第一篇：關(guān)于“變”的優(yōu)秀高考作文
變 王琦
太極生兩儀,兩儀生四象,四象化五行,五行衍八卦，暮去朝來，四時(shí)光景。世間萬物，如月盈則缺，月虧則滿，唯快不破，唯變不滅！
變中有大智慧。有人貪圖安逸，不思進(jìn)取，訕笑曰：為何要變？待其家道中落，念起古語：窮則思變，變則通。變，是為生存和傳承。十九世紀(jì)末期，清王室風(fēng)雨飄搖，有識(shí)之士如康有為梁?jiǎn)⒊热松蠒兎ㄒ郧蟾粓D強(qiáng)，開圣明之世，一時(shí)間確實(shí)取得了很大的成效。“文革”之后，國(guó)內(nèi)人物凋零，百?gòu)U待興，為了中國(guó)人民能過上小康生活，為了讓中華文明神圣地延續(xù)，黨和國(guó)家立即作出改革開放的決議，鄧小平并不拘泥于黨旨，而能去其所短，頂著巨大的壓力，擲地有聲地提出社會(huì)主義也能借鑒資本主義之長(zhǎng)，是變通，讓神州大地繁榮了三十余年。反觀朝鮮，同為社會(huì)主義，卻固步自封，不屑變通，致使國(guó)內(nèi)一貧如洗，國(guó)家徘徊不前。變，是以時(shí)勢(shì)而采取的必然措施，變可以有曲有伸，變可以臥薪嘗膽，但絕不是沒有任何原則地改變底線，改變節(jié)氣和操守，不是沒有任何道理地改造自然和世間萬物。周恩來在上海起義時(shí)被捕，而其后向當(dāng)局遞交了以伍豪署名的悔過書出獄。此變，不為蠅營(yíng)狗茍，是為黎民百姓，為中國(guó)革命的一次低頭而已，而來日抬起頭來，失去了鎖鏈，得到了整個(gè)世界。而當(dāng)建國(guó)后荒謬地搞大連鋼鐵，搞圍湖造田，大興改造自然，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，這不尊重自然規(guī)律的變自遭禍端，三年自然災(zāi)害，餓殍遍野，數(shù)千萬人死于饑餓。那三年風(fēng)調(diào)雨順，哪有天災(zāi)，實(shí)為人禍。
變的結(jié)果有不定向性，所以往往很難預(yù)期。但以史為鑒，那些順應(yīng)自然的，符合歷史發(fā)展規(guī)律的變，會(huì)使人民安居樂業(yè)，國(guó)家繁榮昌盛，社會(huì)則受益無窮，而那些愚昧的，不實(shí)事求是的所謂變則會(huì)對(duì)人民及國(guó)家，甚至整個(gè)社會(huì)都會(huì)造成極為惡劣的影響。
周易取之日月，化為五行陰陽，變是宇宙規(guī)律，是萬物得以發(fā)展的基石，人類當(dāng)取其精髓，來延續(xù)自身幾萬年的薪火，來創(chuàng)造一個(gè)磅礴壯哉的世界！
變
方華倩
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！笔篱g萬物都處在千變?nèi)f化之中，曲線之所以美，美在其綿延曲折，并非一成不變，而可以隨性而變；流水之所以美，美在其存在形式多種多樣，水變成冰而愈寒，冰化為水而愈靈動(dòng)。所以說，只有不斷變化，不斷創(chuàng)新事物，才是最有活力的，才是最美的。
想當(dāng)年，陶喆風(fēng)靡全國(guó)，在港臺(tái)以及大陸地區(qū)掀起了一股狂熱的“R&B”風(fēng)潮，在內(nèi)地仍在流行鄧麗君式的甜蜜唱法時(shí)，陶喆大膽地采用了自己所喜歡的“R&B”曲風(fēng)，并加入了屬于陶喆特有的風(fēng)格，雖然一開始有人并不接受這種創(chuàng)新的風(fēng)格，但毫無疑問，陶喆最終成功地在中國(guó)樂壇開創(chuàng)了一片自己的天地，他成了當(dāng)之無愧的“R&B之父”，他的音樂也被廣泛傳播。
若干年后，樂壇又興起了一位閃耀的新星——周杰倫，他沿襲了陶喆所推崇的“R&B”曲風(fēng)，但若是完全效仿，他也不可能被稱為“R&B小天王”。早在他之前，陶喆成功之后，模仿陶喆的人不計(jì)其數(shù)，但都沒有周杰倫那般成功。周杰倫之所以被人稱為“音樂才子”，不是因?yàn)樗x擇了大家所喜愛的“R&B”，而是他在原有的傳統(tǒng)曲風(fēng)中又加入了自己的特色。喜歡周杰倫的人都知道他的歌曲中大多是中國(guó)風(fēng)的格調(diào)，中國(guó)式的婉約與“R&B”的完美結(jié)合，這番大膽新穎的創(chuàng)新成就了一段樂壇神話，很多人將他和陶喆作比較，卻從沒有人說，周杰倫模仿陶喆，這就是周杰倫和其他“R&B”唱腔歌手最大的不同。
放眼當(dāng)今樂壇，唱“R&B”的人仍然大有人在，這種風(fēng)格也被大多數(shù)人所追捧，無論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，“R&B”都占有它自己的一席之地。有人說，現(xiàn)在的“R&B” 已不能被稱之為“R&B”，因?yàn)楫?dāng)中融入了太多其他元素，一首歌當(dāng)中，混雜了R&B、Rap、藍(lán)調(diào)等各種風(fēng)格。但毫無疑問，也正是有了多種元素的加入，才使得原有的R&B不斷變化、不斷創(chuàng)新，越來越多的人愛上了它，它的地位才能經(jīng)久不衰，倘若，多少年來它一直未曾變化，那么它也會(huì)像娛樂圈里很多人和物一樣，只是曇花一現(xiàn)，從此風(fēng)光不再。當(dāng)今社會(huì)一直提倡培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，恐怕也是這個(gè)道理。過去人們覺得大學(xué)生了不起，但隨著社會(huì)變化，大學(xué)生遍地都是。時(shí)代在變，人也在變，不僅要順應(yīng)時(shí)代之變，更要做到引領(lǐng)時(shí)代變化。在競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，固步自封、墨守成規(guī)必然遭到淘汰，唯有不斷改變才能開辟一條屬于自己的路。
變
胡忠超
自從國(guó)家決定要發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村到現(xiàn)在，身為一個(gè)地地道道的、從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的“農(nóng)村娃”，可以說，我是親眼目睹了這些年來農(nóng)村發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，也親身經(jīng)歷了這場(chǎng)惠及中國(guó)數(shù)億農(nóng)民的大變革?，F(xiàn)在就讓我從“衣食住行”這幾個(gè)方面簡(jiǎn)單說說吧。衣 聽我爸爸說，他小的時(shí)候衣服上打滿了補(bǔ)丁，而且通常是老大穿小了給老二，以此類推。我小時(shí)候生活雖沒有那么艱苦，但也只有逢年過節(jié)父母才會(huì)舍得給我買一件新衣服。而且農(nóng)村里依然少見穿鮮艷衣服的農(nóng)民伯伯和婆婆。然而，這些年來，越來越多的田間勞作者們都換上了更時(shí)尚、更舒適的衣服。我的衣櫥里也塞滿了許多。什么“勾”、“叉”、“背靠背”早已不是什么奢侈品，而走向了更多農(nóng)民的家中。食
對(duì)于饑餓，我爸那一輩的人深有體會(huì)，因?yàn)樗麄兊耐昃蜎]有吃過一頓飽飯，應(yīng)該說他小時(shí)候就很少吃到大米干飯。因?yàn)榧Z食的短缺，他們只能頓頓喝粥，還是很稀很稀的那種。作為90后，我無法體會(huì)這種最真切的餓，現(xiàn)在，餐桌上菜肴越來越多了，從最初的以餐桌上有肉而驕傲到如今人們都已懶得吃肉，甚至許多人過年都不自己動(dòng)手了，而是直接上飯館這一點(diǎn)看，農(nóng)民們是生活得越來越來好了。住 在我三歲以前，我家住的是紅磚瓦房，當(dāng)然我是沒有印象的。據(jù)說這已經(jīng)是我們村最好的房子了，當(dāng)時(shí)，村里的人絕大數(shù)住的是茅草房子。三歲以后，我家蓋起了三層的小樓房。現(xiàn)在我家已經(jīng)在集鎮(zhèn)中心買了公寓式的房子。我爸媽還有計(jì)劃在這幾年內(nèi)把家搬到市里來。而且我們村里也有越來越多的人在鎮(zhèn)上或市里買了房子。現(xiàn)在家家戶戶都裝修得富麗堂皇。彩電、冰箱、空調(diào)也早已不是什么稀罕品了。行
我小的時(shí)候，上小學(xué)就像長(zhǎng)征似的，不僅要爬山，還要走田埂路，一下雨到處是泥濘。這些年黨和國(guó)家關(guān)注農(nóng)村道路建設(shè)，水泥路早已村村通了。手有余錢的廣大老百姓也紛紛買了小轎車，享受速度與舒適?？磥?，“要想富，先修路”說得真是沒錯(cuò)！
