第一篇：專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)再教育之傳統(tǒng)文化與法治中國

中國傳統(tǒng)文化知識(shí)部分

1．下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（C）C．《論語》

2．我國最早的編年體史書，是以下哪部著作（B）B．《左傳》．

3、下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作 A）A．《燕歌行》

4、古代名句“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留清冢向黃昏”，出自杜甫的《詠懷古跡》，這句詩的典故出自于哪次歷史事件（A）A．昭君出塞

5、.請(qǐng)問“十年一覺 揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”詩句，出自我國唐代哪位詩人的筆下？（B）

B．杜牧

6、名言“不在其位，不謀其政”，出自我國古代哪位思想家之口？（B）“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此。B．老子

7、我國古代“七略四庫,天子之書”中的“四庫”是指什么？（A）A．經(jīng)、史、子、集

8、古籍著作《周易》的作者，傳說是我國哪位歷史名人？（B）八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌” B．周文王

9、請(qǐng)問“人面桃花”這一成語，出自我國唐代詩人崔護(hù)的哪首詩？(A)典故

【出處】 唐·崔護(hù)《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶。清明節(jié)這天，他獨(dú)自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會(huì)兒，一美麗女郎打開了門。崔護(hù)一見之下，頓生愛慕。第二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時(shí)，卻見院墻如故而門已鎖閉。他帳然若失，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！币院?，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達(dá)愛戀的情思。A．《題都城南莊》

10、語不驚人，死不休，對(duì)誰的評(píng)語？（A）A．杜甫

11、中國傳統(tǒng)文化是以什么文化為主體的文化？（A）A．儒家文化、道家文化、法家文化

12、你被要求介紹一位中國古代精通物理學(xué)的學(xué)者，年代越早越好，你應(yīng)該介紹誰？（B）墨經(jīng) B．墨子

13、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是？（A）A．道、經(jīng)、師

14、某學(xué)院歷史探究果上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是？（B）

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

15、王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列觀點(diǎn)與之相符的是？（D）D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

16、孔孟學(xué)說主要討論的是？（A）A．人與人的關(guān)系

17、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指？（C）摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)

18、西漢時(shí)期儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是？（C）C．天人感應(yīng)

19、孔子、孟子、程頤、朱熹王陽明等人的思想共同點(diǎn)是？（A）A．“仁”

20、傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有？（C）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ②鞠躬盡瘁，死而后已 ③位卑未敢忘憂國 ④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳 ⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平C.②③④⑤

21、在我國的什么時(shí)期，銅器銘文由原先的鑄造工藝發(fā)展到了手工鑿刻（A）A．戰(zhàn)國

22、古琴曲《關(guān)雎》取材于以下哪部著作？（B）B．《詩經(jīng)》

23、我國的漢字真正發(fā)展成為一門藝術(shù)，是下面的什么時(shí)期？（B）

B．魏晉南北朝

24、請(qǐng)問下列作品中哪一副是描繪汴京城內(nèi)及郊在清明時(shí)節(jié)，社會(huì)上各階層的生活景象的？（A）A．《清明上河圖》

25、在中國的書法工具中，被稱為“文房四寶”的是哪四樣書法工具 A）A筆墨紙硯

26、我國書法史上，被譽(yù)為“書圣”的書法家，是以下哪一位？（B）吳道子(約680～759年)畫史尊稱吳生，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國山水畫之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。B．王曦之

27、.京劇《單刀會(huì)》、《群英會(huì)》、《華容道》，取材于以下哪部小說？（C）C．《三國演義》

28、請(qǐng)問一下哪位是被人稱為“宋畫第一”的北宋畫家？（B）B．李公麟

29、.在漢魏兩晉南北朝時(shí)期，設(shè)立了以下哪種專門的音樂機(jī)構(gòu)？（A）A．樂府

30、在我國歷史上,”學(xué)士”是指什么?（B）B．官名

31、我國古代以下哪個(gè)歷史人物,提出了”唯才是舉,以備錄用”方針?（A）A．曹操

32、在我國清朝時(shí)期,湖廣總督的統(tǒng)轄區(qū)域范圍是在哪里?（B）B．湖南湖北

33、.在我國明清時(shí)的科舉考試中,會(huì)試放榜是在農(nóng)歷四月十五日,該榜也被稱為以下哪種?（A）A．杏榜

34、我國近代史上,著名的虎門銷煙發(fā)生在哪一年？（B）

B．1839年

35、筒車在我國的哪個(gè)朝代就開始使用了？（B）B.唐代

36、.著有醫(yī)學(xué)巨著《千金方》，第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科．兒科，宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人“，后世尊稱為”藥王“等，這是對(duì)我國隋唐哪位醫(yī)藥學(xué)家的描述？（A）A.孫思邈

37、我國傳統(tǒng)圖案里以石榴象征下列哪一項(xiàng)？(A)A．多子

38、“三星高照”作為我國古代的祝福用語，其中“三星”是指哪三星(A)A．福星祿星壽星

39、在我國古代交友中，以下哪種稱為是指情趣一致十分要好的朋友？(B)B．莫逆之交

40、中國民間有哪三大傳統(tǒng)節(jié)日？(B)B．春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)

