第一篇：關(guān)于旬邑傳統(tǒng)民間文化現(xiàn)狀的調(diào)查

關(guān)于旬邑傳統(tǒng)民間藝術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查

旬邑這里有著歷史悠久、形式多樣、獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)》就是從這塊土地上唱出的，周先祖公劉氏先在這里開(kāi)土拓疆，這里古稱(chēng)“豳”，后來(lái)才領(lǐng)著族人遷往武功。這里的民間藝術(shù)有深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化底蘊(yùn)、多樣的文化形式、獨(dú)具的風(fēng)格特色。嗩吶、面花、剪紙、社火等形式都是其中具有代表性的民間藝術(shù)形式，眾多的民間藝人中，有曾被周總理親切接見(jiàn)的“旬邑嗩吶王”—周車(chē)，還有聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間藝術(shù)大師”的“剪花娘子”—庫(kù)淑蘭，這樣的民間藝術(shù)大師。

一、調(diào)查內(nèi)容：

對(duì)旬邑民間藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對(duì)旬邑民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了解，呼吁有關(guān)部門(mén)對(duì)面臨失傳的民間藝術(shù)進(jìn)行搶救性保護(hù)。

二、調(diào)查方法、內(nèi)容及對(duì)象： 調(diào)查方法：訪談法、查閱資料。

調(diào)查內(nèi)容：對(duì)旬邑縣的民間藝術(shù)：?jiǎn)顓?、面花、剪紙、社火的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象：旬邑縣的太村鎮(zhèn)南宮村、唐家村、杜家村、文家村、張家村、東河村的民間藝人、部分群眾。

三、調(diào)查結(jié)果：

（一）、嗩吶—有繼承、有發(fā)展：

旬邑嗩吶傳統(tǒng)曲目多達(dá)一百多種，可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)為節(jié)奏明快的風(fēng)格，以高亢嘹亮為特色，如:《雁落沙灘》、《大開(kāi)門(mén)》、《小開(kāi)

門(mén)》、《雪花飄》等，主要在婚嫁時(shí)吹奏；一類(lèi)是悲凄蒼涼的風(fēng)格，以低沉舒緩為特色，如：《祭靈》、《抱靈牌》、《吊孝》、《四季到春》等，于喪葬時(shí)吹奏。這一民間藝術(shù)的傳承主要靠民間藝人的口傳耳授，沒(méi)有曲譜流傳。盡管這樣，由于農(nóng)村傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗的需要，給旬邑嗩吶的傳承、發(fā)展提供了物質(zhì)保障和表演舞臺(tái)，對(duì)旬邑嗩吶的繁榮和創(chuàng)新注入了活力及新鮮血液。目前縣區(qū)內(nèi)從業(yè)藝人達(dá)三百余人，技術(shù)水平較高的不下百人，這些藝人不光繼承了這一民間傳統(tǒng)技藝，而且大膽創(chuàng)新、積極開(kāi)拓，他們不光可以用嗩吶吹奏傳統(tǒng)曲目，而且能吹奏流行歌曲；不僅能將嗩吶與二胡、板胡合奏，而且與大號(hào)、小號(hào)、小提琴等西洋樂(lè)器合奏，還能與電子琴等電聲樂(lè)器合奏。這樣的現(xiàn)狀，真令人欣喜，因?yàn)檫@一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在該地區(qū)不光有繼承，而且有一定的發(fā)展和創(chuàng)新，傳承有序、前景喜人。

（二）、面花—有傳承，有危機(jī)：

面花藝術(shù)，旬邑俗稱(chēng)“花饃”、“棗糕”，有其獨(dú)特的加工工藝、藝術(shù)特色，而且風(fēng)味獨(dú)特，可賞可食，寓意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法多樣。因?yàn)樵谘孛耖g傳統(tǒng)習(xí)俗中有：女兒出嫁后的第一個(gè)重陽(yáng)節(jié)這天，娘家人去看女兒，要送“棗糕”，寓“早生貴子”之意；正月十六，即元宵節(jié)后，娘家人去時(shí)則要帶“花饃”，其寓意則更為豐富，什么“吉慶有余”、什么“錦上添花”??正是這樣的生活實(shí)際需要，在旬邑多數(shù)村莊，都有制作“花饃”、“棗糕”的巧手婦女，她們心靈手巧、往往別出心裁，大膽創(chuàng)新?！盎x”、“棗糕”都必須先將和好的面加工成各種吉祥圖案，如：鯉魚(yú)、蓮花、蝴蝶、福壽紋等，然后上鍋蒸

熟。但二者制作工藝卻不大相同，“棗糕”要在做成圖案的底面上，放入用面皮包裹的紅棗，在上面加一層與底面相同的面片，最后在上面制作各種花、草、蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)等小的圖案進(jìn)行裝飾，制作過(guò)程中用切、剪、夾、捏、壓等技法完成，上層的邊緣還要配以花紋做裝飾。“花饃”是先將搟得較薄的面片抹上豬油，再三五層疊起，然后根據(jù)構(gòu)思，用切、夾、壓、剪等技法制作，最后用豆類(lèi)、胡蘿卜點(diǎn)綴眼、口、鼻等。由于“花饃”、“棗糕”制作工藝復(fù)雜，制作工序考究，且費(fèi)工費(fèi)時(shí)，年輕的婦女已大多不會(huì)做這些面花，也沒(méi)有興趣學(xué)這門(mén)技藝。因此，旬邑面花藝術(shù)面臨后繼無(wú)人的危機(jī)。

（三）、剪紙—輝煌難再：

旬邑剪紙古樸典雅、大氣磅礴、色彩濃艷，極富裝飾性。就它的制做工具而言，也不過(guò)是一把小剪刀，但經(jīng)民間剪紙藝人之手，一張紙就變成藝術(shù)品了。這些民間藝人中成就最高的是“剪花娘子”—庫(kù)淑蘭，她以敏銳的藝術(shù)視角、勇于創(chuàng)新的精神，把旬邑剪紙藝術(shù)推上了一個(gè)高峰，她的剪紙藝術(shù)不是單色，是在剪好的底子上剪貼各色裝飾，這些點(diǎn)綴其上的點(diǎn)、線、面，疏密相間、錯(cuò)落有致，竟與西方現(xiàn)代平面構(gòu)成原理殊途同歸。所以聯(lián)合國(guó)教科文組織授予她“民間藝術(shù)大師”的稱(chēng)號(hào)，這樣的榮譽(yù)對(duì)于一位農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，是何等的榮耀？這也代表了旬邑民間剪紙的最高成就。但隨著她的辭世，這一民間藝術(shù)的奇葩卻輝煌難再，民間剪紙藝人將會(huì)越來(lái)越少，也面臨危機(jī)。

（四）、社火—亟待搶救：

旬邑社火三十年前可以說(shuō)是“一村一品”、村村有特色、各村不

相同。就拿該縣太村鎮(zhèn)南宮村及周邊村子來(lái)說(shuō)，南宮村的絕活是“背擎”，該村北邊的文家村是舞龍，東北方的張家村是高蹺，東邊杜家村是耍獅子。舞龍、高蹺、耍獅子的社火表演形式不算新鮮，南宮村的“背擎”可算一絕，極具特色，即在一個(gè)大人背上捆扎一個(gè)木架，架子上綁一個(gè)三四歲的孩子，孩子的雙臂可以自由活動(dòng)，大人和孩子都扮上角色，一組“背擎”，就是一個(gè)歷史故事或神話故事，由大人背著孩子在街上表演，基本動(dòng)作與扭秧歌類(lèi)似。表演時(shí)陣容龐大、氣勢(shì)不凡，更有一個(gè)大人背兩個(gè)孩子的，真叫人拍手叫絕！這是白天的表演。晚上的表演又是另一種形式，主要是“跑”，所以該村把“耍社火”叫“跑社火”，鑼鼓一響，在麥場(chǎng)上拉開(kāi)陣勢(shì)，演員進(jìn)場(chǎng)，按一定的套路，隊(duì)形不時(shí)變換，時(shí)而“青龍出水”、時(shí)而“白馬分鬃”??男演員還不時(shí)做著武術(shù)動(dòng)作，如：“二起腳”、“騰空飛腳”、“翻跟斗”、“劈叉”等，表演的故事主要是歷史故事和神話故事，還有幽默詼諧的現(xiàn)代故事。這有點(diǎn)像演戲，但演員不出一聲。但這樣的場(chǎng)面已經(jīng)是十幾年前的情景了，隨著當(dāng)年的老藝人的故去，加上現(xiàn)代娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，人們文化活動(dòng)形式的轉(zhuǎn)變，這個(gè)村子已經(jīng)二十年沒(méi)有“跑”過(guò)社火了，那樣的情景也許只能成為一部分人的回憶了，這一民間藝術(shù)形式，可能會(huì)在這塊土地上消亡，真令人痛心！

面對(duì)旬邑民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，我喜憂參半，為了使這些優(yōu)秀民間藝術(shù)形式不至于消亡，我真誠(chéng)的希望縣級(jí)文化部門(mén)積極投入面臨失傳的民間藝術(shù)的搶救和保護(hù)的行動(dòng)中去。利用各方面的人力、物力、財(cái)力，動(dòng)用各種現(xiàn)代化手段，對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。如：搜集影像、記譜存

