第一篇：王梁事跡簡(jiǎn)要

王梁事跡摘要

王梁，漢，出生于1991年9月。北京廣恒信上海大眾汽車銷售服務(wù)有限公司機(jī)修工。2009年9月就讀于北京廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育專科汽車維修專業(yè)。

他努力地在求學(xué)這條路上前行，認(rèn)真聽(tīng)取老師每節(jié)授課，認(rèn)真完成老師交給的每份作業(yè)，除非迫不得已他從不耽誤一節(jié)課，更為了理論一實(shí)際相結(jié)合，他積極參與學(xué)校每一次組織的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的課程，再將課堂上所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際工作之中，在學(xué)校期間他幾乎把所有的業(yè)余時(shí)間全部用到了學(xué)習(xí)上。他能盡可能的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話等現(xiàn)代信息工具，與同學(xué)開(kāi)展研討與交流，并及時(shí)請(qǐng)教有關(guān)教師專家。在工作方面，他以廠為家，兢兢業(yè)業(yè)，努力的做好自己本職工作。除工作之外，他主動(dòng)為公司提出許多節(jié)能降耗的合理化建議，并且有幾項(xiàng)被公司采納，為公司節(jié)約部分費(fèi)用和得到公司領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，積極參與公司組織的各項(xiàng)活動(dòng)并且積極學(xué)習(xí)各種職業(yè)技能，與時(shí)俱進(jìn)。

作為一名團(tuán)員，他關(guān)心實(shí)事，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外最新政策，同時(shí)也參加過(guò)很多區(qū)里的活動(dòng)，如參加了2009年的國(guó)慶六十年大慶的活動(dòng)和其他一些公益活動(dòng)，來(lái)為自己的生活增添色彩，他本著勤儉持家的態(tài)度，尊老愛(ài)幼，友善待人，所以現(xiàn)在無(wú)論在領(lǐng)導(dǎo)還是親戚他都有一個(gè)良好的口碑。他曾于2009年在“西城區(qū)教育系統(tǒng)共青團(tuán)達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)競(jìng)賽活動(dòng)”中榮獲優(yōu)秀志愿者稱號(hào)。

以上情況屬實(shí)。推薦單位：北京電大汽修工作站

第二篇：梁金蓮事跡

踏實(shí)管理 勤懇育人

——記懷集縣永固鎮(zhèn)中心小學(xué)梁金蓮老師先進(jìn)事跡

從踏上教育工作崗位以來(lái)，她一直在學(xué)校擔(dān)任著班主任工作。三年的班主任工作，她用教師真誠(chéng)的愛(ài)，贏得了學(xué)生純真的愛(ài)；用一顆誠(chéng)摯的心，贏得了家長(zhǎng)的理解和支持。同時(shí)她也深深體會(huì)到工作的艱辛與重要，所以她不斷地學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)和德育思想理論，在實(shí)踐中摸索行之有效的班主任工作方法。

一、精耕細(xì)作，精細(xì)管理

班級(jí)管理工作是一門育人科學(xué)，更是一門育人藝術(shù)。它需要班主任多花心思，多了解，多觀察，多動(dòng)腦。她認(rèn)為管理班級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生得用“心”，把愛(ài)心、操心、耐心獻(xiàn)給學(xué)生，把熱心送給家長(zhǎng)。在班主任管理中，她總是一絲不茍，要求自己做到面面俱到。俗話說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓?！泵拷拥揭粋€(gè)班級(jí)，她都會(huì)花較大精力抓學(xué)生的行為規(guī)范。她充分利用校園文明餐桌和三項(xiàng)競(jìng)賽評(píng)比，對(duì)學(xué)生進(jìn)行講文明禮儀、講衛(wèi)生、守紀(jì)律等思想方面的教育。她還動(dòng)足腦筋，充分發(fā)揮教室內(nèi)板報(bào)的教育作用，采用“成長(zhǎng)樹(shù)”、“快樂(lè)之星”、“我努力他快樂(lè)”“爭(zhēng)章園地”等欄目進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。她注意培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)意識(shí)，如選班干部，組織學(xué)生毛遂自薦，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，超越自我，樹(shù)立良好的自信心，各項(xiàng)活動(dòng)躍躍欲試，因此發(fā)現(xiàn)了不少孩子的閃光點(diǎn)。孩子們?yōu)榱藸?zhēng)取優(yōu)秀，都暗暗較勁，處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，看到同學(xué)們的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，她的喜悅不言而喻。

