xué)治國(guó)、道學(xué)治身、佛學(xué)治心”的說(shuō)法。

我國(guó)偉大的思想家和哲學(xué)家、道教學(xué)派創(chuàng)始人老子（約公元前71～公元前471），為后人留下了五千言的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》、《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著?！兜赖陆?jīng)》分為上下兩冊(cè)，共81章，前37章為上篇道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”，德是道的“用”。

道德經(jīng)中有句流傳至今的名言——“大音希聲，大象無(wú)形”。這是老子對(duì)“道”的闡釋，可解釋為“最美的聲音就是聽起來(lái)無(wú)聲響，最美的形象就是看不見行跡”。大音若無(wú)聲，大象若無(wú)形，至美的樂音、至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無(wú)音、無(wú)形的感覺。那也是一種藝術(shù)和美的最高境界，美得極致就是進(jìn)入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界。

道家學(xué)派的另外一名代表人物——莊子（約前369年—前286年），是老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子在他的《逍遙游》秋水篇中，論述到“大音希聲,大愛無(wú)痕”。這既是莊子樸素人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是道教仁愛的期待和最高境界。

大愛就像是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的那種愛。大愛是無(wú)私的、是尊重寬容他人的，付出的愛不會(huì)帶來(lái)任何束縛和壓制，不求給與回報(bào)的，不會(huì)讓對(duì)方感覺到的?！@就是我聽完張xx醫(yī)生報(bào)告會(huì)的最大感受以及個(gè)人對(duì)張老的最大敬仰。

張xx主任在超過(guò)半個(gè)世紀(jì)中，用她崇高的醫(yī)德仁心、積極的開拓進(jìn)取、高昂的敬業(yè)愛崗熱情和默默的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，化做了對(duì)這八字古語(yǔ)的最好詮釋。

二、大愛就在人性

人的愛有很多種。我認(rèn)為大愛就是人性。

從張老身上，我看到了很多種愛：

1、人民的愛：張老發(fā)自內(nèi)心的愛心，對(duì)人民群眾疾患的震撼、痛心、愛心、關(guān)懷、悲憫、惻隱；與醫(yī)療工作中，張老視患者為親人，人民群眾的疾苦就是自己的疾苦，在不斷鉆研專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，不怕累、不怕苦，不怕但風(fēng)險(xiǎn)，全心全意為人民服務(wù)。與人民群眾結(jié)下的深厚情誼，建立了良好的醫(yī)患關(guān)系。

2、事業(yè)的愛：熱愛工作，腳踏實(shí)地工作，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷奮斗?！靶牟磺鍎t無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功”是張老醫(yī)療事業(yè)最好的寫照。曾多少時(shí)，掙錢成為一些醫(yī)生的唯一奮斗目標(biāo)，但是從張老這里，我看到一個(gè)普通醫(yī)療工作者為自己事業(yè)無(wú)私風(fēng)險(xiǎn)和積極進(jìn)取的典范。

3、家庭的愛：舍小家，為人民，但是點(diǎn)滴小事，哪怕生活瑣事，無(wú)不閃耀著作為一個(gè)女人，對(duì)愛人、家庭的愛和牽掛。張老的日志中的一段話：“1997年，歷經(jīng)病痛折磨的他走完了人生旅程，此后我下班后就沒有必要急切回家，因?yàn)闆]有令我牽掛的人等著回去看?！毖哉Z(yǔ)之平淡，卻能讓我七尺男兒潸然淚下。也許在很多人眼里，張老是一個(gè)事業(yè)成功的醫(yī)療工作者，但是在這里我看到了張老內(nèi)心中對(duì)愛人深厚的愛情，對(duì)家庭的熱愛，對(duì)美好感情的珍惜，以及一絲淡淡的悲傷和遺憾。

