第一篇：聯(lián)排考試一

高三語文聯(lián)排考試一

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題：

蘇州大學(xué)教授、江蘇省吳文化研究基地首席專家羅時(shí)進(jìn)日前就鄉(xiāng)賢文化的人文道德價(jià)值向記者進(jìn)行了深入闡述。

首先，如何理解鄉(xiāng)賢文化？

鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴資源。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”在鄉(xiāng)土性的中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。

談鄉(xiāng)賢文化要回答的第一個(gè)問題是：誰是鄉(xiāng)賢？或者說誰有資格稱為鄉(xiāng)賢？大致來說，鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人方可以稱為鄉(xiāng)賢。有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？在古代，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的尺度，權(quán)衡在地方人心，落實(shí)在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。一個(gè)鄉(xiāng)邑中人，品學(xué)為地方所推崇，死后被題請(qǐng)祀于其鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)賢祠，受春秋致祭，便稱鄉(xiāng)賢。

鄉(xiāng)賢文化屬于地域文化的一個(gè)重要部分，是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富。當(dāng)我們稱鄉(xiāng)邑某前人為“賢”的時(shí)候，是包含道德層面的肯定和贊譽(yù)的，所以鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源。

第二，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)賢文化蘊(yùn)含著怎樣的人文道德力量？ 浙東清代史學(xué)家全祖望對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)知對(duì)我們很有啟發(fā)，他辭官回到甬上以后，花了很大的精力對(duì)鄉(xiāng)賢事跡深入發(fā)掘，為地方文化譜系建立永存的標(biāo)識(shí)，其目的正如他在《感懷》詩中所說：“古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森?！边@里的人心，是鄉(xiāng)賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。

當(dāng)然，鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文知識(shí)，很多地方的文化精英走出了鄉(xiāng)邑，但他們從方言音聲到性格風(fēng)尚、觀念行為都帶有鄉(xiāng)園的烙印，其實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，但都與其鄉(xiāng)園有著天然的聯(lián)系，因此應(yīng)該注意鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。舉例來說，范仲淹的先憂后樂思想、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，但如果將其放到昊文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉(xiāng)賢，其思想觀念都和蘇州、江南之地域與人文密切相關(guān)，自然屬于鄉(xiāng)賢文化。

最后，從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，鄉(xiāng)賢文化這種人文道德力量還影響著一方文化和社會(huì)風(fēng)貌。

在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻(xiàn)、文物的作用是非常大的。地方文獻(xiàn)是鄉(xiāng)賢事跡的載體，文物，是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物，是鄉(xiāng)賢生活和思想的實(shí)證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽對(duì)祭祀鄉(xiāng)賢說過一段很

有意味的話：“彼生于斯，學(xué)于斯，聞其姓名，睹其廟貌，知其非茍祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之間哉？”就是說，鄉(xiāng)賢與自已同生于一方水土，成長(zhǎng)于同樣的人文環(huán)境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就會(huì)油然而生。這說明，鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的，而“看見”能產(chǎn)生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這個(gè)意義上說，在鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)上，應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)賢文物遺存給予足夠的重視，吉光片羽亦當(dāng)珍惜。

（選自2014年8月光明網(wǎng)《鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的》，有改動(dòng)）1.下列關(guān)于“鄉(xiāng)賢“‘鄉(xiāng)賢文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．具有為地方所推祟的品學(xué)，在鄉(xiāng)邑中有道德聲望和卓越建樹，死后能人鄉(xiāng)賢祠，受春秋致祭的鄉(xiāng)邑中人便可稱為鄉(xiāng)賢。

B．自古以來評(píng)價(jià)誰是鄉(xiāng)賢，誰有資格稱為鄉(xiāng)賢的標(biāo)準(zhǔn)尺度，權(quán)衡在地方人心，落實(shí)在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。

C．鄉(xiāng)賢文化從屬于地域文化，因此我們?cè)谫澴u(yù)鄉(xiāng)賢文化的時(shí)候，也應(yīng)注意到它與整個(gè)歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

D．文獻(xiàn)、文物、廟祠等故物是鄉(xiāng)賢存在過的實(shí)證，在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面起著不可忽視的作用。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富，都帶有一定的地域局限性，是人文道德建設(shè)的重要資源。

B．至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格和道德高度，便是鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的人文道德力量。

C．范仲淹的先憂后樂思想、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，雖然影響較大但都帶有鄉(xiāng)賢文化的烙印。

D．“聞其姓名，睹其廟貌，知其非茍祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之間哉？”足見鄉(xiāng)賢道德精神的影響力。

3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()

A．鄉(xiāng)賢文化是中國(guó)社會(huì)的產(chǎn)物，在鄉(xiāng)土性的中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然包括要重視鄉(xiāng)賢文化并把鄉(xiāng)賢文化看作是當(dāng)今人文道德建設(shè)的重要資源。

B．鄉(xiāng)賢的道德精禱是可以“看見”的，而“看見”就有可能產(chǎn)生感召力，影響一方文化。明人李東陽對(duì)祭祀鄉(xiāng)賢說過的話便印證了這一點(diǎn)。

C．鄉(xiāng)賢文化是一種人文道德力量，要想使其影響一方文化和社會(huì)風(fēng)貌，就應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)賢文物遺存給予足夠的重視，并發(fā)揮其傳播影響作用。D．鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富，蘊(yùn)含著人文道德力量，以文物、文獻(xiàn)等形式影響著一方文化和社會(huì)風(fēng)貌。

二、古詩文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）

皇甫規(guī)，字威明，安定朝那人也。永和六年，西羌大寇三輔，圍安定，征西將軍馬賢將諸郡兵擊之，不能克。規(guī)雖在布衣，見賢不恤軍事，審其必?cái)?，乃上書言狀。尋而賢果為羌所沒。郡將知規(guī)有兵略，乃命為功曹，使率甲士八百，與羌交戰(zhàn)。斬首數(shù)級(jí)，賊遂退卻。

