第一篇：客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與特色專業(yè)建設(shè)

客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與特色專業(yè)建設(shè)

摘 要：在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟日益繁榮的信息時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有蓬勃發(fā)展的空間，但特色文化的關(guān)鍵點在于富有創(chuàng)意的人才。梅州地處客家文化最終成型的粵東北山區(qū)，擁有客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的天時地利。嘉應(yīng)學(xué)院作為地方政府支持特色辦學(xué)的綜合性高等學(xué)校，具有人文藝術(shù)與理工學(xué)科均衡發(fā)展的教學(xué)資源，可以依托客家研究院的科研力量，挖掘客家傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意亮點，結(jié)合美術(shù)、音樂、生物科技和地理科學(xué)等特色專業(yè)的課程設(shè)置，組建客家文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，實現(xiàn)高?？蒲薪虒W(xué)與地方政府、行業(yè)協(xié)會、文化創(chuàng)意企業(yè)的一體化對接，既能達到培養(yǎng)客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)人才的目標，又能使客家文化遺產(chǎn)得到保護與傳承。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才培養(yǎng)；地方特色高校；創(chuàng)新建設(shè)；

文章編號：1674-3520（2015）-08-00-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是知識經(jīng)濟、文化和科技融合發(fā)展的產(chǎn)物，兼具“文化”、“創(chuàng)意”和“產(chǎn)業(yè)”三方面的特征。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和個人的創(chuàng)造力，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底蘊與當代創(chuàng)意精神智慧的融合。國家“十二五”規(guī)劃提出，要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為我國國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，使其成為我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要推動力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既重要又緊迫。

2014年11月7-11日，“第二屆客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會”在世界客都梅州市院士廣場舉行。為傳承客家文化、打造客家文創(chuàng)平臺而創(chuàng)立的“客家文博會”，涵蓋“臺灣文創(chuàng)產(chǎn)品展銷，梅州客家文創(chuàng)產(chǎn)品展銷，茶產(chǎn)品、茶業(yè)展銷”三大板塊，以“特色化、生活化、高端化、效益化”為亮點，凸顯“創(chuàng)意客家?寫意生活”的主題，按照“政府主導(dǎo)、市場運作、協(xié)會組織、企業(yè)承辦”方式，由梅州市委宣傳部、梅州市文化廣電新聞出版局主辦，梅州市客家文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會組織及其會員企業(yè)承辦，參展商共有163家，總展位388個，展區(qū)面積10400平方米，有來自臺灣、云南、福建、廣西、廣州、深圳及梅州本地文創(chuàng)精品參展。

根據(jù)活動主辦方發(fā)布的信息，是次文創(chuàng)盛宴總參觀人數(shù)高達36萬人次，但總交易額卻只有2650多萬元，而且臺灣館成交額占了近兩成（480萬元），屈指一算參會人均消費金額不足80元。不言而喻，客家文博會是梅州發(fā)展客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的積極探索，也是梅州打造客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新平臺。但從成本和收益比較的角度來看，這樣的結(jié)果并不令人滿意。所以，梅州客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會創(chuàng)會常務(wù)副會長兼秘書長、梅州市客家紅文化發(fā)展有限公司董事長鐘曼紅女士接受媒體采訪時就提出要邀請臺灣高校師生設(shè)計客家主題元素的文創(chuàng)精品參展，“必要時會邀請他們來梅州實地采風(fēng)獲得更多創(chuàng)作靈感?！盵2]主辦單位也表示明年的客家文博會參展區(qū)域?qū)M一步擴大，“計劃增設(shè)馬來西亞館、泰國館、印尼館、新加坡館等海外館”，以便讓更多的文創(chuàng)精品走進梅州。

從表面上看，梅州居于世界客都的定位，立足于客家文化創(chuàng)意，挖掘客家傳統(tǒng)資源的存量，以擴大文化產(chǎn)業(yè)的增量，應(yīng)該是一個可行的發(fā)展方向。但是，客家傳統(tǒng)文化以農(nóng)耕文化為主體，如果過分強調(diào)客家元素的挖掘，又容易陷入自言自語的尷尬處境。作為一名外來的游客，來到梅州如果能夠體驗客家文化，又能帶走具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，處處感覺到創(chuàng)意城市的便捷和新意，那么可以說真正樹立了世界客都的旅游品牌。

國家之所以大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的要求。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的大環(huán)境下，國家為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了充足的政策保證。那么，擔(dān)負著人才培養(yǎng)的地方高等院校在這種新形勢下該如何調(diào)整學(xué)科設(shè)置，配合當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的要求，改革學(xué)校課程設(shè)置和科研方向呢？本文擬從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的角度切入，探討地反高校特色專業(yè)建設(shè)的必要性和實施的路徑，然后針對客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才需求及嘉應(yīng)學(xué)院的實際情況，提出嘉應(yīng)學(xué)院走“校政行企”四位一體創(chuàng)新發(fā)展的方式。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是人才

2014年3月14日，國務(wù)院發(fā)布《推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》；3月17日，國務(wù)院進一步印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》。自2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》出臺使文化產(chǎn)業(yè)首次上升到國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)層面，到2011年“十二五”發(fā)展規(guī)劃提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，再到近期發(fā)布的文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意見，這是國務(wù)院第一次鮮明提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型的重要推手。[3]

我國潛在的文化消費能力是4萬多億人民幣，但是2013年的文化消費的實際規(guī)模只有1.6萬億左右，還有3萬億的空間沒有發(fā)掘出來，文化消費空間廣闊，已經(jīng)被提到重要的地位上。[4]國務(wù)院決定改革中央財政科研項目和資金管理辦法，部署推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，措施的終點在于政府加大創(chuàng)意、設(shè)計等版權(quán)的保護，引導(dǎo)創(chuàng)意類小微企業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，發(fā)展產(chǎn)業(yè)集聚的孵化基地，加強政府的采購力度，同時引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展基金的投向。文化素材、創(chuàng)意的匯集與繁榮，勢必帶動創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，主要體現(xiàn)為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的品牌建立與價值提升，而最明顯的是玩具、工藝品、家具、服裝等行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩個要素中，地方特色文化是基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意人才是核心，而且“只有在文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)造了新的觀念、內(nèi)容和技術(shù)的人才是文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才”[5]。文化創(chuàng)意人才必須是“以自主知識產(chǎn)權(quán)為核心，以‘頭腦’服務(wù)為特征，以專業(yè)或特殊技能（如設(shè)計）為手段的‘專精人才’”[6]。地方特色辦學(xué)的高校打的是文化特色牌，不僅要立足區(qū)域文化特色，更應(yīng)該大力開展文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，而這顯然需要完善地方特色的專業(yè)建設(shè)。