4、無(wú)私的愛。張老一生未育，但卻是很多心中敬重的“張媽媽”。不管是上級(jí)還是下級(jí)，醫(yī)生還是患者、來(lái)自農(nóng)村還是城市、無(wú)論是在普通患者，還是寧養(yǎng)院正在渡過(guò)生命最后時(shí)光的貧困晚期癌癥患者，張老一視同仁，全身心投入。拒收紅包，免費(fèi)做義工，幾十年如一日投入到祖國(guó)醫(yī)療事業(yè)中。

張老的大愛和風(fēng)險(xiǎn)，貫穿自己的一生。如果不是醫(yī)院組織這場(chǎng)“張xx先進(jìn)實(shí)際報(bào)告會(huì)”，我真的不知道在我們粵北人民醫(yī)院，有這樣以為德高望重的醫(yī)生，在專業(yè)上讓我們敬佩，在人格上讓我們敬仰！

人民的愛、事業(yè)的愛、家庭的愛，無(wú)私的愛——這就是大愛，真正的“大音希聲，大愛無(wú)痕”!

三、醫(yī)療工作人員的大愛

我認(rèn)真地看完了張老QQ空間中的70多篇原創(chuàng)，張老的感人事跡我想無(wú)需重復(fù)贅述。我也在思考，作為一名醫(yī)療工作者，張老的大愛何處而來(lái)。

1、愛心。站在醫(yī)生的崗位上，自然能看到很多患者的痛苦和悲傷，和我們現(xiàn)在一些年青醫(yī)生早就拜托了最初的愛心和責(zé)任，變得麻木不仁相比，張老永遠(yuǎn)懷揣一顆愛心，是真正的醫(yī)者仁心。1976年目睹市區(qū)某煤礦發(fā)生瓦斯爆炸，十多名大面積燒傷別人短時(shí)間陸續(xù)趕到，血肉模糊地躺了一地。多名重傷員還沒有等醫(yī)生披掛上陣，就相繼停止了呼吸。這一慘烈的場(chǎng)景讓救治組骨干張xx干到萬(wàn)分的震撼和痛心。事情過(guò)去之后，張老開始從燒傷、麻醉、重癥監(jiān)護(hù)室（IU）不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)的成就。我相信瓦斯爆炸時(shí)間已經(jīng)成為張老人生一個(gè)重要的起點(diǎn)。如果不是有崇高的愛心，只是做了搶救工作，我相信這不會(huì)是。

2、承諾。承諾是最容易許下，同時(shí)又是最難實(shí)現(xiàn)的。特別是超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的承諾，更讓人感嘆和敬仰。針對(duì)很多人認(rèn)為義工工作隨意性比較大，沒有責(zé)任的情況，張老在QQ日志中寫道“我認(rèn)為做義工也是一種承諾，既然承諾了就有一種責(zé)任，不能隨意，必須遵守既定的機(jī)率”。她說(shuō)到做到，近三年的義工時(shí)光，她嚴(yán)格按照排班準(zhǔn)時(shí)出勤，風(fēng)雨無(wú)阻?！@，是責(zé)任的承諾。去年?yáng)|的一個(gè)雨夜，癱瘓?jiān)诖驳男±畹膶?dǎo)尿管阻塞，以至膀胱急脹、痛苦難忍。家屬打電話到幾家醫(yī)院，診所，無(wú)人愿意出診。無(wú)奈之下，家屬撥通了張老電話。那個(gè)漆黑、寒風(fēng)的夜晚，一個(gè)70多歲的老人，打著雨傘，摸黑在城中村轉(zhuǎn)了好幾圈，大聲呼許久，才找到小李的住處?！@，是愛心的承諾。1968年，在下鄉(xiāng)行醫(yī)的一個(gè)初冬的夜晚，一個(gè)少年由于急性腹膜炎發(fā)作，被送到她面前。當(dāng)時(shí)夜也漸深，如果徒步到數(shù)十里的坪石鎮(zhèn)，再輾轉(zhuǎn)火車到市區(qū)的醫(yī)院，脆弱的生命恐怕就此消失。但是如果在連手術(shù)室都沒有的地方，去開腹探查和做手術(shù)，治不好怎么辦？出了問題怎么辦？面對(duì)鄉(xiāng)親的信任目光，張老不再猶豫，立即鋪開手術(shù)，在微弱的手電燈光下，探查出是傷寒引起的腸穿孔！張老立即和助手實(shí)行腸切除吻合術(shù)，一個(gè)年輕的生命保住了！——這，是人性的承諾。

