第一篇：幼兒論文

農(nóng)村幼兒教育的現(xiàn)狀與思考之我見

內(nèi)容提要：我國農(nóng)村幼兒教育起步晚，但發(fā)展迅速。雖然國家這些年對義務(wù)教育加大投入，但學(xué)前幼兒教育這塊城鄉(xiāng)之間差距仍然很大，國家應(yīng)加大對農(nóng)村幼兒教育的經(jīng)費投入；農(nóng)村幼兒教育重視程度低，生源少，師資力量薄弱，教學(xué)質(zhì)量難以得到保證；農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，幼兒體智德等方面難以得到全面發(fā)展。因此，農(nóng)村幼兒教育應(yīng)得到國家的重視，大力宣傳幼兒教育，同時政府應(yīng)完善農(nóng)村幼兒教育設(shè)施，穩(wěn)定從業(yè)教師隊伍，提高教師素質(zhì)，確保農(nóng)村幼兒教育回歸正軌，避免“小學(xué)化”，提高幼兒教學(xué)水平，確保幼兒體智德等方面全面發(fā)展，塑造良好的農(nóng)村學(xué)前教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒教育 現(xiàn)狀 發(fā)展方向

近年來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，國家對教育事業(yè)的投入也在逐年增加，我國的教育水平得到了全面的快速穩(wěn)定的發(fā)展，孩子的教育也越來越受到家長們的高度重視，一方面農(nóng)村教育與城市教育的差距也在不斷的縮小，這就更有效地促進了教育的公平性。但另一方面農(nóng)村與城市教育的不均衡性表現(xiàn)也較為突出，特別是農(nóng)村的幼兒教育表現(xiàn)出嚴(yán)重的滯后性，依舊是我國目前教育現(xiàn)狀的一大缺口。我國幼兒教育事業(yè)的重點和難點在農(nóng)村。這就要求全社會都應(yīng)重視農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。這主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、留守兒童增多，家庭教育薄弱，語言表達能力低

在農(nóng)村，因生活所迫，有極大多數(shù)的孩子家長，都到城市打工賺錢，這樣就出現(xiàn)了大量的留守兒童，他們的教育監(jiān)護人都是文化程度較低、且大多是忙于工作和農(nóng)活的爺爺奶奶們。部分孩子的爺爺奶奶思想陳舊，認(rèn)為孩子小，怕孩子在幼兒園會受欺負而不讓孩子上幼兒園，將孩子留在家里自己看管，這就導(dǎo)致同齡孩子之間在語言交流上產(chǎn)生隔閡，加上語言環(huán)境差，幼兒孩子到6、7歲了，還不會講普通話，甚至有的連普通話都不會聽。而孩子在家里，爺爺、奶奶又不會教，長此以往，孩子的語言表達能力也就得不到提高。而這些一方面阻礙幼兒本身的發(fā)展，更嚴(yán)重影響農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。

二、生源的減少與師資力量薄弱,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不能得到保證

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，農(nóng)村逐漸也出現(xiàn)許多家庭作坊式的民辦園，往往一個正常的自然村里竟有好幾家這樣的民辦園，這樣一來農(nóng)村幼教班級規(guī)模也就逐漸變小，甚至出現(xiàn)了一個老師包班的情況，這些教師根本就沒有更多的時間投入備課，直接影響教學(xué)質(zhì)量，這也影響教育的投入及教師教學(xué)的積極性。加上現(xiàn)在農(nóng)村幼兒教育的薄弱，多數(shù)農(nóng)村幼兒教師都是民辦教師，有一些甚至是初中剛畢業(yè)就來任教，這樣一來，教師的專業(yè)素質(zhì)低，經(jīng)驗又不足，教師之間缺乏競爭意識。因此，許多外出打工的家長，即使生活再辛苦，也要把自己的孩子送到自

己打工的城市上私立幼兒園，也不愿意把孩子留在農(nóng)村就讀。久而久之，惡性循環(huán)，學(xué)校的生源也就越來越少。

三、農(nóng)村幼教的“小學(xué)化”傾向

前幾年，在農(nóng)村沒有設(shè)立獨立的公辦幼兒園，多數(shù)幼兒園（班）都附設(shè)在小學(xué)里，稱其為學(xué)前班，它的作息制度同小學(xué)一樣，教學(xué)課時過多，課時過長。加上家長對幼兒的期望值過高，強烈要求幼兒要多方面學(xué)習(xí)，要會念兒歌，會寫字，會計算，有的家長甚至要求老師教20以內(nèi)或100以內(nèi)的加減法，同時還要求他們背乘法口訣表。因此，也就出現(xiàn)了幼兒園的教學(xué)內(nèi)容多偏重于讀、寫、算，從而形成幼兒園教學(xué)“小學(xué)化”的傾向。這樣就剝奪了幼兒童年游戲快樂的權(quán)利，而且容易形成一些不規(guī)范的讀、寫姿勢，有的甚至因為從小小班就開始寫字，而造成手指變形，這樣的習(xí)慣一旦形成，在以后的學(xué)習(xí)中便很難矯正。這一做法，在嚴(yán)重違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律、不利于幼兒全面和諧發(fā)展的同時，也阻礙著農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。但是如果沒有這樣，有大部分家長會認(rèn)為：“你們幼兒園的老師不會教，孩子學(xué)半年、一年了，都還不會寫字。”這就給園方帶來困難，如果按照家長們的要求，我們就違背了作為幼兒教育者應(yīng)該尊重的職業(yè)道德和發(fā)展方向，不按照他們的要求，他們就會選擇把孩子送去那些不正規(guī)的看護點去，要求幼兒繼續(xù)按家長的意愿去學(xué)習(xí)，園方就會失去大量的生源，沒有的生源，公辦幼兒園也就沒辦法繼續(xù)生存和發(fā)展下去了，這是對我們農(nóng)村幼兒園的發(fā)展起著的最大的威脅。

四、農(nóng)村幼教經(jīng)費不到位

經(jīng)費不足導(dǎo)致從事幼兒教育的配套的硬件設(shè)備嚴(yán)重不足，難以滿足兒童正常活動和教學(xué)需要。沒有場地，沒有器械，沒有教玩具，教師上課無教學(xué)掛圖，小朋友沒有動手操作的學(xué)具，更缺乏開啟孩子智力的游戲場所和設(shè)備。學(xué)前教育家福祿培爾說：“在游戲中培養(yǎng)幼兒是一切教育的開端?！敝型饨逃睦韺W(xué)家一致認(rèn)為，游戲是開發(fā)孩子智力和教養(yǎng)孩子社會角色的早期有效的措施?？墒牵诮?jīng)濟較為落后的農(nóng)村，卻無法做到。

五、農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展方向

幼兒教育的發(fā)展不僅對幼兒個人健康成長起著特殊重要作用，而且對國家未來的發(fā)展也起著重要的作用，所以這就迫切需要我們進一步提高自身的認(rèn)識，做好一切有利于發(fā)展幼兒教育的舉措，加大對幼兒教育的投入，尤其是要加快發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)。為此，我有幾點見解：

第一，加強宣傳教育力度,促進家園合作共同教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一位老師。家庭教育是學(xué)前教育的重要組成部分。調(diào)查顯示,家長文化程度越高,對小兒的教育越規(guī)范,越有利于小兒的學(xué)前教育。家長文化水平是獲得小兒家庭教育知識的重要基礎(chǔ)，要普及高質(zhì)量的小兒家庭教育,首先要提高家長對幼兒教育方面的知識，提高他們的認(rèn)知

水平，同老師一起擔(dān)起教育好孩子的重任，好的家園合作可以進一步促進幼兒園的發(fā)展。

第二，加強幼兒園管理，增加經(jīng)費投入，穩(wěn)定教師隊伍，提高教師素質(zhì)。首先，農(nóng)村應(yīng)加強對幼兒園的管理，建立規(guī)模適當(dāng)、布局合理、層次結(jié)構(gòu)、師生比例合理的幼兒教育體系，提高幼兒園的管理水平和管理質(zhì)量。其次，應(yīng)增加經(jīng)費投入，增強師資力量，要加大對專業(yè)的幼兒教師的培養(yǎng)和引進，不斷完善幼兒園的硬軟設(shè)施設(shè)備。再次，無論是公立幼兒園的老師，還是私立幼兒園的老師，都應(yīng)積極參加學(xué)校組織的各項培訓(xùn)學(xué)習(xí)，往小的說，是為了提高教育教學(xué)水平，促進幼兒體、智、德、美的全面發(fā)展;往大的說，是為了提高教師的自身素質(zhì)，為幼兒園的教育教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。幼兒教育的目的是為了提高每個幼兒的整體素質(zhì)，所以教師要結(jié)合《綱要》正確的樹立知識觀和兒童觀，多組織教師到較為完善規(guī)范的幼兒園聽課，觀摩，多組織農(nóng)村幼兒教師開課，評課，提高教師的專業(yè)水平。通過教師素質(zhì)的提高，促進農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展第四，規(guī)范中心園，鼓勵民辦。大力支持社會力量辦園，嚴(yán)格規(guī)定幼兒園不得轉(zhuǎn)讓或私人承包辦園，對各類幼兒園實行統(tǒng)一管理，讓各類幼兒園在公平競爭中都能得到健康和諧發(fā)展，廬江縣目前在各個鎮(zhèn)開辦了一所上規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化公辦園，目的是為全鎮(zhèn)村的各類幼兒園起到導(dǎo)向和示范作用。由此可見國家是多么重視幼兒教育事業(yè)的管理和發(fā)展。