二、以愛(ài)為橋，傾心教育

誰(shuí)不愛(ài)學(xué)生，誰(shuí)就教育不好孩子。作為一個(gè)班主任，接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，生活在學(xué)生中間，與學(xué)生傾心談話，深知學(xué)生需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)孩子，而是所教的全部學(xué)生。她在平時(shí)喜歡與學(xué)生拉家常，如“你在家最喜歡做什么？天氣冷了，你多穿衣服了嗎？最近進(jìn)步很大，請(qǐng)繼續(xù)努力！與學(xué)生交談溝通，讓學(xué)生感受到他發(fā)自內(nèi)心朋友式的友情，姐姐般的關(guān)愛(ài)，搭起了她與學(xué)生之間的感情橋梁。遇到問(wèn)題，學(xué)生樂(lè)于接受她的教育、引導(dǎo)。

每個(gè)班主任在工作中都會(huì)遇到學(xué)困生，學(xué)困生雖然只是少數(shù)，但他們往往集許多缺點(diǎn)于一身，給班主任工作帶來(lái)很多麻煩，他們不僅容易犯錯(cuò)，而且改過(guò)來(lái)之后極容易再犯。針對(duì)這樣的情況，她總是用她的寬容去溫暖學(xué)生的心靈，讓學(xué)生知道錯(cuò)誤是可以原諒的，并引導(dǎo)他們把自己的缺點(diǎn)找出來(lái)，然后逐步改正。他們班里有這樣一個(gè)學(xué)生，常因懶惰而忘了做作業(yè)，找他談話他會(huì)答應(yīng)老師今天一定完成，但到第二天檢查卻拿不出作業(yè)來(lái)。老師無(wú)論是“哄”是“嚇”，他都以不變應(yīng)萬(wàn)變。怎么辦？不斷的失敗使她不得不重新考慮轉(zhuǎn)化他的方法。之后，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)他完成了某一項(xiàng)作業(yè)時(shí)，她就及時(shí)表?yè)P(yáng)他，并獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)“笑臉”，幾天下來(lái)，他也能和另外的同學(xué)一樣能享受到成功的喜悅?，F(xiàn)在，他基本能完成其中的一兩個(gè)作業(yè)了。

三、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范教育后，要讓學(xué)生真正掌握“規(guī)范”的內(nèi)

容，運(yùn)用規(guī)范待人接物，她還對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練。（1）、班級(jí)集合排隊(duì)，進(jìn)教室秩序訓(xùn)練。每節(jié)課讓體委組織學(xué)生站排，進(jìn)入教室，同時(shí)嚴(yán)格要求規(guī)范他們的一舉一動(dòng)。（2）做操動(dòng)作規(guī)范，整齊化的訓(xùn)練。課間操親自督導(dǎo)學(xué)生做操，學(xué)生做操的動(dòng)作到位，隊(duì)列步伐整齊（3）、站、立、行的標(biāo)準(zhǔn)化的訓(xùn)練。（4）每天進(jìn)校時(shí)敬禮，問(wèn)好姿勢(shì)的訓(xùn)練。（5）、隊(duì)禮、隊(duì)歌、國(guó)歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。

四、開(kāi)展活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

1、在實(shí)踐活動(dòng)中得到教育。

為了弘揚(yáng)敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，她組織學(xué)生開(kāi)展以讀敬老書、做敬老事、寫敬老文章為主要內(nèi)容的“敬老愛(ài)老助老”主題教育。如每年的端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重大節(jié)日，他都組織班級(jí)學(xué)生為身邊的老人送上雞蛋、粽子、水果等物品，幫助老人打掃衛(wèi)生等。在這樣的活動(dòng)中，老人們得到了親人般的溫暖，同學(xué)們則受到了極大的教育。

2、在班會(huì)活動(dòng)中受到啟迪。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，班會(huì)始終是一個(gè)主渠道。無(wú)論學(xué)習(xí)怎樣緊張，她都不會(huì)占用學(xué)生每周的時(shí)間。如組織的以“我是合格小公民”、“我們是一家人”等主題班會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生“先人后已”、“已所不欲、勿施于人”、“與人為善”的處事態(tài)度。他們班的孩子的特點(diǎn)也很明顯。他們很活躍、喜歡表現(xiàn)自己，自信心強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng)。同時(shí)也存在一些問(wèn)題。例如：驕傲、嬌氣、以自我為中心，喜歡表?yè)P(yáng)，聽(tīng)不了批評(píng)，不夠虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)等。針對(duì)這些問(wèn)題以及孩子的年齡、心理特點(diǎn)，她讓學(xué)生用硬紙殼制作評(píng)價(jià)卡，題目是“我進(jìn)步了”。每

