第一篇：教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題15年12月

期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

綜合練習(xí)及參考答案

一、選擇題

1．作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括：____B___。

A．學(xué)校即社會 B．教育即生活 C．教師中心 D．兒童中心

E．書本中心

2．提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是___B____。

A．盧梭

B． 杜威

C．斯賓塞

D． 陶行知

E．蔡元培

3．教育學(xué)研究的對象是____A____。

A．教育現(xiàn)象

B．教育方針

C．教育政策

D．教育理論 E．教育規(guī)律

4．標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是____C____。

A.《學(xué)記》

B.《普通教育學(xué)》 C.《大教學(xué)論》

D.《教育論》E.《教育漫話》

5．教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受___E__的制約。

A.人口數(shù)量

B.人口質(zhì)量

C.人口結(jié)構(gòu)

D.政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平

6．教育的目的主要受__E__因素的制約。

A.人口數(shù)量

B.人口質(zhì)量

C.人口結(jié)構(gòu) D.政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平

7．有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的____D___進(jìn)行教育。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.個別差異性

E.穩(wěn)定性

8．教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的__B___。

A.順序性

B.個別差異性

C.階段性

D.互補(bǔ)性

E.不均衡性

9．教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有__ABCD__。

A.定向功能

B.調(diào)控功能

C.激勵功能

D.評價(jià)功能

E.衍生功能

10．我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級別層次包括__ABCD___。

A.學(xué)前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

E.研究生教育

11．我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)，在類別上包括__ABCDE__。

A.基礎(chǔ)教育體系 B.職業(yè)技術(shù)教育體系 C.高等教育體系 D.成人繼續(xù)教育體系

E.特殊教育學(xué)校系統(tǒng)

12.地方課程開發(fā)中應(yīng)把握的特征包括__BCDE___。

A．權(quán)威性

B．地域性

C．針對性

D．社會性

E．探究性

13．按照評價(jià)的不同目的，課程評價(jià)可分為_CDE___。

A.診斷性評價(jià)

B.總結(jié)性評價(jià)

C.決策性評價(jià)

D.研究性評價(jià)

E.工作性評價(jià)

14．以語言傳遞為主的教學(xué)方法包括__ABCD__。

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A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.讀書指導(dǎo)法

E.參觀法

15．教育的根本任務(wù)是__C_。

A.傳授知識

B.增強(qiáng)技能

C.教書育人

D.學(xué)會認(rèn)知

E.學(xué)會做人

16.在德育教育中，“抑其所短，揚(yáng)其所長”是___B___德育原則的要求。

A.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合B.長善救失

C.疏通引導(dǎo)

D.知行統(tǒng)一

E.教育影響的一致性和連續(xù)性

17．具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的教師職業(yè)形象有_A_D_。

A.工程師

B.臨床醫(yī)生

C.領(lǐng)導(dǎo)者

D.園丁

E.促進(jìn)者

18．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的___C___。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

E.多重收獲性

19．具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有__BCDE____。

A．獨(dú)奏者

B．伴奏者

C．協(xié)助者 D．領(lǐng)導(dǎo)者

E．促進(jìn)者

20．學(xué)校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，取得盡可能好的工作效果，這是學(xué)校管理原則中的__B__的要求。

A.導(dǎo)向性原則

B.有效性原則 C.民主性原則

D.科學(xué)性原則 E.規(guī)范性原則

21．學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的__D__的要求。

A.導(dǎo)向性原則

B.整體性原則 C.民主性原則

D.科學(xué)性原則 E.規(guī)范性原則

二、簡答題

1．簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

答：教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵體現(xiàn)在8個方面：（1）教育普及化，即打破政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素對人的限制，剔除對人接受教育的種種主觀和客觀制約，保證每一個社會公民都能接受他們希望接受到的教育；（2）教育國際化，即打破封建閉鎖的落后狀態(tài)，使教育處在全球共通的信息網(wǎng)絡(luò)中，實(shí)現(xiàn)信息和資源共享，以全球視野和國際化觀念來組織教育過程；（3）教育民主化，即打破不民主的專制教育，以和諧的人際關(guān)系和平等共處的方式處理教育活動中的各種事物；（4）教育法制化，即打破教育中有法不依、違法不究的狀態(tài)，把教育納入法制軌道；（5）教育個性化，即在追求人全面發(fā)展的同時(shí)，注意因材施教，使學(xué)生的個性特長也得到充分發(fā)揮；（6）教育多樣化，即根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才的多種需要和學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)的多種需求，在保證教育質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)上，盡可能為求學(xué)者提供多種多樣的教育形式，使他們能夠在多種選擇中選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)形式，從而為提高國民素質(zhì)提供條件；（7）教育整體化，即根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的整體原理，對構(gòu)成教育活動的各個因素進(jìn)行整體構(gòu)思和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從而使教育活動成為一個整體優(yōu)化的工程；（8）教育終身化，即走向現(xiàn)代化的教育及其教育過程應(yīng)是一個連續(xù)不斷的教育過程。

2．簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。

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答：人的身心發(fā)展，指個體從出生到生命終止在身心發(fā)展兩個方面所發(fā)生的有規(guī)律的積極變化，包括人的身體的發(fā)展，知識、技能的獲得，思想品德的形成，審美情操的陶冶。

人的身心發(fā)展的一般規(guī)律有：（1）順序性。個體的身心發(fā)展是有一定順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。不僅從整體上看身心發(fā)展具有一定的順序性，而且身心發(fā)展的個別過程和特征的出現(xiàn)也是具有一定順序的。身心發(fā)展的順序具有矢量的正向性，不可逆也不可逾越。（2）階段性。人的身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷的、從量變到質(zhì)變的過程，不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特征，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（3）不均衡性。人的身心發(fā)展的不均衡性指個體身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的非均等速度和非線性的特征。（4）個別差異性。身心發(fā)展的個別差異性指由于人的遺傳、社會生活條件、教育以及人的主觀能動性的影響，兒童的身心發(fā)展呈現(xiàn)出共同特征的同時(shí)又有變異性，呈現(xiàn)出不可忽視的差異性。

3．簡述活動在人的身心發(fā)展中的作用。

答：認(rèn)識實(shí)踐的主體，沒有個體的積極參與和實(shí)踐，個體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。活動對個體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用；（2）活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力；（3）活動是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動性。

4．簡述教育目的的功能。

答：教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性使它具有多方面的功能。具體來說，教育目的的功能表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（1）定向功能；（2）調(diào)控功能；（3）激勵功能；（4）評價(jià)功能。

5．簡述“新課改”的主要理念。

答：主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)。（2）超越“書本世界”，以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合能力和社會責(zé)任感。（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動。（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單適應(yīng)。（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。

6．簡述教學(xué)的任務(wù)。

答：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；（3）培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀。

7．簡述教師應(yīng)具備的專業(yè)知識。

答：所謂學(xué)高為師，是指作為教師必須是有學(xué)問的人。教師的學(xué)問不同于科學(xué)家的學(xué)問。所謂教師的專業(yè)知識是指教學(xué)知識，具體分為科學(xué)文化知識和教育教學(xué)知識。通俗地說，教師的專業(yè)知識是指教什么和怎么教的知識：（1）教什么的知識，指任教學(xué)科的專業(yè)知識和廣博的文化知識；（2）怎么教的知識對于教師來說，就是保障專業(yè)順利進(jìn)行的條件性知識。

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8．簡述聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中，有關(guān)兒童權(quán)利保護(hù)的原則。

答：《兒童權(quán)利公約》旨在確立兒童的社會權(quán)利主體地位，保護(hù)兒童的合法權(quán)利不受侵害。公約提出了兒童權(quán)利保護(hù)的原則：（1）兒童權(quán)利最佳原則；（2）尊重兒童尊嚴(yán)原則；（3）尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則；（4）無歧視原則。

四、論述題

1．聯(lián)系實(shí)際，闡述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

答：（1）提高勞動者素質(zhì)；（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；（3）推動科技發(fā)展。

2.現(xiàn)在有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送孩子到學(xué)校接受教育，而我們的教材（90頁第10行）認(rèn)為：正常人缺少學(xué)校教育可以得到發(fā)展，但不會以有效的方式得到完滿的發(fā)展，你認(rèn)同這個觀點(diǎn)嗎？（回答可參考學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中學(xué)校教育的成功與失敗，談自己的觀點(diǎn)）。

答：略

3．結(jié)合實(shí)際論述你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

答：我國本輪“新課改”把轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式置于突出位置，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)改變原來的單一的接受式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，與他人合作、共同探究、社會實(shí)踐等活動，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)。

（1）自主學(xué)習(xí)是相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”而言的，實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程；合作學(xué)習(xí)是相對于“個體學(xué)習(xí)”而言的，強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；探究式學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。其基本特征在于“探”和“究”兩個字。

（2）教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。

4．結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。

答：個體先天的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境資源都是影響個體身心發(fā)展的可能性因素，為身心的發(fā)展提供著支撐。個體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個體身心發(fā)展需要的能量?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用；（2）活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力；（3）活動是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動性。

5.試述新課程的目標(biāo)指向及其在現(xiàn)實(shí)中的得與失。

答：略

6．結(jié)合實(shí)際論述如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

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答：（1）有效教學(xué)，就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)；

（2）有效教學(xué)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更講究教學(xué)方法，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)這一新的教學(xué)理念，我們要一是關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；二是關(guān)注教學(xué)效益；三是講究適應(yīng)性。

7.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”？

8.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動機(jī)和行為？評價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

9．聯(lián)系實(shí)際，闡述實(shí)施陶冶教育法時(shí)應(yīng)如何把握。

答：陶冶教育法是指利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情境，給人以積極的感化或熏陶，潛移默化地培養(yǎng)人品德的一種方法。在實(shí)施時(shí)應(yīng)注意：一是要精心選擇和設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各種環(huán)境和情境。二是要善于使學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和心理環(huán)境等充滿教育意義。三是要注意各種方式的有機(jī)結(jié)合。

10．聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。

答：知行統(tǒng)一，是指在德語過程中，既要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識，又要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一、言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：

（1）要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展；（2）要注重對學(xué)生曉之以理、導(dǎo)之以行；（3）教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動中自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格；（4）教育者自身要以身作則。

11．結(jié)合實(shí)際，論述針對童年期學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)該著重哪些方面對他們實(shí)施教育。

要點(diǎn)：（1）把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)；（2）開展豐富的集體活動，立體地培養(yǎng)學(xué)生；（3）正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；（4）加強(qiáng)對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。

12．結(jié)合實(shí)際，論述針對少年期學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)該著重哪些方面對他們實(shí)施教育。

要點(diǎn)：（1）教師要針對學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；（2）注重學(xué)生的獨(dú)立自主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；（3）為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。

五、案例分析題

1.教師職業(yè)道德

有個成績不太好的學(xué)生，上課時(shí)特別愛舉手回答問題，甚至有時(shí)老師問題還沒說完，他便把手高高舉了起來，讓他起來回答時(shí)，他又不會。老師課下和這位同學(xué)聊天，問他原因，該生說：“班

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期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

上的同學(xué)總笑我成績不好，說我傻，我不服氣，所以老師提問時(shí)我總舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽螅]有批評這個學(xué)生，而是和他訂下君子協(xié)議：“以后老師提問時(shí)，如果真會回答，你舉左手；如果不會，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住該生舉左手的機(jī)會，讓他回答，并好好地表揚(yáng)了他。從那以后，這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了先進(jìn)生的行列。

你認(rèn)為這位教師的做法如何？請從教師的職業(yè)道德方面進(jìn)行分析。2.你怎樣理解“壞孩子”“差孩子”？

19世紀(jì)末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄的到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭疼死了?！崩^母好奇地走進(jìn)孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，它不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了?！崩^母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家，他就是戴爾卡耐基。

問題：你怎樣理解“壞孩子”“差孩子”？你從這個故事中得到什么啟發(fā)？ 3.班主任

開學(xué)第一天，新任班主任鄒老師走進(jìn)初二（5）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、班級衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因?yàn)樵诎嘀魅畏e分上被扣分而失去了當(dāng)班主任的資格。

問題：如果你是鄒老師，你該怎么辦？ 4.教師的教育機(jī)智

讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人。以往由于喜歡做小動作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過小雷身邊，如果小雷沒做小動作，老師就會對他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。

問題：請從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。5.教育評價(jià)改革

從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績考核評價(jià)機(jī)制——“等級+特長+評語”。

目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評語+特長+等級”的新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評價(jià)學(xué)校、評價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

問題：

你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價(jià)改革？請從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來談該項(xiàng)改革。

6.教師的職業(yè)素養(yǎng)

下面一個場面教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。

“上課說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺，沖到學(xué)生跟前，用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學(xué)生都看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入十分尷尬的境地。

問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是教師，遇到這樣的事情你會怎樣解決？

7.德育原則

一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會議，用無記名的方式評選3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了“壞學(xué)生”。而經(jīng)過一番評選，第三項(xiàng)“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上，這個9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會，對這三個孩子進(jìn)行批評和警告，要求他們寫出一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。