二、地方高校以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為特色專業(yè)建設(shè)

從地方高校的角度看，專業(yè)是為學(xué)校承擔(dān)人才培養(yǎng)的職能而設(shè)置的。地方高校專業(yè)建設(shè)主要包括人才培養(yǎng)目標、課程體系以及專業(yè)教育中的教育者和受教育者三大基本要素。[7]其中專業(yè)培養(yǎng)目標規(guī)定了各專業(yè)所要培養(yǎng)的人才應(yīng)達到的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)規(guī)格，是專業(yè)的靈魂；課程與課程體系是專門化知識的教與學(xué)的活動系統(tǒng)，是學(xué)科、職業(yè)與專業(yè)之間的聯(lián)系與橋梁；教育者與受教育者則分別是人才培養(yǎng)的主體和客體。

地方高校的特色專業(yè)是指充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位，在辦學(xué)思想、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)條件、人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面具有顯著特色，獲得社會認同并有較高社會聲譽的專業(yè)。[8]針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，地方高?？蓮奈幕a(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)入手。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)旨在培養(yǎng)掌握文化學(xué)理論與方法，具有寬闊文化視野和現(xiàn)代管理意識，熟悉文化法規(guī)及政策，具備較強規(guī)劃、決策、組織、策劃、創(chuàng)意以及溝通表達能力，具備較強社會調(diào)研和信息處理能力，能夠在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)及文化事業(yè)單位從事文化經(jīng)營管理、文化貿(mào)易與交流工作的應(yīng)用復(fù)合型高級人才。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置可分為：文化基礎(chǔ)與文化資源類課程，如文化資源概論和應(yīng)用民俗學(xué)等；文化產(chǎn)業(yè)管理類課程，如文化產(chǎn)業(yè)概論、文化投資學(xué)和文化貿(mào)易學(xué)；文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃和信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)等。具體到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的課程設(shè)置，可以包括文化資源概論、文化政策與法規(guī)、文化管理理論與實踐、藝術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)概論、世界文化簡史、民俗學(xué)、廣告學(xué)、文化項目策劃實務(wù)、文化地理學(xué)、文博基礎(chǔ)、影視產(chǎn)業(yè)概論、動漫與數(shù)字產(chǎn)業(yè)概論、文化旅游等。

三、客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)模式的改革

梅州作為“世界客都”，擁有豐富的客家傳統(tǒng)文化資源，但在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面卻遠遠不夠。

其一，總量不足?？图椅幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已起步，但就業(yè)比例與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達的城市相比，尚存在很大的差距。

其二，結(jié)構(gòu)不合理。人才結(jié)構(gòu)性供需矛盾，在一定程度上制約了客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

其三，沒有形成完整的創(chuàng)意學(xué)科體系和培養(yǎng)模式。嘉應(yīng)學(xué)院在客家文化創(chuàng)意方面缺乏完善的學(xué)科體系，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)方式上處于摸索階段。

從客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的人才培養(yǎng)角度看，高校培養(yǎng)理念與定位還很模糊，地方企業(yè)與高?；硬粔?，政府的人才政策也還不夠健全，而行業(yè)協(xié)會、社會團體等民間組織尚未發(fā)揮作用。

梅州居于世界客都的定位，需要立足于客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，挖掘客家傳統(tǒng)資源的存量，以擴大文化產(chǎn)業(yè)的增量。梅州從創(chuàng)意客家到創(chuàng)意城市的發(fā)展趨勢，是基于客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生需求所提出的發(fā)展思路。在克服實體經(jīng)濟欠發(fā)達之不足時，梅州不可丟棄生態(tài)和文化之優(yōu)勢，以文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)實體經(jīng)濟的發(fā)展，推動梅州文化、經(jīng)濟和社會體系的發(fā)展與完善。作為客都梅州的地方高校，嘉應(yīng)學(xué)院應(yīng)發(fā)揮客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的主力軍作用。

首先，完善學(xué)科建設(shè)。嘉應(yīng)學(xué)院應(yīng)盡快把文化產(chǎn)業(yè)管理及創(chuàng)意學(xué)納入學(xué)科建設(shè)范疇，形成多學(xué)科輔助發(fā)展的客家文化創(chuàng)意學(xué)科體系，待條件成熟后再整合資源設(shè)立客家文化創(chuàng)意學(xué)院。

其次，逐步改革課程建設(shè)。學(xué)校應(yīng)該高度重視客家民俗課程的開設(shè)，以地方民俗文化為切入口，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。

再次，積極開展“工作室制”人才培養(yǎng)模式。工作室的管理人員要具備三種教學(xué)、實踐、科研能力，比如嘉應(yīng)學(xué)院音樂學(xué)院專門為客家山歌大師湯明哲設(shè)立工作室，就是此類培養(yǎng)人才模式的嘗試，實踐效果證明非常有助于地方特色高校的人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)。

最后，嘉應(yīng)學(xué)院就客家文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)所需的師資力量而言，應(yīng)該不斷引進先進的教學(xué)理念和主題化教學(xué)。鼓勵教師多開展田野調(diào)查和社會實踐，促進學(xué)生與社會崗位的無縫銜接。

此外，梅州本土的文化企業(yè)可以參與到嘉應(yīng)學(xué)院人才培養(yǎng)方案的制定和課程開發(fā)等方面，提高人才培養(yǎng)的針對性。梅州市政府應(yīng)發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的政策導(dǎo)向作用，由市文化主管部門牽頭成立客家文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)指導(dǎo)委員會，吸收本市各類行業(yè)協(xié)會共同參與，打造人才需求發(fā)布、培養(yǎng)模式指導(dǎo)、開展人才研究、培訓(xùn)師資力量、舉辦相關(guān)活動的權(quán)威機構(gòu)和重要平臺。梅州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會定期舉辦面向社會各層面的文化活動，大力扶持和推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，推進客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的有序流動。

為了將客家文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式形成良好的反饋機制，嘉應(yīng)學(xué)院可以成立特色專業(yè)指導(dǎo)委員會負責(zé)實時監(jiān)控，其成員由政府機關(guān)、事業(yè)單位、科研院所、企業(yè)、咨詢機構(gòu)等有關(guān)部門的專家組成，監(jiān)控內(nèi)容包括：客家文化特色專業(yè)建設(shè)是否按照計劃進行，是否達到預(yù)定目標，社會知名度和美譽度是否得以提高，客家文化特色專業(yè)建設(shè)中的教學(xué)資源分配和利用情況如何。對于特色專業(yè)建設(shè)和運行中出現(xiàn)的問題，監(jiān)控部門要加以分析，找出偏差出現(xiàn)的原因，如屬于可控制的不利變化，要督促專業(yè)建設(shè)部門盡快加以糾正并不斷完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。

