第一篇：搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中國傳統(tǒng)文化

搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中國傳統(tǒng)文化 字號(hào):小大 2013-01-09 16:58 來源：南報(bào)網(wǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代中國人民勤勞、智慧、創(chuàng)造的結(jié)晶，也是中國各民族各地區(qū)文明交融匯合的產(chǎn)物。博大精深的非物質(zhì)文化創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明，然而在新社會(huì)變革的今天，延傳至今的非物質(zhì)文化已經(jīng)歷盡滄桑，豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危機(jī)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救刻不容緩。

一、南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

南京市目前已擁有南京云錦織造技藝、金陵刻經(jīng)印刷技藝、南京剪紙、古琴藝術(shù)（金陵琴派）等4項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目10項(xiàng)（含人類非遺項(xiàng)目），江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目49項(xiàng)（含人類非遺、國家級(jí)項(xiàng)目），南京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目90項(xiàng)（含人類非遺、國家級(jí)、省級(jí)項(xiàng)目），區(qū)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目375項(xiàng)。

自2006年始，通過組織推薦、申報(bào)、評(píng)審、認(rèn)定等程序，南京市現(xiàn)已擁有市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共125人，其中國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人9人，江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人29人。我市十分關(guān)注并致力于重點(diǎn)項(xiàng)目代表性傳承人傳習(xí)基地的建設(shè)與發(fā)展，現(xiàn)已分層次建立重點(diǎn)項(xiàng)目傳承保護(hù)基地、生態(tài)保護(hù)區(qū)計(jì)13個(gè)。

但是，長期以來，由于缺少足夠的經(jīng)濟(jì)支持，許多重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到及時(shí)的搶救和必要的保護(hù)，而處于瀕臨消亡的境地。早年收集的檔案材料有些已開始發(fā)黃霉變，錄音、錄像帶也有一些報(bào)廢，有些單位原計(jì)劃要搶救老一輩表演藝術(shù)、演唱藝術(shù)、傳統(tǒng)行當(dāng)?shù)哪樧V藝術(shù)等，都因?yàn)闆]有經(jīng)費(fèi)而無法實(shí)施。

二、南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所面臨的挑戰(zhàn)

長期以來南京市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面做了大量的努力，取得了較好的成績，相應(yīng)阻止了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失殆盡的步伐。但由于我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，遺產(chǎn)生存情況參差不齊，在管理保護(hù)方面仍存在許多差距和不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

1、部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方面講究世代祖?zhèn)?、師徒相授、口口相傳。在科技高速發(fā)展的今天，這些傳承方式逐漸凸顯出它們自身的缺陷。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中體現(xiàn)出來的是，傳統(tǒng)技藝因人在而存、人亡則藝絕的局面，因無人繼承而使許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。另一方面，絕大多數(shù)的文化傳人年齡偏大，吸引的年輕人繼承人不多，一些靠口頭和行為傳承的技藝、風(fēng)俗和禮儀慢慢淡出了人們的視線，特色技藝和民俗早已失去了以往的輝煌，逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

2、對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳不足。通過調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，我市普通市民對(duì)于南京云錦、秦淮花燈較為了解，而對(duì)于南京白局、南京絨花則知曉較少，這與上述項(xiàng)目保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀基本吻合。對(duì)于前者，政府和有關(guān)部門一直通過一些重要、特殊的活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日在大力宣傳，并形成了有規(guī)模、有知名度商業(yè)運(yùn)作品牌。而后者，人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪絮r于見到，少于了解，長此以往，就會(huì)慢慢淡出人們的眼球。雖然，文化已成為人們現(xiàn)實(shí)生活中必不可少的一部分，人們也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)表達(dá)了關(guān)切之意，但廣大市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是南京市獨(dú)有的非遺了解較少，不清楚“文化遺產(chǎn)日”及“非遺法”的頒布。上述問題在年輕人中尤為突出。