太山賊叔孫無忌侵亂郡縣，中郎將宗資討之未服。公車特征規(guī)，拜太山太守；規(guī)到官，廣設(shè)方略，寇賊悉平。至冬，羌遂大合，朝廷為憂。三公舉規(guī)為中郎將，持節(jié)監(jiān)關(guān)西兵，破之，斬首八百級(jí)。諸羌慕規(guī)威信，相勸降者十余萬。明年，規(guī)因發(fā)其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。規(guī)親入庵廬，巡視將士，三軍感悅。東羌遂遣使乞降，涼州復(fù)通。先是，安定太守受取狼籍，涼州刺史、漢陽太守并老弱不堪任職，而皆倚恃權(quán)貴，不遵法度。規(guī)到州界，悉條奏其罪，或免或誅。羌人聞之，翕然反善。

規(guī)出身數(shù)年，持節(jié)為將，擁眾立功。還督鄉(xiāng)里，既無他私惠，而多所舉奏。又惡絕宦官，不與交通，于是中外并怨，遂共誣規(guī)貨賂群羌；天子璽書誚讓相屬。規(guī)懼不免，上疏自訟曰：“云臣私報(bào)諸羌，謝其錢貨。若臣以私財(cái)，則家無擔(dān)石；如物出于官，則文簿易考。就臣愚惑，信如言者，前世尚遺匈奴以宮姬，鎮(zhèn)烏孫以公主。今臣但費(fèi)千萬，以懷叛羌。則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪，負(fù)義違理乎？今見覆沒，恥痛實(shí)深。傳稱‘鹿死不擇音’，謹(jǐn)冒昧略上?！?/p>

征拜度遼將軍，至營(yíng)數(shù)月，上書薦中郎將張奐以自代。曰：“臣聞人無常俗而政有治亂兵無強(qiáng)弱而將有能否伏見中郎將張奐才略兼優(yōu)宜正元帥，以從眾望。若猶謂愚臣宜充軍事者，愿乞冗官，以為奐副。”朝廷從之，以奐代為度遼將軍，規(guī)為使匈奴中郎將。論曰：孔子稱“其言之不怍，則其為之也難”。察皇甫規(guī)之言，其心不怍哉！夫其

審己則干祿，見賢則委位。故干祿不為貪，而委位不求讓；稱己不疑伐，而讓人無懼情。故能功成于戎狄，身全于邦家也。

(節(jié)選自《后漢書?皇甫規(guī)傳》)

【注】①二始：指晉始平太守阮咸與南朝宋始安太守顏延之，二人皆負(fù)時(shí)望而遭忌。

②四甄：指埋伏左右的四支軍隊(duì)。

4．下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．見賢不恤軍事

恤：憂慮，擔(dān)憂 B．云臣私報(bào)諸羌 報(bào)：報(bào)告，通告 C．以懷叛羌 懷：安撫，使……歸附 D．故干祿不為貪 干：求取，追求

5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．西羌大舉進(jìn)攻安定城，皇甫規(guī)此時(shí)雖然身為平民百姓，卻能大膽上書朝廷，陳述自己的看法，自此開啟了他的戎馬人生。

B．皇甫規(guī)調(diào)動(dòng)西羌騎兵一起討伐隴右，中途軍中發(fā)生瘟疫，他不顧個(gè)人安危，前往羌人營(yíng)帳巡察看望將士，三軍為之動(dòng)容，敵人也為此派使請(qǐng)降。

C．面對(duì)自己遭人誣陷的情形，皇甫規(guī)無所畏懼，上書皇帝，據(jù)理力爭(zhēng)，擺明事實(shí)，為自己洗罪名，辯曲直。

D．在范曄看來，皇甫規(guī)之所以能夠建功立業(yè)、保全自身，一是他能準(zhǔn)確審視自己的才6．下面的文言文斷句正確的選項(xiàng)是（）(3分)

A.臣聞人無常俗而政有治/亂兵無強(qiáng)弱而將有能/否伏見中郎將張奐/才略兼優(yōu)/宜正元帥，以從眾望。

B．臣聞/人無常俗/而政有治/亂兵無強(qiáng)弱/而將有能否/伏見中郎將/張奐才略兼優(yōu)/宜正元帥，以從眾望。

C.臣聞人無常俗/而政有治亂/兵無強(qiáng)弱/而將有能否/伏見中郎將張奐/才略兼優(yōu)/宜正元帥，以從眾望。

D.臣聞/人無常俗而政有/治亂兵無強(qiáng)弱/而將有能/否伏見中郎將/張奐才略兼優(yōu)/宜正元帥，以從眾望。

7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)先是，安定太守受取狼籍，涼州刺史、漢陽太守并老弱不堪任職，而皆倚恃權(quán)貴，不遵法度。（5分）

能，果敢地投身 仕途，二是他能看到更賢能的人，能不圖虛名，主動(dòng)讓賢。(2)又惡絕宦官，不與交通，于是中外并怨，遂共誣規(guī)貨賂群羌。(5分)

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8—9題。

木蘭花

乙卯吳興寒食①

[北宋]張 先

龍頭舴艋吳兒②競(jìng)，筍柱③秋千游女并。芳洲拾翠④暮忘歸，秀野踏青來不定。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。[注]①寒食：江南寒食節(jié)有賽龍舟等習(xí)俗。②吳兒：吳地少年。③筍柱：竹制被千柱。④格翠：拾取翠鳥落在草間的羽毛，用來點(diǎn)綴首飾。這里泛指采集百草千花。8．詞的上下兩片各描繪了怎樣的圖景？表現(xiàn)了詞人怎樣的心境？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這句與《出師表》中“，”兩句意思一致。

(3)莊子在《逍遙游》中說，宋榮子在能明辨內(nèi)外、榮辱之境以后，才會(huì)做到“，”。

三、實(shí)用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。（25分）

文化大使

張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個(gè)旅行于世界各地的“文化大使”，他使世界上無數(shù)的人知道：“藝術(shù)在中國(guó)”，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了優(yōu)秀的中國(guó)文化和藝術(shù)。特別是他與西方美術(shù)最有影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索的會(huì)晤是中國(guó)與西方文化一次重要的接觸。

1956年7月27日，張大千來到法國(guó)的燒陶名城——瓦拉里斯鎮(zhèn)觀看陶器展覽會(huì)。畢加索也來到展覽會(huì)主持開幕典禮。張大千目睹了萬眾歡呼畢加索的熱烈場(chǎng)面。第二天，即7月28日上午11時(shí)30分，張大千夫婦和翻譯受畢加索邀請(qǐng)，來到他在鄉(xiāng)下的別墅——加利福尼亞宮。這是兩個(gè)氣質(zhì)、思維、藝術(shù)創(chuàng)作方法完全不同的藝術(shù)家，但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“一定要