檔、錄成音像、制成碟片、錄制專(zhuān)題片，以便有力保護(hù)，長(zhǎng)久傳承。并大力宣傳，提高知名度，加大影響力，調(diào)動(dòng)積極性，擴(kuò)大群眾的參與度。并對(duì)青年人進(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)，組織藝術(shù)交流活動(dòng)，倡導(dǎo)群眾參與各類(lèi)活動(dòng)，使藝人數(shù)量增加，使這些民間藝術(shù)形式后繼有人。同時(shí)，廣大群眾要積極投入這些民間藝術(shù)的保護(hù)活動(dòng)中去，充分發(fā)揮自己的群體優(yōu)勢(shì)、地域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，利用各種途徑，各種方式、開(kāi)展各種活動(dòng)，從生活實(shí)用方面、從自?shī)首詷?lè)方面、從生產(chǎn)勞動(dòng)方面，來(lái)大力營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)民間藝術(shù)存在的氛圍，培養(yǎng)肥沃的傳統(tǒng)民間藝術(shù)生長(zhǎng)的土壤，開(kāi)辟?gòu)V闊的傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動(dòng)的市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)光明的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的前景。眾多的民間藝人應(yīng)該意識(shí)到自己責(zé)無(wú)旁貸，要帶好頭、領(lǐng)好路、傳好藝，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)后繼有人，傳承有序。廣大群眾多點(diǎn)關(guān)注、多點(diǎn)參與、多點(diǎn)幫助，群策群力，各顯其能，這樣必然對(duì)于民間藝術(shù)的保護(hù)和搶救起到積極而重要的作用。此外，保護(hù)民間藝術(shù)更需要一些專(zhuān)家學(xué)者和有識(shí)之士的幫助，比如：?jiǎn)顓鹊挠涀V需要音樂(lè)家的幫助；剪紙的發(fā)展需要畫(huà)家的指導(dǎo)；社火的搶救需要?jiǎng)∽骷液蛻蚯輪T的鼎力相助；各種與民間藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)，更需要關(guān)心民間藝術(shù)的企業(yè)家的慷慨解囊。

總之，旬邑民間藝術(shù)有著獨(dú)特的魅力，多樣的藝術(shù)形式，豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，旬邑人民有責(zé)任保護(hù)和發(fā)展這些民間藝術(shù)，旬邑人民更需要各方面的關(guān)心、熱愛(ài)民間藝術(shù)的人們的幫助。只有充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，充分發(fā)揮各方面的積極作用，充分利用各方面的有利條件，才能使旬邑民間藝術(shù)更好的保護(hù)和發(fā)展。

第二篇：民間文化調(diào)查提綱

民俗文化調(diào)查提綱

一、村（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣）情概述

二、生產(chǎn)民俗

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗 主要包括如下內(nèi)容： 1.農(nóng)業(yè)沿革和作物種類(lèi)

2.各種作物的生產(chǎn)過(guò)程、技術(shù)和儀禮 3.農(nóng)具的制造和使用、保存 4.節(jié)氣與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 5.農(nóng)諺 6.土地制度

7、農(nóng)耕信仰 說(shuō)明：

1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種類(lèi)繁多，稻作文化和麥?zhǔn)蛭幕泻艽蟮牟顒e，要根據(jù)實(shí)際情況分別加以敘述。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗包括農(nóng)作物的種類(lèi)，從種到收的各個(gè)環(huán)節(jié)及其習(xí)俗。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，農(nóng)具的種類(lèi)、使用與制作、維修情況，土地承包、勞動(dòng)組織、分工協(xié)作，變工、雇工、換工與承包，社神、農(nóng)神、水神、蟲(chóng)神信仰、祭祀、禁忌等民俗，土地和農(nóng)產(chǎn)品的計(jì)量方法，除草、除蟲(chóng)和灌溉方式，肥料的種類(lèi)、來(lái)源與加工、使用方式，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的方式與休息方式（時(shí)間安排，飲食、歌唱等如何安排），土地占有與分配方式等。

3.水利灌溉（水源、水渠、水庫(kù)、水井的修建和使用情況），用水習(xí)俗和信仰、禁忌。

4.農(nóng)產(chǎn)品的收獲和儲(chǔ)存（最高、最低與一般產(chǎn)量的情況）。5.農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、傳授與推廣（如新年評(píng)比、老人介紹經(jīng)驗(yàn)等）。6.農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售與加工（舂、磨、碾、曬以及預(yù)售、流動(dòng)收購(gòu)等習(xí)俗）。

（二）狩獵民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.狩獵沿革及禽獸種類(lèi) 2.狩獵過(guò)程 3.狩獵工具、技術(shù) 4.狩獵組織

5．狩獵規(guī)約、禁忌 6．獵場(chǎng)處置及利用 7.狩獵信仰及儀式

說(shuō)明：狩獵習(xí)俗種類(lèi)繁多，包括狩獵生態(tài)環(huán)境、獵物種類(lèi)、獵物活動(dòng)特點(diǎn)，狩獵的時(shí)間、地點(diǎn)與方式（用弓箭、弩機(jī)、陷阱或獵槍、獵犬、圍獵的經(jīng)驗(yàn)與技巧），工具的制作，獵犬的培馴。狩獵的組織分工與分配習(xí)俗。好獵手的地位與榮譽(yù)。狩獵技術(shù)的傳授與新獵手的培養(yǎng)。狩獵的信仰、禁忌民俗與儀式（獵神的名稱(chēng)、來(lái)由及其祭祀）。獵物的處理、加工與保存（如皮毛、肉、骨、角、蹄等的用途和保管）。

（三）畜牧民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.畜牧沿革和種類(lèi) 2.畜牧方式 3.禽畜養(yǎng)殖

4．禽畜馴化 5.畜牧信仰與禁忌

說(shuō)明：畜牧習(xí)俗包括適于畜牧的生態(tài)環(huán)境，牲畜的種類(lèi)及其比例。牧場(chǎng)的自然條件及冬夏季節(jié)的變換情況。如何轉(zhuǎn)場(chǎng)？是否定居？牧民組織分工。放牧的技巧和經(jīng)驗(yàn)。禽、畜神崇拜。牲口的繁殖與醫(yī)療。產(chǎn)品的處理民俗（如奶油、奶渣、奶酪、奶酒的制作，皮毛的剪用規(guī)律）。

家禽、家畜的喂養(yǎng)方法與經(jīng)驗(yàn)。產(chǎn)品的處理和銷(xiāo)售習(xí)俗。

畜牧業(yè)的信仰、禁忌。

（四）蠶桑民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.蠶桑沿革 2.種桑采桑過(guò)程 3.養(yǎng)蠶繅絲過(guò)程 4.蠶桑生產(chǎn)工具、技術(shù)

5．蠶桑信仰 6．絲織品加工利用 說(shuō)明：蠶桑民俗包括種桑、采桑民俗及養(yǎng)蠶民俗，涉及桑田保養(yǎng)、桑種選擇、桑樹(shù)育種、桑葉采摘及其工具、技術(shù)、信仰以及蠶種培育、養(yǎng)蠶過(guò)程與工具技術(shù)、養(yǎng)蠶禁忌、蠶神信仰、煮蠶、繅絲、絲織、絲繡、有關(guān)蠶桑的神話傳說(shuō)等多個(gè)方面。

（五）漁業(yè)民俗 主要包括如下內(nèi)容： 1.漁業(yè)沿革及種類(lèi) 2.漁業(yè)組織與技術(shù) 3.魚(yú)具制作與儀式 4.漁業(yè)信仰、禁忌

5.漁業(yè)生產(chǎn)方式（商貿(mào)、交換、加工等）

說(shuō)明：當(dāng)?shù)貪O業(yè)的生態(tài)環(huán)境，主要的魚(yú)種，捕撈方法（網(wǎng)、鉤、叉、魚(yú)鷹等的種類(lèi)），養(yǎng)殖魚(yú)、蝦、蓮藕、茨菇、海帶等水產(chǎn)品的方式與經(jīng)驗(yàn)。漁船的種類(lèi)、大小、樣式、制作和使用管理習(xí)俗。漁具的種類(lèi)與維修、使用的習(xí)俗。

漁民的勞動(dòng)方式，勞動(dòng)組織、分工、分配習(xí)俗。如何探知魚(yú)群、魚(yú)汛，如何在海上辨別方向和天氣變化。漁民的信仰與禁忌習(xí)俗。魚(yú)行、魚(yú)販與漁民的關(guān)系。漁產(chǎn)品的加工、利用。

（六）礦業(yè)民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.礦業(yè)沿革及種類(lèi) 2.礦業(yè)生產(chǎn)方式、加工 3.礦業(yè)生產(chǎn)工具 4．礦工組織 5．礦產(chǎn)品運(yùn)輸、貿(mào)易 6．礦業(yè)信仰、禁忌

說(shuō)明：礦業(yè)民俗包括民間探礦、采礦、礦產(chǎn)運(yùn)輸與加工、貿(mào)易等一系列民俗，涉及五行地脈、礦工組織、生產(chǎn)工具、運(yùn)輸工具、安全防護(hù)、行業(yè)神崇拜、行會(huì)、規(guī)約、禁忌、自然神崇拜等諸多內(nèi)容。