該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票

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期末復(fù)習(xí)指導(dǎo) 的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的也是為了孩子好。

自從這個9歲的孩子被評選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請用相關(guān)的德育教育原則對該班主任的做法進(jìn)行評價(jià)。

8.教師、學(xué)生在教學(xué)過程中的地位

趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：

（1）試根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？（2）試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。

9.學(xué)生權(quán)利

“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)。”

“老師們總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們身上，他們怎么不想一想自己的錯。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?，他們從來不會對自己的小苗發(fā)火?！?/p>

問題：請結(jié)合第十章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

10.學(xué)校管理

聽課**

新學(xué)期開始后，劉校長召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會議，強(qiáng)調(diào)必須對課堂教學(xué)進(jìn)行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進(jìn)教法，提高授課水平，向45分鐘要質(zhì)量。

會議后的第一天，校長、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級進(jìn)行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長及主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問，認(rèn)為這種聽課的方式不夠妥當(dāng)，對教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)未完的工作?？墒乔闆r與前一天截然不同了，這個教師說：“我這堂課主要是讓學(xué)生做作業(yè)?！蹦莻€教師說：“我這堂課主要是讓學(xué)生背書?！币痪湓挘褪遣辉缸岊I(lǐng)導(dǎo)聽不打招呼的課。可想而知，這一次校長、主任們真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了沉思。

問題：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，進(jìn)行課程評價(jià)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，這本無可非議。但為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對于教師的課程評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向？選擇何種模式？

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第二篇：教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題

第一章：教育與教育學(xué)

一、單選題

1.提出“建國君民，教學(xué)為先”這一重要思想的著作是：

A、《論語》；B、《理想國》；C、《大教學(xué)論》；D、《學(xué)記》

2、集體體現(xiàn)柏拉圖教育思想的著作是：

A、《大教學(xué)論》；B、《論演說家的培養(yǎng)》；C、《理想國》；D、《教育漫話》

3.、《學(xué)記》指出，“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！边@句話體現(xiàn)了： A、教育與政治的關(guān)系；

B、主張課內(nèi)與課外相結(jié)合；

C、提倡啟發(fā)性教學(xué)；

D、主張教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

4、一般來說，標(biāo)志著教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入獨(dú)立形態(tài)階段的是： A、洛克的《教育漫話》；

B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》；

C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；

D、贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》

5、在西方教育史上，著名的兒童發(fā)展“白板說”的代表人物是： A、夸美紐斯；B、盧梭；C、洛克；D、斯賓塞

6、“產(chǎn)婆術(shù)”這一啟發(fā)式教學(xué)方式的創(chuàng)造者是：

A、孔子；B、柏拉圖；C、蘇格拉底；D、亞里斯多德

7、實(shí)用主義教育學(xué)派的代表人物是：

A、布魯納；B、斯賓塞；C、杜威； D、洛克

8、“現(xiàn)代教育”的代言人是：

A、夸美紐斯 B、凱洛夫 C、杜威 D、赫爾巴特

9、最早從理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的著作是： A、《大教學(xué)論》B、《普通教育學(xué)》C、《教育漫話》D、《民本主義與教育》

10、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志性著作是： A、《大教學(xué)論》B、《普通教育學(xué)》C、《民本主義與教育》D、《教育漫話》

二、判斷題：

1、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度。T

2、中國采用班級組織形式最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師大學(xué)堂。F

3、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。T

4、學(xué)校和教師是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

5、教育和學(xué)校是同時(shí)產(chǎn)生的。F

6、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被人們視作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。F

7、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被視作教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。T

8、非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。T

第二章：教育與社會的發(fā)展

一、單選題

1、關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，國際社會已達(dá)成共識，普遍認(rèn)為： A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于教育發(fā)展；

B、教育發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

C、教育與積極要同步發(fā)展；

D、二者發(fā)展不相關(guān) 2.教育的本質(zhì)屬性是：教育是培養(yǎng)人的社會活動。

二、判斷題

1、現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種要素中，都滲透了教育的作用。因此，就其本質(zhì)來說，教育就是生產(chǎn)力。F

2、教育的相對獨(dú)立性，是指教育獨(dú)立于其他社會活動的特性。

4、現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種要素中，都滲透了教育的作用。因此，就其本質(zhì)來說，教育就是生產(chǎn)力。F

三、名詞解釋： 1.教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育，是指為了達(dá)到預(yù)期的目的而進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃、有目的的影響人的社會活動。簡答題：

1、簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用。

2、學(xué)校文化的特殊性表現(xiàn)在什么地方？

答：①學(xué)校文化是一種組織文化；②學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；③學(xué)校文化以傳遞文化為己任；④學(xué)校文化的縮影是校園文化。

3、簡述生產(chǎn)力對教育的作用。答：生產(chǎn)力水平制約著①教育事業(yè)的規(guī)模和速度②人才培養(yǎng)的規(guī)格③教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)素質(zhì)④教育內(nèi)容和手段 論述題：

1、你認(rèn)為教育對于構(gòu)建和諧社會具有什么意義和作用？

2、簡述教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用？

答：⑴政治、經(jīng)濟(jì)制度對教育的決定作用：①決定教育的目的和內(nèi)容②領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)③管理體制

⑵教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的作用：①培養(yǎng)社會所需的人才②為維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)制度傳播一定社會思想和道德規(guī)范③教育可以促進(jìn)政治民主，創(chuàng)新政治理論

第三章：教育與個人的發(fā)展

單選題：

1、對個體發(fā)展的方向與方面作出規(guī)范的因素是：

A、主觀能動性；B、學(xué)校教育；C、遺傳素質(zhì)；D、社會教育

2、主張教學(xué)的任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的官能，訓(xùn)練學(xué)生的思維形式的理論，被稱為： A、傳統(tǒng)教育論；B、形式教育論；C、實(shí)質(zhì)教育論；D、現(xiàn)代教育論

3、主張教學(xué)的任務(wù)在于傳授給學(xué)生實(shí)用知識，而智能的發(fā)展則無關(guān)緊要，這一理論被稱為：

A、傳統(tǒng)教育論；B、現(xiàn)代教育論；C、形式教育論；D、實(shí)質(zhì)教育論

4、關(guān)于兒童發(fā)展的動力問題，存在著不同的理論和觀點(diǎn)。其中，中國古代“內(nèi)發(fā)論”的典型代表人物是：

A、孟子；B、孔子；C、墨子；D、荀子

5、在人的身心發(fā)展動力的問題上，中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是：

A、孟子B、孔子C、荀子D、韓愈

判斷題：

1、影響青少年身心發(fā)展的因素很多，其中學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。（T）

2、遺傳對人的發(fā)展起著決定性作用。（F）

3、孟母三遷的故事向我們證明，環(huán)境因素決定了人的發(fā)展方向和發(fā)展水平。F 名詞解釋：

1.人的發(fā)展：個體從出生開始，隨著年齡的增長，社會生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和知識的增加而發(fā)生的身心變化過程，特別指向積極方面發(fā)展的過程。簡答題：

1、如何理解學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用？

答：①教育的影響具有系統(tǒng)性；②教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展；③教育有專門的組織者；④教育可自覺調(diào)控環(huán)境對人發(fā)展的影響。

2、學(xué)校教育為什么能夠在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

答：①學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；②學(xué)校教育對人的影響是比較全面、系統(tǒng)、深刻；③學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的、有條件的。

3、“孟母三遷”的典故體現(xiàn)了影響人發(fā)展的哪一種因素？這種因素在人的發(fā)展中有什么作用？

答：⑴體現(xiàn)了環(huán)境在人發(fā)展中的作用。⑵作用：①環(huán)境是人身心發(fā)展不可缺少的外部條件；②環(huán)境推動和制約著人身心發(fā)展的速度和水平。

4.影響人的發(fā)展的基本因素？

答：①遺傳②環(huán)境③教育④個體的主觀能動性 論述題：

1、根據(jù)少年期的年齡特征，學(xué)校教育應(yīng)如何“幫助少年起飛”？

2、試述學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能？

3、簡述教育如何適應(yīng)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

答：①發(fā)展的順序性②階段性③差異性④不均衡性⑤互補(bǔ)性⑥穩(wěn)定性與可變性。

第四章：教育目的

單選題：

1、教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：

A、教育內(nèi)容；B、教育質(zhì)量；C、教育目的；D、教育方針

2、教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：

A、教育內(nèi)容；B、教育質(zhì)量；C、教育目的；D、教育方針 多選題：

判斷題：

1、社會主義教育有著統(tǒng)一的目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該一致。

2、一定的教育目的完全是由一定的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。F

簡答題：

1、什么是教育目的？其對教育有什么作用？ 答：⑴教育目的是社會對教育所要造就的個體的質(zhì)量規(guī)格的總設(shè)想或總規(guī)定，是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。⑵對教育的作用：

2、什么是教育目的？制定其依據(jù)主要有哪些？

答：⑴理論依據(jù)——馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

①人的智力、體力、才能、志趣等都應(yīng)得到全面的發(fā)展。②人的全面發(fā)展是現(xiàn)代化生產(chǎn)的客觀要求③實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是一個歷史過程④教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合是人全面發(fā)展的原則和方法

⑵實(shí)踐依據(jù)——社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要 ①現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力水平相對較低②社會主義制度為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了社會條件③社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要人的全面發(fā)展。論述題：

1、有部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，只要學(xué)生學(xué)習(xí)好，考高分，就是辦學(xué)質(zhì)量高，于是以創(chuàng)建名校為目標(biāo)，狠抓智育，以考分為唯一標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的優(yōu)劣和教師的教學(xué)。結(jié)果少數(shù)尖子生上去了，大多數(shù)學(xué)生都處于一般化水平。由于學(xué)習(xí)的壓力致使不少學(xué)生出現(xiàn)了身體方面和心理方面的問題。試析：這種辦學(xué)思想和做法是否符合我國素質(zhì)教育的基本要求。

第五章 學(xué)生與教師

單選題：

1、“學(xué)為人師，行為世范”的主要內(nèi)容是：

A、教書育人；B、獻(xiàn)身教育；C、廉潔從教；D、為人師表

2、教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在：

A、進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)； B、進(jìn)行技術(shù)發(fā)明； C、對未知領(lǐng)域的探索； D、創(chuàng)造性的運(yùn)用教育規(guī)律

3、師生關(guān)系在教學(xué)層面上的特點(diǎn)是：

A、授受關(guān)系B、民主平等C、相互促進(jìn) D、教學(xué)相長

4、師生關(guān)系在人格層面上的特點(diǎn)是：

A、授受關(guān)系B、相互促進(jìn)C、民主平等D、長善救失

判斷題：

1、為人師表首先是言傳，其次才是身教。F

2、除了鉆研業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平。教師更需要以高尚的師德來感染學(xué)生。T

3、在教學(xué)活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。T

4、教師和學(xué)生在教學(xué)上是平等的關(guān)系。T

簡答題：

1、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包含的內(nèi)容是什么？

2、簡述良好師生關(guān)系的特點(diǎn)。

答：①師生間的心理關(guān)系——相互尊重；②師生間的工作關(guān)系——教學(xué)相長；③師生間的人際關(guān)系——民主平等。

3、教師的職業(yè)特點(diǎn)有哪些？

答：①強(qiáng)烈的示范性，②獨(dú)特的創(chuàng)造性，③情境的復(fù)雜性，④顯效的長期性

4、簡述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)？

答：⑴職業(yè)道德：①正確的動機(jī)②熱烈的情感，主要是愛③堅(jiān)定的意志④良好的性格

⑵業(yè)務(wù)素養(yǎng)：①合理的知識結(jié)構(gòu)②良好的能力結(jié)構(gòu) 論述題：

3、人們贊美教師職業(yè)，時(shí)常形容教師是“人類靈魂的工程師”，教師是“人梯”，教師是“紅燭”。結(jié)合上述觀點(diǎn)，談?wù)勀銓處熉殬I(yè)的看法：你認(rèn)為作為一名合格的人民教師應(yīng)該具備哪些專業(yè)素質(zhì)。

1、試述現(xiàn)代教師職業(yè)專業(yè)化條件。第六章：課程

單選題：

1、課程有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)課程的任務(wù)可以分為：

A、國家課程、地方課程、學(xué)校課程； B、必修課程、選修課程、活動課程；C、相關(guān)課程；廣域課程；核心課程； D、基礎(chǔ)課程；拓展課程；研究課程

2、結(jié)構(gòu)課程論的代表人物是：

A、布盧姆；B、杜威；C、赫爾巴特；D、布魯納

3、屬于二級課程的是：

A、學(xué)校課程；B、選修課程；C、地方課程；D、必修課程

4、注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力培養(yǎng)的課程是：

A、基礎(chǔ)型課程；B、拓展型課程；C、研究型課程；D、實(shí)踐型課程

5、屬于二級課程的是：

A、學(xué)校課程；B、選修課程；C、地方課程；D、必修課程

6、制約學(xué)校課程的三大因素是：

A、社會、知識、教育制度； B、政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平； C、社會、知識、兒童； D、社會、生產(chǎn)力、教育制度