在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”；畢加索則主張作畫應(yīng)“集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處。”張大千和畢加索都以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個(gè)人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國(guó)，保持著中國(guó)傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個(gè)中國(guó)人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時(shí)間生活在異國(guó)的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國(guó)國(guó)籍加入其他國(guó)籍的建議。

畢加索請(qǐng)張大千來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花鳥蟲魚作品。張大千很驚訝，他很感慨這樣一個(gè)已處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆黎，整個(gè)西方都沒有藝術(shù)！”張大千以為聽錯(cuò)了，他請(qǐng)翻譯再翻譯一遍。畢加索又大聲說：“在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)，第二是源于中國(guó)的日本，第三是非洲。東方的中國(guó)人和黑人是真正懂藝術(shù)的，白人根本無藝術(shù)，也不懂藝術(shù)！很多年以來，我一直莫名其妙，為什么會(huì)有這么多的中國(guó)人和東方人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？“他兩眼發(fā)出動(dòng)極了，他為這位藝術(shù)大師對(duì)中國(guó)藝術(shù)的崇高評(píng)價(jià)而深感自豪，就連那個(gè)年輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。畢加索不斷贊美中國(guó)畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國(guó)的毛筆字也是藝術(shù)。畢加索傷感地對(duì)張大千說：他沒有去過中國(guó)，他很想去。張大千很感動(dòng)，他對(duì)畢加索說：“你是一個(gè)真正的藝術(shù)家！”張大千還當(dāng)場(chǎng)為畢加索用毛筆寫字。他看到畢加索的筆不是中國(guó)的優(yōu)質(zhì)毛筆，答應(yīng)送給畢加索他自己用的毛筆請(qǐng)他試用。畢加索邀請(qǐng)張大千一行共進(jìn)午餐后，合影留念，照片上兩個(gè)人貼在一起，其實(shí)；他們的心早貼在一起了。告別的時(shí)候，畢加索贈(zèng)給張大千一幅自己的作品《西班牙牧神像》。

．

張大千后來專門畫了一幅墨竹送給畢加索。畫中兩竿墨竹一濃一淡，深淺相宜，用來表達(dá)中國(guó)畫的意境、韻味，更重要的是，張大千用墨竹象征與畢加索的友誼長(zhǎng)青，兩國(guó)藝術(shù)文化常青。

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()（5分）A．畢加索到展覽會(huì)主持開幕典禮時(shí)受到萬眾景仰，可他沒有擺架子，十分尊重來自中國(guó)的一行客人，第二天就邀請(qǐng)了張大干等人。

B．“為什么會(huì)有這么多東方的中國(guó)人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？…‘這不是舍本逐末嗎”兩句話的言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。

C．張大干畫一幅墨竹畫送給畢加索，有出于個(gè)人的友誼因素，也有出于中國(guó)“文化大使”的因素，可能后者更重要。9．這詞使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)選擇其中的兩種作簡(jiǎn)要賞析。（5分）墨技巧。畢加索說：“我最不懂的是，你們中國(guó)人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)？不要說巴(2)《桃花源記》中直接點(diǎn)明世外桃源中的老人和小孩高興滿足的情態(tài)的句子是：，灼人的光芒逼視著張大千：“這不是舍本逐末嗎？”張大千聽到畢加索的肺腑之言，感D.文中描寫的那個(gè)年輕的華裔翻譯，畢加索十分看重他，特意邀請(qǐng)他，雖然這個(gè)翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。

E．本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國(guó)同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。

(2)張大干與畢加索在哪些方面有相似的經(jīng)歷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這樣寫在全文中有什么作用？（6分）

(4)“中國(guó)人真正懂藝術(shù)”‘在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)”對(duì)文章中畢加索對(duì)

四、語言文字運(yùn)用（20分）

12.依次填人下列各橫線上的成語，與句意最貼切的一項(xiàng)是

（）（3分）①雖然我已經(jīng)80歲了，但是我的腦筋還在，我的思想還在，我的感情還在，我的理智還在。我不甘心成為_ ___，我必須干點(diǎn)事情。二百多萬字的印度大史詩《羅摩衍那》，就是在這時(shí)候譯完的。

②近年來，隨著流域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，松花江污染問題也日漸嚴(yán)重，因此恢復(fù)松花江的生態(tài)功能____。

③英國(guó)大英博物館收藏有數(shù)量極豐的各類中國(guó)文物精品，其中有上千件中國(guó)古代青銅器，___ _之作至少百件。

A．酒囊飯袋 刻不容緩 卓爾不群 B．行尸走肉 間不容發(fā) 出類拔萃 C．行尸走肉 刻不容緩 出類拔萃 D．酒囊飯袋 間不容發(fā) 卓爾不群 13.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是

（）（3分）

A．“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！保@四個(gè)短句的忽然加入，使詩歌節(jié)奏不但富于變化，而且使我們似乎昕到了詩人在席上頻頻的勸酒聲。

B．葉永烈編著的《天文知識(shí)》，豐富而系統(tǒng)地介紹了浩瀚太空里星球演變、星云飄移的科學(xué)原理，為我們展現(xiàn)了宇宙中一幅幅美妙的圖畫。

C．據(jù)外媒報(bào)道，蘇富比拍賣行將于下月在美國(guó)紐約拍賣一幅幾乎全白的畫作，估計(jì)拍賣價(jià)將高達(dá)1500萬。

D，一位教育家說過，教育工作者在教育過程中，學(xué)生能夠不斷增加分析能力、辨別能力和判斷能力，越來越懂得用自己的眼光來審視世界，教育就成功了。

14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）（3分）有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過時(shí)的理念，____，____。____，___ _。_ ___，____。某種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的。

①與反映時(shí)代并不矛盾

②完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的 ③追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性 ④“超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越

⑤現(xiàn)代文學(xué)更注重對(duì)人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn) ⑥優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義 ．

15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（6分）

一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，②。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，③____。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。16.下面是大學(xué)團(tuán)體組織無償獻(xiàn)血活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，100字左右。（5分）

【注】①獻(xiàn)血前：不吃油膩食物、不飲酒。②獻(xiàn)血后：個(gè)人活動(dòng)要適度。③領(lǐng)取登記表。④量血壓。⑤檢驗(yàn)血型。⑥采血，休息5分鐘。⑦交表并登記，領(lǐng)取獻(xiàn)血證及紀(jì)念品。