3、保護(hù)措施、法規(guī)匱乏。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)商業(yè)化的浪潮下，我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源遭仿冒甚至搶奪的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，文化權(quán)益受到侵害，最典型的就是云錦織品。很多在南京打著云錦旗號(hào)銷售的絲織品都是浙江和蘇北生產(chǎn)的山寨“云錦”。此外未設(shè)立財(cái)政專項(xiàng)保護(hù)資金，保護(hù)工作較難進(jìn)行。涉及需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)不全面，存在一定的紕漏。

三、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無形的文化資本，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。它是國家民族文化實(shí)力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，是文化發(fā)展、強(qiáng)根固本、打下文化創(chuàng)新基石的必由之路。為此建議：

1、開展普查，收集整理資料，建立完整的資料數(shù)據(jù)庫。普查工作是搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)。全面科學(xué)地采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，忠實(shí)記錄下各種民俗文化事項(xiàng)，掌握流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)全貌是基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)遺產(chǎn)和民間傳承人的登記、分類、整理、出版，將普查的結(jié)果系統(tǒng)化、規(guī)范化、檔案化、信息化，確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，對(duì)遺產(chǎn)設(shè)定不同的保護(hù)級(jí)別。

2、加強(qiáng)宣傳教育，提高全民保護(hù)意識(shí)。收集民間保存、流傳的民俗作品，出版相關(guān)圖片和文字性的成果，建設(shè)南京市民俗展覽館，既能保存大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，又能對(duì)其收藏物進(jìn)行生動(dòng)的展示，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)行中外民間文化交流。應(yīng)通過新聞媒體、公益廣告，宣傳對(duì)非遺保護(hù)的重要性和緊迫性，在全社會(huì)形成愛護(hù)、保護(hù)非遺的風(fēng)氣。還可以將諸如剪紙、絨花、扎燈等對(duì)于場(chǎng)地要求不高的項(xiàng)目引入社區(qū)，通過居民了解、互動(dòng)達(dá)到傳播和保護(hù)的目的。

3、非遺進(jìn)校園，教學(xué)助傳承。幾乎所有的非遺項(xiàng)目都面臨著同樣一個(gè)難題--傳承，非遺走出困局必須克服后繼乏人、人去藝絕的羈絆。非遺傳承人的培養(yǎng)，需要長時(shí)間的積累，是社會(huì)、政府和文化等因素共同作用的結(jié)果，要在廣大青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，以增進(jìn)傳統(tǒng)民族文化和鄉(xiāng)土文化觀念與知識(shí)?？梢栽谥行W(xué)開設(shè)非遺類課程，在中專、職高等學(xué)校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，在高校研究保留非遺精髓的前提下加入現(xiàn)代因素創(chuàng)新出路，從實(shí)踐和技藝入手，讓興趣去當(dāng)學(xué)生的老師，使得古老的非遺煥發(fā)新的活力。

4、加大財(cái)政投入，多方面募集經(jīng)費(fèi)。要全面實(shí)施搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工程，需要一定的資金投入、物質(zhì)保證。應(yīng)設(shè)立搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金，用于資助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、采錄、保護(hù)、教學(xué)、研究、傳播、出版，以及資助培養(yǎng)傳承人等。因此資金的來源應(yīng)該是多渠道的，除了由市財(cái)政撥款外，還可以吸納企業(yè)和社會(huì)的贊助，還可以考慮從與民俗文化有關(guān)的經(jīng)濟(jì)收入中提取適當(dāng)比例，用來作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展基金。