這些就是一小部分農(nóng)民生活的改變。此刻我只想說黨的政策“亞克西”，我希望黨和政府能一直關(guān)心“三農(nóng)”問題，給我的家，給我們農(nóng)村帶來更多的改變和驚喜！"變”的相關(guān)聯(lián)想 士別三日，當(dāng)刮目相看。窮則思變，變則通，通則久。守株待兔，刻舟求劍 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。為什么要變？怎樣變？ 世間萬事萬物都是在不斷變化的
我們要不斷改變自身，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。只有不斷改變，不斷創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步。變有許多可能，有變好與變壞之分。有的東西能變，有的東西不能變。事物的變化其實(shí)是有規(guī)律的。萬變不離其宗，我們要以不變應(yīng)萬變。
蘇軾曰：“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?/p>
水，無色，無味，無形。然而，水又能變成各種顏色，變成各種味道，并且能夠隨物賦形。水性多變，善變，是智者所喜愛的。
水向著目標(biāo)，百折不撓，勇往直前。遇到平原，它就漫過去；遇到高山，它就繞過去；遇到網(wǎng)，它就滲過去；遇到堤壩，它就停下來，靜候時(shí)機(jī)……就算遇到沙漠，它也會(huì)將自己變成水蒸氣，讓微風(fēng)把它吹過沙漠來到大海的上空，變成雨滴，融入大海。
一位英國(guó)主教的墓志銘 英國(guó)倫敦泰晤士河南岸有座西敏寺，安葬于此的一位英國(guó)主教的墓志銘十分特別。墓碑上寫著這樣一段話：“我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，發(fā)覺自己根本無力改變世界，于是決定改變自己的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)我還是無法實(shí)現(xiàn)。步入中年之后，我試著改變自己身邊的最親密的人，但是，他們個(gè)個(gè)維持原狀。當(dāng)我垂垂老矣，終于頓悟了一件事，我應(yīng)該改變自己，以身作則影響家人。若我能為家人作榜樣，也許下一步能改善我的國(guó)家，再后來，我甚至可以改變整個(gè)世界，誰知道呢？”
第二篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地
打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
優(yōu)秀高考作文2
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易?？酌魅硇牡赝度霃?fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文3
萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。可是，卻有一把萬能的鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過的話題，可是每個(gè)人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有的人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長(zhǎng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法。現(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說，這并不算是什么理想?？墒窃谶@漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變?？墒俏腋铱隙ǖ氖牵沂冀K不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
優(yōu)秀高考作文4
有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒有及格而受到批評(píng);可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表揚(yáng)。
當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。
Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。
倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過這樣一個(gè)問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。
我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無所獲，無從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。
學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。
優(yōu)秀高考作文5
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文6
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文7
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。
記住以后回來，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來那天，鄰居二嬸問你啥時(shí)候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔(dān)心你心浮起來，將來會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文8
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?/p>
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文9
古人云：魚和熊掌不可兼得。當(dāng)人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時(shí)，你會(huì)選擇什么?答案顯而易見，我會(huì)選擇理想，大黎也會(huì)。
球星大黎帶領(lǐng)球隊(duì)橫奪冠軍。在合約將至?xí)r，大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺(tái)。為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，這是多么大的勇氣啊!
眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯(cuò)縱橫，錯(cuò)中復(fù)雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點(diǎn)，首先要認(rèn)可并贊揚(yáng)他。其次，作為一個(gè)“志在四方”的男兒，兒女情長(zhǎng)或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當(dāng)我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時(shí)，其實(shí)只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。難道唐僧離開女兒國(guó)，就應(yīng)該受到后世詬責(zé)嗎?難道那寫“世界那么大，我想去看看”的人民老師，就應(yīng)該受現(xiàn)代道德的譴責(zé)嗎?不應(yīng)該吧，他們其實(shí)和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。
再試想，離開原俱樂部的大黎難道就沒有經(jīng)過自己的思想斗爭(zhēng)嗎?離開代表著多年培訓(xùn)的情懷將要減去，代表著粉絲們的責(zé)罵。他并不是不知道這些，正因?yàn)樗跔拷O理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對(duì)家人的牽掛和不舍，走上生死的鬼門頭的呢?大黎也是先拋開人情牽絆，為實(shí)現(xiàn)自己的理想遠(yuǎn)行啊!
