第一篇：字理識(shí)字學(xué)校經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

字理識(shí)字學(xué)校吟唱古詩結(jié)題報(bào)告

滑縣向陽小學(xué) 張慧敏

一、課題的提出

我國是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。經(jīng)典詩文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。解讀傳承經(jīng)典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格。而從現(xiàn)狀看，我們的民族文化卻在失落！從農(nóng)村學(xué)生來看，學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化知之甚少。具體表現(xiàn)在：學(xué)生的文明禮儀差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正……而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。而要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，閱讀經(jīng)典無疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇。由此可以看出教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我開展把語文和音樂學(xué)科的整合，《吟唱古詩，提高學(xué)生人文素養(yǎng)》課題研究。

二、課題研究的主要內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩文的吟唱，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。研究內(nèi)容如下：

1、結(jié)合《小學(xué)生必背古詩詞80首》，搜集整理了《古詩新曲》一書做為校本教材，教學(xué)生進(jìn)行吟唱。

2、吟唱經(jīng)典與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，探索引導(dǎo)學(xué)生吟唱經(jīng)典詩文，傳承民族文化，提高人文素養(yǎng)的策略。

三、課題研究的目標(biāo)

一年來，學(xué)生在大量吟唱古詩文中，實(shí)現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師的文化底蘊(yùn)也得到提升。

1、通過吟唱經(jīng)典詩文，使學(xué)生性情開朗，自信樂觀，同學(xué)之間、師生之間人際關(guān)系明顯改善。有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的精神。

2、在吟唱中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，得到語言、文化的積累，提高語文素養(yǎng)。

3、通過“吟唱經(jīng)典詩文”的研究，教師在與學(xué)生的一道吟唱中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩文。

四、課題研究的方法和過程

（一）課題研究的基本方法

1、本課題屬研究范疇，以行動(dòng)研究為主，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法等。

（1）調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、座談等方式，全面了解學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及家長對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典吟唱和人

（2）學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容。（3）圍繞“經(jīng)典詩文知多少”設(shè)計(jì)問卷調(diào)查及進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，調(diào)查研究對(duì)象，收集原始材料。

2、實(shí)施階段（2009年10月—2010年6月）

（1）觀察收集學(xué)生在學(xué)校吟唱過程中人文素養(yǎng)變化的相關(guān)資料。

（2）學(xué)校以活動(dòng)促教學(xué)，組織了合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)，對(duì)古詩進(jìn)行表演。2010年6月1日，以“吟唱古詩，弘揚(yáng)國粹”為主題，學(xué)校組織了《古詩新曲》的匯報(bào)演出，演出分為：傳統(tǒng)節(jié)日篇、親情篇、友情篇、哲理篇、愛國篇、立志篇、四季篇、思鄉(xiāng)篇等等。給全校的師生奉獻(xiàn)上了一道文化大餐。

3、總結(jié)階段（2010年6月—2010年9月）（1）撰寫課題結(jié)題報(bào)告。（2）編寫“積累經(jīng)典”文集。（3）學(xué)生經(jīng)典詩文吟唱匯報(bào)。

五、課題實(shí)施過程

（一）重視自身學(xué)習(xí)，在“充電”中加快研究步伐。在我?！耙鞒旁姟钡男１菊n程中對(duì)經(jīng)典詩文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識(shí)到開展吟唱經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語文和音樂課程改革，提高課堂教學(xué)效率。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念，使我明確了“吟唱經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)”的重要作用和今后研究課題的方向。

（二）提煉吟唱內(nèi)容，提升文化底蘊(yùn)。

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我采取分時(shí)段進(jìn)行，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的順序安排吟唱內(nèi)容。

（三）營造吟唱氛圍，把各項(xiàng)活動(dòng)做細(xì)做實(shí)。

（四）教學(xué)品味經(jīng)典，詩文香溢課堂。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在教學(xué)中，我運(yùn)用音樂與語文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

（五）活動(dòng)精彩紛呈，學(xué)生快樂成長。

通過誦、背、唱、演、畫等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到吟唱的樂趣和魅力。

大型活動(dòng)有： 1、2010年6月1日，以“吟唱古詩，弘揚(yáng)國粹”為主題，學(xué)校組織了《古詩新曲》的匯報(bào)演出，演出分為：傳統(tǒng)節(jié)日篇、親情篇、友情篇、哲理篇、愛國篇、立志篇、四季篇、思鄉(xiāng)篇等等。

2、結(jié)合課題研究內(nèi)容，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。

3、充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一唱”活動(dòng)。讓學(xué)生吟唱經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。

4、利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，營造吟唱的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。

五、研究成果分析

通過一年多的研究，我對(duì)經(jīng)典詩文有了更深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。小學(xué)生通過吟唱經(jīng)典古詩文，必然受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)過實(shí)踐、摸索，證明古詩文的積累，對(duì)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一種極為有效的方法。兩年來，最主要成果：

1、教師方面: 開展吟唱經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語文及音樂課程改革，提高課堂教學(xué)效率。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，吟唱的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。

2、學(xué)生方面：

為了讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實(shí)施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一唱”活動(dòng)。讓學(xué)生吟唱經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟唱、表演等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。進(jìn)行日、周、月評(píng)價(jià)，確

第二篇：字理識(shí)字摘錄

字理識(shí)字摘錄

識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形、了解字義是低年級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)過程中要加強(qiáng)識(shí)字方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的識(shí)字能力。字理識(shí)字教學(xué)就是根據(jù)漢字構(gòu)字的表意性特點(diǎn)，從漢字構(gòu)字原理上對(duì)字的音、形、義之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，運(yùn)用聯(lián)想來把握字的形與義、音的關(guān)系，突破字形這個(gè)難關(guān)。字理識(shí)字教學(xué)研究的目標(biāo)是依據(jù)漢字構(gòu)造規(guī)律識(shí)字，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字能力，使學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字能力。教學(xué)方法如下：

一、根據(jù)規(guī)律，設(shè)計(jì)教法，激發(fā)興趣，掌握學(xué)習(xí)漢字的方法 漢字雖然字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，同音形似字多，容易混淆，但是漢字的規(guī)律性也很強(qiáng)，作為教師，必須有意識(shí)地加強(qiáng)文字學(xué)方面的學(xué)習(xí)，根據(jù)漢字的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)出最佳的教學(xué)方法，引爆學(xué)生的興趣。字理識(shí)字教學(xué)法通過字體解析，使?jié)h字在孩子眼里變成了一幅

幅生動(dòng)的圖畫，一個(gè)個(gè)有趣的故事，這就大大激發(fā)了他們的好奇心，使學(xué)習(xí)漢字成為了一種自覺的需要。

在教學(xué)“從”和“眾”時(shí)，我先讓一個(gè)學(xué)生在前面走，自己在后面跟著，邊走邊說：“一個(gè)跟著一個(gè)人叫從，就是跟從的從?！比缓笤僮屢粋€(gè)學(xué)生站在一起又說：“三個(gè)人在一起叫做眾，就是群眾的眾，許多人的意思?！边@樣具體形象的語言加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，學(xué)生對(duì)“從”和“眾”二字的學(xué)習(xí)興趣盎然。如：“青”字加三點(diǎn)水，問：這個(gè)清跟什么有關(guān)，表示什么意思？依次加蟲旁、加言字旁、草字頭，先說字義再組詞，這樣在學(xué)習(xí)一個(gè)生字的同時(shí)，不僅復(fù)習(xí)了舊字，還學(xué)會(huì)了一串新字。這個(gè)課例就是利用象形字的特點(diǎn)，讓學(xué)生動(dòng)手去體驗(yàn)、用眼去觀察，體會(huì)識(shí)字的樂趣，享受發(fā)現(xiàn)的快樂。

二、字理教學(xué)的策略

（一）基于字理，自主識(shí)字

新課標(biāo)在第一學(xué)段的階段目標(biāo)中對(duì)識(shí)字有這樣一個(gè)要求：喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。新教材在編排上也充分考慮了學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、生理心理特點(diǎn)，體現(xiàn)多認(rèn)少寫的原則，把認(rèn)字和學(xué)習(xí)漢語拼音，學(xué)習(xí)兒歌韻文以及學(xué)生生活緊密相連，其目的就是要激發(fā)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