5、制定和落實(shí)相關(guān)政策，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的管理。政府有關(guān)部門要制定行之有效的政策措施，在此規(guī)約下，科學(xué)合理地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以開發(fā)和利用。開發(fā)與利用應(yīng)遵循適度性原則，有的條件成熟的，可以逐步進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作；不太成熟的，需要經(jīng)過一段時(shí)間的培育成熟后，才可以利用。要不斷強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，尤其是作為旅游資源來開發(fā)的，要在相關(guān)政策的指引下，把開發(fā)與保護(hù)融為一體，有效地防止對(duì)遺產(chǎn)的過度開發(fā)和損毀性的利用。對(duì)于一些具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)并有一定商業(yè)價(jià)值的非遺項(xiàng)目，相關(guān)部門聯(lián)合制定標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置準(zhǔn)入門檻，防止過度商業(yè)化后造成李鬼充斥市場(chǎng)的現(xiàn)象。

搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化工程，只有堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)正確的方法與措施，才能通過全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，使具有南京特色的珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。文化利益是人民大眾的根本利益之一，文化遺產(chǎn)的保護(hù)是國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要方面，只有修好中華文化這座“無形的長城”，中華民族璀璨的文明才能綿延不絕。

第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局

2013-04-1

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊(yùn)厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。近年來，該縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，采取多項(xiàng)有效措施，成效顯著。

一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。該縣積極轉(zhuǎn)變思維，解放思想，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度，化被動(dòng)為主動(dòng)，通過深化傳承與保護(hù)的對(duì)接，將項(xiàng)目的傳承保護(hù)與帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來，突出資源優(yōu)勢(shì)，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級(jí)名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級(jí)名錄。

二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。建立健全非遺聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會(huì)等，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”，使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來，關(guān)愛項(xiàng)目傳承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴(kuò)展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。

三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。邀請(qǐng)?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊(cè)書籍，為傳承和弘揚(yáng)民族文化提供了珍貴的文字材料。

四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領(lǐng)作用，著力張揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，延伸并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，使其反饋并促進(jìn)新的傳承與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示，引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè)，從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地，帶動(dòng)3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。

五是大力實(shí)施文化精品工程。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì)；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號(hào)。

第三篇：傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 健康中國人

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 健康中國人”工程推廣第二期試題

姓名：學(xué)員編號(hào)：班級(jí)：地區(qū)：成績：

1.判斷題：

（1）國家鼓勵(lì)和支持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳承，傳播。（）（2）黨的十八大從國家，社會(huì)和公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（）

（2）公民，法人和其他組織不能依法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。（）

2.簡答題：

（1）.《非遺法》繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)目標(biāo)是什么？

（2）.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重其真實(shí)性、整體性和傳承性。這樣有利于什么？

第四篇：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄

第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單

（共189項(xiàng)）

一 民間文學(xué)（12項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 1、※格薩（斯）爾 甘孜州文化局 2、苗族古歌 宜賓市珙縣文化體育局

3、阿嫫妮惹 涼山州語委

4、支格阿龍 涼山州民間文藝家協(xié)會(huì) 5、月兒落西下 巴中市文化體育新聞出版局 6、十里坪 巴中市文化體育新聞出版局

7、畢摩經(jīng)誦 樂山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局

8、彝族克智 涼山州美姑縣人民政府 涼山州喜德縣人民政府 9、蠶絲祖神傳說 綿陽市鹽亭縣文化旅游局 10、安安送米傳說 德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)人民政府 11、巴渠童謠 達(dá)州市通川區(qū)文化體育局 12、“蘇濟(jì)川”蟲蟲歌 宜賓市長寧縣文化體育局

二 民間音樂（34項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

13、薅秧歌 達(dá)州市開江縣文化館、薅草鑼鼓（※川北薅草鑼鼓、川東薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓）廣元市青川縣人民政府 達(dá)州市萬源市文化局 達(dá)州市宣漢縣文化局

15、※巴山背二歌 巴中市文化體育新聞出版局 達(dá)州市萬源市文化局

16、滾板山歌 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 17、高腔山歌 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 18、彝族阿都高腔 涼山州布拖縣人民政府、朵樂荷 涼山州普格縣人民政府 涼山州布拖縣人民政府 20、頂毪衫歌 甘孜州丹巴縣文化館