制訂農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)惠政策，規(guī)范農(nóng)村中心幼兒園。中心園是每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的脊梁骨，中心園的好與壞，將影響著整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幼兒教育，所以，要管理好農(nóng)村幼教，首先要先辦好中心園，并有完善的管理制度，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼教工作的楷模。其次，鼓勵民間投資幼兒園建設(shè)，加強對私立幼兒園的指導(dǎo)和管理。幼教主管部門，要創(chuàng)新工作方法，加強對幼兒教育機構(gòu)的指導(dǎo)和管理，認(rèn)真研究根據(jù)農(nóng)村幼兒教育的實際情況，在形式上、內(nèi)容上幫助、指導(dǎo)民辦幼兒園健康發(fā)展。農(nóng)村幼兒教育是我國幼兒教育的重要組成部分，沒有農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展，就談不上全面提高我國幼兒教育的整體水平。讓全社會都來關(guān)注農(nóng)村幼兒教育，不要讓鄉(xiāng)里孩子的人生輸在起跑線上，鄉(xiāng)里的孩子不能輸在人生起跑線上！讓農(nóng)村的孩子們在正規(guī)的幼兒園里放飛夢想吧！

檀巷幼兒園 鮑麗

第二篇：幼兒論文

淺談我校幼兒教學(xué)貼近生活游戲化

胡光成

摘 要： 幼兒園是幼兒獲得啟蒙教育的場所，幼兒園課程的合理設(shè)置，對于豐富幼兒的生 活與活動環(huán)境，滿足幼兒多方面的需求有著至關(guān)重要的影響。隨著新課程理念的 更新與發(fā)展，如今幼兒園的課程更加關(guān)注幼兒的生活，倡導(dǎo)利用周邊的環(huán)境與社 區(qū)資源，為幼兒的健康成長提供一個良好的平臺。教學(xué)實踐表明，生活與游戲是 幼兒園課程開展的重要途徑，由此可見，當(dāng)前探討幼兒園課程的生活化與游戲化 已具有了十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞:幼兒園 / 生活化 / 游戲化 / 思考

幼兒園是幼兒獲得啟蒙教育的場所，幼兒園課程的合理設(shè)置，對于豐富幼兒的生活與活動環(huán)境，滿足幼兒多方面的需求有著至關(guān)重要的影響。隨著新課程理念的更新與發(fā)展，如今幼兒園的課程更加關(guān)注幼兒的生活，倡導(dǎo)利用周邊的環(huán)境與社區(qū)資源，為幼兒的健康成長提供一個良好的平臺。在教學(xué)中我采用以下教學(xué)方式進行嘗試活動

一、讓幼兒課堂教學(xué)貼近生活化實際

所有人都離不開生活，幼兒學(xué)生課堂教學(xué)也可引入生活中。如我們課堂教學(xué)中可以把學(xué)生分成小組（10以內(nèi)）圍成圓圈，叫1名男生進入圈內(nèi)，讓他再請3名女生圈內(nèi)，讓他數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有幾學(xué)生，師生共同檢查看他自己數(shù)沒數(shù)。

再換1名男生進入圈內(nèi)，叫他數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有幾條狗，他很可能說有1條，會引得學(xué)生哈哈大笑，分析圈內(nèi)是一個人不是一條狗，只能說有0條狗，引導(dǎo)學(xué)生對零的認(rèn)識和答題要按要求答。再換一名學(xué)生把女生請入圈內(nèi)，看一看這學(xué)生是否按要求（女生）請的，換一名學(xué)生數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有幾女生。師生訂正是否正確，然后回歸原隊。

再讓一名學(xué)生把穿紅色衣裳的學(xué)生請入圈內(nèi)，看一看這學(xué)生是否按要求（紅色）請的。換一名學(xué)生數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有幾個穿紅色衣裳的學(xué)生。師生訂正是否正確，然后回歸原隊。

再讓幾名學(xué)生分別按高矮、胖瘦、等不同特征的學(xué)生請入圈內(nèi)，看一看這學(xué)生是否按要求請的。所數(shù)的數(shù)是否正確，然后回歸原隊。不正確的由師生引導(dǎo)他答正確，正確的擊掌加以鼓勵。

這樣的活動貼近生活實際，富有樂趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維、識數(shù)、綜合能力。滿足幼兒多方面的需求有著至關(guān)重要的影響。

二、讓幼兒課堂教學(xué)貼近識數(shù)游戲化

例如我們課堂教學(xué)中可以把學(xué)生分成小組（10以內(nèi)）圍成圓圈，叫一名學(xué)生請兩名男生入圈內(nèi)，再請一名女生進入圈內(nèi)，并數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有多少學(xué)生（3人），由其他師生驗證所數(shù)數(shù)是否正確，加以鼓勵。鼓勵學(xué)生列出算式1+2=3，引導(dǎo)學(xué)生大聲讀“一加二等于三”。

再換一名學(xué)生把女生請入圈內(nèi)，并數(shù)一數(shù)圈內(nèi)有多少女生（5人），由其他師生驗證所數(shù)數(shù)是否正確，加以鼓勵。換一名學(xué)生把圈內(nèi)女生請出幾個（3人），圈內(nèi)剩下幾人（2人），由師生驗證所請進請出人數(shù)數(shù)是否正確，加以鼓勵。再由學(xué)師生看怎樣列算式（5-3=2）由師生大聲讀“五減二等于三”。我們還可以把學(xué)生分成小組圍成圓圈，手拉手邊走邊唱歌“手兒手兒，圍個圓圈走走，走呀走，走呀走，兩個人一組呀?！边@樣可以在運動中分二個、三個、四個……幾個人一組靈活變換，可以培養(yǎng)學(xué)生識數(shù)、增減、快速反應(yīng)的綜合能力訓(xùn)練，讓學(xué)生在活動、思考、快樂中學(xué)習(xí)。

教學(xué)實踐表明，生活與游戲是幼兒園課程開展的重要途徑，由此可見，當(dāng)前探討幼兒園課程的生活化與游戲化已具有了十分重要的現(xiàn)實意義。

第三篇：小班幼兒論文

小班幼兒常規(guī)教育研究

摘要 小班幼兒是一個人開始集體生活的起點，對幼兒進行常規(guī)教育能夠使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，對其以后的人生之路起到一定的基礎(chǔ)作用。小班幼兒常規(guī)教育研究著重在幼兒的社會交往規(guī)則、群體性規(guī)則和個體性規(guī)則等方面進行研究探討，嘗試著找到適合幼兒的有規(guī)律教育方法。

關(guān)鍵詞

小班幼兒

常規(guī)教育

研究

進入小班是幼兒進入集體生活的一個起點，是幼兒可塑性最強的時期。在這個時期對幼兒進行常規(guī)教育，是保證幼兒具有健康的心理和良好情緒的前提，是使幼兒學(xué)會適應(yīng)集體生活并具備初步的獨立生活能力，形成良好的行為習(xí)慣的有力保證。首先，進入小班的幼兒由于處在改變了的環(huán)境里，對建立的新規(guī)則適應(yīng)快，培養(yǎng)行為習(xí)慣相對容易；其次，進入小班的幼兒無論是在生理上、還是在心理上都是處在發(fā)展的初級階段，在品德教育方面更是處于他律時期，這就為教師對幼兒進行常規(guī)教育提供了有利的條件，并將在很大程度上影響幼兒的身心發(fā)展。第三，小班時期的常規(guī)教育搞好了，為以后中班、大班的教育打下了良好的基礎(chǔ)。

如今的孩子絕大多數(shù)都是獨生子女，在家中往往是家庭的中心，備受呵護疼愛，甚至有的絕對可以說是集萬千寵愛于一身。這就使常規(guī)教育對于剛剛邁入幼兒園大門的小班孩子來說，是陌生的，感到不適應(yīng)的。他們習(xí)慣了爺爺奶奶的寵愛，爸爸媽媽的庇護，什么事情都不會做，養(yǎng)成了凡事依賴家長，有的甚至養(yǎng)成了自私、懶惰、任性的壞習(xí)慣，要改變這些幼兒這樣的行為習(xí)慣是需要時間的，并不是朝夕可以實現(xiàn)的，是需要教師在不斷地對幼兒進行常規(guī)教育中慢慢地改變并形成良好的行為習(xí)慣的。因此，這就需要我們搞好小班幼兒常規(guī)教育研究，以便使小班幼兒教育沿著健康、有序的軌道進行，使孩子們?nèi)サ羯砩系膲拿?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使孩子們的人生在幼兒時期就有一個精彩的開始。以下是我對小班幼兒常規(guī)教育所做的研究。

一、確立常規(guī)教育的目標(biāo)要求

（一）小班幼兒常規(guī)教育的目標(biāo)