但是，在具體實(shí)施中許多老師都反映，學(xué)生識(shí)字難度大，教學(xué)生認(rèn)字累。因?yàn)榉綁K字本來就不表音，其出現(xiàn)又無由易到難的規(guī)律可循，而且識(shí)記量大，學(xué)生學(xué)得快，忘得也快。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)中普遍有這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，學(xué)生看到一個(gè)學(xué)過的字一下子讀不出來，但是他馬上口中念念有詞地把這個(gè)字所在的兒歌念出來，等念到這個(gè)字時(shí)，就想起讀音來了。這個(gè)現(xiàn)象給了我們很大啟發(fā)：在特定的語言環(huán)境中，學(xué)生會(huì)認(rèn)，離開它，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)，這說明學(xué)生并沒有真正學(xué)會(huì)這個(gè)字，教師要做的主要工作是讓學(xué)生能從課本中會(huì)認(rèn)過渡到在其他語言環(huán)境中也能認(rèn)。

因此，識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素，作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合，運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的積極性，讓學(xué)生在興趣盎然中積極主動(dòng)地識(shí)字，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的識(shí)字成效。

(二)激發(fā)興趣，自主識(shí)字

興趣是最好的老師，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣是學(xué)好知識(shí)的關(guān)鍵。而識(shí)字本身是枯燥的，如果孩子們一味地被動(dòng)識(shí)字，不僅識(shí)字的效率低，而且還會(huì)在一定程度上束縛思維的發(fā)展。因此，教師一定要營造識(shí)字教學(xué)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)兒童識(shí)字的興趣，不斷激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)識(shí)字的樂趣，只有這樣，學(xué)生才能樂于識(shí)字、主動(dòng)識(shí)字。

一年級(jí)學(xué)生都喜歡游戲，所以可以引導(dǎo)學(xué)生在有趣的游戲中識(shí)字。例如“摘桃子”：出示一幅畫著桃樹的畫，樹上掛著寫有生字的桃子，學(xué)生制作果籃（果籃里裝著拼音卡片），拿出一張，正確拼讀，摘下對(duì)應(yīng)的桃子（生字），并組成詞語。又如，猜字謎：教師根據(jù)字形特點(diǎn)創(chuàng)編謎面，學(xué)生猜謎底，學(xué)生猜謎的過程實(shí)際上是識(shí)記字形的過程，這種識(shí)記不同于機(jī)械識(shí)記，是在積極的思維活動(dòng)中記憶，印象深刻。教師鼓勵(lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋，觀察字謎，展開聯(lián)想，和同學(xué)合作或者獨(dú)自創(chuàng)編字謎，讓大家來猜，學(xué)生看到同學(xué)猜出或者猜不出自己的字謎都會(huì)開心地大笑，因?yàn)樗惺艿搅艘环N成功的喜悅。另外，還有編兒歌，編故事，送生字回家，給生字找朋友、變部首小魔術(shù)等等形式，都是學(xué)生非常喜歡的。

(三)教給方法，自主識(shí)字

新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活體驗(yàn)，這就要求教師要充分了解學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性差異，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”為此，教師要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，只要掌握了方法，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就成為可能。

漢字本身有一定的規(guī)律可循，識(shí)字教學(xué)中要充分利用。教學(xué)中，教師授之以“漁”，抓住漢字音、形、義的聯(lián)系，教給學(xué)生識(shí)字的方法及規(guī)律，使學(xué)生具有分析字形、自主識(shí)字的能力。

例如識(shí)字第2課《口 耳 目》這一課全是象形字，教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察生字和圖片，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些字和圖很相像。這樣，學(xué)生不僅很容易記住所學(xué)的生字，以后遇到這類字也會(huì)用象形的規(guī)律來學(xué)。又如識(shí)字第4課《操場上》有很多形聲字，球、拍、跑、響、課等，教師可告訴學(xué)生聲旁表音、形旁表義的特點(diǎn)，學(xué)生很容易就能記住許多字，以后能逐漸發(fā)展到根據(jù)形旁去推測字義。

另外，還有會(huì)意法、聯(lián)想法、比較法等等，結(jié)合課文，教師自然滲透這些方法，學(xué)生通過自主的識(shí)字逐漸領(lǐng)悟，老師鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽地用這些方法學(xué)習(xí)，學(xué)生識(shí)字的能力在實(shí)踐中逐步提高，興趣也越來越濃，感受到了創(chuàng)造的快樂。

(四)引向生活，自主識(shí)字

語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語言材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！毙陆滩脑谧R(shí)字方面采取種種方法鼓勵(lì)學(xué)生在生活實(shí)踐中主動(dòng)識(shí)字，還注重培養(yǎng)學(xué)生時(shí)時(shí)處處用語文、學(xué)語文的意識(shí)。因此當(dāng)學(xué)生掌握了識(shí)字方法，樂于識(shí)字后，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字。

在識(shí)字教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)一種生字環(huán)境。把門、窗、講臺(tái)、課桌、黑板、椅子、投影儀、屏幕等物品都貼上生字標(biāo)簽。讓學(xué)生看到什么就讀什么。同時(shí)還可讓學(xué)生每人做一個(gè)精致的名字卡，粘貼在課桌角上。這樣學(xué)生既能盡快熟悉全班同學(xué)的姓名，又在生活中時(shí)時(shí)接觸生字，擴(kuò)大了識(shí)字量，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)生字的興趣，促進(jìn)了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)發(fā)展。

此外，還可以充分利用校園文化資源引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，鼓勵(lì)孩子在家庭中、在游玩中、在日常各種各樣的活動(dòng)中開動(dòng)腦筋識(shí)字，將識(shí)字融入到孩子的生活中去，成為孩子生活的一部分，孩子們自然興趣大增，紛紛以多識(shí)字為榮。

(五)合作識(shí)字，培養(yǎng)情操

合作學(xué)習(xí)是指在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)，以學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以同桌討論或小組討論為形式。同桌或小組討論是學(xué)生與學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)得出的結(jié)論要在班上進(jìn)行交流，擴(kuò)大了學(xué)生的交流面。合作學(xué)習(xí)時(shí)，全班學(xué)生分成許多個(gè)小組，每個(gè)學(xué)生只要在自己的“小天地”里發(fā)表見解，自然感到自由、輕松。

例如在教歸類識(shí)字

（二）《自選商場》時(shí)，我讓學(xué)生把自己認(rèn)識(shí)的字告訴給自己的同伴。接著，孩子們就拿著自己搜集到的商標(biāo)相互展示，大聲認(rèn)讀。這樣使學(xué)生感到自己不但會(huì)認(rèn)這些字，還學(xué)會(huì)了展示，各取所長，共同進(jìn)步。又如在學(xué)習(xí)新課生字時(shí)，讓學(xué)生同桌或小組討論交流你已認(rèn)識(shí)了哪個(gè)字？是怎么認(rèn)識(shí)的？想一想可以怎樣記住其他的字？不認(rèn)識(shí)的字請(qǐng)教同伴，互相教一教。鞏固生字可以讓組長任意出示生字卡片，其他同學(xué)進(jìn)行搶答比賽，讀得不準(zhǔn)的由組長負(fù)責(zé)教會(huì)。這樣既讓學(xué)生學(xué)得快樂，又體驗(yàn)到與伙伴合作的樂趣和團(tuán)結(jié)的高尚情感。

第三篇：經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。于是我校響應(yīng)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動(dòng)。2005年，我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個(gè)年級(jí)入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢的誦讀隊(duì)伍。

課題研究的目的與意義

近來國學(xué)與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學(xué)者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，她源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語言精辟。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會(huì)生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自2005年啟動(dòng)“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”以來，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢下加強(qiáng)學(xué)生德育教育的生動(dòng)載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學(xué)生從小打好語言文字功底，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實(shí)地開展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

中國文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與課題研究風(fēng)起云涌。另一方面，新課程實(shí)施以來對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)也加強(qiáng)了研究，既涉及到“注提實(shí)驗(yàn)”、培養(yǎng)生活情趣、開發(fā)生活資源、開展實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)化等策略與語文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語文素養(yǎng)和語文綜合能力的評(píng)價(jià)研究，許多學(xué)者對(duì)語文素養(yǎng)的涵義提出了獨(dú)到的見解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語文能力全面提高；能立體地開發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進(jìn)了親子相長等；王財(cái)貴教授用“九個(gè)認(rèn)定”來評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀內(nèi)容上涉及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩》《大學(xué)》《論語》《中庸》，唐詩宋詞，名篇美文等；種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點(diǎn)是摘取其中精華編制校本教材進(jìn)行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面經(jīng)典”的方式重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為誦讀要堅(jiān)持賞識(shí)為主、受益優(yōu)先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行。李視建還總結(jié)出“兩個(gè)落實(shí)、三條原則、五項(xiàng)措施”和“一聽二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結(jié)合”開展誦讀活動(dòng)。

本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。

基本觀點(diǎn)與主要結(jié)論

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教范、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學(xué)的對(duì)象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。研究培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語文課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。研究“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”校本課程及教材的開發(fā)和完善。