（七）林業(yè)民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.林業(yè)沿革及種類(lèi) 2.林木種植、采伐 3.木材運(yùn)輸加工 4.林業(yè)信仰、禁忌 5.護(hù)林規(guī)約

說(shuō)明：林業(yè)民俗包括林業(yè)生態(tài)環(huán)境，山林的利用，樹(shù)木的栽培、采伐。每年綠化的日程、經(jīng)驗(yàn)。山神、樹(shù)神信仰。木材的砍伐與運(yùn)輸。燒柴、打柴與燒炭。封山護(hù)林習(xí)俗。有關(guān)村規(guī)民約。木材加工利用。

（八）采集民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.采集沿革及種類(lèi) 2.采集方式

3．采集物加工、利用 4．采集工具 5.采集信仰、禁忌 6.人工養(yǎng)（種）殖

說(shuō)明：采集在有些地區(qū)有特殊的傳承習(xí)俗，采集對(duì)象包括人參、蟲(chóng)草、蜂、野菜、蘑菇、竹蟲(chóng)、燕窩等動(dòng)物、植物、昆蟲(chóng)、腐殖物等，涉及對(duì)它們的辨識(shí)、采集、加工、利用、馴化等知識(shí)、技術(shù)、習(xí)慣、規(guī)約、信仰、禁忌等民俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，有些種類(lèi)由野生變?yōu)轲B(yǎng)殖，考察時(shí)應(yīng)用心記錄。

三、經(jīng)濟(jì)民俗

（一）商業(yè)民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.商業(yè)沿革 2.主要商品 3.集市 4.店鋪 5.商旅 6．幫會(huì)、商會(huì) 7．叫賣(mài) 8．幌子 9．主要商道 10．主要商號(hào) 11．著名富商 12．交換信貸 13．錢(qián)莊 14．典當(dāng)

15．商業(yè)規(guī)約、禁約 16．商業(yè)崇拜

說(shuō)明：城鄉(xiāng)商店、商場(chǎng)，農(nóng)村集鎮(zhèn)商販的各種習(xí)俗。集市與廟會(huì)的日期與特色，影響的范圍。行商如何活動(dòng)，叫賣(mài)方式。商店的招牌、幌子與標(biāo)志、廣告。商業(yè)道德、信仰（商業(yè)諺語(yǔ)、口訣與財(cái)神信仰、禁忌）。主要商品的種類(lèi)和交易情況。批發(fā)、零售、經(jīng)紀(jì)人的活動(dòng)情況，商人與手工業(yè)者、農(nóng)民的關(guān)系。借貸、賒欠、分期付款、現(xiàn)款交易、以貨易貨、討價(jià)還價(jià)的習(xí)俗。如何維持信譽(yù)。商業(yè)手語(yǔ)、行話。本地商人活動(dòng)的范圍多大？外地商人的來(lái)路及活動(dòng)習(xí)俗。

（二）交通民俗

主要包括如下內(nèi)容 1.交通沿革 2.道路橋梁 3.運(yùn)載工具及其制作 4.驛站碼頭

5．路橋管理保護(hù) 6．郵傳 7.旅店貨棧

8.路橋及出行的信仰 說(shuō)明：交通是構(gòu)成村落、城鄉(xiāng)、社區(qū)與外界聯(lián)系的主要通道，在民俗文化中占有十分重要的地位，它常常受到該地區(qū)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的制約。如運(yùn)輸?shù)姆绞剑ㄋ?、陸運(yùn)輸工具及其使用情況，牲口的駝或拉，人力運(yùn)輸?shù)奶?、抬、頂、背、提、扛、掛、搭、推?chē)或拉車(chē)、滾、流等運(yùn)輸物件的方式工具與技巧，其適應(yīng)的對(duì)象）。號(hào)子等勞動(dòng)歌如何配合，記錄其歌詞。船民、纖夫、腳夫、車(chē)夫的特殊民俗。道路橋梁、船舶碼頭、車(chē)輛的種類(lèi)、名稱(chēng)及其修建、保養(yǎng)的民俗。運(yùn)輸業(yè)的經(jīng)營(yíng)與組織民俗。

旅行、運(yùn)輸時(shí)的信仰、禁忌及有關(guān)諺語(yǔ)。告別、餞行、接風(fēng)、饋贈(zèng)等民俗。與旅行、運(yùn)輸有關(guān)的各種設(shè)施與行業(yè)習(xí)俗（如客店、茶館、飯店、驛站、娛樂(lè)場(chǎng)所等等習(xí)俗）。

通訊聯(lián)絡(luò)的各種形式（如敲鐘、點(diǎn)火、狼煙、信物、書(shū)信、口信、唱歌、呼叫、手勢(shì)、土字、密語(yǔ)、黑話等等）及其經(jīng)驗(yàn)、禁忌等。

四、生活民俗

（一）服飾民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.服飾沿革

2.服飾質(zhì)地、色彩和款式 3.服飾制作

4．服飾類(lèi)型 5.服飾功能 6．服飾信仰 7．服飾穿戴儀禮

說(shuō)明：男女老少、各行各業(yè)、四季晴雨的外衣、內(nèi)衣、禮服、工作服的式樣、質(zhì)料和縫制者、做法、洗滌。最喜愛(ài)什么色彩和圖形？有無(wú)紋身、束胸、纏足、鑿齒等風(fēng)俗？鞋、襪、帽、巾的質(zhì)料、式樣和做法。材質(zhì)是皮、毛或絲、緞、棉。頭、耳、鼻、眼、唇、手、腰、胸、腳、頸等處的裝飾品、化妝品名稱(chēng)與樣式如何使用？發(fā)型的樣式和梳結(jié)的方法（如梳辮子、髻、披發(fā)、剪發(fā)、剃頭??）男人如何處理胡須？需調(diào)查服飾與信仰、禁忌等深層民俗的關(guān)系，注意其象征意義。重點(diǎn)服飾最好有形象資料。

（二）飲食民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.飲食沿革

2.飲食種類(lèi)、制作方法 3.日常飲食 4.節(jié)日飲食

5．宴客飲食 6.特色食品及其制作 7.飲食儀禮 8.飲食器皿 9.飲食信仰和禁忌

說(shuō)明：主副食的品種、做法。每天吃幾餐？作息時(shí)間如何安排？每餐吃些什么？如何做法？食具的名稱(chēng)和形狀。本地的口味、愛(ài)好（喜酸、甜、咸、辣）及其原因。本地特產(chǎn)和風(fēng)味食品、菜肴、佐料的品種與烹調(diào)方法。燃料種類(lèi)。食品的儲(chǔ)存方法（如咸菜、火腿、酸魚(yú)、臘肉、果醬、筍干等品種及制作過(guò)程）。點(diǎn)心和干糧有哪些品種及其制作方法？飲料（茶、酒、果汁、開(kāi)水或生水等等）的品種和制作、飲用習(xí)俗（如何時(shí)飲用，有何禮節(jié)、禁忌等）、節(jié)日和請(qǐng)客時(shí)的飲食。座次的安排，食具的擺放有何講究？宴會(huì)的禮儀與禁忌。生吃哪些食品（如各種水果及蔬菜、魚(yú)片、生肉等）。飲食衛(wèi)生習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐胤讲〉年P(guān)系（如喜喝滾燙的食品與食道癌的關(guān)系），檳榔、煙草等嗜好品的習(xí)俗。長(zhǎng)壽老人的飲食習(xí)俗等等。對(duì)習(xí)俗應(yīng)分別主次及各階層的差異。各種食品的象征意義。

（三）居住民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.居住沿革

2.房屋結(jié)構(gòu)及建造儀式 3.院落格局與功能 4.居室配置 5．室內(nèi)陳設(shè) 6．家居信仰與禁忌

說(shuō)明：居住民俗即家居民俗，大都和當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)相結(jié)合。如各種家居的式樣、規(guī)模，都與村落、宗族習(xí)俗相聯(lián)系。住宅的結(jié)構(gòu)安排，公共建筑設(shè)施的種類(lèi)，必要時(shí)畫(huà)平面圖標(biāo)出房屋結(jié)構(gòu)，用途分工以及園地、廁所、廚房、火塘、畜禽窩棚、經(jīng)堂與佛龕、神像的位置等。家具的種類(lèi)、用途和制作、擺放位置，燈燭的種類(lèi)和擺放位置，家庭防護(hù)設(shè)施（如防火、防震、防盜、防風(fēng)、防水、防寒設(shè)備等等）。房屋選址是否看風(fēng)水或占卜？房屋的建筑材料、建造儀式與維修（如有無(wú)奠基、上梁或竣工儀式、唱詞和集體幫工）情況。蓋房中的儀禮與禁忌。居室的不同功用。節(jié)日和特殊情況下的布置，如張貼楹聯(lián)、符咒、窗花、年畫(huà)（壁畫(huà)）等習(xí)俗。房屋遷徙和租賃民俗。