更何況，大黎的離開并不是宣布與原俱樂部一切兩斷，也不是站在了社會(huì)**輿論的對(duì)立面，更不是好高騖遠(yuǎn)的追名求利。他還是會(huì)和原俱樂部的球友們稱兄道弟，還是會(huì)和北興的粉絲們互動(dòng)和諧，他只是換了一個(gè)場(chǎng)所。人情的牽絆不會(huì)因場(chǎng)所的變更而完全切裂，也不應(yīng)該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說：“父母在，不遠(yuǎn)行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過于夸張，描述過于夸大。這其實(shí)只是一個(gè)年輕人逐夢(mèng)的過程，只是這個(gè)過程有點(diǎn)摩擦。
因此，我認(rèn)為大黎的作法并沒有錯(cuò)，理想就在不遠(yuǎn)處，只要你邁開人情牽絆的步伐。
優(yōu)秀高考作文10
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文11
1、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽光進(jìn)來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的.淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒?？荚囉脮?/p>
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)
5、帶著一顆快樂的心，你會(huì)處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。(《心不設(shè)防》)
優(yōu)秀高考作文12
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ?，總是讓我們?cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文13
語文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力?！}記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語文素養(yǎng)。
讀萬卷書的價(jià)值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩和遠(yuǎn)方。
語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個(gè)學(xué)科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文14
生命中無法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文15
如果說人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活?！皻q歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！睂Ⅳ斞傅娜松鷥r(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
第三篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易。孔明全身心地投入復(fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文2
語文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力?！}記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩做底子，便不難成詩了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語文素養(yǎng)。
讀萬卷書的價(jià)值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩和遠(yuǎn)方。
語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個(gè)學(xué)科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文3
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文4
1、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽光進(jìn)來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒?？荚囉脮?/p>
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)
5、帶著一顆快樂的心，你會(huì)處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。(《心不設(shè)防》)
優(yōu)秀高考作文5
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說。現(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文6
如果說人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活。“歲歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
優(yōu)秀高考作文7
生命中無法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文8
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文9
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃耍鼮樽⒅睾⒆拥慕逃?。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的.父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍?duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?/p>
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文10
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地
打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
優(yōu)秀高考作文11
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ?，總是讓我們?cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文12
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。
記住以后回來，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來那天，鄰居二嬸問你啥時(shí)候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔(dān)心你心浮起來，將來會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文13
她永遠(yuǎn)都是那么孤獨(dú)；她的前路永遠(yuǎn)看不見一線天光；她的人生永遠(yuǎn)都那么殘酷。但她學(xué)會(huì)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也學(xué)會(huì)了淡定與堅(jiān)強(qiáng)?，F(xiàn)在的她，正在苦難和挫折中微笑著前進(jìn)，在前進(jìn)中守侯太陽從西邊升起的日子。
她就是我的同學(xué)——付端。
就在她牙牙學(xué)語的時(shí)侯，爸爸媽媽因?yàn)樗皇且粋€(gè)男孩，無情地將她遺棄了。從此，她的人生噩夢(mèng)便拉開了序幕。幸虧敬愛的奶奶讓她重新獲得了回家的機(jī)會(huì)，家、雖然殘缺卻也有家的余溫。但她的父母并沒有心軟而把她留在身邊，倒從她的視線里、生活中徹徹底底地消失了。去了遙遠(yuǎn)的地方，為的只是延續(xù)她們所謂的香火。
聽說她有兩個(gè)姐姐，卻不知道還有沒有弟弟。曾經(jīng)，媽媽帶過一個(gè)姐姐回來過，卻只有短短一個(gè)月，又匆匆而去；至于爸爸，十四年了，整整十四年??！她從未見過，別提說說話、聊會(huì)兒天、談?wù)勑氖隆＞瓦B見一次面的機(jī)會(huì)上天也不曾恩賜。
從那以后，她和爺爺奶奶生活在一起。
爺爺奶奶把她視如己出，雖然生活的打壓曾經(jīng)讓她直不起腰、抬不起頭、人生路上籠罩著烏云，以至讓她心如止水、萬念俱灰，覺得世間再?zèng)]有值得留戀的東西?？捎袝r(shí)會(huì)覺得愧對(duì)爺爺奶奶，自己不該永遠(yuǎn)這樣沉淪。在學(xué)校，她的成績(jī)還過得去；只是愛獨(dú)來獨(dú)往，寡言少語，也許對(duì)生活還是有些失望吧！
她偶爾會(huì)和我提起一些關(guān)于她父母的事，但她總是說得輕描淡寫，沒有一點(diǎn)眷戀、一點(diǎn)不舍，仿佛是說一些別人久遠(yuǎn)的故事。她說：“我不會(huì)怨她們、恨她們。也許我原本就是一個(gè)不招她們待見的孩子吧！但那都沒系，我至少還有爺爺奶奶。在她的眼中，我看不到抱怨，只是有些淡淡的憂傷罷了。
偶爾，她也會(huì)怨恨老天對(duì)她的不公。雖然她的生活比我少了點(diǎn)什么，但其它的并沒有落下，她一樣堅(jiān)強(qiáng)活著、燦爛的微笑。她她說：“吃點(diǎn)苦不算什么，最可怕的現(xiàn)實(shí)都經(jīng)歷了，沒有理由不為自己的將來搏一博。”
她只是一個(gè)平平凡凡的同學(xué)，她，就是我們班的付端。殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒有改變她什么，卻給了她前行的理由。她在前行中等待，等待那月明風(fēng)清的日子。
我真誠(chéng)地為她祝福，愿她越走越好。
優(yōu)秀高考作文14
有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒有及格而受到批評(píng);可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表揚(yáng)。
當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎?我認(rèn)為這并不可取。
Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。
倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過這樣一個(gè)問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。
我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無所獲，無從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。
學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。