21、瑪達(dá)咪山歌 甘孜州九龍縣文化館 22、康定溜溜調(diào) 甘孜州康定縣文化館、阿惹妞 樂山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局

24、川西藏族山歌 甘孜州文化館、義諾彝族民歌 涼山州雷波縣文化體育局 26、※川江號(hào)子 四川省音樂舞蹈研究所

27、金沙江下游船工號(hào)子 宜賓市屏山縣文化體育旅游局

28、永寧河船工號(hào)子 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 29、沱江船工號(hào)子 內(nèi)江市東興區(qū)文化體育局 30、嘉陵江中游船工號(hào)子 南充市高坪區(qū)文化體育局

31、竹麻號(hào)子 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館

32、巴山石工號(hào)子 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 達(dá)州市開江縣文化館

33、抬工號(hào)子 眉山市仁壽縣文化館

34、婚嫁歌 南充市高坪區(qū)文化體育局 南充市蓬安縣文化館 廣安市華鎣市文化館

35、南坪小調(diào) 阿壩州九寨溝縣文化體育局

36、多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、羌族多聲部民歌）阿壩州黑水縣文化體育局 雅安市寶興縣文化館 阿壩州松潘縣文化體育局

37、※羌笛演奏及制作技藝 阿壩茂縣文化局 38、大竹竹嗩吶及制作工藝 達(dá)州市大竹縣文化館

39、嗩吶藝術(shù)（咪蘇嗩吶、福寶貫打嗩吶、苗族大嗩吶、丹棱嗩吶）瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 宜賓市筠連縣文化體育局 眉山市丹棱縣文化館

40、口 弦 綿陽市北川縣文化館 涼山州布拖縣人民政府

41、四川耍鑼鼓（渠縣耍鑼鼓、李家耍鑼鼓、象山花鑼鼓、復(fù)興耍鑼鼓）達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)人民政府、達(dá)州市渠縣臨巴鎮(zhèn)人民政府、廣元市朝天區(qū)文化體育局、遂寧市大英縣文化體育局、眉山市洪雅縣文化館

42、川中大樂（倉山大樂、蓬萊大樂）德陽市中江縣文化體育旅游局、遂寧市大英縣文化體育局

43、文昌洞經(jīng)古樂 綿陽市梓潼縣文物管理所 44、青城洞經(jīng)古樂 成都市都江堰市文化館

45、峨眉山佛教音樂 樂山市峨眉山市文化體育局

46、成都道教音樂 成都市道教協(xié)會(huì)

三 民間舞蹈（21項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

47、龍舞（※瀘州雨壇彩龍、安仁板凳龍、船山桃子龍、鹽亭桃子龍、遂寧耍旱龍、馬潭火龍、雙流火龍、宜賓小彩龍）瀘州市瀘縣文化體育廣播電視局 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 遂寧市船山區(qū)文化體育局 遂寧市船山區(qū)南京路街道辦事處 綿陽市鹽縣文化旅游局 遂寧市民間文化研究會(huì) 瀘州市龍馬潭區(qū)胡市鎮(zhèn)文化體育中心 成都市雙流縣文化館 宜賓市宜賓縣文化體育局