通過課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩詞，背誦一定量的經(jīng)典詩文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過課題的研究、實(shí)踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識(shí)、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。將教師們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案編輯成語文活動(dòng)教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。

“經(jīng)典誦讀”應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點(diǎn)：

1、經(jīng)典性

小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達(dá)技巧，是母語表達(dá)的代表之作。

2、開放性

經(jīng)典雖然必須經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，但經(jīng)典不是僵化和凝固不變的，經(jīng)典是一條河流，而且是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開放和發(fā)展的眼光來面對(duì)經(jīng)典。

3、適宜性經(jīng)典詩文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀：有些經(jīng)典詩文或者過于陳腐，包含了過多的封建糟粕，或者過于艱澀、艱深，這些都不適宜當(dāng)代的孩子閱讀。因此，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典詩文中做出精心選擇。第一，要充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)和誦讀水平，讓孩子們?cè)谔囟ǖ哪挲g段閱讀特定的適宜的經(jīng)典詩文。第二，必須本著“純”和“美”的原則選擇經(jīng)典。所謂“純”，即純粹。所謂“美”，即優(yōu)美，也就是說必須是語言優(yōu)美之作，才能夠推薦給孩子。

4、朦朧性

經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)必須與正常的課堂教學(xué)有所區(qū)別：絕對(duì)不能像講解課文那樣，試圖通過老師的講解讓孩子們把誦讀的內(nèi)容全部搞清楚、理解透徹，這樣做既是不現(xiàn)實(shí)的，也是違背誦讀基本特性的。誦讀講究的是“不求甚解”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，講究的是書聲朗朗、快樂感悟、緩慢滲透、潤物無聲，講究的是“慢火煨老湯”。誦讀最重要的功能是積淀，先把經(jīng)典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長和心智的成熟，孩子們會(huì)慢慢的感悟和吸收。因此，孩子們對(duì)所誦讀的詩文一知半解、朦朦朧朧，是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀過程中允許存在的現(xiàn)象。

5、持久性

經(jīng)典詩文誦讀必須保證較長久的時(shí)間，一年兩年雖然可以見到效果，但是難以影響孩子的終身。要在整個(gè)小學(xué)階段持之以恒，常抓不懈，反復(fù)強(qiáng)化，加深記憶，使之所誦讀的內(nèi)容80%能夠終身牢記，這樣就為孩子儲(chǔ)備了一個(gè)巍峨的文化冰山，年齡在增長，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。

6、趣味性

一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩文誦讀同樣如此。因此，誦讀內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富多彩，誦讀形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)突出鼓勵(lì)賞識(shí)，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動(dòng)中誦讀，要在不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下開展誦讀。總之，要讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、比較研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

1、調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我校學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。

2、文獻(xiàn)研究法。查閱國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

3、行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對(duì)我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為 “傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。

開設(shè)“經(jīng)典誦讀課堂”。先請(qǐng)專家教授對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，再由教師去教學(xué)生，開設(shè)專門的講座，講解名人名言，經(jīng)典誦讀，以及這些東西所涉及的相關(guān)典故。讓小學(xué)生“誦千古美文，揚(yáng)中華傳統(tǒng)”。

（1）每天進(jìn)行的經(jīng)典晨讀，根據(jù)年齡的差異安排誦讀內(nèi)容，各年級(jí)使用校本教材，低年級(jí)熟讀成誦，為了使低年級(jí)的學(xué)生也能有所收獲，為了營造一個(gè)良好的誦讀氛圍，我們開展了誦讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。中年級(jí)加以理解，高年級(jí)嘗試運(yùn)用。學(xué)生不僅要去讀經(jīng)典，還要去畫經(jīng)典、說經(jīng)典、談經(jīng)典、理解經(jīng)典。

（2）采取激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表揚(yáng)，少批評(píng)”的原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競賽，以給學(xué)生加“笑臉”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。

（3）師生共同書寫或默寫經(jīng)典名句，讓漂亮的硬筆字、毛筆字出現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中、教師的作品里。

一、誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

（4）對(duì)于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。05年，組織了對(duì)全校學(xué)生的必背古詩檢查，抽檢成績獲得領(lǐng)導(dǎo)、老師的一致好評(píng)。

（5）我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。

每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩擂臺(tái)賽、古詩吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來越支持。

目前，我校古詩文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校自開展古詩文誦讀活動(dòng)以來，始終堅(jiān)持：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅(jiān)實(shí)。

研究的特點(diǎn)與創(chuàng)新

新課程的推行，迎來了語文教學(xué)的新天地，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)生的閱讀量提出了明確的要求。但是如何把這些要求落在實(shí)處，尤其是如何把那些經(jīng)過時(shí)空淬礪的中華民族的經(jīng)典融入學(xué)生的血液里，使其如種子一樣在學(xué)生的心靈成長中發(fā)揮作用呢？我們堅(jiān)持認(rèn)為，作為中華子孫，我們的學(xué)生應(yīng)該具有中國特質(zhì)，應(yīng)該具有有別于其他民族的本民族“護(hù)身符”。由此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育也就表現(xiàn)的尤其重要了。

要想讓孩子們真正做到熟練地記誦這些中華經(jīng)典，必須有一套行之有效的辦法。我們采用的辦法是廣泛宣傳、統(tǒng)一安排、嚴(yán)格檢查、注重激勵(lì)。學(xué)校充分利用學(xué)校大會(huì)、全體家長會(huì)等宣傳經(jīng)典誦讀的重要性，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，取得家長的理解、支持和配合。學(xué)校對(duì)于經(jīng)典誦讀工作做到“三統(tǒng)一”，即統(tǒng)一時(shí)間（每天利用下午預(yù)備后的15分鐘時(shí)間開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由班主任和語文教師進(jìn)行具體的指導(dǎo)），統(tǒng)一進(jìn)度（由學(xué)校統(tǒng)一安排記誦的進(jìn)度，每周在學(xué)校經(jīng)典誦讀專用板面上公布），統(tǒng)一檢查（沒有檢查就不可能有強(qiáng)有力的執(zhí)行，學(xué)校每學(xué)期要舉行兩次經(jīng)典誦讀的抽查，對(duì)于抽查的結(jié)果要在全校教師會(huì)上予以公布）。為了激勵(lì)學(xué)生做好誦讀工作，學(xué)校每周一的升旗儀式上要安排專門的誦讀展示，由各班選派同學(xué)在全校師生面前進(jìn)行誦讀。學(xué)校每學(xué)期還要評(píng)選“誦讀明星”予以表彰。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀評(píng)價(jià)要考察學(xué)生閱讀的興趣，方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。自我校參加《經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)》這一課題研究以來，《語文經(jīng)典讀本》成為我校學(xué)生的首選，我們一致認(rèn)為“經(jīng)典讀本，是最有價(jià)值的誦讀材料”。誦讀經(jīng)典，從中感悟歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，從而珍惜人生的一分一秒，學(xué)會(huì)從平凡中領(lǐng)略偉大，從失敗中感悟成功的甘甜，積蓄濃厚的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典并以次開發(fā)兒童的潛能呢？我校是從以下幾個(gè)方面入手來創(chuàng)建課題研究特色的：

一、宣傳發(fā)動(dòng)，挖掘興趣

孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是最好的老師，而實(shí)踐活動(dòng)正是激發(fā)孩子讀書興趣、克服厭倦點(diǎn)的最佳手段。在最初的時(shí)期，孩子們對(duì)于這些經(jīng)典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態(tài)，我們實(shí)驗(yàn)教師既著急又頭疼。怎樣培養(yǎng)孩子的興趣呢？

首先做好宣傳工作,利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，通過講故事的方法幫助學(xué)生對(duì)古經(jīng)、古詩有比較淺顯的了解，比如在誦讀《三字經(jīng)》時(shí)，我們就把其中引用的“孟母三遷”“竇父教子”“黃香溫席”“孔融讓梨”等故事講給學(xué)生聽；在誦讀唐詩宋詞時(shí)，我們總是將作者當(dāng)時(shí)寫作背景及詩中所描繪的內(nèi)容提練成簡單易懂的的小故事講給學(xué)生聽，效果很好，有些學(xué)生領(lǐng)悟性很強(qiáng)，讀起來有滋有味，還給他們講 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”等等古人勤奮讀書的感人故事，吟誦“行萬里路，讀萬卷書”，“書讀百遍，其義自見”等有關(guān)讀書的名言警句，使學(xué)生了解這些人所以成功,與他們廣泛的涉獵是分不開得,明白讀書的好處,樹立榜樣，激勵(lì)他們發(fā)奮讀書。

