第一篇：信訪局該不該撤銷

信訪局該不該撤銷？

前不久，我到有關省市就信訪發(fā)生機理問題開展了社會調研，與信訪等有關領導和部門負責同志進行了廣泛交流。座談中，大家談到的一個集中問題就是如何發(fā)揮好信訪部門的作用，部分一線工作的同志甚至提出應當撤銷信訪局（辦）。其理由是：傾全市之力解決的信訪問題還不如新冒出來的問題多，導致信訪案件越來越多，信訪局的基本功能已然喪失。這一話題引起了我的深思，對信訪機構的存廢問題進行了認真的思考。思考之后的結論是：盡管信訪體制還存在著諸多問題，但還沒有一個可以替代它的機制，因此，在中國當前政治體制下，信訪機構不但不能取消，反而應當加強。

信訪案件為什么會越來越多？

1.特定的歷史階段。當前中國面臨的挑戰(zhàn)，是西方國家過去200年所遇到的問題的總和。處在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的初、中期（中國地域廣大省情不一，初期中期均存在，但總體上中國的城鎮(zhèn)化工業(yè)化任務遠沒有完成）的中國，從計劃經濟向市場經濟轉軌，經濟高速發(fā)展，社會發(fā)育不全，經濟快車勢必沖擊社會，影響穩(wěn)定，積累矛盾。

2.特殊的政治體制。中國二千年來一直就是人治社會。新中國成立之后這種局面有所改觀，但改觀不大，反而在“文革”期間達到極致。改革開放以后雖有很大努力，但人口眾多、文化積淀深厚的中國改變自己習慣傳統(tǒng)的努力仍需要經歷非常持久的時間。因為法治社會不完善，所以群眾“信訪不信法”、“信上不信下”、“信大不信小”。到北京上訪的目的是希望引起上級的重視，最好能得到中央領導的批示。事實也是如此，再難的信訪個案，一旦領導批示或交辦，都可以迅速解決。這就加劇了北京上訪的頻度和范圍。在司法行政領域，也因為缺乏制衡制度而難以做到依法治國。一個小型社會，可以通過一定的人治和文化教化來治理，中國13多億人口，不靠法治必然會亂套。

3.特色化的決策與執(zhí)行機制。無論中央還是地方，普遍存在決策缺乏制約機制的問題，普遍存在著“重效率、輕平衡”的傾向，普遍存在“強政府、弱社會”現象。政府過于強大且缺乏制衡，決策過程缺乏民主程序，前后任領導思想不銜接，導致政策不連續(xù)、互相掐架、矛盾百出、朝令夕改、群眾無所適從，政府誠信受到考驗，群眾利益受損。在執(zhí)行領域，因為不善于做群眾工作而導致“項目上去了，信訪也上去了”。執(zhí)行者不理會信訪者，不會做群眾工作，接訪者與信訪事項不銜接，對牛彈琴。

4.特殊架構下的“信訪終結制度”。2005年國務院信訪條例中雖然設臵了信訪終結制度，但是信訪作為群眾的法定權利，不能由信訪機構單方面說案件終結就算終結了，國務院條例無法剝奪“終結了”的信訪案件上訪人的權利。在缺乏司法獨立傳統(tǒng)和法律素質不高的中國老百姓面前，法院最終的判決都可能被推翻，更何況是一個“條例”。這就是中國式的悖論：法治不健全導致法律失信，法律失信導致上訪，上訪強化了人治色彩。也因為如此，盡管中央下定決心“用釘子精神解決釘子案件”，但信訪案件還是越聚越多。據中政委介紹，目前全國有13萬件積案，其中進京重復上訪案件 4.3萬件?？梢?，理論上和條文里存在的信訪終結制度在現實中只能是一只能看不頂用的“蠟槍頭”。

當然還會有諸如“惰政與鈍法”、信訪機制不順、功能錯位等更多的原因，但綜上所述，歸結為一點就是，中國問題之復雜是人類歷史上所難見的，因此不要指望“畢其功于一役”，要做好長期性和艱苦性的思想準備，從長計議，用共產黨人的智慧解決執(zhí)政中的難題。

除了信訪渠道，群眾還有什么辦法來反映訴求？

有人的地方就有矛盾，有公權力的地方就有反公權訴求，有訴求就應當有反映渠道和解決渠道。新加坡有中央申訴局制度，瑞典有行政專員制度，俄羅斯有投函政治制度。信訪作為一種正式的制度在中國也存在半個世紀了，雖然有專家認為“信訪制度從根本上與法治化進程相違背”，但在保留群眾民主權利和表達自由的途徑、緩解社會緊張等方面，我們有沒有其他制度來替代現行的信訪制度呢？

認真思考可以發(fā)現，我們在許多方面的缺失，讓信訪似乎成為了唯一的渠道。

1.看人大代表。人大代表不但應當關心大事，也應當關心老百姓身邊的事，充分反映民意，更應當監(jiān)督政府，特別是地方政府。但我們的人大代表更多地關心的是國家大事、民生大事，即集體的事多，個人的事少（或基本沒有），在很大程度上并不代表其周邊的居民。而在履行監(jiān)督政府的職能上基本不到位，雖然前幾年有部分人大代表設立了所謂工作室，因為體制原因大多無疾而終。