1、使孩子們喜歡上幼兒園并喜歡幼兒園的生活。使孩子們體驗到與教師、同伴相處的快樂，知道遵守集體生活中的基本常規(guī)，能適應(yīng)幼兒園的集體生活。

2、了解自己，能感受周圍大人的關(guān)心和愛護，愛父母、愛老師，喜愛自己的幼兒園。會使用簡單的問候語，主動和熟悉的人打招呼，在大人的啟發(fā)下能幫助他人。愿意和同伴交往，愿意參與集體活動。

3、學(xué)習(xí)并試著使用日常生活中常用的禮貌用語。

4、愿意學(xué)習(xí)做力所能及的事。學(xué)習(xí)正確洗手、穿脫衣物、進餐、喝水、入廁等，有獨立做事的愿望。愛護玩具和物品，學(xué)習(xí)收拾和整理簡單的物品。

5、幫助孩子養(yǎng)成獨立進餐的習(xí)慣，引導(dǎo)他們愿意吃各種各樣的食物。

6、引導(dǎo)孩子獨自的按時入睡，會脫簡單的衣物，并放在固定的位置上。

7、不害怕健康檢查身體和各種健康接種。

8、引導(dǎo)孩子外出時不離開大人，不接受陌生人給的的物品，不跟陌生人出

走。

9、對體育活動感興趣，嘗試用各種材料器械活動身體，學(xué)習(xí)一些基本活動的方法。

10、喜歡觀察周圍環(huán)境中的不同物品，嘗試簡單分類、對應(yīng)、排序等，發(fā)現(xiàn)其差異。

11、了解身體主要部位的簡單功能，在大人的提醒下，知道避開日常生活中的危險。

12、喜歡做音樂游戲，能感受游戲中節(jié)奏、旋律的顯著變化，用簡單的動作表現(xiàn)自己的感受。

13、能安靜地聽故事，學(xué)習(xí)正確翻閱圖書，用普通話表達自己的意思。

14、嘗試?yán)枚喾N材料和工具，進行畫、剪、貼、拼搭等，自由地表現(xiàn)自己所熟悉事物的簡單特征，并作簡單想象，體驗樂趣。

（二）小班幼兒常規(guī)教育的方案

恩格斯說過：環(huán)境造就人。環(huán)境的教育功能是潤物細無聲的滲透。要讓幼兒具有良好的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣是很關(guān)鍵的，從一點一滴、一招一式的細節(jié)抓起，讓幼兒親身感知、實踐才能起到好的效果。因此，根據(jù)我們所設(shè)定的目標(biāo)制定了如下一些方案：

1、進行豐富多彩、趣味十足的游戲活動，讓孩子們對幼兒園的生活產(chǎn)生戀戀不舍的感覺，這樣才能使幼兒喜歡上幼兒園，愿意積極參與集體游戲并在其中扮演一個角色。潛移默化中讓幼兒學(xué)會遵守集體生活中的基本常規(guī)，適應(yīng)幼兒園的集體生活。

2、每周舉行一次班會活動，進行一次文明寶寶的評比，并對文明寶寶給予獎勵。通過這項活動，讓孩子們對自己以及他人有個初步的認(rèn)識，并且懂得幫助他人是高尚的行為，文明禮貌是會得到他人尊重的。

3、通過教師的示范和對幼兒進行評比等一系列的活動，讓孩子們知道該做什么，怎樣去做，達到逐步具備自理的能力，并養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣。比如，飯前洗手是必須的，要做到自己能夠正確地洗手等等，并對做得好的孩子及時提出表揚，讓孩子們通過對比對自己和他人有正確的認(rèn)識。

4、每天都選出獨立進餐做得好的孩子作為榜樣，大肆表揚鼓勵，號召孩子們像他們學(xué)習(xí)。以達到令孩子們養(yǎng)成獨立進餐、不挑食的習(xí)慣。

5、定期和不定期地進行衛(wèi)生檢查，舉行獨立穿衣比賽、看看誰不怕打針等活動做到隨機教育，逐漸養(yǎng)成行為習(xí)慣。放學(xué)時，一定要堅持把幼兒親自交給他們的家長，并結(jié)合講故事等方式告訴孩子們不要跟陌生人走。

6、通過經(jīng)常講故事然后及時提問的方式，引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成良好的傾聽和集中注意力的習(xí)慣，并通過讓孩子復(fù)述故事的方式引起孩子們對講故事的興趣，逐步掌握語言能力，提高記憶能力，并逐漸進行看圖識字等形式的鍛煉。

7、通過數(shù)數(shù)比賽，取東西比賽，折紙成型等活動達到孩子們對圖形的認(rèn)識，初步形成數(shù)字概念，會查10以內(nèi)的數(shù)字。

8、通過指導(dǎo)欣賞、觀察、對比，初步了解在畫面中心要有主要形象，通過講解、演示、個別指導(dǎo)、互幫等形式使孩子嘗試用橡皮泥等塑造簡單的物體、做簡單的折紙和用紙撕、貼塑造平面圖像。

9、引導(dǎo)孩子在室外活動室時，不失時機的指導(dǎo)觀察常見的事物和現(xiàn)象，認(rèn)識常見的花草樹木、生活用品及特征，結(jié)合環(huán)境、身邊實例強調(diào)安全的重要性。

10、結(jié)合彈琴教孩子跟著節(jié)拍拍手，通過老師示范、教唱、看圖像、反復(fù)練

習(xí)等學(xué)會簡單的歌曲和舞蹈動作，鼓勵他們大膽在集體面前敢于表演。

11、在體育活動訓(xùn)練、游戲中，老師一邊講解，一邊示范，使孩子初步學(xué)習(xí)投擲、鉆、爬等動作，能跟老師的口令做模仿、徒手操。

（三）小班幼兒常規(guī)內(nèi)容

小班的常規(guī)的內(nèi)容一般分為：社會交往規(guī)則、群體性規(guī)則和個體性規(guī)則。

1、會交往規(guī)則：是指幼兒適應(yīng)社會生活必須遵守的品德行為規(guī)范，是幼兒社會化的最直接的內(nèi)容。

（1）入園時能向老師問早、問好，離開時能向老師道別。

（2）遵守游戲規(guī)則，不爭搶不獨占玩具，會有禮貌地借玩具。妨礙別人要說“對不起”。

（3）遇到困難不哭，會求得他人幫助。

2、群體性規(guī)則：主要用以保證集體生活，游戲和教學(xué)的順利進行，形成幼兒的集體觀念。

（1）認(rèn)真地聽老師說話，集體活動時說話要先舉手示意。（2）排隊時跟著隊伍一起走，能按口令做操。（3）安靜地進餐、吃點心、入睡、起身。

（4）高興地上幼兒園，點名時響亮的大方地回答“到”。

3、個體規(guī)則：主要是維系個體健康發(fā)展的行為要求。（1）認(rèn)識自己椅子的位置，記住自己是哪一組的人，能雙手輕拿輕放小椅子。（2）愛護玩具，能將自己玩過的玩具收拾好。（3）認(rèn)識自己的水杯、毛巾，洗手不玩水。（4）能獨立吃完自己的一份飯菜、點心，不挑食，吃完能用自己的毛巾擦嘴。（5）能獨立地安靜入睡，在老師的幫助下穿、脫衣褲、鞋子。

（6）游戲時注意安全，不獨自離園，不把異物放入口、鼻、耳中。（7）會自己解小便，大便知道叫老師。

二、采取正確的、恰當(dāng)?shù)慕逃椒?/p>

剛進入幼兒園的兒童對幼兒園的環(huán)境、活動都還不熟悉，也不適應(yīng)，更不習(xí)慣按老師統(tǒng)一的要求去行動做事，他們常常按照自己的想法去做事，這樣就會經(jīng)常出現(xiàn)違反規(guī)則的現(xiàn)象。這時，就需要老師對兒童進行耐心的解釋說明教育。我們針對各項活動中的常規(guī)要求，要做到有計劃、有目的的對幼兒實施教育，并注意在教育過程中根據(jù)不同的要求，運用不同的教育方法。

1、示范、模仿法

孩子的模仿能力很強，老師經(jīng)常做的事，他們都會一一去模仿。模仿，是孩子們學(xué)習(xí)的基本方法，示范、模仿法的特點是突出示范性、模仿性，可借助多種方式表現(xiàn)。在運用這種教育方法時，它不再向以往那樣單純的靠說教了，沒有了“不準(zhǔn)這樣”、“不準(zhǔn)那樣”的戒律，而是采用有趣的教育方法，讓幼兒在看一看、做一做中主動、自覺地去學(xué)習(xí)。如在對孩子進行禮貌教育時，告訴孩子來幼兒園時要對老師說聲“老師好”，等到孩子知道這個規(guī)則后，在平時就要注意每天早上迎接孩子時，老師要先向孩子問好，以達到提醒和啟發(fā)孩子目的，使孩子慢慢養(yǎng)成主動地和老師問好的好習(xí)慣。又如，在教孩子學(xué)習(xí)疊衣服的常規(guī)時，我們采用了“變魔術(shù)”的方式，先教他們把 外衣脫下來，然后把衣服的兩個袖子往中間對折，最后把衣服上下對折就成了一個小長方形。這時，再讓孩子模仿我們疊衣服的方法，反復(fù)練習(xí)折疊。孩子的模仿能力是很強的，經(jīng)過幾次的練習(xí)，孩子就學(xué)會了怎樣疊衣服。