五、社會(huì)民俗

（一）家族、宗族民俗 主要包括如下內(nèi)容： 1.家族、親屬制度沿革 2.家族、親屬結(jié)構(gòu) 3.親屬稱(chēng)謂

4.家神、家廟、宗祠信仰 5.家訓(xùn)、家教、家風(fēng) 6.家譜、族譜、宗譜傳承 7.家長(zhǎng)、族長(zhǎng)、長(zhǎng)老

8．家族、宗族、禁忌、規(guī)約、儀禮

說(shuō)明：家族民俗是社會(huì)民俗的重要組成部分，也是社會(huì)的最小單位。包括：

家庭類(lèi)型是幾輩同堂的大家庭，還是一夫一妻的小家庭？家族的對(duì)內(nèi)對(duì)外功能，宗族與宗祠有何活動(dòng)？族規(guī)、家法、家譜、族譜和宗譜怎樣傳承？家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的選定及他們的權(quán)力義務(wù)？有無(wú)家名、家族名？是夫權(quán)、母權(quán)、妻權(quán)還是平權(quán)？與子女是什么關(guān)系？如何對(duì)待老人與小孩？如何繼承（是長(zhǎng)子還是幼子繼承，何時(shí)交權(quán)）？父子、婆媳、姑嫂、兄弟之間的關(guān)系。禁忌與信仰。家族財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)、分配情況如何？

同族血親稱(chēng)謂。有何特別之處？外族姻親如何稱(chēng)呼，如何交往？“舅舅為大”在分家時(shí)與喪葬中的表現(xiàn)。親戚名稱(chēng)有多少？如何計(jì)算？近親和遠(yuǎn)親如何區(qū)分？走動(dòng)時(shí)間和方式。干親如何確定？有何儀式與活動(dòng)、義務(wù)？

對(duì)長(zhǎng)輩如何請(qǐng)安、服侍？如何拜年、拜節(jié)。夫妻、兄弟、姐妹之間的禮儀，如何互相尊重、體諒、密切關(guān)系？分家的禮儀。

婦女在生產(chǎn)與家庭生活、社會(huì)生活中的地位與作用。歧視婦女的說(shuō)法和做法。

參與鄰家事務(wù)的性質(zhì)和程度。如何對(duì)待鄰家的老人與小孩？積怨與和好的方式。

家神包括祖先神、灶神、佛、宅院神等家中所供奉一切神靈。

（二）村落民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.村落沿革 2.村落形態(tài)

3．村落結(jié)構(gòu)和功能 4.村民組織 5.村規(guī)民約及其實(shí)施 6.村落公共建筑及其利用 7.村落公共活動(dòng)

8.村落信仰（包括風(fēng)水觀念）

說(shuō)明：村落分自然村和行政村，自然村是其原始狀態(tài)，它在民俗的產(chǎn)生和傳承中有非常重要的作用。村落的生態(tài)環(huán)境，歷史沿革，村落結(jié)構(gòu)，是同姓村落還是雜姓村落，村落的對(duì)內(nèi)和對(duì)外功能，村落內(nèi)部的協(xié)力組織、功能，村落的鄉(xiāng)規(guī)民約，不成文法（習(xí)慣法）的制定和實(shí)施，村落的公共設(shè)施（道路、井泉、寺廟、墓地、戲臺(tái)等公共活動(dòng)場(chǎng)所）及用途，村落的文化設(shè)施及用途，村落的選址和風(fēng)水觀念的運(yùn)用，村落的保護(hù)神及其相關(guān)的信仰習(xí)俗。民眾的村落意識(shí)等。

村落之間，人與人之間有哪些重要的人際交往？如何招待客人？熟人見(jiàn)面如何打招呼問(wèn)好？生人見(jiàn)面如何介紹，有何見(jiàn)面禮（如握手、合十、叉手胸前、伸舌頭、碰頭、接吻、擁抱、叩首、鞠躬等）、迎客的儀式、禮節(jié)、敬稱(chēng)，主客的座次安排?？吞锥Y貌的習(xí)慣語(yǔ)言和動(dòng)作。待客的飲料、糕點(diǎn)與宴會(huì)。禮物的種類(lèi)與包裝，各種交往中的禮物或禮金的名稱(chēng)、品種、數(shù)量及其作用。如何送禮和受禮？有關(guān)送禮的民間語(yǔ)諺與傳說(shuō)。致歉與警告的禮儀。

通訊聯(lián)絡(luò)的方式，在通信中如何尊稱(chēng)和謙稱(chēng)（如閣下、令尊、鄙人、家父等），如何問(wèn)候，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，有何禮儀規(guī)矩？家信的頻率。

（三）教育民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1．教育沿革 2．教育場(chǎng)所 3．教育機(jī)構(gòu)及組織 4．教育經(jīng)費(fèi) 5．教育儀禮、形式 6．教育科目、教材 7．教育信仰

說(shuō)明：教育民俗包括社會(huì)教育、家庭教育、寺院教堂教育、學(xué)校教育中約定俗成的民俗，涉及到教育形式、內(nèi)容、組織、儀禮、經(jīng)費(fèi)、教材、科目、信仰等諸多方面。

（四）歲時(shí)節(jié)慶民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.歲時(shí)節(jié)慶沿革 2.歲時(shí)節(jié)慶種類(lèi) 3.歲時(shí)節(jié)慶信仰 4.歲時(shí)節(jié)慶儀式

5.歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)

說(shuō)明：分述每年歲時(shí)節(jié)慶（如年節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三月

三、潑水節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、火把節(jié)、七月

七、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八等等），對(duì)大小節(jié)日作全面調(diào)查：各種節(jié)日的來(lái)歷、沿革、活動(dòng)的時(shí)間、慶祝的方式；參加者的年齡、性別和職業(yè)；有什么特別的儀式，食品、娛樂(lè)、禁忌活動(dòng)？節(jié)日的準(zhǔn)備工作如何？包括準(zhǔn)備節(jié)日禮物、服裝、物品等等。節(jié)日活動(dòng)是以家庭還是以社會(huì)團(tuán)體為單位進(jìn)行？有何廟會(huì)、集會(huì)、競(jìng)技？節(jié)日性質(zhì)和目的、功能是什么？對(duì)人民生活、思想有何影響？

（五）人生儀禮民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.人生儀禮沿革 2.誕生儀禮 3.成年儀禮 4.婚姻儀禮 5.喪葬儀禮 6.祝壽儀禮

說(shuō)明：誕生儀禮包括求子習(xí)俗及方法。節(jié)育、避孕、胎教和保胎習(xí)慣、妊娠禁忌，對(duì)孕婦和懷孕的叫法。產(chǎn)婦如何生產(chǎn)？在何處生產(chǎn)？生產(chǎn)的姿勢(shì)（坐臥或蹲式），對(duì)助產(chǎn)人的稱(chēng)呼、召喚和謝禮。難產(chǎn)和催生的處理，是否把生產(chǎn)看成不潔之事？有何禁忌？對(duì)新生兒的稱(chēng)呼、處理，男女的不同對(duì)待，對(duì)雙胞胎或怪胎的稱(chēng)呼和處理。臍帶、胎盤(pán)（衣胞）的處理與存放地點(diǎn)。如何報(bào)喜、慶祝？有無(wú)洗禮、割禮？如何命名、喜

三、滿(mǎn)月、百日、抓周？如何使嬰兒健康、長(zhǎng)命？如何哺乳、下奶？對(duì)產(chǎn)婦如何處理？如何沐浴或坐月子？產(chǎn)婦的衣食與活動(dòng)，門(mén)外的標(biāo)志，丈夫的活動(dòng)（如產(chǎn)翁制等）。棄嬰與養(yǎng)子過(guò)繼的風(fēng)習(xí)。育兒方法如何？幼兒教育何時(shí)開(kāi)始，如何進(jìn)行？嬰兒說(shuō)話、走路、上學(xué)的禮儀，嬰兒的發(fā)型和衣飾，搖籃的式樣與使用情況，如何計(jì)算歲數(shù)（虛歲、實(shí)歲、生肖的計(jì)算等）。嬰兒如何命名，按什么原則由誰(shuí)命名，有何儀式？有無(wú)拜干爹干娘的民俗？如何稱(chēng)呼和交往？

成年禮。多大歲數(shù)為成年，有何禮儀與標(biāo)志（如割禮、紋身、穿裙子、加冠、留須發(fā)等發(fā)型與衣飾的變化）。成年禮的時(shí)間、主持人與參加人。成年后的權(quán)利與義務(wù)。成年禮的考驗(yàn)活動(dòng)及其社會(huì)意義。

壽禮。如何祝壽，小生日與大生日的異同，祝壽食品、儀式與禮節(jié)，壽堂的布置，拜壽的方式，鬧壽的慶典、娛樂(lè)活動(dòng)，壽禮及其象征意義。

婚禮包括戀愛(ài)、訂婚和結(jié)婚、回門(mén)。有無(wú)指腹為婚、近親婚配，婚姻禁忌（如同姓不婚、生肖相克等）？擇偶的條件與戀愛(ài)的方式（如對(duì)唱情歌、約會(huì)、情書(shū)等習(xí)俗）。家長(zhǎng)、媒人在婚姻中的作用。怎樣訂婚（訂婚前的活動(dòng)如相親、看八字、送禮等，訂婚的儀式）。婚前準(zhǔn)備（財(cái)禮、嫁妝、禮服、性教育等）。結(jié)婚程序、禮儀（日期如何確定，從迎娶到入洞房時(shí)男女家的活動(dòng)），女方哭嫁和離家的禮儀，拜天地、挑蓋頭、鬧洞房及歌舞戲劇活動(dòng)情況，儐相、伴娘、陪房媽媽、司儀的確定及職責(zé)，聽(tīng)房習(xí)俗?；槎Y歌謠、祝辭與傳說(shuō)。結(jié)婚紀(jì)念物（如錄像、照片、結(jié)婚樹(shù)）。婚期游樂(lè)、婚嫁蜜月、回門(mén)習(xí)俗。