2.看司法審判。司法不公是我們面臨的一個十分突出的問題?，F在法院判案，因為司法制度設計上的司法權的地方化，一怕地方黨委（政法委）、政府“打招呼”，二怕老百姓去上訪纏訪，三怕媒體炒作，再加上法官本身的素質能力水平，司法很難獨立。老百姓的合法權益被侵蝕時，法院基本上是靠不住的。

3.看政府行政。因為缺乏有效監(jiān)督（體制內的監(jiān)督是有力的，但卻是效率低下的），依法行政的意識、能力、手段等皆不到位，越是不發(fā)達的地區(qū)依法行政能力越差，政府越強勢，與群眾的關系越僵。在這種情況下，到行政機關投訴，無異于自討苦吃。

綜上，群眾反映訴求只剩下信訪這一條線了。雖然信訪解決問題的職能弱了點，體制機制上還存在一些問題，但歷史地看，可以歸結為一點：信訪作為聯(lián)系黨和人民、國家與公民之間的橋梁，在國家政治、經濟和社會各項事業(yè)的建設當中發(fā)揮了積極的協(xié)調、溝通作用，成為社會主義民主和法治建設的重要陣地，成為目前消解社會矛盾的一條重要渠道。

如何讓信訪工作成為真正的“社會減壓閥”？

社會和諧穩(wěn)定，不能靠壓制甚至試圖消滅上訪來實現。信訪制度作為一種權利救濟制度和矛盾糾紛解決機制，是公民的民主權利和表達自由的一種途徑，雖然存在著一些結構性的缺陷，但只要按照我國的政治體制和國情設計出一套切實可行的制度，隨著社會的進步、國家經濟實力的增強、社會保障力度的增強、人民素質的提高，信訪機制一定會在構建和諧社會中貢獻最大的力量。

要發(fā)揮信訪作用，改變現有的信訪態(tài)勢，我的思考是：

1.積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，增強群眾民主參與。政治上專制、文化上壟斷，表面上光鮮，沒有所謂的信訪，但實則暗流涌動，這就是當年蘇聯(lián)的境況。但這恰恰導致了蘇共執(zhí)政74年之后的轟然倒塌。相對而言，目前中國存在大量的信訪案件歸根結底不是壞事——群眾敢講話，有上訪的渠道，是社會矛盾的一個減壓閥。但是，信訪案件多年居高不下又說明我們的體制有問題。問題的核心是缺乏權力制約。我們不要三權分立，但應該實行政治權和行政權分立；我們不提司法獨立，但應當守住法律的底線——公正性；我們不主張媒體自由化，但應當發(fā)揮媒體對社會對政府的有效監(jiān)督功能；我們不進行公開選舉，但要讓群眾有機會和渠道來參與社會政治事務。所以，在政治領域，一是要切實發(fā)揮各級人民代表的作用；二是推進在公眾和媒體監(jiān)督下的司法獨立；三是發(fā)展民主政治，防止維權政治死灰復燃；四是改善媒體管理，使媒體不僅成為黨的喉舌，也要成為老百姓與黨和政府聯(lián)系的橋梁；五是要加強黨的自身建設，嚴懲腐敗，黨政分開。

2.提高信訪立法地位和效力。2005年實施的《信訪條例》是由國務院頒布的，這與信訪的憲法地位不相稱。信訪作為憲法確定的公民基本民主權利和國家的基本民主制度，可由全國人大制定具體的法律來保障。這樣，處在尷尬地位的“信訪終結制度”也會在法律層面起到“有效制約公民信訪權濫用”的作用，避免重復上訪和耗費大量國家人力物力資源。

3.用群眾工作統(tǒng)領信訪工作，從源頭上預防信訪問題。***同志在去年召開的信訪現場會上發(fā)表講話指出：“抓信訪，重在抓源頭；抓源頭，重在抓決策”?！叭罕娐肪€是我們黨的根本工作路線”，“在定決策、作決策、上項目、抓工作時，要切實把群眾路線貫徹其中，始終站在群眾立場上考慮問題，凝聚好各方智慧和共識，協(xié)調好各方面利益關系，絕不能不講科學、不講民主，盲目倉促決策”。把群眾放在心上了，黨不脫離群眾了，群眾路線掌握了，信訪源頭抓住了，民生問題解決了，信訪問題自然會少了。

4.改革現有信訪制度，強化信訪機構的綜合協(xié)調職能、獨立處理信訪問題的職能和監(jiān)督檢查職能。不能指望讓“弱勢部門”去解決“弱勢群體”的問題，信訪部門權力有限，如果僅僅是個“傳達室”，不會得到群眾信任。學術界對改革現有信訪制度有若干模式，例如專家提出的“大改模式”：在全國人大和地方各級人大之下設立一個專門的委員會“信訪委員會”，統(tǒng)一受理公民、法人和其他社會組織就行政機關、司法機關和司法行為是否合法合理的各類案件，以調查、報告、公開、建議、調解等方式指導行政機關和司法機關以更有效率的方式作出更加符合信訪人合法權益的改進建議和指導。但是因為中國的國情，憲政體制沒有建立，人大的作用難以發(fā)揮，這種改革會導致信訪功能更加弱化。筆者認為，依據中國現有的政治模式和環(huán)境，可以將信訪職能與黨的監(jiān)察機關合二為一，鑒于紀律監(jiān)察機關的威嚴，行政機關司法機關認同度較高，有關機關在處理信訪問題時會特別小心謹慎，以防監(jiān)察機關的責任追究。第二個方案是將信訪局與黨的群眾工作委員會合署（目前這一委員會普遍沒有建立），用群眾工作統(tǒng)領信訪工作，以加強黨對行政和司法工作的領導、監(jiān)督。