四、結(jié)論

地方高校特色專業(yè)建設(shè)的過程是學(xué)校調(diào)整專業(yè)布局和優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)的過程，客家文化特色是嘉應(yīng)學(xué)院生存、發(fā)展和提升的基石。通過設(shè)置與粵東北區(qū)域相關(guān)行業(yè)的現(xiàn)實需求和發(fā)展趨勢相適應(yīng)的文化創(chuàng)意特色專業(yè)，是嘉應(yīng)學(xué)院高校特色專業(yè)建設(shè)人才培養(yǎng)的根本目標。目前，梅州大力發(fā)展有機農(nóng)業(yè)和文化旅游，對客家文化創(chuàng)意人才的需求量極大。嘉應(yīng)學(xué)院作為地方高校，需要主動對接政府對地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的規(guī)劃需求，將客家文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)作為重點，與企業(yè)和行業(yè)協(xié)會及時溝通，形成良好的反饋機制。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的運行機制來看，嘉應(yīng)學(xué)院必須注重培養(yǎng)不同層次和類型的客家文化創(chuàng)意人才，如客家文化創(chuàng)意設(shè)計和管理人才等。在客家文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式中，應(yīng)明確定位，制訂科學(xué)合理的教學(xué)計劃；開放滲透，注重學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新平臺建設(shè)。嘉應(yīng)學(xué)院作為地方政府支持特色辦學(xué)的綜合性高校，具有人文藝術(shù)與理工學(xué)科均衡發(fā)展的教學(xué)資源，可以依托客家研究院的科研力量，挖掘客家傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意點，結(jié)合美術(shù)、音樂、生物科技和地理科學(xué)等特色專業(yè)的課程設(shè)置，組建文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，實現(xiàn)高?？蒲薪虒W(xué)與地方政府、行業(yè)協(xié)會、文化創(chuàng)意企業(yè)的一體化無縫對接，既能達到客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的目標，又能使文化遺產(chǎn)得到科學(xué)保護與可持續(xù)地傳承。

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第二篇：特色專業(yè)建設(shè)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

特色專業(yè)建設(shè)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

摘 要：特色專業(yè)建設(shè)是教育部高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的重要組成部分，結(jié)合廣東石油化工學(xué)院機械設(shè)計制造及其自動化省級特色專業(yè)建設(shè)的情況，從創(chuàng)新人才培養(yǎng)的視角闡述了機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)的建設(shè)舉措與成效，探索一條創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新途徑。

關(guān)鍵詞：特色專業(yè)；創(chuàng)新人才；工程實踐能力；創(chuàng)新能力 專業(yè)建設(shè)背景

特色專業(yè)建設(shè)是教育部高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的重要組成部分，旨在根據(jù)國家經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展對高素質(zhì)人才的需求，引導(dǎo)不同層次、類型的高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位，確定自己的個性化發(fā)展目標，發(fā)揮已有的專業(yè)優(yōu)勢，辦出專業(yè)特色，從而實現(xiàn)對不同層次、類型高校的分類指導(dǎo)。特色專業(yè)建設(shè)是提升高校辦學(xué)水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量及培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要舉措。我校機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)始建于1993年，2000年升格為本科專業(yè)，2009年12月被評為校級特色專業(yè)，2011年11月被批準為省級特色專業(yè)建設(shè)點。經(jīng)過多年的建設(shè)發(fā)展，專業(yè)結(jié)合廣東省經(jīng)濟社會發(fā)展的需要以及珠三角改革發(fā)展規(guī)劃綱要精神，明確“以培養(yǎng)地方性、應(yīng)用型人才為主”的人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建了一套基于機電類專業(yè)應(yīng)用型本科人才知識、能力和素質(zhì)培養(yǎng)于一體的教學(xué)體系，在專業(yè)建設(shè)上形成了自身特色。特色專業(yè)建設(shè)的舉措與成效

2.1 構(gòu)建基于“卓越計劃”的工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式

借助2011年我校加入教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”的契機，專業(yè)在建設(shè)中以國家、省教育主管部門關(guān)于深化本科教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的精神為指導(dǎo)，借鑒國內(nèi)外工程教育改革的先進理念，全面推進本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革。結(jié)合廣東省優(yōu)先發(fā)展先進制造業(yè)和眾多外向型中小制造企業(yè)發(fā)展對機電類人才的需求特點，在本科人才培養(yǎng)模式的研究與實踐中明確提出了“以培養(yǎng)地方性、應(yīng)用型人才為主”的培養(yǎng)目標。立足廣東制造業(yè)大省優(yōu)勢和學(xué)校機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢，通過產(chǎn)學(xué)合作、工學(xué)結(jié)合，融合學(xué)院和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境，將理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練有機結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生的工程應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和就業(yè)能力。

專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂在繼續(xù)保持專業(yè)傳統(tǒng)特色與優(yōu)勢的前提下，以“大工程觀”和“卓越工程師教育”理念為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生工程實踐能力和創(chuàng)新能力為目標，并注意將自我學(xué)習(xí)能力、人際交往能力等綜合能力以及產(chǎn)品、過程和系統(tǒng)構(gòu)建能力整合到培養(yǎng)計劃中，建立企業(yè)深度參與的校企合作人才培養(yǎng)模式。于2010年和2012年分別對人才培養(yǎng)方案進行修訂，逐步形成了“工程認知、工程基礎(chǔ)技能實訓(xùn)、工程綜合創(chuàng)新訓(xùn)練”為主線的培養(yǎng)鏈，構(gòu)建了基于“卓越計劃”的工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，修訂后的人才培養(yǎng)方案中實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)共44周。2012年機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的研究與實踐獲得了我校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎。

課程體系的優(yōu)化與修訂，以工程應(yīng)用為主線，將傳統(tǒng) “3.5+0.5”的培養(yǎng)模式改為“3+1”的培養(yǎng)模式，構(gòu)建公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)領(lǐng)域課三大平臺課程體系，進一步改變過去專業(yè)教學(xué)內(nèi)容劃分過細，過分強調(diào)系統(tǒng)性、完整性的狀況，加強不同學(xué)科之間的交叉與融合。課程體系結(jié)構(gòu)的設(shè)計，以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置多個專業(yè)方向的選修課程模塊（機械設(shè)計制造方向、數(shù)控技術(shù)方向、模具設(shè)計方向、機械電子方向等），以擴大畢業(yè)生的就業(yè)范圍。課程體系中增加實踐教學(xué)學(xué)時和內(nèi)容，在內(nèi)容上減少驗證性實驗的比例，增加設(shè)計性實驗、綜合性實驗以及課程設(shè)計和實訓(xùn)的比重，以加強學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。同時，深入企業(yè)調(diào)研，搜集企業(yè)對該專業(yè)畢業(yè)生知識結(jié)構(gòu)、實踐能力和綜合素質(zhì)的要求及相關(guān)建議，為專業(yè)進行教學(xué)改革、制訂培養(yǎng)方案及課程體系提供參考依據(jù)，使培養(yǎng)出的人才符合企業(yè)“拿來就用”的要求，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會需求的有效對接。