五、寫作（60分）

17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有一個(gè)國(guó)王把他發(fā)動(dòng)政變的弟弟關(guān)了起來，并許諾，只要他能自己走出這個(gè)房間，就給他自由。

這個(gè)房間和正常的房子一樣，有門、有窗，而且所有的門、窗都大開著，沒有人把守，一個(gè)正常人可以輕松地進(jìn)出這個(gè)房間。可對(duì)國(guó)王的弟弟來說，走出這個(gè)房間卻比登天還難——因?yàn)樗加蟹逝职Y，他的體形龐大，身體無法通過正常大小的門。他要想出去，只有節(jié)食減肥。

國(guó)王每天讓仆人送最好的食物給弟弟。弟弟經(jīng)受不住關(guān)食的誘惑，來者不拒。結(jié)果他的體重不減反增，體形變得越來越龐大。就這樣，他在這個(gè)敞開著門窗的房間里待了10年，直到病死在那個(gè)房間里。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，且文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。(3)為什么說張大干是中國(guó)的“文化大使”？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。（6分）A.④②⑤③⑥① B.⑤③④②⑥① C.⑥①⑤③④② D.⑥①④②⑤③

中國(guó)藝術(shù)的這種評(píng)價(jià)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合原文和史實(shí)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。①

____：一種是自然屬性，

第二篇：課程設(shè)計(jì)任務(wù)書(一)聯(lián)排別墅設(shè)計(jì)任務(wù)書

《房屋建筑學(xué)》課程設(shè)計(jì)任務(wù)書

《房屋建筑學(xué)》課程設(shè)計(jì)任務(wù)書

聯(lián)排別墅設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的

在學(xué)習(xí)《房屋建筑學(xué)》課程基本原理的基礎(chǔ)上，通過本次“小別墅課程設(shè)計(jì)”題目的訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉和了解建筑平面、立面、剖面圖的表達(dá)深度及施工圖設(shè)計(jì)的有關(guān)內(nèi)容，并為下階段進(jìn)入專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

住宅建筑面廣量大，涉及千家萬戶，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)緊扣以人為本的設(shè)計(jì)主體思想，做到精心設(shè)計(jì)，平面布局力求功能合理，立面造型富有新意，努力為住戶創(chuàng)造一個(gè)溫馨舒適健康的居住環(huán)境。

二、設(shè)計(jì)條件

(1)聯(lián)排別墅3層，獨(dú)門獨(dú)戶，兩個(gè)或三個(gè)單元組合成一幢。

(2)技術(shù)條件：結(jié)構(gòu)按磚混結(jié)構(gòu)考慮，承重方向的開間或進(jìn)深應(yīng)符合模數(shù)，承重墻、外墻、內(nèi)墻和隔墻厚度結(jié)合各地區(qū)情況確定，夏季主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|南風(fēng)，冬季主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)楸憋L(fēng)。耐火等級(jí)為二級(jí)，抗震設(shè)防烈度為7度。建筑的水、暖、電均由城市集中供應(yīng)。(3)面積指標(biāo)：?jiǎn)螒艚ㄖ娣e500㎡/棟。

(4)居室面積：大居室15～20㎡、中居室10～15㎡，小居室8～11㎡。每套別墅必須有一間大居室，主要居室應(yīng)能同時(shí)兩個(gè)方向放床，并要求每套別墅居室大小搭配恰當(dāng)。(5)輔助房間：廚房和衛(wèi)生間。廚房設(shè)置洗池、案臺(tái)和灶臺(tái)（燃料：煤或煤氣）和必要的儲(chǔ)藏設(shè)施，衛(wèi)生間設(shè)置大便器（蹲式或坐式）、浴缸或淋浴，也可根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置洗面盆。(6)客廳：面積自定。

(7)其它設(shè)施：每戶可設(shè)置生活陽臺(tái)、服務(wù)陽臺(tái)，曬臺(tái)。(8)層數(shù)及層高：建筑層數(shù)按三層設(shè)計(jì)，層高自定。

(9)別墅屋頂形式可采用平屋頂（女兒墻式、挑檐式）、瓦屋頂（二坡式或四坡式）和平坡結(jié)合式屋頂，以及其他形式。(10)建筑材料

a.承重墻體均采用240厚承重多孔磚砌筑，按照7度抗震設(shè)防設(shè)置圈梁、構(gòu)造柱。非承重分隔墻均為120厚多孔磚砌筑。

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b.樓板、屋面板均為鋼筋混凝土整體現(xiàn)澆。底層除廚房、衛(wèi)生間及樓梯間為實(shí)鋪地面外，余均采用架空多孔板。室內(nèi)外高差600。

c.內(nèi)墻面除廚房、衛(wèi)生間需粘貼面磚外，其余均采用砂漿粉刷；外墻飾面材料(涂料或面磚)自定。樓地面面層做法除廚房、衛(wèi)生間粘貼地磚外，其余均為木地板（架空或?qū)嶄佔(zhàn)远ǎ?/p>

d.外窗采用塑鋼窗，鋼制高級(jí)防盜進(jìn)戶門。內(nèi)門為夾板分室門，入口處設(shè)置信報(bào)箱。(11)分戶門1400×2100；分室門900×2400；廚房、衛(wèi)生間門800×2100；窗臺(tái)高900；窗高自定。陽臺(tái)欄板(桿)高度不低于1050。陽臺(tái)門寬度自定，高度2400。

三、教學(xué)要求

每位學(xué)生需獨(dú)立完成一套圖紙，圖紙內(nèi)容及比例規(guī)定如下：

● 底層平面圖 1：100 ● 二層平面圖 1：100 ● 三層平面圖 1：100 ● 屋頂平面圖 1：100 ● 正立面圖 1：100 ● 剖面圖 1：100 ● 樓梯詳圖 1：50 ● 構(gòu)造詳圖 1：10

四、圖紙繪制要求

1． 圖面表現(xiàn)中的線條、尺寸、材料符號(hào)、標(biāo)高等均應(yīng)符合建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)。2． 粗實(shí)線：墻身線、立面輪廊線、剖切部分外延線、地坪線等。

中粗線：次要輪廓線、門窗剖切部分，次要構(gòu)配件剖切部分等。

細(xì)實(shí)線：可見部分的投影線、平面圖中的門窗、尺寸線、標(biāo)高線、樓梯上下行箭頭線、指引線、剖切折斷線、詳圖中構(gòu)造層次分層線等。中心線：定位軸線．