41、敬酥油茶和敬青稞酒是我國哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)禮節(jié)？(C)C．藏族

42、我國四大民間傳說除了有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》外，還有以下哪部作品？(B)

B．《白蛇傳》

43、在東北，人參被譽(yù)為“百草之王”，以下哪一項(xiàng)是其俗稱？(B)B．棒槌

44、下列哪項(xiàng)不屬于我國古代常見的行禮方式？(C)C．握手

45、鬼谷子是我國哪個(gè)時(shí)期的思想家？(B)B．戰(zhàn)國時(shí)期

46、在我國少數(shù)民族中，傣族的雅稱是什么？(A)A．孔雀之鄉(xiāng)

47、最早期的佛教印刷品，是將佛像雕刻在什么地方？(A)A．木板上

48、東漢時(shí)，人們稱石油為（A）A石漆

49、中國土生土長的宗教是（B）B 道教

50、蓋天說大約出現(xiàn)于

（C）C 殷周法治中國部分

一斷題

1、英國《大憲章》是最早的約束王權(quán)的法律文件，但是約束作用有限

√

2、《權(quán)利法案》是最早的約束王權(quán)的法律文件

X3、1999年九屆全國人大二次會(huì)議，把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家載入憲法。.√

4、只有制定的法律被嚴(yán)格執(zhí)行了，依法行政才真正地落實(shí)到了實(shí)處?！?/p>

5、農(nóng)耕文明時(shí)代，法律只是君主統(tǒng)治臣民的工具，不可能超越君權(quán)

√

6、行政執(zhí)法是行政部門的另外一項(xiàng)工作。X

7、依法行政的概念比依法治國的概念更加廣泛。X

8、政府由非法治轉(zhuǎn)向法治，并不斷提升自己的法治化程度，這是政府文明與進(jìn)步的標(biāo)志√

9、憲法在本質(zhì)上是人民建國的協(xié)議和約定。√

10、依法治國、現(xiàn)代意義上的法制是從西方引進(jìn)的。√

11、拿破侖執(zhí)政法國時(shí)，制訂了四大法典。X 12法行政是法治政府建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)?！?13制建設(shè)的根基是執(zhí)法者?！?/p>

14人民群眾在每個(gè)司法案件中都感受到公平正義是十八屆三中全會(huì)關(guān)于司法改革的一個(gè)指導(dǎo)思想?！?/p>

15國政權(quán)組織形式是政治協(xié)商會(huì)議。X

16政法規(guī)和規(guī)章草案要向社會(huì)公開征求意見，并以適當(dāng)方式反饋意見采納情況。√ 17大決策要經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議集體討論決定。√

18度重視輿論監(jiān)督，支持新聞媒體對(duì)違法或者不當(dāng)?shù)男姓袨檫M(jìn)行曝光?！?19國人大會(huì)議每年舉行一次，由委員長召集。X 20、2005年3月國務(wù)院發(fā)布《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》。X 21到2015年法制政府要基本建成（X）

22中共“十八大”報(bào)告對(duì)法治政府建設(shè)提出了新目標(biāo),法治政府由行政機(jī)關(guān)自身目標(biāo)變成了全黨目標(biāo)。

√

二、單項(xiàng)選擇題

1、()是社會(huì)主義法治的根本保證。(B)B． 黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國的客體及其對(duì)象是(C)C． 國家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事務(wù)

3、行政案件的審判權(quán)由（）獨(dú)立行使。(A)

A ． 人民法院

4、我國首次提出依法行政概念的文件是A)

A． 十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》 5、2005年4月1日，我國又有34部法律、法規(guī)、規(guī)章開始實(shí)施。其中，國家級(jí)法規(guī)17部，地方級(jí)法規(guī)17部。34部法規(guī)的實(shí)施說明了(A)A． 我國的法制在不斷健全

6、()是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。(A)

A． 依法治國

7、我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”。（）是依法治國的前提。(A)

A建立科學(xué)完備的法律體系

8、《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國行政許可法》分別于2005年5月1日、7月1日起正式實(shí)施。這體現(xiàn)了我國(D)D． 在推進(jìn)依法治國的進(jìn)程

9、中國共產(chǎn)黨（B）將“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”確立為治國的基本方略。

B． 第十五次全國代表大會(huì) 10、2011年10月27日，《中國特色社會(huì)主義法律體系》白皮書發(fā)表。白皮書指出，截止2011年8月底，中國已制定現(xiàn)行憲法和有效法律共240部、行政法規(guī)706部、地方性法規(guī)8600多部，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。這表明。(C)C依法治國的方略得到全面貫徹 11我國，人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。這表明(D)。

D． 人民代表大會(huì)制度是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇

12行政機(jī)關(guān)工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺養(yǎng)成（C）的習(xí)慣。C． 依法辦事

13、立法中要科學(xué)合理地規(guī)定權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任，下列說法正確的是（D）。D． 在立法過程中，要做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究、侵權(quán)要賠償

14、現(xiàn)行憲法是于（A)12月由五屆全國人大五次會(huì)議通過的。

A． 1982年

15、建立規(guī)章和規(guī)范性文件定期清理制度，對(duì)規(guī)章一般每隔5年、規(guī)范性文件一般每隔（?B）年清理一次，清理結(jié)果要向社會(huì)公布。