2、語言指導(dǎo)法

語言指導(dǎo)法要求教師要注意語言的簡潔、規(guī)范、富有情趣。

老師在向小班孩子進行講解規(guī)則和要求的時候，要特別注意自己的語言盡可能的簡潔、規(guī)范和富有情趣。需要講給孩子聽的話，應(yīng)該是孩子一聽就能馬上明白的。老師在向孩子提出要求的時候，應(yīng)該是一邊做一邊說，這樣就提高了語言的標(biāo)準(zhǔn)示范性和直觀性。每一次對孩子提出的要求不能太多，也不能太復(fù)雜，要重點突出，說話的速度要相對慢一些。還有，老師在說話時，要盡量讓自己的語言生動有趣味性，以吸引孩子的注意力。老師用富于童趣的語言講述各種要求和規(guī)則，使要求和規(guī)則變得趣味化、游戲化、情景化。例如在教孩子怎樣用香皂洗手，還能做到在洗手時不玩水，我們就用語言這樣指導(dǎo)：搓呀搓，搓手心，搓呀搓，搓手背，換換手，搓手心，搓手背，甩一甩，擦擦手，一二三，快做好。就這樣，孩子在輕松愉快的體驗中學(xué)會了怎樣洗手。又如，在讓孩子輕輕擺放椅子時，這樣跟他們說，椅子喜歡愛護他的小朋友。如果小朋友使勁搬椅子，椅子會摔倒，會疼的，弄不好，椅子的腿還會斷呢，它多痛苦啊。這時，老師一邊說，一邊讓平時能夠把椅子輕輕拿下來并在地面上擺放好的孩子來表演給他們看，進行示范。孩子做完以后，老師告訴他們，某某小朋友的椅子今天可真開心，它說以后要和他做個好朋友呢，你們愿意么？這樣，其他的孩子也會向剛才做演示的孩子一樣輕輕地把椅子拿下來，再擺放好。在培養(yǎng)孩子喝完水能把杯子放回茶杯架的習(xí)慣時，老師就讓孩子玩“送茶杯回家”的游戲。每次喝完水后，孩子都能高興地把茶杯放回原位。

3、情景教育法

用表演的形式把故事講述出來，榜樣的角色也在此過程中展示出來，如通過講述《大公雞和漏嘴巴》的故事，對孩子們進行愛惜糧食的教育，通過讓他們玩角色游戲《森林幼兒園》，讓孩子們受到禮貌及小朋友友好相處的教育。孩子們在扮演角色的過程中，就是他們學(xué)習(xí)榜樣的過程。孩子們在不知不覺中受到常規(guī)教育。情景表演能充分調(diào)動孩子們的感官活動，通過他們的看、聽、說以及做，使孩子們在榜樣的影響下，在行動的實踐中漸漸理解并能去遵守規(guī)則。又如通過“大家在一起玩游戲”的情景表演中，使孩子們在玩的過程中學(xué)習(xí)用“我跟你一起玩可以么？”、“你借我一個玩具玩，行嗎？”、“我再玩一會兒，給你行嗎？”等禮貌用語。情景表演使知、情、意、行四種心理因素相互作用，激發(fā)了孩子們在生活中愉快實踐的愿望，從而在實際中掌握了一系列的規(guī)則要求。

4、游戲練習(xí)法

孩子們最喜愛的一種活動形式就是游戲，不一樣的游戲它起到的作用也不同，區(qū)角游戲能培養(yǎng)孩子與他人之間合作的能力，音樂的游戲能培養(yǎng)孩子參與活動時具有愉快的心情，體育的游戲能培養(yǎng)孩子不害怕困難和挫折，構(gòu)架游戲能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力，并做到堅持完成任務(wù)的良好秉性，有的游戲還能讓孩子減輕焦慮、緊張的心情，使孩子恢復(fù)平靜。孩子們在有趣的活動中愿意接受教育，因此教師要充分利用在游戲之中對幼兒進行恰當(dāng)?shù)纳畛Ｒ?guī)教育。如領(lǐng)小班的孩子玩玩具，通常他們玩完后，容易把玩具亂扔、亂放，沒有條理的概念，這時教師如果替孩子們收拾玩具，孩子永遠也想不到要去好好整理玩具，教師的這種行為也違背了《綱要》中的“避免不必要的管理行為”，因此教師要放手讓孩子自己去收拾玩具，教他們方法，讓孩子在整理的過程中逐步學(xué)會自我管理。這時，教師可以采取“送玩具回家”的游戲，孩子們玩完玩具后，老師就說：“小朋友，該送玩具回家了！”如果有的孩子還戀

戀不舍，繼續(xù)想玩，或者有的孩子動作慢些，老師可以用擬人化的方式說：“我的飛機寶寶還沒有回家呢！”孩子一聽這話，就會很快地把玩具給送回來。以后反復(fù)的做這樣的游戲，孩子們自然的就知道把玩具該送到什么地方了，加強了玩具從哪里拿 就放哪里的常規(guī)習(xí)慣。再比如，玩“猜猜我是誰的”游戲，能加深孩子們對班上老師和小朋友之間的認(rèn)識，增進了老師與小朋友之間的情感。

5、表揚、激勵法

在常規(guī)教育中，對孩子們進行表揚和贊美是可行的，因為小班幼兒大多是2-3歲的孩子，他們做事情喜歡看性子來做，高興了就做，不高興就不做，所以要對他們說表揚的話語，鼓勵他們表現(xiàn)的真棒，真好！而且孩子也愿意被表揚和贊美。為了能更好的培養(yǎng)小班孩子良好的生活常規(guī)習(xí)慣，我們通過觀察孩子的表現(xiàn)，用“評比欄”的形式表揚在日常生活常規(guī)上做得好的孩子，以達到激勵孩子不斷努力的目的?！霸u比欄”上有吃飯、睡覺、做游戲等常規(guī)內(nèi)容和孩子的姓名。只要在某一方面做得比較好，就在他姓名的相應(yīng)位置上粘貼上一顆小紅花，每天一評，每周一評，做到定期評比，并把評比結(jié)果反饋給家長。孩子們親眼看著評比專欄的直觀記錄，心里會受到觸動，會想著也要小紅花，這樣就鼓勵了幼兒要天天向上，提高了幼兒的自信心，促進了幼兒養(yǎng)成良好生活常規(guī)的習(xí)慣。

對于小班孩子來說，表揚與鼓勵常常能達到良好的教育的目的，而同伴間的影響力對他們的發(fā)展也具有不可估量的作用。比如：當(dāng)看見孩子們把玩具弄得滿地都是，這時老師大聲的訓(xùn)斥是起不了多大效果的，不如輕輕地說一聲：“我來看看哪些小朋友表現(xiàn)最好，能快速地把地面上的玩具撿起來?！比缓笤俦頁P幾個正在揀玩具的孩子，這樣，地面上的玩具就會在短時間內(nèi)被揀的干干凈凈。

三、遵守一定的教育原則

1、循序漸進、逐步滲透的原則 在對小班孩子們進行常規(guī)教育的過程中，要注意常規(guī)的數(shù)量是由少到多，逐步增加的；常規(guī)的要求也是由簡單到復(fù)雜，逐步提高的。從孩子的年齡出發(fā)，分階段提出。如剛?cè)雸@時，我們會要求孩子先學(xué)會自己穿鞋，然后，要求孩子自己學(xué)會穿褲子，再過一段時間就要要求他們會穿單衣服，最后逐漸要求他們會穿毛衣，會穿外套。

孩子們良好的生活習(xí)慣不是短時間內(nèi)就能養(yǎng)成的，而是在漫長的生活中漸漸形成的，它貫穿在孩子們一天生活的各個方面，老師要善于抓住孩子每一天生活的各個環(huán)節(jié)。比如，從孩子們的飲食和起居方面入手培養(yǎng)他們逐漸養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從孩子的待人接物方面對它們進行文明禮貌教育培養(yǎng)，愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣通常是在玩游戲過程中形成的，愛勞動的習(xí)慣是在進行自我服務(wù)和為他人服務(wù)的過程中養(yǎng)成的。只要我們堅持要求，不放松對孩子的管理，時間長了，這些要求就會在孩子的大腦神經(jīng)活動中形成“定型”。這時，孩子們做起事情來就會覺得輕松、自然、舒服、愉快，就會主動地去做，慢慢地，便形成了孩子們的習(xí)慣了。

幼兒期是孩子生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，養(yǎng)成好的飲食、進餐行為習(xí)慣，做到孩子攝取豐富的營養(yǎng)，這是他們健康的保證，也是常規(guī)教育重要的環(huán)節(jié)。因此，在小班要開展好進餐行為的養(yǎng)成教育，長期堅持能促進孩子們身心健康和諧的發(fā)展。針對小班孩子的實際情況，從他們的年齡特點、理解能力和身心發(fā)展出發(fā)，潛移默化、循序漸進的對幼兒進行以下進餐行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育：