3、進(jìn)取。在工作上，張老常常提醒自己“生活上要知足，工作上要知不足、知識(shí)上要永不知足”，并且立下“每年至少開展一項(xiàng)新技術(shù)”的工作目標(biāo)。這些目標(biāo)，都是為了更好地服務(wù)患者，服務(wù)醫(yī)療。簡(jiǎn)陋的條、技術(shù)水平的限制、同行的不理解??攔路虎一個(gè)接一個(gè)。如果不是張老愛心的驅(qū)動(dòng)，一般人很難堅(jiān)持下來(lái)去迎接那么多挑戰(zhàn)、挫折和失敗。張老和同事們一起，涉獵普外、麻醉、燒傷、重癥醫(yī)療、臨終關(guān)懷等多個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，是粵北地區(qū)燒傷、麻醉、IU專業(yè)的開拓者。擔(dān)任科主任期間，引領(lǐng)全科開展新技術(shù)項(xiàng)目三十多項(xiàng)、科研立項(xiàng)十一項(xiàng)、獲得市科技進(jìn)步一二等獎(jiǎng)近十項(xiàng)、發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十多篇。成績(jī)后面是張老幾十年如一日的奮斗和進(jìn)??！

4、奉獻(xiàn)。60多年來(lái)，張老在自己的崗位上不斷進(jìn)行奉獻(xiàn)。張老歲退休，然后繼續(xù)返聘，直到72歲被查出有高血壓等老年病，因?yàn)閾?dān)心在臨床工作中出差錯(cuò)，出于對(duì)患者負(fù)責(zé)的態(tài)度，張老才戀戀不舍地結(jié)束了這份寄托畢生愛心與夢(mèng)想的醫(yī)療行業(yè)。閑不住的張老很快又在我院“寧養(yǎng)院”做起了義工，分文不取。而且主動(dòng)鉆研新的崗位所需技能，只要患者有需要，張老第一個(gè)出現(xiàn)，無(wú)論是何時(shí)何地。即使在家，已經(jīng)有兩年多網(wǎng)齡的她，依然安坐臺(tái)燈下，用五筆輸入法，通過(guò)QQ與親人、朋友、同事，以及學(xué)生晚輩聊天敘舊、砥礪思想，寫隨筆、記日志、談工作、說(shuō)人生、析難題。每周還會(huì)抽半天時(shí)間到心內(nèi)科為出院病人做電話隨訪。對(duì)于晚景規(guī)劃，張老還有很多設(shè)想，但是無(wú)不出自他人只需。

愛心已經(jīng)是張老融入到張老的生活、事業(yè)和行為中，張老的自律責(zé)任和信守承諾已經(jīng)成為人生的燈塔，進(jìn)取讓張老取得輝煌的事業(yè)成績(jī)，奉獻(xiàn)又成為張老的習(xí)慣和自然。在張老身上，讓我們看到大愛，看到人性的光輝！

四、在醫(yī)療信息化中實(shí)現(xiàn)大愛

現(xiàn)階段，醫(yī)療資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾需要的矛盾會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)存在。優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的匱乏和部分醫(yī)療工作者“一切向錢看”的思想泛濫，醫(yī)患關(guān)系緊張。醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量降低，例如當(dāng)前，“三長(zhǎng)一短”（就診前掛號(hào)候診時(shí)間長(zhǎng)、就診中化驗(yàn)檢查時(shí)間長(zhǎng)、就診后收費(fèi)取藥時(shí)間長(zhǎng)，而就診時(shí)間短）在我國(guó)醫(yī)院中普遍存在。