其次，成就感可以提高其興趣，于是我們尋找孩子的興趣點(diǎn)，挖每個(gè)孩子自身的潛力。我們就模擬電視節(jié)目開展了“非常6+1”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。同學(xué)們利用六天的時(shí)間來準(zhǔn)備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果（包括介紹所讀經(jīng)典篇目、優(yōu)美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等），每次挑選五名同學(xué)，每周的“非常誦讀大王”將得到喜報(bào)一張，并且可以成為下周的主持人。這樣的活動(dòng)深深地吸引了每個(gè)孩子，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的潛在意識(shí)和能力。

二、科學(xué)引導(dǎo)，合理安排

宋代陸游有句詩說得好，“古人學(xué)問無遺力，少年功夫老始成?！苯?jīng)驗(yàn)表明及科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，四歲到十三歲這一階段的兒童，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段，也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)和高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期，如果在此階段培養(yǎng)孩子誦讀經(jīng)典，既順應(yīng)了兒童學(xué)知的天性，也將為其一生的快速健康成長奠定優(yōu)雅的人格基礎(chǔ)。，而且早晨是記憶力最好的時(shí)候，所以我們晨讀時(shí)間，來進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學(xué)們卻在這有限的時(shí)間里學(xué)到了無限的知識(shí)。長此下去，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且利用寒暑假期間來加強(qiáng)復(fù)習(xí)。眾所周知，語文的學(xué)習(xí)最不可能立竿見影，只有靜下心來扎扎實(shí)實(shí)地背誦一點(diǎn)東西，才會(huì)漸漸提高。于是在每節(jié)課課前的兩分鐘，我們還要把當(dāng)天誦讀的內(nèi)容再鞏固一下，以免忘記。記得在推動(dòng)經(jīng)典誦讀的兩個(gè)月之后，有一天上課，學(xué)生們精神狀態(tài)不是特別好，于是我就故做奇怪地說：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”馬上就有同學(xué)脫口而出：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開發(fā)。

三、精彩交流，品讀共賞

19世紀(jì)英國著名學(xué)者布爾沃·利頓說：“讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的，古典文學(xué)往往是最摩登的?！敝袊罱?jīng)典的要數(shù)《論語》和《三字經(jīng)》了，我們?cè)诮淌液竺娴暮诎鍒?bào)上專門開辟一塊“經(jīng)典誦讀園”，每天一人一句抄寫在黑板上，并負(fù)責(zé)向同學(xué)做以介紹，不知不覺中孩子也能出口“之乎者也”了。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交流?！苯?jīng)典對(duì)人的心靈，有“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的作用，能夠培養(yǎng)溫潤如玉的人格，能夠激起自強(qiáng)不息的勇氣，也能在很大程度上開發(fā)學(xué)生的潛能。

四、掌握誦讀方法，提高誦讀效率

舒蕪先生說：“語文這東西，大概根本不是單靠老師的講課能夠教好，不是單靠語文作業(yè)能夠?qū)W好的。要想學(xué)好語文，得在課外多讀書。我們?cè)趯?duì)待《經(jīng)典誦讀讀本》的使用時(shí)始終貫徹“不求理解，只求熟讀”，老師“只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“只表揚(yáng)，不批評(píng)”的態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸潤其中，自然樂意親近經(jīng)典。在誦讀經(jīng)典的過程中，變換多種形式的朗讀方法，如領(lǐng)讀，跟讀，指讀，接龍讀，小組比賽讀，拍手讀，降音讀，唱讀??借以提高學(xué)生的朗讀興趣，集中他們的朗讀注意力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀語感。書一旦吸引了孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛，是千言萬語苦口婆心所難以達(dá)到的，不僅中國孩子喜歡，六一兒童節(jié)在學(xué)校操場，學(xué)生們現(xiàn)場表演了編排的《滿江紅》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典誦讀篇目。很多同學(xué)說，自從學(xué)習(xí)一些經(jīng)典詩詞，懂得了很多道理，爸爸媽媽、老師鄰居們都說我長大了。經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施以來，我校80%以上的學(xué)生均能做到對(duì)要求誦讀的內(nèi)容熟練背誦。這一活動(dòng)也受到了廣大家長及同行的好評(píng)。從目前的情況看，通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生的記憶能力、理解能力的確得到了發(fā)展，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)脑~匯，語言水平和思想水平都得到了提升，自身潛能得到了很好的開發(fā)和充分的利用。同時(shí)培養(yǎng)了開朗、自信、樂觀的性情品德，孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到了教育和啟迪。

五、以身作則，潤物無聲

腹有詩書氣自華。教師的言行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，要想和學(xué)生一起談古論今，激揚(yáng)文字沒有深厚的文化底蘊(yùn)是萬萬不行的。蘇靜老師憑著對(duì)中國古典詩詞的喜愛帶領(lǐng)她的一群“弟子”走進(jìn)了古典詩詞的王國，引導(dǎo)孩子們與詩詞親密接觸。我們也應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。學(xué)校定期組織教師開展讀書交流活動(dòng)，并抒寫讀書心得，讀書筆記。鼓勵(lì)老師多讀書，把讀書作為對(duì)老師的一種獎(jiǎng)勵(lì)，其中《人一生要讀的100本書》《卡爾·威特的教育》等經(jīng)典書本已成為老師們的案頭常客,同時(shí)好書共享,在課余之時(shí)我們老師經(jīng)常在一起討論最近所讀的經(jīng)典篇目并通過校園網(wǎng)和大家一起共享。讓我們把讀書當(dāng)作休閑，當(dāng)作享受。師長和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。

六、經(jīng)典誦讀，社會(huì)共建

經(jīng)典誦讀一開始，就得到了廣大家長的積極響應(yīng)，而且眾多的家長也積極地參與進(jìn)來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

經(jīng)典誦讀初始階段，家長書信便紛至沓來，講述自己孩子的巨大變化。有的家長談道：通過熟讀古詩文，我的孩子在關(guān)心人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得關(guān)心，遞茶送水、問寒問暖。問她為什么這樣做？她說：“《弟子規(guī)》中要我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些還差的遠(yuǎn)呢！”當(dāng)時(shí)我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長的關(guān)心孩子，現(xiàn)在已經(jīng)來關(guān)心我們了，經(jīng)典真是奇效??！我們當(dāng)然要大力支持！

以前許多家長苦于與孩子溝通的困難，孰料每天和孩子一起誦讀古詩文，便可打開孩子的心靈之窗，真是得來全不費(fèi)工夫。

現(xiàn)在，不少的地區(qū)已經(jīng)將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的成長、校園文化、課程改革整合起來。我們學(xué)校也已把“經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)”作為研究課題，千里之行，始于足下，經(jīng)典誦讀在我校還剛剛起步，這是一個(gè)長期的過程，曙光微露。閱讀是一種享受，是一種快樂！它給人以知識(shí)，給人以力量，給人們帶來了無窮的樂趣。現(xiàn)在，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我們生活里的一部分。最能致遠(yuǎn)是書香，愿讀書能夠帶給孩子更多的快樂，指引孩子們走向更加美好的明天。

隨著新課程改革的方案實(shí)施和推進(jìn)，傳統(tǒng)文化作為文化教育的一部分，已成為小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，越來越受到社會(huì)各界、學(xué)校、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的重視。

我校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育中，已經(jīng)開設(shè)名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實(shí)施該課題提供了必要的物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)條件。學(xué)校在全校教師中堅(jiān)持開展了文學(xué)鑒賞活動(dòng)，提高了教師的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)分析，初步得出了幾點(diǎn)結(jié)論:（1）兒童誦讀經(jīng)典可以明顯、快速地增加識(shí)字量

就兒童誦讀經(jīng)典與字匯量的關(guān)系問題作了五組相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:無論是哪一年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)過每天15－20分鐘的經(jīng)典誦讀之后，識(shí)字量都有明顯、快速地增加。經(jīng)典誦讀可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能，我曾經(jīng)給有些家長講過，中華文化幾千年，流傳下來的經(jīng)典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當(dāng)今社會(huì)的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經(jīng)典。很多人因?yàn)樽x不懂，往往也就不去讀它了，也有些人只能借助專家學(xué)者的注釋、注解、翻譯來讀，這樣的讀一方面不能深入地理解，不能融入自己的頭腦成為自己的東西，這樣我們也就不能自如地為我們所應(yīng)用。另一方面，即使能理解也是不是原滋原味的感覺，其中攙雜了注釋翻譯者的個(gè)人認(rèn)識(shí)和觀念。讀不懂自己民族的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，那是多么可悲的一件事情啊！接受過幾年經(jīng)典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬字的傳統(tǒng)經(jīng)典，就為孩子古典文學(xué)的閱讀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，孩子再讀古典文學(xué)也就不困難了，孩子沒有困難，興趣也就培養(yǎng)起來了。孩子讀古典文學(xué)沒有困難，那么讀白話文還會(huì)有問題嗎？