第四篇：優(yōu)秀高考作文
優(yōu)秀高考作文1
回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典
如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國(guó)字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。
溫情“中國(guó)節(jié)”
中國(guó)有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)！
殷殷“中國(guó)情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
優(yōu)秀高考作文2
傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長(zhǎng)而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國(guó)，但他又為不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我而憂。是啊，每當(dāng)我們產(chǎn)生愛時(shí)，又不由自主的產(chǎn)生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們?nèi)松腥チ?，總是讓我們?cè)趹n與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。
憂是愛的表現(xiàn)?！队巫右鳌分械拇饶该鎸?duì)即將遠(yuǎn)游的游子憂愁無比，擔(dān)心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現(xiàn)嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉”，詩人面對(duì)故土，面對(duì)祖國(guó)不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養(yǎng)他的熱土，就是他對(duì)此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對(duì)生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會(huì)對(duì)它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。
愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻(xiàn)上額一篇篇楚楚動(dòng)人的詩篇嗎？她們對(duì)遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰(zhàn)事憂愁，為守護(hù)邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對(duì)祖國(guó)，對(duì)人們的愛嗎？每當(dāng)我們?yōu)閲?guó)家的不順利而百感交愁時(shí)，為我國(guó)的發(fā)展而擔(dān)憂時(shí)，是我們對(duì)國(guó)家的熱愛所產(chǎn)生的力量，也是這股力量推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺(tái)上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。
憂是向遠(yuǎn)方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。
生活中，有父母對(duì)我們的憂，老師對(duì)我們的憂，社會(huì)對(duì)我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報(bào)父母，老師，社會(huì)，和所有因我們而憂的人。
優(yōu)秀高考作文3
從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的相遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。而當(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。
沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女
“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的相安互慰？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”，“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
優(yōu)秀高考作文4
如果說人生是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，那么生活就是舞臺(tái)上精彩繽紛的節(jié)目。她需要我們真情的去感受、細(xì)心的去領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
觀賞美麗的景色是感受生活?！皻q歲花相似，年年人不同”人生匆匆?guī)资d，會(huì)有太多美好的景色讓我們留念。她們體現(xiàn)的是自然的結(jié)晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領(lǐng)略人間美景，感受美好生活呢？
享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”是子女們對(duì)親情無價(jià)的內(nèi)心感慨。功名利祿會(huì)隨著時(shí)間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時(shí)空永恒不變。
擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當(dāng)年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠(chéng)的、暮年的友誼是最珍貴的。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)是感受生活。勇奪金牌是每一個(gè)奧運(yùn)健兒的目標(biāo)，國(guó)泰民安是每一個(gè)執(zhí)政者的目標(biāo)，世界永遠(yuǎn)和平安寧是每一個(gè)地球人的共同目標(biāo)。人如果沒有了目標(biāo)，就很難體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價(jià)值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”把龔自珍的人生價(jià)值充分的表現(xiàn)出來，“橫眉了年對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價(jià)值展現(xiàn)的淋漓盡致。他們的人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)不因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樗麄冇兄h(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并且為了目標(biāo)而不解奮斗。
人生是自己心靈的舞臺(tái)，需要我們的心靈之光普照每一個(gè)角落。光有多遠(yuǎn)我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。
優(yōu)秀高考作文5
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。
在旁人眼里，女人不過是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。
一時(shí)間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過時(shí)光的磋砣?當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去?
時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
優(yōu)秀高考作文6
你明兒個(gè)就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。
記住以后回來，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒關(guān)系，人家都記著你哪！
前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！
回來那天，鄰居二嬸問你啥時(shí)候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個(gè)”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個(gè)高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！
昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒。
鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會(huì)兒你小時(shí)候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)當(dāng)你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！
嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔(dān)心你心浮起來，將來會(huì)栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！
又嘆啥氣把煙掐了！
優(yōu)秀高考作文7
夜深了，我筋疲力盡，接通電源，聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。第一個(gè)音符，像雷聲一樣，首先把我從不適中喚醒，然后旋律就像暴風(fēng)雨中的海燕，頑強(qiáng)不屈。又像一個(gè)陷入困境的人，他的手正有力地向前攀爬?！芭丁蔽彝蝗灰庾R(shí)到那是貝多芬先生本人。
從那以后，我一直渴望和貝都因先生聊天。當(dāng)我使用“時(shí)間空傳送點(diǎn)”時(shí)，我終于見到了他。正如我想象的那樣，我不得不使用同樣倔強(qiáng)的眼睛和同樣專論的面孔。他拖著一個(gè)很長(zhǎng)的助聽器，我想他此時(shí)一定有了新的靈感，所以當(dāng)他完成工作后，我們聊了起來......
“貝多芬先生，我將來來自中國(guó)。我非常喜歡你的音樂?！?/p>
“謝謝你，兒子”。他笑著說。
“我今天來看你是因?yàn)槲蚁氪_認(rèn)一個(gè)疑問，那就是，每當(dāng)我聽到你的作品，就像你在我面前一樣，給我鼓勵(lì)和建議，告訴我不要放棄希望?！?/p>
“哦，孩子，你能感覺到我，因?yàn)槲乙呀?jīng)把我所有的靈魂和精神注入到我的音樂中了！”
“你是說音樂中有你的靈魂和精神嗎？”