我院信息化已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，院領(lǐng)導(dǎo)提出的“以患者為中心，不斷提高服務(wù)質(zhì)量”的思想將是我們信息化發(fā)展的中心思路。

雖然我們的工作性質(zhì)并不直接面向患者，但是我們的工作是直接服務(wù)于醫(yī)療和管理。在我們的崗位上，我們堅(jiān)持“四個(gè)最”和“三個(gè)一切”：

第一、最短的住院日。如何縮短病人住院日，一直是我們追求的第一個(gè)目標(biāo)。就是要用最短的住院日來(lái)解決病人的痛苦。

第二、最合理的醫(yī)療消費(fèi)。就是讓病人少花錢、花小錢治好病，這是醫(yī)生本事和能力的一種體現(xiàn)。

第三，最佳的醫(yī)療服務(wù)。任何患者從就診、住院、出院到院后康復(fù)，都希望得到醫(yī)院全方位、全過(guò)程的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。優(yōu)質(zhì)服務(wù)不僅要提供良好的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)處處體現(xiàn)以人為本的思想，尊重病人、關(guān)愛病人、方便病人、服務(wù)病人的人文精神。

第四，最科學(xué)的管理理念。管理出效益，管理出戰(zhàn)斗力和凝聚力。為建好、管好醫(yī)院，我們從抓規(guī)章制度入手，以抓數(shù)質(zhì)量、效益為重點(diǎn)，堅(jiān)持從嚴(yán)治院、科技興院、質(zhì)量建院、勤儉辦院的思路，使醫(yī)院一年一個(gè)新臺(tái)階。

金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如病人的夸獎(jiǎng)，金杯銀杯不如病人的口碑。醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)永無(wú)止境，我們要把“一切為了病人、一切方便病人、一切服務(wù)病人”的舉措繼續(xù)引向深入，使粵北人民醫(yī)院這塊“牌子”在醫(yī)療行業(yè)能真正成為一個(gè)令人信賴的品牌，不負(fù)我們百年老院的聲譽(yù)。

工作不分內(nèi)外，為病人服務(wù)也不論崗位。我們醫(yī)療信息化的根本目標(biāo)就是為醫(yī)療服務(wù)。我們決心以張xx醫(yī)生為榜樣，大愛大善，從患者開始，投身到工作中，從身邊小事做起！把對(duì)人民的愛、事業(yè)的愛、家庭的愛和無(wú)私奉獻(xiàn)精神貫穿到我們的工作和學(xué)習(xí)中去。

大音希聲，大愛無(wú)痕。張老的精神將一直激勵(lì)我們不斷奮勇前進(jìn)！

第二篇：師德演講稿大音希聲師愛有痕

師德演講稿

大音希聲師愛有痕

尊敬的各位評(píng)委，老師：

大家好！今天我演講的題目是：大音希聲，師愛有痕。

莊子在《逍遙游》中說(shuō)：“大音希聲，大愛無(wú)痕”。我覺得，用這句話來(lái)形容教師這個(gè)職業(yè)非常恰當(dāng)。師愛，如如涓涓溪流，時(shí)時(shí)刻刻，輕輕淺淺地流淌在學(xué)生的心田，滋潤(rùn)心靈，無(wú)聲無(wú)息；師愛，如滔滔海浪，歲歲年年，連綿不斷地拍打著學(xué)生的心岸，滌蕩心靈，醍醐灌頂；師愛，可以塑造一個(gè)人的靈魂；師愛，可以影響一個(gè)人的一生。師愛的痕跡是需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證的。