經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力。經(jīng)典誦讀可為孩子寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。大家知道，良好的表達(dá)能力對(duì)孩子的日后發(fā)展又是特別重要。（2）經(jīng)典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著性的提高

誦讀經(jīng)典之前，對(duì)被試對(duì)象的長時(shí)記憶、短時(shí)記憶力、理解記憶力進(jìn)行了測試。在實(shí)驗(yàn)班讀誦經(jīng)典一年后，再次用同樣的方法對(duì)被試對(duì)象進(jìn)行了測試。測試結(jié)果顯示，無論是一年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，還是三年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，經(jīng)過一年的讀誦活動(dòng)，在記憶的廣度和理解方面均有顯著性的提高。

（3）經(jīng)典誦讀有助于提高兒童的注意力

注意力是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一，是人們獲取知識(shí)，掌握技能，完成各種智力操作的必要心理?xiàng)l件。

對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生注意力的測試，采用了標(biāo)準(zhǔn)化測試量表。即誦讀經(jīng)典之前，進(jìn)行了第一次注意力測試。即讀誦一年后，對(duì)相同的測試對(duì)象又進(jìn)行了第二次測試，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析表明:所有試驗(yàn)班被試的注意力在讀誦經(jīng)典一年后，均有顯著性的提高。

（4）誦讀經(jīng)典有助于兒童人格成長

誦讀經(jīng)典與兒童的人格成長有無關(guān)系?經(jīng)典中的格言道理被兒童熟記后，對(duì)兒童本身產(chǎn)生了什么的影響?班主任和家長，對(duì)被試兒童在誦讀經(jīng)典前后的道德為表現(xiàn)，進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)，即請(qǐng)被試學(xué)生的班主任和家長，對(duì)兒童誦讀經(jīng)典前后的道德行為表現(xiàn)作出過程性的觀察、描述，最后對(duì)誦讀經(jīng)典這個(gè)活動(dòng)能否幫助兒童道德水平提高作出“很有幫助”、“有些幫助”、“沒有任何幫助”三級(jí)評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果分析表明:有90%以上家長和班主任，都認(rèn)為誦讀經(jīng)典對(duì)于提高被試者的道德水平有幫助。

讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個(gè)人的心性。我們以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。幾年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷小⒃跇分姓b讀經(jīng)典。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––

不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前剛?cè)雽W(xué)時(shí)，班級(jí)經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥樱芸烀靼琢俗约旱腻e(cuò)誤，知道了孝親敬長是一個(gè)人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動(dòng)向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨––公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后。”張嘉贏的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲?！惫鹩⒊降募议L在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。

對(duì)學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化教育越早進(jìn)行越好。目前我國傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入中小學(xué)，阻礙主要來自三方面。

其一是學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

其二是傳統(tǒng)教育對(duì)語文課的定位有問題，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視。

語文不同于數(shù)學(xué)、外語等其他科目，不是與它們并列的科目教育，也不能夠按照科目教育來定位和設(shè)計(jì)。經(jīng)典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必須從生命教育的高度來理解語經(jīng)典教育。

我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育，只重在語言和文字層面，而忽略了語境的層面，只有在文化中才會(huì)有體悟和領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有創(chuàng)新，我們不能片面對(duì)待，傳統(tǒng)文化應(yīng)是基礎(chǔ)語文教育開展的主要背景和主要資源。

在我們現(xiàn)在的中小學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，語言差異不應(yīng)是主要障礙。語言是先人遺存下來的生命，是我們自己生命由之而來的一個(gè)源頭，只有在那里我們找到丟失和缺少的生命中某些環(huán)節(jié)。語言是生命的線索，是血和肉的烙印、印跡。生命的線索幫助人建立人的秩序，內(nèi)心信仰秩序無法建立的時(shí)候，語言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。

另外，師資素質(zhì)也非常重要。我們學(xué)校作過問卷調(diào)查，現(xiàn)在很多家長期望對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，也有一些學(xué)生期望以生動(dòng)活潑的形式接觸傳統(tǒng)文化，這就對(duì)教師的素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。

兒童時(shí)期正是人生記憶的黃金時(shí)期，正是大量背誦積累的好時(shí)候，讓孩子們趁能“吞”之時(shí)盡量多“吞”些。那不理解怎么辦？有人不禁要擔(dān)心了。不要緊，那些教材里的古詩老師都講過了吧！你去問問學(xué)生，看還有多少孩子能說出詩情、詩意、詩境的？但是卻一點(diǎn)都不妨礙他們運(yùn)用。所以說，不要認(rèn)為“講了”就表示理解，“不講”就不會(huì)理解。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，兒時(shí)積累的儲(chǔ)存于大腦的語言材料，會(huì)在孩子的體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，成為孩子的終身營養(yǎng)，融入孩子的血液，一旦被激活，將產(chǎn)生非常大的效應(yīng)，成為他們生命不可或缺的一部分––素質(zhì)與修養(yǎng)。到那時(shí)，你還愁他們不理解？假如錯(cuò)過了這段記憶的最佳時(shí)間，等他們有足夠理解能力的時(shí)候，再來背誦這些東西，恐怕不易了。

因此，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文不是要不要的問題，而是如何扎實(shí)有效落實(shí)的問題。

此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反饋的不足，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長誦讀，能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。

兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)：

（1）、經(jīng)典一部，勝雜書萬本。經(jīng)典和其他書的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬，很經(jīng)濟(jì)。為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬呢？這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實(shí)也花去了不少成本，因?yàn)檫x擇的過程要去偽存真，要去粗取精，要費(fèi)工夫，動(dòng)腦筋。

（2）、讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。讀經(jīng)的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時(shí)可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。背不下來的，就熟讀，也不錯(cuò)。熟讀經(jīng)典，看其他書就勢如破竹了，可謂以一當(dāng)十。

（3）、晚背不如早背，是因?yàn)樾r(shí)候記憶力好，記得快記得牢，尤其語言文學(xué)和人文科學(xué)是這樣。早背，是指兒童時(shí)代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動(dòng)手開發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的

（4）、讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁。以簡御繁是經(jīng)典的特點(diǎn)，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。其實(shí)，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來的就越來越濃縮，越來越經(jīng)典。

（5）、讀誦經(jīng)典，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一起來了。存在問題及改進(jìn)措施

中華民族的經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長，精辟的言語中蘊(yùn)藏著為人處世的眾多道理。因此，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。通過對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诮?jīng)典誦讀活動(dòng)中存在著許多不容忽視的問題。據(jù)此，提出了幾點(diǎn)值得思考的觀點(diǎn)。

小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘露，以使自己茁壯成長。而這“甘露”的獲得，除了靠課堂上有限的傳授外，更需要靠課外閱讀去采集。這正如莊子所說：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。學(xué)生作為學(xué)校思想道德的生力軍，如何充分利用學(xué)生記憶特點(diǎn)，通過誦讀“經(jīng)典”，讓全體學(xué)生獲得中華經(jīng)典古詩文的熏陶和修養(yǎng)，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生文化和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而避免經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為空有形式而無內(nèi)涵的教育過程。

一、實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題

從實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容忽視的問題，值得學(xué)校、教育工作者引起重視。主要存在以下問題：

1、誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，為了完成班級(jí)布置的誦讀任務(wù)，各班級(jí)誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)。基本上是班主任念一句，孩子跟著念一句，念完一段了，再帶一次或兩次或多次，然后全體學(xué)生自己念一遍，再念一遍或兩遍或多遍，然后或全體一起念，或部份人一起念，或個(gè)人念，你念他念，再跟著念，再一齊念......總之，就是反覆再反覆的多念，最后是把這些內(nèi)容背起來，這樣的誦讀方式對(duì)于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。