“是的，我的孩子。不要想得太復(fù)雜。我是個(gè)殘疾人，你知道，如果你今天不來和我交流，我恐怕只能用音樂交流了?！彼χf：“對(duì)我自己來說，我經(jīng)歷過困難、絕望、悲傷和死亡，但是我不能放棄我喜歡的音樂，所以我變得堅(jiān)強(qiáng)，用我的堅(jiān)持去探索音樂的真正意義?！?/p>
“但是路很不平。對(duì)音樂家來說，傾聽非常重要?！蔽胰滩蛔≌f。
“兒子，關(guān)于這一點(diǎn)，當(dāng)你心中有你最愛的東西時(shí)，你會(huì)明白，如果你真的想追求某樣?xùn)|西，你會(huì)盡最大努力去追求它，即使你付出了生命，這是我音樂的靈魂。”說著，他拿來一杯熱水。
“所以，音樂也是一種語言，對(duì)嗎？”
他想了想，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
我在他的工作室里談?wù)摿嗽S多現(xiàn)代事物，他也對(duì)我們的現(xiàn)代技術(shù)感到驚訝。五點(diǎn)鐘的時(shí)候，他看了看表，起身回去工作。我默默地看著他的背影，顯然有一種力量反映在他身上。
直到我回到現(xiàn)代社會(huì)，我仍然不能忘記那種深刻的力量，因?yàn)槟欠N力量已經(jīng)銘刻在我的心中，銘刻在數(shù)百萬熱愛貝多芬音樂的人們的心中。
那是一種不朽的語言。
優(yōu)秀高考作文8
勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃耍鼮樽⒅睾⒆拥慕逃?。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣。”
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
優(yōu)秀高考作文9
常言道“留心處處皆學(xué)問”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的事物，而發(fā)現(xiàn)它們又有一個(gè)過程，可以用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來完成這一過程，它們是：?jiǎn)柼?hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)。
問號(hào)。
世間有太多太多未知的秘密等待著我們?nèi)ソ視?；世間有太多太多神奇的大門等著我們?nèi)ラ_啟；世間有太多太多未解的問題等待著我們?nèi)ソ獯稹＿@一切似乎都源自一個(gè)個(gè)問號(hào)。英國(guó)科學(xué)家道爾頓感到自己色覺有問題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)愿意去研究；法國(guó)家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現(xiàn)象嗎？不是，只是因?yàn)槠渌藳]有那強(qiáng)烈的好奇心來給這些現(xiàn)象打上“問號(hào)”從而解破它罷了。所以，發(fā)現(xiàn)需要好奇心。
省略號(hào)。
發(fā)現(xiàn)問題后的研究過程之所以能夠用省略號(hào)來代表，是因?yàn)檠芯啃枰恍傅呐蛨?jiān)持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時(shí)間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號(hào)中的小圓點(diǎn)那樣久遠(yuǎn)。道爾頓研究了兩年，發(fā)現(xiàn)了色盲癥；安藤百福實(shí)驗(yàn)了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會(huì)花費(fèi)的時(shí)間。所以，發(fā)現(xiàn)需要毅力。
感嘆號(hào)。
“一份耕耘，一份收獲?！保?jīng)過時(shí)間與精力的奮戰(zhàn)，總是會(huì)有回報(bào)的。而這時(shí)的發(fā)現(xiàn)，不論是大是小，在注入個(gè)人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個(gè)感嘆號(hào)。色盲癥的發(fā)現(xiàn)，方便面的發(fā)明，干洗劑的制成，對(duì)于整個(gè)世界都是一個(gè)感嘆號(hào)。這些偉大的實(shí)驗(yàn)成果讓我們體會(huì)到“功夫不負(fù)有心人”；讓我們相信，我們每一個(gè)人都能成為偉大的發(fā)明家。
問號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)著我們一路前進(jìn)。它們反映出每個(gè)人不同的視角，這就是上天賦予我們的財(cái)富。每個(gè)人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，取得成功。請(qǐng)相信我們每個(gè)人都有這方面的天賦，就讓問號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！
優(yōu)秀高考作文10
俗話說，勇者無畏。可是，真正的勇者就應(yīng)該毫無畏懼嗎？不，真正的勇者更應(yīng)該有所敬畏。敬畏不是指害怕，不是指畏懼，敬畏是對(duì)規(guī)律的尊重，是對(duì)自我的約束，是對(duì)理性的崇尚。敬畏，是人們應(yīng)當(dāng)擁有的一種高貴品格。
心中無所敬畏往往會(huì)招致失敗。共叔段一直以為身為帝王的兄長(zhǎng)鄭莊公無能，明目張膽地修建城池、招兵買馬、準(zhǔn)備造反，為莊公表面上的不加理會(huì)沾沾自喜，卻不曉得莊公正在背后計(jì)劃著如何擊敗自己。心無敬畏，于是共叔段最終落得了逃亡的結(jié)局。如果共叔段心存敬畏，不被鄭莊公表面的偽裝所迷惑，他又怎么會(huì)自以為是，不加約束地造反呢？失敗的結(jié)局源于共叔段的心中無所敬畏。
與共叔段不一樣，漢高祖劉邦對(duì)于自己的對(duì)手項(xiàng)羽一直心存敬畏。他知道項(xiàng)羽的勇，知道僅憑自己是無法打敗項(xiàng)羽的，所以他善于用人，勤于納諫，積極聽取身邊人才的意見。他面對(duì)項(xiàng)羽的自大輕敵、有勇無謀并不沾沾自喜，他絲毫不敢有所松懈。心存敬畏，于是劉邦成為了漢高祖。如果劉邦心無敬畏，即使項(xiàng)羽再怎么有勇無謀，他也不可能打敗項(xiàng)羽奪得天下。敬畏之心的有無讓共叔段和劉邦走向了兩個(gè)截然不同的結(jié)局，由此可見，心中有所敬畏是多么重要??！
敬畏，使人們獲得走向成功的動(dòng)力。楊利偉是懷著一顆敬畏之心去面對(duì)宇宙的。正是由于他擁有這顆敬畏之心，他才會(huì)如此積極地面對(duì)艱苦的訓(xùn)練，他才會(huì)不斷地挑戰(zhàn)自己的極限，他才會(huì)如此一絲不茍地完成每一次訓(xùn)練。從來沒有喊過苦、喊過累，楊利偉敬畏宇宙，也促使了他自己一步一步地前進(jìn)。試想，倘若楊利偉對(duì)宇宙不存敬畏之心，自以為所謂征服宇宙是何等簡(jiǎn)單的事情，他又怎么會(huì)盡自己的最大的努力做到最好？他又怎么可能成為中國(guó)的航天英雄，瀟灑走蒼穹，迎來國(guó)人無數(shù)贊嘆的掌聲與欽佩的目光？可見，敬畏促使人們一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，鞭策著人們走向成功。
一往無前、勇者無畏，只是所謂“勇”的體現(xiàn)，真正的擁有英雄氣概的勇者，都是心中有所敬畏的。他們敬畏自然、敬畏對(duì)手，所以他們能夠約束自己，嚴(yán)厲要求自己。想要成為勇者，我們首先要學(xué)會(huì)敬畏。
優(yōu)秀高考作文11
語文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力?！}記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復(fù)興，語文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩做底子，便不難成詩了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的`效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語文素養(yǎng)。
讀萬卷書的價(jià)值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩和遠(yuǎn)方。
語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個(gè)學(xué)科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
優(yōu)秀高考作文12
四季是源于宇宙的最大節(jié)日。夏天是四季中最強(qiáng)壯的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)里，各種各樣的生命都展現(xiàn)出它們最強(qiáng)壯的一面。我喜歡夏天，雖然沒有春天的香味，秋天很深，冬天很長(zhǎng)。
如果災(zāi)難過后的夏天是一個(gè)荒涼、蕭條的村莊，漫天飛舞的熱氣肯定會(huì)有助于幸福從四面八方飛來。如果夏天是一個(gè)艱苦的日子，天空中的濕氣就是他們奮斗留下的汗水。如果夏天是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么酷熱是讓你充實(shí)的強(qiáng)大力量。
這個(gè)國(guó)家的初夏就像一個(gè)剛剛醒來的美麗小女孩。她如此安靜，她困倦的眼睛似乎睡得不夠。但是初升的太陽就像一個(gè)不耐煩又淘氣的孩子，那些在綠蔭下等著激怒他們的年輕音樂家們不停地用他們最尖的聲音叫著“蟬”。你看，睡了一夜的河流似乎也無法承受它心中的童心。河水不時(shí)像水晶葡萄一樣冒著一串串水泡。靠近水港的動(dòng)作將是“水蛙”，好像它不愿意落后和炫耀它獨(dú)特的技能。在河岸的兩邊，偶爾會(huì)看到頑皮的孩子向河里扔小石頭“濺起水花”。他們似乎都在努力打破這一死寂。
夏天就像一個(gè)讓你擔(dān)心的倔強(qiáng)的孩子。
街上的樹看起來好像生病了，過去的柳枝似乎已經(jīng)固定，懶得動(dòng)，沒怎么注意就垂了下來。這條路就像被掃了又掃一樣干凈，從遠(yuǎn)處我只能看到閃閃發(fā)光的斑塊。屋檐下的前靈狗也躺在地上，吐出一雙無力的舌頭。從遠(yuǎn)處看，波光粼粼的水面似乎被一層白霧所覆蓋。整個(gè)村子好像被一個(gè)大火爐包圍著，又熱又安靜。
就在夏天，一個(gè)接一個(gè)，赤手空拳，忍不住在陽光下看：右手拿著一把鐮刀，左手拿著一壺水，匆匆奔向田野。他們似乎不再覺得太陽非常熱，只是他們的皮膚像碳一樣黑。螢火蟲在鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落出現(xiàn)又消失，就像森林中老獵人燃放的煙火一樣。蟋蟀在歌唱，昆蟲在演奏各種伴奏，一首優(yōu)雅的交響樂莊嚴(yán)地預(yù)示著夏夜的到來，而夏夜現(xiàn)在已被黑夜所掩蓋。
此時(shí)，農(nóng)村的一切似乎又開始運(yùn)轉(zhuǎn)了。淘氣的孩子們聚集在他們的祖父母周圍，懇求他們講一些故事?！白ψ?，爪子，爪子，爪子”伴隨著鄰居們的討論。
看！多么美麗的鄉(xiāng)村夏夜啊。多么可愛的鄉(xiāng)村夏夜?。?！
優(yōu)秀高考作文13
生命中無法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢(shì)?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀高考作文14
窮鄉(xiāng)僻壤，美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風(fēng)景?
