第一篇：社會主義先進(jìn)文化必須流淌著法治的血液

社會主義先進(jìn)文化必須流淌著法治的血液

王松苗

? 2011-11-07 23:31:33

來源：來源: 檢察日報

10月25日，新華社受權(quán)播發(fā)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。10月27日，《中國特色社會主義法律體系》白皮書面世。信息傳播上的緊鑼密鼓，使文化圈、法律圈的諸多人士甚感欣慰:如果說前者吹響了中國邁向社會主義文化強(qiáng)國的進(jìn)軍號角，那么后者則掀動了法治文化建設(shè)的大旗——先進(jìn)的文化必然流淌著法治的血液，社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)離不開法治文化的培育和法治精神的牽引。

培育法治文化是全體法律人的共同擔(dān)當(dāng)——10月27日，中國政法大學(xué)不同學(xué)科的15位專家學(xué)者圍繞“法治文化培育與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”這一主題，從法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等不同視角，就法治文化的定義、法治精神的內(nèi)涵、法學(xué)教育的擔(dān)當(dāng)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等提出了各自的見解，勾勒了法治服務(wù)文化的路徑與藍(lán)圖。

法治文化定位:當(dāng)代中國人的生活樣式

什么是法治文化?中國政法大學(xué)人文學(xué)院院長、教授文兵認(rèn)為，法治與文化這兩個概念可以拆開來加以考察。文化是我們活動的產(chǎn)物，是我們生活的樣態(tài)。它像血液一樣融入到我們的思想觀念、行為舉止之中。法治就是對于法律的尊重，而法律其實(shí)就是最低限度的道德，是倫理的底線。法律只有內(nèi)化為我們的生活方式，不再僅僅是作為外在的強(qiáng)制，而是成為一種文化，法律才能得以堅守。法治與文化本質(zhì)上是一體的、相互交織的。法治，不能沒有文化;文化，也不能沒有法治。法治文化指的是一種整體文化，是人的一種生存樣態(tài)，關(guān)注的是法治對于整個文化的塑造，是文化對于法治的支撐。

“法治文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。”中國政法大學(xué)校長、教授黃進(jìn)分析指出，文化不僅是人的生存、生產(chǎn)、生活方式，而且是民族的血脈，是人民的精神家園。社會主義文化就是社會主義中國人在精神、思想、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價值觀等方面的生活樣式。法治也是一種生活方式，尤其應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國人的生活方式。兩相結(jié)合，可以說，法治文化是國家依法治國、政府依法行政、司法機(jī)關(guān)依法執(zhí)法、所有社會成員依法行為的生活方式。

中國政法大學(xué)終身教授李德順考察了法治文化概念的變遷。起先這是中宣部、司法部作為普法概念提出來的，是側(cè)重于面向大眾的。這次中央“決定”雖然沒有直接提法治文化，但強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，提高全民法律素質(zhì)，推動人人學(xué)法尊法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威和社會公平正義”。把這些內(nèi)容變成現(xiàn)實(shí)，就是要形成一種社會性的法治文化。***同志日前在中央政法委全體會議上也要求政法機(jī)關(guān)“要在推動社會主義法治文化建設(shè)中發(fā)揮作用”。這就比原來的法治文化含義深化了、擴(kuò)展了?！敖Y(jié)合黨的十六大報告將法治定位為政治文明，我認(rèn)為，法治文化主要是區(qū)別于人治文化的一種新的政治文明體系。”

法治文化價值:實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的不二選擇

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，究竟以何種“文化”來強(qiáng)國?中國政法大學(xué)政治學(xué)系主任、副教授龐金友認(rèn)為，這個命題其實(shí)包含著對中國現(xiàn)代化發(fā)展模式的探索。從歷史上看，以文化促發(fā)展，以文化促進(jìn)現(xiàn)代化，迄今為止已形成了三個基本模式:(1)歐美模式，即以個人主義、功利主義為核心的自由主義文化，它推動了近代工業(yè)革命發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的形成。(2)蘇東模式，即借助以集體主義和共產(chǎn)主義為根基的社會主義文化，主要依靠重工業(yè)發(fā)展和計劃經(jīng)濟(jì)獲得成功。(3)東亞模式，即借助傳統(tǒng)的儒教文化，以教育和知識為主導(dǎo)，突出文化價值，以文化驅(qū)動經(jīng)濟(jì)，被稱為“第三種工業(yè)化模式”(由于韓國最具代表性，所以也稱“韓國模式”)。三種模式各有利弊。我們是要擇三選一，還是另辟蹊徑?從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)代中國的文化是一個集傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義文化“三位一體”的復(fù)合型文化。單純依靠一種文化的發(fā)展模式是不可取的，因此“韓國模式”可以成為參照，但也絕不是不二選擇。如何看待韓國發(fā)展與中國發(fā)展的不同，在傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義文化中尋找平衡點(diǎn)，是頗具挑戰(zhàn)性的問題。