B． 二、我國人民代表大會(huì)的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是（C）。C． 國家的一切權(quán)力屬于人民

17、以下不可以設(shè)定行政強(qiáng)制措施的法律規(guī)范是（D）。D． 行政規(guī)章 18、2013年3月，新一輪國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革正式啟動(dòng)，內(nèi)容之一是實(shí)行鐵路政企分開，組建國家鐵路局和中國鐵路總公司，不再保留鐵道部。這項(xiàng)改革旨在(?D)。

D． 理順政府與市場的關(guān)系，建設(shè)服務(wù)型政府

19、所有面向社會(huì)服務(wù)的政府部門都要全面推進(jìn)辦事公開制度，依法公開辦事(A)，充分告知辦事項(xiàng)目有關(guān)信息。A． 依據(jù)、條件、要求、過程和結(jié)果 20、關(guān)于科學(xué)立法，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。

C． 立法民主化通過多數(shù)人表決來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)利益的調(diào)整，這種“多數(shù)人決定的方式”尊重大多數(shù)人的利益，非常完善，沒有不利影響

21()體現(xiàn)了法治中國在國家層面的含義?！翱茖W(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民 守法” 22（）,要求行政機(jī)關(guān)對(duì)其所實(shí)施的社會(huì)管理行為負(fù)責(zé)

權(quán)責(zé)一致

三、多項(xiàng)選擇題

1、關(guān)于依法治國，說法正確的是(多選題ABCD)

A． 領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略 B． 依照憲法和法律的規(guī)定管理國家

C． 依法治國的核心是依憲治國 D． 建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的保障

2、面對(duì)H7N9禽流感，政府有關(guān)部門在首例病例確診后，立即通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)布詳細(xì)疫疫情信息，并及時(shí)跟進(jìn)通報(bào)疫情變化情況及防治方案，使政府和社會(huì)形成合力，共同防治禽流感。這些做法能夠()。(多選題AC)

A． 提高行政效率，體現(xiàn)政府權(quán)威 C． 增強(qiáng)信息透明，保障公民權(quán)利

3、網(wǎng)絡(luò)反腐的成效被形象地稱為“小鼠標(biāo)絆倒大貪官”。今日，為鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民依法如實(shí)舉報(bào)違紀(jì)違法行為，回應(yīng)網(wǎng)民對(duì)反腐倡廉領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的關(guān)注，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流網(wǎng)絡(luò)同步退出來網(wǎng)絡(luò)“舉報(bào)監(jiān)督專區(qū)”。“舉報(bào)監(jiān)督專區(qū)”的設(shè)立（）。(多選題BC)B． 推動(dòng)了反腐與網(wǎng)絡(luò)功能的良性互動(dòng) C． 拓寬了公民政治參與的渠道

4、在我國，全國人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，實(shí)行民主集中制原則。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)這一基本原則的是（?）。(多選題BD)B． 在法律的制定上實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)D． 在貫徹執(zhí)行上實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任制

5、建設(shè)廉潔政治，必須“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。下列做法中，直接體現(xiàn)這一要求的是（）。(多選題AC)A． 國務(wù)院下放和取消133項(xiàng)行政審批事項(xiàng)C． 某市發(fā)展與改革委員會(huì)推行“開放式?jīng)Q策”

6、政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。下列選項(xiàng)符合依祛行政要求的是()。(多選題AC)

A． 人民法院依照相關(guān)法律法規(guī)審理企業(yè)破產(chǎn)清算案件

C． 人大常委會(huì)制定企業(yè)安全生產(chǎn)流程與勞動(dòng)保護(hù)規(guī)章制度

7、馬克思說“憲法是法律的法律”。這句話說明（）。(多選題ACD)

A． 憲法具有最高的法律效力C． 憲法是“母法”，普通法律是“自法”。

D． 普通法律不得與憲法相抵觸

8、商工文明的特征包括（）。(多選題ABCD)

A．思維方式的理性化 B．價(jià)值觀念的人本化 C交換方式的市場化 D．生產(chǎn)方式的工業(yè)化

9、為了使政府部門與群眾的溝通日?；?，Q市開展了“網(wǎng)絡(luò)在線問政”活動(dòng)。2011年前9個(gè)月，共有19個(gè)政府部門組織了287次在線訪談。受理建議及咨詢9482件(次)，網(wǎng)民在線參與43657人次。Q市開展“網(wǎng)絡(luò)在線問政”活動(dòng)是()。(多選題AD)

A． 提升行政管理水平的要求 D． 增強(qiáng)政府工作透明度的舉措

10、我國法治原則的內(nèi)涵包括（）。(多選題AC)A． 憲法和法律至上C． 依法行政

11、加大政府信息公開力度,?凡是不涉及(?)的政府信息，都要向社會(huì)公開。(多選題ABC)A． 國家秘密B． 商業(yè)秘密C． 個(gè)人隱私

12、有專家提出，一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。媒體將這概括為“嬰兒車指標(biāo)?！庇型瑢W(xué)據(jù)此推測(cè)，達(dá)到這一指標(biāo)需要城市基礎(chǔ)設(shè)施完善、行人車輛各行其道、環(huán)境優(yōu)美等條件。創(chuàng)造這些條件，政府須切實(shí)（CD C． 履行經(jīng)濟(jì)和文化職能 D 履行社會(huì)公共服務(wù)職能