婚制是否為一夫一妻、多妻或多夫、買(mǎi)賣(mài)婚、搶婚、交換婚、童養(yǎng)婚、等郎婚、再婚、離婚、典妻、招婿入贅、不落夫家、冥婚（為已死去的子女結(jié)婚）、娶殤婚（女死男娶）、嫁殤婚（男死女嫁）？有無(wú)守節(jié)、轉(zhuǎn)房婚（夫死轉(zhuǎn)嫁其兄或侄）及其他男女關(guān)系舊俗？冥婚的儀式、動(dòng)機(jī)、用何物代表死者（如雞、木人、紙人、草人等等）？俗稱(chēng)什么？婚禮場(chǎng)面及物品的照片。

喪葬儀禮。對(duì)亡人的處理（洗擦、換衣、理發(fā)、整容），停尸何處、方向，死者周?chē)翱谥小⑹种邪卜藕挝?，停靈的時(shí)間，報(bào)喪、吊喪與宗教念經(jīng)超度、守靈的禮儀。何時(shí)入殮？棺材的質(zhì)料、型式與做法。葬式（土葬、水葬、火葬、天葬、樹(shù)葬、腹葬、懸棺葬、洞葬、干尸葬等）與禮儀，墓地的選擇（風(fēng)水、占卜及其他方式），骨灰的處理。二次葬的做法和禮儀。墳?zāi)沟慕Y(jié)構(gòu)和陪葬品的放置、墳堆的形狀與墓碑寫(xiě)法。

親屬喪服的種類(lèi)與制作。有無(wú)特別的發(fā)型、面料、哭喪歌？孝子的活動(dòng)。出殯的場(chǎng)面和禮儀，喪禮宴會(huì)、音樂(lè)、舞蹈習(xí)俗，鄰里如何進(jìn)行幫助？喪禮禁忌。男女老幼的喪禮有何不同？守靈、戴孝服喪和守墓的時(shí)間。對(duì)亡靈祭祀的禮儀（牌位的寫(xiě)法、形式，遺像的繪制與保存，祭祀的周期，是否有逢七即祭之俗）。對(duì)死者靈魂的信仰（何時(shí)還魂、投胎輪回，如何入冥、再生轉(zhuǎn)世）與喪葬禮儀的影響。招魂與送魂的禮儀與活動(dòng)。關(guān)于陰間天堂、地獄與鬼魂的傳說(shuō)。各種鬼的名稱(chēng)。

（六）信仰民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.信仰沿革 2.各種崇拜 3.各種宗教 4.宗教人員 5.宗教組織 6.信仰活動(dòng) 7．宗教禁忌 8．宗教藝術(shù) 9．宗教場(chǎng)所 10．宗教經(jīng)典

說(shuō)明：當(dāng)?shù)厝顺缧拍男┥瘢ǚ鸬郎裣桑瑒?dòng)植物精怪，日、月、云、雷、山川、天地之神，各種人神如關(guān)帝、岳飛、紫姑等）。如何祭祀，祭神祭祖的時(shí)間、地點(diǎn)及各種禮儀活動(dòng)。有哪些宗教（道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、民間宗教等）及寺廟、廟會(huì)、游神走會(huì)？有哪些圖騰？如何祭祀、如何祭祖、祭灶、祭社神（土地神）、求雨？祭祀的規(guī)模、主持人、參加人、祭壇、祭器、供品、香燭、音樂(lè)與經(jīng)典的念唱情況。如何行禮？有無(wú)神像，如何制作（泥塑、木雕、繪畫(huà)、印刷、牌位寫(xiě)法等等）？僧侶、道士、神甫、牧師、祭司、陰陽(yáng)先生、巫師等宗教職業(yè)者的活動(dòng)與生活習(xí)俗，其社會(huì)作用如何？有何特權(quán)，如何產(chǎn)生和培訓(xùn)？他們的組織、戒律、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

他們?nèi)绾未┐?、?dòng)作、下神、占卜、治病、求雨等？其社會(huì)地位、獲取的報(bào)酬如何？他們的性別、歌舞、念經(jīng)、符咒、做法情況怎樣？

有關(guān)生活、生產(chǎn)及社會(huì)活動(dòng)中的各種禁忌、預(yù)兆、算命、相面、求簽、扶乩、許愿還愿、占卜、神秘?cái)?shù)字信仰。

民間無(wú)神論及破除迷信的情況。

分述宗教場(chǎng)所（廟、觀、壇、教堂）、儀式、藝術(shù)、經(jīng)典情況。

（七）科技民俗 主要包括如下內(nèi)容： 1.獨(dú)特的地方技術(shù)發(fā)明 2.民間算術(shù) 3.民間測(cè)試 4.民間制造

說(shuō)明：人民群眾對(duì)天文、氣象和歷法的傳承知識(shí)。如，以天干地支或十二生肖紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日的習(xí)慣。民間歷書(shū)。日月星辰的名稱(chēng)與傳說(shuō)。民間的氣象預(yù)報(bào)、環(huán)保、地震預(yù)測(cè)方法、關(guān)于動(dòng)物、植物、礦物、冶煉、鑄造、釀造、建造知識(shí)和民間農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與口訣。民間速算法、計(jì)量法，重量、長(zhǎng)度、工時(shí)、丈量等計(jì)量單位名稱(chēng)與數(shù)量，民間的計(jì)算工具（如尺、秤、天平、升斗斛或用手指、結(jié)繩、籌碼及秤盤(pán)、計(jì)算尺等）最常用的有哪些？

（八）醫(yī)藥民俗

主要包括如下內(nèi)容： 1.醫(yī)藥沿革

2.醫(yī)療機(jī)構(gòu)（中醫(yī)藥、少數(shù)民族醫(yī)藥，土醫(yī)藥??）3.常見(jiàn)病、地方病及其治療 4.醫(yī)藥種類(lèi)

5.醫(yī)藥種植、采集、提取、加工、保存 6．醫(yī)療方法 7．醫(yī)療器具 8．疫病預(yù)防 9．巫醫(yī)巫藥 10．醫(yī)術(shù)藥書(shū)

11．醫(yī)藥傳說(shuō)、信仰 12．主要醫(yī)師

說(shuō)明：民間衛(wèi)生習(xí)慣。如關(guān)于洗臉、洗腳、洗澡的習(xí)慣、用具，澡堂的設(shè)施。洗澡的方式是盆浴、河塘、淋浴或男女的區(qū)別。洗衣、換衣的習(xí)慣，洗衣的工具，去污的材料如土肥皂、草木灰等。家庭打掃環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣，如何除塵、掃地、拖地、大掃除？掃帚、簸箕、抹布、撣子、拖把等的樣式及其制作。飲食衛(wèi)生、起居作息衛(wèi)生、性衛(wèi)生風(fēng)俗等等防病的措施和陋俗。滅鼠、滅蚊蠅、滅蟑螂的方法。

民間醫(yī)術(shù)、藥材。有哪些具有特效的民間治病方法（如氣功、推拿、手術(shù)、針灸、火療、水療、蠟療、沙療、泥療、醫(yī)療體育與秘方及其適應(yīng)癥、療效），當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的草藥、藥石及其療效與民間使用情況。民間藥膳。對(duì)健康長(zhǎng)壽有益的食品、衣物。長(zhǎng)壽老人的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)、口訣。長(zhǎng)壽老人的最高年齡、地理分布與生活習(xí)慣。

民間醫(yī)生。醫(yī)生的稱(chēng)謂、活動(dòng)方式與治病的辦法。巫師治病是否用藥？有無(wú)符咒？如何求神？如何叫魂？郎中、接生婆等人的技術(shù)培訓(xùn)與傳承情況。

（九）游樂(lè)民俗 主要包括如下內(nèi)容： 1.游樂(lè)沿革 2.游戲競(jìng)技種類(lèi)及類(lèi)型 3.游戲競(jìng)技傳承方式 4.游戲競(jìng)技組織 5.游戲競(jìng)技器具 6．游戲競(jìng)技活動(dòng) 7．游戲競(jìng)技傳說(shuō)、信仰 8．游戲競(jìng)技禁忌

說(shuō)明：民間體育與競(jìng)技的種類(lèi)、名稱(chēng)。如武術(shù)、游泳、賽馬、摔跤、氣功、劃船、拔河等。如何訓(xùn)練，如何比賽，如何獎(jiǎng)勵(lì)，與勞動(dòng)、生活、節(jié)日的關(guān)系如何？動(dòng)物的競(jìng)技（如斗牛、斗雞、斗蛐蛐、斗狗、斗草、斗禽等），民間體育的組織與領(lǐng)導(dǎo)。