法治被認(rèn)為是解決這個問題的不二選擇。在文兵看來，文化可以多元，但不論我們持有什么樣的價值觀念、選擇什么樣的生活方式，總有一些基本的規(guī)范不能逾越。這些東西可以把我們凝聚起來，成為共同的操守。由法治精神所灌注的文化，就是這樣一種文化。通過法治文化的培育，可以使各種表面的文化訴求與實(shí)際的文化樣態(tài)走向統(tǒng)一。

中國政法大學(xué)副校長、教授馬懷德對此高度認(rèn)同。他認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)法治文化就是強(qiáng)調(diào)法的權(quán)威。因?yàn)榉ㄖ挝幕w現(xiàn)的是法的精神、法的理念，所以與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略是一致的。培育法治文化，強(qiáng)調(diào)法的權(quán)威，就是強(qiáng)調(diào)規(guī)則的統(tǒng)一和平等適用，強(qiáng)調(diào)程序，強(qiáng)調(diào)民主，強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)。

李德順重點(diǎn)從政體與國體的關(guān)系出發(fā)，闡述了培育法治文化的價值。社會主義是人民當(dāng)家作主的社會，人民民主的國家，這是我們的國體(國體是國家的階級性質(zhì)和主權(quán)定性)。而它的政體(政體是政權(quán)的組織形式)則應(yīng)該是法治。所以，法治不應(yīng)該僅僅被理解為司法系統(tǒng)和司法部門的事，而是國家政治的實(shí)質(zhì)特征和核心內(nèi)容。以這樣的政治內(nèi)容為核心，變成我們社會的公共政治生活實(shí)踐，變成人們的生活方式，那么我們的社會文化就是一種法治文化了。所以，法治不僅僅是治國手段，更應(yīng)成為生活規(guī)則、生活方式。

這個觀點(diǎn)引起了黃進(jìn)的共鳴。在他看來，培育社會主義法治文化是全面貫徹落實(shí)依法治國方略的必然選擇。因?yàn)閲议L治久安的根本在法治，市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在法治，社會管理創(chuàng)新的關(guān)鍵也在法治。所以，社會主義法治文化的培育對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、法治昌明、文化繁榮、社會和諧具有基礎(chǔ)性和根本性的作用，是全面貫徹落實(shí)依法治國方略的當(dāng)務(wù)之急。所以說，法治文化大發(fā)展大繁榮離不開社會主義法治文化的培育，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)離不開法治文化建設(shè)。

法治文化培育:節(jié)點(diǎn)與路徑

法律體系形成后，我們?nèi)钡牟皇欠煞l，而是法治意識、法治精神。在李德順看來，“缺法”的突出后果，表現(xiàn)為兩大危機(jī):政府的“公信力危機(jī)”和老百姓的“安全感危機(jī)”。解決兩大危機(jī)，還得呼喚法治。政府的公信力來自哪里?來自于忠誠于法律，來自于依法辦事，公開透明，一以貫之。對于百姓而言，如果有了法治這個后盾，一個很窮的地位很低的人也不會覺得很弱勢，也能活得理直氣壯，安全感也就有了保障。

“我贊同李德順老師關(guān)于法治文化兩個核心點(diǎn)的提法:一是公平正義的實(shí)現(xiàn)追求，二是法治精神的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)?！敝袊ù髮W(xué)行政法所副教授劉飛說，如果不從這個層次來看待文化問題，那么即使有再高的文化產(chǎn)品的產(chǎn)量，再能夠拉動GDP新的增長程度的文化市場，也不能夠成為文化的強(qiáng)國。沒有法治做保證，文化強(qiáng)國就是空中樓閣。中國政法大學(xué)民法研究所副教授于飛也認(rèn)為，法治文化的核心之一，就是依法而治，是社會民眾對社會調(diào)節(jié)方式普遍的內(nèi)心認(rèn)同。法治一旦上升到文化層面，它的核心應(yīng)當(dāng)是社會公眾對法律、對制度的敬畏和依賴。

如何培育法治文化?黃進(jìn)認(rèn)為法學(xué)教育機(jī)構(gòu):一是要做法治思想的引領(lǐng)者，二是要做法學(xué)理論的創(chuàng)新者，三是要做法律制度的構(gòu)建者，四是要做法學(xué)教育的先行者，五是要做法治生活方式的布道者，從而引領(lǐng)全社會敬畏法律、信仰法律、遵守法律，讓法治成為中國人的生活方式，讓法治成為中國社會的文化。中國政法大學(xué)研究生院副院長、教授劉斌希望落實(shí)《決定》要求，為哲學(xué)社會科學(xué)研究搭建更好的平臺，建設(shè)具有專業(yè)優(yōu)勢的思想庫，豐富法治文化的培育。中國政法大學(xué)法律史研究所教授郭成偉提醒，將弘揚(yáng)偉大的民族精神作為文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。同時把公務(wù)人員的素質(zhì)養(yǎng)成作為法治文化培育的重點(diǎn)內(nèi)容。中國政法大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長、副教授劉徐州從新聞傳播的角度提出，當(dāng)前法治文化的培育必須高度重視新聞傳播的推動作用。

