第一篇：勤勞儉樸之星事跡材料

勤勞儉樸之星事跡材料

我是一個非常勤儉的孩子。我非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，因此在學(xué)習(xí)生活中，我更加懂得勤儉節(jié)約的重要性。

生活中，當(dāng)我走過洗手池的時候，我會主動扭緊滴水的開關(guān)；當(dāng)我丟垃圾，看見有的同學(xué)隨手亂丟，一走了之的時候，我會一邊制止一邊揀起可回收的垃圾。就個人而言，我覺得節(jié)約是一種品質(zhì)，會改變我們每個人的生活；節(jié)約是一種高尚，只有做到節(jié)約，才能使我們的生活更美好。

學(xué)習(xí)中，一塊橡皮，我要用到不能再用為止；一枝鉛筆，我要用到握不住為止；一張紙，我都不會隨便丟棄。因為我知道，這些點點滴滴，在有些人眼中，是微不足道的，但它卻是來之不易。每年的壓歲錢,我都積攢起來捐給了比自己更需要的人。在我的帶動下，同學(xué)們也都養(yǎng)成不亂丟棄學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。

生活中，我主動地幫助承擔(dān)力所能及的家務(wù)，自已的房間整理得整整齊齊，衣物也不需要父母料理。因為來自農(nóng)村，家里偶爾會給零用錢，但她將這些零用錢小心地一點一點積攢起來，用于日后購買學(xué)習(xí)用品，從不舍得亂用。她衣著樸素，只求保暖、干凈就行，從不與同學(xué)們攀比，從小養(yǎng)成了勤勞簡樸的良好習(xí)慣。

我是一個很平凡很普通的人，思想積極上進、不斷進取；學(xué)習(xí)刻苦努力、成績優(yōu)異；工作認真負責(zé)、熱情服務(wù)；生活勤儉節(jié)約，尊重長輩……因為我要以自己的實際行動，感染和影響了周圍許多同齡孩子，做一個勤儉節(jié)約的人，做一個為別人的勞動成果負責(zé)任的人。勤儉是財富的源泉。用勤勞的雙手創(chuàng)造財富，用節(jié)儉的精神使用財富。勤儉是永不過時的價值觀。

“勤勞”，一個人疲憊叫苦的字眼，也是一種讓人受用不盡的品質(zhì)，使人得到更多的贊揚，更多的收益。勤勞，是每個人都應(yīng)該擁有的。像我，父母總是在外面忙碌，一直沒有時間來細心照顧我，所以我只能自己打理自己的事情，為父母減輕負擔(dān)，使他們疲憊的身心得到一絲的安慰。每天我都會洗衣服，有時會自己做飯。長而久之，我也感覺到了厭倦。但讓我寬慰的事，做家務(wù)時，鄰家的人見了總會夸我，使我心里也得到了一些安慰。為家里勞動，這也是對父母的一種回報，顯然有時我對父母有一絲絲的抱怨，但我仍有收獲，這也是我人生的一種財富。

節(jié)儉”，培養(yǎng)高尚的情操，高貴的品質(zhì)，得到人們更多的敬佩。使人“靜以修身，儉以修德”。像老舍，窮苦人家的孩子，連一雙新襪子也不舍得穿。卻從不羨慕其他的富貴人家。他說過：“我和那些有錢人家的孩子比的是學(xué)習(xí)，不是比闊氣”。梅花香自苦寒來。老舍在艱苦的生活環(huán)境中培養(yǎng)了勤儉節(jié)約的好品格，樹立了遠大的志向。像劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨”，居于陋室之中，只因自身品德高尚，而從不感覺陋室之陋?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”,他自行清高，陋室之中都是博雅之人：才學(xué)高,道德美，情趣高雅，從不為生活簡陋而苦惱，一生安貧樂道。

勤勞可以創(chuàng)造財富，節(jié)儉可以聚集財富，勤勞節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也永遠不會過時的品質(zhì)。不論在哪個朝代，勤儉總是被看坐持家立業(yè)之本，安邦定國的保證。應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝惜。不該用的錢，一份也不要浪費，這樣的品格永遠不會過時?！扒趦€是你一生中食用不完的美筵”。

五年級二班

張榮

2014年3月18日

第二篇：勤勞儉樸 孝敬父母

國旗下講話資料

勤勞儉樸

孝敬父母

勤勞儉樸，孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代中學(xué)生在家庭生活中必須遵守的行為規(guī)范。

（一）養(yǎng)成勤勞儉樸的作風(fēng)