13、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步建立與完善的過程中，政府機(jī)構(gòu)改革的聲音與步伐始終伴隨，建立公共服務(wù)型政府的改革路徑日漸清晰，建立公共服務(wù)型政府是(BCD)B． 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要C． 提高為人民服務(wù)能力和水平的需要 D． 提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)能力和水平的需要

14、提高行政機(jī)關(guān)工作人員依法行政的觀念和能力，就是要（?）。(多選題BCD)B． 建立行政機(jī)關(guān)工作人員學(xué)法制度，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)，強(qiáng)化依法行政知識(shí)培訓(xùn)

C． 建立和完善行政機(jī)關(guān)工作人員依法行政情況考核制度

D． 積極營造全社會(huì)遵法守法、依法維權(quán)的良好環(huán)境

15、繼續(xù)推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革，合理界定執(zhí)法權(quán)限，明確執(zhí)法責(zé)任，推進(jìn)綜合執(zhí)法，減少執(zhí)法層級(jí)，提高基層執(zhí)法能力，切實(shí)解決()問題。(多選題ABCD)A． 多頭執(zhí)法B． 多層執(zhí)法 C 不執(zhí)法D． 亂執(zhí)法

16、凡是有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾切身利益的重大政策、重大項(xiàng)目等決策事項(xiàng)，都要進(jìn)行()評(píng)估，重點(diǎn)是進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。(多選題ABCD)A． 合法性B． 合理性C． 可行性D． 可控性

17、加強(qiáng)法治政府建設(shè)的著力點(diǎn)是(多選題ABCD)A． 增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政的意識(shí)和能力B． 提高制度建設(shè)質(zhì)量

C． 規(guī)范行政權(quán)力運(yùn)行D． 保證法律法規(guī)嚴(yán)格執(zhí)行

18、加強(qiáng)行政決策程序建設(shè)，健全重大行政決策規(guī)則，推進(jìn)行政決策的(多選題ACD)A． 法治化C． 民主化D． 科學(xué)化

19各類規(guī)范性文件不得設(shè)定()等事項(xiàng)，不得違法增加公民、法人和其他組織的義務(wù)。(多選題BCD)B． 行政許可C． 行政處罰D． 行政強(qiáng)制 20、依法行政的基本要求包括（）。(多選題ABCD)A． 合法行政B． 合理行政C． 誠實(shí)守信D． 權(quán)責(zé)統(tǒng)一

第二篇：阜陽市繼續(xù)再教育《傳統(tǒng)文化與法治中國》考試試題及答案

《傳統(tǒng)文化與法治中國》考試試題及答案

一、判斷題

1、人文與天文相對(duì)，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫。（）

正確 錯(cuò)誤

2、德治還是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實(shí)現(xiàn)而形成的一種社會(huì)狀態(tài)。（）正確 錯(cuò)誤

3、狹義的文化就是人類所創(chuàng)造的精神成果。（）

正確 錯(cuò)誤

4、法律信仰最本質(zhì)、最內(nèi)在的特征，其實(shí)是通過法律實(shí)現(xiàn)對(duì)人類終極價(jià)值的關(guān)懷。（）

正確 錯(cuò)誤

5、對(duì)一個(gè)現(xiàn)代國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成、相互促進(jìn)，缺一便不可為。（）

正確 錯(cuò)誤

6、中國傳統(tǒng)文化是指中華民族經(jīng)過長期醞釀發(fā)展形成的，主導(dǎo)國民思想并指導(dǎo)行為方式的精神支柱，可以說是一種哲學(xué)體系。（）正確 錯(cuò)誤

7、東漢時(shí)代,把“文化”與“武威”對(duì)舉，“文化”的基本涵義便是“文治教化”。（）

正確 錯(cuò)誤

8、對(duì)法律產(chǎn)生信仰是一個(gè)法治社會(huì)的終極標(biāo)志。（）

正確 錯(cuò)誤

9、有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（）

正確 錯(cuò)誤

10、傳統(tǒng)文化所推崇的禮治主義，實(shí)質(zhì)上就是一種披上了溫情面紗的“人治”（）

正確

二、單選題

1、（）就提出了“民貴君輕” 的思想。

A、孟子 B、佛教

C、老子

D、孔子 錯(cuò)誤

2、（）是以國家為根本立足點(diǎn)和基本價(jià)值取向的法理念。

A、法 B、倫理

C、國家本位

D、行政力量

3、“文化”一詞，在我國最早見于（）

A、《周易》 B、《春秋》

C、《論語》

D、《大學(xué)》

4、（）中國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。

A、《法經(jīng)》 B、《易》

C、《春秋》

D、《禮》

5、（）是養(yǎng)成法治思維最核心的要求。

A、嚴(yán)格依法辦事 B、堅(jiān)守法治的定力

C、敢于排除干擾

D、克服特權(quán)思想

6、（）是迄今為止人類能夠認(rèn)識(shí)到的最佳治國理政方式。

A、法制 B、人治

C、德治

D、法治

7、（）是春秋末年由孔子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)派別，在先秦諸子百家中對(duì)后世影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。