綜合這些觀點(diǎn)，馬懷德認(rèn)為在中國培育法治文化要看準(zhǔn)五個問題:一是高官、高管率先垂范，二是媒體理性自律，三是教育者高度負(fù)責(zé)，四是公權(quán)依法行使，五是民眾理性。只有各方面共同擔(dān)當(dāng)，才能使法治文化培育落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的偉大理想。

第二篇：文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液（范文模版）

文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液，始終是民族生存繁衍和國家繁榮發(fā)展取之不盡、用之不竭的生命之源。黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和掌握新形勢下推進(jìn)文化改革發(fā)展的這一指導(dǎo)性文件，落實(shí)全會關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的各項舉措，對于我國整個現(xiàn)代化大局和中華民族復(fù)興大業(yè)具有極其重大的意義。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提出了九點(diǎn)：

一、充分認(rèn)識推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

二、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

三、推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)

四、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧

五、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益

六、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)

七、進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制

八、建設(shè)宏大文化人才隊伍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐

九、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平我們作為在校大學(xué)生，最應(yīng)該做也能做的就是關(guān)心促進(jìn)校園文化建設(shè)。校園文化是一種氛圍、一種精神。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，推動文化大發(fā)展大繁榮既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況新問題。我們必須抓住當(dāng)前社會高度重視大學(xué)校園文化建設(shè)的難得機(jī)遇，挖掘自身優(yōu)勢，利用一切可以利用的有力資源，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為我國社會主義文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：如何發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

如何發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

胡錦濤同志在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時講話時說，全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

一是要提高全民族素質(zhì)。當(dāng)今世界的綜合國力競爭，說到底是民族素質(zhì)競爭。要充分發(fā)揮教育對提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個適齡青少年都能接受良好教育。要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，在全社會樹立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，通過多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個人都不斷獲得新知、增長才干，跟上時代前進(jìn)步伐。要在全體人民中大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識、樹立科學(xué)觀念、提倡科學(xué)方法，努力在全社會形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍，促進(jìn)全民族科學(xué)素質(zhì)的提高。要牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，積極推動文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用。

二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。國家興盛，人才為本。要全面實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，完善工作措施，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，努力造就大批優(yōu)秀人才。要進(jìn)一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制，形成鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會氛圍，開創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時、人才輩出的局面。

三是要樹立良好的社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀。

第四篇：█ 發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

█ 發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

·發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，是十六大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思路。對于推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化，對于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義。

·首先，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面需要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。

·其次，綜合國力的激烈競爭需要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。中國特色社會主義文化，是綜合國力的重要標(biāo)志 …[詳細(xì)]

█建設(shè)和諧文化

·和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。構(gòu)建社會主義和諧社會，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。

·中國傳統(tǒng)文化中包含著許多關(guān)于融合、和諧、和睦、平和的思想和觀念，內(nèi)容十分豐富。當(dāng)今時代和當(dāng)今世界都發(fā)生了空前劇烈的變化，我們所面臨的問題和危機(jī)，歸根結(jié)底是一種文化的危機(jī)…[詳細(xì)]

█推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

·推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨的十七大關(guān)于文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。

·第一，建設(shè)社會主義核心價值體系，凝煉社會主義核心價值。社會主義核心價值體系主要包括四個方面：一是馬克思主義的指導(dǎo)思想。二是中國特色社會主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。四是社會主義榮辱觀。

·第二，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國際影響力…[]

第五篇：大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。在新形勢下文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，作為一種軟實(shí)力，文化體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果，蘊(yùn)涵著推動經(jīng)濟(jì)與社會全面發(fā)展的精神動力和智力因素，其核心是國民整體素質(zhì)的提高和人的創(chuàng)新能力的充分發(fā)揮。大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化是提高我國綜合國力、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。只有大力發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能積極應(yīng)對日益嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)。

胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上特別強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移發(fā)展社會主義先進(jìn)文化?！薄拔覀儽仨氁愿叨鹊奈幕杂X和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。”“要堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園?！焙\濤總書記的講話明確提出了新的歷史條件下文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，深刻闡述了在新的歷史起點(diǎn)上大力推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的方向，進(jìn)一步豐富了社會主義先進(jìn)文化理論，是繼續(xù)推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化大發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，講話高屋建瓴、思想深刻、內(nèi)涵豐富、催人奮進(jìn)。

回顧我們黨90年的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，黨歷來重視文化在新民主主義革命和社會主義建設(shè)中的重要作用，從引領(lǐng)“五四”運(yùn)動以來的新文化運(yùn)動，到抗日戰(zhàn)爭時期的以動員民眾抗日救亡為主要任務(wù)的抗日文化，再到建國初期的“百花齊放，百家爭鳴”的文化發(fā)展方針，文化發(fā)展對民族的覺醒和國家的振興都起到了積極的推動作用。在建設(shè)有中國特色的社會主義新時期，我們國家的發(fā)展理念已經(jīng)從改革開放初期的兩位一體，即“社會主義物質(zhì)文明和精神文明”，到后來的三大文明“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明”，現(xiàn)在又到了四位一體的階段，即“社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)”，把文化擺到“四位一體”的重要位置，也更加凸顯了文化及文化產(chǎn)業(yè)在國家發(fā)展中的地位與作用。