2.2 加強師資隊伍建設(shè)，改善師資隊伍結(jié)構(gòu)

教師隊伍是保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心。學(xué)校要培養(yǎng)與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)、與企業(yè)能夠“零對接”的高素質(zhì)工程應(yīng)用型人才，必須有與之相適應(yīng)的高水平“雙師型”教師隊伍。由于大多數(shù)專業(yè)教師普遍缺乏工程實踐背景，為此，我們采用“走出去”和“引進來”相結(jié)合的方針培養(yǎng)多元化教師。一是有計劃地安排中青年教師到實驗室、校內(nèi)實訓(xùn)中心、企業(yè)等地參加工程實踐。這是提高自身工程實踐能力和創(chuàng)新能力的必要途徑，也是成為“雙師型”教師的重要保障。二是充分利用我校與中國石化集團茂名石油化工公司建立的合作關(guān)系，聘請企業(yè)工程技術(shù)人員為兼職教師，聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等工程實踐教學(xué)，充分利用企業(yè)工程師的工程背景加強師資隊伍建設(shè)。三是結(jié)合專業(yè)教學(xué)團隊建設(shè)，引導(dǎo)教師積極參與科技攻關(guān)項目和企業(yè)委托項目的研究工作，通過項目研究增強教師自身的工程意識與工程素質(zhì)，豐富教學(xué)的工程實踐經(jīng)驗。

本專業(yè)現(xiàn)有教師13人，以中青年教師為主體。2010年以來，我們一直堅持“引進、優(yōu)化、培養(yǎng)、提高”的原則，不斷加強師資隊伍建設(shè)。專業(yè)教師中有3人被評為副教授，2人被評為講師，3人攻取博士學(xué)位，引進博士1人；現(xiàn)有教授1人，副教授7人，講師5人，博士2人，在讀博士研究生5名；廣東省“千百十工程”省級培養(yǎng)對象1人，廣東省“千百十工程”校級培養(yǎng)對象2人，1人被其他高校聘為碩士生導(dǎo)師。經(jīng)過多年的建設(shè)，本專業(yè)形成了一支知識結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍，為應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了強有力的保障。

2.3 建立系統(tǒng)化的實踐教學(xué)體系，促進學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)

系統(tǒng)化的實踐教學(xué)體系是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要保障。我們根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)發(fā)展及人才培養(yǎng)的特點，建立了一套“課內(nèi)+課外、校內(nèi)+校外”的實訓(xùn)―實驗―實習(xí)―創(chuàng)新四層次的實踐教學(xué)體系，使學(xué)生能夠得到不間斷的系統(tǒng)實踐訓(xùn)練。我校機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)以機械設(shè)計及理論學(xué)科發(fā)展為契機，投入130萬元完善實驗室建設(shè)；借助已立項的中央財政支持項目，現(xiàn)代機械工程訓(xùn)練中心投入100萬元建設(shè)基于工程教育模式的實踐教學(xué)體系，構(gòu)建集實驗、實訓(xùn)、學(xué)生科技創(chuàng)新等功能于一體的校內(nèi)實踐教學(xué)平臺；與廣西柳州工程機械股份有限公司建立了大學(xué)生工程實踐教育中心，與東莞市潤華五金科技有限公司、茂名重力機械股份有限公司建立了校外實習(xí)基地，不斷推進校企合作的深化發(fā)展，為大學(xué)生工程實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的條件。

2.4 大膽探索教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

靈活多樣的教學(xué)方法和手段是提高教學(xué)效果、保證教學(xué)質(zhì)量的重要手段。目前，教學(xué)發(fā)展的趨勢已從重教向重學(xué)轉(zhuǎn)變，我專業(yè)教師在發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢的同時，根據(jù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特點，積極進行教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的探索與實踐，在課堂教學(xué)中引入啟發(fā)式、互動式、案例式、情景式等教學(xué)方法，關(guān)注課堂上學(xué)生主體性的發(fā)揮，使理論與實踐有機結(jié)合。以機械工程測試技術(shù)課程為例，該課程包括信號的獲取、信號的分析與處理等內(nèi)容，涉及知識面廣，實踐性較強，如果按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課程教學(xué)脫離工程實際，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將會產(chǎn)生困惑，不知道所學(xué)知識在何處用得上，如何用。針對這一情況，我們采用工程案例法，將真實的工程案例引入教學(xué)過程中，將工程現(xiàn)場發(fā)生的事件作為素材，經(jīng)過概括、整理、描述，最終形成可用于課堂交流或探討的材料。如在裂解氣壓縮機振動故障診斷分析教學(xué)中，我們通過案例讓學(xué)生了解旋轉(zhuǎn)機械故障的各種形式，而對這些常見故障形式的判別可以通過所測振動信號進行頻譜分析，學(xué)生此時會考慮振動信號如何獲取，包括選擇什么類型的傳感器，如何對測得的信號進行調(diào)理和處理等，思考的問題不斷深入。如何對測得的信號進行頻譜分析，其中包括什么是頻譜圖，如何獲取頻譜圖，如何通過頻譜圖進行故障判斷等一系列知識點。這樣，通過一個具體的工程案例，拉近了理論教學(xué)與實際生產(chǎn)的距離，讓學(xué)生知道為什么要學(xué)習(xí)這些理論知識，并嘗試運用這些理論知識處理實際問題，極大地提高了學(xué)生的積極性和主動性。

此外，加強信息化網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)。以特色專業(yè)網(wǎng)站為基礎(chǔ)，積極利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，構(gòu)建由網(wǎng)絡(luò)支撐的師生網(wǎng)上交流、答疑、互動環(huán)境和系統(tǒng)，逐步形成多專業(yè)、多模式（課堂教學(xué)、實踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)）交叉互補的教育模式，逐步開展開放性網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

