第一篇：讀《孝順“美”少年—趙書涵事跡材料》有感

讀《孝順美少年趙書涵事跡材料》有感

讀了《孝順美少年趙書涵事跡材料》這篇文章，讓我感觸很深。

有句古語說得好：百善孝為先。記得有這樣一首詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。孝敬父母是我們中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是做兒女天經地義的事情。

趙書涵是個孝順的孩子，懂得孝敬父母，尊敬長輩。她每天回家都會幫父母做家務，向父母說一句問候的語言。當節(jié)假日時，她就會和父母談心，為父母捶背、洗腳。當父母過生日時，她都會為他們精心準備一件小禮物，讓他們開心&&

記得有一次，趙書涵媽媽的膽囊炎犯了，趙書涵每天放學回家，都會放下書包，趕快寫作業(yè)，寫完作業(yè)，就會幫媽媽收拾衛(wèi)生，然后把菜摘好，等爸爸回來炒。吃晚飯前，她都會給媽媽按時吃藥。

趙書涵不覺得父母為我們所做的一切都是應該的，從我們呱呱墜地時起，我們的點點滴滴都離不開父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們不能忘記。

從現(xiàn)在開始，我們要行動起來，搬一把椅子給父母歇歇；說一句真誠溫暖的話給父母聽&&孝敬父母是做人的根本，是天經地義的美德。一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是一個好人呢？因此，我要用優(yōu)異的成績來孝敬父母，回報父母！

第二篇：讀《養(yǎng)老、敬老與孝順》有感

讀《養(yǎng)老、敬老與孝順》 有感

古語有云“百善孝為先”，尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，所以在對待老人這件事上，似乎沒有任何可爭議的地方，善待老人、尊敬老人、孝順父母是一個有品德的人必須做到的事情。自從聽過何品老師對養(yǎng)老、敬老和孝順發(fā)表一番見解之后，感悟頗深，所有就這個問題也想談談自己的感受。

其實養(yǎng)老、敬老和孝順，說的是三件事，看似都是對待老人的態(tài)度，實則完全不同，所以要分開來說。養(yǎng)老，自然就是贍養(yǎng)老人的事，待老人無力應付自己的生活之前，兒女應主動承擔起照顧老人生活的事宜，讓老人有飯吃有衣穿，盡可能讓老人舒適悠哉，安享晚年；敬老，則是需要尊重老人，無論在什么情況下，只要對方是老人，就應該尊重，凡事都要讓三分有禮貌，即便是老人有不對的地方，同樣要禮遇；孝順，則就是完全要遵從父母的意愿，絕不可違背，無論父母的決定是針對他們自己，還是兒女，還是更晚的晚輩，都必須全心全意去遵從。那么我們該如何看待這三件事呢，今天我們就拋開道德不談，用經濟學或者說人的行動學知識來分析一下。

1.養(yǎng)老

養(yǎng)老是完全正確，一定要去做的，因為養(yǎng)老符合我們人類長遠利益，是有利于人與人之間展開更長期有效合作的。主要原因有以下幾個方面：第一，權利移交的問題。隨著人年齡的不斷增加，老人生活或生存的自理能力會逐漸下降，如果不去贍養(yǎng)老人，不去解決老人的后顧之憂，那么就難免出現(xiàn)權利爭奪的場面，一面是老人緊握自己的財產權不放，不愿晚年過的凄慘悲涼，一面是兒女希望繼承家業(yè)，使家族財產能夠維持并壯大。雖然老人的體力已經不如年輕人，但智力卻不熟兒女，即便是兒女能獲勝，但沖突依然不利于家族乃至社會的長遠發(fā)展；第二，一個人如果一直在努力提高自己的智慧，并且他也找到了正確的方法，那么他堅持的時間越長，他的智慧就會越高，所以老人雖然在體力上對家族不會有太多貢獻，但在智慧上卻還是有優(yōu)勢的，如果老人生活舒適且愿意為家族做點貢獻的話，那么這是非常有利于家族利益的，會對人類社會的發(fā)展起到極大的推動作用。所以贍養(yǎng)老人并不是一種美德我們才必須去做，而是在經濟學或者功利的目的，要求我們必須去做，這樣才能更好的滿足我們的欲望與愿望。