２、傳統(tǒng)文化的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有形成一種誦讀經(jīng)典古文的大環(huán)境。一是學(xué)生的年齡太大，對(duì)古文產(chǎn)生了較重的厭煩情緒，不愿意學(xué)習(xí)古文。通常學(xué)生接受古文是從三字經(jīng)或簡單的古詩開始，在幼兒階段，家長和老師普遍認(rèn)為在學(xué)生識(shí)字量較少的情況下不應(yīng)開始古文教育。即使在小學(xué)高段，教材古文的篇排量也很少，因此學(xué)生接觸古文的機(jī)會(huì)不多，從而產(chǎn)生一種難學(xué)的思想意識(shí)。兒童學(xué)研究表明：三至六歲，其記憶能力進(jìn)展更為迅速，六至十三歲，則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，而傳統(tǒng)的古文誦讀習(xí)慣是在學(xué)生進(jìn)入初中后開始較多的古文誦讀，其實(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了最佳誦讀和接受時(shí)間；二是教師的古文功底本身就不怎么樣，無法讓學(xué)生充分體會(huì)到古典文化的魅力。經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的，具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結(jié)晶，也是開啟人類智慧的工具，具有相當(dāng)強(qiáng)的感染力。但是古文中很多內(nèi)涵是只能意會(huì)不能言傳的。而兒童誦讀古文的第一動(dòng)機(jī)，就是老師煽動(dòng)性的藝術(shù)語言。但由于現(xiàn)代教育重視和應(yīng)用白話文，很多老師未曾接受過古文系統(tǒng)訓(xùn)練，因此在教授時(shí)語言顯得蒼白無力，無法讓學(xué)生感受到古文的巨大魅力；三是古文誦讀分量不足，不能使學(xué)生獲得基本閱讀文言文的能力，學(xué)生感覺學(xué)了沒有用。對(duì)于古文的學(xué)習(xí)，義務(wù)教育課程小學(xué)階段古文內(nèi)容較少，且一般情況下以詩歌形式呈現(xiàn)，學(xué)生只能通過支解古詩字詞了解其含義，無法體會(huì)“書讀百遍，其意自現(xiàn)”中感受內(nèi)涵，沒有較多的東西可讀，造成知識(shí)鏈接上出現(xiàn)斷層，更無法與實(shí)際生活融會(huì)貫通，因此許多學(xué)生感覺學(xué)了古文沒有絲毫作用。

３、誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開展經(jīng)典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學(xué)生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問題的時(shí)候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。

有人認(rèn)為，兒童的理解力還不夠成熟，囫圇吞棗能起多少作用呢！其實(shí)，牛吃草不也是靠反芻來消化的嗎？學(xué)習(xí)首先是繼承，尤其是基礎(chǔ)教育階段，是人生打基礎(chǔ)的階段。那么，就讓我們的孩子多背誦一些名篇。在基礎(chǔ)教育的前半段能夠把中國文化的根基打牢，對(duì)人生一輩子有用。從兒童時(shí)期起給予讀經(jīng)，是一種合情合理的教育，而且實(shí)施起來是非常簡單而有效的。如果我們肯從長遠(yuǎn)的歷程看，應(yīng)該可以推斷，他當(dāng)時(shí)表面上好像不懂，但其實(shí)他有某種默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個(gè)生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂，甚至連兒童自己也不知道自己懂不懂，但到時(shí)候就會(huì)“豁然開朗”。相信有了一定積累，對(duì)理解力的培養(yǎng)將大有裨益，也更能盡早掌握語言這一工具，并熟練運(yùn)用這一工具來表情達(dá)意。我們應(yīng)給教育保留這一扇人生的可貴之門才好。

４、經(jīng)典誦讀在一定程度上加深學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國家對(duì)學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評(píng)價(jià)仍是以書面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對(duì)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加深了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

四、提高經(jīng)典誦讀有效性的幾點(diǎn)建議

為了使活動(dòng)開展“有新意、有創(chuàng)意、有實(shí)效”，在發(fā)現(xiàn)存在問題后，與其他學(xué)校進(jìn)行討論、磋商，總結(jié)出了有效的活動(dòng)措施，并在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，收到了理想效果。

（一）經(jīng)典誦讀總動(dòng)員––經(jīng)典誦讀三步曲，營造誦讀大環(huán)境

班級(jí)作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長遠(yuǎn)的大范圍學(xué)?；顒?dòng)。

1、小步舞曲：晨言晨語––點(diǎn)滴相伴

“晨言晨語”是平山小學(xué)結(jié)合中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、結(jié)合德育課題開展的特色活動(dòng)。校大隊(duì)部循序漸進(jìn)地選擇中華經(jīng)典詩文中難易適中、易于朗讀的名句、古詩在“晨言晨語”中學(xué)習(xí)。每天晨檢時(shí)，由各班學(xué)委負(fù)責(zé)領(lǐng)讀、抽背，并進(jìn)行一周總結(jié)、一月反饋，力爭活動(dòng)開展的實(shí)效性！

2、創(chuàng)意曲：誦讀比賽大擂臺(tái)

以中華經(jīng)典誦讀為內(nèi)容，各中隊(duì)以小品、課本劇、美文演唱（《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》等）、詩文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動(dòng)展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果，宏揚(yáng)中華國粹！比賽強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”二字，獨(dú)樹一幟，力求百花開放的局面?；顒?dòng)結(jié)束后，許多學(xué)生激動(dòng)的告訴老師，這是自己第一次上臺(tái)表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會(huì)以這次表演為起點(diǎn)認(rèn)真誦讀學(xué)習(xí)祖國的文化寶藏。

（二）誦讀小花朵朵開––班級(jí)誦讀有妙招，集思廣益齊分享 為了將誦讀內(nèi)容落到實(shí)處，鼓勵(lì)各中隊(duì)開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)，對(duì)誦讀情況好的中隊(duì)進(jìn)行表揚(yáng)，并開展“經(jīng)典誦讀有妙招”的談?wù)摃?huì)，由各班班主任和中隊(duì)委員一起參加，做5分鐘的經(jīng)驗(yàn)介紹，加速各中隊(duì)信息流通速度，使各中隊(duì)能取人之長補(bǔ)己之短。

1、根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，合理安排時(shí)間

根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線，輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程的學(xué)習(xí)后，便成為了人的短時(shí)記憶，但是如果不是經(jīng)過及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記憶的東西就會(huì)遺忘，而經(jīng)過了及時(shí)復(fù)習(xí)，這些短時(shí)記憶就會(huì)成為人的長時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長時(shí)間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進(jìn)程有著“先快后慢”的原則，學(xué)到的知識(shí)在一天后如不進(jìn)行復(fù)習(xí)就會(huì)只剩下原來的25%3。

因此輔導(dǎo)員在指導(dǎo)誦讀時(shí)可采取第一天教新內(nèi)容，第二天復(fù)習(xí)背誦，第三天背誦并復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容的方法；并在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時(shí)間之外，每周加讀一個(gè)早自習(xí)；每一周讓家長檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經(jīng)典誦讀活動(dòng)的寶貴時(shí)間。在誦讀新內(nèi)容的同時(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，使誦讀事半功倍。

2、誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法： ⑴是熟讀成誦。即是讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受著情感到熏陶，讀多了，自然就成誦了。

⑵是打節(jié)拍讀。這個(gè)方法特別適合誦讀古詩。每讀一首古詩，先將節(jié)拍的節(jié)律劃分好，然后試著讓隊(duì)員打節(jié)拍，然后再邊讀邊打，如學(xué)習(xí)了蘇軾的《題西林壁》“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！痹诖嘶A(chǔ)上標(biāo)上重音，指導(dǎo)多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音，通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上，有感情，有節(jié)奏地讀。

⑶是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩或某一篇古文，與其題材或者內(nèi)容相近的其他內(nèi)容聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)體系讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比中強(qiáng)化了記憶，還激發(fā)了學(xué)生的興趣。譬如在誦讀古詩《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書》同是蘇軾所寫同是一個(gè)觀賞地點(diǎn)––西湖，但是描述的手法則不同，前者是詩人對(duì)西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的景色，并且用一個(gè)比喻把西湖比作了古代美女，體現(xiàn)了作者對(duì)西湖的熱愛和贊美。在寫作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩人在杭州上任時(shí)寫的一首詩，是他正在西湖上觀景，偶遇一場大雨的即興之作。在狂風(fēng)急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過對(duì)比、分析，更容易理解詩意的奧妙和其中的韻味。

⑸是配樂吟唱。配樂吟唱是深受學(xué)生們喜愛的誦讀方式。許多著名的經(jīng)典名篇如《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《虞美人》等都可以吟唱，學(xué)生們興趣昂然的徜徉在音樂和古詩詞的海洋。學(xué)生們紛紛把喜歡的古詩詞配上熟悉的音樂進(jìn)行歌唱展示，將吟唱經(jīng)典的范圍進(jìn)行了大幅度的拓寬，對(duì)多形式的誦讀經(jīng)典起到了非常好的引導(dǎo)效果。