周一卡，項(xiàng)目是學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、活動(dòng)，把學(xué)生在校的情況每周一評(píng)，小組、班級(jí)、老師評(píng)價(jià)三個(gè)合一，綜合評(píng)價(jià)，評(píng)語(yǔ)有“優(yōu)”、“進(jìn)步”、“加油”等鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，通過(guò)評(píng)價(jià)讓學(xué)生增強(qiáng)自信心，不斷進(jìn)取，克服不足，不斷完善自己。在評(píng)價(jià)中努力進(jìn)取，只要努力就能有收獲，培養(yǎng)他們的耐心和恒心，勝不驕，敗不餒，有良好的道德品質(zhì)，評(píng)價(jià)卡學(xué)生拿回家后，家長(zhǎng)簽字返回裝入成長(zhǎng)記錄袋中，這樣與家長(zhǎng)的互相溝通有利于孩子與家校結(jié)合，對(duì)學(xué)生良好的品質(zhì)與形成，起著不可估量的作用。

3.抓禮儀教育，創(chuàng)文明班風(fēng)

她一貫重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“規(guī)范”，學(xué)會(huì)做人，教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好少年。平時(shí)，能根據(jù)學(xué)校要求，深入開(kāi)展文明禮貌教育活動(dòng)，從而達(dá)到以人為本，在班級(jí)中評(píng)比“文明小標(biāo)兵”，制定評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，使用文明語(yǔ)言，做文明事。在學(xué)校遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)勤奮認(rèn)真，誠(chéng)實(shí)言行一致，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)集體，愛(ài)勞動(dòng)，做好事，勤儉樸素。在家里，孝敬父母、長(zhǎng)輩，主動(dòng)做力所能及的事情。在生活中，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不惹是生非。制定標(biāo)準(zhǔn)后，在學(xué)生中公布，先讓學(xué)生申報(bào)并說(shuō)明理由，然后與家長(zhǎng)聯(lián)系互相監(jiān)督，查看。幾星期后，再認(rèn)定發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞妥C書，與此同時(shí)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)教育，教育不改者，收回獎(jiǎng)?wù)潞妥C書，以此鼓勵(lì)、強(qiáng)化文明行為，良好習(xí)慣的形成。這樣大大激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做文明小標(biāo)兵的積極性，努力成為文明的小天使。正因?yàn)樗齻€(gè)人平時(shí)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，因而，班級(jí)班風(fēng)良好。所教班級(jí)在學(xué)校組織的各項(xiàng)

活動(dòng)中均多次獲得優(yōu)勝班級(jí)，也多次被學(xué)校評(píng)為文明班。

五、讓家長(zhǎng)與老師同行，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。

班集體是由一個(gè)個(gè)學(xué)生組成的，在每一個(gè)學(xué)生的身后都站著一個(gè)個(gè)望子成龍的家長(zhǎng)，又組成了一個(gè)引導(dǎo)、教育學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)大的集體。讓家長(zhǎng)與老師同行，就是借助家長(zhǎng)的力量使教育取得和諧、一致。尤其是對(duì)于本班來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)更為重要。班中家長(zhǎng)大多文化水平不高，有的連字都不會(huì)寫，也不會(huì)管孩子，認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，就是對(duì)孩子盡到責(zé)任了。為了喚起家長(zhǎng)教育孩子的意識(shí)，2010年10月份，她通過(guò)校訊通平臺(tái)，就家長(zhǎng)管理孩子的情況作了一份問(wèn)卷調(diào)查：