A、道家 B、名家

C、法家

D、儒家

8、（）成為立法、執(zhí)法、守法的基礎(chǔ)。

A、道德 B、信約

C、法治

D、法制

9、法治的精神方面，是指整個(gè)社會(huì)對(duì)（）的普遍認(rèn)同和支持。

A、法律至上地位

B、統(tǒng)治者權(quán)威

C、人治至上地位

D、德治至上地位

10、通過儒家“仁學(xué)”思想的總結(jié)和發(fā)揮，中國傳統(tǒng)文化向（）轉(zhuǎn)化。

A、神本位 B、性本位

C、權(quán)本位

D、人本位

11、一個(gè)社會(huì)普遍的、大眾的（）是社會(huì)法治化程度的基本指標(biāo)。

A、法律信仰 B、法律道義

C、法律良知

D、法制觀念

12、（）法治卻強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家處于依法治理的一種狀態(tài)。

A、法制 B、人治

C、法治

D、德治

13、（）是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的一種的治國理論，占據(jù)二千余年封建統(tǒng)治。

A、神治 B、法治

C、人治

D、德治

14、儒家認(rèn)為（）對(duì)于國家的安定和個(gè)人的幸福尤為重要。

A、人人和諧

B、天道自然和諧

C、家國和諧

D、天人和諧

15、最先將“文化”合為一詞而用的是（）

A、老子

B、孔子

C、荀子

D、劉向

16、（）是儒家文化的首要特征。

A、等級(jí)倫理

B、國家本位

C、禮治主義

D、宗法意識(shí)

17、（）是公認(rèn)的道家創(chuàng)始人。

A、孟子

B、老子

C、毛澤東

D、孔子

18、（）致力于通過約束群體的外部行為，建設(shè)群體的行為文明，開掘群體的內(nèi)心文明。

A、依法治國

B、道德

C、法治

D、法制 19、1985年美國出版了《人民年鑒手冊(cè)》，列出世界十大思想家，（）被列為十大思想家之首。

A、孔子

B、毛澤東

C、孟子

D、老子

20、法律法規(guī)再健全、再完備，最終還是要靠（）來執(zhí)行。

A、人

三、多選題

1、大藏經(jīng)按語系分為（）系統(tǒng)。

A、巴利語系

B、緣起

C、藏語系

D、漢語系 B、統(tǒng)治者

C、社會(huì)

D、國家

2、而法治所講的法除靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系之外，還包括（）

A、動(dòng)態(tài)的立法

B、守法

C、行政執(zhí)法

D、司法

3、廣義的文化指的是人類所創(chuàng)造的（）的所有成果。

A、物質(zhì) B、地理

C、人文

D、精神

4、儒家的特征是（）。

A、尊奉六經(jīng)

B、崇尚禮樂仁義

C、提倡“中庸之道” D、主張“德治”和“仁教”，重視倫理道德等

5、“三教九流”中的九流包括（）。

A、儒家 B、法家

C、陰陽家

D、道家

6、（）是一種標(biāo)本兼治的強(qiáng)國至道，強(qiáng)調(diào)和規(guī)范人與群體的權(quán)利、義務(wù)和意識(shí)行為。

A、法治 B、誠治

C、人治

D、德治

7、中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括（）。

A、人文精神 B、統(tǒng)治者至上

C、為人民服務(wù)

D、人文主義

8、一個(gè)成熟的法治社會(huì)，必須具備（）兩方面的因素。

A、精神 B、人文 C、物質(zhì) D、制度

9、佛教的基本教義有（）。

A、四諦 B、滅苦

C、五蘊(yùn)

D、緣起

10、法治定義就是法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，并且關(guān)切（）民主、人權(quán)、自由等價(jià)值目標(biāo)。A、民主 B、平等

C、自由

D、人權(quán)

11、在宗法意識(shí)統(tǒng)治的熟人社會(huì)里，人們交往只需憑關(guān)系，不需要什么事先約定的規(guī)則。血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近就是行為依據(jù)，（）就是行為準(zhǔn)則。

A、親 B、倫理

C、義

D、別

12、歷朝歷代為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序穩(wěn)定化，各有各的治國方針，但總體包括（）。

A、神治 B、人治

C、德治

D、法治

13、公權(quán)力行為一般為（）。

A、民事行為 B、行政行為

C、經(jīng)濟(jì)行為

D、司法行為

14、（）是依法治國的特征。

A、公平性 B、平等性

C、應(yīng)當(dāng)性

D、公開性

15、從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文，原意是（）

A、教育 B、耕作

C、發(fā)展、尊重

D、培養(yǎng)