3． 字體：圖內(nèi)字體均用仿宋體，圖標(biāo)題用粗等線體(黑體)。4． 圖面布置均衡，線條粗細(xì)有致，字體工整清晰，比例正確。

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五、圖紙內(nèi)容與表達(dá)深度

本次設(shè)計(jì)在教師給定的住宅方案或?qū)W生自己設(shè)計(jì)構(gòu)思的方案基礎(chǔ)上按施工圖深度要求進(jìn)行，但因無結(jié)構(gòu)、水、電等工種相配合，故只能局部做到建筑施工圖的深度。設(shè)計(jì)內(nèi)容如下：

1．平面圖（1：100）

a．平面形狀、各種房間布置及相互關(guān)系，墻身、構(gòu)造柱、門窗、樓梯、臺(tái)階花臺(tái)等；底層平面應(yīng)有指北針，并繪出各層平面廚房和衛(wèi)生間的設(shè)備布置。

b．各房間名稱，各層平面標(biāo)高，同一平面中存在的不同高度（如廚、衛(wèi)和樓梯半平臺(tái)）的標(biāo)高。

c．縱橫定位軸線及其編號(hào)。

d．平面尺寸標(biāo)注：總尺寸——外墻外圍尺寸；

軸線尺寸——軸線之間的尺寸，還應(yīng)標(biāo)出端軸線外邊緣之間的尺寸；

門窗洞口及墻段尺寸——如果洞口之間的墻段被軸線等分，則只需標(biāo)出墻段的總尺寸，如果墻段未被等分，則應(yīng)按軸線分別標(biāo)出；

局部尺寸——包括墻厚尺寸，建筑內(nèi)部的門窗洞口、壁柜、壁龕、通風(fēng)道、垃圾道等的尺寸。

e．樓地面標(biāo)高；樓梯上下行箭頭。

f．剖面圖及詳圖所在的剖切位置及編號(hào)(在底層平面中繪出)。g．門窗編號(hào)(自定)。

h．屋頂平面如為坡屋面，應(yīng)繪出檐口、屋脊、排水方向、雨水管位置，并標(biāo)注各屋脊標(biāo)高。

i.技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)：套型總建筑面積，房間面積。2．正立面圖（1：100）

a．建筑物外形輪廓及墻面、門窗、陽臺(tái)、臺(tái)階、檢口、雨蓬、等配件在立面圖上的投影；

b．立面標(biāo)高：包括屋脊、檐口、門窗上下口、勒腳、室外地面等標(biāo)高。c．房屋兩端軸線

d．圖名（按○～○立面圖表示）及比例。3．剖面圖（需剖到樓梯）（1：100）

a．承重墻定位軸線和編號(hào)。

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b．總高尺寸——坡屋頂為室外地坪至檐口底部，平屋頂為室外地坪至女兒墻壓頂上表面或檐口上表面；層間尺寸——室外地坪到底層地面、底層地面到各層樓面、樓面到屋頂及檐口處（坡屋頂為頂棚底面）；門窗洞口及洞間墻段尺寸；局部尺寸——指室內(nèi)的門窗洞口及窗臺(tái)高度、擱板、吊柜、壁龕等高度，如每層相同，則只標(biāo)一層即可。

c.標(biāo)高：包括樓地面、陽臺(tái)面、室外地坪、檐口上表面、女兒墻壓頂上表面、雨棚底面等處標(biāo)高。

4．屋頂平面圖（1：100）

本次設(shè)計(jì)采用平屋頂有組織排水，防水作法采用柔性防水或剛性防水，根據(jù)南方或北方地區(qū)的不同氣候特點(diǎn)可考慮采用隔熱或保溫構(gòu)造設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要求如下： a.屋頂平面圖上所有投影線均為細(xì)實(shí)線。

b.畫出屋面的排水方向、排水坡度及各坡面的分水線。c.標(biāo)注有關(guān)尺寸：各轉(zhuǎn)角部分定位軸線和間距；四周出檐尺寸。d.標(biāo)出屋面各部分的標(biāo)高（一般確定為屋面結(jié)構(gòu)層的上表面）。

5．樓梯詳圖（僅畫樓梯平面圖）：畫出房屋底層、中間層和頂層三個(gè)樓梯平面圖。表明樓梯間在建筑中的平面位置及有關(guān)定位軸線的布置；表明樓梯間、樓梯段、樓梯井和休息平面形式、尺寸、踏步的寬度和踏步數(shù)，表明樓梯走向；各層樓地面的休息平臺(tái)面的標(biāo)高等。

參考資料

1．資料集編寫組.建筑設(shè)計(jì)資料集（第二版）（3）中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1994 2．房屋建筑學(xué)類教材：“房屋建筑學(xué)”、“建筑構(gòu)造”、“建筑初步設(shè)計(jì)”

3．工程制圖類教材：“工程制圖” 4．各地區(qū)及全國(guó)的別墅方案圖集 5．各地區(qū)通用的民用建筑配件圖

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參考方案A

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第三篇：2014年春晚聯(lián)排節(jié)目單

2014年春晚聯(lián)排節(jié)目單

1，春晚先導(dǎo)片：《春晚是什么》

解讀：以疑問的方式出現(xiàn)，其實(shí)是設(shè)問——自問自答，引導(dǎo)觀眾，告訴觀眾“你應(yīng)該怎么看春晚”，大致的意思就是：樂呵樂呵完了，別太認(rèn)真，要啥自行車?。∠葘?dǎo)片的概念有點(diǎn)創(chuàng)意，相當(dāng)于首次執(zhí)導(dǎo)春晚的馮小剛對(duì)觀眾的“托付”，挺聰明的做法。

2，歌曲《想你365天》（李玟、沙寶亮、張靚穎、林志炫）

解讀：以往春晚大幕一拉開，第一個(gè)節(jié)目基本上都是萬人大舞蹈的場(chǎng)面活兒，今年以一首悠揚(yáng)的合唱開場(chǎng)，算是馮小剛的一種改變。動(dòng)畫片《寶蓮燈》的主題歌很好聽，很唯美，雖然有點(diǎn)老，但相信四位唱將可以完美演繹——兩位內(nèi)地歌手，一位香港歌手，一位臺(tái)灣歌手，沿襲了“我們是相親相愛的一家人”的兩岸三地同唱一首歌的路子。

