第一篇：從政為官

學(xué)習(xí)呂振華，我該怎么辦

近來，通過觀看呂振華先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)視頻資料，以及學(xué)習(xí)呂振華先進(jìn)事跡材料，感受頗多，反響深刻，使自己的心靈得到震撼和洗禮，進(jìn)一步明確了自己作為一名正科級(jí)公務(wù)員，在今后的工作中該怎么辦？該怎樣做？

一、在今后的工作中，我要緊緊圍繞老百姓的利益認(rèn)真去做

“我們當(dāng)干部的就是為了老百姓，就是為了老百姓生活得更好?！敝薪莓a(chǎn)業(yè)園區(qū)黨委書記、管委會(huì)主任呂振華的話語(yǔ)似在耳旁，這是他從政幾十年做事秉持的價(jià)值信念。我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一個(gè)“價(jià)值原點(diǎn)”，他的所作所為都能追根溯源到這里找到答案?！拔覀儺?dāng)干部的就是為了老百姓”。

在呂振華的“價(jià)值天平”上，老百姓分量最重。所以呂振華多年如一日，不浮不躁安心扎根鹽堿灘，不為個(gè)人發(fā)展而為區(qū)域發(fā)展，使中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)十年實(shí)現(xiàn)百倍增值。在呂振華的“價(jià)值原點(diǎn)”上，老百姓位臵最高，所以他努力使中捷百姓共享發(fā)展成果，公共資源、公共產(chǎn)品、公共服務(wù)都均等分配，為中捷百姓?qǐng)A了一個(gè)共同富裕的夢(mèng)。

呂振華說：“我們當(dāng)干部的就是為了老百姓”——— 這句話至簡(jiǎn)至樸，卻是我們黨宗旨意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)，也是一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為民情懷的真實(shí)映照。呂振華為什么能為百姓擁戴，原因很簡(jiǎn)單，就因他“為官一任、造福一方”，一門心思為百姓謀利，說到底就是真正踐行了“為民”兩個(gè)字。

毛澤東同志說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！蔽覀凕h的一切奮斗和工作都是為了造福人民。90多年來，“人民至上”始終飄揚(yáng)在我們黨鮮紅的旗臶上。這是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，更是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。

“在這大雪擁門的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去?！薄?焦裕祿愛民為民的赤子情懷依然感天動(dòng)地；“當(dāng)官不是永久的職業(yè)，永久的職業(yè)是好好地為老百姓?！薄?心中始終裝著百姓的“草鞋書記”楊善洲，至今依然被百姓裝在心中；“當(dāng)干部就要多做造福人民的事?！薄?鄭培民身居高位而心系群眾，直到生命的最后時(shí)刻，仍不忘自己曾許下的諾言。無論時(shí)代如何變化，無論價(jià)值觀念如何變遷，為民奉獻(xiàn)是優(yōu)秀黨員干部始終不變的價(jià)值底色。

所以說，今后我在自己的工作中，不論身處何位，我都要秉承“一切為了百姓”的“為人民服務(wù)”的為官之德，做一個(gè)“立黨為公、執(zhí)政為民”的體現(xiàn)者。堅(jiān)決不做“四不干

部”（不聞民間疾苦、不問群眾冷暖、不知民情民意、不曉民憂民愿）。要立足本職，甘心做人民的“公仆”和“勤務(wù)員”，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

二、在今后的工作中，我要密切聯(lián)系群眾，走好群眾路線

聯(lián)系群眾如魚得水，脫離群眾大樹斷根。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“為民”的主張匯聚了革命的洪流；建設(shè)時(shí)期，“為民”的口號(hào)激發(fā)了干勁；改革年代，“為民”的信念激發(fā)了變革的勇氣。今天，進(jìn)入發(fā)展攻堅(jiān)期和改革深水區(qū)，我們尤其需要與群眾心心相印、與群眾同甘共苦、與群眾共同奮斗，而這一切的前提就是，我們每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守執(zhí)政的“生命線”，用“為了老百姓”贏得老百姓?！爱?dāng)干部就是為了老百姓”，作為一名具有高尚為民情懷的干部。呂振華是千千萬萬黨員干部的一面鏡子。近日，呂振華的先進(jìn)事跡傳遍燕趙大地，這位滄州市渤海新區(qū)中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)的黨委書記、管委會(huì)主任，在中捷改制后的十年中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)園區(qū)干部群眾，大膽改革、全力上項(xiàng)目、謀求快發(fā)展，全區(qū)生產(chǎn)總值由3.1億元增長(zhǎng)到90億元，財(cái)政收入由3300萬元增長(zhǎng)到38.2億元，經(jīng)濟(jì)實(shí)力位列全國(guó)農(nóng)墾區(qū)之首、全省開發(fā)區(qū)之冠，闖出了一條成功的發(fā)展之路、振興之路。