背起行囊，懷揣夢(mèng)想，我們踏上了賦予別人希望的陽(yáng)光之旅。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在求索的征程上，有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，也有柳暗花明又一村的驚喜。這沿途的風(fēng)景，讓我們都深深愛上了教師這一平凡、平淡而又充實(shí)的事業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的第一縷陽(yáng)光灑滿校園，當(dāng)我們?cè)谌咧v臺(tái)旁聆聽孩子們朗朗讀書聲，那就是天底下最動(dòng)聽的樂章，那是人世間最美的旋律；黃昏，孩子們踏著那抹絢爛的夕陽(yáng)，像歸巢的鳥兒離校歸家，我們才安心地里去。教師的工作是細(xì)碎而繁重的，但當(dāng)看著孩子們稚嫩的筆記，在老師的嚴(yán)格要求下，逐漸方圓有度，我們收獲的是欣慰，還有幸福。

有彩虹必然有風(fēng)雨，每每班里出現(xiàn)淘氣頑皮、不求進(jìn)取、大家罵人的孩子，你或我，任誰(shuí)都會(huì)生氣、惱怒甚至責(zé)罰，但當(dāng)心情歸于平靜，為師的責(zé)任告訴我們：現(xiàn)象的背后一刀有原因，作為老師應(yīng)該關(guān)注的是現(xiàn)象背后的東西。孩子們的健康成長(zhǎng)是要經(jīng)歷失敗和挫折的，是要經(jīng)歷磨練的?？目慕O絆必然伴隨在成長(zhǎng)的路上。我們，作為教師，就要接受這種必然，并給與他們智慧的引導(dǎo)。一花一世界，一木一菩提。教師用愛和尊重，呵護(hù)著一群群怒放的生命。

教師是人，不是神。有時(shí)也會(huì)疲倦，也會(huì)迷茫。這個(gè)時(shí)候，書總能給我們指引前進(jìn)的方向。好讀書，善思考，讓心靈的到憩息和滋養(yǎng)。先哲和同行們的教育智慧像一盞盞不滅的明燈，鼓起我們繼續(xù)追尋的勇氣和向前邁進(jìn)的力量。

就是這樣為了學(xué)生孜孜以求，就是這樣為了學(xué)生奉獻(xiàn)青春和熱情，就是這樣為了學(xué)生月月年年、一如既往。教師耐住了這平淡的生活，這就是教師的愛----豐盈了別人，也磨練了自己。教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，奉獻(xiàn)的是自己。這就是教師的愛。教師的愛是大愛，百年育人，無(wú)聲無(wú)息。教師的愛又是小愛，小到關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的困惑，小到捧起學(xué)生割破的手指……

師愛無(wú)聲亦有聲，師愛無(wú)痕亦有痕。

第三篇：大愛無(wú)痕大音希聲大象無(wú)形上善如水厚德載物

大愛無(wú)痕,大音希聲,大象無(wú)形,上善若水,厚德載物 什么意思之一

上善若水”語(yǔ)出《老子》第八章 “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”

老子說(shuō)：“上善若水”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說(shuō)的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無(wú)為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。

水乃萬(wàn)物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬(wàn)座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧?kù)o和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無(wú)為”，但不是對(duì)“大我”的無(wú)為，而是對(duì)“小我”的無(wú)為，是在個(gè)人利益上的無(wú)為。

二曰齊心。

水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無(wú)返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無(wú)比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。三曰堅(jiān)忍。

水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬(wàn)次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來(lái)，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

四曰博大。

“海納百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀

四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活。

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養(yǎng)晦；浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無(wú)常形”。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無(wú)限生機(jī)。

六曰透明。

雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無(wú)顏無(wú)色、晶瑩剔透；它光明磊落、無(wú)欲無(wú)求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。七曰公平。

水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短高低。

當(dāng)然，以上只是水的部分優(yōu)秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學(xué)習(xí)的東西，其最根本的就是一條：“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這才是真正的“上善”。

“厚德載物”是《易傳》中的話，原文是：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

至于厚德載物，什么是“德”，其實(shí)很簡(jiǎn)單。幫助別人要求回報(bào)，叫做交易。幫助別人不要求回報(bào)，就叫做“德”。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報(bào)，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。