16、法治是制度、精神和文化（）的有機(jī)體。

A、文化 B、靈魂

C、制度

D、精神

17、儒家推崇的是（）

A、治國 B、齊家

C、修身

D、平天下

18、中國傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)是（）

A、國家本位 B、宗法意識(shí) C、等級(jí)觀念 D、禮治主義

19、國家和社會(huì)治理需要（）共同發(fā)揮作用。

A、法律 B、法制

C、人治

D、道德

20、孔子建立了以“仁”為核心的思想體系，在政治上主張禮治和德治，編訂和整理了（）等教材。

A、《易》 B、《書》 C、《詩》D、《禮》、《樂》、《春秋》

第三篇：傳統(tǒng)文化與法治中國

一、單選題(單選題)共 20 題

1、“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會(huì)議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、2000年

B、2001年

C、2002年

D、2004年

2、下列法的形式中，由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、憲法

B、行政法規(guī)

C、法律

D、行政規(guī)章

3、在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、主張說

B、自由說

C、利益說

D、資格說

4、社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、愛崗敬業(yè)

B、誠實(shí)守信

C、辦事公道、服務(wù)群眾

D、奉獻(xiàn)社會(huì)

5、“憑個(gè)人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

6、“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》

B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》

C、《十八大報(bào)告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

7、法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、儒家

B、墨家

C、法家

D、陰陽家

8、“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、《詩·小雅·大東》

B、《荀子·正名》

C、《論語·述而》

D、《孟子·盡心下》

9、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧啤＃ū绢}分?jǐn)?shù):2 分）

存疑 A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

10、“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、周文王

B、周公

C、孔子

D、韓非

11、中國特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、憲法

B、刑法

C、民法

D、經(jīng)濟(jì)法

12、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、老子

B、墨子

C、孔子

D、孟子

13、依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國公民最基本的道德要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑 A、無私奉獻(xiàn)、一心為公

B、先公后私、先人后已

C、公私兼顧、不損公肥私

D、主觀為自己、客觀為他人

14、“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、鄧小平

B、陳云

C、彭真

D、習(xí)近平

15、在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、十項(xiàng)

B、十五項(xiàng)

C、二十項(xiàng)

D、三十項(xiàng)

16、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、美國哲學(xué)家羅爾斯

B、德國哲學(xué)家黑格爾

C、法國哲學(xué)家波普爾

D、英國哲學(xué)家培根

17、按照孔子所說，一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑 A、愚

B、絞

C、賊

D、狂

18、沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、美國哲學(xué)家羅爾斯

B、德國法學(xué)家耶林

C、中國清末法學(xué)家沈家本

D、英國哲學(xué)家培根

19、在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、道德原則

B、道德規(guī)范

C、道德范疇

D、道德概念

20、翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、周朝

B、漢朝

C、三國

D、唐朝

二、多選題(多選題)共 5 題

21、下列表述中，符合集體主義原則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑 A、以眾人之力起事者，無不成也

B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里

D、人不為己，天誅地滅

22、以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則

B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段

C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次

D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次

23、西方國家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、洛克

D、盧梭

24、下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從

B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治

D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

25、相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、貪

B、欲 C、愛

D、恨

三、判斷題(填空題)共 20 題

26、道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

27、凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

28、公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

29、我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會(huì)公德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

30、是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

31、當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

32、凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

33、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

34、在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

35、儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

36、道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

37、法治的生命線是公平和正義。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

38、社會(huì)法是調(diào)整國家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

39、社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

40、法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

41、在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

42、對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

43、道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

44、全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

45、專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯(cuò)

2、對(duì)

第四篇：傳統(tǒng)文化與法治中國答案

《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。A．儒家B．墨家

C．法家

D．陰陽家

2． 中國特色社會(huì)主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A．憲法

B．刑法

c．民法

D．經(jīng)濟(jì)法

3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項(xiàng)

B．十五項(xiàng)

C．二十項(xiàng)

D．三十項(xiàng)

5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。A．《憲法》

B．《民法通則》

c．《刑事訴訟法》

D．《出版管理?xiàng)l例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。

A．憲法

B．行政法規(guī)

C．法律

D．行政規(guī)章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A．憲法

B．同級(jí)政府規(guī)章

C．法律

D．行政法規(guī) 8．“憑個(gè)人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是(A)說的。A.老子

B．孔子

C．莊子

D．孟子 9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出入是(A)。A．鄧小平

B．陳云

C.彭真

D．習(xí)近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅

B．張居正

C．王安石

D．王陽明 11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。A．老子

B．孔子

c．莊子

D．孟子 12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠?B)說的。A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韓菲 13．“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。A．孫中山

B．李大釗

C．陳獨(dú)秀

D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮

B．禮智信

C．知仁禮

D．知仁勇 16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。

A．道德原則

B．道德規(guī)范

C．道德范疇

D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實(shí)守信

B．奉獻(xiàn)社會(huì)

C．愛崗敬業(yè)

D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚

B．絞 C．賊 D．狂 19．“道不同，不以為謀?！边@句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》

B．《荀子·正名》

C．《論語·述而》

D．《荀子·盡天下》

20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）A．義

B．序

C．信

D.別

二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?/p>

A．韓非

B．商鞅

C．蘇格拉底

D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。

A．繼承法

B．稅法

C．訴訟法

D．婚姻法 3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。

A．知情權(quán)與參與權(quán)

B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)

D．表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)

4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法

B．民事訴訟法

C．行政訴訟法

D.仲裁法

5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒收財(cái)產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。