學(xué)習(xí)呂振華，我就要樹立敢于為民造福的理想和抱負(fù)。敢于造福人民群眾，不斷提高百姓幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。

學(xué)習(xí)呂振華，我要有為百姓勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂湍懽R(shí)。我們當(dāng)干部的就是為了老百姓，就是為了老百姓生活得更好。讓為民造福之夢(mèng)詮釋一名共產(chǎn)黨員的為民、愛民情懷。

學(xué)習(xí)呂振華，我就要敢于擔(dān)當(dāng)、勤于創(chuàng)新。發(fā)展永無止境，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不代表著夢(mèng)想的終止。當(dāng)前河北正處于由大轉(zhuǎn)強(qiáng)、蓄勢(shì)待發(fā)的新階段，實(shí)現(xiàn)“解放思想、改革開放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展”的戰(zhàn)略部署，打贏“四大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，就要克服“小富即安、小進(jìn)即滿”思想，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展。

學(xué)習(xí)呂振華，我就要學(xué)習(xí)他對(duì)事業(yè)敢于擔(dān)當(dāng)，不斷開拓，不斷圓夢(mèng)的追求?！把肫髩?mèng)”、“大學(xué)夢(mèng)”、“國(guó)際旅游品牌夢(mèng)”……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想正描繪著中捷的美好未來，希望在燕趙大地涌現(xiàn)更多像呂振華一樣的實(shí)干追夢(mèng)人。

三、在今后的工作中，我要嚴(yán)于律己清正廉潔，堅(jiān)守官德

學(xué)習(xí)呂振華，我當(dāng)然要學(xué)習(xí)他解放思想、銳意改革，勇于擔(dān)當(dāng)、為民造福，腳踏實(shí)地、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格，但是我更要學(xué)習(xí)他嚴(yán)于律己、廉潔勤政，永葆共產(chǎn)黨人政治本色的崇高品德。

在中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)干部隊(duì)伍中流傳著這樣一句話：干部提拔“零成本”。在某些心術(shù)不正者眼中，“烏紗”就是財(cái)富，“位子”就是資源，用帽子換票子，用位子撈實(shí)惠，也正是

他們一條“發(fā)財(cái)致富”的重要路子。而在中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)，之所以不用跑不用送，誰有本事就用誰，首先是主政者一身正氣、清正廉潔。古人說，“公生明，廉生威”，“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。一個(gè)人并不是說走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，有了權(quán)力和地位，就有了威信和威望。威信和威望是多種因素促成的結(jié)果，其中一個(gè)最重要的因素就是清廉。呂振華正是依靠正氣和清廉，讓群眾信服、擁護(hù)，從而聚攏起民心，凝聚了力量，經(jīng)十年不懈努力，闖出了一條成功的發(fā)展之路、振興之路。

學(xué)習(xí)呂振華，我要學(xué)習(xí)他的清廉而底氣壯。呂振華做事硬氣，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。一家房地產(chǎn)公司的領(lǐng)導(dǎo)說，呂振華頂著一年十幾次、幾十次的被告被查，堅(jiān)持了8年，才使他們建成了園區(qū)內(nèi)唯一的五星級(jí)酒店。一年十幾次、幾十次被告被查，呂振華何以依然毫不畏懼？有膽氣是因?yàn)橛械讱?。自身干凈、清白，就不怕別人告，就敢于大刀闊斧地干事創(chuàng)業(yè)。一個(gè)干部自身不干凈，說話辦事就沒有底氣，更不會(huì)硬氣。