再說(shuō)上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬(wàn)物，也就是水給萬(wàn)物帶來(lái)益處。而不爭(zhēng)，爭(zhēng)就是爭(zhēng)利益，所以水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，就是幫助別人而不要求回報(bào)。

但是老子認(rèn)為這還不夠。老子接下去說(shuō)，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什么呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處于低位，也就是講的是謙虛謹(jǐn)慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚(yáng)的了。如果能做到這些你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了。

補(bǔ)：老子云：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長(zhǎng)，必循理，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

大愛無(wú)痕,大音希聲,大象無(wú)形,上善若水,厚德載物 什么意思之二

“大音希聲,大愛無(wú)痕”出自莊子的《逍遙游》秋水篇，和老子在道德經(jīng)中的“大方無(wú)隅,大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形?！敝卸紡?qiáng)調(diào)事物是辯證發(fā)展的，看問題要全面和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，體現(xiàn)了樸素的唯物主義精神。

“上善若水”，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，......” 老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也?！?/p>

“厚德載物”是《易經(jīng)》中的話，原文是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”大意是人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍?！昂竦螺d物”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人, 在做人與處世時(shí),要心胸開闊,立志高遠(yuǎn),要嚴(yán)于律已,寬以待人。

第四篇：《上善若水,大愛無(wú)痕》

《上善若水，大愛無(wú)痕》

黃志桂

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！我今天演講的題目是“上善若水，大愛無(wú)痕”。我不是詩(shī)人，不能用華麗的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。

然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蔽覀兘處熓恰罢?、善、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)欲無(wú)求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日；先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng)；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。

是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬(wàn)物”的水。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。

“大音希聲，大愛無(wú)痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的“大愛”。

教師的愛是高尚的愛；教師的愛是無(wú)私的愛；教師的愛是神圣的愛。教師無(wú)愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛，是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。

六年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。六年的辛勤耕耘，六年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽(yáng)，我目送孩子們安然離去，充實(shí)的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我的嚴(yán)格要求下，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛

開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇上的一顆長(zhǎng)青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛，他們共同譜寫了對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。

路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)?，我深愛教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)

早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是！對(duì)與教師這一職業(yè)的選擇，今生我無(wú)怨無(wú)悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們共同發(fā)起青春的誓言：任歲月更迭，世事滄桑，任青春流逝，紅顏憔悴，我都會(huì)永守心中這盞希望之燈；樹萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂！我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：母 愛 無(wú) 痕

母 愛 無(wú) 痕

——讀《好媽媽勝過(guò)好老師》有感

教師節(jié)前夕，學(xué)校組織教師參加讀書征文活動(dòng)。分管這次活動(dòng)的校長(zhǎng)鄭重地向我推薦了尹建莉?qū)懙慕逃x本《好媽媽勝過(guò)好老師》。因?yàn)樽约菏莾蓚€(gè)剛上小學(xué)孩子的父親，又是一名小學(xué)教師，所以，看到這樣的一個(gè)書名，我十分感興趣。于是，我用了一個(gè)星期的時(shí)間認(rèn)真閱讀《好媽媽勝過(guò)好老師》。

原以為書中的內(nèi)容或許也和以往看過(guò)的一些有關(guān)家庭教育方面的書籍一樣，讀的時(shí)候句句有理，放下書時(shí)卻覺得什么也不會(huì)；有的書甚至只是在炫耀“成功”，讓人越讀越自卑，越讀越不知道該如何做家長(zhǎng)如何做老師了。但隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)這是一本與眾不同的家教讀本。它是教育專家尹建莉的教子手記，書中給出了許多簡(jiǎn)單而又實(shí)用的操作辦法，理論與實(shí)踐完美結(jié)合，除了告訴我怎么能提高孩子的成績(jī)，更重要的是告訴我怎么教孩子做人。事事有心，處處無(wú)痕。我掩卷沉思，有感觸，有共鳴，也有反思?，F(xiàn)擷取點(diǎn)滴，書寫下來(lái)。