7、根據(jù)課的任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和：

A、探索型課程；B、拓展型課程；C、綜合型課程；D、實(shí)踐型課程

判斷題：

1、根據(jù)課程任務(wù)可將課程分為基礎(chǔ)型、拓展型和研究型三類。T

2、根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型、拓展型和研究型三類。

3、教學(xué)大綱就是學(xué)校制定并頒布的，對某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求的重要文件。F

4、教學(xué)大綱是由學(xué)校制定并頒布的，對某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。

5、學(xué)校課程可以完全滿足社會對兒童身心健康的需求。

6、教科書是根據(jù)教學(xué)大綱而編寫。T

7、課程評價(jià)的目標(biāo)模式主要是指向受教育者的非預(yù)期性目標(biāo)的。

8、我國的課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。F

名詞解釋：

1.課程：廣義上指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。

2.課程計(jì)劃：由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。3.課程標(biāo)準(zhǔn)：描述了一個社會或一種教育體系規(guī)定學(xué)生在不同年紀(jì)、不同學(xué)科領(lǐng)悟應(yīng)該獲得的成績、行為及個人發(fā)展，以使學(xué)生為豐富完美的生活做好準(zhǔn)備。

簡答題：

1、簡述課程評價(jià)的主要模式？

2、簡述課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)。

3、簡述制約課程的主要因素。

4、簡述教科書的作用

5、課程計(jì)劃的內(nèi)容？

答：①課程內(nèi)容和科目的設(shè)置②學(xué)科順序③課時(shí)分配④學(xué)年編制和學(xué)周安排。論述題：

1、結(jié)合新課程改革的相關(guān)理論，試述現(xiàn)代教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀？

第七章 教學(xué)

單選題：

1、我國現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是：

A、現(xiàn)場教學(xué)；B、個別教學(xué)；C、小組教學(xué)；D、班級授課

2、根據(jù)教學(xué)大綱的要求在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法叫：

A、實(shí)習(xí)法；B、參觀法；C、演示法；D、讀書指導(dǎo)法

3、根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)數(shù)，課的類型可分為：

A、單一課和綜合課；B、新授課與鞏固課；C、講授課和練習(xí)課；D、理論課與實(shí)踐課

4、“在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱”是：

A、教學(xué)方法；B、教學(xué)設(shè)計(jì)；C、教學(xué)煤體；D、教學(xué)研究

5、教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是：

A、引起學(xué)生動機(jī)；B、鞏固知識；C、領(lǐng)會知識；D、運(yùn)用知識

6、教師幫助學(xué)生體驗(yàn)教材中的情感因素，主要靠：

A、發(fā)揮口語優(yōu)勢，進(jìn)行生動闡述； B、用體態(tài)語營造氛圍，感染學(xué)生； C、組織學(xué)生反復(fù)記誦，切己體驗(yàn)； D、組織學(xué)生開展活動，實(shí)際體驗(yàn)

7、教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書以獲得知識、鞏固知識，并培養(yǎng)閱讀能力的教學(xué)方法是：

A、講授法B、談話法、C、討論法、D、讀書指導(dǎo)法

8、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是：

A、備課B、課外輔導(dǎo)C、課外作業(yè)的不知與批改D、上課

9、中學(xué)理科教學(xué)普遍采用的教學(xué)方法是：

A、談話法B、實(shí)習(xí)法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法

10、現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是：

A、小組教學(xué)B、個別教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)D、課堂教學(xué)

判斷題：

1、領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。T

2、上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，對其他環(huán)節(jié)具有支配和決定性作用。T

3、教學(xué)方法是指教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法。F

4、“多學(xué)近乎智，無知即無能”。說明知識的掌握與智力的發(fā)展是同步的。F

5、因材施教的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)國家規(guī)定的教材向?qū)W生施教。F

6、上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，它對其他環(huán)節(jié)具有支配和決定作用。T

7、教學(xué)是以傳授和掌握知識為中心，從而促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。T

8、講授法效果的好壞取決于教師講話的多少。F

9、從一定意義上來講，教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程.T

10、教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是二者有機(jī)統(tǒng)一。T

11、討論法的特點(diǎn)是教師問學(xué)生答。F

12、備課時(shí)教學(xué)的起點(diǎn)和前提，因此備課在上課前就全部完成了。F

13、教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的。

14、啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，它是相對于注入式教學(xué)而言的。T

15、教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。

名詞解釋：

1.教學(xué)：學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，主動掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，形成良好的思想道德和審美情操，促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展的活動。2.教學(xué)原則：教師有效的開展教學(xué)工作所必須遵循的基本要求或指導(dǎo)原理。3.教學(xué)設(shè)計(jì)：運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價(jià)試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程。

4.教學(xué)方法：指在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而采用的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。

5.教學(xué)組織形式：指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生在特殊的時(shí)空環(huán)境中按一定要求組織起來的教學(xué)諸要素結(jié)構(gòu)形態(tài)及活動方式。

6、教學(xué)策略：指在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)效果，采用多樣的手段和策略，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。簡答題：

1、簡述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)？

2、貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求是什么？

答：①切實(shí)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；③確立學(xué)生的主體地位；④建立民主平等的師生關(guān)系。

3、什么是教學(xué)？教學(xué)過程的特點(diǎn)有哪些？ 答：⑴教學(xué)是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下主動掌握科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力和能力，形成良好思想品德和審美情操，促進(jìn)個性全面發(fā)展的活動。⑵教學(xué)過程的特點(diǎn)：①間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一；②掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一；③教學(xué)過程是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一；④教學(xué)過程是智力活動與非智力活動的統(tǒng)一；⑤教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一(雙主體)

4、運(yùn)用講授法的基本要求是什么？

答：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、思想性；②講授既要系統(tǒng)完整，又要重點(diǎn)突出；③講授要有啟發(fā)性；④要注意語言技巧；⑤結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)配合板書和教學(xué)媒體。

5、簡述班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。

⑴優(yōu)點(diǎn)：①有利于提高教學(xué)的效率；②有利于彰顯教師的主導(dǎo)作用；③有利于發(fā)揮班集體的教育作用；④有利于促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。

⑵缺點(diǎn)：①妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮；②缺乏靈活性；③不利于因材施教；④學(xué)生之間缺乏真正的交流。

6、我國教學(xué)過程理論？ 答：①明確教學(xué)目標(biāo)②激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)③感知學(xué)習(xí)材料④理解學(xué)習(xí)材料⑤鞏固知識經(jīng)驗(yàn)⑥運(yùn)用知識經(jīng)驗(yàn)⑦教學(xué)效果檢查、測量與分析。

7、教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)？ 答：⑴教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)識過程：①認(rèn)識的間接性②認(rèn)識的交往性③認(rèn)識的教育性④有指導(dǎo)的認(rèn)識。

⑵教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。

8、教學(xué)原則的體系？ 答：①科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則②理論聯(lián)系實(shí)際原則③直觀性原則④啟發(fā)性原則⑤系統(tǒng)性原則⑥因材施教原則⑦鞏固性與創(chuàng)新原則⑧循序漸進(jìn)原則

9、教學(xué)方法的分類？

答：⑴以語言傳遞信息為主：①講授法②談話法③讀書指導(dǎo)法④討論法 ⑵以直觀感知為主：①演示法②參觀法

⑶以實(shí)際訓(xùn)練為主：①實(shí)驗(yàn)法②練習(xí)法③實(shí)習(xí)法 ⑷以欣賞活動為主：欣賞法

10、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)？

答：①備課：備教材、備學(xué)生、備教法②上課③作業(yè)的布置與批改④課外輔導(dǎo)⑤學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

11、評價(jià)一堂課好壞的標(biāo)準(zhǔn)？ 答：①理念科學(xué)②目標(biāo)明確③內(nèi)容正確④語言清晰⑤方法得當(dāng)⑥積極性高⑦組織得當(dāng)⑧效果優(yōu)秀。論述題：

1、聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勀銓l(fā)性教學(xué)原則的理解以及貫徹這一原則的基本要求？

2、試論教學(xué)過程是掌握知識與提高思想相結(jié)合的過程。

第九章 德育

單選題：

1、我國學(xué)校德育方法中的最基本方法是：（07初中）

A、評價(jià)法；B、榜樣法：C、說服法；D、鍛煉法

2、學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行德育的基本途徑是：（07初中）

A、班主任工作；B、團(tuán)隊(duì)活動；C、學(xué)科教學(xué)；D、課外校外活動

3、無論是德育內(nèi)容還是德育方法，其切入點(diǎn)都是：（05小學(xué)A）

A、學(xué)生生活世界存在的問題； B、嚴(yán)格要求； C、學(xué)生科學(xué)世界存在的問題； D、學(xué)習(xí)榜樣行為

4、德育過程的基本矛盾是：（05高中A）

A、教育者與受教育者之間的矛盾； B、教育者與德育內(nèi)容方法之間的矛盾； C、受教育者與德育內(nèi)容方法之間的矛盾；

D、道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾

5、現(xiàn)代德育要：（05中職A）

A、加強(qiáng)道德知識學(xué)習(xí)；B、加強(qiáng)德育的實(shí)踐性、活動性； C、回避現(xiàn)實(shí)中的假丑惡； D、加強(qiáng)教師的權(quán)威

6、“通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德”。這是一種：

A、德育基本規(guī)律；B、德育基本途徑；C、德育主要方法；D、德育主要原則

7、對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法是：（05中職B）

A、榜樣示范；B、說服教育；C、實(shí)際鍛煉；D、談話法

8、態(tài)度的核心成分是：（05中職B）A、認(rèn)知成分；B、情感成分；C、行為成分；D、意志成分

判斷題：

1、德育方法是教育者施教傳道的活動方式的總和。（2、道德兩難指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范的情境或問題。

3、小學(xué)德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者的品德水平之間的矛盾。

4、道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。

5、德育應(yīng)充分地讓學(xué)生認(rèn)識社會的真善美而盡量回避假惡丑。

6、德育過程中應(yīng)該少將德育的“享用”功能。

7、德育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)的價(jià)值理性，少講或不講德育的“享用”功能。

8、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)三個主要成分。

9、道德情感對道德認(rèn)識和道德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

10、對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本方法是榜樣示范。

11、道德教育的認(rèn)知模式是由美國的柯爾伯格提出來的。

12、德育只有利他性，沒有利己性。

13、道德教育的認(rèn)知模式是瑞士的皮亞杰提出來的。

14、陶冶法就是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

15、在德育過程中，必須遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序。（錯）

名詞解釋：

1.德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。簡答題：

1、簡述德育過程的基本規(guī)律。（07初中）

答：①德育過程是知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性；

②德育過程是學(xué)生在活動和交往中受多方影響的過程，具有社會性和實(shí)踐性； ③德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性； ④德育過程是長期不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。

2、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征表現(xiàn)在哪些方面？（07初中）

3、簡述小學(xué)德育過程的特點(diǎn)。（04小學(xué)B）

4、什么是學(xué)校德育？小學(xué)德育過程的特點(diǎn)有哪些？（05小學(xué)B）

5、簡述我國中學(xué)德育的基本原則。答：

論述題：

1、試述“尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合”這一德育原則的含義及貫徹的基本要求。（04高中）（04中等職業(yè)學(xué)校）

2、試論德育過程是一個促使兒童知、情、意、行互動發(fā)展的過程。

第十章，班主任工作

單選題：

1、班主任轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要做到的是：（07初中）

A、幫助后進(jìn)生樹立信心； B、幫助后進(jìn)生搞好學(xué)習(xí)； C、幫助后進(jìn)生改正錯誤； D、做好家訪，爭取家長配合2、衡量一個班集體是不是一個良好的集體，關(guān)鍵要看：（04初中）

A、有沒有濃厚的氛圍；B、班干部隊(duì)伍是否建立起來；

C、有沒有共同的奮斗目標(biāo)； D、班主任與任課教師是否團(tuán)結(jié)合作

3、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是：（04初中B）

A、了解和研究學(xué)生； B、做好個別教育工作； C、組織和培養(yǎng)班集體； D、統(tǒng)一多方面的教育力量

4、馬卡連柯認(rèn)為，班主任最主要的工作是：（05中職B）

A、做好個別學(xué)生的教育工作； B、作好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作； C、建設(shè)一個良好的班集體； D、做好優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)工作

5、馬卡連柯提出的“平行教育影響”是指：（05中職B）

A、知行統(tǒng)一原則； B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則； C、教育影響的一致性與連貫性原則； D、集體教育與個別教育相結(jié)合原則