勤勞儉樸包括努力工作的節(jié)約用度兩個重要方面。勤勞是指勤奮工作，熱愛勞動的品質(zhì)和行為。勤勞表現(xiàn)為自覺積極地參加各種必要有體力勞動的腦力勞動，勤奮工作，吃苦耐勞，忠于職守，重視勞動效率和質(zhì)量等等。儉樸是珍惜勞動成果，不鋪張浪費，不追求奢侈享受，節(jié)儉樸樸實的生活作風(fēng)的行為。

勤勞和儉樸是相輔相成的。勤勞意味著創(chuàng)造勞動成果，儉樸意味著愛惜勞動成果。在民間流傳著這么一個故事：有一個老師臨終時對兩個兒子說：“我辛苦了一生，沒什么留你們，我只能給你們兄弟倆留下一塊匾。”這塊匾分成兩半，大兒子拿一塊“勤”字，他起早貪黑，拼命勞動，確實收獲不少，可他不知道節(jié)約，平時大吃大喝，結(jié)果家里沒有一點積蓄，日子過得很艱苦。小兒子拿了”儉“的一半，他只知道節(jié)省，吃飯穿衣都盡量節(jié)儉，卻不知道去勞動創(chuàng)造，沒多久，家里東西用完了，日子過得同樣很艱苦。后來，兄弟倆終于醒悟過來，把兩塊匾湊到一起，“勤儉”成了弟兄倆有致富法寶。這個故事說明勤勞和節(jié)儉是相互聯(lián)系的。勤勞是開源，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富；節(jié)儉是節(jié)流，節(jié)約社會財富，積累財富，以利再生產(chǎn)和合理消費。

對于中學(xué)生來說，勤勞儉樸的品質(zhì)首先要在家庭生活中培養(yǎng)。中學(xué)生是消費者，衣食住行的接受教育全部費用要由家庭和國家負擔(dān)，更應(yīng)該養(yǎng)成勤勞儉樸的好習(xí)慣，我們提倡勤勞儉樸并不是反對改善生活。但這種改善必須建立在勤儉樸勞動的基礎(chǔ)上。我們的目標是全體人民共同富裕，單純追求個人的物質(zhì)享受，必然增長自私的貪欲，失去遠大理想和志向，這樣的人也不可能得到真正的幸福。

（二）孝敬自己有父母

一個上小學(xué)的女孩兒，母親病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部的家務(wù)，每天買賣、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體．家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣．在這種情況下，她仍每天按時到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好生，被評為十佳少年．

孝敬父母是中學(xué)生在家庭生活中必須遵守的道德準則和行為要求．父母與子女之間存在著特殊的親密感情，孝敬父母既是子女對父母特殊感受情的集中體現(xiàn)，是子女對母親十月懷胎的艱辛對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是子女的責(zé)任和義務(wù)．我國憲法規(guī)定：＂成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)＂．作為中學(xué)生還未成年，雖然還不能擔(dān)負起贍養(yǎng)父母折責(zé)任，但也要懂得孝敬父母是自己的責(zé)任和義務(wù)．隨著年齡的增長，中學(xué)生在家庭中責(zé)任也相應(yīng)地加重．

中學(xué)生孝敬父母的基本要求是在思想感情上要熱愛和尊敬父母，對父母養(yǎng)育之辛勞。有出自內(nèi)心的愛戴的敬重感激之情；行為態(tài)度上，對父母的忠告和教誨，能虛心接受，恭敬有禮，盡可能按照父母正確 的要求去做，并在生活上體貼照顧父母，為父母分憂解難。孝敬父母，就應(yīng)該聽從父母的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理；孝敬父母，就應(yīng)該嚴格要求自己，體諒父母的艱辛，盡可能少讓父母為自己操心；孝敬父母，就應(yīng)該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關(guān)心照顧父母，協(xié)助父母；孝敬父母，就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求和，讓父母為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂；孝敬父母就應(yīng)該在離家外出時，自己照顧好自己，注意安全，外出時間較長，應(yīng)及時向父母匯報情況??總之，真正的孝心要體現(xiàn)在言行上。

新建學(xué)校德育室 2008年上學(xué)期

第三篇：勤勞之星

勤勞之星

轉(zhuǎn)眼間到重鈣車間也有十月之久了，在這些日子里我們學(xué)會了很多東西，車間的環(huán)境在我們辛勤的勞動下發(fā)生了很大的變化，產(chǎn)量也如芝麻開花節(jié)節(jié)高，這都與我們盡心盡職，勤