1、您了解孩子在班級(jí)各方面的表現(xiàn)嗎？

2、您對(duì)孩子有哪些期望嗎？

3、您在家是怎樣配合老師教育孩子的？

4、您對(duì)班主任有哪些要求嗎？您能協(xié)助班主任教育孩子嗎？您打算怎樣協(xié)助？，大部分家長(zhǎng)們認(rèn)真地給予了答復(fù)，有的反思了自己教育孩子的失職，加強(qiáng)了自己管理孩子的責(zé)任意識(shí)。以后，她常利用校訊通的平臺(tái)，與家長(zhǎng)共同總結(jié)班級(jí)現(xiàn)況，明確班級(jí)的進(jìn)步與不足，共同商討班級(jí)下一步的發(fā)展。第一學(xué)期期末她讓學(xué)生與家長(zhǎng)坐在一起召開(kāi)了“我的進(jìn)步在哪里”的表彰總結(jié)會(huì)，這種形式很新穎，同學(xué)們都想在家長(zhǎng)面前夸夸自己，認(rèn)真地自我總結(jié)了半學(xué)期來(lái)的變化，她給每個(gè)同學(xué)進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，家長(zhǎng)談了對(duì)孩子的期望，給同學(xué)們很大的信心和鼓舞。一學(xué)年的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了，班級(jí)變化很大，在第二個(gè)學(xué)期末，她又召開(kāi)了“比一比，誰(shuí)的貢獻(xiàn)大”的總結(jié)會(huì)，讓同學(xué)們把一年來(lái)為班級(jí)做的貢獻(xiàn)制成卡片，家長(zhǎng)、老師、學(xué)生共同欣賞、評(píng)定，評(píng)選出最出色的同學(xué)，使大家認(rèn)識(shí)到自己在集

體中的價(jià)值，感受到集體的榮譽(yù)感、自豪感。本學(xué)期她還召開(kāi)了“分層次家長(zhǎng)會(huì)”“教子有方的家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“孩子，我想對(duì)你說(shuō)的交流會(huì)”及“優(yōu)秀家長(zhǎng)會(huì)”評(píng)選會(huì)，評(píng)選出對(duì)班級(jí)和老師支持最好的家長(zhǎng)，來(lái)強(qiáng)化家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)。一年來(lái)，她架起家校溝通的橋梁，借助家長(zhǎng)這個(gè)強(qiáng)大的集體力量，使學(xué)生逐步的完善自己。

六、讓她的愛(ài)延伸每一個(gè)學(xué)生向上的路

作為教師，從早到晚她一直生活在學(xué)生中間，她的手牽著他們的手，她的眼睛注視著他們的眼睛，她隨著他們流淚而流淚，她隨著他們微笑而微笑。一年來(lái)，不知道多少次累的自己發(fā)燒，嗓子化膿，發(fā)不出聲來(lái)時(shí)，仍然站立在講臺(tái)上，舍不得請(qǐng)一天假；不知道自己多少次走在空蕩蕩的教學(xué)大樓里，已是華燈初上，飯菜飄香的時(shí)候，而此時(shí)，疲倦像潮水一樣向全身席卷而來(lái)。她用一件件小事，一點(diǎn)一滴的行動(dòng)去詮釋一名教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)。她用自己的言行把人格的豐碑鑄進(jìn)學(xué)生的心靈，她愛(ài)學(xué)生，所以她把更多的時(shí)間和愛(ài)留給了她愛(ài)的和愛(ài)她的學(xué)生們，把“小愛(ài)”變?yōu)椤按髳?ài)”，因?yàn)樵谒摹按髳?ài)”中承載著每一個(gè)家庭的希望，承載著每一個(gè)孩子的未來(lái)，她會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地走在這條路上，為著她的每一個(gè)學(xué)生，她的每一個(gè)學(xué)生的明天。

一路艱辛一路歌。她所帶的班級(jí)多次被評(píng)為校優(yōu)秀班級(jí)。所輔導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類競(jìng)賽，均獲較好的成績(jī)，她還多次被評(píng)為鎮(zhèn)優(yōu)秀班主任和優(yōu)秀教師，她參加的教師演講中獲得了鎮(zhèn)第一名，在2010年參加的青年教師作文優(yōu)質(zhì)課大賽中獲得縣三等獎(jiǎng)。

近觀眼前滿目春，放眼遠(yuǎn)處春更濃，她深知：要想在學(xué)生管理、學(xué)生教育方面做出更大的成績(jī)，讓學(xué)生飛得更高更遠(yuǎn)，自己還有很長(zhǎng)的路要走。但她相信：只要俯下身子，一心為了學(xué)生，一心為了教育事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，科學(xué)管理，不斷創(chuàng)新，就一定能取得更大的成績(jī)。

第三篇：《孟子＊梁惠王》

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

在兩千多年前，我國(guó)的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)輝煌的時(shí)代，真正的做到了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。以后任何一個(gè)時(shí)代，我們?cè)谒枷腩I(lǐng)域的變革都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么巨大，形式都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么多樣，內(nèi)容都沒(méi)有那么自由。這個(gè)時(shí)代是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。大家能舉出當(dāng)時(shí)比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對(duì)我國(guó)文化乃至政治的影響都可以說(shuō)是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”?？鬃哟蠹叶挤浅Ｊ煜?，而對(duì)他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)孟子的有關(guān)情況。