答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。
頓悟，人生如畫，我以我心繪風(fēng)景，繪出個(gè)草長(zhǎng)鶯飛，繪出個(gè)青山萬丈，繪出一道最亮麗的風(fēng)景線!
我憑決心繪風(fēng)景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉(xiāng)黨委書記憑著過人的決心建設(shè)鄉(xiāng)村，他成功了;孫權(quán)憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項(xiàng)羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請(qǐng)君細(xì)想，若沒有決心，曹操可能已一統(tǒng)天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢(shì)力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風(fēng)景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風(fēng)景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。
我用全心繪風(fēng)景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉(xiāng)黨委書記用全心投入到鄉(xiāng)村建設(shè)，于是鄉(xiāng)村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經(jīng)花的姿態(tài)證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實(shí)不易?？酌魅硇牡赝度霃?fù)興漢室的偉業(yè)中，即使失敗也是一道風(fēng)景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風(fēng)景;科比全心投入籃球，地凌晨四點(diǎn)便開始訓(xùn)練，鑄造了紫金王朝那一抹風(fēng)景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅(jiān)守的事業(yè)，親手繪出一段段風(fēng)景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?
每個(gè)人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那風(fēng)景已在燈火闌珊處。
我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。
優(yōu)秀高考作文15
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。
然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國(guó)與國(guó)之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。
虛擬不是虛假，不是平白無故的捏造和勾心斗角的心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國(guó)的文化與音樂作品，向世界展示了我國(guó)的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國(guó)青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。
現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論?，F(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏钪行纬傻牧?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ?、?shí)實(shí)在在存在的東西。《最強(qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來毫無進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再?gòu)?qiáng)大的觀察力也無從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(zhǎng)自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。
第五篇：優(yōu)秀高考作文
1、“敢”字為先，風(fēng)流再現(xiàn)
風(fēng)流人物在當(dāng)代為何難以尋覓？為何責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在日常漸漸缺席？我們丟掉了什么？
惟一“敢”字而已。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人的知識(shí)占有量都不遜色于以往的大師，但當(dāng)代的大師和風(fēng)流人物卻漸漸難覓蹤跡。因?yàn)槿笔Я恕案摇?。魯迅先生筆下之不敢正是現(xiàn)實(shí)寫照。我們不敢于正視自己、社會(huì)，只是用功利層層包裹自己虛弱的內(nèi)核。這樣的時(shí)代又怎能期待著風(fēng)流再現(xiàn)？欲見風(fēng)流，必要先“敢”。
松開囚禁的鎖，讓自由引領(lǐng)靈魂自省。
時(shí)時(shí)約束，處處限制，最純真的生命也難免于被功利同化。孩子的時(shí)間都被課外班、補(bǔ)習(xí)班所擠占，自己的時(shí)間也流于無益的思考。在這樣的環(huán)境下，又怎可期望孩子能突破重圍正視自己？規(guī)矩，為約束提供了教鞭，失去了自由的孩子只能被同化。沒有犯過錯(cuò)的孩子，又怎會(huì)懂得承擔(dān)自己的過錯(cuò)？救救孩子，不只是一句蒼白無力的口號(hào)，而是救救未來。我們?cè)跞绦囊姷饺绱耸萑醯募沽嚎钙鹞磥淼闹負(fù)?dān)？不敢正視自己的人，知識(shí)占有再多，也無異于社會(huì)的蛀蟲。而東坡在人生最低谷處仍能解放自己的視野，敢于正視自己，終在黃州突圍后成為“千古風(fēng)流”。欲風(fēng)流，必敢正視。
伸出助力的手，讓“敢”推動(dòng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
我們總是在逃避著正視自己和社會(huì)。我們太想要逃避。亦步亦趨中我們誰也不想做出頭之鳥，將自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)扛起來。我們難道忍心見到，小悅悅在馬路上被車輪碾過，路人卻只是旁觀？難道忍心見到，老人在馬路上跌倒，他人卻因怕被訛而無人攙扶？難道忍心見到，共享單車作為帶來便利的工具，被肆意的破壞和偷竊？不，我們不能。但我們卻在旁觀。因?yàn)椴桓?。那么，如果無法完全戰(zhàn)勝怯懦，何不一同攜手，每個(gè)人互相推動(dòng)，讓責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在社會(huì)蔚然成風(fēng)？社會(huì)的進(jìn)步絕不會(huì)得益于“精致的利己主義者”，而是知道會(huì)因此陷入困境卻義無反顧的那些“敢”的人。敢承擔(dān)，方有風(fēng)流。
張開勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。