2.5 以素質(zhì)拓展計劃為依托，著力提高學(xué)生的工程實踐能力和創(chuàng)新能力

素質(zhì)拓展學(xué)分計劃的實施培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進了學(xué)生成長成才和全面發(fā)展。我專業(yè)認真做好素質(zhì)拓展中科技與專業(yè)技能模塊的規(guī)劃工作，合理設(shè)置模塊內(nèi)容，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在內(nèi)容設(shè)置上以培養(yǎng)大學(xué)生工程實踐能力和創(chuàng)新精神為目標，主要包括兩種實現(xiàn)方式：一是開展實踐技能培訓(xùn)與科技講座，指導(dǎo)學(xué)生參與各種課外科技活動；二是鼓勵學(xué)生參加機械創(chuàng)新設(shè)計大賽、挑戰(zhàn)杯等各種科技競賽，通過競賽活動促進素質(zhì)拓展計劃的實施。對于創(chuàng)新實踐活動，我們鼓勵專業(yè)教師結(jié)合自身的研究方向組建創(chuàng)新實踐團隊，充分利用學(xué)科和特色專業(yè)建設(shè)的資源，組織學(xué)生參加各種類型的學(xué)科競賽，學(xué)校同時制定相應(yīng)的教師工作量計算辦法和學(xué)生學(xué)分的計算辦法。近兩年，本專業(yè)教師指導(dǎo)的學(xué)生獲批國家級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目3項、省級5項，獲得機械創(chuàng)新設(shè)計大賽等省級以上競賽二等獎6項、三等獎8項。

2.6 課程與教材建設(shè)

課程與教材建設(shè)是質(zhì)量工程建設(shè)的主要內(nèi)容。我專業(yè)十分重視課程建設(shè)，結(jié)合人才培養(yǎng)方案中的課程體系安排和專業(yè)建設(shè)情況，堅持分階段、分層次的原則，先建設(shè)條件較好的課程，從而帶動其他課程的全面建設(shè)。目前，我專業(yè)已建設(shè)數(shù)字控制機床、計算機輔助制造兩門校級精品課程，力爭至少有一門課程具備沖擊省級精品課程的實力。機電傳動控制課程進行雙語教學(xué)的改革與實踐。教材建設(shè)方面，要求教師選用“面向21世紀”教材、“十二五”規(guī)劃教材，鼓勵教師編寫特色教材。近幾年，我專業(yè)教師主編或參編《機械設(shè)計》《數(shù)控技術(shù)》《液壓與氣壓傳動》等“十二五”普通高等教育國家級規(guī)劃教材4部。結(jié)束語

特色專業(yè)建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，是高校得以持續(xù)發(fā)展的根本。我專業(yè)將特色專業(yè)建設(shè)和創(chuàng)新人才培養(yǎng)緊密結(jié)合，將專業(yè)建設(shè)成果很好地應(yīng)用到創(chuàng)新人才培養(yǎng)中去，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)的探索與實踐中取得了一些成績，但也有許多需要改進的地方，有待在省級特色專業(yè)的建設(shè)中不斷完善創(chuàng)新機制，以培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的創(chuàng)新型人才。

參考文獻

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第三篇：有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2009年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會議討論并原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，至此，文化產(chǎn)業(yè)躍升到國家戰(zhàn)略發(fā)展層面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對于促進城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會都具有非常重要的作用。當前全球的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在快速增長，已成為發(fā)達國家引領(lǐng)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新發(fā)展的一支重要力量。近年來，我國高度重視鼓勵和支持發(fā)展具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級政府也通過加強規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，逐漸成為這些城市和地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點，各地加大扶持各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展和專門人才成長的工作力度，加快籌劃和建設(shè)各具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，力爭打造本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。

由于各種原因，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢頭比較強勁，但是仍然存在一些困難與問題。如缺乏更加優(yōu)惠及可操作性的政策法規(guī)，一些城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)定位缺乏當?shù)靥厣恍┢髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和功能不夠科學(xué)，行業(yè)內(nèi)普遍缺乏高層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才和經(jīng)營管理人才，大量文化創(chuàng)意都面臨著融資困境和障礙等等。

第四篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

4072班

3114144007 康文航

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式簡析

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心，而創(chuàng)意卻正是中國文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，強調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強我國文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。通過研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計作出指引

關(guān)鍵字：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意園

模式

近代以來，我國的文化產(chǎn)業(yè)總的來說處于迷茫期和引進期。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國知識界就開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國部分人還存在對西方文化盲目崇拜，這種對自身文化的信仰的缺失對一個國家而言是非常危險的。改革開放之后，我國經(jīng)濟急速發(fā)展，國力的逐步增強使得我國在國際上的話語權(quán)越來越大，但是我國文化產(chǎn)業(yè)的輸出離發(fā)達國家還有不小差距，因此為優(yōu)化我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并提升我國綜合國力，我國加大對文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，各學(xué)者們也開始學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗，研究中國特色化的文化產(chǎn)業(yè)，力求使我國能盡快在從文化大國向文化強國邁進。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，是區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是對新業(yè)態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務(wù)業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，開拓藝術(shù)型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模式，培育新的文化消費市場和新一代創(chuàng)意消費群體，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強，強調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強我國文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。本文力圖通過研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計作出指引。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

創(chuàng)意經(jīng)濟研究權(quán)威約翰.霍金斯認為“創(chuàng)意”有四個標準來衡量一個創(chuàng)意，它必須是個人的、獨創(chuàng)的、有意義和有用的。創(chuàng)意可以導(dǎo)致或增強一個有商業(yè)價值的商業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生，他把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個詞限定在一個腦力工作占優(yōu)勢所產(chǎn)出的結(jié)果是知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)里。澳大利亞學(xué)者約翰.哈特利以為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識經(jīng)濟中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實踐層面的融合供新近才實現(xiàn)互動的公民——消費者所用。大衛(wèi).赫斯蒙德夫指出,文化產(chǎn)業(yè)通常指的是與社會意義的生產(chǎn)最直接相關(guān)的機構(gòu),主要指營利性公司,但是也包括國家組織和非營利組織。中國學(xué)者厲無畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論》為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”下的定義更為簡明扼要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)。1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》提出了一個十分明晰的定義，所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。2002 年，臺灣地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)委員會將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點發(fā)展計劃”中的一項，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)”[1]。

學(xué)界關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義莫衷一是，綜合各家觀點，我比較認同的觀點如下：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造和提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高知識性、高附加性、強融合性特征。主要包括文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術(shù)設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等各個行業(yè)領(lǐng)域。