A．民事主體地位平等原則

B．意思自治原則 C．公平原則

D．誠實(shí)信用原則

7．西方國家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖

B．亞里士多德 C．洛克

D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。

A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法

B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)

D．公正司法和全民守法

9．人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。

A．以怨報(bào)德

B．以德報(bào)德

C．以怨報(bào)怨

D．以德報(bào)怨 10．相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪

B．欲

C．愛

D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。

A．聰明和勇敢

B．正直和虔誠

C．克己和節(jié)制

D．節(jié)制和正直

12．社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。

A．集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一

B．集體利益高于個(gè)人利益 C．無條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益

D．重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治

B．與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律

D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學(xué)

B．要修德

C．要明辨

D．沒收財(cái)產(chǎn)

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)《傳統(tǒng)文化與法治中國》練習(xí)題及答案

一、單選題

1按照孔子所說，一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（A）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂

2在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（C）。A、十項(xiàng) B、十五項(xiàng) C、二十項(xiàng) D、三十項(xiàng)

3“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（A）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷

4“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋˙）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

5在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。A、誠實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會(huì) C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道

6“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（B）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

7下列法的形式中，由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（C）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章

8“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（A）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報(bào)告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

9根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（D）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任

10“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式?！边@是十八大后（B）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江

11在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（A）。A、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)

12天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（B）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

13社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（A）。A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

14“道不同，不相為謀。”這句話出自（C）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

15“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（C）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

16在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（D）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

17朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）。A、義 B、序 C、信 D、別

18“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國在（D）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會(huì)議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

19在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（A）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念

20在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

21在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（D）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

22在我國社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（B）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會(huì)主義 D、愛勞動(dòng)

23為不同的層次，其中，對(duì)我國公民最基本的道德要求是（C）。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

24中國古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（D）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》D、《呂氏春秋》

25沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（B）之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林C、中國清末法學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根

26“憑個(gè)人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（A）說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

27“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（B）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報(bào)告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

27“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（A）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平

28中國特色社會(huì)主義法律體系，是以（A）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法

29下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（A）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性

30下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（A）。A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功”

31蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（B）之效也?！?A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實(shí)

32“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（D）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理?xiàng)l例》

33“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（C）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 34法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（C）學(xué)說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

35根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（C）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（A）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》

37翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（D）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

38不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A、憲法 B、同級(jí)政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī)

39“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎裕―）。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根

二、多選題

38在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊 的有（AB）。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán)

39社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（BCD）。A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系

40下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（ABC）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

41下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅

42古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！?在中國古語中，與這段話的意思契合的是（ABC）。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

43我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（ACD）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒收財(cái)產(chǎn) 44、2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

45中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（ABC）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

46民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（ABCD）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實(shí)信用原則

47下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（ABCD）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

48人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（ACD）。A、以怨報(bào)德 B、以德報(bào)德 C、以怨報(bào)怨 D、以德報(bào)怨

49根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（ABCD）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 50、2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，對(duì)領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（ABD）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己

51中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（AC）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)

52十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（ACD）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì) 等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平

53以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（ABC）。A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次

54下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（ABCD）。A、省察克治 B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德

55“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（AD）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法

56下列關(guān)于職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤是（ABC）。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩

57下列部門法中，屬于私法的有（AD）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

58訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（ABCD）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

59蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（AD）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直

60在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí) B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán) 7 和化解糾紛機(jī)制

61在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，對(duì)憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（ABCD）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件

62相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（AB）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 63、2000 多年前，東方的（AD）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

64西方國家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（BC）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

65社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主 義內(nèi)涵的是（ABD）。A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個(gè)人利益 C、無條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益

65下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罰 B、對(duì)非國有財(cái)產(chǎn)的征收 C、對(duì)公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度

66下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（ABC）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià)

三、判斷題

1社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。正確 2法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。正確

3如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。錯(cuò)誤 4經(jīng)濟(jì)法為國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 5在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。正確

6公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。正確 7儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。正確 8道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。正確

9道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。錯(cuò)誤

10當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。正確

11依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要 求具體分

12法治的生命線是公平和正義。正確

13凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。正確

14是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。正確

15我國是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。正確 16我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。錯(cuò)誤

17對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。錯(cuò)誤

18凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國家工作人正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。正確

19道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。錯(cuò)誤 20社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。正確

21按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。錯(cuò)誤 22法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。正確 23在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。錯(cuò)誤

24我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會(huì)公德。正確

35公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。錯(cuò)誤 26公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。錯(cuò)誤

27社會(huì)法是調(diào)整國家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的28社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。錯(cuò)誤

29任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。正確 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。正確

31全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，同等地位和效力。正確

32專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。正確

與法律 具有

第五篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國》心得體會(huì)

《傳統(tǒng)文化與法治中國》培訓(xùn)心得體會(huì)

巢湖市第二中學(xué)

宋強(qiáng)

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”這“三嚴(yán)三實(shí)”是總書記在黨風(fēng)建設(shè)中提出的新理論，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，是國家德治建設(shè)的全新理念。我作為一名黨員，一名人民教師，在學(xué)習(xí)完《傳統(tǒng)文化與法治中國》相關(guān)內(nèi)容后有以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