第二篇：雷鋒該不該學

雷鋒該不該學

雷鋒，是一種精神，有人說現在雷鋒已過時，現在不需要談雷鋒了，現在學雷鋒的是傻子，而我認為學雷鋒是很有必要的。雷鋒精神并未過時，需要繼續(xù)弘揚和傳承，因為雷鋒精神是有中國儒家文化傳統(tǒng)的。

當前有人說雷鋒的故事是假的，是被制造宣傳出來的，我無言，但我想人是需要信仰的，是需要內心充實的，每當我去幫助別人時，我的付出得到了別人燦爛的笑容，那一刻我心里也是欣慰的充實的。每當我賣出去一部手機時，看著顧客滿意的離去，我心里有自豪的充實，這也是為人民服務，開個玩笑，這也是為人民幣服務。但這是我的勞動所得，是先有勞動后有收獲，如果只是為人民幣服務，我的心里可能不會有自豪的充實，因為我將看不到顧客對我服務的滿意，看不到顧客對我勞動的承認，我將看不到同事的可貴，我將看不到團隊對我的支持。在悅達，我們常提到感恩，當我虛心真正感恩時，我看到了同事把環(huán)境打掃干凈，讓顧客愿意光顧，看到了庫管不辭辛苦耐心為我們收放機子，我看到了別人勞動的價值，我看到了大家對我的支持，在那一刻我才體會到我的尊嚴和價值，只有勞動才能擁有價值，只有勞動才能擁有尊嚴，如果是為了錢去勞動，那豈不是等于認為自己是奴隸，是替錢賣命，自己不是自己的主人，我就不會得到內心的充實，但學雷鋒是為自己樹立榜樣，是為自己肯定價值觀，是當我覺得空虛無聊時支撐我的力量，讓我用勞動擊潰無聊，讓我用勞動的快樂打垮空虛，所以學雷鋒是應當提倡的。雷鋒已經成了符號，每一個人的解讀會不同，其實雷鋒是代表了幾種精神的，而這些精神都是和中國傳統(tǒng)文化精髓有聯(lián)系的。

（一）釘子精神

做任何事情都要求實，敢于鉆研，敢于深入。只有深入進去才能看到實質，才能有所收獲。在工作中我們需要釘子精神，勇于趕超，勇于拼比，不甘落后，積極向上。

而孔子曰：溫故而知新。是說一方面要溫習學習過的知識，另一方面又需努力擷取新的知識。需溫故，需知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。學習需要釘子精神，而“溫故而知新”是和釘子精神相同的。

（二）團結一致

雷鋒是一個團結集體，服從集體的人。我們在工作中敢于為集體出力，在集體中感受快樂，在今年學雷鋒活動各店店長積極踴躍，以身作則學雷鋒，在公司的帶領下義務清理馬路隔離欄，大家團結一致，很快就清理了很長的馬路隔離欄。

孔子曰：君子喻于義，小人喻于利。是指君子看重的在于道義，而小人看重的卻在于利益。君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必計其利害。如果我們凡事向錢看，我們大家怎么能團結一致呢，所以我們的行為是要遵守道義的，這樣才可以團結他人共事。

（三）全心全意為人民服務

雷鋒是這句話的履行者，他用年輕短暫的生命詮釋了這句話的含義。雷鋒堅守崗位，敬業(yè)樂于助人是一名真正在黨員。公司路經理培訓在卓越員工品質中，我們也需要提倡雷鋒精神，所以我們應以雷鋒為榜樣。

孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關系是很清楚的，國家政治，一切以民為本。這種思想和全心全意為人民服務，目標是一致的。

這些只是我的一些粗淺體會，希望能得到大家更多的批評。

第三篇：中學生該不該探險

中學生該不該探險

1，容易出現意外事故，對人造成不可挽回的傷害 2，探險普及的同時，對于一些無污染地區(qū)，也留下了人類的足跡，不利于環(huán)保，3一些未成年的小孩盲目的探險，沒有組織

1.中學生去探險，不安全。中學生年齡不大，生活經驗不多，好奇心卻特別重，容易沖動，經常做出一些違背安全常識的舉動。去探險的話，沒有專業(yè)知識，容易受到“想當然”的支配，從而在探險過程中犯下不可饒恕的錯誤。

2.探險需要時間、精力、金錢、前人經驗等多項支持，中學生靠自己的實力能夠得到其中的幾種？如果不是靠自己得來的，請問這樣的探險還有什么意義？

3.中學生去探險，最擔心的還是家長們。你們自己一定要去探險，家長阻攔就說他們不信任你們，其實家長才是真正的關心你們。如果安全還好。假如出事了，你們的父母該有多傷心！想到這一點，難道你們能心安理得地跑去探險，而讓父母天天在家為你們懸心嗎？孝悌是中華民族的傳統(tǒng)美德，不孝有三，無后為大。假如在探險的過程中遭遇不測，你們的父母和你們就同時背負了這個罪名。（假如正方說父母很放心，鼓勵他們探險的話，你就可以說：“父母怎么可能不擔心呢，除非他們不是真正的關心你。他們只是為了滿足你的好奇心和好勝心，才抱著‘賭一把’的心態(tài)同意你們去的?！保?/p>