中國大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局

隨著中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，不僅其總量規(guī)模穩(wěn)步提升，而且行業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成了以高科技企業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)主體，帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。2011年中國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值達到13479億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達2.85%，對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用明顯增強(葉郎, 2012)。在各類新興文化業(yè)態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)出版、手機出版、動漫網(wǎng)游和數(shù)字印刷等戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)增長速度超過50%。2011年，全國電影票房達到131.15億元，較2010年增長28.93%，其中國產(chǎn)影片票房占全年票房總額的53.61%；新聞出版產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)出超過1.5萬億元，新建國家級新聞出版產(chǎn)業(yè)基地5個；互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)游市場規(guī)模進一步擴大，全年國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲備案585款，同比增長超過200%。與此同時，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)不斷興起，數(shù)字出版、動漫游戲以及與網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)的微電影、手機遠線、云電視等新興模式不斷涌現(xiàn)，并正在發(fā)揮巨大的經(jīng)濟效應(yīng)[2]。

據(jù)統(tǒng)計，截止2011年底，國家命名的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)達 350 個，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模達 10750 億元。目前在中國初步形成的六大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中，以上海為龍頭的長三角規(guī)模最大，重點發(fā)展工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)裝飾、廣告策劃和動漫產(chǎn)業(yè)；其次是以深圳、廣州為中心的珠三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，重點發(fā)展廣告、影視、會展、動漫、印刷等產(chǎn)業(yè)；以北京為中心的首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群主要發(fā)展文藝演出、廣播影視、會展、古玩交易等產(chǎn)業(yè)。其他3個產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模相對較小，其中川陜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點發(fā)展網(wǎng)絡(luò)軟件、動漫游戲；中部產(chǎn)業(yè)集群以長沙、武漢為中心，重點發(fā)展影視、廣播、動漫、設(shè)計等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。

中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然已經(jīng)取得了不錯成績，但是總的來說，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級階段，存在經(jīng)驗不足和盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，東中西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不平衡。近年來各省市把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類產(chǎn)業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問題。縱觀我國產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展模式，中國臺灣的發(fā)展模式具有多方面借鑒意義，因此我將對臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式加以介紹。

臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式

臺灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè);(2)應(yīng)用藝術(shù)(在另外的文件中有時使用設(shè)計產(chǎn)業(yè));(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“；2003年3月,文建會經(jīng)過內(nèi)部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),分別為:視覺藝術(shù)、音樂及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動小組第二次委員會議,列入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動范疇的主要類別為:視覺藝術(shù)、音樂及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、數(shù)字休閑娛樂；第三次委員會議中,“經(jīng)濟部”又加上了設(shè)計品牌時尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等。我國臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式主要有三類或者三類不同類別的混合

第一類：閑置空間的重新利用:創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)

創(chuàng)意文化園區(qū)是新興的空間課題, 它被賦予一個任務(wù):希望通過各種資源的整合,完善的空間規(guī)劃和有效率的行政協(xié)助,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從培育、創(chuàng)意研發(fā)等做起,期望提升文化廠商的發(fā)展機會,推廣文化產(chǎn)品、形成文化網(wǎng)絡(luò),從而強化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力“。臺灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來成為:信息網(wǎng)絡(luò)平臺、創(chuàng)意交流的平臺、國際交流的平臺。臺灣地區(qū)創(chuàng)意文化園區(qū)的四種形態(tài)：

1.創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū):以各種領(lǐng)域?qū)I(yè)或者業(yè)余的創(chuàng)作者為主要服務(wù)對象,園區(qū)主要定位于自主性文藝群體與相關(guān)支持機構(gòu)的培育基地、創(chuàng)意文化知識教育和學(xué)習(xí)場所等“

2.消費型創(chuàng)意園區(qū):以文化消費者、到訪觀眾為主要服務(wù)對象,不僅是創(chuàng)作者與消費者進行接觸與交流的平臺,也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與消費者的接觸點“

3.復(fù)合型創(chuàng)意文化園區(qū)是結(jié)合創(chuàng)作型園區(qū)與消費型園區(qū)兩者的功能,兼具創(chuàng)作性與消費性，強調(diào)實驗,培植和商業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)意園區(qū)多屬于此類型

4.產(chǎn)業(yè)發(fā)展專區(qū):以某個特定的產(chǎn)業(yè)為依托,結(jié)合創(chuàng)作型與消費型園區(qū)的特性,同時兼具創(chuàng)作與文化消費空間,比如鶯歌陶瓷、新竹玻璃等[3]

第二類：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營:從傳統(tǒng)藝術(shù)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

以傳統(tǒng)的藝術(shù)門類表現(xiàn)新的內(nèi)容,或者是用現(xiàn)代的科技手段改造傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)營的重要模式，“臺灣地區(qū)的布袋戲”其創(chuàng)新的經(jīng)營方式是臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)此類發(fā)展模式的典型代表，其不斷創(chuàng)新的經(jīng)營模式密切相關(guān)”總結(jié)起來有以下幾個方面:(1)表演形式創(chuàng)新：黃俊雄家族創(chuàng)造了金光布袋戲；(2)內(nèi)容創(chuàng)新：霹靂布袋戲生旦凈末丑等分類模糊了，劇情增添了趣味及懸疑等觀賞性(3)現(xiàn)代營銷手法的運用：設(shè)立電視臺、創(chuàng)霹靂會月刊、印制偶像的戶恤、月歷、筆記本、馬克杯等(4)挖掘文化內(nèi)涵,反映社會現(xiàn)實。忠實的反映社會現(xiàn)狀及社會心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]

第三類：沒落夕陽產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級:傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)涵

沒落夕陽產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級,一是利用沒落產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè);二是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入文化和創(chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經(jīng)營。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產(chǎn)業(yè)兼具創(chuàng)意升級的雙重特征。如圖所示：

作為日本傳統(tǒng)意義上的木屐是典型的“沒落產(chǎn)業(yè)”，通過創(chuàng)意增加木屐美感、轉(zhuǎn)換木屐功能甚至跳脫木屐意象給予木屐新的“生命”，使“木屐文化”再生。因此可以說“沒落產(chǎn)業(yè)”似乎并不一定是“死亡象征”，作為當?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化依舊可以通過“創(chuàng)意”產(chǎn)生新的活力，其中關(guān)鍵在于我們仔細梳理當?shù)匚幕厣蚱渥⑷胛幕蛣?chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經(jīng)營[3]。

對我國其他地區(qū)文化創(chuàng)意園設(shè)計的指導(dǎo)意義

圍繞中國城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成的集群化發(fā)展格局，有必要進一步整合和優(yōu)化已有的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和集聚區(qū)的資源，加快推進具有國際化程度的城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)與示范區(qū)建設(shè)，健全創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集群發(fā)展的核心競爭力。同時，必須結(jié)合各地區(qū)自身特點建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實現(xiàn)帶動區(qū)域協(xié)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。