(1)衛(wèi)生進餐

吃飯前用香皂洗手，不玩水，認(rèn)真清洗，飯后漱口、擦嘴，不互相擁擠打鬧，保持桌面清潔。

(2)健康進餐

不厭煩食物，愉快地吃飯。對食物不挑三揀四，細嚼慢咽地吃完自己飯碗中的飯食。

(3)禮貌進餐

不大聲吵鬧，不亂敲碗筷，正確使用餐具，不用手抓飯吃，吃完飯后能把餐具物品分類放到指定的位置上。

常規(guī)教育是一個循序漸進的過程，在短時間內(nèi)不會有太大的成效，但你只要堅持就會成功！如果你自己都放棄，那孩子也都會放棄了。如果你堅持，到了中班、大班，孩子已經(jīng)形成一定的行為習(xí)慣，每個過渡環(huán)節(jié)都可以輕松帶過。

2、集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

常規(guī)教育面對的是全體師生，一旦形成，就要每一個人都按照要求去做。當(dāng)孩子有做得不對的地方時，老師就要及時制止并要求其改正。有個別的孩子不服從，老師也要求他“別人能這樣做，你也應(yīng)該這樣做”來約束他，用集體的行為來教育他，保證常規(guī)教育的順利執(zhí)行。

由于先天環(huán)境和后天環(huán)境的不同，孩子的行為是千差萬別的。在集體教育的同時，更要注重個別教育。有的孩子不會拿勺吃飯；有的不吃這個，不吃那個；有的自制能力差；有的理解力不行；有的說話不清楚，這些都需要老師有足夠大的耐心去教。面對一個個截然不同的個體，用同一把尺來衡量每個孩子顯然是不合理的。每個班中總有幾個比較頑皮的孩子，對于這些孩子最好的辦法就是找出問題所在，然后對癥下藥。如對一個自控能力很差的孩子，他不管在哪兒，都是想干什么就干什么，這給大家在游戲和學(xué)習(xí)生活中帶來許多的麻煩，可老師又不能任其發(fā)展下去，怎么辦？這時就先觀察他一段時間，再用一系列的辦法來引導(dǎo)他。首先，讓他感受到給大家?guī)砺闊┑暮蠊?。引?dǎo)他和伙伴一起參加活動，體驗大家一起合作帶來的愉快。這時故意將他的作品弄壞，讓他知道搗亂帶來的后果。其次，給他提出近期目標(biāo)，做到要求就給予獎勵。如在活動中做到了不隨便插話，在和伙伴一起玩時，也不弄壞同伴的作品等等。然后，只要發(fā)現(xiàn)他能主動關(guān)心老師，也愿意給大家做事時，就趁機對他給予肯定和表揚，讓他再次感受到成功的快樂。最后，對他的錯誤決不姑息。當(dāng)他的行為經(jīng)過老師的多次提醒還沒什么效果，當(dāng)老師的語言已經(jīng)不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用時，就只能讓他暫時離開這個集體活動，讓他單獨坐在一處安靜的地方，等他冷靜下來再和他交心，讓他清楚自己到底錯在哪里，應(yīng)該怎樣來做。這樣，一步一步的，慢慢的改變他的自我為中心的壞習(xí)慣。

3、家園一致的原則

孩子來到幼兒園只度過了一天中的三分之一的時間，其他的時間將在家中度過。孩子的常規(guī)教育單憑幼兒園是不行的。老師應(yīng)該樹立幼兒園與社會、家庭一體化的大教育觀，在教育中，注意發(fā)揮家庭教育的作用，因為在一日活動中，孩子離開幼兒園，是與家長充分接觸的有利時機。教師不但在幼兒園里注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，更應(yīng)該幫助家長掌握一些科學(xué)的家教方法，以便使孩子在幼兒園的良好行為習(xí)慣在家庭中也能得到強化。如在開學(xué)就給每個家長發(fā)個通知，告訴家長教育孩子需要家園共同配合。在家園聯(lián)系園地中，提出孩子生活常規(guī)的目標(biāo)要求，讓家長了解幼兒園對孩子的要求，請家長保持和幼兒園一致的要求，做到家園同步，使孩子良好的生活習(xí)慣得以鞏固。在家園聯(lián)系單中，要求家長填寫孩子在家執(zhí)行常規(guī)的情況，以此開展有針對性的教育。在家長會上，老師把孩子在幼兒園的表現(xiàn)告訴家長，使家長全面了解，做到心中有數(shù)，以便改掉孩子身上

不良的習(xí)慣，通過家園共同努力，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的下一代。

孩子良好生活常規(guī)的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠達到的，只有做到了家園配合，并持之以恒地要求，才能更快更好地達到教育目

葉圣陶先生曾說過“好習(xí)慣的養(yǎng)成，一輩子受用，壞習(xí)慣的養(yǎng)成，一輩子吃虧，想改也不容易。”可見，良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。良好行為習(xí)慣的形成是漫長的，艱苦的動態(tài)過程。它需要老師有效地耐心，常規(guī)管理要在不斷的強化中養(yǎng)成和提高，老師要在提出要求后，及時輔導(dǎo)和監(jiān)督，否則要求會變成空口號。有的看似小事，卻對幼兒個性的成長具有深遠的意義。教師必須加以重視，持之以恒，使幼兒在生活，學(xué)習(xí)中自然而然地形成良好的行為習(xí)慣。

說起來常規(guī)培養(yǎng)是需要很長時間的一項工作，它需要教師有效的耐性，常規(guī)管理要在不斷的強化中養(yǎng)成和提高，教師要在提出要求后，及時輔導(dǎo)和監(jiān)督，否則要求會變成空口號?？傊?，常規(guī)的培養(yǎng)貴在堅持，當(dāng)你有堅持的態(tài)度，和藹的語言，對孩子們付出十分的愛心和耐心的時候，孩子們自然會聽你的話，那么常規(guī)管理對我們來說一點都不覺得很難。

參考文獻：

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要注意對學(xué)生進行常規(guī)訓(xùn)練 《安徽教育》

1980年（03）

[2]劉黎莉

如何培養(yǎng)小班幼兒良好的進餐習(xí)慣《 中國教育資訊報》2002年（06）[3]李冰輝

淺談小班幼兒的養(yǎng)成教育《 現(xiàn)代教育教學(xué)探索雜志》 2011年（06）[4]胡文娟.對幼兒園安全教育的思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2011（03）

[5]郭靜靜.淺談幼兒園安全教育[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）.2011（01）[6] 李夢鳳.范玉梅.幼兒園安全工作的幾點做法[J].科技信息.2009（35）

第四篇：幼兒素質(zhì)教育論文

摘要 陶行知是我國實施兒童素質(zhì)教育的先驅(qū)者之一，對幼兒教育在理論和實踐兩方面都作了科學(xué)而深入的探索。他積極倡導(dǎo)以幼兒生活為中心，實施體、德、科、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育，為幼兒教育的中國化、科學(xué)化做出了卓越的貢獻。

關(guān)鍵詞 陶行知 幼兒 素質(zhì)教育

中圖法分類號 Ｇ４０—０９２６

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偉大的人民教育家陶行知（１８９１—１９４６年），是我國近現(xiàn)代教育家的杰出代表。他從我國的國情出發(fā)，畢生致力于人民的教育事業(yè)，并在長期的教育實踐中創(chuàng)造出獨樹一幟的“生活教育”理論，為“中國的新教育放下一塊奠基石”［①］。作為其整個生活教育理論的重要組成部分的幼兒教育思想，也是相當(dāng)豐富且有科學(xué)遠見的。本文對他的幼教觀試作探討，敬請專家指正。

一、強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早期培養(yǎng)

陶行知十分重視幼兒教育，認(rèn)為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育。他發(fā)揮了我國古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確指出：“幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”［②］。他還根據(jù)兒童心理學(xué)的研究成果，告訴人們：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！保邰郏菰谒磥?，兒童６歲以前的教育將為一個人打下人格、智力、體格的基礎(chǔ)，并且這個基礎(chǔ)一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若“這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！保邰埽荻@些已形成的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度待到他們?nèi)雽W(xué)后去糾正，即使教師花了九牛二虎的力量，則往往勤苦而難成。因此，陶行知大聲疾呼：“有志之士，起而創(chuàng)設(shè)幼稚園，以正童蒙。”［⑤］

不僅如此，陶行知還從教育的社會功能出發(fā)，認(rèn)為對幼兒施行早期教育，可以為國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材?！保邰蓿菟麖娬{(diào)指出：“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本”［⑦］。為此，陶行知大力倡導(dǎo)普及幼稚教育，呼吁全社會都要重視幼兒的早期教育，并結(jié)合國情，身體力行，創(chuàng)辦了我國歷史上第一所鄉(xiāng)村幼兒園——南京燕子磯幼稚園，為幼兒教育的中國化做出了表率。

陶行知把兒童看作是祖國的未來，社會的希望，十分重視幼兒教育，特別強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位。這一正確思想已成為當(dāng)代人們的共識。既然如此，當(dāng)今的素質(zhì)教育也應(yīng)當(dāng)從幼兒抓起，大力普及幼兒教育，把實施幼兒的素質(zhì)教育提高到整個國民教育質(zhì)量的高度來認(rèn)識與貫徹。