48、高臺(tái)獅子 成都市金堂縣文化館

49、巴象鼓舞 南充市閬中市文化局

50、翻山鉸子 巴中市平昌縣文化體育新聞出版局 達(dá)州市達(dá)縣文化體育局 南充市營山縣文化體育局

51、瀘縣百和蓮花槍 瀘州市瀘縣百和鎮(zhèn)人民政府

52、花燈（古藺花燈、白龍花燈）瀘州市古藺縣文化體育廣播電視局

廣元市劍閣縣文化局

53、羅城麒麟燈 樂山市犍為縣文化體育旅游局

54、云童舞 廣安市廣安區(qū)文化體育局 55、白馬跳曹蓋 綿陽市平武縣文化旅游局 56、甲措 涼山州鹽源縣人民政府

57、鍋莊（達(dá)爾嘎、馬奈鍋莊、馬爾鍋莊、真達(dá)鍋莊、木雅鍋莊、得榮學(xué)羌、丹巴阿克日翁[兔兒鍋莊]、鄉(xiāng)城恰熱[瘋裝鍋莊]、新龍鍋莊、德格卓且）阿壩州馬爾康縣文化體育局、阿壩州金川縣文化體育局、阿壩州小金縣文化體育局、甘孜州石渠縣文化旅游局、甘孜州雅江縣文化館、甘孜州得榮縣文化旅游局、甘孜州丹巴縣文化館 甘孜州鄉(xiāng)城縣文化旅游局、甘孜州新龍縣文化館、甘孜州德格縣文化館

58、扎壩嘛呢舞 甘孜州道孚縣文化旅游局

59、熱巴舞 甘孜州巴塘縣文化旅游局 60、甘孜踢踏 甘孜州甘孜縣文化館

61、弦子舞（※巴塘弦子舞）甘孜州巴塘縣人民政府 62、羌族羊皮鼓舞 阿壩州汶川縣文化體育局 63、哈瑪（戰(zhàn)神舞）阿壩州馬爾康縣文化體育局 64、金冠舞 阿壩州若爾蓋縣文化館 65、博巴森根 阿壩州理縣文化體育局 66、※卡斯達(dá)溫舞 阿壩州黑水縣文化局

67、※?舞 阿壩州九寨溝縣文化體育局

四 傳統(tǒng)戲?。?個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 68、※川劇 四川省川劇藝術(shù)研究院 69、“瀘州河”川劇藝術(shù) 瀘州市川劇團(tuán)

70、四川皮影戲（閬中皮影戲、何家班皮影戲、高觀皮影戲、巴中皮影戲、成都皮影戲）南充市閬中市文化局 南充市南部縣文化館、廣元市劍閣縣文化局、巴中市巴州區(qū)文化館、成都市藝術(shù)劇院

71、燈戲（※川北燈戲、岳池?zé)魬?、峨眉堂燈戲、夾江麻柳堂燈戲、許家灣十二花燈戲）南充市川劇團(tuán)、廣安市岳池縣文體局、樂山市峨眉山市文化體育局、樂山市夾江縣文化體育廣電旅游局、綿陽市北川縣文化館

72、木偶戲（※川北大木偶戲、手掌木偶戲、成都木偶戲）南充市四川省大木偶劇院、廣安市鄰水縣文化體育局、成都市藝術(shù)劇院 73、射箭提陽戲 廣元市射箭鄉(xiāng)人民政府 74、旺蒼端公戲 廣元市旺蒼縣人民政府

75、藏戲（德格藏戲、巴塘藏戲、色達(dá)藏戲）甘孜州德格縣文化旅游局、甘孜州巴塘縣文化旅游局、甘孜州色達(dá)縣文化館

五 曲 藝（6個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

76、四川揚(yáng)琴 四川省曲藝團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院 瀘州市歌舞團(tuán) 四川省音樂舞蹈研究所

77、四川清音 四川省曲藝團(tuán) 瀘州市歌舞團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院 78、四川竹琴 四川省曲藝團(tuán) 成都市藝術(shù)劇院

79、金錢板 成都市藝術(shù)劇院 南充市高坪區(qū)文化體育局 80、百汪說唱 阿壩州紅原縣文化體育局 81、飛刀花鼓 成都市青羊區(qū)文化館

六 雜技與競(jìng)技（8個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位 82、拗棒 達(dá)州市開江縣文化館

83、搬打獅子 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局

84、大壩高裝 宜賓市興文縣文化體育局 85、華鎣山滑竿抬幺妹 廣安市華鎣市文化體育局 86、高亭 廣安市岳池縣文化體育局

87、峨眉武術(shù) 樂山市夾江縣文化體育廣電旅游局、樂山市峨眉山市文化體育局

88、五通橋龍舟競(jìng)技 樂山市五通橋區(qū)體育總會(huì) 89、青林口高抬戲 綿陽市江油市文化館

七 民間美術(shù)（11個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

90、喚馬剪紙 廣元市蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)人民政府 91、麻柳刺繡 廣元市朝天區(qū)文化體育局