二、關(guān)于孟子：

1.孟子其人

孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱為“亞圣”。

2.《孟子》其書

《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語(yǔ)錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。

3.孟子思想

① 性本善（凡人都可以為堯舜）② 民為貴，社稷次之，君為輕（民本）

③ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則）

④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對(duì)國(guó)君傲然視之）

⑤ 勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也

[思考：為什么孟子的思想會(huì)被后世接受呢？]任何一種哲學(xué)，都會(huì)創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國(guó)寡民、佛家的因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂(lè)、仁義并施的王道樂(lè)土和太平盛世的理想圖景。這對(duì)于王者來(lái)說(shuō)，自然是最好不過(guò)了，有什么比百姓歸附，國(guó)力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，也是如此，有誰(shuí)不樂(lè)意做太平盛世的人呢？

4.《孟子》的時(shí)代意義

當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景： ①爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城

②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩

時(shí) 代 意 義 ：孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來(lái)，它至少包括重視國(guó)家利益，反對(duì)特權(quán)意識(shí)、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。

5.“王道”和“霸道”

這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念?！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說(shuō)：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！?歷史到底在什么時(shí)候青睞于“王道”，至今都不得而知。孟子是繼承了孔子的儒學(xué)思想發(fā)展而成為一整套施仁政行王道的政治主張的?！妒酚洝芬苍涊d“孔子明王道，于七十余君，莫能用”的事實(shí)。

三、分角色朗讀課文，回答問(wèn)題。

1.教師和學(xué)生分別讀問(wèn)話和答話，其他學(xué)生默讀

2.分男女兩組分別讀問(wèn)話和答話。

思考：

1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說(shuō)服對(duì)方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道）

2.孟子的中心觀點(diǎn)是什么？（保民而王）

依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層，教師做點(diǎn)撥分析：

第一層：開(kāi)頭至“則王乎”。齊宣王與孟子的談話以“霸道”開(kāi)端，而孟子巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?/p>

孟子引入話題的方法：

（1）避而不答：孟子托辭“仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。”避開(kāi)齊宣王的問(wèn)題而不回答。

（2）轉(zhuǎn)移話題：孟子又巧妙地把話題轉(zhuǎn)移到自己想談的“王道”上去，婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“無(wú)以，則王乎？”使宣王難以拒絕。

第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。孟子就宣王“以羊易?！币皇驴隙ㄐ跤胁蝗讨?，有“保民而王” 的思想基礎(chǔ)。以其自身行為證明施行王道甚么高不可攀的難事，建立宣王施行王道的信心。孟子以“百姓皆以為愛(ài)也”一句使齊宣王陷入不能自圓其說(shuō)的尷尬境地，緊接著又替他開(kāi)脫，以“臣固知王之不忍”與之作對(duì)比，表明自己很了解宣王，博得了宣王的信任。

孟子再進(jìn)一步為宣王辯解：首先指出以羊易牛一事中，羊和牛其實(shí)沒(méi)有區(qū)別，同樣是“無(wú)罪而就死地”，指出宣王思想行為上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解釋的困境中，一直逼得齊王說(shuō)出“宜乎百姓之謂我愛(ài)也”的話來(lái)。然后再進(jìn)一步為他辯解，先分析齊宣王以羊易牛的原因﹕1.眼見(jiàn)那牛驚慌顫抖的樣子，不忍殺它。2.沒(méi)有見(jiàn)到羊受驚的樣子，故以羊換牛。指出這足以說(shuō)明他有仁慈憐憫之心。最后點(diǎn)明“以羊易牛”一事與行仁政的共通點(diǎn)﹕皆有憐憫仁愛(ài)之心；皆有不忍見(jiàn)其它生命受苦及被殺害之心。而這正是“保民而王”的基礎(chǔ)。解決了齊王缺乏信心的問(wèn)題。

第三層：從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”。：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。

齊桓王已經(jīng)承認(rèn)了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就勢(shì)舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪；為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰﹕“我不能”等例子說(shuō)明齊桓王只恩及禽獸，卻功不至于百姓，這是不肯行王道，而并非“不 能”做到。他勸說(shuō)齊宣王應(yīng)把“不忍”之心，擴(kuò)展至恩及百姓，統(tǒng)一天下的事業(yè)上去。

接著孟子為齊宣王指明的方向：推恩。推恩的方法﹕ 1.老吾老，以及人之老。2.幼吾幼，以及人之幼。3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！薄e斯心加諸彼，把恩惠推廣開(kāi)去。