3.從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難??如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張?？茖W是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。

文件2： 1，經驗不豐富，很容易出事

2，體力不行，探險是需要力量的，在很多危險的時候，你要沒了體力，說不定你就掛了！3，思維不夠敏捷，中學生還處于一個思維發(fā)展進步階段，不要急著去探險。4，為了一時的愛好或興趣甚至是追求，拿生命做賭注，不值。

5，你可以先經常的參加夏令營活動，多在野外適應一下，為探險打基礎。

6，多學一下探險方面的科普知識，知識豐富了，到哪能生存，要不染不懂這個是什么植物，被什么什 么咬了，不知道怎么處理，那還不是玩命啊！

7，中學生現階段還是以學習為重，大家可以搞一些小的活動，但不至于去探險[汗```] 文件3現代科技發(fā)達,我們完全不用探險.我們探險知識為了刺激,但我們快樂的同時是否想到了親人他們的心情?如果我們發(fā)生意外,死了我們沒有痛苦,但給他們的卻是無盡的痛苦.這是自私的行為是不負責任的行為.探險浪費大量人力才力物力,有這些建設祖國不好么?探險是對自己生命的不負責.探險？就拿攀登珠峰來說吧。仔細想想，這種行為有什么用？除了破壞珠峰的生態(tài)環(huán)境還有什么用？難道都是為了科學研究嗎？而且這種幼稚的活動還要消耗那么大的人力物力。這不是浪費嗎？你們這種沒有意義的探險活動要花費多少錢？你們想過拿這些錢去資助那些因貧困而失學的兒童嗎？你們就不能讓這些錢花得值一些嗎？我為你們浪費了錢還很自豪得行為感到慚愧！這都是“人類中心主義”觀念支配下的產物。這種觀念是嚴重錯誤的。難道那些攀登珠峰的人們都不覺的自己是入侵者嗎？還把自己當作英雄。不知羞恥！你們怎么上去的？還不是借助外力？借助發(fā)達的登山工具？不覺的羞恥嗎？聽說在這些人攀登珠峰的同時還有當地的向導，這些向導帶領這些幼稚的登山隊員攀登珠峰。那么你們在成功后提到過他們嗎？如果登上珠峰就叫英雄的話，那么這些向導是不是呢？在這些向導看來，你們是很可笑的。再次問一句，你們這些喜歡探險的人就不覺得羞恥嗎三名巡警領命下洞找尋被困，荊門警方又出動30余名消防特勤戰(zhàn)士展開驚心大營救??

1.中學生正是長身體的時候，探險可能造成的各種未知的傷害，對今后的生活可能產生極大的影響，對父母、親人的打擊，加重他們的負擔，2.中學生的學習時間很寶貴，打好基礎對今后的學習生活都有幫助；探險會浪費大量的學習時間，對學生的主業(yè)產生極大的影響。

3.探險需要消耗大量的人力物力，對于沒有資金來源的中學生而言對于各自的家庭會產生極大的影響。一個孝順的孩子應該為自己的父母考慮。

第四篇：大學該不該熄燈

攻辯

1、每人的生活鐘截然不同，都以統(tǒng)一的作息時間來苛求，未免太教條主義了吧？

2、你高三時每天都能睡足八小時嗎？

3、是否承認大學生有自我調節(jié)意識，懂得如何合理安排睡覺時間？

4、是否承認充足的睡眠不僅包括睡眠時間，更重要的還有睡眠質量問題？

5、是否承認三伏天在床上輾轉反側上幾個小時是否影響了睡眠質量？

6、是否承認存在相當一部分同學在熄燈時間后仍沒有上床休息的，繼續(xù)娛樂的情況？

7、如果這些同學是少數，大部分同學有自控力，那熄燈制度是否有因噎廢食之嫌吶？

8、如果這些同學為數不少，那熄燈不就是毫無作用的，沒有任何實效的制度嗎？

9、熄燈只是治標不治本的方法，如同明知人有病，不想徹底根治，只想著用藥物來壓制病痛，這是慈悲為懷還是養(yǎng)虎為患吶？

10、對于疾病人本身是有一定的免疫力，但長期地依賴藥物只會消弱人的免疫力，如果有朝一日沒有了藥物，那病人又該何去何從吶？

11、是否承認熄燈在客觀上減少了同學的學習時間？

12、生活不是公式，縮短時間并不意味著效率的提高，對方是否能舉出實例來說明熄燈確能提高學習效率，而不是紙上談兵，脫離現實吶？

13、如果當天的學習任務，作業(yè)實在沒能完成，你會怎么做吶？

14、是否承認有些熬夜是必然的，正當的？

15、諸多世界名校都沒有采用強行斷電的制度，相反提供了相當自由，獨立的生活氛圍，請問如何看待這一事實吶？

16、我們承認大學應該有一定的規(guī)章制度來保證，但是，請注意，這個規(guī)章制度的目的到底是為何呢？大學的首要目和根本目的的是培養(yǎng)人才，研究學術，而這個目的的實現是不是僅靠一些條款規(guī)定就可以實現的呢，當然不能。

17、大學之所以成為大學，在于它有其自由獨立的大學精神在，大學區(qū)別于以往的教育就在與大學有一個自由發(fā)展的空間，一切為著教育的最高目的而存在。什么是最高目的 ？就是培養(yǎng)獨立創(chuàng)新的人格 和一個和諧完善的“人”而不是一個職業(yè)勞動者。