學(xué)習(xí)呂振華，我要學(xué)習(xí)他能耐得住寂寞，守得住清廉的名利觀。名利之心，人皆有之。但對(duì)待名利，不同人有不同的態(tài)度、不同的方式。對(duì)于共產(chǎn)黨員而言，選擇了入黨，就不能貪圖個(gè)人名利?！盃?zhēng)名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。只有以淡泊之心對(duì)待“位”，以知足之心對(duì)待“利”，才能永葆共產(chǎn)黨人的廉潔本色?！罢Э大@富貴，凝視即云煙”，名利都是身外之物，唯有清廉留下的才是永久的財(cái)富。

“為政不在言多，須息息從省身克己而出，當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)?！币粋€(gè)人因位高權(quán)重可以得到廉價(jià)的掌聲和笑臉，卻得不到群眾的真心擁戴和信賴；追名逐利可享排場(chǎng)闊氣的生活，卻換不來高尚的品德和人格。只有像呂振華那樣樹立起共產(chǎn)黨人的名利觀，永葆清廉的政治本色，才能為黨博得好名聲，在群眾心中留下好念想。

第二篇：廉潔從政,清白為官

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，大家好！今天我演講的題目是《廉潔為官，清白做人》。

廉潔為官，自古有之。宋包拯鐵面無私、執(zhí)法如山，被譽(yù)為“包青天”；明于謙寧為玉碎、不為瓦全，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；清于成龍為官數(shù)十載卻清貧一生，家無余資，堪稱“天下廉吏第一”。他們有著松的高潔、竹的堅(jiān)忍、蓮的清幽，共同譜寫了中國(guó)古代官吏勤政愛民的不朽篇章，堪稱為官之典范。他們的名字受世人景仰，他們的故事萬古流芳。

青山高而望遠(yuǎn)，白云深而路遙。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變幻，社會(huì)急劇變革的今天，有多少人被金錢、美色等誘惑蒙蔽了雙眼，又有多少黨員干部忘記了自己肩負(fù)的使命與職責(zé)，忘記了黨的培養(yǎng)與人民的重托，為滿足個(gè)人私欲，不惜貪贓枉法，以權(quán)謀私，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧。

黨中央、國(guó)務(wù)院高瞻遠(yuǎn)矚，以法治腐。2010年1月18日，《廉政準(zhǔn)則》的頒布實(shí)施，不僅彰顯了中央反腐的決心與力度，而且也對(duì)每名黨員干部的從政行為進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范?！鞍舜蠼埂比缋讌^(qū)，不可逾越；“52不準(zhǔn)”似高壓，不能碰觸。

我們每名黨員干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守《廉政準(zhǔn)則》，爭(zhēng)做廉政使者。要牢固樹立為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，想群眾之所想，急群眾之所急；要時(shí)刻保持清醒的頭腦，自重、自省、自警、自勵(lì)，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員！謝謝大家！

第三篇：曾國(guó)藩從政為官方略試題

單選題

1.下面哪一句不是曾國(guó)藩自礪五句箴言里的內(nèi)容 回答：正確

1.A 慎行 2.B 立志 3.C 屈敬 4.D 主靜

2.下列哪項(xiàng)不是曾國(guó)藩對(duì)待下屬的策略 回答：正確

1.A 自立立人，自達(dá)達(dá)人 2.B 試以艱危，責(zé)以實(shí)效 3.C 待屬員不可太謙 4.D 頤指氣使，高高在上

3.曾國(guó)藩所認(rèn)為的用人者應(yīng)把握好的三大手段，不包括 1.A 嚴(yán)厲治理屬下 2.B 注重與人才情感的交流 3.C 離不開利益的引導(dǎo) 4.D 用人之道要寬嚴(yán)結(jié)合

4.“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，這句話中“曾文正”是指1.A 曾國(guó)藩 2.B 曾憲梓 3.C 曾鞏

回答：正確

回答：正確 4.D 曾麟書

5.下列哪項(xiàng)不屬于古人所謂的三不朽 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 立財(cái) 立德 立功 立言

6.下列哪項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩的修身藝術(shù) 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 倔強(qiáng) 進(jìn)取 有恒 狂妄