推恩的效果﹕推恩可以“莫之能御”，天下無(wú)敵。推恩可以使天下運(yùn)于掌上。推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。不推恩則無(wú)以保妻子。

三、布置學(xué)生朗讀第二部分

學(xué)生熟讀課文、自行翻譯。依據(jù)第一部分的方式總結(jié)規(guī)律。教師點(diǎn)撥，檢查重點(diǎn)詞句翻譯。

四、提出問(wèn)題，共同討論。

在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒(méi)有樂(lè)意地表示要去實(shí)行，孟子面對(duì)的又一問(wèn)題是什么（揣測(cè)齊宣王此時(shí)的心理）？面對(duì)這一情況，孟子又是怎樣使齊宣王最終說(shuō)出“我雖不敏，請(qǐng)嘗試之”的？

教師點(diǎn)撥：孟子用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”一激，使齊宣王說(shuō)出心中想法，再解釋齊宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊，逼出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也?！?然后又用“緣木求魚”的比喻形象地說(shuō)明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國(guó)是多么愚蠢，再以鄒楚之戰(zhàn)類比以一齊而戰(zhàn)諸侯，指出齊勝絕無(wú)可能。生動(dòng)的比喻，到位的類比分析，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝。使他看到欲王天下只有一條路可走，那就是“發(fā)政施仁”。

這一部分主要從反面論述了不施仁政的嚴(yán)重危害。最終讓齊宣王認(rèn)識(shí)到：必須行王道。

附板書設(shè)計(jì)：

一、可以行王道，三層：

1、引入話題。

2、揭示基礎(chǔ)。

3、非不能也是不為也。

二、必須行王道，反面論證。文章來(lái)源

第四篇：梁小玲個(gè)人事跡

梁小玲個(gè)人事跡

本人從事護(hù)理工作以來(lái)，積極擁護(hù)黨的路線、方針和政策，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法。服從組織安排，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，本著“一切以病人為中心，一切為病人”的服務(wù)宗旨，在工作崗位上任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)。工作認(rèn)真細(xì)致，有高度的責(zé)任感。一直以來(lái)得到病人與家屬和領(lǐng)導(dǎo)與同事的一致好評(píng)。

作為一名護(hù)理管理者，要求掌握好全新的護(hù)理知識(shí)、技術(shù)和一定的管理技巧。我曾參加市的護(hù)理管理培訓(xùn)及到湛江附院進(jìn)修，通過(guò)慮心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，對(duì)于綜合素質(zhì)和水平有所提高。

在工作中，我始終堅(jiān)持以病人為中心，以高質(zhì)量服務(wù)為目標(biāo)，處處為病人著想，耐心細(xì)致，不厭其煩地為病人做好服務(wù)。在我院的突發(fā)性車禍?zhǔn)录靶难懿∪溯^多，對(duì)于這些突發(fā)事件，我總是隨傳隨到，沖在最前面。憑著自己熟練掌握各種新進(jìn)的搶救儀器操作及“一針準(zhǔn)”的高超技術(shù)和不怕臟和不怕苦的精神，能很好地配合醫(yī)生的搶救工作，此外，還對(duì)特殊病人進(jìn)行特殊護(hù)理，如有位七十多歲的老人便秘多天排不出糞便，灌腸也不濟(jì)于事，病人很痛苦，看到此景，我及時(shí)采取措施，為患者肛門涂上甘油，用手來(lái)為患者肛門挖出結(jié)宮的糞便硬塊，消除了患者的病情，已滿腔的熱情為患者服務(wù)。

做為醫(yī)務(wù)工作者，管理者，未來(lái)的路任重道遠(yuǎn)，還需要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)取，把工作做到更好。

第五篇：梁章鉅事跡

陸錫熊賞識(shí)少年梁章鉅

乾隆五十二年（1787年），是學(xué)官陸錫熊提督閩地學(xué)政的第二年。福建是整個(gè)大清帝國(guó)的理學(xué)重鎮(zhèn)，學(xué)術(shù)氛圍歷來(lái)濃厚，而福州作為閩地政治經(jīng)濟(jì)文化中心，歷來(lái)也是人才輩出的地方。正因此，陸錫熊對(duì)于拔擢有才生員之事格外上心。