在書中有一篇叫《讓孩子識(shí)字不難》的文章，作者說(shuō)：“我的做法談起來(lái)實(shí)際上非常簡(jiǎn)單，就是從我第一次拿起一本書給她講故事時(shí)，就不‘講’，而是‘讀’。即不把故事內(nèi)容轉(zhuǎn)化成口語(yǔ)或‘兒語(yǔ)’，完全按書上文字，一字字給她讀。在對(duì)圓圓的教育中，我深深地體會(huì)到，把學(xué)習(xí)生字融匯在日常生活中，建立在大量的閱讀基礎(chǔ)上，是非常有效的教育方法。不僅孩子學(xué)起來(lái)輕松，大人實(shí)際上也輕松，事半功倍?！?/p>

我慶幸兒子從小形成了閱讀習(xí)慣，我更慶幸關(guān)于閱讀的很多細(xì)節(jié)，跟尹老師提出的觀點(diǎn)不謀而合。我給哲兒講故事，也是用“讀”的方式，我相信書中優(yōu)美的文字可以豐富哲兒的語(yǔ)言，很少去給哲兒講故事，也從來(lái)沒有刻意教過(guò)哲兒認(rèn)字。尹老師也提出認(rèn)字和閱讀要結(jié)合起來(lái)，而不是割裂開來(lái)?，F(xiàn)在我開始嘗試講故事的時(shí)候，用手指著字讀，希望孩子在潛移默化中認(rèn)字，至少保護(hù)孩子對(duì)文字的興趣。

作者在書中寫到這樣一個(gè)小故事——開“小賣部”。開“小賣部”實(shí)際上是與孩子一起做的一個(gè)游戲，通過(guò)這個(gè)游戲教孩子學(xué)加減乘除，可以有效地促進(jìn)孩子的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，作者是利用了兒童身上一種喜好模仿成人生活的天性，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，讓孩子不覺得自己是在學(xué)習(xí)，而是一種游戲。這讓我突然想到了自己曾在家陪兒子玩的一個(gè)游戲——“賣羊肉串”。因?yàn)槠饺绽飵コ赃^(guò)幾回，他總會(huì)在一旁神情專注的觀察賣羊肉串小販的動(dòng)作。一次，家里新買了個(gè)筆筒，他見我將每一支筆放進(jìn)一個(gè)小圓洞，突然很興奮地將筆筒從我手上拿了過(guò)去，拉著讓我陪他玩。我正琢磨著一個(gè)小筆筒有什么好玩的呢，原來(lái)啊，他是見這種筆筒和小販那種電烤箱很相似，說(shuō)著便學(xué)著小販那樣叫賣起來(lái)，舉手投足間都在模仿著小販的模樣，“賣羊肉串嘍，誰(shuí)要買啊？”我隨即附和著“我要我要”。這樣簡(jiǎn)單玩過(guò)幾回后，慢慢地覺得可以在這個(gè)小游戲里教孩子一些東西，比如問他一串羊肉多少錢啊？“5毛錢”，那我要兩串一共多少錢呢？這樣一步步讓他去思考一些簡(jiǎn)單的算術(shù)題，一開始我們也像“開小賣部”起初的那樣沒用真錢去買賣，在看了作者后來(lái)用真錢和孩子玩游戲時(shí)，我覺得我們也可以。其實(shí)我的目的并不是讓孩子認(rèn)識(shí)錢，而是想讓他認(rèn)識(shí)

錢上的數(shù)字。因?yàn)樵诖酥八吹?0位以上的數(shù)字都不是按我們正常的說(shuō)法去說(shuō)，比如“20”，他會(huì)說(shuō)“一個(gè)2，一個(gè)0”，雖然數(shù)數(shù)的時(shí)候他也會(huì)念“20”，但看到這個(gè)直觀的數(shù)字一時(shí)就轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，可玩過(guò)幾次之后，他拿起50元的人民幣，就不會(huì)再說(shuō)成“一個(gè)5，一個(gè)0”，而是很認(rèn)真的告訴我這個(gè)是50塊錢。這一點(diǎn)讓我很高興，雖然只是一個(gè)小小的進(jìn)步。