6、班集體的組織核心是：（08初中A）

A、班主任B、班干部C、學(xué)生會D、班長

判斷題：

1、小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是協(xié)調(diào)各種教育力量。

2、班主任必須適應(yīng)學(xué)生的個性，而不能讓學(xué)生適應(yīng)自己的個性。

3、班集體形成的主要標(biāo)志是建立了班級領(lǐng)導(dǎo)核心。

4、班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)是組織和培養(yǎng)班集體。

5、馬卡連柯提倡的平行管理，就是指通過對個體的管理去影響集體。

6、班主任要適應(yīng)學(xué)生的個性，而不能讓學(xué)生適應(yīng)自己的個性。

簡答題：

1、簡述班集體的教育作用。

2、根據(jù)馬卡連柯“平行影響”的教育思想，班主任應(yīng)如何處理個別教育與集體教育的關(guān)系？

3、簡述班集體的基本特征

第三篇：地理教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題[模版]

1、新的課程觀和教材觀的內(nèi)涵

答：

（一）新的課程觀：以學(xué)生發(fā)展為本

以學(xué)科為中心—— 課程設(shè)置與實(shí)施的目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為學(xué)科專業(yè)人員。具體表現(xiàn)為學(xué)生不但要獲得學(xué)科知識、求知方法，也要認(rèn)同學(xué)科的專業(yè)體系，課程僅僅為學(xué)科而存在。

以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心—— 課程強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展水平。課程建構(gòu)的主導(dǎo)，不是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。

并非否定學(xué)科知識在教學(xué)中存在的必要，而是要給予新的內(nèi)涵！

（二）新的教材觀：更加強(qiáng)調(diào)教材的工具性

教材是什么？

是與學(xué)生對話的“文本”

是引導(dǎo)學(xué)生思考和進(jìn)行教學(xué)活動的“范例”

是教學(xué)活動中師生互動的“中介”“橋梁”

是調(diào)動學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我構(gòu)建的“手段”

工具性 —— 教材具有輔助教學(xué)的作用

有助于引導(dǎo)教學(xué)

有利于培養(yǎng)能力

有益于實(shí)踐活動

成功的教學(xué)是借助教材，但不完全依賴教材的活動！

2、地理教學(xué)模式的概念。以某一種教學(xué)模式為例，說明其教學(xué)程序。答：指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的，比較穩(wěn)定的地理教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)程序以及實(shí)施地理教學(xué)方法的教學(xué)策略體系。

地理教學(xué)模式既是地理教學(xué)基礎(chǔ)理論的具體化，又是地理教學(xué)具體經(jīng)驗(yàn)的概括化。（介于兩者之間）

講解——接受教學(xué)模式

以教師講述為主

程序：復(fù)習(xí)舊課→引入新課→講解新課→鞏固新課→檢查反饋

評價(jià)：在有限的時(shí)間內(nèi)傳授更多的知識。對傳授知識來講，效率較高，是最經(jīng)濟(jì)的教學(xué)模式之一；但它過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，既不利于學(xué)生主動作用和主體地位的發(fā)揮，也不利于學(xué)生能力的全面發(fā)展。

（灌輸式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法）

3、地理案例教學(xué)實(shí)施的基本步驟。結(jié)合一個具體的地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)其教學(xué)過程。

答：首先，提供和呈現(xiàn)地理案例

——注意呈現(xiàn)的形式和時(shí)機(jī)

呈現(xiàn)的形式——如印發(fā)文字材料、教師描述、多媒體展示、模擬再現(xiàn)實(shí)際情境或?qū)W生表演等。

呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)——例導(dǎo)型（即先“案”后“理”）、例證型（即先“理”后“案”）、例說型（即“案”“理”同步）。

其次，分析和討論案例——是師生互動的過程，其實(shí)質(zhì)是將案例的情境與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，以揭示案例與所學(xué)原理之間的聯(lián)系。

操作程序：個人體驗(yàn)→小組討論→指導(dǎo)分析（對比分析、變式分析、延伸分析、反證分析）

教師的作用——啟發(fā)、引導(dǎo)、組織、調(diào)控，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氣氛，促進(jìn)學(xué)生積極、主動參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

學(xué)生——是分析、研討案例的主體

再次，總結(jié)和評價(jià)案例——對案例教學(xué)進(jìn)行概括和升華、拓展遷移和靈活應(yīng)用。

如：人教版高中地理模塊1教材中的案例

“河流地貌的發(fā)育”部分內(nèi)容所涉及的“河口三角洲形成的原因”

然后展示黃河三角洲衛(wèi)星地圖，給學(xué)生以更加直觀的印象。

歸納：河口三角洲形成的一般知識結(jié)構(gòu)

遷移應(yīng)用：2008年高考全國1卷，36⑶指出G河沒有形成明顯三角洲的原因，并加以分析

4、地理研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

答：

1、獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)

2、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

3、培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力

4、學(xué)會分享與合作

5、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和高尚的科學(xué)道德

6、培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感和使命感

5、闡述新課程理念下區(qū)域地理教學(xué)的新變化

答：

一、從統(tǒng)一分區(qū)教學(xué)向多元化分區(qū)教學(xué)的轉(zhuǎn)變

表現(xiàn)在：

學(xué)習(xí)的區(qū)域數(shù)量不同

學(xué)習(xí)的具體區(qū)域不同

同一區(qū)域?qū)W習(xí)的內(nèi)容也有所不同

二、從以具體區(qū)域?yàn)榛c(diǎn)的教學(xué)向以區(qū)域地理要素和學(xué)習(xí)技能為基點(diǎn)的教學(xué)轉(zhuǎn)變

以具體分區(qū)為區(qū)域教學(xué)的基點(diǎn):是指教學(xué)的目光主要放在某一個具體分區(qū)的相關(guān)知識上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是掌握這個具體區(qū)域的某些知識。

《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》把分區(qū)地理教學(xué)要求的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到------如何通過區(qū)域要素學(xué)習(xí)來認(rèn)識一個區(qū)域

對區(qū)域地理教學(xué)評價(jià)的變化：

需要從評價(jià)學(xué)生具體區(qū)域知識的掌握擴(kuò)展到評價(jià)學(xué)生區(qū)域地理學(xué)習(xí)能力的形成和遷移上在后者的評價(jià)方式中，具體區(qū)域知識就成為學(xué)生用來說明某個地理原理、規(guī)律或關(guān)系的實(shí)例。

三、新課程理念將帶來“充分”學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定世界地理必學(xué)的區(qū)域數(shù)量為11個(即1-5-5)，比《地理教學(xué)大綱》中規(guī)定的26個減少了15個。每個區(qū)域?qū)W習(xí)所用時(shí)間可以增加，使學(xué)習(xí)有可能相對“充分”。

“充分”學(xué)習(xí)在不同的教學(xué)情境下有不同的含義(至少有兩層)

第一層：學(xué)生可以更好的理解所學(xué)區(qū)域，至少從表面意義上看，對某個區(qū)域的學(xué)習(xí)有了更多的時(shí)間。

“充分”學(xué)習(xí)的意義并不只是單純的增加某個區(qū)域知識的數(shù)量,而是希望通過“充分”學(xué)習(xí)，使學(xué)生能從多方面比較深入地認(rèn)識一個區(qū)域，初步樹立地理區(qū)域內(nèi)各要素相互影響以形成某個區(qū)域特征的概念。

第二層：可以展開學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生有機(jī)會通過不同方式獲取該區(qū)域知識，而不僅僅是聽教師講授。

6、建構(gòu)主義理論下的地理課堂有效教學(xué)策略

答：建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具前景的學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義者認(rèn)為，雖然世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義是由每個人自己決定的，人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)，由于個人的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對外部世界的理解也不同。但是通過學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加正確、豐富和全面。

建構(gòu)主義的這些觀點(diǎn)為我們探討一種好的、值得倡導(dǎo)的地理課堂教學(xué)新理念提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1、有效的地理課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與學(xué)習(xí)。

2、有效的地理課堂教學(xué)應(yīng)使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間保持有效互動的過程。

3、有效的地理課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的主動建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料、時(shí)間以及空間上的保障。

4、有效的地理課堂教學(xué)旨在使學(xué)習(xí)者形成對地理知識真正的理解。

5、有效的地理課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對自己的及他人學(xué)習(xí)的反思。

6、有效的地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對地理學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)與情感。

7、地理說課的基本內(nèi)容

答：說課目前已經(jīng)成為是開展地理教學(xué)研究的一種非常重要的形式。

說課一般是指教師以語言為主要表述工具，在備課的基礎(chǔ)上，面對同行、專家，系統(tǒng)而概括地解說自己對具體課程的理解，闡述自己的教學(xué)觀點(diǎn)，表述自己具體執(zhí)教某課題的教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等，然后由大家進(jìn)行評說。

地理說課的基本內(nèi)容：

1、說課程標(biāo)準(zhǔn)

2、說教材

（1）教材內(nèi)容的組成（2）教材的地位和作用

（3）教材的特點(diǎn)

（4）教學(xué)目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。）

（5）教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)

3、說學(xué)情

（1）知識基礎(chǔ)

（2）學(xué)習(xí)能力

（3）學(xué)習(xí)動力

4、說教學(xué)方法與教學(xué)媒體

5、說學(xué)法指導(dǎo)

6、說教學(xué)過程

（1）概括介紹教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)

（2）理論依據(jù)隨說課的步驟提出

（3）說主不說次，說大不說小，說難不說易

（4）說板書設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)意圖

8、分別畫出地理教育學(xué)、地理課程與教學(xué)論的內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖，比較二者內(nèi)容的差異與聯(lián)系，分別說出地理教育學(xué)、地理課程與教學(xué)論對中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)意義。

9、分別畫出中學(xué)地理課程中的知識構(gòu)成與能力構(gòu)成的，以及地理知識與能力之間的對應(yīng)關(guān)系，舉出課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)綜合分析能力的三個例子，分別畫出這三個例子的綜合分析思維導(dǎo)圖，提出教學(xué)指導(dǎo)意見。

10、畫出中國氣候特征的知識結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)中國氣候特征學(xué)案。

第四篇：15教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題

教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題

第一章：教育發(fā)展的背景 1.思考全球化、信息化、城市化、家庭結(jié)構(gòu)變換對教育的挑戰(zhàn)？ 答：

（一）全球化:（1）全球化對民族國家教育的同化（2）全球化要求縮小民族國家之間植堅(jiān)定的教育信念

（4）提高自我反思意識，發(fā)展自我教育能力

（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)

5.教育學(xué)流派？ 答：（1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（2）文化教育學(xué)（3）實(shí)用主義教育學(xué)（4）馬克思主義教育學(xué)的技能技巧和發(fā)展智力的教育。

智育是繼承、傳遞和創(chuàng)造人類社會文明的手段。體育：是傳授健康知識和體育運(yùn)動技能。發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，提高人民生活質(zhì)量的教育。

勞動技術(shù)教育：是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞用的方向看，教育功能可分為正

向功能和負(fù)向功能；從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能；多維度的復(fù)合分類

3、教育的個體功能（概念）就是教育活動對個體作用和影響

4、教育的社會功能（概念）就是教育活動對社會的作用和影的教育差距（3）全球化與民族國家在教育價(jià)值取向上存在差異

（二）信息化:（1）信息社會改變了教育模式（2）信息社會改變了教育內(nèi)容的傳播方式（3）信息社會要求充分利用教育資源

（四）信息社會對教師提出了新要求

（三）城市化:（1）城市化對公民素質(zhì)教育的新要求（2）城市化要求加強(qiáng)道德和法律教育（3）城市化極須解決教育公平問題（4）城市化需均衡調(diào)整教育資源

（四）家庭結(jié)構(gòu)變化:（1）家庭中獨(dú)生子女的教育問題（2）家庭功能改變后的教育失當(dāng)問題（3）家庭多元化造成的教育問題

2.論述社會政治對教育發(fā)展的制約？ 答：

（一）通過一定的組織手段控制教育：（1）對教育機(jī)構(gòu)的直接領(lǐng)導(dǎo)（2）對教育權(quán)的控制（3）對受教育權(quán)的控制

（二）通過制定一系列方針和政策控制教育 ：（1）控制教育目的（2）影響教育內(nèi)容（3）影響教育投入

（三）通過法律規(guī)范和強(qiáng)制教育

（四）直接對受教育者進(jìn)行政治思想教育

3.論述社會經(jīng)濟(jì)對教育發(fā)展的制約？ 答：

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的程度

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育不斷提出新要求：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育目的提出新要求（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變要求教育結(jié)構(gòu)相應(yīng)改變（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求教育內(nèi)容、手段和組織形式相應(yīng)變革

4.論述人身心發(fā)展對教育的制約？ 答：（1）人身心發(fā)展的順序性（2）人身心發(fā)展的階段性（3）人身心發(fā)展的不平衡性（4）人身心發(fā)展的差異性