勤懇懇的工作熱情是分不開的。

白班我們的主要任務(wù)是設(shè)備的保養(yǎng)與潤滑，因生產(chǎn)條件的落后導(dǎo)致工作環(huán)境的惡劣，重鈣車間也成了“粉塵車間”。我們在生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的磷肥產(chǎn)品時。也同樣生產(chǎn)出不少的粉塵

排放到空氣中。由于沒有收集粉塵的設(shè)備，才任由粉塵自由飛翔：墻上、設(shè)備、地面空氣中

都能感覺到它的存在，簡直就是“粉塵世界”。我們天天與塵為伍，和他們玩持久戰(zhàn)，沒有

多長時間所有的一切都變成白色的了，為了讓人們知道我們我們車間的所有設(shè)備是什么樣

子，唯有用我們勤勞的雙手經(jīng)常去檫才能知曉。對待每臺設(shè)備就像對待自己心愛的人一樣，仔仔細細地去檫遍每一個死角，擦完以后還要像雕刻家在觀察自己的作品還有不到位的地方

一樣，左看西樵，怕有漏掉了的。例如氟吸收片區(qū)的幾臺設(shè)備和幾個電機如果只是用干棉紗

去擦，還沒擦完馬上又要從棉紗上掉些粉塵，就像沒擦一樣，如打濕了水一小會又干了，同

樣能看到粉塵。只有用柴油打濕口罩然后擰干再擦，擦出來管的時間又長而且還有發(fā)亮的效

果。這就是我們用心在實踐中得出的結(jié)論。

夜班和中班就是掃地和擦玻璃，每一片很臟的地和窗戶經(jīng)過我們辛勤的勞動后都變得

干干凈凈，盡管汗水早也濕透了衣物，粉塵爬滿了我們的全身‘汗水與粉塵把衣服凝聚成了

盔甲，但我們的目的已經(jīng)達到了：就是用勤勞的雙手為大家創(chuàng)造出了好的工作環(huán)境。

第四篇：勤勞節(jié)儉之星事跡

勤勞節(jié)儉之星事跡

九（4）班鄧潔萍

她是一個非常勤儉的孩子。她非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，因此在學(xué)習(xí)生活中，她更加懂得勤儉節(jié)約的重要性。

生活中，當(dāng)她走過洗手池的時候，她會主動扭緊滴水的開關(guān)；當(dāng)她丟垃圾，看見有的同學(xué)隨手亂丟，一走了之的時候，她會一邊制止一邊揀起可回收的垃圾。就個人而言，我覺得節(jié)約是一種品質(zhì)，會改變我們每個人的生活；節(jié)約是一種高尚，只有做到節(jié)約，才能使我們的生活更美好。

學(xué)習(xí)中，一塊橡皮，她要用到不能再用為止；一枝鉛筆，她要用到握不住為止；一張紙，她都不會隨便丟棄。因為她知道，這些點點滴滴，在有些人眼中，是微不足道的，但它卻是來之不易。每年的壓歲錢,她都積攢起來捐給了比自己更需要的人。在她的帶動下，同學(xué)們也都養(yǎng)成不亂丟棄學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。

生活中，她主動地幫助承擔(dān)力所能及的家務(wù)，自已的房間整理得整整齊齊，衣物也不需要父母料理。因為來自農(nóng)村，家里偶爾會給零用錢，但她將這些零用錢小心地一點一點積攢起來，用于日后購買學(xué)習(xí)用品，從不舍得亂用。她衣著樸素，只求保暖、干凈就行，從不與同學(xué)們攀比，從小養(yǎng)成了勤勞簡樸的良好習(xí)慣。

她是一個很平凡很普通的人，思想積極上進、不斷進?。粚W(xué)習(xí)刻苦努力、成績優(yōu)異；工作認真負責(zé)、熱情服務(wù)；生活勤儉節(jié)約，尊重長輩……因為她要以自己的實際行動，感染和影響了周圍許多同齡孩子，做一個勤儉節(jié)約的人，做一個為別人的勞動成果負責(zé)任的人。勤儉是財富的源泉。用勤勞的雙手創(chuàng)造財富，用節(jié)儉的精神使用財富。勤儉是永不過時的價值觀。

“勤勞”，一個人疲憊叫苦的字眼，也是一種讓人受用不盡的品質(zhì)，使人得到更多的贊揚，更多的收益。勤勞，是每個人都應(yīng)該擁有的。像我，父母總是在外面忙碌，一直沒有時間來細心照顧我，所以我只能自己打理自己的事情，為父母減輕負擔(dān)，使他們疲憊的身心得到一絲的安慰。每天我都會洗衣服，有時會自己做飯。長而久之，我也感覺到了厭倦。但讓我寬慰的事，做家務(wù)時，鄰家的人見了總會夸我，使我心里也得到了一些安慰。為家里勞動，這也是對父母的一種回報，顯然有時我對父母有一絲絲的抱怨，但我仍有收獲，這也是我人生的一種財富。