“開小賣部”和“賣羊肉串”雖然游戲內(nèi)容不一樣，可給我的啟示都一樣——和生活結(jié)合的學(xué)習(xí)效果更好，源于生活的教育可以無(wú)處不在。

此外，要培養(yǎng)孩子有自信心，作為老師和家長(zhǎng)就要注意保護(hù)孩子的自信心。比如作者講到：她從女兒本子上找到一個(gè)錯(cuò)誤，而這個(gè)錯(cuò)誤是因?yàn)榕畠涸诟拍钌喜惶宄?，然后她假裝驚訝地說(shuō)“這道題好像做對(duì)了，老師怎么給打了錯(cuò)號(hào)呢？”于是她招呼女兒，看看是她做錯(cuò)了，還是老師判錯(cuò)了。在這個(gè)過(guò)程中，母親既要裝糊涂又要引導(dǎo)孩子往正確的方向思考。女兒為了搞清楚是自己錯(cuò)了還是老師錯(cuò)了，她也會(huì)認(rèn)真地和母親一起來(lái)分析，重新思考概念。結(jié)果當(dāng)然證明是孩子把題做錯(cuò)了，但是至少糾正了媽媽的“錯(cuò)誤”。作者巧妙的引導(dǎo)，讓孩子在糾正了錯(cuò)誤的同時(shí)還有成就感。

讀到這里，我不由地反復(fù)思考起自己的教育行為來(lái)。在兒子小的時(shí)候，我作為父親當(dāng)看到孩子的錯(cuò)誤時(shí)總是一針見血地將問題所在一語(yǔ)揭穿，總讓孩子覺得他服媽媽。始終拿大人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，說(shuō)話的語(yǔ)氣中透著一種挑剔、教訓(xùn)的口氣。這樣做無(wú)意中遏止了孩子學(xué)習(xí)興趣。正如作者所說(shuō)的，家長(zhǎng)既然做學(xué)生，就一定要拿出誠(chéng)意，認(rèn)

認(rèn)真真地聽孩子講。如果孩子的思維或陳述有錯(cuò)誤，要委婉地講出來(lái)，或用啟發(fā)的方式引導(dǎo)他往正確的方向思考。千萬(wàn)不要讓孩子覺得因?yàn)樽约褐v得不好而感到丟面子。這個(gè)過(guò)程中家長(zhǎng)只要有一點(diǎn)教訓(xùn)或嘲弄的意味，孩子就會(huì)特別沮喪，失去自信。一定要讓孩子在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到成就感。其實(shí)教學(xué)也是這樣，當(dāng)學(xué)生回答的內(nèi)容不盡人意時(shí)，作為老師可以委婉地講解，不要一語(yǔ)否定，免得他們失去發(fā)言的信心。書中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩?huì)做老師。教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來(lái)越感覺自己的力不從心。回想自己十幾年的教師生活，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭再來(lái)。

看完這本書，我真的覺得受益匪淺！教育就在身邊，周圍的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能是教育的最好的契機(jī)，關(guān)鍵是你擁有什么樣的教育理念，采用什么樣的教育方法加以引導(dǎo)。讓我們記住作者的一句話吧！“孩子不是為了‘長(zhǎng)大’或‘成功’、‘成才’活著，孩子首先是為了‘童年’而活著?！?/p>

教育不應(yīng)該有功利性，愛孩子才要施教，施教應(yīng)該溶于濃濃的愛中。正確的教育方法是一把精美的刻刀；錯(cuò)誤的教育方法就是一柄鋤頭，永遠(yuǎn)雕不出一塊好玉來(lái)。我想今后我應(yīng)該把手中的鋤頭換成刻刀，力爭(zhēng)既做一個(gè)好媽媽又做一個(gè)好老師！