第二章教育與教育學(xué)的演變 1.教育起源？ 答：（1）生物學(xué)的教育起源論（2）心理學(xué)的教育起源論（3）生產(chǎn)勞動的教育起源論 2.現(xiàn)代教育特點(diǎn)？ 答：（1）公共性（2）生產(chǎn)性（3）科學(xué)性（4）先導(dǎo)性（5）終身性（6）選拔性（7）拓展性（8）變革性

3.教育學(xué)對教育活動的作用？ 答：（1）教育學(xué)超越了日常教育經(jīng)驗(yàn)（2）教育學(xué)解釋了教育活動（3）教育學(xué)溝通了理論與實(shí)踐

4.教育學(xué)對教育工作者的作用？ 答：（1）啟發(fā)教育工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦（2）提供大量的教育理論知識。擴(kuò)展教育工作的理論視野

（3）培養(yǎng)正確的教育態(tài)度，培（5）批判教育學(xué)

6.當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài) 答：（1）教育學(xué)的研究領(lǐng)域日益擴(kuò)大（2）教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式多樣化（3）教育學(xué)的分支學(xué)科和交叉學(xué)科日益興盛（4）教育學(xué)的理論研究與實(shí)踐關(guān)系日益密切（5）教育學(xué)的自我法師形成了元研究 第四章什么是真正的教育

1.名詞： 教育：是按照一定目的來進(jìn)行的引導(dǎo)人的身心自覺發(fā)展以滿足需要的社會性活動

教育者：廣義的教育者比較寬泛，凡是有意識向他人施教、在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任和施加教育影響的人都是教育者。狹義的教育者專指學(xué)校教育中的教師，那些具備教師資格并被學(xué)校聘任的專兼職教師。受教育者：廣義的受教育者與廣義的教育者相對應(yīng)，凡是在教育活動中承擔(dān)著學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育影響的人都是受教育者。狹義的受教育者專指學(xué)校教育中的學(xué)生，他們是獲得了入學(xué)資格并在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的全日制在校學(xué)生和非全日制在校學(xué)生。

教育媒介：是指能讓教育者與受教育者或者教育中的人與物之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的任何用于教育活動用途的事物。

2.教育本質(zhì)的內(nèi)涵？ 答：（1）教育是通過求真來發(fā)展人的過程（2）教育是通過求善來達(dá)到目的的過程（3）教育通過關(guān)注個體生命來完成使命（4）教育是通過生活世界來進(jìn)行的社會性活動 3.人的基本屬性？ 答：（1）人具有自然屬性（2）人具有社會屬性（3）人具有精神屬性

4.人的不確定性？ 答：（1）不確定性也是人的一種屬性（2）人的發(fā)展的無限潛能（3）人的發(fā)展方向的多維性（4）人的本質(zhì)的永遠(yuǎn)開放與不斷生成第五章 育的目的 1.名詞： 教育目的（狹義）：教育目的是教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是國家提出的把受教育者培養(yǎng)成具有一定質(zhì)量和規(guī)格的人的總要求。全面發(fā)展教育：是指教育者根據(jù)社會主義的政治經(jīng)濟(jì)要求和人的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者實(shí)施的一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。

德育：是培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動。

智育：是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識、形成科學(xué)世界觀、培養(yǎng)基本動觀念和勞動習(xí)慣的教育。美育：是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

2，教育目的與教育方針的聯(lián)系和區(qū)別。

1）教育方針是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于教育政治范疇；教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇。2）教育方針是由政府和政黨提出來的，對教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性教育目的有時(shí)是由社會團(tuán)體和個人提出的，對教育實(shí)踐可以不具有約束性，3）在層次上，教育方針是一個國家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動計(jì)劃，目的體系中的最高層次，唯一層次。4）在具體內(nèi)涵上，教育方針對教育工作的總體規(guī)定是一個國家辦教育的根本大法。

3、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的聯(lián)系和區(qū)別。

教育目的和教育培養(yǎng)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，教育摸底是指教育者從事教育活動的意圖其所追求的結(jié)果就是培養(yǎng)出具有一定質(zhì)量和規(guī)格的人反映的是社會對教育的總的要求；而培養(yǎng)目標(biāo)則是指某一級或某一類學(xué)校根據(jù)教育目的對培養(yǎng)人才的具體規(guī)格，同時(shí)衡量教育目的的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的集中反映了國家和社會對年輕下一代的要求，教育目的和教育目標(biāo)之間是一般和個別的關(guān)系，沒有具體的培養(yǎng)目標(biāo)教育目的無法再各級各類學(xué)校中落實(shí)，但具體的培養(yǎng)目標(biāo)必須以總的教育目的為依據(jù)。

★

4、教育目的的特性是什么？ 1）教育目的是主觀與客觀的統(tǒng)一，人們無論是提出目的還是實(shí)現(xiàn)目的都必須以客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界為前提和依據(jù)。2）教育目的是現(xiàn)實(shí)和理想的統(tǒng)一，教育目的所要實(shí)現(xiàn)的是培養(yǎng)一定時(shí)期后社會需要的人，因此在確定教育時(shí)必須考慮未來的社會要求。3）教育目的是社會制約性與人身心發(fā)展制約性的一致，首先一定社會的教育目的是由一定的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的；其次教育目的受一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平制約；此外教育還受受教育者身心發(fā)展規(guī)律的制約?！?/p>

5、教育目的的作用是什么？*教育目的的功能：（1）對教育活動的定向功能（2）對教育活動的調(diào)控功能（3）對教育活動的評價(jià)功能

第六章教育能夠發(fā)揮什么功能

第一節(jié)什么是教育功能

名詞：★

1、教育功能（概念）：教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

2、教育功能的兩大分類是什么？（簡答）（填空）；

從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能；從作響。

5、教育的正功能（概念）是指教育對個體發(fā)展和社會進(jìn)步的積極影響和作用又稱積極功能是指。

6、教育的負(fù)功能（概念）是指教育對個體發(fā)展和社會進(jìn)步的消極影響和作用又稱消極功能 第二節(jié) 教育的個體功能

1、個體發(fā)展（概念）：是指個體出生以后，伴隨一生的社會性和個性的全面發(fā)展過程。

★

2、影響個體發(fā)展的主要因素有哪些？（簡答）（論述）個體發(fā)展是指個體出生以后，伴隨一生的社會性和個性的全面發(fā)展過程，它具有復(fù)雜性和動態(tài)變化性，即它既是社會性和個體性的統(tǒng)一，也是靜態(tài)和動態(tài)，顯性和隱性的統(tǒng)一。影響個體發(fā)展的因素主要體現(xiàn)在遺傳、主體性、環(huán)境、活動和學(xué)校教育等方面。

1、遺傳對個體發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在：個體遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，為人的發(fā)展提供了可能性和巨大的潛力；遺傳素質(zhì)的成熟程度，制約著人的身心發(fā)展的過程、水平和階段，進(jìn)而成為個體學(xué)習(xí)和教育的條件，超越人遺傳素質(zhì)的學(xué)習(xí)和教育是難以獲得成功的，這也體現(xiàn)出個體發(fā)展的階段性和不均衡性；人的遺傳具有差異性，個體發(fā)展也會具有差異性。

2、主體性是指主體自身發(fā)展的主觀因素，體現(xiàn)為個體的主觀能動性、自我意識和自我努力等，主體性是個體發(fā)展的內(nèi)在動力和內(nèi)驅(qū)力。主觀能動性是指人的主觀意識對客觀反映和能動作用；個體的自我意識是指個體良好的自我認(rèn)知，自我評價(jià)和自我體驗(yàn)，主觀努力則體現(xiàn)為人的一種積極的行動狀態(tài)。

3、自然環(huán)境對人的發(fā)展具有不可忽視的作用，是個體發(fā)展的客觀前提；社會環(huán)境分為宏觀社會環(huán)境和微觀社會環(huán)境。宏觀社會環(huán)境為人的發(fā)展提供總的條件和背景，制約著人們發(fā)展的方向和水平。而微觀社會環(huán)境對個體的發(fā)展則具有直接的影響和作用，穩(wěn)定的社會制度、社會條件下，人們所受的影響更多地來自于微觀社會環(huán)境。但是我們不能夸大社會環(huán)境對人的作用；環(huán)境作為個體發(fā)展的影響因素，既對個體的發(fā)展提供了機(jī)遇和多種發(fā)展的可能性，同時(shí)也產(chǎn)生了一定的限制。個體發(fā)展要受到環(huán)境的本身的性質(zhì)及其變化的限制。

4、實(shí)踐活動是影響個體發(fā)展的動態(tài)因素，是內(nèi)外統(tǒng)一的因素，也是現(xiàn)實(shí)性的因素，它能是潛在的變成顯性的，促使事情發(fā)生實(shí)際的變化，因此在很多時(shí)候讀個體的發(fā)展都具有決定性的意義。

5、學(xué)校教育在個體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，良好和有效的教

育能夠促進(jìn)個體的社會化和社會發(fā)展。但是這種主導(dǎo)作用是有條件的，是有限的。它會受到學(xué)校的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)、管理水平等內(nèi)部因素以及社會影響與學(xué)校教育影響一致性等外部因素的限制。

★

3、學(xué)校教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用原理。（簡答）（論述）學(xué)校教育是有專門人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的的、有計(jì)劃、有祖師的，已影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會實(shí)踐活動。（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，即相對于其他因素發(fā)展功能是教育個體功能或固有功能的一半概括;教育功能存在正向功能和負(fù)向功能之分,因此教育的個體功能也可進(jìn)一步劃分為教育對個體發(fā)展的正向功能和負(fù)向功能;教育對個體發(fā)展的功能是有限的,也是有條件的.5、對個體發(fā)展的正向功能表現(xiàn)為促進(jìn)個體社會化的功能和促進(jìn)個體個性化的功能。（填空）★

6、教育的個體社會化功能體現(xiàn)在哪些方面？（簡答）（論述）（1）通過教育使個體掌握社會化的專業(yè)知識和生活結(jié)構(gòu)，自然結(jié)構(gòu)包括年齡性別等，社會結(jié)構(gòu)包括人口的文化結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)等。

3、教育如何能控制人口增長？（簡答）1 國家教育事業(yè)的發(fā)展，必然與對勞動力的文化要求的提高相關(guān)，因此它就刺激了家庭對教育的需要。

2教育程度的提高可使人們更容易理解人口增長與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展間的相互制約關(guān)系，樂于支持政府計(jì)劃生育的號召，他們比受教育較少的父母在保護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡、有節(jié)制的利用資源、保證社會獲得良好發(fā)展等方面，按照其價(jià)值目標(biāo)和理想，做出肯

定或否定的評價(jià)，引導(dǎo)社會文化向健康的方向發(fā)展。4）創(chuàng)新和更新文化。教育創(chuàng)造文化有直接和間接兩種途徑，直接途徑是教育直接生產(chǎn)新的文化。教育創(chuàng)造文化的間接途徑，也是最根本的途徑，就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

第七章教育活動如何得以進(jìn)行

1、名詞：

1、教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容有廣義和狹義之分。廣義的教學(xué)內(nèi)容是指家庭、學(xué)校和社會對人的一切而言，良好和有效地學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)個體個性化和社會發(fā)展。

（2）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的從學(xué)校內(nèi)部而講，取決于教育的物質(zhì)條件；取決于教師的素質(zhì)；取決于教育管理水平；取決于教育過程是否尊重學(xué)生的身心發(fā)規(guī)律和充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。從學(xué)校教育外部來講，取決于社會影響與學(xué)校影響一致性的程度，取決于家庭教育與學(xué)校教育的配合程度?？傊?，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用不是無條件的，他要受到多方面因素的制約。

（3）學(xué)校教育在人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有限的。因?yàn)槿说陌l(fā)展是一個極其復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)展因素很多，學(xué)校教育只是其中一個重要因素，人的發(fā)展也是多方面的，學(xué)校教育也不可能對人的所有方面的發(fā)展起到租到作用。

（4）總之 必學(xué)理性的人事教育特別是學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，學(xué)校對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用主要是相對于遺傳的先在作用和社會環(huán)境的自發(fā)作用而言的，這種作用具有相對較強(qiáng)的人為性、自覺性和可控性，但主導(dǎo)作用并不等于絕對作用，他是有條件的也是有限的，學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能是巨大的，但并不是萬能的?！?/p>

4、教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能。（論述）

教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能,是教育存在的首要意義和本質(zhì)功能,教育促進(jìn)個體發(fā)展是教育促進(jìn)社會進(jìn)步的前提,而社會的繁榮和進(jìn)步為個體發(fā)展提供了外在條件和動力,兩者相輔相成,不可分割.基于以上對個體發(fā)展的理解,教育促進(jìn)個體發(fā)展的功能體現(xiàn)在以下兩大方面.(一)教育的個體社會化功能 1.通過教育使個體掌握社會化的專業(yè)知識和生活技能 2.通過教育使個體形成社會化思想觀念