2.敬老

敬老這種說法并不嚴謹，或者說不正確。我這么說并不是說不要去尊敬老人，而是說我們要尊敬的不僅僅是老人。我們要尊敬那些值得我們尊敬的所有人，那些做出值得尊敬的行為的人，無論他是老人還是年輕人或是小孩，無論是男人還是女人，是中國人還是外國人。年齡并不能作為我們是否去尊重一個人的標準，這個人的行為是否值得尊重才是唯一的標準。這一點大家一定不陌生，因為在幾年前網上就已經開始討論敬老的問題了，“不是老人變壞了，而是壞人變老的”正是說的這個道理。如果僅僅因為對方是老人，在他做出侵害他人利益，或者為人不齒的惡行時，還給他尊重，對人與人之間的長期有效合作是及其不利的，這不僅會對其他人不利，也會對老人產生不利。如果因為這種不公平的對待，導致其他年輕人避免與老人合作，那么老人的利益自然會受到損害。所以，我們沒必要說敬老，我們要對每一個人表達我們的善意，在他行為合適的情況下予以尊重；對于那些不值得尊重的行為，無論對方是不是老人，都不應該去尊重，而是無差別的予以制止。

3.孝順

當前面兩個說清楚之后，這個問題就會變的簡單。對于我們的父母，我們應該盡到贍養(yǎng)的義務，盡自己的可能讓父母安享晚年，拋棄父母的行為和動物沒什么區(qū)別，都是野蠻的行為。另一方面，對于父母的選擇，涉及存在判斷的，非對即錯，沒有誰干涉誰的說法，而對于價值判斷，我們要予以尊重，當然這僅限于父母自己的選擇，不得干涉他人，無論是兒女或者孫子輩。所以孝順是完全沒有必要的，我們只需要貼心地照顧好父母的生活即可，對于選擇即價值判斷，父母和兒女都不能去相互干涉，父母這個身份并沒有賦予干涉兒女價值判斷的權利，兒女也完全沒有必要一定要對父母的話言聽計從，不敢忤逆。當然，我們并不鼓勵和非要和父母搞的勢不兩立，但一定不能被愚昧的傳統(tǒng)道德束縛，對個人和家族都沒有好處?；橐鰵v來是這方面的重災區(qū)，因為父母的原因導致婚姻破裂或者某一方遭受不公的事情屢見不鮮，這都是愚蒙無知的表現(xiàn)。因此，對于父母不正確的行為，我們同樣要予以反對，而不是唯唯諾諾的孝順，這才是符合整個家族利益的。

所以，贍養(yǎng)老人是理性的表現(xiàn)，是我們要提倡的；尊重老人和孝順則完全沒有必要，我們要尊重所有值得尊重的人，對父母同樣如此。當然，我們會對自己的父母表現(xiàn)出更多的尊重，那是因為人都是自私的，人性使然，但是我們決不能讓愚昧的思想左右我們，受到孝順的影響把父母一些不理性的行為也繼承下來。

第三篇：一年級美德少年個人事跡王涵

一年級美德少年個人事跡 

她叫王涵，是一年級這個快樂大家庭中的一員，在班級中擔任學習小組長。她謙虛好學，積極上進，是一個陽光快樂的好少年。在家里，她是個尊 敬長輩，孝敬父母，獨立自強的好孩子；在學校，她是位勤奮學習，熱愛集體，尊敬師長，團結同學的少先隊員；在班級生活中，她用真誠和耐心結交了許多知心的好朋友。在同學們心目中，她是一個挺懂事的“小大人”，老師和同學都很信任她。

一年級開學，她光榮地加入少先隊，從此心里就多增加了一份責任感和榮譽 感。老師們良好的感染和熏陶，父母的言傳身教，在她幼小的心靈中播下了一顆 顆健康向上的種子，讓她一天天茁壯成長起來。學習上，她能夠嚴格要求自己，虛心接受老師的教育、幫助，勤奮刻苦，養(yǎng)成了良好的學習習慣和自學能力，在知識的海洋里快樂地暢游著！生活中，她遵守紀律，講文明，熱愛集體，尊老愛 幼，助人為樂，熱愛勞動，積極參加學校的各項有益活動。她將會在更多方面鍛 煉發(fā)展自己，努力成為一名多才多藝，品學兼優(yōu)的好學生。