大陸區(qū)域創(chuàng)意園模式可以參考臺灣模式，對于閑置空間的重新利用，適用于大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)意園發(fā)展，除了規(guī)劃區(qū)域具有閑置空間外，創(chuàng)意園的定位要考察園區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)性條件，園區(qū)定位決定創(chuàng)意園的性質(zhì)是創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū)或者消費型創(chuàng)意園區(qū)或者復(fù)合型創(chuàng)意文化園區(qū)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展專區(qū)在大多數(shù)情況下需以某個特定的產(chǎn)業(yè)為依托，例如鎮(zhèn)北堡西部影視城，西部影城原為銀川市西北郊區(qū)荒野，有兩座古代城堡遺址，利用原有古堡原型建立的影視城，保持了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘陽、衰敗景象，突出了西北地區(qū)荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，讓電影藝術(shù)家在這一片西部風(fēng)光中盡興發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。在這里已經(jīng)拍攝了多部獲國際國內(nèi)大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《大話西游》、《逆水寒》、《大敦煌》、《喬家大院》等數(shù)百部影視劇，西部影城保留和復(fù)制了在此處拍攝過的著名電影電視場景140多處，有內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化展廳、個性化海報廳以及利用原場景、道具、服裝為游客制作MTV、影視短片、模仿秀等，影視基地擺脫了單一的服務(wù)型定位，以電影拍攝產(chǎn)業(yè)為依托，借影視發(fā)展出旅游、餐飲、購物、陶藝、騎射及游客制作電影等多元化服務(wù)。

部分省市擁有特色傳統(tǒng)文化，因此創(chuàng)意園建設(shè)可以圍繞特有文化，一方面，由于傳統(tǒng)文化對于當?shù)厝罕娋哂猩羁逃绊懥?，比較容易得到大家認可，另一方面，傳統(tǒng)文化具有區(qū)域特殊性、特定性，對于域外人具有吸引力、感染力，通過特色文化作為對外發(fā)展窗口能夠更好拉動當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)。當然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯?，例如中國北方地區(qū)相聲，中國的相聲藝術(shù)源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落。相聲事業(yè)陷入低谷。2005年，憑借網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲藝術(shù)，因此作為傳統(tǒng)文化的相聲在新的時代依舊存在吸引力和巨大影響，依托相聲文化可以建立“相聲文化創(chuàng)意園”，設(shè)立相聲藝術(shù)中心、相聲社、相聲家人偶制作中心、相聲演員服裝造型設(shè)計中心等等。

當然，某些地區(qū)具有特色文化產(chǎn)業(yè)，但是在新的時代已經(jīng)逐漸失去光澤而淪為夕陽產(chǎn)業(yè)，例如陜西可以基于皮影藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)意園，傳統(tǒng)意義上的皮影是一種表演道具，皮影戲表演時，藝人們在白色幕布后面操縱皮影人物，一邊用流行曲調(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲是十分受歡迎的民間娛樂活動。現(xiàn)在的陜西已經(jīng)開始探索通過藝術(shù)創(chuàng)新使皮影藝術(shù)以其他形式重新煥發(fā)活力，例如現(xiàn)在的皮影已經(jīng)有相框制作形式、禮品盒形式了，皮影不在是簡簡單單的表演道具，它突破原有功能成為藝術(shù)欣賞品或者收藏品了，當然，在我看來，陜西皮影文化還有很多創(chuàng)新點可以挖掘，未來陜西建立文化創(chuàng)意園可以以此為基石，建立專門的皮影藝術(shù)館、皮影雕刻中心、皮影表演指導(dǎo)培訓(xùn)中心、皮影戲電影等等。綜而言之，我國建立文化創(chuàng)意園有豐富的特色文化做支撐，但是文化創(chuàng)意園的設(shè)計建立必須因地制宜、因文化制宜，不能盲從。臺灣地區(qū)在創(chuàng)意園建設(shè)方面有豐富的經(jīng)驗，我國大陸地區(qū)可以向其學(xué)習(xí)，結(jié)合自身文化進行不斷創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計出適合當?shù)匕l(fā)展的創(chuàng)意園區(qū)，從而拉動當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 張薔 中國城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、布局及發(fā)展對策［J］.地理科學(xué)進 展:2013年第8期：第1230-1231頁

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第五篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研

借文博之鑒念文化真經(jīng)

全力助推大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

——參加第十屆深圳文博會感想

5月15日至19日，我有幸參加了區(qū)委宣傳部組織的第十屆文博會參觀學(xué)習(xí)活動，通過到文博會、洛可可設(shè)計公司、華僑城等地實地觀摩學(xué)習(xí)，對全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況和文化創(chuàng)意的內(nèi)涵有了進一步了解，拓寬了視野、增長了見識、增強了發(fā)展信心和決心，感受頗深。

一、印象文博---第十屆深圳文博會舉辦的重要意義

深圳是中國改革開放以來所設(shè)立的第一個經(jīng)濟特區(qū)，是中國改革開放的窗口，中國對外交往的重要國際門戶，已發(fā)展為有相當影響力的國際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。目前已成功舉辦了十屆文博會。深圳文博會是我國唯一的國家級、國際性文化產(chǎn)業(yè)綜合性會展，已成為我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實效和影響力的展會。文博會作為一場文化盛宴，吸納了全國各個領(lǐng)域的文化，也促成了許多新型的文化理念。此次文博會堅持“專業(yè)化、國際化、市場化、精品化、規(guī)范化”的辦展方針，突出展示創(chuàng)意設(shè)計、新聞出版、影視動漫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、書畫藝術(shù)、文化旅游、文化科技、工藝美術(shù)等重點文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和代表行業(yè)水平的文化企業(yè)、產(chǎn)品和項目，以及文化出口品牌企業(yè)、產(chǎn)品和項目，突出國家級、國際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)盛會的優(yōu)勢，將更多專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)會展資源注入文博會，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢，打造“我國文化產(chǎn)業(yè)走上世界的國際知名品牌”。

經(jīng)過十年的經(jīng)營，文博會已然從成長期進入了成熟期，作為中國文化產(chǎn)品與項目交易的重要平臺，文博會促進和拉動了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。作為基層宣傳工作者有義務(wù)挖掘地區(qū)文化創(chuàng)意潛力，作為有