3、營造溫馨的中隊(duì)誦讀氛圍。教室誦讀環(huán)境最好保持熱絡(luò)而不混亂，專注而不死板。隊(duì)員們本來就是活潑的，而且是喜歡念書背書的，所以只要順勢利導(dǎo)，教室氣氛很容易保持良好狀況。中隊(duì)可設(shè)立圖書櫥，建立隊(duì)員個(gè)人圖書交流中心；定期舉行好書推薦活動(dòng)。在板報(bào)中開辟一個(gè)有關(guān)“讀書”的墻報(bào)，如“本周薦書”或“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等欄目。中隊(duì)還可通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，開展豐富多彩的誦讀評(píng)比競賽等活動(dòng)；定期評(píng)選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”等。

課間，輔導(dǎo)員有意識(shí)地引導(dǎo)隊(duì)員將童謠、兒歌、三字經(jīng)編成了游戲，玩得意猶未盡；放學(xué)時(shí)，一些中隊(duì)輔導(dǎo)員總是帶領(lǐng)著隊(duì)員排著整齊路隊(duì)邊走邊背古詩文。這樣見縫插針的誦讀方式，無須過多的時(shí)間投入，隊(duì)員們形成了隨時(shí)誦讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式，中華經(jīng)典古詩文的古色古香溢滿校園，瑯瑯誦讀聲此起彼伏，不絕于耳。

（三）經(jīng)典誦讀再深化––巧借旁力誦經(jīng)典 維系興趣恒久遠(yuǎn) 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中最常遇到的難題是如何維系隊(duì)員們的興趣，使經(jīng)典誦讀成為隊(duì)員的生活習(xí)慣。對(duì)此，很多輔導(dǎo)員都備受壓力。家校社會(huì)三結(jié)合，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，是我們最關(guān)注的問題。

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1、“流行”可以制造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像很多低段隊(duì)員不一定喜歡上學(xué)，但人人都上學(xué)，他就非讀書不可了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。正如1.1中隊(duì)看到1.2中隊(duì)在放學(xué)時(shí)誦讀《三字經(jīng)》，他們便饒有興趣的加入進(jìn)來。

2、大人的“熱力”可以感染兒童的興趣，所以家長和輔導(dǎo)員都須保持高度的信心和熱忱，若起初隊(duì)員們未進(jìn)入情況，須有耐心去等待，有些家長不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經(jīng)，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動(dòng)。

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3、“情感”可以維系興趣，家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動(dòng)興趣，輔導(dǎo)員讓兒童覺得可親，兒童也會(huì)因喜歡老師而喜歡讀經(jīng)。

4、“成就感”可以提高維持興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以輔導(dǎo)員要維持其成就感，對(duì)誦讀情況好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感，對(duì)誦讀情況差些的兒童，只要有進(jìn)步即當(dāng)表示滿意，加以贊賞，這也會(huì)讓他得到一種成就感。

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5、“獎(jiǎng)勵(lì)”可以吸引其努力，獎(jiǎng)勵(lì)的方式很多，最常用的是記點(diǎn)數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點(diǎn)數(shù)而給獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品可以是禮物或圖書禮券等，最方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。

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6、“講故事”，“講有趣的常識(shí)”，不管與經(jīng)典誦讀內(nèi)容有無關(guān)系，都可以增長興趣。



7、最不得已是“做游戲”。隊(duì)員們對(duì)于游戲、對(duì)于玩總是保持百分之二百的興趣，如果能把誦讀和游戲相結(jié)合，將受到意想不到的效果。如將誦讀與跳格子的游戲相結(jié)合，兩個(gè)隊(duì)員你背一句，我接一句，接上了就可以向前跳一格。在玩中學(xué)，成了經(jīng)典誦讀的法寶。

8、優(yōu)化評(píng)估手段。對(duì)隊(duì)員每學(xué)期的誦讀量，可以通過開展多種形式的活動(dòng)進(jìn)行檢查評(píng)估，如古詩文誦讀比賽、我最喜愛的一首詩或詞誦讀交流會(huì)等等，旨在通過活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)隊(duì)員對(duì)誦讀的興趣 自我評(píng)價(jià)分析與結(jié)論

首先，促進(jìn)教育觀念的更新。通過課題的研究，教師（特別是參加課題研究的教師）的教學(xué)觀念得到更新，漢語素養(yǎng)得以提高，提升語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生漢語素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣，通過背誦經(jīng)典提高學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫作的水平，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升。

第三，減輕教師負(fù)擔(dān)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，把枯燥單調(diào)的教育變得簡潔、美觀、生動(dòng)、方便。

三年多的誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好古詩文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我深們深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加了人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！

第四篇：字理識(shí)字心得

讓文字彰顯活力

漢字源于生活，其最明顯的特點(diǎn)就是字形與意義之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系?？墒窃鯓硬拍茏尩湍昙?jí)學(xué)生在兩年的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)1800個(gè)漢字呢？經(jīng)過不斷的教學(xué)實(shí)踐證明：讓學(xué)生先感知直觀形象再識(shí)記漢字（即“字理識(shí)字”）是最有效的方法。所謂“字理識(shí)字”就是根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律,追本溯源，通過對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法的分析,運(yùn)用直觀、聯(lián)想等手段，采用生動(dòng)活潑的形式，形象真實(shí)、深入淺出地進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。它有助于學(xué)生掌握漢字音、形、義的關(guān)系，接受漢字文化的熏陶，洞察漢字規(guī)律，提高識(shí)字效率，是一種積極高效的識(shí)字教學(xué)方法。

過去我曾進(jìn)行過“注音識(shí)字”、“集中識(shí)字”等實(shí)驗(yàn)，過去的一些識(shí)字教學(xué)改革曾促進(jìn)了我們小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展，但也束縛了我們老師的手腳。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是過分追求識(shí)字的結(jié)果，數(shù)量，忽視學(xué)生識(shí)字的過程和方法，忽視學(xué)生識(shí)字的情感培養(yǎng)。二是識(shí)字教學(xué)形式單一，對(duì)各種識(shí)字教學(xué)方法不能做到海納百川、各取所長。三是不重視寫字審美教學(xué)，機(jī)械單調(diào)的寫字占據(jù)了學(xué)生的書寫活動(dòng)。學(xué)生無法從書寫中體會(huì)漢字的形體美，寫字成了應(yīng)付的作業(yè)。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，興趣是最好的老師。激發(fā)學(xué)生的興趣在求知過程中，具有舉足輕重的地位，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，是教學(xué)的重要任務(wù)。識(shí)字難，難記、難認(rèn)、難寫，一個(gè)個(gè)方塊字是多么的乏味、枯燥，一筆筆筆畫讓人看得眼花繚亂，記得頭腦發(fā)昏。

一直以來，猜謎識(shí)字的教學(xué)方式備受老師和學(xué)生的青睞。因?yàn)橹i語往往都是瑯瑯上口，易于讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，而一旦猜中謎底，學(xué)生不但產(chǎn)生成功的喜悅，有成就感，而且猜對(duì)的字更是過目不忘、記憶深刻。因此這也是我在教學(xué)中所善用的識(shí)字方法之一，依據(jù)猜字謎揭示漢字音、形、義的特點(diǎn)，可帶領(lǐng)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行謎語的創(chuàng)編。以下就是學(xué)生在學(xué)習(xí)生字時(shí)，自己編的謎語：“白云躲在人頭下”（會(huì)）；“一只狗四張口”（器）；“一百減一”（白）；“一加一”（王）；“一家十一口”（吉）??創(chuàng)編謎語，既調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣，樹立識(shí)字的自信，又提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力，真是兩全其美的好方法。之后，經(jīng)過不斷地教學(xué)實(shí)踐我學(xué)會(huì)了根據(jù)規(guī)律，設(shè)計(jì)教法，激發(fā)興趣，掌握學(xué)習(xí)漢字的方法。例如：在教學(xué)“從”和“眾”時(shí)，我先讓一個(gè)學(xué)生在前面走，自己在后面跟著，邊走邊說：“一個(gè)跟著一個(gè)人叫從，就是跟從的從?！比缓笤僮屢粋€(gè)學(xué)生站在一起又說：“三個(gè)人在一起叫做眾，就是群眾的眾，許多人的意思?！边@樣具體形象的語言加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，學(xué)生對(duì)“從”和“眾”二字的學(xué)習(xí)興趣盎然。再如：“青”字加三點(diǎn)水，問：這個(gè)清跟什么有關(guān)，表示什么意思？依次加蟲旁、加言字旁、草字頭，先說字義再組詞，這樣在學(xué)習(xí)一個(gè)生字的同時(shí)，不僅復(fù)習(xí)了舊字，還學(xué)會(huì)了一串新字。這個(gè)課例就是利用象形字的特點(diǎn)，讓學(xué)生動(dòng)手去體驗(yàn)、用眼去觀察，體會(huì)識(shí)字的樂趣，享受發(fā)現(xiàn)的快樂。