3.通過教育使個體形成社會性品質(zhì)和社會化行為

4.通過教育使個體適應(yīng)職業(yè)角色,承擔(dān)社會責(zé)任

(二)教育的個體個性化功能 1.教育能夠促進(jìn)人的主體意識和主體能力的發(fā)展

2.教育能夠促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展

3.教育能夠促進(jìn)人的潛能的開發(fā)

4.教育能夠促進(jìn)人的個體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

從內(nèi)容上看,教育促進(jìn)個體 技能（2）通過教育使個體形成社會化思想觀念（3）通過教育使個體形成社會性品質(zhì)和社會化行為(4)通過教育使個體適應(yīng)職業(yè)角色，承擔(dān)社會責(zé)任

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7、教育的個體個性化功能體現(xiàn)在哪些方面？（簡答）（論述）個體個性化是指個體在社會化過程中，一方面要適應(yīng)社會的發(fā)展，成為社會人，另一方面要發(fā)展自己的個性，成為他自己。（1）教育能夠促進(jìn)人的主體意識和主體能力的發(fā)展。（2）教育能夠促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展。(3)教育能夠促進(jìn)人的潛能的開發(fā)。（4）教育能夠促進(jìn)人的個體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

第三節(jié) 教育的社會功能

1、教育社會功能表現(xiàn)在教育對其他社會子系統(tǒng)的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。（填空）

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2、教育的人口功能。（簡答）

一、教育能夠控制人口增長（1）國家教育事業(yè)的發(fā)展，必然與勞動力的文化要求的提高相關(guān)，因此它就刺激了家庭對教育的需要。

（2）教育程度的提高可使人們更用以理解人口增長與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展之間的相互制約關(guān)系，樂于支持政府計(jì)劃生育的號召，他們比受教育較少的父母在保護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡、有節(jié)制地利用資源、、保證社會獲得良好發(fā)展等方面，更具有責(zé)任心。

（3）教育程度的提高可是人們更傾向于現(xiàn)代的、科學(xué)的眼光看待傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會風(fēng)俗，他們對生育子女的注意力主要集中在：孩子能否健康成長，能否受到良好教育以及孩子的發(fā)展以及孩子的未來發(fā)展和事業(yè)成就上。

（4）教育程度的提高可使人們往往更注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對人生幸福的追求，他們不愿意因多生育而耽誤自身的發(fā)展和生活的美滿。

（5）隨著教育年限的延長，男女結(jié)婚和生育的年齡一定會往后移，而婦女結(jié)婚越晚，生育子女的數(shù)量一般會越少。

（6）教育程度的提高增加了婦女就業(yè)的機(jī)會，提高了婦女養(yǎng)育兒童的難度。

二、教育能夠提高人口素質(zhì) 人口素質(zhì)：即人口質(zhì)量，包括人體的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面，是人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性。

三、教育能夠調(diào)節(jié)人口的結(jié)構(gòu) 人口結(jié)構(gòu)包括自然結(jié)構(gòu)和社會更有責(zé)任心。3）教育程度的提高可使人們更傾向于用現(xiàn)代的、科學(xué)的眼光看待傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會風(fēng)俗，他們對生育子女的注意力主要集中在：孩子能否健康成長、能否受到良好教育以及孩子的未來發(fā)展和事業(yè)成就上。4）教育程度的提高可使人們往往更重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對人生幸福的追求，他們不愿意因多生育而耽誤自身的發(fā)展和生活的美滿。5）隨著受教育年限的延長，男女結(jié)婚和生育的年齡一般會往后推移，而婦女結(jié)婚越晚，生育子女的數(shù)量一般會減少。6）教育程度的提高增加了婦女就業(yè)的機(jī)會，提高了婦女養(yǎng)育兒童的難度。

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4、教育的經(jīng)濟(jì)功能。（簡答）（論述）1）通過教育實(shí)現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)和勞動力素質(zhì)的不斷提高 2）通過教育實(shí)現(xiàn)對科學(xué)技術(shù)的傳遞、研究和創(chuàng)造首先，通過教育活動的文化傳遞功能，可以使人掌握一定的科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技術(shù)，這種對科學(xué)的傳遞也可稱之為科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)。其次，通過教育進(jìn)行對科學(xué)技術(shù)的基本研究及科技創(chuàng)新。3）教育具有經(jīng)濟(jì)效益，具有生產(chǎn)性。

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5、教育的政治功能。（簡答）1）通過教育可以培養(yǎng)合格的政治公民

2）通過教育可以培養(yǎng)高素質(zhì)的政治人才

3）通過教育可以促進(jìn)社會政治民主

4）教育能夠制造政治上的輿論和思潮,進(jìn)行思想傳播

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6、教育的文化功能。（簡答）（論述）1）傳遞和保存文化。教育是文化傳承的極為特殊和重要的方式，教育對于文化的保存和傳遞更具系統(tǒng)性，高效性和長久性，可以說傳遞文化是教育的本體功能之一。2）傳播和交流文化。文化傳遞是文化縱向的發(fā)展，而文化的傳播和交流是文化橫向的發(fā)展。教育主要從兩個方面促進(jìn)文化的傳播和交流:一方面是通過教育的交流活動，另一方面教育過程本身對不同文化的學(xué)習(xí)，對文化進(jìn)行選擇，創(chuàng)造，對舊文化變革整合，形成新文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展。3）選擇和批判文化。教育的文化批判功能，是指教育影響的總和；狹義的教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、行為和習(xí)慣的總和。

2、教育制度：是指發(fā)生在教育領(lǐng)域中的制度，是在教育活動中約束和激勵人們的行為的一系列規(guī)范，它表現(xiàn)為一個國家在一定歷史條件下所形成的教育體系，以及為該保障體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)定的種種規(guī)定和規(guī)則。

3、學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

2、學(xué)校教育內(nèi)容的特征

1）明確的目的性和預(yù)設(shè)性。2）嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性 3）濃縮的信息和價(jià)值性 4）認(rèn)識性價(jià)值和發(fā)展性價(jià)值 5）關(guān)注教師和學(xué)生的雙方需求

3、國際當(dāng)代學(xué)制發(fā)展趨勢 1）構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會

2）早期教育越來越受重視 3）兒童起始入學(xué)年齡降低 4）義務(wù)教育年限延長

5）普通教育和職業(yè)技術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合6）高等教育城縣多樣化發(fā)展

4、我國當(dāng)代學(xué)制發(fā)展趨勢 1.）實(shí)施九年義務(wù)教育 2.）中等教育結(jié)構(gòu)的改革 3.）高等教育包括研究生教育制度

4.）扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育 5.）深化學(xué)辦體制改革

5、學(xué)校內(nèi)部的主要教育途徑

（一）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校里采用最普遍的一種教育途徑，它是在固定時(shí)間和固定地點(diǎn)由教師和學(xué)生共同完成教育任務(wù)的一種必不可少的渠道，而且能夠產(chǎn)生很高的效率。課堂是進(jìn)行教學(xué)活動時(shí)的教室，也泛指驚醒各種教學(xué)活動的場所。課堂既是教育實(shí)施的場所，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，課堂是育人的主要渠道，也是學(xué)生成長的渠道。一般來說，學(xué)校的課堂都是以班級教學(xué)組織形式存在的，也稱班級授課制，即把年齡和只是程度相同或相近的學(xué)生，編成固定人數(shù)的班級集體；按各門學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容，組織教材和選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；并根據(jù)固定的時(shí)間表，向全班學(xué)生進(jìn)行授課的教學(xué)組織形式。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要渠道，因?yàn)檎n堂教學(xué)時(shí)經(jīng)過有目的的有組織有計(jì)劃地安排而進(jìn)行的，學(xué)校教育教學(xué)任務(wù)都是通過

課堂向?qū)W生傳遞的，課堂教學(xué)是學(xué)校是生活動的主要場所，是教師工作的主要傳播渠道，是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，課堂是師生生命成長的原野。

（二）課外活動

課外活動是學(xué)校在課堂之外對高。

4新時(shí)期教師的新角色？

①學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者②診斷師和心里的輔導(dǎo)者③教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；④行動的研究者；⑤教育創(chuàng)新者⑥朋友的的角色⑦榜樣角色。

（二）、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

三、學(xué)生在學(xué)校教育中的任務(wù)？

（一）、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)

1、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

2、間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要與生活實(shí)際相結(jié)合

（二）、學(xué)生通過學(xué)習(xí)完善人格 剝奪學(xué)生的話語權(quán)

（2）教師不能傷害學(xué)生的自尊（3）教師不能傷害師生間的感情（4）教師不能排斥和指責(zé)學(xué)生的個性 學(xué)生實(shí)施多種多樣的有意義懂得教育活動，課外活動同樣是學(xué)校教育的主要渠道，是整個學(xué)校教育系統(tǒng)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是豐富學(xué)生精神活動的重要組成部分。課外活動是對課堂教學(xué)的有益的必要的補(bǔ)充。課外活動的內(nèi)容不受學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的控制，主要是發(fā)展學(xué)生的愛好，發(fā)揮教師的特長，以發(fā)掘潛力，展現(xiàn)天賦，豐富個性為主要目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，讓知識更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。通過課外活動的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，不僅能加深，鞏固和擴(kuò)大課堂上所學(xué)到的間接知識，而且能不斷地獲得新的知識；課外活動可以發(fā)展受教育者的體力。審美能力，勞動能力等多方面能力；開發(fā)學(xué)生的潛能和個性獨(dú)特性，培養(yǎng)學(xué)生的自治，合作和參與等公民的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感；課外活動也是訓(xùn)練受教育者善于利用閑暇時(shí)間的一種有效方式，能夠合理地安排閑暇時(shí)間，發(fā)展，鍛煉，完善自己。作為教育途徑中一條十分重要的途徑，課外活動它在人的身心發(fā)展有著重要的意義和作用。

（三）社會實(shí)踐

社會實(shí)踐是學(xué)校的教育活動之一，也是學(xué)校常用的一種教育途徑，指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的，有計(jì)劃地組織學(xué)生走出校門，讓學(xué)生通過參與社會政治，經(jīng)濟(jì)和文化生活等方面的社會活動而接受教育的一種渠道。

社會實(shí)踐的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在：1它是一種教育活動。2它是以學(xué)生體驗(yàn)為主的教育活動。3它是在課余時(shí)間進(jìn)行的特殊教育活動。

社會實(shí)踐活動的重要作用體現(xiàn)在： 1社會實(shí)踐是學(xué)生增長知識和才干的重要渠道。2社會實(shí)踐使學(xué)生社會化的程度的到增強(qiáng)。3社會實(shí)踐能夠鍛造學(xué)生的主體性。4社會實(shí)踐能夠豐富學(xué)生社會閱歷，積累社會經(jīng)驗(yàn)。

社會實(shí)踐活動基本原則主要有：1 目的性和計(jì)劃性原則2主體性原則3指導(dǎo)性原則4時(shí)代性原則5安全性原則。第九章教師的特點(diǎn)：①復(fù)雜性②示范性③創(chuàng)造性④反思性⑤協(xié)作性⑥ 價(jià)值導(dǎo)向性教師職業(yè)角色定義：是教師多種社會屬性和社會教學(xué)活動中的反應(yīng)，是教師在教學(xué)過程中的一整套行為規(guī)范和人民對教師角色的期待。傳統(tǒng)教師角色定位的局限性？

①強(qiáng)調(diào)教師的知識傳遞性，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；②強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，忽視學(xué)生的主體地位和主觀能動性；③強(qiáng)調(diào)教師的社會責(zé)任，忽視教師個體的生命價(jià)值；④強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)技能，忽視教師綜合素質(zhì)的提 第十章教師專業(yè)道德的含義：簡稱師德，是指教師在職業(yè)生活中，協(xié)調(diào)和處理與其他人，社會，集體和職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的職業(yè)意識和 行為品質(zhì)。教師專業(yè)道德的內(nèi)容？ 1）尊重:①尊重學(xué)生的人格；②尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性；③尊重學(xué)生的差異性；④尊重后進(jìn)性2）愛：①期望 ②理解③寬容3）公證①一視同仁②長善救失因林施教 4）為人師表①塑造文明的教師形象，②遵守社會公德和家庭美。

3教師專業(yè)知識的內(nèi)容？ 1）教師通識性知識：是指教師所擁有的有利于開展有效的教育教學(xué)工作的普通文化知識。2）教師本能性知識是指教師所現(xiàn)有的科學(xué)知識，如語文知識，數(shù)學(xué)知識等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識； 3）教師條件性知識：在教學(xué)中，條件性知識設(shè)計(jì)教師對“如何教”問題的理解。4）教師是實(shí)踐性知識：①是指教師在面臨現(xiàn)實(shí)有目的的行為中所具有的課堂情境知識以及相關(guān)知識；②教師實(shí)踐性知識的分類：教師的教育實(shí)踐性知識是教師校內(nèi)外教育經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它包括教育德育家庭教育，指導(dǎo)學(xué)生心理教育，就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)，課外活動知道等諸多方面的而經(jīng)驗(yàn)。教師專業(yè)能力的內(nèi)容？