民間雜技與馬戲的種類(lèi)與技藝。演員藝人的培訓(xùn)與組織情況，其活動(dòng)范圍與影響。演出的方式，演出幕后的臺(tái)詞與收費(fèi)方式。動(dòng)物的馴養(yǎng)習(xí)俗（猴、狗、兔、鳥(niǎo)等）。

兒童游戲的種類(lèi)與各種玩法。包括口頭游戲、文字游戲、棋類(lèi)與用具游戲如跳皮筋、踢毽子、放風(fēng)箏、打陀螺、滾鐵圈、抖空竹、扔羊拐等等。包括室內(nèi)室外及個(gè)人、集體等游戲。對(duì)常見(jiàn)的有特色的活動(dòng)進(jìn)行具體描述。民間玩具的品種、名稱(chēng)、玩法及其圖片。

成人娛樂(lè)休息的主要方式。如下棋、打牌等活動(dòng)。

棋、牌的種類(lèi)與玩法。棋牌的材質(zhì)、圖案、數(shù)量、結(jié)構(gòu)及購(gòu)買(mǎi)情況，活動(dòng)場(chǎng)所，有何禁忌與習(xí)俗、游戲規(guī)則？有無(wú)賭博？

六、文藝民俗

（一）民間藝術(shù) 主要包括如下內(nèi)容： 1.民間藝術(shù)沿革 2.民間藝術(shù)種類(lèi)及傳承 3.民間音樂(lè) 4.民間舞蹈 5.民間戲劇、曲藝 6．民間美術(shù)

說(shuō)明：民間藝劇。戲劇名稱(chēng)、歷史、流行地區(qū)及內(nèi)容、演出時(shí)間、場(chǎng)合（舞臺(tái)、劇院、廣場(chǎng)、廟會(huì)、堂會(huì)等），其唱腔、對(duì)白語(yǔ)言、服裝、布景、道具和樂(lè)器特點(diǎn)，化裝與臉譜藝術(shù)，演員行當(dāng)及其技藝的程式與傳授，關(guān)于戲曲起源與祖師爺?shù)膫髡f(shuō)與祭祀，劇團(tuán)組成，戲劇禁忌。群眾反映。

民間戲劇、曲藝。曲種名稱(chēng)、歷史、特點(diǎn)、流傳地域、藝人與演員的身份、文化程度，主要曲目及其來(lái)源、內(nèi)容、演出的人數(shù)、時(shí)間、場(chǎng)所、樂(lè)器、道具與服裝。如何收費(fèi)？如何傳授？曲藝團(tuán)體。群眾喜愛(ài)與參與情況。

民間音樂(lè)。主要民歌、器樂(lè)、法樂(lè)形式、代表作，樂(lè)器的品種、活動(dòng)、表演時(shí)間、場(chǎng)合。民間歌節(jié)、歌會(huì)、歌圩。著名歌手與民間音樂(lè)家。音樂(lè)傳承方式。

民間舞蹈。有關(guān)種類(lèi)、名稱(chēng)、動(dòng)作特點(diǎn)，如何伴唱、伴奏、化妝？如何用道具（如獅、龍、麒麟、舟船、高蹺、抬閣等等）？跳舞的人數(shù)、場(chǎng)合、儀式，與勞動(dòng)、與節(jié)目的關(guān)系。舞蹈技藝的學(xué)習(xí)和傳授。著名藝人。

民間美術(shù)。如巖畫(huà)、年畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、花鳥(niǎo)字、吉祥圖案、少數(shù)民族書(shū)法、人體刺畫(huà)刺字、唐卡等的形式、品種、工具、技法、顏料、懸掛或張貼、涂布習(xí)俗，師承方式，有關(guān)信仰、傳說(shuō)故事、口訣、禁忌、規(guī)約等。

（二）民間工藝

主要包括以下內(nèi)容 1．民間工藝沿革 2．刺繡工藝 3．編織工藝 4．刻印工藝 5．雕塑工藝 6．剪貼工藝 7．鑄造工藝 8．裝潢工藝 9．建筑工藝 10．燒制工藝 11．印染工藝 12．園林工藝 13．裝裱工藝

說(shuō)明：指品種和名稱(chēng)及作坊（如剪紙、棉花畫(huà)、麥秸畫(huà)、木雕、泥塑、石刻、刺繡、染印、陶瓷、糖人、面人、絹畫(huà)、根雕、牙雕、玉雕、景泰藍(lán)、書(shū)法等），藝術(shù)特色、特殊技藝、傳承方式與人民生活的關(guān)系。

（三）民間口頭文學(xué)

主要包括如下內(nèi)容：

1.民間口頭文學(xué)沿革 2.民間敘事文學(xué)的講述 3.民間韻文文學(xué)表演及活動(dòng) 4.優(yōu)秀傳承人——故事講述家和歌手

說(shuō)明：各類(lèi)民間文學(xué)的品種及代表作品。包括歌謠、故事（神話、傳說(shuō)、笑話、生活故事、寓言、童話、動(dòng)物故事等等）、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、史詩(shī)、民間長(zhǎng)詩(shī)等等的演唱場(chǎng)合、社會(huì)功能與著名歌手、故事家、藝人的活動(dòng)情況、技藝傳承情況。補(bǔ)充：

本次調(diào)查以第五部分的社會(huì)民俗為主，其它為輔。廣西的同學(xué)也可以考慮將福壽文化調(diào)查作為重點(diǎn)。相關(guān)的可以參考中華福壽網(wǎng)http://004km.cn/fscs/Index.asp

調(diào)查中盡可能使用多媒體形式（音頻、視頻、照片等），可以豐富調(diào)查報(bào)告的表現(xiàn)形式。祝各位調(diào)查順利。另外，也可從新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)角度考慮，建議將大眾傳媒對(duì)某地人民生產(chǎn)、生活的影響作為調(diào)查的重點(diǎn)內(nèi)容。這方面大家可以在網(wǎng)上參考云南大學(xué)郭建斌、孫信茹、楊星星、陳靜靜等老師的相關(guān)調(diào)查性論文。這方面的調(diào)查報(bào)告、論文也有不少。最后，每個(gè)調(diào)查報(bào)告都要寫(xiě)調(diào)查后記，主要是一些收獲、感想和建議。

第三篇：傳統(tǒng)民間文化在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)民間文化在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用

中國(guó)是有著五千年悠久歷史文化的文明古國(guó)，其博大精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏子孫留下極其珍貴的歷史遺產(chǎn)，民間傳統(tǒng)文化是華夏文化的藝術(shù)奇葩，直面現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們生活發(fā)生日新月異的變化，人們吸收了大量的西方文化，特別是我們的孩子逐漸為外來(lái)的新奇事物所吸引，懂得電腦、英文，能熟記廣告，喜歡迪斯尼之類(lèi)的卡通漫畫(huà)、洋文具、愛(ài)吃洋快餐，卻對(duì)本民族經(jīng)典文化知之甚少，遠(yuǎn)離了曾影響了代代優(yōu)秀人物的經(jīng)典文學(xué)、國(guó)粹藝術(shù)，現(xiàn)代的家長(zhǎng)也認(rèn)為古典文學(xué)古老無(wú)用，無(wú)視甚至丟棄了我們民族最基本的文化支撐，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將逐漸出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。據(jù)此，根據(jù)我們幼兒園的實(shí)際，我們選擇了適宜我園實(shí)際的民間傳統(tǒng)文化。

一、將傳統(tǒng)民俗文化貫穿于幼兒一日活動(dòng)閑散環(huán)節(jié)中

這些環(huán)節(jié)我們主要安排傳統(tǒng)民間游戲。幼兒民間游戲的種類(lèi)非常豐富，在組織游戲時(shí)，我們注意在活動(dòng)內(nèi)容上要?jiǎng)屿o交替，在環(huán)節(jié)上過(guò)渡要自然，減少幼兒等待時(shí)間，主要是選擇一些不受時(shí)間、場(chǎng)地限制，玩具攜帶方便、便于收攏的民間游戲，穿插在零散時(shí)間中進(jìn)行。如：晨間活動(dòng)及離園活動(dòng)等，幼兒在室內(nèi)玩起了“拾子” “找東南西北”“拍大麥”等游戲，戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，讓幼兒玩“城門(mén)幾丈高”“跳皮筋”、“老狼老狼幾點(diǎn)”、“荷花荷花幾月開(kāi)”、“打?qū)殹薄ⅰ笆窕▋罕榈亻_(kāi)”等活動(dòng)性強(qiáng)的游戲；餐前飯后幼兒玩了“翻繩”、“手影游戲”、剪紙等活動(dòng)量較小、較安靜的游戲，這樣，不僅使幼兒園一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，管而不死、放而不亂；同時(shí)很重要的是鍛煉了幼兒的各種能力，使幼兒得到充分地自由和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民俗文化和各領(lǐng)域教學(xué)的有機(jī)銜接