著豐富文化底蘊和氛圍的大石窩鎮(zhèn)更具文化發(fā)展優(yōu)勢。

二、學(xué)習(xí)文博---全面分析大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意資源

大石窩鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈。得天獨厚的漢白玉文化、經(jīng)文化蘊育陶冶了大石窩人“石鄉(xiāng)精神”的傳承，“石作文化村落”2006年入圍首批北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！耙皇凰隆笔谴笫C快速發(fā)展的金名片。南河村、水頭村兩個北京最美的鄉(xiāng)村分距大石窩南北，帶動了全鎮(zhèn)24個村新農(nóng)村建設(shè)日新月異的嶄新變化，石材開發(fā)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、民俗旅游、文化創(chuàng)意四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)強勢推進，經(jīng)文化、石文化、生態(tài)文化蓬勃發(fā)展。

（一）云居寺“經(jīng)”文化

云居寺是佛教經(jīng)籍薈萃之地，寺內(nèi)珍藏著石經(jīng)、紙經(jīng)、木版經(jīng)號稱“三絕”。石經(jīng)刊刻始于隋大業(yè)年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經(jīng)于石，刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代、綿延1039年，共刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊，象這樣大規(guī)?？?，歷史這樣長久，的確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)，被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”?！胺可绞?jīng)”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經(jīng)典，不僅在佛教研究、政治歷史、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料，而且在書法藝術(shù)上有著重要的文化價值和藝術(shù)價值。另外，這里即將開建的國際石經(jīng)文化園，集文化傳播、教育、旅游、養(yǎng)生、休閑等于一體，通過多媒體手段，全景展示云居寺石經(jīng)的歷史沿革、文化內(nèi)涵。文化園內(nèi)將建國際佛學(xué)研修培訓(xùn)中心，吸引全球信眾到此交流心得、探賾索隱。

（二）漢白玉“石”文化

房山是漢白玉的故鄉(xiāng)。因其品質(zhì)之高，被周恩來總理稱為“國寶”。1998年國家建材局石材質(zhì)量監(jiān)測中心和中國石材工業(yè)協(xié)會評定出83種新特石材，房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)高莊漢白玉被評為M1101號，業(yè)內(nèi)人士稱之為“中國一號”。大石窩石材加工、雕刻的歷史悠久，大石窩鎮(zhèn)的漢

白玉和工匠精湛的雕刻技藝聞名海內(nèi)外，產(chǎn)品不僅在故宮、人民大會堂、人民英雄紀念碑、中華世紀壇等一批重大建筑上都有應(yīng)用而且還被喻為“京郊走出國門第一鎮(zhèn)”。日本北海道中國公園、加拿大楓華園、新加坡國家森林公園、埃及中國公園、德國柏林德月園、美國的紐約唐人街等石材工程均由大石窩鎮(zhèn)的石材企業(yè)進行加工安裝。2004年8月份大石窩鎮(zhèn)石雕產(chǎn)業(yè)建設(shè)被國家發(fā)改委列為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范項目，成為國家級特色小城鎮(zhèn)，石刻村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在申報之中。2007年底大石窩鎮(zhèn)石作文化村落列為首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用大石窩文化藝術(shù)底蘊效應(yīng)，著力做強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)效益和社會效益。

（三）生態(tài)文化

近年來，大石窩鎮(zhèn)大力發(fā)展南部現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)和以有機蔬菜為主線的生態(tài)旅游帶。積極實施農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)，北部林果采摘基地有菱棗、核桃、柿子、皇御鴨梨和御塘米基地，西部和南部為綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，而且因地制宜，利用自然資源大力發(fā)展蔬菜種植業(yè)，南河村有機蔬菜基地成為全市第一家，產(chǎn)銷兩旺。南河村是全鎮(zhèn)設(shè)施農(nóng)業(yè)的龍頭村，在全村大面積推廣綠色蔬菜種植，“南河牌”蔬菜獲得了有機蔬菜認證，成為了房山區(qū)唯一的有機蔬菜生產(chǎn)基地。大石窩鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)推廣“南河模式”，不斷加大發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)力度，加強蔬菜種植基地建設(shè)，帶動農(nóng)民致富增收，鎮(zhèn)域南部形成了以南河村為帶動的都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶。南河村先后獲得“首都文明村”、“市級五好村黨支部”等榮譽稱號。在2006年“尋找北京最美的鄉(xiāng)村”宣傳評選活動中，被評為“北京最美的鄉(xiāng)村”。

三、深思文博---用先進經(jīng)驗助力大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

通過對文博的所見所聞，結(jié)合大石窩鎮(zhèn)地域發(fā)展實際，深刻思考，認真梳理，對于推進大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生如下建議：

（一）提高鎮(zhèn)黨委、政府對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要性的認識，切實加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持。

一是加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐，設(shè)立鎮(zhèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，盡快出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，如制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《大石窩鎮(zhèn)促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》。二是建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項基金，對于起步階段的產(chǎn)業(yè)園，在技術(shù)研發(fā)、土地使用、人才引進、資源整合、稅收減免等環(huán)節(jié)上，給予財政政策扶持。三是加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度，成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護辦公室，對已經(jīng)建立的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)啟動創(chuàng)意產(chǎn)品實行登記備案，有效地保護創(chuàng)意設(shè)計人的權(quán)利。四是建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)計評估體系，制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》，為各類資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供清晰實用的指導(dǎo)和客觀依據(jù)。

（二）通過深化文化體制改革，增強文化產(chǎn)業(yè)的整體活力。積極推進體制創(chuàng)新，建立政府主導(dǎo)型的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)機制。文化產(chǎn)業(yè)是一項關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，開發(fā)也需要各方面的聯(lián)合和配合。因此政府要按照管辦公開的原則，進一步理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系。努力實現(xiàn)由辦文化向管文化、由微觀管理向宏觀管理、由直接管理向間接管理、由管理系統(tǒng)向管理社會四個方向轉(zhuǎn)變。要按照所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的原則，理順國有文化資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。要按照公益性單位與經(jīng)營性單位相分離的原則，理順文化事業(yè)與文化企業(yè)的關(guān)系。對可以進入市場的行業(yè)應(yīng)逐步取消政府的財政投入，使其在市場競爭中求生存求發(fā)展。同時集中有限的財政資金扶持一些難以市場化的行業(yè)和部門，保護大石窩鎮(zhèn)的文化資源。

（三）制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。

一是要充分挖掘大石窩悠久的石雕文化藝術(shù)底蘊和內(nèi)涵，加大漢白玉旅游工藝品的開發(fā)力度，加工出游客便于攜帶的、精致的石雕旅游紀念品。二是要賦予石雕作品書畫藝術(shù)等文化內(nèi)涵。政府要繼續(xù)搭

臺，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)濟效益和社會效益。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景是無限廣闊的，只要我們抓住時機、善于創(chuàng)造，大石窩鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一定會成為經(jīng)濟文化發(fā)展新的增長點。我們有信心有能力打造出具有國際競爭力和創(chuàng)新生命力的大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。