7.下列哪項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩應(yīng)對(duì)挫折的方略 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 把挫折看成是磨練自己個(gè)性的機(jī)會(huì) 要知道自己敗在哪里 要耐心等待形勢(shì)的變化 一定要發(fā)泄

8.曾國(guó)藩告誡家人 回答：正確

1.A 2.B 3.C 多干預(yù)地方公事 仗勢(shì)欺人 多多存錢 4.D 不要有代代做官的想法

9.下面哪一項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩經(jīng)常講的領(lǐng)導(dǎo)用人的三大手段 回答：正確

1.A 情感 2.B 寬容 3.C 利益 4.D 約束

10.下面哪一項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩提出的人才四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 回答：正確

1.A 有治民之才 2.B 名利不要太強(qiáng) 3.C 能吃苦，不怕死 4.D 頭腦清晰，做事冷靜

11.曾國(guó)藩認(rèn)為建立基業(yè)的兩個(gè)條件是什么 回答：錯(cuò)誤 B 1.A 取得上級(jí)信任，融洽同事關(guān)系 2.B 規(guī)模宏大，言辭誠(chéng)信 3.C 寬以待人，嚴(yán)以律己 4.D 嚴(yán)格制度，賞罰分明

12.下面的哪一項(xiàng)不屬于本書中所講的“成功的用人者要具備的三個(gè)素質(zhì)” 1.A 要有用人的誠(chéng)意 2.B 要有知人的智慧 3.C 要有容人的度量

回答：正確 4.D 要有做事業(yè)的恒心

13.下面哪一項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩提到的應(yīng)對(duì)挫折的三個(gè)方略 回答：正確

1.A 把挫折看成是磨礪自己個(gè)性的機(jī)會(huì) 2.B 要知道自己敗在哪里 3.C 要耐心等待形勢(shì)的變化 4.D 克服困難，迎難而上

14.在借助幕僚智慧方面，下面哪項(xiàng)不是曾國(guó)藩的態(tài)度 回答：正確

1.A 廣納群言 2.B 獨(dú)斷專行 3.C 傾聽反對(duì)聲音

4.D 合眾人之私以成一人之公

15.下面哪一點(diǎn)不屬于曾國(guó)藩經(jīng)常講的“人盡其才必須做到的三點(diǎn)要求” 1.A 對(duì)人進(jìn)行全面考察 2.B 慎重進(jìn)行工作安排 3.C 防止用人唯親 4.D 用人不疑，疑人不用

第四篇：曾國(guó)藩從政為官方略 試題答案

單選題

1.在對(duì)待功勞的問題上，曾國(guó)藩的態(tài)度是

正確

1.2.3.4.A 居功自傲

B 功勞歸于下屬

C 功歸于上

D 功勞平發(fā)

2.曾國(guó)藩齊家格言之一是不要沾染上什么陋習(xí)

正確

1.2.3.4.A 吸食鴉片

B 賭博

C 官宦人家的習(xí)氣

D 恣欲無度

3.下面哪一句不是曾國(guó)藩自礪五句箴言里的內(nèi)容

正確

1.2.3.4.A 慎行

B 立志

C 居敬

D 主靜

4.曾國(guó)藩與同僚的相處之道是

正確

1.2.3.A 英雄援手，大事易成 B 互相傾軋，互相排擠

C 表面修好，笑里藏刀 4.D 不聞不問，我行我素

5.曾國(guó)藩所認(rèn)為的用人應(yīng)具備三大素養(yǎng)，不包括下列哪項(xiàng)

正確

1.2.3.4.A 要有用人的誠(chéng)意

B 要有善于指出缺點(diǎn)的能力

C 要有知人的智慧

D 要有容人的度量

6.“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，這句話中“曾文正”是指

正確

1.2.3.4.A 曾國(guó)藩

B 曾憲梓

C 曾鞏

D 曾麟書

7.下列哪項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩的修身藝術(shù)

正確

1.2.3.4.A 倔強(qiáng)

B 進(jìn)取

C 有恒

D 狂妄

8.曾國(guó)藩告誡家人

正確

1.2.3.A 多干預(yù)地方公事

B 仗勢(shì)欺人

C 多多存錢 4.D 不要有代代做官的想法

9.下面哪一項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩經(jīng)常講的領(lǐng)導(dǎo)用人的三大手段