節(jié)儉”，培養(yǎng)高尚的情操，高貴的品質(zhì)，得到人們更多的敬佩。使人“靜以修身，儉以修德”。像老舍，窮苦人家的孩子，連一雙新襪子也不舍得穿。卻從不羨慕其他的富貴人家。他說過：“我和那些有錢人家的孩子比的是學(xué)習(xí)，不是比闊氣”。梅花香自苦寒來。老舍在艱苦的生活環(huán)境中培養(yǎng)了勤儉節(jié)約的好品格，樹立了遠大的志向。像劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨”，居于陋室之中，只因自身品德高尚，而從不感覺陋室之陋?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”,他自行清高，陋室之中都是博雅之人：才學(xué)高,道德美，情趣高雅，從不為生活簡陋而苦惱，一生安貧樂道。

勤勞可以創(chuàng)造財富，節(jié)儉可以聚集財富，勤勞節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也永遠不會過時的品質(zhì)。不論在哪個朝代，勤儉總是被看坐持家立業(yè)之本，安邦定國的保證。應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝惜。不該用的錢，一份也不要浪費，這樣的品格永遠不會過時?！扒趦€是你一生中食用不完的美筵?！?/p>

2013-3-7

第五篇：勤勞儉樸名言警句

勤勞儉樸名言警句

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌?/p>

取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光《資治通鑒》

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?/p>

儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌でf公二十四年》

禮與其奢也，寧儉?！鬃?/p>

儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過》

惰而侈則貧，力而儉則富?！苤?/p>

一人知儉一家富。唐末道士,道教學(xué)者 譚峭 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。節(jié)儉名言

戰(zhàn)國·墨子《墨子·辭過》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲過度,放縱恣肆。這兩句大意是：生話節(jié)儉，國家就昌盛；嗜欲放縱，國家就衰亡。墨子主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”，他認為一個國家，從國君到百姓，整個社會風(fēng)氣祟尚節(jié)約儉樸就民富國強，走向興旺發(fā)達。若一味追求淫佚享受，就國弱民困，國家必然會走向衰亡。這兩句用干說明國家要尚節(jié)儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。

墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·辭過》

惜衣有衣，惜食有食。

明·馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》。這兩句大意是：愛惜衣眼就有衣穿，愛惜糧食就有飯吃。勸人珍惜物力、反對浪費時可以借用。

明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書·大禹謨》?？耍耗軌?。邦：古代諸侯封國之稱。這兩句大意是：能夠辛勤地為國效力，能夠節(jié)儉地操持家政。這是兩句著名的格言，成語“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節(jié)儉?，F(xiàn)在常提的口號“勤儉建國，勤儉持家”即是繼承～而來。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應(yīng)該堅持它，就是將來我國成為先進富有的國家時也不應(yīng)該丟棄它。

《尚書》 《尚書·大禹謨》

雖富巨萬，服食粗弊。唐朝三藏法師 玄奘

金玉非寶，節(jié)儉乃寶。節(jié)儉的名言明朝開國皇帝 朱元璋 儉開福源，奢起貧兆。北齊文學(xué)家 魏收

防奸以政，去奢以儉。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 侈惡之大，儉為共德。東漢末年政治家、軍事家、詩人 曹操 儉則傷事，侈則傷貨。春秋時期政治家,史稱管子 管仲 居豐行儉，在富能貧。節(jié)儉名言唐朝開國宰相 房玄齡 節(jié)約莫怠慢，積少成千萬。范繼亭

惰而侈則貧，力而儉則富。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。節(jié)儉的名言

南朝·宋·范曄《后漢書·郎凱傳》。奢(she)：奢侈．不節(jié)儉。薄：不厚道。敦厚：成實忠厚。這兩句大意是：改正奢侈的毛病必須于儉省節(jié)約著手，拯救浮薄的風(fēng)俗無過于推崇誠實忠厚。民風(fēng)民俗不僅關(guān)系到人民的追求崇尚，而且關(guān)系到國家的盛衰興亡。奢侈浮薄的風(fēng)俗誘導(dǎo)人民追求享受，貪圖安逸，崇拜金，．緇銖必爭，長此以往，國將不國。改變選種狀況的最好手段，是推祟儉省節(jié)約，培養(yǎng)淳樸忠厚的民風(fēng)，使人民意識到節(jié)儉于國于民的好處，從而自覺抵制靡的風(fēng)尚?？梢源硕湔f明匡正奢靡風(fēng)俗，必須倡導(dǎo)節(jié)儉敦厚之風(fēng)。