大師之所以為大師者，就是敢于承擔(dān)。承擔(dān)自己的命運(yùn)，也承擔(dān)社會(huì)的重?fù)?dān)。若無陳寅恪先生幾近失明又身處漩渦但仍擔(dān)負(fù)文學(xué)發(fā)展，何來諸多關(guān)于詩詞的傳世著作？若無蔡元培重壓之下仍為教育而行動(dòng)，何來北大今日的輝煌？他們用敢做，成為了傳世之風(fēng)流人物。而今已然沒有了社會(huì)的壓力，何不就此拋卻逃避之意，鼓勵(lì)自己，用勇氣克服不敢，以讓風(fēng)流再現(xiàn)的豪氣處世？
敢于正視自己和社會(huì)，用“敢”讓責(zé)任和承擔(dān)在社會(huì)傳播開來，敢于化“不敢”為“敢”，才能讓國(guó)之未來更堅(jiān)實(shí)。
若此，風(fēng)流人物，應(yīng)在今朝！
2、悠悠文墨貫古今
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來《中國(guó)詩詞大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨 “受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧?民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
3、點(diǎn)亮手心的光芒
竹簡(jiǎn)上，書頁間，閃耀過歷史的光芒，寫下了歲月的詩行。而空白的一頁，正待我們寫下；白晝黑夜，我們都需點(diǎn)亮手心的光芒。
捧起春光，不負(fù)韶華。點(diǎn)亮光芒，照亮家國(guó)。
江山此代我輩出，當(dāng)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
我們學(xué)習(xí)古圣先賢，是為了稱為今日的棟梁。歷史的榮光，照耀過中華的沃土。我們坐擁著輝煌燦爛的古代文化發(fā)明，卻不能永遠(yuǎn)籠罩在“文明古國(guó)”的光環(huán)之下。豐足的物質(zhì)堆壘出了紙醉金迷的街巷，自私功利的風(fēng)氣培養(yǎng)出一代代精致的利己主義者，科技創(chuàng)新發(fā)明的數(shù)量仍然落后于西方。如此現(xiàn)實(shí)，我輩當(dāng)出！我們不能再在先輩的光輝下迷醉，而應(yīng)銘記毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪壯，挺身而出擔(dān)起責(zé)任，點(diǎn)亮手心的光芒，去盡力照亮中國(guó)的未來。
正視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，敢開時(shí)代之先河。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，有的人選擇逃避，永遠(yuǎn)停留在原地不得向前；有的人躲避繞行，結(jié)果終歸迷途。魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！痹谲婇y割據(jù)，戰(zhàn)亂紛擾的年代，一批大師沒有在書房紗窗的視野里局限，正視了現(xiàn)實(shí)的慘痛，這才有了挽救危亡的呼喊，才有實(shí)干救國(guó)的行動(dòng)。陶行知已經(jīng)走遠(yuǎn)，曉莊師范還在大地上屹立。國(guó)家不興，何談個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？今天，卻有部分青年在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中沉迷，在鍵盤上肆意狂言，而在現(xiàn)實(shí)中無為甚至啃老，逃避風(fēng)雨的洗禮。我們是該正視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨，勇敢面對(duì)世界的考驗(yàn)，點(diǎn)亮手心的光芒，才可能照亮民族的未來與希望。
傳承盛唐開放包容，懷天下之心，照亮祖國(guó)江山。魏源曾說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！敝纹叫摭R的理念深深印刻在古代士大夫的腦海里，卻在今日對(duì)名利財(cái)富的狂熱追求中漸漸沉寂。沉迷于對(duì)名利的追求，終究囿于一人之名，一家之富，而忘卻了天下蒼生，在自己的窗內(nèi)迷失，無法將光芒播灑向家國(guó)。面對(duì)人才流失嚴(yán)重，科技創(chuàng)新仍待提高的現(xiàn)實(shí)，別再讓家國(guó)天下的情懷沉寂。一人之光或許微弱，千萬人之光當(dāng)可照亮天穹。我們?cè)撆跗鸬氖瞧照仗煜碌墓饷ⅲ瑹挼氖顷P(guān)懷困苦貧窮的補(bǔ)天之石，補(bǔ)的是民族文化的希望之天。
掬一捧春光，捧起的是青春的饋贈(zèng)；點(diǎn)一縷微光，照亮前路，照亮家國(guó)。
教師下水文
4、遙對(duì)故鄉(xiāng)月 靜品夜來香
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，古人因戰(zhàn)亂漂泊天涯，思念故土，對(duì)月寄相思；今人因謀生成事亦輾轉(zhuǎn)華夏，每當(dāng)皓月當(dāng)空之時(shí)，也覺得他鄉(xiāng)的月亮沒有故鄉(xiāng)的亮。同是對(duì)月相思，但原因不同，古人更多的是被動(dòng)，戰(zhàn)亂頻仍，時(shí)局不穩(wěn)，不得已而漂泊者多；今人更多的是主動(dòng)，雖太平盛世，時(shí)局穩(wěn)定，但為了更美好的生活，人們已經(jīng)不滿足于故土之一隅，很多人奔赴他鄉(xiāng)，走進(jìn)大都市，渴望更多的工作機(jī)會(huì)，更好的工作崗位，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正成為中國(guó)人的主流價(jià)值觀。
時(shí)代不同，對(duì)一種價(jià)值觀的理解與實(shí)踐亦不同，一種古老的價(jià)值觀要想得以傳承，必須同時(shí)代進(jìn)行融合?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，自《易經(jīng)》始，穿越千年，仍然能夠影響億萬國(guó)人，原因就是它同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下追求不斷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放呼喚打破保守與停滯的時(shí)代精神相融合，社會(huì)要求不斷“健行”，個(gè)人渴望不斷“自強(qiáng)”，無數(shù)自強(qiáng)不息的“君子”涌現(xiàn)于世。
但這種融合不是一蹴而就，人們對(duì)“自強(qiáng)不息”的理解漸漸有所偏頗。在今天的很多人看來，自強(qiáng)不息就是追求金錢利益的最大化，就是滿足自身物欲的最大化。從“笑貧不笑娼”到“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉谧孕熊嚿闲Α?，再到某大學(xué)教授對(duì)弟子“畢業(yè)五年，不掙夠幾千萬，不要講是我的學(xué)生”的訓(xùn)誡，對(duì)一個(gè)人是否自強(qiáng)不息的評(píng)價(jià)越來越單一，越來越和所謂的成功，金錢的多少牽扯在了一起。仿佛只有淺碧深紅色，才是花中第一流，仿佛只有名車豪宅處，才有自強(qiáng)不息人。
萬物多彩，天道多途，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，也有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀應(yīng)是多元而豐富的，相輔而相成的，“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，亦應(yīng)是因人而異，內(nèi)外兼修的。以一顆名利之心，漂泊于都市繁華，為金錢而泯滅良知，為成功而磨去靈魂，即使最終腰纏萬貫，享盡榮華，這種“自強(qiáng)不息”于人生于社會(huì)的價(jià)值何在呢？當(dāng)其獨(dú)對(duì)昏黃的月色，回味兒時(shí)在故鄉(xiāng)的明月之下快樂地奔跑的時(shí)候，會(huì)不會(huì)迷惘呢？會(huì)，是一種人生的悲哀，不會(huì)，則是社會(huì)的悲哀。