92、石刻工藝（白花石刻、霧山石刻、安岳石刻）廣元市市中區(qū)文化體育旅游局、綿陽市江油市李白紀(jì)念館 資陽市安岳縣文化體育局 93、江安竹簧工藝 宜賓市江安縣旅游文化局 94、宜賓面塑 宜賓市翠屏區(qū)文化局 95、德格藏文書法 甘孜州德格縣文化館 96、夾江年畫 樂山市夾江縣文化體育廣電旅游局 97、※綿竹木版年畫 德陽市綿竹年畫博物館

98、※藏族格薩爾彩繪石刻 甘孜州色達(dá)縣文化旅游局 99、※藏族唐卡（噶瑪嘎孜畫派）甘孜州藏畫研究所 100、※蜀 繡 成都市蜀繡廠

八 手工技藝（58個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

101、※蜀錦織造技藝 成都市蜀錦文化發(fā)展有限責(zé)任公司 102、自貢扎染工藝 自貢市扎染工藝廠

103、涼山彝族毛紡織及搟制技藝 涼山州昭覺縣人民政府 104、隆昌夏布編織工藝 內(nèi)江市隆昌縣文化體育局 105、康巴藏族服裝配飾制作工藝 甘孜州文化局 106、藏族牛羊毛手工編織工藝 甘孜州色達(dá)縣文化館 107、羌繡傳統(tǒng)刺繡工藝 阿壩州汶川縣文化體育局 108、龔扇 自貢市龔扇竹編工藝廠

109、德陽潮扇傳統(tǒng)工藝 德陽市旌陽區(qū)文化局

110、油紙傘傳統(tǒng)制作技藝 瀘州市江陽區(qū)旅游局

111、渠縣劉氏竹編工藝 達(dá)州市渠縣劉氏竹編工藝有限公司 112、青神竹編工藝 眉山市青神縣文化館 113、沐川草龍編扎技藝 樂山市沐川縣文化體育局 114、道明日用竹編技藝 成都市崇州市文化館 115、瓷胎竹編工藝 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館

116、※德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝 甘孜州德格縣文化旅游局 117、※竹紙制作技藝 樂山市夾江縣文化局 118、徐氏泥彩塑工藝 遂市大英縣文化體育局 119、珙縣珙石雕 宜賓市珙縣文化體育局 120、自貢彩燈傳統(tǒng)制作工藝 自貢市彩燈藝術(shù)協(xié)會(huì)

121、高樁彩繪綁扎技藝 樂山市峨眉山市文化體育局、樂山市夾江縣文化體育廣電旅游局

122、中型杖頭木偶制作工藝 內(nèi)江市資中縣木偶劇團(tuán) 123、藏族民間車模技藝 甘孜州得榮縣文化旅游局 124、藏族建筑砌石技藝 甘孜州丹巴縣文化館

125、重華煙火架制作工藝 綿陽市江油市文物保護(hù)管理所 126、※自貢井鹽深鉆汲制技藝 自貢市四川久大鹽業(yè)集團(tuán)公司 127、※（大英）井鹽深鉆汲制技藝 遂寧市大英縣文化局 128、※成都漆藝 成都市漆器工藝廠

129、涼山彝族漆器制作工藝 涼山州喜德縣人民政府 130、涼山彝族銀飾手工技藝 涼山州布拖縣人民政府 131、白玉河坡藏族金屬手工技藝 甘孜州白玉縣文化館 132、銀花絲技藝 成都市青羊區(qū)文化館 133、滎經(jīng)砂器 雅安市滎經(jīng)縣文化體育管理局 134、阿西土陶燒制工藝 甘孜州稻城縣旅游文化局 135、桂花土陶傳統(tǒng)制作工藝 成都市彭州市群眾藝術(shù)館 136、邛陶燒造技藝 成都市邛崍市群眾藝術(shù)館 137、南路邊茶傳統(tǒng)手工制作技藝 雅安市茶業(yè)協(xié)會(huì)