18、那么是不是通宵供電就一定會導致侵害其他人休息權和其他的權利呢？這兩個事件難道有必然的聯(lián)系嗎？是不是熄燈只能產生這一種必然的后果呢？如果考慮個人自身的原因，難道這不是一種特殊情況嗎？

19、同學們在斷電后可以點蠟燭打牌可以更經常性去網吧通宵，可以更多地選擇出去租房，那樣的結果，對于學校的管理來講，隱患是增加還是減少呢？

20、既然矛盾存在，我們就要權衡利弊，究竟對方崇尚的大學的最高價值是什么，是學校的規(guī)范管理成績還是學生個人人格獨立的完善？

21、關于多數少數的問題我也不想較勁，但是希望對方能夠針對斷電所帶來的問題的如何解決作詳細和讓人信服的闡述，而不是“可以”“應該”這樣的話語來搪塞。

22、那你覺得，一刀切能有用嗎？對于其他很多同學會有許多其他正經事的，你也要斷電解決，讓他們占用白天上正課的時間去做？這是不是有本末倒置了？

又是多數，還有大多數，請問怎么得出的這個大多數的結論？

如果，還是如果，如果對方辯友的立論建立在 如果上，那這個辯題還有辯下去的意義嗎？想起雨果說過一句話“給我一個如果，我可以把巴黎裝在玻璃瓶里

25、換個角度，既然對方辯友列陳如此多的斷電好處，那么干脆為了我們全國人民都發(fā)奮圖強，全國12點以后切斷所有生活用電好了。這樣說不準中國會提前幾年進入小康呢。

26、很多是多少？如果只是個別現象的話就可以忽略，任何時候都有個別現象存在。如果不是個別，還請對方辯友給個具體數字。

27、至于自制力，我想對方辯友忽略了我們談論的北京市大學，大家都是成年人，如果連這個自制力都沒有，那以后走向社會怎么辦？

問題1：對方辯友您覺得寢室熄燈以后您上床就能馬上睡著了嗎？

答：能。

2.您能保證大家都能嗎？

3.熄燈就是為了那些不能按時睡覺的人所采取的強硬措施，可仍然不能保證他們按時睡覺，可見，熄燈的目的并沒有達到，解決問題也不能通過熄燈這種手段。

4.您覺得如果今天任務很多完成不了，您是希望今天晚睡一會將他完成明天睡個好覺呢還是明天起個大～～早，一天昏昏欲睡呢？

答：起早。

5。您不是說熄燈是為了我們合理安排作息時間晚上睡得香白天不瞌睡嗎？那您怎么又會選擇這種睡眠不足的方法呢？（這個問題有漏洞，視對手強弱而定）

6.您能說說大學生與同齡人之間心里上有什么區(qū)別嗎？（歸謬：其實沒有區(qū)別，都是年輕人，本質是一樣的）

7.那是不是我們應該對所有人都采取這種強硬手段呢？

8.為什么一些名牌大學晚上他就不熄燈呢？（本部）

9.您覺得熄燈能起到多大的作用呢？（歸謬：可我們看到的是，熄燈，沒有使本科成為重點，重點，也沒有因為不熄燈而成為本科）

10.在您極力主張推行熄燈這一主張的同時，您是否做過調查問卷呢？還是強加于他人之上呢？（己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施予人啊，對方辯友。）

11.您是不是覺得在座的所有大學生，如果不強制熄燈，大家都無法合理安排自己的時間和生活呢？（原來大學生在您方眼里還不如幼兒園的孩子

第五篇：孩子該不該出國（本站推薦）

孩子該不該出國，中美辣媽大交鋒

摘要:從小到大的閨蜜，近十幾年來各有各忙，很少互通音信。卻因為她想送十三歲的兒子來美讀高中的事，長篇大論找我商量。雖然各自觀點不盡相同，卻是本著同一個初衷，如何給孩子一個比我們更美好的未來。希望此文能對有類似經歷或疑問的家長們有幫助。ROUND ONE

我發(fā)言

很認真地和幾個年長過我的朋友談了，因為他們的孩子都是高中畢業(yè)剛進的大學。情況是這樣。如父母沒有美國護照，那么讀公立學校的機會幾乎沒有。私立高中學費的平均價位是一萬五千美金一年。再加上在美國人家的食宿，交通，學?；顒拥鹊龋荒昕傎M用在兩萬到三萬美金之間?；I錢簽證，找個學校接受并找個人家居住，其實都不算太難，因為這些都是可以用錢衡量或計劃的部分。我想提示你留意的是在出國前，考慮清楚讓未成年孩童出國的目的是什么，家長和孩子到底對出國留學有什么樣的期望。這樣的期望，能實現的機率又有多高？

就好象沒結婚前的男女，最好是先對自己有客觀的理解，明白什么樣的伴侶，什么樣的環(huán)境是對自己是最好的，然后再去有方向的選擇，而不受社會家庭，潮流時尚，或人云亦云的壓力。