正確

1.2.3.4.A 情感

B 寬容

C 利益

D 約束

10.曾國(guó)藩成功的一個(gè)重要因素是什么

正確

1.2.3.4.A 淡泊明志

B 破釜沉舟

C 臥薪嘗膽

D 忘其小喪而志其大得

11.在軍事上，事業(yè)尚未成功時(shí)的曾國(guó)藩在軍事上的準(zhǔn)備是

正確

1.2.3.4.A 加入官軍

B 收編太平軍

C 打造湘軍

D 糾集流氓

12.曾國(guó)藩認(rèn)為建立基業(yè)的兩個(gè)條件是什么

正確

1.2.3.A 取得上級(jí)信任，融洽同事關(guān)系

B 規(guī)模宏大，言辭誠(chéng)信

C 寬以待人，嚴(yán)以律己 4.D 嚴(yán)格制度，賞罰分明

13.下面的哪一項(xiàng)不屬于本書中所講的“成功的用人者要具備的三個(gè)素質(zhì)”

正確

1.2.3.4.A 要有用人的誠(chéng)意

B 要有知人的智慧

C 要有容人的度量

D 要有做事業(yè)的恒心

14.下面哪一項(xiàng)不屬于曾國(guó)藩提到的應(yīng)對(duì)挫折的三個(gè)方略

正確

1.2.3.4.A 把挫折看成是磨礪自己個(gè)性的機(jī)會(huì)

B 要知道自己敗在哪里

C 要耐心等待形勢(shì)的變化

D 克服困難，迎難而上

15.下面哪一項(xiàng)不是曾國(guó)藩提到的“居官有四敗”的內(nèi)容

正確

1.2.3.4.A 默默無為者敗

B 傲狠狂者為敗

C 貪鄙無忌者敗

D 反復(fù)多詐者敗

第五篇：為官?gòu)恼P(guān)鍵在德

為官?gòu)恼P(guān)鍵在德

CFP

CFP

從政重德，是我國(guó)政治文明的一大傳統(tǒng)。古人早就提出“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國(guó)、平天下的前提，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：官德建設(shè)始終與國(guó)家興衰、政權(quán)安危緊密相連，官德興則政權(quán)安；官德

衰則政權(quán)亂。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級(jí)干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國(guó)”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，指出“要把干部的德放在首要位置”，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。近日，國(guó)家公務(wù)員局發(fā)布的《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》提出，“十二五”期間，我國(guó)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，其中包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容。

1·《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》的出臺(tái)，給公眾釋放了一個(gè)什么信號(hào)？

《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見》、《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》相繼出臺(tái)，明確“要把加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)”，我認(rèn)為是對(duì)胡錦濤總書記提出的“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置”的具體實(shí)施，表明中央高層已經(jīng)著重關(guān)注官員的職業(yè)道德問題。胡錦濤同志指出：“黨員、干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系他們的個(gè)人品行，而且也關(guān)系黨的整體形象，要教育引導(dǎo)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。”《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》的出臺(tái)，是對(duì)加強(qiáng)官德“修養(yǎng)”必要性和重要性的清醒認(rèn)識(shí)，是貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院“德才兼?zhèn)?，以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊(duì)伍職業(yè)道德水平的重要舉措。通過開展公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)，把公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)與開展帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)結(jié)合起來，同時(shí)也要把加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)與健全公務(wù)員管理制度緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持將職業(yè)道德作為公務(wù)員選拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)、考核獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)、監(jiān)督約束的重要手段，不斷建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，夯實(shí)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

2·有官員將古代“官德”總結(jié)為“忠誠(chéng)愛國(guó)”、“廉潔自律”、“勤政務(wù)實(shí)”、“賞罰分明”等，您認(rèn)為，古代“官德”應(yīng)包括哪些內(nèi)容？