南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書·郎凱傳》

儉，德之共也；侈，惡之大也。

春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》引古語．共(hóng宏)：通“洪”t太。這兩句太意是：節(jié)儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。這兩句上古流傳下來的寶貴格言，對當(dāng)今民風(fēng)具有現(xiàn)實的教育和針砭意義。

春秋時期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳·莊公二十四年》

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根 克勤克儉是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來 節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。美國作家 愛默生 米干粒，酒一滴，蠶千頭，絹一尺。節(jié)儉名言

清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》。絹：質(zhì)地薄而堅韌的絲織品。這幾句大意是：千粒米只能釀成一滴酒，千條蠶吐的絲其能織出一尺絹。這幾句以具體、形象的典型事例，極言物力來之不易，勸人珍惜物用。反浪費時可以化用。

清代文人 牛樹梅 《天谷老人小兒語補》

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。唐代詩人 白居易 勤奮是財富的右手，節(jié)儉是它的左手。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。

宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》許多人都以奢侈浪費為榮，而我心中卻堅定地認為節(jié)儉樸素是一種美德。

北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《訓(xùn)儉示康》

儉葬，古人之美節(jié)；侈葬，古人之惡名。節(jié)儉的名言

宋?歐陽修《論葬荊王札子》．儉葬：節(jié)約辦喪事。節(jié)：節(jié)操。侈葬：葬禮奢侈豪華。這兩句大意是：儉葬是古人的好節(jié)操，侈葬給古人帶來壞名聲。“薄葬”、“厚葬”之爭由來已久。先秦時“墨家”學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟就提出“節(jié)葬”的主張，在中國思想史上占有光輝的一頁，值得后人學(xué)習(xí)和贊揚?？梢眠@些有益的古訓(xùn)，為當(dāng)世侈葬者作為鑒戒。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《論葬荊王札子》

以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。元代學(xué)者 許名奎 《勸忍百箴》 一節(jié)省而國有余用，民有蓋藏，不知其幾也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余財。蓋藏：儲藏。這幾句大意是：一實行節(jié)省，國家就有了余財，百姓也有了儲備，這好處不知有多少??！節(jié)儉是我國人民的傳統(tǒng)美德。古人曾說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！彼?，海瑞在給皇帝上的《治安疏》中指出:～，說明實行節(jié)儉,無論于國于民都有莫大的好處。此條可用以齟明節(jié)儉、積貯的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》 節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明代官員、理學(xué)家 薛瑄 愛綠護綠，保護環(huán)境；勤儉節(jié)約，珍惜資源。

居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。節(jié)儉名言洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明 人在江湖，身不由己；人性無涯，奢儉由勢。唐朝開國宰相 房玄齡 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則萬惡懼縱。清代學(xué)者 金纓 身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。清朝總督 賀長齡 奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。節(jié)儉的名言

先秦·慎到《慎子》外篇。這幾句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，節(jié)儉的人雖然貧窮卻有余剩；奢侈的人心里常常覺得經(jīng)濟短缺，節(jié)儉的人心里常常感到已經(jīng)富裕。奢者揮霍無度，因此雖富不足；儉者省食節(jié)用，固此貧而有條。奢者貪得無厭，總覺得財富不夠；儉者知足常樂，總覺得已經(jīng)寬裕。這幾句在對比中反映了事理心態(tài)，入木三分，具有戒奢倡儉的教育作用；但那種安于貧困，知足常樂，不求奮發(fā)進取的思想不足為訓(xùn)。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

增產(chǎn)不節(jié)約，好似無底鍋，節(jié)約不增產(chǎn)，太陽底下水一碗。

再嚴厲的法律也不能讓浪子回頭、揮霍者節(jié)儉、酒鬼清醒。英國政治改革家和道德家 塞·斯邁爾斯

對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。法國作家 巴爾扎克

誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。波斯詩人 薩迪

這個不知好歹的青年后生說：如果金錢是圓形的，為的是讓人滾動嗎？對于浪費的人，金錢固然是圓的；可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來的。節(jié)儉名言法國作家 巴爾扎克

老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了267歲 李慶遠 《養(yǎng)生自述》

有的人自認為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。法國作家 巴爾扎克