春風(fēng)滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無卓然之建樹 相比之下，堅(jiān)守故土，踏實(shí)肯干，以一腔熱血建設(shè)基層的人；出外求學(xué)，學(xué)成歸來，以感恩之心反哺故土的人；如螻蟻一樣在都市的各個(gè)角落奔波勞碌，貢獻(xiàn)卑微之力，又不失理想不喪正道的人；遠(yuǎn)離故土，似小草一樣平凡，在他鄉(xiāng)默默生長(zhǎng)，將一抹抹“綠色”奉獻(xiàn)給祖國(guó)大地的人，他們沒有什么豐功偉績(jī)，但他們難道不是自強(qiáng)不息的君子嗎？我們的社會(huì)需要的不是精致的利己主義者，而是真誠(chéng)的建設(shè)主義者，建設(shè)財(cái)富，也建設(shè)靈魂。
春風(fēng)滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無卓然之建樹，仍存明心之微志，當(dāng)白日之喧囂散盡之時(shí)，遙對(duì)故鄉(xiāng)月，靜品夜來香，亦可。
5、筑夢(mèng)中華 舍我其誰
文化為大國(guó)復(fù)興的原動(dòng)力，中華傳統(tǒng)文化當(dāng)有此擔(dān)當(dāng)。
中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。雖粹粕并存優(yōu)蕪互見，終能一脈相傳，滋養(yǎng)后世。無論是清泉還是糞水，當(dāng)各有優(yōu)劣之處。世上也并無一廂情愿式的純凈與美好，面對(duì)傳統(tǒng)文化之時(shí)，也必然會(huì)存在墨守陳規(guī)者以至于抱殘守缺，也一定會(huì)有如臨大敵者不免矯枉過正——這原本也無可厚非。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，魯迅先生的“拿來主義”頗具奧意，時(shí)事與時(shí)人，卻常有“一把火燒掉大宅子”之類的主張。本人以為不然，如何面對(duì)，略有淺見。
首先要有自信。今天的中國(guó)人，不自信到了無以復(fù)加的程度，某種程度上比百年之前尤為嚴(yán)重。是凡中華文化中與友邦相牴牾的，必要先反恭自問三省吾身，必要達(dá)到那個(gè)見賢思齊的境界，本人所處的教育行業(yè)尤甚。其實(shí)外來文化大可借鑒，而沒必要妄自菲薄，否則如邯鄲學(xué)步，悔之晚矣。春蘭秋菊，各擅勝場(chǎng)，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。如同易安詞中詠桂花句意，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。所以，只有民族的，才是世界的；唯有自信，才不盲從。
其次要化神髓。傳統(tǒng)文化對(duì)今日的我們來說，棄其糟粕之外，更為重要的是取其精華。熏陶浸潤(rùn)，如魚得水，厚積薄發(fā)，根能深入葉才能茂盛。其實(shí)文化不存在絕對(duì)意義上的普世價(jià)值，畢竟是先有了人，才有文化；人有差異，文化必不相同。所以，以自家文化為精神故鄉(xiāng)，是必要的，也是美好的?？偸菧\嘗輒止，必難體驗(yàn)到“月是故鄉(xiāng)明”。
還要能有胸懷。受光于庭戶只能見一堂，受光于天下才能照耀四方。有什么樣的高度，就有什么樣的見識(shí)。中華文化歷來都容納萬端為己用，可謂是大有胸懷。不全盤接受，不固步自封，為我所用，去蕪存精，當(dāng)是正道。今天過個(gè)洋節(jié)就能導(dǎo)致文化的缺失，那么存亡續(xù)絕什么時(shí)候變得如此輕易和大眾化了？
最重的是，要能擔(dān)當(dāng)。如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰。有那些批判儒家百般缺陷的時(shí)間，不如修煉自身品質(zhì)，讓自己與夫子一樣，以天下為己任，大廈將頹，我為獨(dú)木。義之所向，雖千萬人吾往矣。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，批評(píng)者，不因噎廢食；反對(duì)者，能樂見其成。傳承不是復(fù)古，創(chuàng)新不是破壞。不偏為中，不易曰庸，中庸者，恰到好處而已。在最好的時(shí)間遇到最好的人，就是最好的故事。在當(dāng)今文化傳承過程，做了該做的事，就是最好。
天道有常，不為堯存，不為桀亡。時(shí)代召喚聲起，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。筑夢(mèng)中華，風(fēng)鵬正舉，我輩須有功于后世。
6、燕雀心態(tài)與鯤鵬境界
鯤鵬一躍九萬高空，而燕雀不過蓬蒿之間。正所謂“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，視野往往決定了見識(shí)，胸懷常常影響著格局。
山高入云，與其近觀，不如俯瞰；海闊接天，與其視下，不如眺遠(yuǎn)。由此我想起北宋著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這其實(shí)是期許能夠放開自己的胸懷，去愛這個(gè)世界。
然而當(dāng)下我們卻盛產(chǎn)“精致的利己主義者”、“犬儒主義者”，更多的則是“燕雀主義者”。
雖然高曉松說“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，但是真實(shí)的境況卻是：詩不知遠(yuǎn)在何方，而眼前卻只剩下了“茍且”。君不見因?yàn)樽欢畤@“壞人變老”，因?yàn)椤胺雠c不扶”而陷入全民集體糾結(jié)；君不見地溝油污染了多少人家的餐桌，共享單車某些人居然也在努力“私享”；君不見有人臺(tái)面反腐臺(tái)下貪腐而滿壁“輝煌”，也有因?yàn)闄?quán)力離婚而不離家的“奇葩”……
我們?cè)S多人恰如一只螢火蟲，只想照亮自己，同時(shí)也以為人人都是螢火蟲。然而生活的辯證法告訴我們：越想利益到自己，卻越會(huì)損害到自己。正如《大學(xué)》所謂“貨悖而入，亦悖而出”，又如《易經(jīng)》所言“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這一切都源于因“短視”而急功近利，正如燕雀視野的限制和心胸的偏狹，自然難以理解鯤鵬的層次和境界。
真正利己者常常是利人者，有大胸懷者亦常常是大成就者。這種成就可以體現(xiàn)為一種成功，也可以體現(xiàn)為一種尊重?！坝《鹊牧夹摹卑⒚谞枴ê篃o論主持訪談節(jié)目還是拍攝電影，都在為弱勢(shì)群體鼓與呼，尤其是《摔跤吧，爸爸》為他贏得了巨大聲譽(yù)；特蕾莎修女為了印度街頭瀕死之人建立“死亡之家”，將全部身心奉獻(xiàn)窮人，并獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，得到世人愛戴，正所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。正因?yàn)樾闹袘延惺澜?，腳步才能不斷向前。
儒家經(jīng)典《大學(xué)》讓我們“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，《華嚴(yán)經(jīng)》主張“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，因此才有摩西帶領(lǐng)族群跨越紅海、范仲淹憂樂天下，才有“問蒼茫大地誰主沉浮”，也因此才有今天的“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”。我們雖為匹夫，然亦有責(zé)，雖不能至，至少心亦向往之。
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