傳統(tǒng)民俗文化可以融合到幼兒園的各學(xué)科中，如我們結(jié)合語(yǔ)言活動(dòng)向幼兒傳授民間童謠、民間傳說(shuō)，社會(huì)領(lǐng)域里我們向幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育如清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)的教育，通過(guò)制作、分享傳統(tǒng)食品，讓幼兒感受濃濃的節(jié)日氣氛，音樂(lè)活動(dòng)中我們可以向幼兒進(jìn)行民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，美術(shù)活動(dòng)中我們通過(guò)剪紙、欣賞等，讓幼兒領(lǐng)略民間藝術(shù)的絢麗多彩，健康活動(dòng)中，我們結(jié)合民間體育游戲，讓幼兒充分體驗(yàn)游戲的快樂(lè)，這樣，通過(guò)民間游戲在各領(lǐng)域教學(xué)中的滲透，讓民間游戲和各領(lǐng)域活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。

在向各領(lǐng)域滲透中，我們的策略是以主題內(nèi)容為基準(zhǔn)，把傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容融入到該主題的綜合活動(dòng)中，這樣，既豐富了主題教育的內(nèi)涵，又保證了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

在具體操作過(guò)程中，我們做了如下探索：

1單獨(dú)將傳統(tǒng)民俗文化用于集體教學(xué)活動(dòng)：探索和挖掘傳統(tǒng)民俗文化的集體教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及教學(xué)評(píng)價(jià)。我們以年段組為單位成立課題研究小組，將收集整理的資料逐一分析研究，整理出一部分適合進(jìn)行集體教學(xué)的內(nèi)容，并按年齡特點(diǎn)和領(lǐng)域進(jìn)行分類(lèi)，分析其任務(wù)、目的、玩法、規(guī)則以及對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值，集體備課，設(shè)計(jì)出適合大中小班幼兒園主題教育的活動(dòng)方案，由骨干教師多次嘗試教學(xué)并研討，形成園本特色的幼兒民間文化教育內(nèi)容。

2將傳統(tǒng)民俗文化作為一個(gè)主題開(kāi)展活動(dòng)。部分目標(biāo)、任務(wù)一致的游戲可將其作為一個(gè)主題開(kāi)展系列活動(dòng)，擴(kuò)充主題教學(xué)內(nèi)容。如上述的大班主題活動(dòng)《正月里》，我們選擇了看戲、中國(guó)節(jié)、舞龍、舞獅等，整個(gè)主題選擇的活動(dòng)都是圍繞著“年”開(kāi)展，這都是過(guò)大年時(shí)發(fā)生在幼兒生活中的一些事情，幼兒對(duì)它們比較熟悉，易于接受，又和民間的風(fēng)俗習(xí)慣有相當(dāng)密切的關(guān)系，所以我們將它們作為一個(gè)主題開(kāi)展活動(dòng)。將傳統(tǒng)民俗文化融入各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)分析不同游戲的任務(wù)、目的、玩法、規(guī)則來(lái)賦予其新的價(jià)值，給傳統(tǒng)游戲注入新的活力，與集體活動(dòng)相結(jié)合，以此為載體來(lái)完成課程目標(biāo)。如童謠《拉大鋸》，拉大鋸這個(gè)活動(dòng)其實(shí)是小班的一個(gè)戶(hù)外游戲，幼兒一直都比較喜歡，經(jīng)過(guò)多次嘗試教學(xué)，我們抓住“看大戲”這一著眼點(diǎn)，用“臺(tái)上演的是什么戲”將拉大鋸的游戲成功地過(guò)渡到地方戲的演繹，同時(shí)考慮到幼兒的年齡特征，將民間游戲和地方戲成功融合在一起。

三、區(qū)域活動(dòng)中有機(jī)地融合民間傳統(tǒng)文化

如我們?cè)诖蟀嚅_(kāi)設(shè)了剪紙區(qū)，先是讓幼兒跟著老師學(xué)，等有了一定基礎(chǔ)后，我們投放了一些圖譜，讓幼兒自己邊探索邊學(xué)習(xí)，最后讓幼兒自己設(shè)計(jì)圖樣，這樣由淺入深，既考慮到了幼兒發(fā)展的循序漸進(jìn)，也照顧到了幼兒發(fā)展的個(gè)體差異性。在益智區(qū)我們投放“翻繩”“七巧板”“找東西南北”各類(lèi)棋盤(pán)。在音樂(lè)表演區(qū)可以投放彩綢、綢扇、各種民間小樂(lè)器、各種臉譜、民間表演頭飾等。

四、利用幼兒技能過(guò)關(guān)活動(dòng)為載體，促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化在幼兒園的開(kāi)展

每學(xué)期，我們都要開(kāi)展幼兒技能過(guò)關(guān)活動(dòng)，從去年開(kāi)始，我們將民間傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容也列入考核內(nèi)容，如大班幼兒學(xué)會(huì)連續(xù)跳繩15次，每個(gè)年齡段的幼兒必須學(xué)會(huì)5個(gè)民間游戲，小班幼兒能誦讀10首童謠等，這樣保證游戲在幼兒園的正常開(kāi)展。

第四篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查

能源學(xué)院學(xué)生國(guó)學(xué)素質(zhì)調(diào)研報(bào)告

學(xué)校：哈爾濱工業(yè)大學(xué)組名：能源學(xué)院

2012年4月

一、調(diào)研課題選擇原因

新世紀(jì)以來(lái)，哈爾濱工業(yè)大學(xué)實(shí)現(xiàn)將實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)作為發(fā)展戰(zhàn)略。因此，培養(yǎng)出文理兼修、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為重中之重。這與校園文化緊密相關(guān)，而哈工大作為一所理工科大學(xué)，校園氛圍嚴(yán)謹(jǐn)有余靈動(dòng)不足。以至于學(xué)生雖擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)卻有文化短板，制約了其全面發(fā)

展，不利于哈工大實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的整體目標(biāo)。而國(guó)學(xué)中

有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，可以在在傳統(tǒng)與時(shí)代、學(xué)問(wèn)與生活中架設(shè)一架

溝通的橋梁，可提高學(xué)生的文化水準(zhǔn)，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，提高工

科大學(xué)的整體文化水平，對(duì)建設(shè)世界一流大學(xué)具有重要的意義。經(jīng)初步研究，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在充分了解同學(xué)們現(xiàn)有文化知識(shí)的情況下，有計(jì)劃、有步驟、有效果地推廣國(guó)學(xué)知識(shí)，提高同學(xué)們的人文素養(yǎng)，豐富哈工大校園文化。

二、調(diào)研方式和問(wèn)卷 我們采取問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查對(duì)象為能源學(xué)院大

一、大

二、大三的男生及女生。此次共發(fā)出問(wèn)卷

240份，回收211份，有效問(wèn)卷193份。調(diào)查問(wèn)卷樣本如下：

能源學(xué)院學(xué)生國(guó)學(xué)素質(zhì)調(diào)查

有章服之美，謂之華；有禮儀之大，謂之夏。

親愛(ài)的同學(xué)們，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)紛繁的價(jià)值觀，面對(duì)人生困惑，是否心理迷茫，不知如何去理解去對(duì)待。而中國(guó)五千年文明，博大精深，給人指點(diǎn)迷津。你是否

渴望去疑釋惑，瀟灑走一回？是否想找尋心中的浪漫與詩(shī)意？是否渴望擁有君子的博雅風(fēng)度？

一、身處理工科大學(xué)，你是否愿意多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化？

a.是b.否

二、當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)，你是否會(huì)有意識(shí)地去提高自己的人文素質(zhì)？

a.是b.否

三、如果條件允許，你喜歡在下列哪些活動(dòng)中提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)？

a.穿漢服品香茗b.國(guó)粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國(guó)學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國(guó)學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書(shū)法比賽h.京劇欣賞i.棋類(lèi)對(duì)弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

四、當(dāng)你身邊的某個(gè)同學(xué)熱愛(ài)國(guó)學(xué)且言談中引經(jīng)據(jù)典時(shí)，你的感覺(jué)？

a.他是文藝青年b.他很2c.他out了d.他很有才e.羨慕他f.無(wú)所謂g.向他學(xué)習(xí)，豐富自己

五、你覺(jué)得國(guó)學(xué)社可以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)并得到同學(xué)們的認(rèn)可嗎？

a.是b.否c.不一定，關(guān)鍵看社員能力

六、浩瀚國(guó)學(xué)，你喜愛(ài)并擅長(zhǎng)什么？（琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦等）

——————————————————————————————————

國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富，魅力四射，想重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，認(rèn)識(shí)人生的話。來(lái)做個(gè)趣味小測(cè)驗(yàn)吧！

七、選擇你感興趣的國(guó)學(xué)流派。a.武俠b.星象學(xué)c.諸子百家d.佛學(xué)e.史學(xué)

f..中醫(yī)g.茶文化h.詩(shī)詞歌賦i.服飾j.戲曲

八、以下名稱(chēng)分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

老莊()荀子()韓非子()金庸()倉(cāng)央嘉措()

陸羽()班固()孫思邈()陸游()青龍白虎()

九、以下名句分別屬于第七題中的哪個(gè)流派？

()關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

()人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

()黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。

()一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

()天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

()九星懸朗，七曜周旋。

()飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。

三、調(diào)研結(jié)果及分析

經(jīng)過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)：從總體上看，同學(xué)們對(duì)豐富個(gè)人國(guó)學(xué)知