第一、“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)是“嚴(yán)于律己”。人是社會(huì)的細(xì)胞，不同的個(gè)體在不同的社會(huì)環(huán)境中充當(dāng)著不同的角色，也擁有不同的責(zé)任與義務(wù)，因而要不斷增強(qiáng)法律意識(shí)，做到學(xué)法、懂法、知法，從“法”層面“嚴(yán)于律己”。人民教師肩負(fù)著“向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才”的重任，是培養(yǎng)“人才”的工作?！叭瞬拧钡呐囵B(yǎng)重在培養(yǎng)“人”，即先成人再成才，即“德育”。青少年學(xué)生具有的識(shí)別判斷能力不夠全面，正確的世界觀、價(jià)值觀還未形成。教師對(duì)學(xué)生的“德育”教育不能只停留在簡單的說教活動(dòng)中，應(yīng)滲透到日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)在教師的一言一行中得以體現(xiàn)，潛移默化的影響學(xué)生。義務(wù)教育工作的特殊性在于工作的對(duì)象是未成年人，他們對(duì)世界的認(rèn)知比較有限，判斷能力也比較有限；另外，在特定的社會(huì)背景下留守兒童占有較大的比例，這些都會(huì)讓教育教學(xué)工作者不能僅僅從“法”的層次去教育學(xué)生，更應(yīng)以身作則，動(dòng)之以情，曉之以理。讓“學(xué)生”明白“法”是做事的底線，不違法的同時(shí)還要兼顧“情”與“理”，讓學(xué)生成長為新時(shí)代有血有肉的人。

教育工作的的性質(zhì)要求教師要“嚴(yán)以律己”。

（一）愛國守法，自覺遵守教育教學(xué)法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。

（二）愛崗敬業(yè)，志存高遠(yuǎn)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。

（三）關(guān)愛學(xué)生。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，尊重、愛護(hù)、關(guān)注每一位學(xué)生，對(duì)留守兒童傾注更多的關(guān)心與愛護(hù)。

（四）教書育人，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新等能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）為人師表。嚴(yán)以律己，以身作則，知榮明恥。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同事，尊重學(xué)生，尊重家長。自覺抵制有償家教。

（六）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，活到老學(xué)到老，拓展自身的深度與廣度，潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高自身的“研”“學(xué)”“教”能力。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”重在“修身”?！靶奚怼本褪且粋€(gè)對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范、豐富、完善和發(fā)展的過程。中國傳統(tǒng)文化中最注重“修身”，把修身當(dāng)作個(gè)體走向社會(huì)、國家的最基礎(chǔ)的步驟，傳統(tǒng)文化中“修身”具有很具體的內(nèi)容。如漢代哲學(xué)家王修說：“志向高遠(yuǎn)的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業(yè)，沒有節(jié)操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。”老子的《道德經(jīng)》中雖然重點(diǎn)講的是哲學(xué)觀念，但也講了許多道德修身的問題，他說：“含德之厚者，比于赤子?！币馑际钦f，德行渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克。”再有，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”更指明了個(gè)人修養(yǎng)不僅是處世的條件，而且是成就事業(yè)的根本。

由此可見，人生就是一個(gè)通過不斷“修道”而達(dá)到自我完善的過程。而“為人者必先正其身”這一傳統(tǒng)美德，幾千年來一直被有志之士遵循著，也教會(huì)無數(shù)世人如何在這個(gè)世界上幸福地生活。

時(shí)代發(fā)展到今天，教師注重修身顯得尤為重要。經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來的各種巨大誘惑需要“修身”來防范道德風(fēng)險(xiǎn)。這不僅是個(gè)人問題，關(guān)系到國家的教育大計(jì)，關(guān)系到國家的未來。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”重在“修心、修行、修靜”三個(gè)方面。

（一）“修心”。人生最大的敵人是自己，人生最大的貴人也是自己。所謂自己就是自己的心態(tài)，心態(tài)決定成敗，態(tài)度決定一切。修心主要體現(xiàn)在修貪戀之心、信仰之心、忠誠之心，教師要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。

（二）“修行”。就是要用權(quán)為民和用權(quán)為己做出分界線，要準(zhǔn)確把握這個(gè)分界線。教師職業(yè)中的權(quán)力是法律賦予的，在行使權(quán)力時(shí)要公平公正。讓每位學(xué)生平等的享受學(xué)習(xí)生活。

（三）“修靜”。毛澤東同志在處理私情關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；戀舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。教師也應(yīng)該在工作中為自己定下規(guī)矩，劃出底線，真正做到踏踏實(shí)實(shí)做事，干干凈凈做人。

修身要投到教育實(shí)踐中去，要對(duì)學(xué)生有深厚的感情，對(duì)教育教學(xué)工作有博大的情懷。要靜下心來，戒驕戒躁；淡泊名利保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的自由；要存敬畏之心；人生要有品味與境界，在人生的“物界、知界、情界和靈界”四層境界中追求更高的境界。

“三嚴(yán)三實(shí)”存在于工作與生活的每時(shí)每刻，存在于身邊每一件小事中。只有做好了身邊的這些小事，才能做出“無愧于心，無愧于民，無愧于國”的高標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)工作。