二、堅持“教學(xué)做合一”，倡導(dǎo)因材施教

陶行知認(rèn)為，“生活教育”是以生活為中心的教育。那么，怎樣在生活中進行教育呢？他認(rèn)為最根本的原則與方法就是“教學(xué)做合一”。其涵義就是：“教的方法，根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法，根據(jù)做的方法?！保邰啵萁虒W(xué)就是通過“在做上教，在做上學(xué)，使兒童會做?！保邰幔荨敖虒W(xué)做合一”的實質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為“真人”?？梢姡招兄浅娬{(diào)教育與社會生活實踐的結(jié)合，反對的是閉門死讀書本的教育。為此，他竭力倡導(dǎo)幼教要以幼兒的生活為中心，要根據(jù)兒童的身心特點來施教。他曾經(jīng)形象地說：“松樹和牡丹花所需的肥料是不同的”，并以此來告誡人們：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫?因才施教??！保邰猓萏招兄€強調(diào)教師要給兒童“點石成金的指頭”，而不是“金子”，堅決反對不了解兒童的特點和能力而采取不切合兒童實際的強制性的灌輸教育。在他看來，教師和家長在教育孩子的過程中都起著主導(dǎo)的作用，教師和家長要加入孩子的隊伍中去，成為他們當(dāng)中的一員，從而了解兒童的興趣、愛好、個性特征，并從中找出切合兒童實際的教育方法，做到因才施教，有的放矢。陶行知的這些思想與主張，對當(dāng)今的幼兒教育仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。目前，無論是在幼兒園教育中，還是在家庭教育中，那種不注重研究兒童的心理特點與規(guī)律，不顧兒童的興趣愛好盲目施教的現(xiàn)象仍然相當(dāng)普遍。諸如在幼兒園教育中，一些教師對幼兒缺乏深入了解，也談不上研究兒童，只能采取“放羊式”的看管，或者照本宣科式的灌輸，不太考慮全班幼兒的個性特點與智能層次差異。這樣，一些有特長的孩子得不到合理的培養(yǎng)與發(fā)展，而另一些所謂的“差生”則被忽視甚至放任自流。至于有些家長爭著為孩子購置鋼琴、電腦，盲目延聘家庭教師，強迫孩子學(xué)這練那，全然不顧孩子自身需要的現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這些做法都違背了兒童的年齡特征和心理規(guī)律，其后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，小則犧牲了孩子童年的快樂，大則導(dǎo)致教育上的失誤。

三、主張解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

陶行知認(rèn)為，兒童是“有力量”、“有創(chuàng)造力”的，這種創(chuàng)造力是人類經(jīng)過幾十萬年與環(huán)境作斗爭，獲得并傳遞下來的才能之精華，發(fā)揮、加強、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力便是教育的一個重要任務(wù)。他曾明確指出：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”［①①］強調(diào)把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位。為了發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，他認(rèn)為教育者“應(yīng)化作兒童”，加入到兒童的生活中去，發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力，然后進一步將兒童的創(chuàng)造力解放出來，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的自由還給兒童。為此，他提出“六大解放”：１．解放兒童的頭腦，使之能思；２．解放兒童的雙手，使之能干；３．解放兒童的眼睛，使之能看；４．解放兒童的嘴，使之能談；５．解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)渴望的東西；６．解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會?？梢?，陶行知是十分相信兒童的創(chuàng)造力的，只是兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)要有先決條件，即“六大解放”。只有“手和腦在一塊兒干，才是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！保邰佗冢菀虼耍J(rèn)為教育者要充分發(fā)揮兒童的自主、自立、自動和自覺精神，鼓勵他們“自己的事自己做”，教師對兒童應(yīng)負的責(zé)任是指導(dǎo)而不是代替他們學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造。另外，他還特別要求教育者必須以寬容而不是自流的態(tài)度對待兒童。他曾多次呼吁“教育者要象愛迪生的母親那樣寬容愛迪生”，“要象利波老板那樣寬容法拉第”［①③］，不要壓制兒童的創(chuàng)造性，摧殘人才幼苗。在他看來，“只有創(chuàng)造的教育，才是真教育”，“新的一代應(yīng)是新時代的創(chuàng)造者，不是舊世界的繼承者”［①④］。

總之，陶行知倡導(dǎo)解放兒童的主張，充分體現(xiàn)了對兒童的尊重、信任和理解，所采取的自動的方法、自覺的方法、啟發(fā)的方法、手腦并用的方法等，對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)顯然是極為精當(dāng)?shù)?。隨著我國幼教事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教青對幼兒教育提出了更高的要求，而陶行知提出的“六大解放”思想對我們今天幼兒的素質(zhì)教育仍具有重要的啟迪意義。如當(dāng)今幼兒教育中普遍存在著重知識傳授、輕能力培養(yǎng)；重機械記誦、輕靈活運用；重教師主導(dǎo)作用，輕兒童主體地位等問題，都束縛兒童的手腦，羈絆孩子的手腳，阻礙了兒童思維力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，我們一定要減輕兒童書包的重量，把他們從緊迫的時間里和狹小的空間中解救出來，讓他們在學(xué)習(xí)過程中又做又玩、且看且講、邊歌邊舞、手腦并用，從而做到玩中學(xué)，玩中求進步。在幼兒園教育中，教師可以開辟“美工角”、“自然角”、“社會角”等，利用各種現(xiàn)成材料讓孩子們動手又動腦，以手促腦，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力。在家庭教育中，家長可以帶孩子走向社會，接觸大自然，增長見識，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力；還可以讓孩子做些力所能及的事，通過拼拼、剪剪、拆拆、裝裝，讓孩子的多種感官參與活動，啟發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力。

四、以幼兒生活為中心，實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

陶行知在普及幼兒教育的實踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學(xué)方向問題，而且在教育內(nèi)容和教育方針上進行了大膽的改革和科學(xué)的探索。他以幼兒生活為中心，實施體、德、科、美、勞的全面發(fā)展教育，這一思想與實踐至今仍熠熠生輝。

１．培養(yǎng)健康的生活，實施健康的教育。陶行知針對當(dāng)時中國國民體質(zhì)的實際狀況，十分重視兒童的體質(zhì)教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項首要工作，一再強調(diào)“健康第一”，“兒童的健康比什么事都要緊?！保邰佗荩菟鞔_要求幼兒教師要把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，“幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神?！保邰佗蓿菀虼耍岢觯骸芭囵B(yǎng)健康的生活，以實施健康的教育”。他認(rèn)為教師要針對幼兒的實際生活，向他們進行一些必要的衛(wèi)生常識教育，如飲食衛(wèi)生、睡眠衛(wèi)生、活動衛(wèi)生等，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，自覺維護身體健康。另外，教師還可根據(jù)條件，組織好室內(nèi)外活動，使幼兒的體格得到鍛煉，促進兒童身體的正常發(fā)育，使之長大后成為有生活能力的國民。

２．道德乃做人之根本，不可不立。陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！保邰佗撸菰谒磥?，“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德”［①⑧］，而“六歲以前是人格陶冶最重要的時期?！保邰佗幔菟?，陶行知對幼兒德育尤為重視，強調(diào)“真人”的培養(yǎng)要從幼兒抓起。為此，他還提出了一些具體的德育途徑和方法，概括言之，就是“知情意合一”、“智仁勇合一”、“真善美合一”。他要求“在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺，使其人格獲得完備的發(fā)展?！保邰冖猓荨爸侨视氯呤侵袊匾木襁z產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！保邰冖伲菟€基于“德育注重自治”的原則主張，要求兒童結(jié)成團體，“學(xué)習(xí)自己管理自己”，通過自治來培養(yǎng)兒童的責(zé)任感、主動精神和集體生活的能力，使兒童對“善惡、是非、曲直、公私、義利，作出最明白的判斷”［②②］。因此，自治是一種“真正的人格教育”，“自治是人生的一種美術(shù)”［②③］?？梢姡灾问桥囵B(yǎng)真善美合一的基本途徑。教師要教會兒童自治，以求健全人格的發(fā)展。

３．加強科學(xué)教育，培養(yǎng)人才幼苗。陶行知認(rèn)為科學(xué)教育是關(guān)系到國家強弱、盛衰的大事，兒童科學(xué)教育的意義也在于此。他指出：“現(xiàn)在是一個科學(xué)的世界。在科學(xué)的世界里應(yīng)該有一個科學(xué)的中國，科學(xué)的中國要誰去創(chuàng)造呢？要小孩子去創(chuàng)造！等到中國的孩子都成了科學(xué)的孩子，那時候，我們的中國便自然而然地變?yōu)榭茖W(xué)的中國了?！保邰冖埽轂榇?，他還進一步強調(diào)：“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽——兒童上去加工夫培植?！保邰冖荩菰谒磥恚瑑和目茖W(xué)教育重在感官的充分運用與訓(xùn)練，只有讓孩子不斷地運用各種感官，動手又動腦，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)奧妙，激發(fā)其學(xué)科學(xué)的興趣。這就要求幼兒園開辟新途徑，利用新材料，重新改造現(xiàn)有的故事、游戲、歌曲等。幼兒園教師最重要的是加入小孩子的隊伍里，與孩子一起玩科學(xué)的把戲?！翱茖W(xué)的小孩子是從玩科學(xué)的把戲中產(chǎn)生出來的。”［②⑥］他還指出：“不做無學(xué)，不學(xué)無術(shù)?？茖W(xué)實驗要在做上學(xué)，在做上教。”［②⑦］所以，對兒童的科學(xué)教育，切忌在課堂上照本宣科，而要以大自然為科學(xué)園，帶孩子去觀察、去思考、去做?？傊?，兒童的科學(xué)教育要倡導(dǎo)，科學(xué)必須下嫁給兒童，“科學(xué)的兒童早日造成，科學(xué)的中國和科學(xué)的中華民族早日實現(xiàn)。”［②⑧］陶行知的這一光輝思想是非常有遠見卓識的，它與當(dāng)今的素質(zhì)教育目標(biāo)和科教興國戰(zhàn)略息息相通。