綜上所述，識(shí)字不是一朝一夕的事情，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的指導(dǎo)和練習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)方法，將枯燥乏味的漢字學(xué)活，使學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用字理識(shí)字，從而提高學(xué)生的識(shí)字能力和語言的發(fā)展，讓古老的字理彰顯永久的活力！

參考文獻(xiàn)：

1、黃亢美 《字理＋心理＝合理——凸顯字理，領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵》

2、許 慎 《說文解字》

第五篇：字理識(shí)字教案

字理識(shí)字教案

拉堡小學(xué) 王 東

識(shí)字3

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，綠線內(nèi)的1個(gè)字只識(shí)不寫。認(rèn)識(shí)3個(gè)偏旁。2.初步了解一些象形字的來歷，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。3.有感情地朗讀兒歌，體會(huì)兒歌表達(dá)的情感。教學(xué)準(zhǔn)備：

一、運(yùn)用媒體，在情境中感知。

過渡：在很久很久以前，我們的祖先生活在一起，勞動(dòng)在一起。他們看到了很多很多的東西，遇到了許許多多的事情。請(qǐng)小朋友看大屏幕。

1.播放輕音樂，創(chuàng)造一種氛圍，運(yùn)用多媒體演示“實(shí)物—古文字 —今文字”的演變過程。（屏幕出現(xiàn)“船”的實(shí)物圖，接著屏幕依次出現(xiàn)“竹子、石頭、泉水、河川、燕子”的實(shí)物圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)）

2.師述：由于勞動(dòng)和生活的需要，他們要把看到的東西，遇到的 事情記下來，可是那時(shí)候還沒有文字，怎么辦呢？我們的祖先是富有智慧的，他們想出了一個(gè)好辦法，他們看見“船”就把“船”畫下來。（屏幕上以動(dòng)畫形式依次出現(xiàn)由實(shí)物圖變成象形字的過程）這就是我們的祖先用畫圖的方法創(chuàng)造除了的象形字，這是最早的一種造字方法。為了便于書寫，后來，人們就在象形字的基礎(chǔ)上，又造出了現(xiàn)在的漢字。（品古上依次出現(xiàn)現(xiàn)代漢字“舟、竹、石、泉、川、燕”，讓學(xué)生讀一讀，認(rèn)一認(rèn)，初步感知字音、字形）（指大屏幕）這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《識(shí)字3》。（板書課題）

二、看圖想象，在情境中認(rèn)知。1.學(xué)習(xí)詞語。

認(rèn)識(shí)了漢字的演變，老師要帶大家去欣賞一幅祖國的山水畫。（出示山水圖）你喜歡哪些景物？隨著學(xué)生的回答，相機(jī)出示詞語“竹子、燕子、河川、石頭、泉水、小舟”。（指名讀，師領(lǐng)讀，齊讀）2.學(xué)習(xí)兒歌。

過渡：畫兒真美，老師這兒還有一首更美的兒歌呢！你們想讀嗎？（出示兒歌）請(qǐng)小朋友自由地讀，想怎樣讀就怎樣讀。（學(xué)生自由讀）誰來當(dāng)一回小老師，領(lǐng)著大家讀。（指名領(lǐng)讀）想讀給你的好朋友聽嗎？（走下課桌找朋友讀）3.讀好兒歌。

過渡：這么美的兒歌，老師也想讀讀，你們?cè)缸隼蠋煹暮寐牨妴?？范讀兒歌。老師讀得怎樣？為什么老師讀得好呢？（指圖，引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊想，想象山水圖的美景，想象兒童畫畫的表情、心情）愿意像我一樣讀嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M中練讀，不足之處，請(qǐng)小組長指點(diǎn)指點(diǎn)。（小組合作練兒歌）

這么美的兒歌，老師指導(dǎo)你們一定能把它們讀好。（男女生賽讀，齊讀）

三、小組合作，在討論中深化。1.小組合作，讀懂兒歌。

請(qǐng)小朋友分小組自讀兒歌，畫出自己不懂的詞語，提出自己不明白的問題。（學(xué)生小組自學(xué)討論）（大屏幕放映祖國河山畫面圖，教師隨機(jī)簡介）2.誦讀兒歌。

這么美的祖國河山，你想用你的朗讀加上你的情感和動(dòng)作來贊美他嗎？（出示兒歌）（學(xué)生自由表演，誦讀兒歌）

四、總結(jié)延伸，在創(chuàng)作中鞏固。1.即興作畫。

祖國的河山真是美麗壯觀，你想用你手中的彩筆，來畫一畫這美麗的河山嗎？（播放輕音樂，學(xué)生小組合作即興作畫）2.創(chuàng)作兒歌。

你們能仿造課本上的兒歌，給你們的畫編上兒歌嗎？編好后先在小組中讀一讀。（小組合作自創(chuàng)兒歌）等一下我們請(qǐng)各組的代表把你們一組的畫于兒歌一起介紹給大家。

五、導(dǎo)書寫生字，完成《習(xí)字冊(cè)》。

1.認(rèn)讀要求書寫的生字：舟 竹 石 川 燕 筆 黑 什。2.擴(kuò)詞。

3.講解筆畫名稱和筆順（你愿意教大家寫哪個(gè)字？試著說一說，學(xué)生跟著書空。其中新出現(xiàn)的偏旁：四點(diǎn)水、竹子頭、單人旁，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)）

4.教師在田字格中范寫，講解每個(gè)筆畫在其中的位置，學(xué)生描紅，邊描邊按筆順說說筆畫名稱。5.完成《習(xí)字冊(cè)》，教師巡視指點(diǎn)。

識(shí)字3課后小記

“識(shí)字3”是以對(duì)對(duì)子的形式識(shí)字，對(duì)子的內(nèi)容都與大自然的景物有關(guān)。教學(xué)這篇課文既要引導(dǎo)學(xué)生多種方式識(shí)字，引發(fā)學(xué)生喜歡對(duì)對(duì)子的興趣，同時(shí)也要激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。

一、圖片引入，直觀認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)審美情操

這篇對(duì)對(duì)子中有眾多的景物很美，而且學(xué)生對(duì)有些景物只懂詞面，具體事物的形象不一定很了然。于是，課伊始我就借助課件中的圖片讓學(xué)生觀賞。晨霧彌漫的山村，樹葉上層層粒粒的秋霜，火紅的朝霞，五彩的晚霞，噴薄而出的朝陽，留戀花間的彩蝶，辛勤采蜜的蜜蜂，這一幅幅生動(dòng)美妙的圖片深深吸引著學(xué)生的眼球。從學(xué)生一聲聲的驚嘆聲中，我感受到學(xué)生不僅通過圖片認(rèn)識(shí)了這大自然中美好的景物，激發(fā)了學(xué)生審美的情感，同時(shí)也為對(duì)對(duì)子內(nèi)容的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

二、識(shí)字為主，激發(fā)識(shí)字興趣

這一課中的字詞主要是自然景物，而且“霞、霜、霧”都是雨字頭?！暗?、蜂”都是蟲子旁，“楊、李”都是木字旁。在識(shí)字教學(xué)中可主要運(yùn)用歸類識(shí)字的方式，借助圖片、課文引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)認(rèn)讀，幫助他們逐步發(fā)現(xiàn)這幾組漢字的規(guī)律：它們都是蟲子旁、雨字頭或木字旁的字，都與動(dòng)物、雨水、植物有關(guān)。所以本節(jié)課圍繞這一識(shí)字主題展開探索，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，對(duì)于學(xué)生來說不僅能體會(huì)到漢字的神奇，更能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并初步了解到一定的識(shí)字方法。

三、教給朗讀方法，讓學(xué)生沉浸在經(jīng)典文化之中 對(duì)對(duì)子的課文是學(xué)生第一次碰到，他的朗讀方法和其他課文全然不同，不必輕重緩急，其朗讀的音步和節(jié)奏是相對(duì)固定的，注重節(jié)奏，大聲讀，讀地朗朗上口就可。教學(xué)時(shí)我先范讀，在我有節(jié)奏的范讀聲中，學(xué)生情不自禁地用手和腳為我打起了節(jié)奏。我順勢引導(dǎo)學(xué)生用手邊打節(jié)奏邊讀，一遍下來學(xué)生有了初步的節(jié)奏感。我繼續(xù)要求：要是能再大聲一點(diǎn)讀，肯定會(huì)讀得很開心很痛快的。學(xué)生在我的鼓勵(lì)下第二遍合著節(jié)奏大聲地讀起來。這一遍讀得一氣呵成，孩子們已經(jīng)有了朗讀的方法和興趣。接下來又通過師生對(duì)讀，男女生對(duì)讀等方式，使學(xué)生沉浸在中華經(jīng)典文化之中。