開學以來，她認認真真為班級、為同學服務，對老師交給的任務，她總是盡心盡 力，努力做到最好，成了老師得力的小助手。在班里她能夠以身作則，嚴格要求自己，上學從不遲到或早退，上課專心聽課，獨立思考，認真完成各科作業(yè)，為同學樹立了榜樣。她對學習、對工作認真負責的態(tài)度獲得同學、老師們的一致好評。

在今后的學習生活中，她將一如既往地保持良好的學習狀態(tài)、樂觀、上進的生活態(tài)度，懂禮貌、守紀律，不斷取得更大的進步！

馬后莊小學一年級

2015.9

第四篇：觀書有感 鄭琦涵[定稿]

觀書有感

今天，我想向大家推薦一本書，它的名字叫做西游記，在故事中唐僧師徒四人，一路向西取經，望得經回歸的神話故事。一路上師徒四人過關斬“妖精”,雖然一路上師徒有過許多的矛盾，但是這些都還是被師徒情分給“打敗”了。

在這些人物中我最喜歡孫悟空，因為他法力無邊，還號稱過“齊天大圣”，我不由得發(fā)出內心的敬仰之情，我愛看這本書我還被西游記中的故事情節(jié)所打動了，例如“三打白骨精”、“猴王出世”、“大鬧天宮”······

我還想感謝一個人，那就是西游記的作者吳承恩先生視他為我們塑造了他們師徒四人的偉大形象。不然，現(xiàn)在他們也不會那么舉世聞名了吧，再次感謝！讓我們知道了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這些神話人物。

第五篇：讀談美有感

讀《談美》有感

很久不曾這樣靜靜地坐下來讀一本書，讀一本好書?？傆X得很忙，忙著趕作業(yè)，忙著兼職，忙著實習，忙著處理人際關系??閑暇的時候，總是打開電腦，看看電影，或者寫寫日記，看得最多的刊物就是報紙和雜志，好像在這樣忙碌焦躁的時代，讓人焦躁得完全靜不下心來，靜靜地讀一本好書。曾經強迫自己去看一些好書，但是每次不是無疾而終，就是看完之后覺得索然無味。

當我翻開朱光潛先生的《談美》的時候，我正坐著公車去兼職。在那樣喧囂的環(huán)境下，我卻能看得津津有味。原來我覺得美學可能是一門挺藝術化，挺高深的學科?？墒牵旃鉂撓壬鷧s把美學的各種深沉的道理，用生動淺顯的話語表達出來，讓人一下子就明白他說的道理。

看一本書，不得不看的是它的前言。這本書的開場白中，朱光潛先生就表明了自己寫這本書的目的。他希望通過談美，教會人們如何去“怡情養(yǎng)性”，去“免俗”，最終達到凈化心靈，拯救社會的作用。雖然這本書的年代已經相去甚遠，但是我覺得對于現(xiàn)在我們的社會和生活還是有很多借鑒意義?，F(xiàn)在隨著新媒體的發(fā)展，成名已經成為了一件很簡單的事。類似“鳳姐”這樣的以其不同常人的思想和行為吸引了眾多人的眼球。這樣粗俗的賣點竟然也可以達到這樣大的影響力和關注度，我想人們確實需要學習如何去“免俗”。這個世界應該有很多好的東西等待我們去欣賞和關注?！懊馑住绷酥?，我們的心靈就被充實了，被凈化了，社會也就更和諧進步了。

這本書分為十五章來談美，每一章其實都教會了我很多，我最喜歡的或者說感悟最深的就是第二章“當局者迷，旁觀者清”、第四章“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”、第十四章“讀書破萬卷，下筆如有神”、第十五章“慢慢走，欣賞?。　毕旅嫖揖秃喴務剬@幾章的感悟。