這一年，他親自甄試生童，參試生童約有千人，學(xué)署中一時(shí)人頭攢動(dòng)，不免多有擠碰。陸錫熊于堂上見(jiàn)人群中一生童年僅十余歲，動(dòng)了愛(ài)幼之心，就特許該生童到堂上公案旁侍坐。這名生童的才華最終令陸錫熊“閱之頗喜”，言此生“日后定有文名”，點(diǎn)為第五名，可進(jìn)入當(dāng)時(shí)閩省最為著名的官學(xué)書院——鰲峰書院讀書。陸錫熊一生擔(dān)任學(xué)官，遭遇生員無(wú)數(shù)，對(duì)他來(lái)說(shuō)這不過(guò)是萍水相逢，而對(duì)這名生童來(lái)說(shuō)，卻是人生十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

昔年小小童生梁章鉅后來(lái)成為名滿天下的大儒，當(dāng)他晚年憶及此事時(shí)，仍舊心懷感激。盡管只有一面之緣，他依舊把陸錫熊排在《師友集》中所錄第二位，“余之受知于耳山先生（陸錫熊號(hào)耳山）實(shí)自此始”。

梁章鉅與林則徐的情緣往來(lái)

梁章鉅與林則徐少年時(shí)就是鄰居而且都曾就學(xué)福州鰲峰書院，并且都師從鄭光策，倆人因?yàn)閷?duì)鄭光策“經(jīng)世致用”思想的認(rèn)同而結(jié)為密友。之后，梁章鉅成為福建巡撫張師誠(chéng)的幕僚，不忘故交的他向張師誠(chéng)舉薦了林則徐，兩人又同為張師誠(chéng)幕僚數(shù)年。梁徐兩人之后同在北京為官，互相之間經(jīng)常以詩(shī)文寄情，書信往來(lái)商討時(shí)政，一時(shí)傳為佳話。不僅如此，林則徐與梁章鉅還是是志同道合的好友，他們都嗜書好學(xué)、關(guān)心國(guó)事、知識(shí)淵博，且都喜好收藏古籍字畫，相同的志向與愛(ài)好，使得彼此間的友誼更加深厚。

光緒年間，英國(guó)大量向中國(guó)輸入鴉片，導(dǎo)致國(guó)力凋敝，梁章鉅和林則徐都是嚴(yán)禁派的代表，還一度被被稱為“抗英巡撫”。林則徐被光緒帝任命為欽差大臣主辦廣東禁煙一事，梁章鉅積極支持林則徐抗英，配合查禁鴉片，主張“治其流、清其源”，推行自上而下的禁煙政策。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，梁章鉅仍然堅(jiān)持林則徐的抗英主張，嚴(yán)厲抨擊清廷言和派的賣國(guó)行徑，在上海與提督陳化成協(xié)力練兵練炮，抵御英軍。

梁章鉅晚年隨兒子定居杭州，囑林則徐書聯(lián)。過(guò)一個(gè)月，林則徐手制二十八字長(zhǎng)聯(lián)見(jiàn)寄，并綴以長(zhǎng)跋，詞翰雙美。句云：

?曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養(yǎng)，湖山舊識(shí)老詩(shī)人。?

跋云：“茞林中丞老前輩大人，自出守至開(kāi)府，常往來(lái)吳越間，今哲嗣敬叔太守，又以一麾蒞浙，迎奍公于西泠。公游興仍豪，吟情更健，此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來(lái)索楹帖，以則徐前書有‘二千石’、‘八十翁’對(duì)語(yǔ)，囑廣其意為長(zhǎng)聯(lián)，并欲識(shí)其緣起。憶公昔歷封圻，距守郡時(shí)才一紀(jì)耳。今懸車數(shù)載后，復(fù)以兒郎作郡，就養(yǎng)于六橋、三竺間，此福幾生修得？若他日再見(jiàn)封圻之歷，承此衣缽之傳，豈不更為盛事？敬叔勉乎哉！道光丁未人日同里館侍生林則徐識(shí)于青門節(jié)署，時(shí)年六十有三。?

以上林則徐親筆聯(lián)板與跋懸在黃巷東園廳中，宅雖易主，直至新中國(guó)成立之初猶存。

梁章鉅亦續(xù)一聯(lián)以贈(zèng)：

“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬(wàn)頃開(kāi)荒成偉績(jī)；

鳳池詒令子，喜聽(tīng)東山再起，一門濟(jì)美報(bào)清時(shí)。?