４．倡導(dǎo)幼兒美育，陶冶健全人格。陶行知認(rèn)為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環(huán)境、藝術(shù)和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在１９２３年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系?！保邰冖幔菟趧?chuàng)辦曉莊幼稚園和育才學(xué)校時，就特別注意校址的選擇，不僅環(huán)境優(yōu)美、雄闊，而且社會風(fēng)氣優(yōu)良、淳樸。他說：“我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)感所追求的樸素的表現(xiàn)?！保邰邰猓萦變航處熞獛ьI(lǐng)兒童從身邊小事做起：從創(chuàng)造優(yōu)雅的園內(nèi)環(huán)境開始，建設(shè)一個“布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”，“井然有條，秩然有序”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術(shù)之環(huán)境”［③①］?？梢姡匾曈變簣@環(huán)境的改善、建設(shè)和美化，是一件關(guān)系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。我國的《幼兒園工作規(guī)程》第二十條明確提出：“要創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件，以萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣?！碧招兄匾暛h(huán)境對幼兒的藝術(shù)陶冶的思想與現(xiàn)代幼兒美育的目標(biāo)基本一致，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚。

５．重視勞動教育，培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德。陶行知指出：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！保邰邰冢菰谒麆?chuàng)設(shè)的鄉(xiāng)村幼稚園里，不僅有自制玩具和娛樂場所，而且還因地制宜地辦有兒童小農(nóng)場，讓孩子們“種幾顆黃豆”、“栽幾種花草”、“養(yǎng)幾只老母雞”，干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養(yǎng)了孩子們熱愛勞動，熱愛勞動人民的良好品德，而且對開發(fā)幼兒智力，提高他們接觸和認(rèn)識環(huán)境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動必須是“在勞力上勞心，用心以制力”［③③］。這種勞動是以實踐為基礎(chǔ)，以思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)造為目的。這就告訴我們，幼兒的勞動教育不能僅僅停留在擦擦桌椅，掃掃地，而要寓思想品德教育于勞動過程中，使幼兒體驗到勞動的樂趣、勞動的價值，養(yǎng)成勞動既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質(zhì)。

當(dāng)前，我國的素質(zhì)教育已在全國范圍內(nèi)全面展開，它是一種面向未來的教育，是強調(diào)面向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，著眼于為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育。其根本目的是使學(xué)生思想品德、科學(xué)文化以及身心、審美、勞動素質(zhì)都得到提高，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其基本要求是做到五會：會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造。素質(zhì)教育的這些要求和根本目的與陶行知的全面發(fā)展的幼教觀是基本一致的，從某種意義上說，陶行知可以堪稱我國實施素質(zhì)教育的先驅(qū)。因此，我們要“以陶行知先生為楷模，為辦好我國全民素質(zhì)教育作貢獻?！保邰邰埽?/p>

注釋：

①《解放日報》（延安版），１９４２年３月１５日。② ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ①① ①④ ①⑨ ②⑩ ②② ②③ ②④ ②⑤ ②⑥ ②⑦ ②⑧ 《陶行知全集》，湖南教育出版社，１９８５年版、卷１第６１８、６１８、６１８頁，卷２第８１、８１、２３８、２３８、５３２頁，卷３第５２２、５２２頁，卷１第６１８頁，卷３第３６８頁，卷１第６２３頁，卷１第１３３頁，卷５第２４０、２４０頁，卷２第５７９、２６９頁，卷５第２４０頁。

③《陶行知文集》第１１１頁，江蘇教育出版社，１９８１年版。

①② ①③ ①⑤ ①⑥ ①⑦ ①⑧ ②① ②⑨ ③⑩ ③① ③② ③③四川教育出版，１９９１年版，卷３第５２６頁，卷４第５４４頁，卷６第３０４頁，卷１第１１１頁，卷４第５２３、５２３頁，卷４第４６０頁，卷８第３４頁，卷４第４９１頁，卷１第４９０頁，卷２第４１１頁，卷２第４４頁。

③④李嵐清同志在聽取山西省前元莊實驗學(xué)校實踐陶行知教育思想經(jīng)驗匯報后親筆題詞，１９９５年３月２５日。＊

第五篇：幼兒教育學(xué)論文

幼兒教育學(xué)

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，發(fā)展幼兒教育對于促進兒童身心全面健康發(fā)展，提高國民整體素質(zhì)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)具有重要意義。步入21世紀(jì)，國務(wù)院、教育部相繼頒發(fā)了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》等綱領(lǐng)性文件，為幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展指明了方向，也為我們每個幼兒園提出了新的要求。今天在多種辦園模式并存的格局下，幼兒園要在競爭激烈的市場經(jīng)濟中保持自己的優(yōu)勢，使幼兒園得到健康持續(xù)的發(fā)展，必須有先進的辦園理念。先進的辦園理念是幼兒園生存和發(fā)展的活靈魂，應(yīng)該堅持科學(xué)性、發(fā)展性，創(chuàng)新性的原則，體現(xiàn)出一所幼兒園應(yīng)有的核心價值追求。理念內(nèi)涵的闡釋

“發(fā)現(xiàn)探索”含有兩層意義。

（一）從幼兒發(fā)展的角度：幼兒在3-6歲這個時期的身心發(fā)展特點決定了他們對周圍事物充滿了好奇心和求知欲，探索周圍世界的愿望非常強烈?！毒V要》中特別強調(diào)重視幼兒的興趣、情感、態(tài)度，并在實施中重視幼兒為主體的探索學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此我園開發(fā)了《發(fā)現(xiàn)與探索》園本課程，利用本園獨特的教育資源優(yōu)勢，特別是專用活動室功能的細化，為每個幼兒的探索學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提供更充分的條件。

（二）從幼兒園管理的角度：幼兒園的管理也體現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)探索”辦園理念。辦好幼兒園也是一個不斷發(fā)現(xiàn)、不斷探索的過程。新世紀(jì)國家、社會對教育工作的要求和家長的期待，特別是當(dāng)前多元化辦園模式并存的格局給幼教行業(yè)帶來的激烈競爭，容不得我們墨守成規(guī)，而是需要不斷的創(chuàng)新，探索優(yōu)化管理的最佳策略，使幼兒園得到健康持續(xù)的發(fā)展。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。對于幼兒園來說，沒有創(chuàng)新就沒有生機和活力，沒有創(chuàng)新就不能更快更好地發(fā)展。對一名幼教工作者來說也是如此，創(chuàng)新需要智慧，有智慧才能有創(chuàng)新?！毒V要》中指出“教師要創(chuàng)造性地開展工作”，強調(diào)了教師要用自己的聰明才智去研究、去思考、去創(chuàng)造。我國學(xué)者黃克劍先生把教育的使命歸結(jié)為三個相貫通的層次“授受知識，開啟智慧，潤澤生命”，并指出“知識的意義就在于內(nèi)化為智慧”。智慧的教育是教給幼兒方法的教育，它指導(dǎo)幼兒自我探究，自我體驗，自我發(fā)現(xiàn)。幼兒在發(fā)現(xiàn)探索過程中，擴展了思維，豐富了經(jīng)驗，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力奠定了基礎(chǔ)。

實踐中理念的滲透

1、積極探索幼兒園管理的新思路、新策略。在完善、健全各項規(guī)章制度作為提高管理水平的重要手段的同時，我們探索建立“以人為本”的管理模式，積極營造一個“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作氛圍。尊重體現(xiàn)在人格的平等，體現(xiàn)在對大家的信任。園領(lǐng)導(dǎo)坦誠地對待每一位教職工，注重相互間思想的溝通交流，對每位教師都滿懷希望和期待，使她們體驗到自己存在的價值，感受到因自己的創(chuàng)造性工作而帶來的喜悅和滿足。在研討教育策略時，不以對錯、好壞論處，而以反思、尋找更適合幼兒發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略。這樣，教師的教育智慧才能得到充分的展示，教師的創(chuàng)造活力才能得到有效的激發(fā)。在尊重的同時，我們更為強調(diào)的是合作意識、團隊精神，沒有合作的工作是無法產(chǎn)生真正效應(yīng)的。前不久，在剛剛結(jié)束的市中區(qū)幼兒教師網(wǎng)頁制作比賽中，我園選派四名教師參賽，在長達一天的緊張比賽中，她們分工協(xié)作，有條不紊，制作的語言教育主題網(wǎng)頁受到網(wǎng)校領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評，被評為網(wǎng)頁大賽一等獎。在人才培養(yǎng)上，園領(lǐng)導(dǎo)給教師學(xué)習(xí)的支持、服務(wù)，鼓勵教師參加各種形式的學(xué)習(xí)，為她們提供學(xué)習(xí)機會和時間?，F(xiàn)我園大專學(xué)歷占79%，獲大學(xué)以上學(xué)歷的5人，大學(xué)在讀9人。我園還盡可能創(chuàng)造條件讓教師多走出去看，多出去學(xué)，多接觸外界信息，園領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)骨干教師到北京、上海、青島等地參觀學(xué)習(xí)，使大家感到獲益匪淺。