3，舞蹈《萬馬奔騰》

解讀：今年是馬年，開場(chǎng)舞必須和馬有關(guān)，傳統(tǒng)年味的基礎(chǔ)上圖個(gè)喜慶、熱鬧。謝天謝地，沒請(qǐng)“鳥叔”來，不然“萬馬奔騰”一秒鐘變“烈馬奔騰”。

4，歌曲《短信群發(fā)我不回》郝云

解讀：郝云是城市民謠創(chuàng)作型歌手，早期為小眾所知，近年來是各地音樂節(jié)舞臺(tái)上的?？?，代表作是《活著》。雖然對(duì)于大眾知名度不算高，但其音樂有自己的風(fēng)格，不裝逼，接地氣，些許憤青，骨子里卻有著自嘲和詼諧的成分。據(jù)說這首歌是馮小剛的命題作文，針對(duì)春節(jié)群發(fā)拜年短信的社會(huì)現(xiàn)象，“不回群發(fā)“是一種態(tài)度——對(duì)虛偽人際關(guān)系的一種抗?fàn)?，符合馮小剛的性格；當(dāng)然，預(yù)計(jì)這首歌還是屬于馮氏“笑著損人”的高級(jí)黑一類。

5，腹語《空空大拜年》劉成解讀：腹語類似語言類的“皮影戲”，形式比較討巧，輔以拜年的內(nèi)容，算是小輕松、小幽默的節(jié)目。只不過，這種形式在春晚舞臺(tái)上是蔡明在小品里“玩兒剩下的”，屆時(shí)應(yīng)有其他輔助的表演方式更綜合地呈現(xiàn)出來，否則，很難出彩，有點(diǎn)像鬧著玩兒了。

6，歌曲《張燈結(jié)彩》王二妮、阿寶

解讀：兩位歌手都是出自于央視《星光大道》的“草根”，鄉(xiāng)土氣息濃厚，嗓音高亢，高音可以飚到“大褲衩子”樓頂上。歌曲看名字就是要突出傳統(tǒng)的年味，加上演唱者的身份，可以預(yù)計(jì)，這是一個(gè)為農(nóng)民朋友“私人訂制”的節(jié)目。

7，小品《擾民》蔡明、岳云鵬、大鵬、華少

解讀：小品內(nèi)容未知，耐人尋味的是四位演員的組成——一個(gè)春晚小品“釘子戶”，帶著一個(gè)郭德綱的徒弟，一個(gè)趙本山的徒弟，以及一個(gè)地方衛(wèi)視主持人，這屬于標(biāo)準(zhǔn)的“先有作品再配置演員”的福利發(fā)放式的小品生產(chǎn)方式。在趙本山、郭德綱相繼無緣春晚的背景之下，這是馮小剛向兩位仁兄賢弟致敬的節(jié)奏。

8，歌曲《時(shí)間去哪兒》王錚亮

解讀：《私人訂制》主題曲，近水樓臺(tái)上春晚，馮小剛的意思是，就算你不買票去電影院看我的電影，我也要讓你“聽”到我的電影。不過，話說回來，這首歌的確是《私人訂制》意外的亮點(diǎn)，安排在一頓鬧騰的節(jié)目之后出現(xiàn)是晚會(huì)節(jié)奏的一個(gè)變化，雖然有點(diǎn)“悲”。

9，歌舞《最美的夜晚》梁家輝、陳慧琳

解讀：兩位香港歌手聯(lián)袂出場(chǎng)，有資歷但近年至少在歌壇上都屬于“下箭頭”，所以不太可能太受關(guān)注。權(quán)作安撫一下那些“有點(diǎn)躁動(dòng)”的香港同胞吧。

10，小品《扶不扶》開心麻花

解讀：哈文時(shí)代留個(gè)春晚語言類節(jié)目的一份“寶貴遺產(chǎn)”就是小品舞臺(tái)上的“開心麻花”團(tuán)隊(duì)，相比于趙本山、黃宏、蔡明等這些“老人兒”，開心麻花無疑更充滿時(shí)代與時(shí)尚的氣息，在年輕觀眾眼中頗受歡迎。小品從名字即可知曉應(yīng)該與“路見老人倒地扶還是不扶”的社會(huì)話題有關(guān)，雖不算新鮮，卻也緊貼現(xiàn)實(shí)?？梢源_定是：最后肯定是——I扶了YOU!

11，歌曲《答案》楊坤、郭采潔

解讀：大陸歌手與臺(tái)灣歌手?jǐn)y手二重唱，多半屬于形式為重的“拉郎配”，華語歌壇以《答案》為名字的歌曲至少有四首（伍佰的，齊豫的，李玟的，許美靜的），不知是這些中的一首還是新創(chuàng)作的。楊坤唱過馮小剛《集結(jié)號(hào)》的主題歌《兄弟》，與馮導(dǎo)自然也是兄弟，召之即來，來之能唱。

12，小品《我就是這么一個(gè)人》馮鞏等

解讀：在所有的相聲演員中，馮鞏是第一個(gè)看出來“春晚是相聲的百慕大”的人。所以，他聰明地選擇一條非相聲亦非小品的表演方式，美其名曰“相聲劇”。不過說實(shí)話，馮鞏每年春晚都演一出相聲劇，但給人留下的卻是每年春晚都演“同樣的”一出相聲劇，“粘貼/復(fù)制”的節(jié)奏相當(dāng)明顯。也許，他就是這么一個(gè)人？

13，歌曲《倍兒爽》大張偉

解讀：湖南衛(wèi)視《百變大咖秀》讓大張偉保持了足夠的熱度，《洗刷刷》過后，這個(gè)長(zhǎng)得像13歲的30歲的歌手基本上就成為“特型歌手”——只能唱“半瘋”的歌兒，《倍兒爽》估計(jì)還是這一類型的歌，這種歌的特點(diǎn)就是：先把自己唱嗨了，然后讓觀眾覺得不跟著一起嗨出門都不好意思跟人打招呼。拜托，造型別太雷，別嚇著電視機(jī)前的大爺大媽就好了。