梁章鉅才華橫溢，為官數(shù)十年間博覽群書，筆耕不輟，著作多達(dá)七十余種，800多卷。其中最為突出的成就是楹聯(lián)學(xué)研究。其所著的《楹聯(lián)叢話》是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究楹聯(lián)的著作，確立了分類原則，總結(jié)了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作成果，是名副其實(shí)的楹聯(lián)學(xué)“開(kāi)山之祖”。有清一代，梁章鉅的著作是所有督撫大臣中最豐富的有清一代，梁章鉅去世后，林則徐在為其書寫的《梁公墓志銘》中說(shuō)“仕宦中著撰之豐，無(wú)出其右”，稱其為“卓然一代偉人”。他精于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，有數(shù)十副題署、酬贈(zèng)、慶挽聯(lián)傳世，如湖北江陵官署題聯(lián)“政惟求于民便，事皆可與人言”、贈(zèng)林則徐聯(lián)“帝倚以為股肱耳目，民望之若父母神明”、蘇州滄浪亭集句聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)(歐陽(yáng)修)，近水遙山皆有情(蘇舜欽)”等皆蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，膾炙人口。

憂國(guó)憂民的一代良臣梁章鉅

梁章鉅在江蘇布政使任上共八年，代理巡撫共四次。1831年江淮發(fā)大水，沿江而下逃亡的難民每日百萬(wàn)人左右，章鉅動(dòng)員下屬募捐款，一面派船護(hù)送難民，一面開(kāi)廠留養(yǎng)。他還自捐棉衣萬(wàn)件作為難民御寒之用，以后陸續(xù)資回返原籍。這種措施得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦母桧灐?832年，福州風(fēng)雨交加，糧食欠收，米價(jià)驟漲，民心惶惶，梁章鉅致書給當(dāng)時(shí)的閩浙總督程祖洛，力懇奏請(qǐng)借撥江南漕米十萬(wàn)石，終于次年青黃不接之季，解救了福州的春荒。

1841年，清政府和英國(guó)簽訂了《南京條約》，割讓香港九龍等地，舉國(guó)上下群情激憤，時(shí)任廣西巡撫的梁章鉅更是第一個(gè)奏請(qǐng)收復(fù)香港之人。英軍攻占廣州后，四出騷擾，無(wú)惡不作，激起三元里等村村民數(shù)萬(wàn)人群起痛擊英軍。清廷的當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官?gòu)?qiáng)迫解散抗英隊(duì)伍，為英軍解圍。梁章鉅對(duì)三元里人民的抗英斗爭(zhēng)十分欽敬，在奏折中聲援三元里的民眾抗議斗爭(zhēng)。

梁章鉅以文人的風(fēng)雅詩(shī)意精心修建福州三坊七巷黃巷黃樓和東園，原本是為自己安享晚年準(zhǔn)備的，然而，在此居住不到四年，就又奉詔復(fù)出。待到七年之后的1842年，梁章鉅68歲高齡再次隱退時(shí)，原本還是想回黃樓安居的，不想才到福建南平浦城，即聽(tīng)聞?dòng)⑶致哉咭诟Ｖ菰鲈O(shè)一個(gè)通商口岸。梁章鉅悲憤至極，為了保全自己的民族氣節(jié)，他放棄了歸家，不得已選擇了暫住浦城。次年購(gòu)買原宋朝狀元章衡的花園舊址造屋，而他對(duì)家鄉(xiāng)的黃樓東園難以忘懷，因此將新居取名為“北東園”，并于《北東園日記詩(shī)》中頻繁回憶東園故居，感慨“有家而不能歸”。

梁章鉅在其晚年，仍對(duì)國(guó)家百姓念念不忘，以手中之筆來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。在詩(shī)文中，梁氏抨擊侵略者之行徑，表達(dá)對(duì)黎民蒼生的關(guān)注，同情支持民族英雄林則徐，激憤之情溢于言表。

梁章鉅與黃巷黃樓

梁章鉅嗜好藏書，在福州黃巷黃樓故居、南平浦城北東園、溫州亦東園等居住地都藏書豐富。說(shuō)到三坊七巷黃巷黃樓，其對(duì)面宅居原為梁氏一族從長(zhǎng)樂(lè)遷居福州時(shí)居處。道光十二年（1832年），梁章鉅回鄉(xiāng)養(yǎng)病即在祖宅對(duì)面置辦新宅，稱為黃巷新宅黃樓。他將整個(gè)黃樓西花廳命名為“芝南山館”，布置假山池沼、松竹梅小三徑、藏書樓等景致。翌年梁章鉅又修葺宅左小園，榜曰“東園”，分為十二景，并各有詩(shī)紀(jì)之，有藤花吟館、曼華精舍、瀟碧廊、小滄浪亭等，是當(dāng)時(shí)福州庭院式園林的精品。