2、為幼兒的發(fā)現(xiàn)與探索提供平臺。為了給幼兒提供更多發(fā)現(xiàn)、探索的機會和條件，我園設(shè)置了科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、生活活動室、手工制作室等12個專用活動室。如何充分利用我園專用活動室的教育資源，促使幼兒的各種能力得到良好發(fā)展，我園在多年教改實踐的基礎(chǔ)上進行了新的探索。我們借鑒和吸收國內(nèi)外課程研究的最新成果，逐步開發(fā)并形成了“發(fā)現(xiàn)與探索”園本課程。課程以專用活動室為主線，有機地融合了幼兒教育五大領(lǐng)域的教育內(nèi)容，課程強調(diào)從幼兒的興趣入手，重視以發(fā)揮幼兒的主體作用為前提，使幼兒在認(rèn)識過程中處于積極主動的狀態(tài)。在活動過程中，主要采用三個步驟：幼兒動手操作探索、發(fā)現(xiàn)問題；教師引導(dǎo)幼兒尋求解決問題的辦法，并初步形成經(jīng)驗；幼兒再次探索操作，融合新獲得的經(jīng)驗予以應(yīng)用，擴展思路，發(fā)現(xiàn)新問題。在活動中，教師要考慮到幼兒在學(xué)習(xí)過程中的各種不同差異，給幼兒提供適時、適宜、適度的幫助，引導(dǎo)幼兒憑借自己的感性認(rèn)識及經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，鼓勵幼兒大膽去嘗試。下面我向大家介紹幼兒在專用活動室活動的幾個小片斷。

生活活動室：杜威指出“教育是生活”，斯賓塞認(rèn)為，“教育是為了完滿的生活?！睘榱耸购⒆痈惺苌?、體驗生活，我們設(shè)置了生活活動室。這里提供的一切生活內(nèi)容、材料都是與孩子們的日常生活經(jīng)驗有直接聯(lián)系的，各種用具如烤箱、微波爐以及針線都是幼兒在家庭生活中看得到的。我園生活活動室最大的一個特點，就是提供真實的生活，孩子在現(xiàn)實的可感覺的真實空間中感受、體驗生活、使他們感受生活的真實、親切與自然。

手工制作室：手工制作室里陳列了許許多多漂亮娃娃，小烏龜、小螃蟹、大河馬、臺燈等妙趣橫生的小制作，這些都是孩子們用飲料瓶、泡沫飯盒、牙膏盒等廢舊物品制作的，一件件稚拙有趣的作品顯出可愛的童心。

健身活動室：為了提高幼兒的身體素質(zhì)，促進身體的正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展。我園在加強開展戶外體育活動的同時，設(shè)置了健身活動室，購置了大型攀登器材、小蕩橋、隧道、拳擊袋、扭扭車、觸腳器等各種各樣的體育器材，孩子們在這里，自主地選擇器械活動，鉆爬、攀登、平衡、投擲等基本動作得到很好的發(fā)展，同時幼兒的身心得到愉悅的發(fā)展。

利用專用活動室，為幼兒提供充足的活動材料，滿足了他們的興趣和需要，豐富了幼兒的經(jīng)驗，他們自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、合作學(xué)習(xí)，初步獲得了可持續(xù)發(fā)展的能力。同時，在參與探索、與幼兒共同構(gòu)建知識的過程中，教師轉(zhuǎn)變了自己的角色定位，逐步形成了一種新型的師幼關(guān)系：以一位學(xué)習(xí)者、合作者的身份出現(xiàn)，保護幼兒剛剛萌芽的探索火花；以一位引導(dǎo)者、支持者的身份出現(xiàn)，推動幼兒按自己的方式進行有意義的探索；以一位傾聽者、欣賞者的身份出現(xiàn)，從而在與幼兒共同分享中激勵他們探索，幫助他們提升經(jīng)驗。

發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的起點，探索是發(fā)展的源泉，在發(fā)現(xiàn)與探索的過程中，孩子們的各種能力得到全面良好的發(fā)展。在發(fā)現(xiàn)與探索的過程中，幼兒園的各項工作不斷創(chuàng)新，不斷向著更高的目標(biāo)邁進。今后工作中我們要進一步深化辦園理念，使理念內(nèi)化為每個教職工都認(rèn)同并共同追求的核心價值，用理念指導(dǎo)實踐工作，用理念規(guī)范教育行為，讓每個幼兒得到更加全面健康的發(fā)展。愛是一種信任

用語言來交流，用汗水來培育 用愛來傳遞，讓孩子感受愛接受愛，正是因為愛仿佛給孩子繪畫出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛心以及博大的胸懷，那張開的雙臂給孩子的是溫暖，是鼓勵、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心 去愛他們，去了解他們，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對自己不在產(chǎn)生距離，感受師生之間的友好，真誠、依賴、這樣的教育才會為成功邁出第一步。

回想記得有一次戶外活動中，小雨跑過來問我‘郭老師 郭老師 我們一起比賽騎木馬吧？ 我說可以呀！然后賈波跑過來說老師又不是我們的朋友，不能跟我們一起騎！我忙說老師就是你們的朋友呀！賈波就說老師不是朋友，因為老師又沒跟我們做過游戲，也沒跟我們一起踢球，老師不是朋友，然后他們開始輕輕議論 原來老師不是朋友...我一時不知道說些什么，當(dāng)時開始反思自己給孩子平時的互動太少，于是我說其實老師一直都是你們的朋友，在你們開心的時候也老師是最開心的時候，在你們難過的時候也是老師最難過的時候...沒跟你們做游戲是因為小朋友也并沒有邀請老師參加??！然后甜甜跑過來說；老師那我請你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說加油的時候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當(dāng)時的我真的感覺很激動 也很開心，因為我不在是他們心中那個產(chǎn)生距離的老師了..我變成了他們

可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團結(jié)，正確的引導(dǎo)他們在家園共育中學(xué)會體諒別人，在每一次的感情交流中萌發(fā)了他們對我的依賴和信任。同時也讓我感到愛的力量真的是如此巨大，教育的責(zé)任至關(guān)重大。我用真誠的愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團結(jié)友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學(xué)習(xí)、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時，他們也回贈給我真誠的愛。記得有一次在戶外活動中陪他們踢球的時候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過來扶我，當(dāng)時我的淚順著就流了出來，覺得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫(yī)務(wù)處的老師叫過來給我清理了傷口，生怕我會摔倒趕緊圍著我，孩子們說郭老師我們進教室去閱讀課外書吧！我們會跟乖的~知道平時調(diào)皮的他們竟然會這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛嗎？真的只有愛孩子的人才會教育好孩子，的確愛是一種交流 一種傳遞，把你的真摯的愛傳遞給孩子的時候，才會得到孩子給你的愛，從而樂于接受你所給予的一切。愛更是一種理解和尊重。

作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯時，能多給孩子一個機會，當(dāng)孩子取得成績時，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，又是孩子最好的幫手游戲時最好的伙伴最真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時，老師是最好的欣賞者。一個甜甜的微笑、一個鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個友善的態(tài)度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個孩子的心靈。

現(xiàn)實生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的 “值日生”制度正是針對此而設(shè)的，即每天安排兩個幼兒維持班級紀(jì)律、負責(zé)班級的簡單事務(wù)，如：分發(fā)碗勺……每個幼兒都有機會，每個幼兒都可以做，所以在此活動中每個幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會了做一些簡單的事務(wù)，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強了幼兒的管理能力和獨立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權(quán)，使幼兒沒有獨立思考的機會，久而久之，幼兒就會出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評價孩子。相應(yīng)地，幼兒的生活世界也是一個與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固

定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待事物，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時，那時的我沒有太多豐富的教學(xué)經(jīng)驗，有的只是一顆熱愛這份事業(yè)，熱愛孩子們的心。當(dāng)時在大班實習(xí)，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調(diào)皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們在繪畫時，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見我沒有責(zé)備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀。”噢，原來是這樣……我微笑地點點頭。事后我想，如果當(dāng)時我沒有問清楚事情原由，采取訓(xùn)斥的態(tài)度，強令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機會，也無法知道他的真實想法了。所以，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個幼兒都是等待開墾的金礦，每個孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己作為一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴(yán)的法官，在與孩子進行沒有心靈距離的開放的交流。

正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育?！边@應(yīng)該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結(jié)出喜人的碩果。