14，魔術(shù)YIF

解讀：董卿拋棄了劉謙，迎來了YIF——一位北京出生，法國(guó)巴黎長(zhǎng)大的20多歲的小伙兒。外形接近偶像派，技法趨于魔幻，據(jù)稱有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息。春晚官方以媒體爆料的方式散布了“新魔術(shù)師Yif與董卿法式深吻有看頭”炒作點(diǎn)??好吧，劉謙請(qǐng)節(jié)哀順變吧。

15，創(chuàng)意舞蹈《一馬當(dāng)先》

解讀：這個(gè)節(jié)目的創(chuàng)意是什么呢？借用黃渤在金馬獎(jiǎng)上擠兌蔡康永的一句話：“我之前只看過人騎馬，還沒看過馬騎人?！?/p>

16，歌曲《玫瑰人生》劉歡+蘇菲瑪索

解讀：我只說兩句話：,一，今年是中法建交50周年；二，沒了。

17，歌曲《英雄贊歌》王芳

解讀：向我開炮！王成的“妹妹”演唱，渾然天成。

18，歌曲《萬泉河水》伴舞 中央芭蕾舞團(tuán)

解讀：《萬泉河水》是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》配歌，馮小剛懷舊情懷又一體現(xiàn)。歌曲很好聽，旋律優(yōu)美，再有，美女穿著軍服，打著綁腿，繃著腳尖，跳著芭蕾??用王朔小說的語言形容，倆字：倍兒颯！當(dāng)然，這首歌的主題是軍民團(tuán)結(jié)，有傳統(tǒng)意義，更有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義——周遭不太平啊！

19，兒童舞蹈《歌舞青春》

解讀：“兒童”和“青春”，有點(diǎn)錯(cuò)亂。好歹春晚開始到現(xiàn)在，終于有一個(gè)名義上給孩子們看的節(jié)目了。如果《爸爸去哪兒》那幾個(gè)小精靈不上，就有點(diǎn)不科學(xué)了。

20，相聲《麻煩不麻煩》曹云金、劉云天

解讀：本屆春晚節(jié)目單上惟一的相聲，再次證明相聲和春晚本是“天敵關(guān)系”。其實(shí)我不關(guān)心麻煩不麻煩，我只關(guān)心好笑不好笑。郭德綱被排除在外，不知道曹云金的壓力是大了還是小了？出個(gè)謎語，“春晚上的相聲”，打一7字網(wǎng)絡(luò)流行語。

21，歌曲《目標(biāo)》黃渤

解讀：說實(shí)話，春晚上我個(gè)人最期待的歌聲就是黃渤。之前章子怡玩票，和“機(jī)器人”唱歌差不多；吳秀波玩票，發(fā)力過猛把春晚當(dāng)KTV了。黃渤有把好嗓子，形象又討喜，有望成為“演戲的人里唱歌最好的”——雖然，他本來就是唱歌出身的。

22，雜技《春花爛漫》

解讀：春晚上的雜技個(gè)個(gè)都是精彩的，精彩到晚會(huì)還沒完就忘了。

23，京劇《同光十三絕》

解讀：快點(diǎn)唱吧，老同志們扛不住，要睡覺覺了！

24，創(chuàng)意節(jié)目《側(cè)躺劇》

解讀：國(guó)外有“側(cè)躺劇”，開心麻花之前在春晚的小品里好像借鑒過。演員側(cè)躺著演戲，利用視覺差可

以呈現(xiàn)出很多站著、坐著演不出來的意外效果。如果是這樣，這不是“創(chuàng)意”，最多是“山寨”。當(dāng)然，好笑是肯定的。不信你先去網(wǎng)上搜搜“側(cè)躺劇”。再出個(gè)謎語：宋美齡側(cè)臥，打一《三國(guó)》人物。

25，小品《幸?！罚▽O濤、邵峰、牛莉）

解讀：三位演員都是春晚的?？?，即使不算是“釘子戶”，至少也是“抗拆戶”。臺(tái)詞里不會(huì)有爛俗的“你幸福嗎？”吧？

26，歌曲《老阿姨》韓磊

解讀：歌曲取材于全國(guó)道德模范龔全珍老人的光榮事跡，正能量滿滿滴?！袄细刹啃透枋帧表n磊肯定有實(shí)力上春晚且是獨(dú)唱，不過鄧紫棋、張杰服嗎？《我是歌手》他們的名次可都排在這位前輩的前面啊。

27，創(chuàng)意武術(shù)《劍心書韻》

解讀：純粹的武術(shù)在春晚舞臺(tái)上肯定不那么搭，所以必須改造，這是春晚幾年來一直追求的武術(shù)節(jié)目方向。這個(gè)節(jié)目從名字上看，是金庸的《書劍恩仇錄》的姊妹篇——《書劍快意錄》的節(jié)奏。

28，歌曲《情非得已》李敏鎬、庾澄慶

解讀：給韓國(guó)藝人的中國(guó)粉絲們發(fā)福利的時(shí)間到！歌老不老已經(jīng)無所謂了，關(guān)鍵看人。目測(cè)李敏鎬的歌迷將情非得已，庾澄慶將不幸淪為“人肉背景”。

29，創(chuàng)意樂器《野蜂飛舞》（郎朗）

解讀：王力宏、李云迪都忙著結(jié)婚戀愛去了。春晚舞臺(tái)變成了郎朗一個(gè)人的朗朗乾坤。

30，小品《還是那點(diǎn)事兒》周煒、武斌

解讀：從時(shí)間上看，這是零點(diǎn)前最后一個(gè)語言類節(jié)目，位置相當(dāng)重要，顯然這是馮小剛最滿意的語言類節(jié)目。蜀中無大將，周武做先鋒。只是這哥倆表現(xiàn)幽默的能力，說實(shí)話??算了，不說了。

31，舞蹈《百花爭(zhēng)妍》

解讀：沒啥說的，感覺這節(jié)目可有可無。如果前面節(jié)目拖了，分分鐘鐘被拿下。這是春晚歷來控制時(shí)間使的“松緊帶”型節(jié)目。

32，少數(shù)民族舞蹈串燒《歡歌》

解讀：民族大團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)。

33，直通春晚歌曲版四強(qiáng)節(jié)目，姚貝娜、霍尊等

解讀：零點(diǎn)之前，一組聯(lián)唱，觀眾們開始下餃子或者出門放鞭炮了，你們隨便唱唱好了。姚貝娜千萬控制好情緒，別一激動(dòng)又哭了。

34，零點(diǎn)報(bào)時(shí)

解讀：主持人別亂，按組織安排一個(gè)一個(gè)說話。

35，快板《年味》張國(guó)立

解讀：男人們出去放炮還沒回來，在家的都是女性。張國(guó)立作為中國(guó)電視熒屏上的“中老年婦女的偶像”，正好整一段——“竹板那么一打啊，今兒說點(diǎn)啥，咱就說一說今年春晚，會(huì)不會(huì)挨罵？”

36，歌曲《我的中國(guó)夢(mèng)》張明敏

解讀：從30多年前的《我的中國(guó)心》，到如今的《我的中國(guó)夢(mèng)》，張明敏能想到最浪漫的事，就是和春晚一起慢慢變老??