對(duì)這個(gè)問題，一定是見仁見智，不同的人，會(huì)有不同的概括。我認(rèn)為，官德修養(yǎng)是對(duì)為官者的總體道德素養(yǎng)的要求，但它如何體現(xiàn)出來，就要通過具體的德目體現(xiàn)出來，如果說官德是綱，那么，它的具體表現(xiàn)形式就是目，綱舉才能目張，具體的德目有哪些？從儒家思想及歷代官箴中可以總結(jié)出大概的內(nèi)容，對(duì)這些內(nèi)容，不同時(shí)期有不同的內(nèi)容重點(diǎn)，不同人有不同的概括標(biāo)準(zhǔn)，我把前人的概括歸類梳理，大約有以下主要德目?jī)?nèi)容，即孝悌忠信、禮義廉恥、公畏慎勤、清儉和節(jié)、仁愛寬恕、平明志友、謙正忍敬、直智實(shí)達(dá)、淡靜藏謹(jǐn)、溫恭讓學(xué)。也就是說，官德修養(yǎng)如何，是通過這些具體的德目體現(xiàn)出來的，這些德目在我們的日常生活中隨處可見，時(shí)時(shí)在用，但大多數(shù)人對(duì)這些德目所蘊(yùn)含的含義已經(jīng)熟視無睹。而這些德目所體現(xiàn)出來的精神，正是中國(guó)人之為中國(guó)人、中華民族之為中華民族的靈魂所在。這些德目，對(duì)為官?gòu)恼碚f，都非常重要，離開了這些具體的德目修養(yǎng)，所謂官德修養(yǎng)就是一句空話。

3·有網(wǎng)民認(rèn)為，古代為官者是為皇帝或君王負(fù)責(zé)，而不是為百姓負(fù)責(zé)。古代“官德”是皇權(quán)體系下缺乏獨(dú)立人格的品質(zhì)。而“現(xiàn)代為官者是為地方負(fù)責(zé)，服務(wù)百姓”。因此，古代“官德”，與當(dāng)今民主法治社會(huì)格格不入。您如何看待這一觀點(diǎn)？

無論古代官員還是現(xiàn)代官員，無論為誰服務(wù)，有一點(diǎn)是共同的，那就是，他們都應(yīng)具備最起碼的道德底線。古人說：“人可以一生不仕，但不可一日無德。”做人要有人品，為官要有官德，古代“官德”與現(xiàn)代“官德”雖有許多不同，但對(duì)官德的底線要求則有著許多的共性。古代的官箴文化，所要解決的就是一個(gè)“如何做官”、“官德”的問題，也就是一個(gè)“如何做人”的問題，如當(dāng)官之法的三字訣：“清、慎、勤”，宋代《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”等，都是把修身立德、公正廉明、勤政為民放在首位，古代賢哲們遺留下來的寶貴精神財(cái)富，至今對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守官德底線，仍具有積極的意義，不能因?yàn)闀r(shí)代不同，或者對(duì)過去的官德修養(yǎng)完全否定，或者把古代官德與現(xiàn)代民主社會(huì)完全對(duì)立起來。好的古代“官德”可以創(chuàng)新、發(fā)展和傳承。

4·根據(jù)《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)將列入公務(wù)員初任、任職和在職培訓(xùn)的必修內(nèi)容，作為每個(gè)培訓(xùn)班次的重要內(nèi)容。同時(shí)建立培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，將職業(yè)道德培訓(xùn)作為長(zhǎng)期培訓(xùn)內(nèi)容。您認(rèn)為，如何使公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)，包括古代“官德”修養(yǎng)培訓(xùn)不流于形式，取得實(shí)效，切實(shí)提高公務(wù)員的職業(yè)道德？

就像法律、金錢不是萬能的一樣，道德同樣不是萬能的。道德不是用來解決問題而是用來守住底線?！肮俚隆钡酿B(yǎng)成，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，我們不能完全把希望寄托在為政者的道德自律上，而必須要有制度、法律、法規(guī)、輿論監(jiān)督來保障。此外，要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡母刹窟x拔標(biāo)準(zhǔn)，建立一套制度化、體系化、可操作的官德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，完善官德考評(píng)體系，讓講官德的干部得到褒獎(jiǎng)，讓失官德的干部得到追究。近年來，從中央到地方，在官德制度建設(shè)方面，已經(jīng)做了很多的嘗試，規(guī)范官德的法律法規(guī)相繼出臺(tái)。如《公務(wù)員法》，就以法律形式明確了公務(wù)員的九項(xiàng)義務(wù)和十六條“禁令”。2010年1月出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政步入了規(guī)范化的階段。