如果讓孩子出國是為了接受最好的教育，將來進美國名牌大學。升學情況大致如下：私立高中在本市不少，但能有相對保障進好大學的，也只有兩三所高中。而為了保住這兩三所名牌私立的高中名額，父母是從孩子幼兒園起就一直一路讀上去的。舉個例子說，本地最好的私立高中，去年向外招生的名額一共只有六位。我同事的小孩，是本市最好的公立初中里年級六百多名學生中的第一，結果沒考上，只能繼續(xù)讀公立中學。但進不了名牌私立高中，能進名牌私大學的可能就小。退一步說，真讓孩子讀了名牌大學，因為背景文化的差異，就是在美國出生的華人在白人統(tǒng)治的精英團隊里，依舊可能被排擠在外。

如果你送孩子出國，是為了讓他長見識，開眼界。脫胎換骨，離開腐朽的染缸，從此更改家族歷史。那所有的骨肉離別，天各一方，可能還有點意義。但這將意味這海子從此對你和其它家人的遠離，不光是時空，而是心靈和觀念的隔閡。

可能我的話會把你嚇一跳，但通常遙遠的是浪漫，直面現實是殘酷。從小到大的閨密，我覺得有任把自己多年來在海外的所知所見告訴你。

閨密發(fā)言

感激你的認真。而我，早已經遺忘年輕時的夢想，早已對身邊污穢不堪的現狀習以為常，這幾天，因為兒子的升學問題，我居然又有了思想。雖然我的日子談不上富裕，但真的很安逸，送兒子上最好的補習班，給自己買點名牌，每年出國旅游一次，都不算什么太奢侈的愿望。兒子雖然不太用功，但是留在國內，總能混個二流大學，憑借這么多年積累的人脈等我退休前給他找個能吃飽飯的工作，再給他留套婚房，這就是我可以預見的我們和兒子的人生。更感激你的忠言。你的確是一針見血點到我的痛處。真是這些問題,這段時間一直困擾著我—–我們到底要什么我們希望給孩子什么從孩子的眼神中,我看到他迫切想要獨立，想挑戰(zhàn)全新的人生。對前路的艱辛和寂寞一無所知，他以為他的勇氣可以戰(zhàn)勝一切。

為什么出國讀高中的方案打動了我？因為自己內心還是有些沒有泯滅的追求，一直在，但從來沒有被激發(fā)。突然發(fā)現，我們稱之為“小屁孩”的小男生，原來對人生也是有思考和判斷。而他的個性中真的有跟我極為相似的地方，是給他機會還是給他安穩(wěn)？是現在就給，還是等我們用省了再給？這些問題似乎沒有對錯，沒有答案。卻反復考驗著我的內心。孩子的爸爸還是很傳統(tǒng)的，希望兒子終能出人頭地，能讀個名校。認為既然中國難，不如去美國試下。我呢，是希望孩子盡早獨立，走遍天下，用全新的思維來規(guī)劃他自己的人生。有技能、有思想，不再按部就班地走我們的老路。在孩子的闖蕩過程中，我們因為他而更有

可能接觸到外面的世界，延緩我們思維方式和行為能力的衰老。也許，我的想法不切實際，但我想，一個可以預知的人生又有什么意義呢？

我希望給兒子機會，也給自己一個念想，我希望他只要能在美國讀到排名在前100的左右的中上水平的大學，選擇他自己喜歡的學科，將來在哪工作，在哪生活，都是他自己的選擇了。我們的母子情分，會因為他受到更好的教育而更加懂得珍惜。留在身邊，很多時候是彼此折磨，就象我和我媽媽，她直到現在還一直希望掌控我的生活，天天在一起，彼此竟然不知道應該如何溝通。

我從來沒想過我的兒子會成為精英，但我希望他走出一條與他父輩完全不同的人生之路，從而改變我們兩個家族的命運走勢。為此，我也打算承受經濟和精神的壓力。前提是孩子的爸爸最終能理解并支持我的想法。一切也要水到渠成，不能草率決定。

ROUND TWO:

閨密發(fā)言:

前一封信有點情緒化了，平靜下來，不談夢想，說現實。我的兒子在我看來資質一般，性格偏內向。雖然偶爾語出驚人，也有幽默風趣的潛質，總體來說還是普通孩子一枚，單純幼稚。知道要靠讀書改變命運，但受不了這份苦，學習時經常要偷懶或發(fā)呆。喜歡電子產品，喜歡動漫，并且絲毫不掩蓋他的癡迷。上了初三，在強大的壓力和輿論導向下，暫時擱下他的興趣愛好，但總是心有不甘的。我們也分析了，送他出國最大的風險是他無法自我約束，不能自控，雖不至于徹底放棄學業(yè)，但仍有可能蒙混過關，學無所長。所以，我感覺送他出國是個高風險項目，若美國教育適合他，激發(fā)他學習的興趣和潛力，則成，若美國教育成了他躲避父母管束和游戲人生的樂土，則敗。我個人評估，成敗的比重是6：4。你說我要不要賭？

我很想知道，你為出國夢究竟付出怎樣高昂的代價呢？你后悔了嗎？

我目前的計劃是：跟兒子說明他必須參加中國的升學考試，雖然殘酷，但必須面對，我想知道他的實力，也希望他通過自我管理改善陋習。明天6月份中考結束后，開始補習英語，做出國準備。如果他在迎接中考的過程中，放任自己，不能盡力拼搏的，我真就不打算送他出國了，沒出息的孩子還是留在身邊保險點。將來留點錢給他，不餓死就好。