138、蒙山茶傳統(tǒng)制作技藝 雅安市名山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 139、※瀘州老窖酒釀制技藝 瀘州老窖股份有限公司

140、五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝 宜賓市、四川省宜賓五糧液集團(tuán)有限公司

141、水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝 成都市、四川全興股份有限公司 142、劍南春酒傳統(tǒng)釀造技藝 德陽市、四川劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司 143、古藺郎酒傳統(tǒng)釀造技藝 瀘州市四川郎酒集團(tuán)有限責(zé)任公司 144、沱牌曲酒傳統(tǒng)釀造技藝 遂寧市、四川沱牌曲酒股份有限公司 145、民間藏酒釀造技藝 甘孜州丹巴縣文化館

146、渠縣呷酒釀造技藝 達(dá)州市渠縣宕府王食品有限公司 147、中江手工掛面工藝 德陽市中江縣文化體育旅游局 148、富順豆花制作工藝 自貢市富順豆花文化協(xié)會(huì)

149、東柳醪糟釀造技藝 達(dá)州市大竹縣文化館、達(dá)州市四川東柳醪糟有限責(zé)任公司

150、護(hù)國陳醋傳統(tǒng)釀制技藝 瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局 151、瀘州市先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝 瀘州市合江縣文化體育廣播電視局 152、南溪豆腐干制作工藝 宜賓市南溪縣文化體育旅游局 153、郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝 成都市郫縣文化館 154、臨江寺豆瓣傳統(tǒng)工藝 資陽市雁江區(qū)文化體育局 155、潼川豆豉制作技藝 綿陽市三臺(tái)縣文化體育局 156、糖畫技藝 成都市錦江區(qū)文化館

157、酥油花制作技藝 甘孜州道孚縣文化旅游局

158、達(dá)縣燈影牛肉傳統(tǒng)加工技藝 達(dá)州市文化館、四川妙達(dá)飴美廚食品有限公司

九 傳統(tǒng)醫(yī)藥（4個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

159、藏醫(yī)藥（※甘孜州南派藏醫(yī)藥）甘孜藏醫(yī)院州 160、李仲愚針療法 成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院 161、成都中藥炮制技術(shù) 成都中醫(yī)藥大學(xué) 162、成都中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法 成都中醫(yī)藥大學(xué)

十 民 俗（27個(gè)項(xiàng)）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)及單位

163、彝族年 涼山州文化局 樂山市馬邊縣教育文體局

164、藏歷年 甘孜州文化局 阿壩州文化局 涼山州木里縣文化局 165、羌年 阿壩州茂縣文化體育局 阿壩州汶川縣文體局 阿壩州理縣文體局 綿陽市北川縣文體局

166、※火把節(jié)（彝族火把節(jié)）涼山州文化局 167、新龍藏歷十三節(jié) 甘孜州新龍縣文化館

168、蘇布士（羌年慶典）阿壩州中國古羌釋比文化傳承研究會(huì) 169、※都江堰放水節(jié) 成都市都江堰風(fēng)景名勝管理局 170、三匯彩亭會(huì) 達(dá)州市渠縣三匯鎮(zhèn)人民政府 171、文昌出巡 綿陽市梓潼縣文物管理所 172、廣漢保保節(jié) 德陽市廣漢市文化體育局

173、川南苗族踩山節(jié) 瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局 174、磽磧上九節(jié) 雅安市寶興縣文化館