“當局者迷，旁觀者清”是我們會說的一句話，朱光潛先生用這句廣為人知的話，告訴我們對于藝術的欣賞和創(chuàng)造，都需要一定的距離。很多人都有不平凡的經歷或者見聞，但是只有少數(shù)人可以將這種不平凡的經歷或者見聞轉化為一種藝術。藝術的創(chuàng)造不光需要一種感情，還需要站在一個客觀的角度去觀賞。而對于任何事物的欣賞，我們都要也都需要適當?shù)木嚯x。當你身在其中時，或許你會被很多實際的需求、欲望或者其他種種因素制約，而蒙蔽了你去發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！八囆g都是主觀的，但是它一定要經過幾分客觀化。”在生活中，我覺得自己是個有些理想主義的人。與人相處，距離近了，我就會發(fā)現(xiàn)別人身上各種缺點，然后對一個人的印象就慢慢變差。假若是隔著一定的距離，那么我了解和看到的就只是別人的一面，至于其他的一些面，我就可以把它們想象成我理想的那樣。所以，要保持美感，我想人和人之間還是需要一定的距離。但假若那種距離必須消失，就好像戀愛和婚姻，那么應該客觀地看待這個由“美”到“不美”的轉變。

“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”實際上是朱光潛先生的一個十分微妙的比喻。希臘女神雕像在這里就代表著藝術的美感，而血色鮮麗的英國姑娘就代表著快感。英國19世紀的一位著名學者羅斯金曾說“我從來沒有看見過一座希臘女神的雕像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美。”很多人把快感和美感混為一談。朱先生認為，美感有兩個要素：

1.目前意象和實際人生也有一種適當?shù)木嚯x；2.在觀賞這種意象時，我們處于聚精會神以至于物我兩忘的境界，所以于無意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我。美感與實用活動無關，而快感則起于實際要求的滿足。美感經驗是直覺的而不是反省的。所以在現(xiàn)實生活中，我們所說的好看，帥氣一般都是快感，而非美感。真正的美，應該像希臘女神雕像一樣讓人在欣賞的時候沉浸進去，完全忘了自己是在欣賞，更不會知道自己是否喜歡。等到這個過程結束后，才回想起剛才的欣賞過程很愉快。

“讀書破萬卷，下筆如有神”是我們常常勉勵自己努力學習的一句話。在這里，朱光潛先生引用這句話，是告訴我們創(chuàng)作的靈感也是從功夫中出來的。很多人認為天才就是遺傳和環(huán)境造就的，和本身的努力沒有太大的關系。其實不然。凡是取得成就的天才雖然有遺傳和環(huán)境的巨大影響，但也離不開個人的努力。這就告訴我們，只要肯下功夫，即使平凡的人也可以創(chuàng)造美，創(chuàng)造藝術。但是下功夫不光是指在書本上，還應該注重在各個領域的拓展。我們做任何事，不光是從事藝術方面的工作，都是一樣的。假若沒有一定寬度和一定深度的見識，只專注于工作上的小范圍的提高，仍然很難得到很大的突破。所以不妨在閑暇的時間，不斷地拓展自己的見識，讀書、看報、上網、旅游，這些都是我們可以去做的一些事。

“慢慢走，欣賞啊”其實也是朱光潛先生對讀者的一個忠告。人生中處處都有藝術和美，我們對于人生要抱著嚴肅的態(tài)度，認真地對待生活，但是也不應失了豁達的情懷。生活在當代的人們，特別是生活在大城市的人們，大多為了房子、車子和票子不斷地拼搏。但是有多少人獲得了精神上的滿足呢？雖然整天忙成一團，但是忙亂之后，伴隨而來的就是精神上的空虛。要想獲得情趣豐富的幸福生活，我們就應該偶爾停下腳步，站在一個客觀的旁觀者的立場，去觀察我們的生活，去挖掘生活中的美。藝術是情趣的活動，當你懂得欣賞藝術的美，你的生活也就會瞬間變得情趣豐富。

我想對于一本書的參悟，只此一遍是遠遠不夠的。希望三年、五年以后，重新拾取這本書，我可以有更深刻的見解。

廣電803班

200820940525張瑜