1）①表達(dá)能力 ②書面 ③體態(tài)運(yùn)用2）課堂管理能力①目標(biāo)導(dǎo)向的能力②激勵與強(qiáng)化的能力③學(xué)習(xí)掌握重組的能力④課堂秩序的管理能力⑤營造課堂氣氛的能力。3）教學(xué)控制的能力4）人際交往能力5）教育研究能力 ⑥教學(xué)反思的能力。5 教師專業(yè)實(shí)踐的基本過程？ 1)專業(yè)實(shí)踐計(jì)劃和準(zhǔn)備 2）專業(yè)實(shí)踐環(huán)境的創(chuàng)設(shè)3）專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行 4）專業(yè)實(shí)踐的評價(jià)與反思。

第十一章

一、學(xué)生作為獨(dú)立生命體的屬性？

（一）、學(xué)生是現(xiàn)實(shí)性可能性和諧統(tǒng)一的人

（二）、學(xué)生是自然性和社會性和諧統(tǒng)一的人。

（三）、學(xué)生是身體和心里和諧統(tǒng)一的人

（四）、學(xué)生是共性和個性和諧統(tǒng)一的人

.1、學(xué)生是有共同發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的人

2、學(xué)生是有獨(dú)特個性的人

（五）、學(xué)生是權(quán)力與義務(wù)和諧統(tǒng)一的人

1、學(xué)生的權(quán)力

2、學(xué)生的義務(wù)

（六）、學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展和諧統(tǒng)一的人

二、學(xué)生在學(xué)校教育中的地位？

（一）、學(xué)生是教育的對象

（三）、.學(xué)生通過學(xué)習(xí)發(fā)展?jié)撃堋?/p>

第十二章

1師生關(guān)系的含義：師生關(guān)系是指在教育過程中教師和學(xué)生為完成教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行相互交往而形成和表現(xiàn)出來的師生之間的關(guān)系。

2教師和老師在師生關(guān)系中的地位的不同觀點(diǎn):

1、單一主體論：指過分強(qiáng)調(diào)某一方的主體地位，而忽視甚至是無視另一方的作用，包括教師主體論和學(xué)生主體論這兩種觀點(diǎn)，長期爭論，此消彼長。

2、雙主體論：20世紀(jì)80年代，我國教育理論界試圖調(diào)整和平衡師生關(guān)系，即強(qiáng)調(diào)教師的主體作用，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，提出的雙主體論觀點(diǎn)。雙主體論認(rèn)為教師作為知識的先知者、教育的組織者領(lǐng)導(dǎo)者，社會的代言人掌握著教育活動的方向，決定著教育內(nèi)容和教育方法，學(xué)生是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，促進(jìn)身心全面發(fā)展，教師要對教育的效果和質(zhì)量負(fù)責(zé)。在這個意義上講，教師處于主體地位，起主導(dǎo)作用。

3、復(fù)合主體論：20世紀(jì)90年代初，葉瀾教授提出復(fù)合主體論，認(rèn)為教師和學(xué)生是教育活動的復(fù)合主體。

4、師生關(guān)系的主體間性（交互主體性）：最早由胡塞爾提出，堅(jiān)持主體的多數(shù)性，認(rèn)為交互主體性是人與人之間理解溝通和交往的前提。

1、和諧師生關(guān)系的特征：

1、平等合作：學(xué)生和教師在教育過程中相互尊重彼此間人格和權(quán)力，平等對話和溝通，共同參與、共同分享、共同發(fā)展

2、相互依存：教師和學(xué)生在教育過程中各以對方的存在為條件，教師不僅要履行引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的職責(zé)，還要尊重學(xué)生的主體性和獨(dú)立人格，學(xué)生既要聽從老師的指導(dǎo)，也要發(fā)揮其主觀能動作用。

3、尊師愛生：學(xué)生尊重老師，主動接受老師的教育，老師要尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生。

4、心理相容：學(xué)生和老師在心理上彼此協(xié)調(diào)一致并相互理解，相互接納，相互信任，相互支持。

2、和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

1、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的策略（1）教師要與學(xué)生平等合作，加強(qiáng)對話與交流（2）教師要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生一視同仁（3）教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交往，加強(qiáng)師生情義（4）教師要提高自身的整體素質(zhì)，完善人格

2、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的準(zhǔn)則（1）教師不能第十三章

1.課程的定義

（1）課程是學(xué)科內(nèi)容或教材（2）課程是計(jì)劃（3）課程是目標(biāo)（4）課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 2.教學(xué)的定義

教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的活動，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，掌握文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思想品德的過程。3.行為性目標(biāo)定義

行為性的課程目標(biāo)就是期待學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。4.生成性目標(biāo)定義

生成性目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動的過程，而不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際進(jìn)展情況提出相應(yīng)的目標(biāo)。

5.表現(xiàn)性目標(biāo)定義 應(yīng)用表現(xiàn)性目標(biāo)，人們期望的不是學(xué)生反應(yīng)的一致性，而是反應(yīng)的多樣性。在表現(xiàn)性活動中，教師希望為學(xué)生提供一個情境，在這一情境中各種意義是個性化的。

6.我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性

（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系

（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式（5）建立與素質(zhì)教育理論相一致的評價(jià)考試制度

（6）實(shí)行三級課程管理制度 7.課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù) 1 課程目標(biāo) 2 學(xué)生的需要，興趣與身心發(fā)展水平社會發(fā)展需要課程與教學(xué)內(nèi)容本身的性質(zhì) 8.課程標(biāo)準(zhǔn)的定義

課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)，課程目標(biāo)，內(nèi)容目標(biāo)，實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。9.課程實(shí)施的不同取向(1)課程實(shí)施的忠實(shí)觀

（2）課程實(shí)施的互動調(diào)適觀（3）課程的生成觀 10.教學(xué)設(shè)計(jì)的定義

教學(xué)設(shè)計(jì)是對整個教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是為了達(dá)到一定得教學(xué)目的，對教什么（內(nèi)容）和怎么教（組織、方法的使用）進(jìn)行設(shè)計(jì)。

11.布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)（1）認(rèn)知領(lǐng)域（2）情感領(lǐng)域

（3）動作技能領(lǐng)域

12.我國的三維教學(xué)目標(biāo)（1）知識與技能。包括人類生存所不可或缺的核心知識和學(xué)科基本知識；基本能力指獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

（2）過程與方法。所謂過程，就是指為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而必須

經(jīng)歷的活動程序；方法是指師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動中所采用的行為或操作體系，這里主要是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。有的作用。教師應(yīng)實(shí)事求是地分析自身素養(yǎng)及所具備的條件，根據(jù)自身特點(diǎn)和條件選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，揚(yáng)長避短。

17自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對的是“被動學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)，和他主學(xué)習(xí)18 探究學(xué)習(xí)就是從學(xué)科領(lǐng)域?qū)嵣钪羞x擇和確定的研究主題，和技術(shù)，對學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)成績身心素質(zhì)情感態(tài)度等的發(fā)展過程和狀況進(jìn)行價(jià)值判斷的活動，是教育評價(jià)的重要領(lǐng)域，也是每一位教師都必須實(shí)際操作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

3教師評價(jià)是指在正確教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，根據(jù)教育方針政策法規(guī)和教育目標(biāo)要求以及教價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個人價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價(jià)值追求以及人和自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

13.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本原則 1．發(fā)展性。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的最主要的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，在設(shè)計(jì)是既要基于學(xué)生的實(shí)際，又要超越學(xué)生的現(xiàn)有水平，使教學(xué)目標(biāo)具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的作用。

2.整體性。教學(xué)目標(biāo)是一個系統(tǒng)，它是由教育目的決定的，包括學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)四個層次。此外，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)在三維目標(biāo)之間保存和諧一致。

3．靈活性。教學(xué)是一種不斷發(fā)展著的活動，在教學(xué)活動之前所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)只是一種初步的參照，不具有全面的、實(shí)在的、可靠的意義。

14.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟與方法

1.目標(biāo)分析。教學(xué)目標(biāo)體系是直上而下逐步具體化的，目標(biāo)分解過程也是不斷具體化的過程。這里的教學(xué)目標(biāo)分解，實(shí)際上只是將教學(xué)目標(biāo)分解成單元教學(xué)目標(biāo)，以便為課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。2.任務(wù)分析。任務(wù)分析實(shí)際上就是對學(xué)習(xí)者為了達(dá)到單元目標(biāo)的規(guī)定而所需學(xué)習(xí)的從屬知識（技能、能力、態(tài)度、情感）以及它們的相互關(guān)系進(jìn)行具體的剖析。

3.起點(diǎn)確定。教學(xué)目標(biāo)的主體是學(xué)生，目標(biāo)描述的應(yīng)是學(xué)生的行為。

4.目標(biāo)描述。目標(biāo)描述的關(guān)鍵是要具體、明確。15.教學(xué)方法的分類

1.語音性教學(xué)方法，(1)講授法—使用最廣泛(2)談話法(3)讀書指導(dǎo)法

2.直觀性教學(xué)方法，（1）演示法（2）參觀法

3.實(shí)踐性教學(xué)方法，（1）實(shí)驗(yàn)法（2）實(shí)習(xí)法（3）練習(xí)法 4.研究性教學(xué)方法，（1）討論法（2）發(fā)現(xiàn)法

16.選擇教學(xué)方法的依據(jù) 1.學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)是通過具體的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)不同，就應(yīng)選用不同的教學(xué)方法。只有選用的教學(xué)方法與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)相符合，才能使教學(xué)發(fā)揮出更大的效益。2.學(xué)生心理發(fā)展水平。學(xué)生的年齡、性別、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、思維類型、審美情趣等的不同，也對教學(xué)方法提出不同的要求。只有選用與此相適應(yīng)的教學(xué)方法，才能真正有效地提高學(xué)生的知識能力和思想水平。3.教師自身實(shí)際。教師自身的素質(zhì)條件和駕馭能力，直接關(guān)系到選用的教學(xué)方法能否發(fā)揮其應(yīng) 在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似與學(xué)術(shù)或科學(xué)研究的情景，通過自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)操作調(diào)查收集和處理信息表達(dá)和溝通等探究活動，獲得知識技能情感態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

20自主合作探究學(xué)習(xí)方式的特征？

1）主體活動的實(shí)踐性；2）師生的合作性；3）內(nèi)容方法的綜合性；4）教與學(xué)的開放性。21班級授課制的定義：簡稱班級教學(xué)，是指學(xué)生按照大致相同的年齡和知識程度變成人數(shù)固定的班級，教師根據(jù)各門學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和固定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的組織方式。

22教學(xué)工作環(huán)節(jié)：1）備課①研究學(xué)生②研究教學(xué)材料③研究教學(xué)和材料2）上課 ①導(dǎo)入環(huán)節(jié)②展開環(huán)節(jié)③調(diào)整環(huán)節(jié)④結(jié)束環(huán)節(jié)3）作業(yè)的布置和修改4）課外輔導(dǎo) 5）學(xué)習(xí)檢查與評定

23課程與教學(xué)的發(fā)展趨勢？ 1）尊重生命發(fā)展的教學(xué)價(jià)值觀；2）關(guān)照社會與個人發(fā)展的課程與教學(xué)目標(biāo)；3）以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為追求的課程和教學(xué)目標(biāo)；4）趨于系統(tǒng)化的課程與教學(xué)結(jié)構(gòu)5)尊重多元和差異的主體性課程與教學(xué)評價(jià)； 第十四章教育管理 1 班級：激素是學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求和教育管理的需要，按照一定的條件將生組合而成的基層單位。

2班集體：是班級的基礎(chǔ)上，在班級教育管理目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過以班主任為核心的班級教育管理者以班級的全體同學(xué)的共同努力，逐漸建設(shè)和發(fā)展起來的具備集體特征的組織，是班級發(fā)展的最高階段。3課外活動：就是某一特定的專題而開展的短期或長期的專門活動。教學(xué)管理的重要性？

1)管理良好的課堂是營建良好學(xué)習(xí)氛圍的保證；2）提高課堂管理的效率。

5如何理解課外活動在學(xué)生發(fā)展中的重要作用？

1）培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和自主學(xué)習(xí)的能力；2）開發(fā)學(xué)生的潛在能力，培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性 3）培養(yǎng)學(xué)生的組織，合作，禮讓等社會交往能力4）拓寬學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感

第十五章評價(jià) 1教育評價(jià)：是對教育活動滿足社會和個體需要的程度作出判斷的活動，是對教育活動顯示的（已經(jīng)取得的）潛在的（還為取得的，但有可能取得）價(jià)值做出判斷，以期達(dá)到教育增值的過程。

2學(xué)生評價(jià)是指在一定教育價(jià)值觀指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用現(xiàn)代教育評價(jià)的一系列方法

師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，綜合教師專業(yè)的特點(diǎn)，廣泛收集評價(jià)信息對教師的素質(zhì)，工作表現(xiàn)以及工作績效進(jìn)行全面客觀的價(jià)值判斷的過程。