175、八月彩樓會(huì) 雅安市蘆山縣民族民間文化傳承中心 176、※羌族瓦爾俄足節(jié) 阿壩州茂縣文化局

177、康定“四月八”跑馬轉(zhuǎn)山會(huì) 甘孜州康定縣文化館 178、賽馬節(jié)（會(huì)）甘孜州理塘縣文化館

179、瀘沽湖摩梭人母系氏族習(xí)俗 涼山州鹽源縣人民政府 180、雅礱江河谷扎巴藏族母系氏族習(xí)俗 甘孜州雅江縣文化館 181、成人儀式 甘孜州丹巴縣文化館 182、阿依美格 樂山市馬邊縣教育文化體育局 183、通家山女兒碑廟會(huì) 遂寧市射洪縣青崗鎮(zhèn)人民政府 184、環(huán)山雞節(jié) 雅安市石棉縣文化體育旅游局 185、廣元女兒節(jié) 廣元市文化局 186、山巖帕措習(xí)俗 甘孜州白玉縣文化館

187、涼山彝族“尼木措畢”祭祀 涼山州美姑縣人民政府 188、峨眉山大廟廟會(huì) 樂山市峨眉山市文化體育局 189、新山傈僳族約德節(jié) 攀枝花市文化局 注：加※處 為已列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓。在新的歷史時(shí)期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進(jìn)校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對(duì)非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進(jìn)校園，最大的效果就在于開啟學(xué)子們的興趣點(diǎn)。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，每個(gè)階段的學(xué)生都有著對(duì)知識(shí)和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點(diǎn)。貴州省的例子是一個(gè)比較特殊的情況，因?yàn)樽鳛槎嗝褡宓氖》荩沁z文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機(jī)。學(xué)校是一個(gè)重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對(duì)很多非遺項(xiàng)目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個(gè)困局，關(guān)鍵問題在于完善人才培育機(jī)制，讓非遺的傳承能夠源遠(yuǎn)流長，能夠有不同時(shí)代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式，對(duì)于小學(xué)和中學(xué)階段來說，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對(duì)于高校來說，就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。目前，高?？梢詮拈_設(shè)非遺選修課上作為突破口，再進(jìn)一步設(shè)置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊(yùn)含著民族文化的深厚底蘊(yùn)，傳承文化遺傳就是保護(hù)我們共有的精神家園。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園是至關(guān)重要的，學(xué)校作為文化傳承的重要場(chǎng)所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進(jìn)校園大有可為。

開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。每個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨(dú)特魅力不僅有利于學(xué)生加深對(duì)本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開展方言課，讓學(xué)生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感歸屬感；比如，引導(dǎo)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)。作為學(xué)校，可與文化單位建立對(duì)口的教育實(shí)踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領(lǐng)學(xué)生深入開展文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學(xué)?？沙浞掷脵淮?、板報(bào)、廣播節(jié)目、班會(huì)課等形式對(duì)學(xué)生開展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對(duì)面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。

本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺(tái)，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動(dòng)聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個(gè)方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個(gè)方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時(shí)每個(gè)班級(jí)都開展了豐富多彩的民間游戲活動(dòng)，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個(gè)美好的日子里，機(jī)關(guān)幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們?cè)诿耖g藝術(shù)家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處，萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂的童年！

當(dāng)然，通過非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學(xué)校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風(fēng)暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式?？梢哉f，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護(hù)非遺的傳承。非遺文化進(jìn)校園，可行且有新的啟示。同時(shí)，非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。當(dāng)下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕虢滩模归喿x過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國中小學(xué)校紛紛邀請(qǐng)大師名家走進(jìn)校園，與孩子們一起互動(dòng)，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地，真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起，加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛好，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學(xué)校如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育？加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。對(duì)于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對(duì)文化美的鑒賞力，需要家長、學(xué)校、老師、社會(huì)形成一個(gè)呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會(huì)對(duì)“傳統(tǒng)文化之美”有一個(gè)內(nèi)心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對(duì)美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對(duì)本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個(gè)民族最興旺的時(shí)候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)最廣大的時(shí)候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。