37，歌曲《難忘今宵》李谷

一、蔣大為

解讀：提醒觀眾，時(shí)候不早了，關(guān)電視，睡吧??

第四篇：2014年央視春晚完整聯(lián)排節(jié)目單曝光

2014年央視春晚完整聯(lián)排節(jié)目單曝光

節(jié)目單

成都日?qǐng)?bào)：【《2014春晚聯(lián)排節(jié)目單》新鮮出爐！】央視馬年春晚昨日進(jìn)行了首次帶機(jī)聯(lián)排，楊坤、郝云、王錚亮、開心麻花等悉數(shù)亮相聯(lián)排現(xiàn)場(chǎng)。而首次聯(lián)排的完整節(jié)目單也就此出爐。隨著之后聯(lián)排的微調(diào)，春晚官方節(jié)目單也將隨之出爐。

大連律師:http:///dalian

第五篇：名聯(lián)欣賞一

名聯(lián)欣賞(一)上聯(lián)：真讀書人天下少； 下聯(lián)：不如意事古今多。

【賞析】此聯(lián)為金圣嘆所題書齋聯(lián)。金圣嘆，本名采，字若采，明末清初江蘇吳縣人。諸生。明亡，改名人瑞，字圣嘆。入清，絕意仕進(jìn)，從事著述。順治帝死，以哭廟案被殺。有《沉吟樓詩選》。聯(lián)語樸實(shí)無華，寓意情理于感慨之中。他在臨刑前所題之“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”一聯(lián)，用“蓮”諧“憐”，“梨”諧“離”?？磥?，這是金圣嘆最大的不滿意之事。此時(shí)此景，從容寫出，坦懷自見。

（二）上聯(lián)：雨入花心，自成甘苦； 下聯(lián)：水歸器內(nèi)，各顯方圓。

【賞析】其上聯(lián)出自杜甫《北征》詩中“雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)”兩句化出，原意為同樣是雨露滲入花心，只因花自身的變化出現(xiàn)或甘或若的結(jié)果。而下聯(lián)則似乎更容易理解：放入不同的器皿中，其形不同，器方則方，器圓則圓。表面看來此聯(lián)寫的是常見的自然現(xiàn)象，但啟迪卻是多方面的。此聯(lián)告訴我們，是甘是苦與雨水沒有必然的關(guān)系；是方是圓卻與所歸器皿有著必然的聯(lián)系。聯(lián)語論說入理入情，含意深刻，耐人尋味。

(三)上聯(lián)：風(fēng)流顧曲情如緒； 下聯(lián)：寥廓橫空鑒若華。

【賞析】此聯(lián)為冒襄仲春訪友看梅遵屬而作。作者系明末清初江南才子，副貢生，入清不仕。上聯(lián)以顧曲周郎自比，才華橫溢，風(fēng)流倜儻，書生意氣，情思如緒連綿不斷。顧曲，見《三國(guó)志·吳·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，瑜必顧?！焙笾^欣賞音樂與戲劇為顧曲。下聯(lián)，若華指頭發(fā)已花白。作者攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)已然白了少年頭，似有嘆惋之感。

（四）上聯(lián)：小樓容我靜； 下聯(lián)：大地任人忙。

【賞析】此聯(lián)題酥醪觀樓。酥醪觀，相傳東晉道家葛洪在此修道煉丹。在羅浮山最深處，有一小樓，為道人江瀛濤所建，梁章鉅題為“羅浮第一樓”。此聯(lián)為楊應(yīng)琚讀書山中樓居所題，應(yīng)琚為清漢軍正白旗人，官至東閣大學(xué)士。聯(lián)語寥寥十個(gè)字，表明棄囂塵而潛心讀書遠(yuǎn)名利的旨趣，灑脫中自見高情遠(yuǎn)致。然而，楊應(yīng)琚何嘗是個(gè)“大地任人忙”的世外閑人呢？后因虛報(bào)戰(zhàn)功，論罪賜死。

(五)上聯(lián)：桑榆晚景休嫌少； 下聯(lián)：日落紅霞尚滿天。

【賞析】此聯(lián)為清文學(xué)家袁枚《八十自壽》詩的頸聯(lián)。上聯(lián)化自唐李商隱《樂游原》詩“夕陽無限好，只是盡黃昏”的詩意，但反其意而用。下聯(lián)化用唐劉禹錫《酬樂天詠志見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！鄙Ｓ埽瑐髡f中太陽落山的地方?！吧Ｓ芡砭啊?，日暮的意思，比喻人到暮年。下聯(lián)用傍晚時(shí)的彩霞滿天比喻人到晚年，仍可以有所作為，放射光輝，充分表達(dá)了老有可為的豪情壯志。聯(lián)語化用自然，盡道夕陽紅的個(gè)中意；休嫌其短，應(yīng)當(dāng)珍惜。

（六）上聯(lián)：精神到處文章老；

下聯(lián)：學(xué)問深時(shí)意氣平。

【賞析】此聯(lián)為石韞玉所題贈(zèng)人聯(lián)，他考取乾隆進(jìn)士第一，官至山東按察使。上聯(lián)的精神指神志、心神。下聯(lián)“學(xué)問”指學(xué)習(xí)和詢問?！盾髯?大略》：“《詩》曰：‘如切如磋，如琢如磨’謂學(xué)問也。”

“平”指寧?kù)o溫和，不偏激。聯(lián)語意思：思想成熟，文章自然深沉老到；學(xué)問深厚，氣質(zhì)自然優(yōu)雅平和。聯(lián)語言簡(jiǎn)意明，辯證說理，是格言，亦是警句，勉人勵(lì)己，堪為座右銘。