4簡述教育評價(jià)的功能？ 1）鑒定功能 2）診斷的功能 3）導(dǎo)向的功能 4）改進(jìn)的功能 5）激勵的功能

5簡述學(xué)生評價(jià)的主體？

主要包括學(xué)生主體，教師 同學(xué)和家長。

6簡述學(xué)生評價(jià)的方法？

1）自我評價(jià)要貫穿于學(xué)習(xí)的全過程；2）利用評價(jià)項(xiàng)目清單進(jìn)行評價(jià)；3）范例評價(jià)；4）學(xué)習(xí)日志；5）學(xué)生檔案袋；

第五篇：實(shí)用心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題(省網(wǎng)11年12月6日上傳)

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）

（B）1.心理學(xué)的第一個學(xué)派是。

A．機(jī)能心理學(xué)B.構(gòu)造心理學(xué)

C.格式塔心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)

（B）2.艾賓浩斯的遺忘曲線說明：自然遺忘的進(jìn)程是

Ａ．先慢后快Ｂ．先快后慢

Ｃ．先快后慢然后又加快Ｄ.先慢后快然后又減慢

（B）3.視崖實(shí)驗(yàn)是為了證明幼兒是否有了。

Ａ．距離知覺Ｂ．深度知覺

Ｃ．水平知覺Ｄ．垂直知覺

（C）4.“人心不同，各如其面”這句俗語形容的是人格的哪種本質(zhì)特性。

A.統(tǒng)合性B.穩(wěn)定性

C.獨(dú)特性D.功能性

（C）5.問及3歲以內(nèi)的幼兒3加5得多少，他們往往會掰著手指計(jì)算，這是的表現(xiàn)。

Ａ．形象思維Ｂ．抽象思維

Ｃ．直觀動作思維Ｄ．發(fā)現(xiàn)思維（）

（B）6.動機(jī)激勵理論——雙因素論是美國心理學(xué)家（）提出的。

Ａ．馬斯洛Ｂ．赫茲伯格

Ｃ．阿達(dá)姆斯Ｄ.布魯納

（B）7.我們平常所說的“大器晚成”表現(xiàn)了

A.能力類型差異B.能力表現(xiàn)早晚的年齡差異

C.能力水平差異D.能力語言思維方面的差異

（B）8.在雙因素理論中，外在因素如工作條件，人事關(guān)系，工資待遇，福利安

全等都屬于。

Ａ．公平因素Ｂ．期望因素

Ｃ．保健因素Ｄ．激勵因素

（B9.人類短時(shí)記憶的容量有一定的限度，其平均數(shù)量為（）

A.8 ± 2 個組塊B.7 ± 2 個組塊

C.9 ± 2 個組塊D.10 ± 2 個組塊

（A）10.入芝蘭之室，久而不聞其香，說的是嗅覺的A.適應(yīng)B.代償

C.對比D.聯(lián)覺

二、名詞解釋（每題5，分共30分）

1.記憶：是對過去所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的保留，是對過去所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)在需要時(shí)不必再加練習(xí)即可重視的心理過程。用信息加工的術(shù)語，就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。

2.歸因

歸因是指人們對自己或他人的行為進(jìn)行分析，并對這種行為的原因進(jìn)行解釋和推測。

3.依從

依從是指個體接受他人的請求，做出與他人期望相一致的行為的現(xiàn)象。

4.成功動機(jī)

成功動機(jī)是指對自認(rèn)重要或有價(jià)值的工作或活動，個人愿意去做并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。它是個體克服困難、力求成功的內(nèi)部動力。

5.首因效應(yīng)：在形成印象的過程中先獲得的信息比后來獲得的信息具有更大的影響力，這被稱為首因效應(yīng)。

6.感覺是大腦對作用于感覺器官的事物其個別屬性的反映。

7.人格是個體在對人對己對事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個模式構(gòu)成一個人的思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

8.競爭是指不同個體為了同一個目標(biāo)展開爭奪，使行為的結(jié)果對自己有利。

9.社會惰化

群體一起完成任務(wù)時(shí)，個體付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)少的現(xiàn)象就叫社會惰化。

10.感覺閾限：人不能感受到所有刺激，只對一定范圍內(nèi)的刺激有所感受。能夠感受的刺激系列就是感覺閾限。

11.群體極化，是指通過群體討論使得成員的決策傾向趨于極端的現(xiàn)象。原先群體中大部分人支持的意見，討論后會得到更多的支持；原先群體中被反對的意見，討論后反對的程度也更強(qiáng)。

12.感覺閾限

人不能感受到所有刺激，只對一定范圍內(nèi)的刺激有所感受。能夠感受的刺激系列就是感覺閾限。

13.親和動機(jī)是指個體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友情、愛情、支持、合作和贊賞。

14.社會態(tài)度：是指人們對現(xiàn)實(shí)社會各方面的評價(jià)，包括人們對問題、觀點(diǎn)、他人、社會團(tuán)體以及物品等的滿意或不滿意的反應(yīng)，一般意義上人們所指的態(tài)度即社會態(tài)度。

三、簡答題（每題8分，共32分）

1.簡述知覺的心理特征。

（一）知覺的組織性：1.知覺的整體性；2.知覺的選擇性3.知覺的理解性

（二）知覺的恒常性

2.注意的品質(zhì)有哪些？

（1）注意的廣度：注意的廣度也稱注意的范圍，它是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。

（2）注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，它是注意在時(shí)間的特征，是指在同一對象或同一活動上注意所能持續(xù)的時(shí)間。（3）注意的分配

注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動。

（4）注意的轉(zhuǎn)移

注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主要地把注意從一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移到另一個對象或活動上。

3.簡述影響問題解決的心理因素。

(一)對問題的認(rèn)知方式

人們對呈現(xiàn)的問題有不同的認(rèn)知和理解方式，因此也會影響問題解決的思路和結(jié)果。

(二)定勢

定勢是指由先前心理活動所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)。

(三)功能固著

功能固著是指在問題情境中，人們習(xí)慣性地賦予某物體固定的功能，而忽略該物體的其他功能，導(dǎo)致無法解決問題的心理傾向。

(五)知識經(jīng)驗(yàn)

知識和經(jīng)驗(yàn)會促進(jìn)人們的問題解決。由于專家在某一領(lǐng)域具有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，他們比新手具有更多的方法處理問題，能更快地解決問題。

4.如何理解催眠的角色扮演觀點(diǎn)？

這一觀點(diǎn)是由美國社會心理學(xué)家班諾斯于1982年提出的。在大量催眠行為的戲劇性特征的基礎(chǔ)上，該理論認(rèn)為催眠師和被催眠者之間一種關(guān)系的建立。被催眠者只不過是接受催眠師的暗示扮演了一個特殊的社會角色而已，就像演員一樣。被催眠者是主動與催眠師配合，從而投入一個全神貫注的忘我境地，但是他們的確相信自己正在經(jīng)歷一種新的意識狀態(tài)，并不是在真的演戲。角色扮演理論要求被催眠者必須在動機(jī)、情感上完全認(rèn)同催眠，并且期待催眠的發(fā)生。

5.如何理解催眠的角色扮演觀點(diǎn)？

這一觀點(diǎn)是由美國社會心理學(xué)家班諾斯于1982年提出的。在大量催眠行為的戲劇性特征的基礎(chǔ)上，該理論認(rèn)為催眠師和被催眠者之間一種關(guān)系的建立。被催眠者只不過是接受催眠師的暗示扮演了一個特殊的社會角色而已，就像演員一樣。被催眠者是主動與催眠師配合，從而投入一個全神貫注的忘我境地，但是他們的確相信自己正在經(jīng)歷一種新的意識狀態(tài)，并不是在真的演戲。角色扮演理論要求被催眠者必須在動機(jī)、情感上完全認(rèn)同催眠，并且期待催眠的發(fā)生。

6.簡述偏見產(chǎn)生的原因及減少偏見的方法。

原因：

（一）群體間的直接沖突：競爭是偏見的來源。

（二）早期經(jīng)驗(yàn)：社會學(xué)習(xí)的作用。

（三）社會分類：我們—他們效應(yīng)

方法：

（一）接觸假說。

（二）社會干預(yù)

7.簡述兒童期的認(rèn)知發(fā)展的幾個階段。

（1）感知運(yùn)動階段（2）前運(yùn)算階段（3）具體運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段

8.簡述西肖爾音樂才能測驗(yàn)

西肖爾是美國音樂教育界的大師，他編制了世界上第一個標(biāo)準(zhǔn)化的音樂測驗(yàn)。西肖爾音樂才能測驗(yàn)是一組最充分地調(diào)查音樂才能的測驗(yàn)。西肖爾分析了學(xué)習(xí)音樂的能力，區(qū)分出音樂才能的六種特殊能力，即音調(diào)辨別力、音量辨別力、時(shí)間音程辨別力、節(jié)奏判斷力、音色判斷力、音調(diào)記憶力，從而設(shè)計(jì)出6個分測驗(yàn)，以一系列音樂調(diào)式或音樂符號作為刺激材料分別測量這六種特殊能力。該測驗(yàn)的項(xiàng)目都錄在唱片里，每種能力都用一組難度由淺到深的題目去測量以便更準(zhǔn)確地分辨被試的音樂才能，測量音樂才能中未受教育影響的基本潛能，九歲

以上的人都可以使用該測驗(yàn)，在隔音效果良好的房間中進(jìn)行，需1小時(shí)左右完成。

9.創(chuàng)造性思維的相關(guān)因素有哪些？

（1）發(fā)散思維

(2)遠(yuǎn)距離聯(lián)想

(3)原型啟發(fā)

四、論述題（每題14分，共28分）

1.闡述影響能力的因素。

實(shí)際上，影響能力的因素有很多，心理學(xué)家大量的研究得出了一些一致性的結(jié)論。一般而言，能力受到了先天的生物因素的影響，如來自父母及家族的遺傳，另一方面，智力也受到個人的后天因素的影響，這主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及個體自身的努力等等。這些先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個體能力的發(fā)展過程與水平差異。

（一）遺傳因素

（二）環(huán)境與教育的因素

（三）自身努力

2.能力發(fā)展的個別差異表現(xiàn)在哪幾個方面？

答案要點(diǎn)：

（一）發(fā)展水平的差異（1）超常者；（2）智能低常

（二）能力表現(xiàn)早晚的差異（1）能力早期的顯露（人才早熟）；（2）大器晚成（三）結(jié)構(gòu)與類型的差異（1）結(jié)構(gòu)差異；（2）類型差異

（四）性別差異

（1）數(shù)學(xué)能力的性別差異（計(jì)算能力、問題解決、數(shù)學(xué)操作）

（2）言語能力的性別差異3.空間能力的性別差異

3.什么是代溝？如何看待代溝問題？

答案要點(diǎn)：

（一）代溝有廣義與狹義之分，廣義的代溝是指兩代人在思想方法、行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀念等方面的差異;狹義的代溝是指父母與子女兩代人的差異與互不理解。

(二)代溝產(chǎn)生的原因1.社會文化變遷；2.心理吸納程度

(三)如何對待代溝

從一定意義上說，代溝對孩子的成長有其積極的一面，代溝是活力的表現(xiàn)，是社會興旺的標(biāo)志。青少年往往最先成為社會發(fā)展的擁護(hù)者，同時(shí)他們也成為社會發(fā)展與更新的助力器。如果成人處處要求孩子與自己保持一致，那只會使孩子思想僵化。使孩子在思想與行為上保持一定的獨(dú)立性，這符合時(shí)代的要求。

如何處理代溝是非常關(guān)鍵的。保持孩子一定的獨(dú)立性，并不意味著對他們的一切都不管不問，任其自由發(fā)展。我們承認(rèn)，現(xiàn)代世界的一個重要特點(diǎn)是各代之間存在“斷裂”現(xiàn)象，但這并不意味著要把我們的一切優(yōu)良傳統(tǒng)都丟棄掉;孩子們的思想容易受外部環(huán)境的影響，在新生事物中良萎并存，他們也會學(xué)到一些不好的習(xí)氣，如浮躁不定、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等，成人不能慫恿和鼓勵孩子的這種劣習(xí)，而要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)和美德 以社會的良好風(fēng)尚來感召他們、教育他們，同化他們的言行，彌合彼此之間的裂痕。

縮小代溝的方法主要有兩種:

其一，互相尊重，加強(qiáng)理解。

其二，全面、客觀地看問題。

4.闡述影響能力的因素。

實(shí)際上，影響能力的因素有很多，心理學(xué)家大量的研究得出了一些一致性的結(jié)論。一般而言，能力受到了先天的生物因素的影響，如來自父母及家族的遺傳，另一方面，智力也受到個人的后天因素的影響，這主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及個體自身的努力等等。這些先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個體能力的發(fā)展過程與水平差異。

（一）遺傳因素

（二）環(huán)境與教育的因素

（三）自身努力