這里初中升高中的比率是50%，就是一半的人要去讀職業(yè)高中和技校，而這些學校不能讓孩子們掌握任何技能，只能把孩子變成沒有思想游手好閑的底層勞動力，最后靠父母的積蓄過活。而在一半考上高中的人中，大概只有30%左右的能就讀重點學校，其他就是普通高中了，而普通高中的畢業(yè)生多半是進入上海的2、3流或不入流的大學及大專，畢業(yè)后靠“拼爹”找工作。沒有好爹媽的，找工作也非常困難。中國大多數大學（包括很多名牌大學）教育質量很差，學生這四年多半是混混日子，教授也都忙著申請項目掙外快，商業(yè)味完全蓋過學術味。不敢說美國的高中有多好，無容置疑的是美國大學一定比中國好。很多中國家長的考慮是在中國讀高中再申請美國大學比較困難，美國大學對中國學生高中的成績單和老師推薦信的真實性無法完全信賴。

送他出國，我對他期望不會很高：能盡力學習，掌握生存技能，開闊眼界，找到一份能養(yǎng)活自己的工作，不需要依賴父母，快樂自由。這個要求算高嗎？這樣的愿望在中國可能還真很難實現，你幫我評估下，來美國實現的機率有多少？如果跟留在國內是差不多的，那我還損失了資金的機會成本，那我也不送他出國了。反正接受不同的教育，身處不同的環(huán)境，人對快樂的理解也不同，很多沒有穩(wěn)定工作的中國人在麻將臺上也能找到快樂。有時候，我甚至覺得他們比我更快樂呢。綜上所述，希望得到真實評價。

我發(fā)言:

十幾年來，就沒看過你正經寫過一封信。這次為了兒子，可真是上心。鼓勵一下。你問得認真，我也不能敷衍。但題目大到可以寫一本書，只能以我個人經歷做答。

Q1：“你認為我送兒子出國的計劃理性多呢還是沖動多呢?”

A1:不喜歡“沖動”這個詞，我猜你的想法由來已久，絕非一時之興?？赡堋袄硐搿痹趪鴥缺蝗水斝υ拋砜吹摹５谖铱磥?，單純以吃喝拉撒為目的的人生也太浪費資源了。你的意思我明白。自己當年沒有的，想以多年積累的能量，助孩子一臂之力，讓他有實現或改變他命運的能力。這樣的動機挺高尚的，充滿母性無私的光輝。

Q2:“能盡力學習，掌握生存技能，開闊眼界，找到一份能養(yǎng)活自己的工作，不需要依賴父母，快樂自由。這個要求算高嗎？這樣的愿望在中國可能還真很難實現，你幫我評估下，來美國實現的機率有多少？”

A2:你說的要求完全合理，和美國二百多年前立國時訂的憲法文字很像，是人類追求幸福快樂自由溫飽知識的最基本的權力。中國我不太了解，但這樣的愿望，在美國是完全可以實現的，機率可以高達百分百。但前題是–這必須是孩子的愿望，而不是家長的愿望，因為他是計劃的執(zhí)行人，也是計劃最終結果的承擔人。他必須脫胎換骨，心甘情愿為自己的理想不惜付出一切。

Q3：“你為出國夢究竟付出怎樣高昂的代價呢？你后悔了嗎？”

A3:簡單的回答，我不后悔。雖然我一直設想如果沒有出國，那我的命運又會怎樣。終于明白東邊晴西邊雨，我既然沒法同時身處兩地，最后當然無解。

代價？該如何衡量？別人會告訴你，是語言文化的隔閡，是舉目無親，泫然涕下的孤寂。但那只是初期的感受。我想更大的代價和痛苦來自東西兩者的比較。就好比同時愛上兩個男子，兩人各有長短和情分。無論選哪邊，都有心里的迷戀和牽扯。而擇其一，就得棄其

二。無論哪種選擇，掙扎都是長久的（可能持續(xù)一兩代人）。

到這個階段的難處，你把這里當家，那也得看看別人是否把你當成家里人了。一百多年前來美的華人，三代人可能也沒走出中國城。而我這代就算出了中國城，但也沒有進美國城。而你如果刻意美國化，不說中文，只和老美來往，只讀美國的書和電視，那么你生命中最根本的一部分就被壓抑和扼殺了，成了一個不完整的人。這種兩頭不到岸的尷尬和痛苦，除非身歷其境，難以對別人言說。

話說回來，我其實還是很喜歡美國的文化。美國在我眼里是個純真活潑的孩童，好動又好奇，對周邊的世界不停求索。而中國是個趨利現實，貪圖安逸的老者。除了眼前利益，早已波瀾不驚，再無血氣方剛的正氣。

民主自由平等，本來再抽象不過的詞語，而越是宗教哲學這些抽象名詞，越能滲透到生活的每個角落。比方學校，這里沒有需要背誦的正確答案，只有思辯。比如醫(yī)院，不會把沒錢救治的病人踢出門外，不能幫病人做人工流產，因為上帝創(chuàng)造的生命，人類無權奪走。你信里提起孩子眼里和你心底的反叛，如果從來就沒有人拿條條框框約束著你，那么所有的掙扎就再也不必了?？梢噪S自己的心愿，去做自己喜歡的事。想讀書是為了解世界，而不是飯碗。想跑步是為了健身強體，而不是為了獎牌。想親近是因為心性相投，而不為了傍款。這就是我理解的中美差別。

說那么多，可能離題了。歸結一句，生活本無正確答案，能隨心去做自己最想做的事就好。

ROUND THREE

我發(fā)言:

上次給你的長信，可能也是從理想層面回答的比較多。因為看你們做為父母，對孩子，教育，前途的分析已經挺全面了。我講的是自己來美國后內心的感受。

其實，讓孩子那么小出國，我是有顧慮的。因為我知道，自己來美國后的幾年，并不好過。脫胎換骨，你一個一個字再仔細讀一遍，上下關節(jié)被一寸寸敲開了重組，多可怕的煉獄光景。來美讀書的七年（包括周末），每周四十小時上學，四十小時打工，沒有一天睡眠

超過六小時。一晚上查字典閱讀上百頁書，半夜三點睡覺也是常事。出國無疑是對個人成長的提升，但這樣的苦，讓小孩一人獨立承受，有必要嗎？得和失之間，誰重誰輕？

特別孩子十來歲是其人生觀建立之時。我覺得此間父母的關愛大過一切。在孩子轉型關鍵時刻，沒有大人的監(jiān)管和指導，他會成什么樣。這些你要事先替他想到。

下面的信，是我美國的好友寫的。你也聽聽他的意見吧。

美國朋友發(fā)言:

這樣的咨詢我已收到很多次了。很多國內人認為你們已在國外混了那么多年，孩子也上了名校，應該最有發(fā)言權。其實，真是難以回答。一是不了解他/她們的孩子的素質，這將直接決定美國對其子女是天堂或地獄；二是即使在美國，高中的生涯也是非常辛苦的。我的觀點是：除了極少數例外，一個孩子的自制力自我約束力是他/她是否應該來美國的決定性因素，而不是孩子是否聰明與否（幾乎每個父母都認為自己孩子是聰明的）。我對這些朋友說，如果你的孩子在父母監(jiān)督下也無法好好讀書，怎么可以指望在放任自流無人督促的環(huán)境里好好讀書呢？一句話，凡是在國內能讀好書的孩子，在國外也可以讀好書，甚至更好；反之，如果國內讀不好書，也別到國外了，那是害了他們，到時候不僅耗費了父母的辛苦積累，孩子也被耽擱了，并無顏見國內的親友同學，產生心理障礙。

從你這閨密的信中感覺到，她兒子似乎自我約束力不足，那些與老師對著干的行為有時往往是推卸自己不努力的借口，而非有獨立見解的天份。我同意她的見解，讓兒子明年考高中，并讓他準備出國英語考試。這些都是對其自制力的考驗。如果不努力，英語過不了關，就打消了出國讀書的念頭。如果能數月堅持刻苦學習，即使高中沒考好，也說明有出國讀書的潛質，屆時再考慮也不遲。

最后建議問她一個問題：如果孩子將來不成器，她是希望兒子是混在中國還是混在美國？這也是考慮是否該送孩子出國讀書的關鍵因素。權作參考。

閨密發(fā)言:

全家都看了你和你朋友的信。我兒子問，美國，是不是讓強者更強，弱者自弱的地方呀？

我這幾天是在整理思路中，自己不能先亂了陣腳，孩子更無所適從。我不知道將來會怎么樣？我也無法回答，孩子去美國后不成器怎么辦?但從你的信中，我了解到：適合的就是最好的。所以，我和老公必須對我們自己和兒子有個正確的評估。要有足夠的信心說，我們有能力提供孩子足夠的經濟支撐，我們確信我們的孩子有能力適應陌生的環(huán)境和繁重的學業(yè)。從目前來看，似乎還不是很有底氣呢。

和兒子談了，希望他以成功者的身份去美國，而不是一個逃兵。中國的中考雖然殘酷，但真的很磨練人的意志，可能對不那么脆弱的孩子來說都是一種鍛煉，當然也可能毀掉一個意志薄弱的孩子。那么，我們還是試下吧，堅持下來了，盡自己的全力了，證明過自己的能力了，也許再放手到更寬闊的天地才更讓人放心吧。

現在，兒子也同意了我們的方案：他自己負責中考，我不再嘮叨，不再陪伴，做好后勤服務，他認為要補課的，我出錢出力（接送），他認為不需要補的，我聽從他的意愿。我繼續(xù)關注美國高中，尋找適合他的學校，了解中國的英語補習班。等中考結束聽孩子自己的意見，走或是留，由他定奪。但如果在這過程中，他明顯的不努力，不上進，成績退步，偷懶逃避，那么我能做的就是把他留在中國，盡我所能聯(lián)系一所高中，愛讀不讀了。

我希望，把原本握得太緊的手松一下，或許孩子反而學會了自律，反正早晚是要放手的。我把藏好的電腦放桌上了，沒收的手機也預備還他了（人家說先放你這）。慢慢來，但愿孩子能體會我們的良苦用心。

內心深處，還是希望他不要放棄趁早留學的想法。男孩子還是要從小闖蕩的，小時候吃苦總比老來苦好呢。我一定會想念他，但畢竟也不是老派婦女，因思念而荒廢自己的人生。事實上，他不在，我到還身心自由呢，哈哈。其實，整件事情沒有對錯好說，就是我們決定自己和孩子接下來要怎么活法，把出國想得過于沉重也沒有必要。

我兒子在網上說，放下劍我就不能守衛(wèi)你，舉起劍我就不能抱緊你！不知道誰是那個將要被他守衛(wèi)和擁抱的人，老媽都會祝福。