識(shí)、提升個(gè)人人文素養(yǎng)普遍有興趣，男女生差別不大。但同時(shí)同

學(xué)們的國(guó)學(xué)知識(shí)普遍匱乏，對(duì)提高國(guó)學(xué)知識(shí)的方法也所知甚少。

以下是具體問(wèn)題的數(shù)據(jù)分析：

1、第一和第二題，幾乎都是填a,第一題的結(jié)果說(shuō)明同學(xué)們?cè)敢?/p>

多接觸有思想性的傳統(tǒng)文化；第二題的結(jié)果說(shuō)明同學(xué)們會(huì)有意識(shí)地去

提高自己的人文素質(zhì)。

2.以下選項(xiàng)選擇率

a.穿漢服品香茗b.國(guó)粹武術(shù)講習(xí)c.傳統(tǒng)假日壯游d.名家國(guó)學(xué)講座e.佛家高僧講禪f.國(guó)學(xué)經(jīng)典沙龍

g.書(shū)法比賽h.京劇欣賞i.棋類(lèi)對(duì)弈j.有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

a:34.3%b :27.4%c:84.6%d:72.3%e:49.3%f: 68.5%g:30.2%h:17.5%i:77.6%j:3.9%

3.第四題選擇結(jié)果顯示：正面評(píng)價(jià)約占65%，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)約占

25%，其他約10%。

4.第五題：a:36.6%b:10.5%c:52.9%

5.第七題：

a.武俠78.9%b.星象學(xué)49.6%c.諸子百家 93.8%d.佛學(xué) 82.1%e.史學(xué)47.5%f.中醫(yī)74.8%g.茶文化66.8%h.詩(shī)詞歌賦 57.9%i.服飾21.4%

j.戲曲31.2%

第五篇：開(kāi)題報(bào)告-傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)課程現(xiàn)狀調(diào)查與分析

選題依據(jù)

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是一門(mén)頤養(yǎng)身心的學(xué)問(wèn)，它是建立在華夏民族對(duì)于人的生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)的模式之上，具有系統(tǒng)的理論思想和實(shí)踐方法。在5千年文明歷史的長(zhǎng)河中，具有深厚的文化底蘊(yùn)條件。經(jīng)歷人們不斷地實(shí)踐、創(chuàng)新、積累、總結(jié)，而成為世界罕有的文化瑰寶。養(yǎng)生，最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇，養(yǎng)生即可理解為對(duì)生命的保養(yǎng)?！独献印分杏小吧茢z生者”的論述。漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)編的五禽戲，即是養(yǎng)生學(xué)導(dǎo)引術(shù)的代表。到宋、明代，有陳希夷的《二十四氣坐功導(dǎo)引》，后又有“易筋經(jīng)”、“八段錦”以及太極拳、保健按摩等。近代有著名傷科醫(yī)師王子平先生創(chuàng)編的“祛病延年十二勢(shì)”，以及現(xiàn)今的“練功十八法”。這些健身方法對(duì)祛病健身延年益壽都發(fā)揮了顯著的作用。中華養(yǎng)生學(xué)是符合“健康第一”的指導(dǎo)思想，也具有中國(guó)特色，是符合《全民健身計(jì)劃綱要》的要求。依據(jù)毛澤東同志在《體育之研究》一文中所闡明的“體育者養(yǎng)身之道也”，體現(xiàn)了中國(guó)特色體育。綜上所述，健康的體魄是大學(xué)生為人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論與實(shí)踐對(duì)高等學(xué)校體育貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想具有獨(dú)到的作用和功能，而又體育教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)體育人才的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。其學(xué)生是未來(lái)的體育人才，學(xué)生在校期間不僅應(yīng)打下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，且博學(xué)而思路開(kāi)闊，適應(yīng)國(guó)家體育專(zhuān)業(yè)的需要。由于社會(huì)對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的要求逐步發(fā)生改變，他們不僅要成為一名合格的體育教師，而且要成為一名優(yōu)秀的社會(huì)體育指導(dǎo)員。面對(duì)這樣的要求，故對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的健身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)成為必修內(nèi)容?！秱鹘y(tǒng)養(yǎng)生學(xué)》是我國(guó)特色的健身理論和方法，無(wú)疑是體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。作為新開(kāi)課程，我院《傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)》課程情況如何？本文擬對(duì)06級(jí)新開(kāi)設(shè)養(yǎng)生學(xué)課程進(jìn)行調(diào)查，了解該課有關(guān)情況，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出存在問(wèn)題，進(jìn)行分析探討，為我院養(yǎng)生學(xué)課程發(fā)展提供參考，同時(shí)為其他學(xué)校的養(yǎng)生學(xué)課程提供可借鑒的例子。2 文獻(xiàn)綜述

隨著“全民健身計(jì)劃”的實(shí)施，社會(huì)對(duì)健身、養(yǎng)生教學(xué)的需求，各高等院校都逐漸將其作為普修課程開(kāi)展，而處于新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的大背景下，為了使得體育教學(xué)更加科學(xué)，許多專(zhuān)家學(xué)者在這課程內(nèi)容改革、教學(xué)方法等方面有所研究。張?jiān)蒲?、王震學(xué)者在《<傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論與功法>課程改革與實(shí)踐》一文中闡述到:目前課改的理念是更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，重點(diǎn)是教學(xué)方法和考試方式的改革。所要解決的問(wèn)題是如何在有限的師資、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)場(chǎng)地等條件下進(jìn)行教學(xué)改革，以達(dá)到課程目標(biāo)。李鐵漢、金慧俠學(xué)者在《“三維體育觀”影響下的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課》一文中指出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課勢(shì)在必行：

一、有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

二、有利于健身健心。

三、有利于育人。

四、有利于自我鍛煉終身體育?？ぞ?、林秀鳯學(xué)者在《傳統(tǒng)養(yǎng)生在體育教育中的開(kāi)發(fā)》一文中提到養(yǎng)生的作用有：

一、調(diào)陰陽(yáng)。

二、和臟腑。

三、通經(jīng)絡(luò)。

四、葆陰精。

五、重養(yǎng)神。

六、順天時(shí)。

七、調(diào)氣機(jī)。胡建波學(xué)者在《對(duì)高校開(kāi)設(shè)中華養(yǎng)生課程必然趨勢(shì)的研究》一文中講到：為了貫徹落實(shí)《決定》精神，在高校建立具有中國(guó)特色的養(yǎng)生學(xué)體系，開(kāi)設(shè)養(yǎng)生學(xué)課程，改變學(xué)生體質(zhì)下降趨勢(shì)，促進(jìn)人才素質(zhì)全面發(fā)展是非常必要的。悅峰學(xué)者在《甘肅省高校體育教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)課程的必要性研指》一文中提到：

一、與中小學(xué)體育教學(xué)改革相適應(yīng)。

二、與體育教育專(zhuān)業(yè)新的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。

三、可以彌補(bǔ)當(dāng)前人文課程缺乏的不足。劉祥梅、吳宇強(qiáng)學(xué)者在《體育院系開(kāi)設(shè)<養(yǎng)生學(xué)>課的思考》一文指出：最為理想的方法是由國(guó)家教委組織專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)適應(yīng)于體育專(zhuān)業(yè)的《養(yǎng)生學(xué)》統(tǒng)一教材，制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱教學(xué)計(jì)劃作為正規(guī)必修課，將養(yǎng)生理論與方法，系統(tǒng)地合乎要求的授予學(xué)生。綜上所述，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育有其自身顯著的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。與現(xiàn)代教育理念“健康第一”、“終身體育”的高等體育教育具有一定的指導(dǎo)意義。3 研究?jī)?nèi)容

3.1吉首大學(xué)體育教育養(yǎng)生學(xué)課程的現(xiàn)狀。3.2養(yǎng)生學(xué)課程對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的作用。3.3影響我院養(yǎng)生學(xué)課程的發(fā)展因素。

3.4吉首大學(xué)體育教育專(zhuān)業(yè)養(yǎng)生學(xué)課程發(fā)展措施。4 研究方法4.1文獻(xiàn)資料法

系統(tǒng)查閱1997至2008年全國(guó)體育期刊中有關(guān)文章，以了解已有成果，發(fā)現(xiàn)研究不足，提出見(jiàn)解4.2問(wèn)卷調(diào)查法

在聽(tīng)取專(zhuān)家和指導(dǎo)老師的意見(jiàn)下設(shè)計(jì)關(guān)于論文涉及內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)我院06級(jí)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，并進(jìn)行相關(guān)檢驗(yàn) 4.3訪談法

通過(guò)對(duì)相關(guān)專(zhuān)家及學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)調(diào)查獲取相應(yīng)的資料 4.4系統(tǒng)科學(xué)方法

運(yùn)用系統(tǒng)理論知識(shí)與方法，對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析研究

4.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)獲得的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理并得出結(jié)論 5 研究對(duì)象

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院養(yǎng)生學(xué)課程。6 進(jìn)程安排和采取的主要措施

2009.9─2009.12

確定論文題目，查找收集有關(guān)文獻(xiàn)資料。2009.12—2009.1

撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

2010.1─2010.2

設(shè)計(jì)并發(fā)放和回收問(wèn)卷整理和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

2010.3─2010.4

撰寫(xiě)論文，找相關(guān)專(zhuān)家和指導(dǎo)老師進(jìn)行指導(dǎo)，修改論文。2010.4─2010.5

論文定稿，論文答辯。7 參考文獻(xiàn)

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